FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

“AÑO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO”

NICOLAS DE MAQUIAVELO
EL PRINCIPE

CATEDRA: FILOSOFÍA
CATEDRÁTICO: PERCY JESUS LA TORRE CAPACYACHI
INTEGRANTES:

HINOSTROZA LAZO VERONICA

POMA MATOS CESAR
MALDONADO VALENTIN GIANFRANCO
CICLO: III

SECCCION: C-1

2017
 <<Todos ven lo que pareces, pocos palpan lo que eres, y esos pocos no se
atreven a oponerse a la opinión de muchos que cuentan en su defensa con
la majestad del estado. >> Cap. XVIII de "El Príncipe"

<< […] aquel príncipe que se apoya íntegramente en la fortuna, cae según
ella cambia. Aún más: creo que es prospero aquel que armoniza su modo
de proceder con los caracteres de los tiempos. >> Cap. XXV de "El
Príncipe"

<< […] si la fortuna cambia y los hombres permanecen obstinados en

sus procedimientos, ellos prosperan mientras la una y los otros
concuerdan, y no prosperan cuando entran en discordancia. >> Cáp. XXV
de "El Príncipe"

<<Por otro lado, no se puede satisfacer dignamente a los grandes sin

cometer injusticias con los otros, pero si se puede satisfacer al pueblo,
porque el fin del pueblo es más honrado que el de los grandes, en cuanto los
grandes quieren oprimir y el pueblo no ser oprimido. >> Cap. IX de "El
príncipe"

<<Concluiré diciendo solamente que un príncipe necesita tener al pueblo de

su lado: en caso contrario, en las adversidades no tendrá remedio alguno.>>
Cáp. IX de "El príncipe"

<<La mejor fortaleza que existe consiste en no ser odiado por el pueblo
porque, aunque tengas fortaleza, si el pueblo te odia, ellas no te salvaran,
puesto que una vez tomadas las armas los pueblos siempre encontrarán
extranjeros que los ayuden. >> Cáp. XX de "El príncipe".

<<Porque de los hombre puede decirse en general que son ingratos, volubles,
simuladores y simulados, que huyen de los peligros y están ávidos de
ganancias. >> Cap. XVII de "El Príncipe"

<<Y cuando sin embargo necesitara derramar la sangre de alguien, debe

hacerlo sólo en casos de justificación conveniente y causa manifiesta pero,
ante todo, absteniéndose de los bienes ajenos, porque los hombres olvidan
más rápido la muerte del padre que la pérdida del patrimonio. >> Cap. XVII de
"El Príncipe"

DEDICATORIA

A nuestros padres, por habernos apoyado en

todo momento, por sus consejos, sus valores,
por la motivación constante que nos han
permitido ser personas de bien.
 INTRODUCCION

El poder sedujo a los hombres desde los comienzo de las civilizaciones. A través
de la historia hubo muchos hombres que publicaron sus concepciones de lo que
realmente es el poder, pero nadie lo hizo de forma tan realista y practica como
Nicolás Maquiavelo, nuestro trabajo apunta a analizar la obra más importante de
Maquiavelo; “El Príncipe”: donde describe como los gobernantes pueden adquirir
y mantener el poder político.

Maquiavelo, considerado junto a Jean Bodin iniciador de la teoría política, piensa

no solo que una sociedad debe ser fundada, sino que también debe perdurar y
por esto explica, a través de su obra, que es necesario hacer para que perdure.
Las ideas propuestas por Maquiavelo no fueron tomadas solamente en la época
ya que tuvieron gran repercusión a través de la historia, luego de su publicación.

4
 CAPITULO I

1. REFERENCIA CRITICO-HISTORICO DEL ASUNTO BIBLIOGRAFICO

DEL FILÓSOFO.
1.1 Contextualización económica, política y social del tiempo histórico
en el que vivió Maquiavelo.

