ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR.

DAVID FERRIZ OLIVARES

Tomo X.- TEMAS A LA LLEGADA DEL ÉXODO DEL
SABER del 29 de Diciembre 1990 al 17 de Enero de 1991

COLEGIO INICIÁTICO DE AREQUIPA

 INDICE
1.- Presentación 03
2.-La mujer puede alcanzar los mismos grados que los hombres
3.- Perú es para seis eras 32
3.-La identidad de nuestro pueblo diferente 54
4.- Testimonios a la llegada del Éxodo del saber 71
5.- Imperio Inca y su trascendencia 95
6.- Testimonios 112
7.- Iniciación menor e iniciación mayor 132
8.- Año Nuevo Cósmico 157
9.- Equilibrio de la realidad 178
10.- Salida de la G.F.U. inicial y la llegada, como la
Reunión, con el Primer grupo de 22 191
11.- Celebraciones y fiestas iniciáticas 201
12.- Circunstancia sub-culturales al medio que llego
Él Maestre Serge Raynaud de la Ferriere 208
13.- Transformar modelos antiguos 222
14.- Trascendentalidad 245
15.- Los bhumis de la Jñana 266
16.- Cómo se debe interpretar la literatura del S.M.A. 285
17.- Preguntas, sucesión de avatares 313
18.- Sutilidad de espíritu 327
19.- Shiva danzante 345
20.- Sinfonía Oriente y Occidente, Matrimonio Acuariano 365
21.- Inicio de un nuevo apostolado 378
22.- Preparación iniciática 397
23.- El ayuno 415
24.- La cruz, capa, vestimenta, cabello 433
25.- Capacitación iniciática 449
26.- Testimonio del hermano Ingeniero Ramiro Serrano 459
27.- Instrucciones a seguir en caso de muerte repentina
del maestro Ferriz 471
 PRESENTACIÓN

A los discípulos del saber del presente y del futuro:

Me es grato alcanzarles las transcripciones de las enseñanzas
del maestro David Ferriz Olivares, a la llegada del Éxodo,
correspondientes a la segunda parte del 29 de Diciembre
1990 al 17 de Enero 1991.
Es de suma importancia la documentación escrita para la
preservación del hecho histórico. Por tal motivo deseo
resaltar los temas de la Identidad y los testimonios conforme
lo indicó el Venerable maestro Ferriz:

