Psicologia social e exclusão

De acordo com Jodelet, “a noção de exclusão pode fazer sentido: o nível das
interações entre pessoas e entre grupos , que dela são agentes ou vitimas”. p55

“A exclusão induz sempre uma organização especifica de relações interpessoais ou

intergrupos, de alguma forma material ou simbólica. No caso da segregação, através de um
afastamento, da manutenção de uma distancia topológica”. p 55

“A psicologia social, tenta compreender de que maneira as pessoas ou grupos sociais

que são objetos de uma distinção são construídos como uma categoria à parte”. .p56

A partir dos estudos psicossocial de exclusão, fica evidente categorias os povos

indígenas se encontram. No estudo de Denise Jodelet ela explica como ocorrem esses
processos e os conceitua. E diz que: “há pelo o menos um nível onde uma abordagem única
da exclusão pode fazer sentido: o nível das interações entre pessoas e grupos, que dela são
agentes ou vitimas” jodelet p.55

Foram elaborados diversos modelos teórico para entender esse fenômenos propondo
noções de na psicologia social como de preconceito, estereótipo, discriminação, identidade
social. 56

A propensão para prejudicar o outro encontra justificativas nas concepções de senso

comum, sobretudo aquelas que dizem respeito à explicação causal de atribuição de
responsabilidade das situações nas quais a pessoa se acha vitimizada. 58

Assim, atitudes politicas e econômicas do tipo conservador, o etnocentrismo,

caracterizado por uma tendência rígida a aceitar aqueles que são diferentes, fazem parte do
antissemitismo e dos fatores de personalidade que definem o autoritarismo. E o que mostram
as correções ente uma série de escalas, que permitem medir diferentes grupos de atitudes
ideológicas, etnocêntricas e antissemicas, e uma escala de fascismo potencial ou de tendência
antidemocrática que corresponderia a uma estrutura de personalidade. 59

A educação determinaria igualmente um estilo cognitivo que utiliza clichês e

estereótipos, de maneira rígida, generalizando-os a todas as pessoas na mesma categoria, sem
levar em conta as diferenças individuais, e não é capaz de mudá-los na presença de
informações novas ou contraditórias. Características que também especificam o
funcionamento do preconceito P.59

Apud, Brown, 1964, propondo uma teoria de preconceito que se tornou um elemento
da cultura popular e uma força contra a discriminação racial, foi criticado no plano
metodológico e pelo caracter excessivamente individualista dos fatores explicativos das
discriminações intergrupos. 60

A exclusão corresponde aqui um sentimento de incompatibilidade entre os interreses

coletivos próprios as comunidades em contato e o temor de uma “privação fraterna” afetando
as posições de privilegio daquela à qual pertencemos.

O modelo chamado de “racismo simbólico” (SEARS, 1988 apud) dá conta deste tipo
de fenômeno ligado a evolução de regimes reservados às minorias e que resultam em
mudanças institucionais, exaltando sem seu favor uma discriminação positiva, injunções da
“correção politica”, que tem a intenção de por uma “personalidade democrática” sensível as
diferenças e que as respeita.(MAROCHE, 1995 apud).