Nicolás de Maquiavelo (Florencia, 03 de Mayo 1469- 21 de Junio

1527 - 58 años) Escritor y estadista florentino. Nacido en el seno de una
familia noble empobrecida, Nicolás Maquiavelo vivió en Florencia en
tiempos de Lorenzo y Pedro de Médicis. Tras la caída de Savonarola (1498)
fue nombrado secretario de la segunda cancillería encargada de los
Asuntos Exteriores y de la Guerra de la ciudad, cargo que ocupó hasta
1512 y que le llevó a realizar importantes misiones diplomáticas ante el rey
de Francia, el emperador Maximiliano I y César Borgia, entre otros. Su
actividad diplomática desempeñó un papel decisivo en la formación de su
pensamiento político, centrado en el funcionamiento del Estado y en la
psicología de sus gobernantes.

Su tiempo histórico es real y corresponde al proceso de transito de

la Europa medieval a los tiempos modernos, sobre cuyas bases surgió
posteriormente el modelo capitalista.

En la edad media en el entorno político de Europa se habían creado

un sin número e principados feudales, fraccionados y dispersos, los cuales

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 operaban como factores adversos a la necesidad de centralización del
poder requerido por las nuevas clases sociales en su camino a la expansión
comercial.

Su principal objetivo político fue preservar la soberanía de Florencia,

siempre amenazada por las grandes potencias europeas, y para
conseguirlo creó la milicia nacional en 1505. Intentó sin éxito propiciar el
acercamiento de posiciones entre Luis XII de Francia y el papa Julio II,
cuyo enfrentamiento terminó con la derrota de los franceses y el regreso de
los Médicis a Florencia (1512).Como consecuencia de este giro político,
Maquiavelo cayó en desgracia, fue acusado de traición, encarcelado y
levemente torturado (1513). Tras recuperar la libertad se retiró a una casa
de su propiedad en las afueras de Florencia, donde emprendió la redacción
de sus obras, entre ellas su obra maestra el PRINCIPE.

1.2. Influencias filosóficas que aconteció en el tiempo histórico en el que

vivió Maquiavelo.

Para poder comprender el pensamiento de Maquiavelo debemos

observar y entender en la época en la cual se encontraban divididas, en
constantes guerras internas y externas sin poder llegar a unirse; el poder
se encontraba concentrado y peleado entre las familias dominantes y la
iglesia.

Influencias recibidas:

[…] Pág. 7. Puede considerarse su principal inspirador a Cesar

Borgia. En efecto, el escritor florentino estuvo al lado de Cesar cuando este
convoco, con pretextos amigables a los capitanes que habían rehusado
servirle y en seguida los mando degollar. Maquiavelo redacto un minucioso
informe sobre aquel trágico episodio, donde ya se advierte su manera de
separar tajantemente la política y la moral.

La manera de Gobierno (LA HERENCIA) de los Borgias fue una

inspiración para Maquiavelo, por ser una familia que desempeñó una
función muy relevante en la vida política social y religiosa del renacimiento.

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 Aristóteles: Su influencia de su pobra la política de Aristóteles
existiendo un numero crecido de ejemplos de los que desprenden o bien
que este le sirvió de fuente o que existe coincidencia entre los dos: En estos
pasajes…

[…] Aristóteles: A no ser que los trates con la astucia de los cretenses
que deja a sus esclavos todos los demás derechos y solos les prohíben los
ejercicios físicos y la posición de armas. Política Libro II Pág. 36

[…] Maquiavelo: Pero cuando un soberano adquiere un Estado,

nuevo, que se incorpora en calidad de nuevo miembro a su antiguo
principado, es nuevo miembro a su antiguo principado, es preciso que lo
desarme inmediatamente, no dejando armados en el más que a los
hombres que en el acto de la adquisición se declararon abiertamente
partidarios suyos, y, aun con respecto a estos mismos, le convendrá , con
el tiempo, aprovechando las ocasiones propicias, debilitar su genio
belicoso, y provocar su afeminamiento progresivo.

Marco Tulio Cicerón: En la oba de Tulio Cicerón en la obra los

deberes es un modelo de lo que pudiera ser considerado como uno de los
tantos anti príncipes que se escribieron antes y después de Maquiavelo que
tiene como objeto en parte de describir las habilidades de un príncipe. UN
modelo para Maquiavelo no tanto para ser inmutado sino para aconsejar
de lo que se apunta de los deberes, de esa manera si en esta se afirma:
nunca es útil lo que es malo, ni siquiera de lo que pienses ser útil porque el
hecho mismo de juzgar útil es honesto, sino porque es honesto es útil.