“Y por lo tanto representa 2 fechas, 2 fechas que siempre

son conmemorables no solamente memorables sino
conmemorables. Entre otras razones porque ello
permitirá conservar y fomentar la identidad, no
solamente de nuestra salida de los lugares originales, sino
también la preservación, la salvaguarda, la conservación
de la obra, del pensamiento, del reajustamiento del
Maestre. Así como también el poder implantar el
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti y
complementar todos aquellos aspectos que han permitido
fundamentalmente, el que el apostolado del saber tenga a
su cargo con el discipulado de la Jñana para la Bakti al
Maestre LA CIMA DE LA GRAN LINEA VERTICAL
DE LA CRUZ.
Pero al mismo tiempo el preservar la historia, el
conservar la historia, viene a ser, en cierto modo
fundamental.
Y que por lo tanto la reseña vital radica en la historia de
los 40 primeros años, de los 5 años previos, de todos los
testimonios que han dado los hermanos y que representa
en si algo que debemos mencionar de alguna manera, en
algún párrafo en cada conmemoración del 18 de Octubre
y del 12 de Noviembre.
….Porque la Tradición implica un decurso histórico, no
existe tradición cuando no hay historia.
…. Nosotros somos homo históricus desde antes de que
pasáramos al estado de pez.
….Pero al mismo tiempo tenemos que darle la
sustentación lógica del símbolo, que es la historia.
….Y que nos debe preocupar profundamente a nosotros
la conservación de la identidad y que no seamos una
Orden sin identidad y una Cima Vertical de la Cruz sin
identidad.
….Porque la falta de identidad origina lo contrario de la
Jñana, que es la dispersión. La falta de identidad origina
que haya falta de consistencia en los pueblos, en las
razas, en las causas, en los ideales. La falta de identidad
es como la falta de consistencia, de solidaridad.
….Aun cuando tengan sus divergencias, ellos toman su
espíritu, su honestidad, su solidaridad de alguna manera.
….Por lo tanto nosotros vamos consecuentemente a
perseverar en la comprensión histórica de nuestro
discipulado modelo de la Jñana para la Bakti. En la
comprensión histórica del apostolado del saber y en la
comprensión histórica de ¿por qué somos un discipulado
diferente, un pueblo diferente? y buscar la superioridad
del método.
….Por lo tanto determinadas conmemoraciones son
fundamentales para recordar la historicidad, no
solamente para recordar la historia, sino mantener la
historicidad a través del tiempo.
….Así también el símbolo recoge en un momento dado
la contextura histórica que lo origina y por eso podemos
hablar de éxodo, de exilio o de corte.
….El discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al
Maestre, para no ser aniquilado por la horizontalidad de
la cruz; corta, hace el corte. “Deja que la noche quede
atrás, que la noche de su génesis quede atrás”.
Pero ese corte no es porque se necesite que nos tengamos
que justificar más allá de nosotros mismos. Porque
nosotros podremos seguir muy tranquilos sin necesidad
de ninguna justificación.
…Es que la historia permite sustentar el proceso, es que
la historia permite la continuidad lógica de la esencia
real. La historia permite la continuidad de principios, la
continuidad del origen a través de la evolución de los
procesos.
….18 de Octubre y 12 de Noviembre, son
conmemoraciones con un sentido que permita llevar
delante de alguna manera la atención de la
fundamentación histórica y del proceso histórico que el
discipulado modelo de la Jñana puede vivir.
….Tendremos una fundamentación de nuestros símbolos
si no abandonamos la historia.
….En las conmemoraciones del 18 de Octubre y del 12
de Noviembre vamos a procurar que haya un sentido de
identidad.
….Nosotros necesitamos nuestra propia literatura, no
solo en defensa, sino en orientación.
….Nuestra seguridad, conceptualización, claridad y
solidaridad de nuestra identidad.
….Es nuestra identidad la que debemos cuidar como uno
de nuestros mayores patrimonios. Es un intangible que
cuidar, es un intangible fundamental la identidad.
….Sin la historia no hay tradición, sin la historia no hay
conciencia, no hay identidad. La historia es la fuente de
la identidad.
….Cuando ya sean otras generaciones, las cosas van a ser
diferentes. Pero no esperen a que nuestra generación y la
siguiente estén con convergencias o con compincherías.
Porque lo que va a representar son pérdidas de tiempo.
….Deba haber una Sucesión Apostólica.,,, que llegue el
momento oportuno en que sea elegido el sucesor, que sea
recibida, que sea transmitida la responsabilidad por lo
menos.
…..Es verdad que el Sublime Maestre cuando termino su
misión pública en Nueva York le entrego al Venerable
hermano Mayor la Dirección General cuando el hermano
Mayor acababa de recibir el segundo grado.
Y el mismo Sublime Maestre le dijo que le adelantaba el
grado.
Por lo tanto hay ese precedente, para que en caso de
muerte, un Gag.Pa pueda hacerse cargo de la dirección.
Para que en caso de retiro absoluto, la ausencia absoluta.
Pero mientras tanto la Sucesión Apostólica debe basarse
iniciáticamente en que haya un Director de sexto grado.
Si bien es cierto que por mi parte ya he sido director de
la G.F.U. inicial y cumplí con el retiro de 40 meses y con
un apostolado tremendo.
Ahora estamos tomando la obra verdadera del Maestre y
tenemos que dejarla con cimientos sustanciales. Para que
dentro de 500 años no se piense que no tuvo una base de
Sucesión Apostólica directa del Sublime Maestre.
….Deberíamos siempre conceder en lo secundario y estar
sólidos en lo fundamental.
….Por eso este Éxodo no tiene regreso. Porque además
desde un principio en lo esencial hay una gran diferencia,
en lo ideológico hay una gran diferencia, en lo formativo
hay una enorme diferencia. Y además por lo tanto en lo
generacional hay una enorme diferencia.
….El sendero es también la vida diaria, nosotros
podemos estar en el mundo sin ser del mundo.
….Todos tienen derecho al Discipulado Modelo de la
Jñana para la Bakti al Maestre. Pero hay que comprender
que implica una formación de un carácter, de un
temperamento. Y de irnos quitando, de ir dejando aquello
que empaña nuestros criterios demasiado adaptados a
esta época de tiempos difíciles de cambios de era.

…. Por lo tanto: nosotros debemos tomar en cuenta que

esta generación constituyente del 90 y del 91 requiere
actuar de una manera que represente verdaderamente un
esfuerzo de cada uno de nosotros en el crecimiento. En el
crecimiento de su Ser, en el crecimiento de su
trascendencia y también en superar algunas limitaciones
individuales. En superar limitaciones individuales, es de
un carácter en que nadie escapa.
…. Cuando las generaciones futuras dentro del discipulado
modelo de la Jñana, se encuentren en el proceso
histórico….de generaciones que puedan tener una actitud en
que se trate de diluir tanto el discipulado. Como tantos otros
aspectos de la enseñanza, aun de misterios mayores que
fueron dados por el Maestre con tanto cuidado en sus 600
cartas que me enviara y en otros materiales que él me envió.
El hecho del antecedente histórico de nuestra salida de los
lugares originales donde estuvo el Maestre en Caracas. Y la
constitución en sí de la Fundación Orden del Acuarius en una
Iniciación Mayor exclusiva, que requiere establecerse para
que cuando sus iniciados surjan en los grados más altos de la
iniciación, puedan no solamente ser orientadores y guías,
sino hacer que los obstáculos que se les puedan poner sean
enfrentados con realidad histórica, con realidad iniciática y
con realidad de hechos y de principios que permitan
seguramente ser quienes conserven realmente el
pensamiento, reajustamiento y la verdadera Obra expresada
por el Avatar, frente a las deformaciones y destino de
iniciación menor de otros grupos.
Va ser necesario que el símbolo que constituye tanto esta
generación naciente, como las generaciones futuras, tengan
también su base histórica de justificación. De ¿Por qué?
Tuvieron que constituirse, no por un capricho, sino
constituirse por una necesidad de sobrevivencia”.

