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OPINIÓN
TRIBUNA:
25 JUL 1990
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24/10/2018 Descendiendo de las cumbres abismales | Edición impresa | EL PAÍS
Si bien se mira, en esa fase histórica estamos ya. Hace algunos años, al
esbozar un análisis histórico-crítico de la nueva etapa, fuimos varios los que
coincidimos en recordar una admonitoria advertencia de Engels, hecha,
como suele ocurrir en estos casos, en privado. "Tal vez", escribió Engels a un
amigo, "a los revolucionarios proletarios les (nos) acabe ocurriendo algo
semejante a lo que les sucedió a los revolucionarios burgueses: que creyendo
construir la sociedad de libres iguales levantaron de hecho el Crédit Mobilier".
He ahí un Engels viejo, poco citado, ciertamente, que parece mirar la
dirección en que apunta el dedo de Bakunin.
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Convendría, sin embargo, que esta vez, cuando se haya hecho por fin la
comprobación de que europeos occidentales y orientales nos hallamos en
una situación similar, no volvieran a imponerse las incomprensiones de otros
tiempos, las incomprensiones que anidan en los orgullos nacionales y en la
mirada de reojo a las costumbres del vecino; que no cunda el "desprecian
cuanto ignoran" de machadiana memoria. Pues algunas de las cosas que hoy
se oyen y se leen recuerdan, una vez más, las viejas incomprensiones
occidentalistas de los tiempos de Michelet y el sarcasmo del eslavófilo
comunitarista que se siente herido por la incomprensión de los otros. Con el
tiempo, con el cambio de los tiempos, está ocurriendo que la protesta
dostoievskiana de hace 140 años contra la incomprensión de la cultura y de
los problemas de los rusos por parte de los occidentalistas a la Michelet se
prolonga en una dirección inesperada.
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advertir que este final tampoco es alentador para el hombre que aspira a la
emancipación del individuo humano por otras vías, se acerca, tal vez sin
quererlo, al marxista desencantado.
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¿Y si intentáramos esta vez los europeos del extremo Occidente mirar hacia
el oriente de Europa tratando de comprender aquel individualismo
comunitarista que hace a las personas aspirar a ser competentes sin ser
conipetitivas, y a no identificar la libertad con la libertad de mercado?
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