7
 CAPITULO II

2. ESTUDIO CRÍTICO DE LA OBRA FILOSOFICA.

2.1. Síntesis monográfica de los principales fundamentos filosóficos
propuesta en la obra estudiada.

Podemos dividir a El Príncipe en tres partes; la primera, que consta de once

capítulos, enumera las diversas clases de principados, después analiza los
tipos de ejércitos como base sobre la que el príncipe debe construir no hay
que olvidar que Maquiavelo fue un verdadero perito en cuestión de
defensas, organizaciones de milicias y ordenanzas militares de la republica
florentina y por último, el examen de las “cualidades” o virtudes que deben
adornar al Príncipe. Parte esta última que es la más apasionante, donde
pone las raíces de aquella “razón de estado” de la que todavía se discute y
que tantos problemas y atrocidades ha ocasionado en la historia moderna.
Además, si nos referimos a la forma de escribir de Maquiavelo, veremos que
hay como dos estilos: uno, que deja ver al hombre influenciado por la
burocracia de archivos y anotaciones breves y concretas. Pero
inesperadamente aparece el otro, el de un escritor nato capaz del toque
directo y apasionado, influenciado por sus experiencias, sobre todo durante
su exilio.
A continuación realizamos un breve resumen del libro enfatizando ciertos
párrafos que muestran el pensamiento Maquiavélico, y se los relacionara

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 con hechos que han ocurrido desde entonces que ejemplificaran dichas
ideas.
[….] El que se hace señor de una ciudad acostumbrada a vivir
libremente, no descompone su régimen político, debe contar
con ser derrocado por ella, a la postre. Para justificar tal
ciudad su rebelión invocara su libertad y sus antiguas leyes,
cuyo hábito no podrán hacerle perder nunca el tiempo y los
beneficios del conquistador. Por más que este se esfuerce, y
aunque practique un expediente de previsión, si no se
desunen y se dispersan sus habitantes, no olvidaran nunca el
nombre de aquella libertad, ni sus particulares estatutos, y
hasta recurrirá a ellos en la primera ocasión. pág. 56-57.

Esto es un claro ejemplo de lo que hace Estados Unidos en Irak, llevando a cabo
la frase: “divide y reinaras”. Y destruyendo, aunque sea por “error” todos aquellos
símbolos que pertenezcan al viejo régimen de Hussein, con el fin de que los
soldados que quedan fieles se desanimen.

[…] Nótese bien que no hay cosa más ardua de manejar, ni que
se lleve a cabo con más peligro, ni cuyo acierto sea más
dudoso que el obrar como jefe, para dictar estatutos nuevos,
pues tiene por enemigos activísimos a cuantos sacaron
provecho de los estatutos antiguos, y aun los que pueden
sacarlo de los recién establecidos, suelen defenderlos con
tibieza sumas, tibieza que dimana en gran parte de la escaza
confianza que los hombres ponen en las innovaciones, por
buenas que parezcan, hasta que no haya pasado por el tamiz
de una experiencia sólida. Pág. 62-63

En este caso nuestro país es un claro ejemplo, de que muchas veces cuando un
gobernante quiere cambiar algo ya instalado, como la burocracia, que trae
beneficios a unos pocos, son muy pocos los que lo apoyan en sus reformas,
porque se ven dañados sus intereses, por lo que el gobernante o bien desiste de
sus reformas o se ve obligado a renunciar por falta de apoyo.

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 [….] los estados que se forman de repente, como todas
aquellas producciones de la naturaleza que nacen con
prontitud, no tienen las raíces y las adherencias que le son
necesarias para consolidarse. El primer golpe de adversidad
los arruina, si como ya insinué, los príncipes creados por
improvisación carecen de la energía suficiente para conservar
lo que puso en sus manos la fortuna, y si no se han
proporcionado las mismas bases que los demás príncipes se
habían formado antes de serlo. Pág. 68-69

Nosotros creemos como claro ejemplo lo que está pasando con el gobierno actual
de Pedro Pablo Kuczynski, de cómo está manejando el tema de Chinchero
debería decepcionar a todos los que votaron por él. Al menos a quienes lo
escogieron pensando que con su presencia en el gobierno íbamos a ver el fin de
la improvisación que caracterizó al periodo de Ollanta Humala. El "gobierno de
lujo" ha sido especialmente talentoso a la hora de equivocarse intentando
solucionar la polémica generada por la adenda hecha al contrato del aeropuerto
de Chinchero.

Por lo nos deja una sensación de que el gobierno no tiene idea de lo que está
haciendo y está tomando decisiones improvisadas. Y haciendo anuncios si
asidero o que luego no van a cumplir por lo cual lo único que lograran será quedar
como improvisados o deshonestos.

[…] creo que esto dimana del uso bueno o malo que se hace
de la traición y de la crueldad. Permítame llamar buen uso de
los actos de rigor el que se ejerce con brusquedad, de una vez
y únicamente por la necesidad de proveer a la seguridad
propia, sin continuarlos luego, y tratando a la vez de
encaminarlos cuanto sea posible a la mayor utilidad de los
gobernados. Los actos de severidad mal usados son aquellos
que, pocos al principio, van aumentándose y se multiplican de
día en día, en vez de disminuirse y de atenerse a su primitiva
finalidad. Pág. 92-93

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Creemos que el uso de la crueldad es necesario en el inicio de un gobierno para
poder ordenar y generar seguridad a los gobernados, pero esta crueldad una vez
cumplido su finalidad debería de disminuir.

Como ejemplo claro tenemos a nuestro país que está pasando una dura crisis por
la inseguridad ciudadana, por lo que este gobierno debería actuar con mayor rigor
a los que incurren en estos delitos. Para así conseguir que cambien esta situación
que está afectando a la mayoría de la población de nuestro país.

[…] en cuanto al principado, su establecimiento se promueve

por el pueblo o por los grandes, según que uno u otro de estos
dos partidos tengan ocasión para ello. Si los grandes ven que
no les es posible resistir al pueblo, comienzan por formar una
gran reputación a uno de ellos y, dirigiendo todas las miradas
hacia él, acaban por hacerle príncipe, a fin de poder dar a la
sombra de su soberanía, rienda suelta a sus deseos. El pueblo
procede de igual manera con respecto a uno solo, sí que no les
es posible resistir a los grandes, a fin de que le proteja con
autoridad. Pág. 96

Esto se ve claramente en algunos gobernantes, que al llegar al poder solo se

limitan a favorecer a aquellas personas que los apoyaron y se olvidad de lo que
es bueno para la gente y es así como muchas veces se provocan manifestaciones
y disturbios que benefician a nadie.

[…] el príncipe no ha de tener otro objeto, ni abrigar otro

propósito, ni cultivar otro arte, que el que enseña, el orden y la
disciplina de los ejércitos, porque es el único que se espera ver
ejercido por el que manda. Este arte encierra utilidad tamaña,
que no solamente mantiene en el trono a los que nacieron
príncipes, sino que también hacen subir con frecuencia a la
clase de tales hombres de condición. Privada por una razón
opuesta, sucedió que varios príncipes, que se ocupaban más
en las delicias de la vida que en las cosas militares, perdieron
sus estados. Pág. 136

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 […] el príncipe, para ejercitar su espíritu, debe leer las historias,
y, al contemplar las acciones de los varones insignes, debe
notar particularmente como se condujeron en las guerras,
examinando las causas de sus victorias, a fin de conseguirlas
el mismo, y las de las derrotas, a fin de no experimentarlas.
Pág. 140-141.

Estas afirmaciones no deben sacarse del contexto de que Maquiavelo era un

verdadero perito en cuestiones de defensa y milicias.

[…] y es que al príncipe no le conviene dejarse llevar por la

crueldad, si necesita de ella para conservar unidos a sus
gobernados e impedirles faltar la fe que les deben, porque, con
poquísimos ejemplos de severidad, será mucho más clemente
que los que por lenidad excesiva toleran la producción de
desórdenes, acompañados de robos y de crímenes, dado que
estos horrores ofenden a todos los ciudadanos de robos,
mientras que los castigos que dimanan del jefe de la nación
ofenden más que a un particular. Pág. 152 – 153.

[…] ha de procurar, ante todo, no incautarse de los bienes de

la víctima por que los hombres olvidan más pronto la muerte de
su padre que la pérdida de su patrimonio. Pág. 156.

[…] note bien el príncipe que quien le pide neutralidad no es

amigo, y que lo es, por el contrario, quien solicita que se declare
en su favor, y que tome las armas en defensa de su causa. Los
príncipes irresolutos que quieren evitar los peligros del
momento retrasan a menudo el rompimiento de su neutralidad,
pero también a menudo caminan hacia su ruina.

Cuando el príncipe se declara generosamente en favor de una

de las potencias beligerantes, si triunfa aquella a la que se une,
aunque ella posea una gran fuerza, y el que ha discreción suya,
no tiene por qué temerlo, pues le debemos algunos favores y
le habrá cogido afecto. Los hombres, en ocasiones tales, no

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 son los bastantes cínicos para dar ejemplo de la enorme
ingratitud que habría oprimir al que les ayudo. pág. 206

[…] cuando el príncipe vea a sus ministros pensar en ellos más

que en él, y regirse en todas sus acciones por afán de provecho
personal, quede persuadido de que tales hombres jamás le
servirán bien. No podrá estar seguro de su actuación ni un
momento, porque faltan a la primera de las máximas morales
de su condición. Pág. 212

2.2. Valoración crítica de los fundamentos filosóficos indicados en el

sub punto anterior.

Antes que todo hay que aclarar que el Príncipe es un producto típicamente
renacentista, ya que se ha visto que en el campo de las ciencias y del
pensamiento en general, el Renacimiento aporta dos novedades sustanciales
que son: el dato experimental como punto de arranque en la inducción
científica, y la independización de las ciencias con respecto a aquella unidad
teológico – filosófica que preside el pensamiento de la edad media. Y aunque
actualmente esta separación ya sea algo normal, el siglo XVI suponía una
lucha a veces violenta con los sustentadores de la vieja unidad, rota va en
parte por el humanismo y mucho más por el renacimiento.

A Maquiavelo cabe el descubrimiento de la posibilidad de una política y por lo

tanto, de una ciencia política autónoma, independiente de los antiguos
principios generales y al margen de consideraciones del orden moral. Lo que
guía a esta ciencia son motivaciones como la utilidad, el valor, la virtud, la
fuerza, la astucia, la fortuna y la audacia entre otros. Estas ideas están en
concordancia con las de otro pensador de la época. Jean Bodin.

La doctrina de Maquiavelo no era, en su época, una cosa puramente “libresca”

conocida nada más por un pequeño grupo de pensadores. El de Maquiavelo,
es el estilo de un hombre de acción que quiere mover a la acción; el no quería
que sus ideas quedasen en la nada sino que movieran a los hombres hacia la
política, especialmente a los italianos.

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Otro aspecto interesante de esta obra es que Maquiavelo deja de lado las
cosas imaginadas acerca del príncipe para describir las que son las
verdaderas. El parte de realidades, a veces experimentadas personalmente,
y nunca se sale del terreno de lo real capaz de ser probado por
experimentación directa, lo que va de acuerdo a lo que el Renacimiento
planteaba. Porque al leer la obra se observara que son muchas las lecturas
que manifiesta Maquiavelo: Tito Livio, Herodiano, Homero, Jenofente, polibio
citando a los más antiguos; y estas lecturas no sirven para crear una teoría
universal, sino solamente para ejemplificar con datos bien concretos lo que el
autor ve en la realidad que lo rodea, porque, como ya hemos mencionado,
Maquiavelo se limita a describir lo que los hombres hacen realmente; lo que
son, no lo que deberían ser.

Si bien en los once primeros capítulos de su obra traza el autor un panorama

completo de las diferentes clases de principados y de ejércitos, en el conjunto
del libro es evidente su propósito de referirse al “príncipe nuevo”, es decir al
hombre que llega al poder en un Estado no por derechos hereditarios o de
sucesión dinástica sino por diferentes factores, que pueden ser: propia virtud,
la buena fortuna, el favor del pueblo que lo elije, la ayuda de los nobles o la
colaboración militar de otros príncipes. Para cada uno de estos casos
Maquiavelo nuestra causas y motivaciones, analiza posibles peligros y
desequilibrios del poder o de las relaciones de este con los súbditos y con los
nobles y poderosos del Estado. Se ponen ejemplos antiguos y modernos
(muchos de estos últimos provienen de experiencias personales), que dan
consideraciones prácticas que nunca quieren ser leyes universales, sino solo
ejemplos. “El fin justifica los medios” Cabe aclarar que esta frase no se
encuentra textualmente en ninguna parte del libro, pero son varios los párrafos
del mismo que dejan entrever esta idea, como por ejemplo:

“Es de saber que hay dos modos de combatir: el uno, mediante las leyes; el
otro, por la fuerza. El primero es propio del hombre; el segundo, de las bestias.
Pero como a veces el primero no basa, conviene recurrir al segundo, de las
bestias. Pero como a veces el primer no basta, conviene recurrí al segundo.
De ahí que, al príncipe sea necesario saber usar debidamente tanto la bestia
como el hombre.” (Nicolas Maquiavelo – El Principe – Cap.XVIII – pag. 82)

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El príncipe por lo tanto, ni se puede ni debe cumplir la palabra dad si eso le
perjudica y desaparecieron los motivos de su promesa. Si todos los hombres
fueran honestos, este principio no sería válido, pero como son presos y no
mantienen lo que prometen, tampoco uno debe mantenerlo.” (Nicolas
Maquiavelo – El príncipe – Cap. XVIII – pag. 82)

15
 CAPITULO III

3. VIGENCIA EN EL TIEMPO DE LA OBRA FILOSOFICA ESTUDIADA

3.1. Valoración y aplicación contemporánea de los fundamentos

filosóficos de la obra.

Una de las cosas que nos atrajo de la lectura de este libro es el ver como la
figura del príncipe trazada por Maquiavelo sigue siendo actual en nuestros
tiempos: que el príncipe vive aún, gobierna, rige, es astuto y cruel, invade
territorios, crea imperios, persigue y elimina enemigos, supera obstáculos,
crea ejércitos y armas nuevas, procura ganarse los pueblos o por la
persuasión o por la violencia, cree que los hombres se inclinan por el mal
antes que por el bien, coloca a los hombres de confianza en los puntos clave
del Estado, elimina rivales, lleva a cabo purgas, genocidios, asesina, roba,
deporta, confisca, y destruye para construir su gran máquina de poder que
tiende no ya al dominio de pequeños estados, como el Reino de Nápoles o el
Milanesado, sino de continente enteros, o del mundo si fuera posible.

3.2. Valoración crítica personal dela comprensión útil para fines

individuales de las ideas planteadas en la obra.

 Me parece interesante que Maquiavelo nos muestre como es el poder

gobernar, un PRINCIPE, un MANDATARIO, todo el poder que alguien

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 podía tener debía estar concentrado, ese alguien debía ser el que gobierne
sin titubear, no era importante para el gobernante el ser aceptado o no
siempre tenía y debía mandar con puño de hierro. Era considerado un
defensor del despotismo, su obra marcaba de un modo tácito una serie de
límites que un príncipe no debía romper. Hay que tener en cuenta que
aquellos límites delimitan el accionar del príncipe en su objetivo principal:
el de conseguir y mantener el poder.

 Me parece que Maquiavelo, en su necesidad de enseñar a su príncipe en

su obra señalada, toma en cuenta el grado de crueldad que debe emplear
para el buen manejo de su país la crueldad. Maquiavelo considera que el
hombre es perverso por naturaleza y que se mueve entorno a intereses
individuales en búsqueda de su propio bienestar. Su ambición lo lleva a
cometer acciones de distinta índole, las cuales pueden acarrear
consecuencias que para él no eran importantes si eran favorables o
desfavorables. Por lo tanto asegura que el hombre es egoísta, que solo
piensa en el mismo. Ante esta concepción, Maquiavelo dice que es
necesaria una fuerza dominante que sea capaz de imponerse sobre el
resto. El que quería aspirar a un alto rango, por decir, el poder en toda la
historia necesariamente debía leer el príncipe.

 Así mismo, creo que lo que Maquiavelo quiere expresar es que el príncipe
debe tener la capacidad en bienestar de su Estado nadie lo hará, y de
discernir lo que es útil para su gobierno, de forjarse un ejército propio a fin
prescindir de tropas mercenarias y auxiliares que son la ruina segura.

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 BIBLIOGRAFIA

Maquiavelo, N. (1513). El Principe. Florencia. Fondo Editorial Cultura Peruana

http://www.mgar.net/var/maquiave.htm

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