Que la Luz del SMA ilumine nuestras vidas.

Wilfredo Cáceres Zegarra

La mujer puede alcanzar los mismos grados que los
hombres
David Ferriz Olivares
28.12.1991- Argentina

El 27 de Diciembre del día de ayer, en que estuvimos un

momento en la recepción de nuevos Gegnianes, Getuls y
Gag.Pas para su preparación y de los temas de la
meditación que fueron expresados por una parte, en la
grabación y por otra en lo que fui instruido, quería dar el
derecho de palabra por si hay alguna pregunta que
ustedes quisieran hacer de los temas tratados ayer.
Tiene la palabra la hermanita en preparación......
¿Maestro, a mí me gustaría que se ampliara un poco
más, porque cuando el maestro o un Maestre,
desaparece realmente entra el discípulo a actuar,
quisiera un poco más, una ampliación sobre eso?
Sí, evidentemente mientras vive el maestro es la etapa,
de conducción, es una etapa de transmisión, una etapa
decisiva, fundamental y por eso les decía a mis
hermanos: “que aprovechen mientras vivo” que traten de
avanzar lo más que puedan mientras vivo, porque puede
haber la orientación sobre aquello que tiene que ser.
Porque muchas veces el discípulo es poco líder y el
maestro le ayuda a que lo sea, otras veces es temerario y
el maestro ayuda a que no lo sea. Otras veces es tardío y
modesto y el maestro le ayuda a que no lo sea. Otras
veces es muy rápido y poco reflexivo y el maestro ayuda
a que no lo sea. Otras veces le falta visión para algunas
cosas, pero otras veces tiene una gran visión para otras.
Entonces hay aspectos y luego orientaciones
fundamentales de la misión que cumplir. Mientras más
alto llega el discípulo más lo puede orientar el maestro.
Es por ello que Jesús mismo simboliza en sus grados, la
infancia y la niñez, porque cuando llega la etapa en la que
el discípulo queda absolutamente sólo; entonces es una
etapa en donde tiene que tomar grandes decisiones, de
afrontar grandes situaciones. Y donde tiene que ver ¿No
qué es lo que más le agrada? Sino ¿qué es lo que se
necesita?
Le preguntó una vez Pedro a Jesús, ¿Señor y nosotros que
lo hemos dado todo por ti, qué nos tocara?
Entonces Jesús les dijo: “ciento por ciento de lo que
hayáis dejado” Y eso es una gran verdad.
Ahora, en el sendero de la mujer que ahora en esta nueva
era, diferente a toda la herencia espiritual de la era
anterior. Tanto en las religiones, como en las
asociaciones espirituales, como en las organizaciones, en
que el mundo está acostumbrado a que son asociaciones
de hombres, en que es el hombre el que lo lleva todo.
El hecho de que la mujer entre también a la Alta
Iniciación, da una circunstancia nueva, porque la mujer
es altamente calificada en la Nueva Era, en su decisión.
Lo que pasa es que también la mujer tiene que entrar a
realizar su grado. Y eso cuesta, porque era muy distinto,
por ejemplo, la prueba esta que el mismo hermano mayor
Estrada y mis ex y recontra ex condiscípulos de la
horizontalidad, ellos están convencidísimos de que la
mujer apenas hasta puede alcanzar a llegar al segundo
grado y piensan que ni el segundo grado pueden cruzar
las mujeres.
Claro que cruzar el segundo grado es el grado más difícil
de todos, porque es cuando se entra al Gran Arcano.
Pero entonces es cuando, es también indudablemente, un
aspecto sumamente importante de nuestra institución, es
la conducción de las iniciadas. La conducción de las
iniciadas es muy especial, porque es un poco diverso en
la conducción de los iniciados. En la Sociología no
tenemos mucho antecedente para la conducción de las
iniciadas. Porque por una parte están los criterios de una
cultura predominantemente machista durante 2000 años.
Y por otra la tendencia feminista, por el feminismo y que
tampoco es exactamente orientadora para la iniciación;
porque generalmente se defiende los derechos de la
mujer desde un punto de vista sociológico, que no son
tampoco exactamente.
Porque por ejemplo tenemos la palabra QUERER en el
Gran Arcano, que es querer la justicia mediante el
sacrificio. Y los movimientos feministas precisamente
propenden a lo contrario porque la mujer ha sido
sacrificada, por la justicia del hombre.
Entonces es una de las tareas más y por eso trato siempre
de orientar a mis queridos discípulos, en el trató con su
pareja, con las hermanas. Porque nosotros heredamos
sociológicamente dos vertientes una la machista y otra la
feminista.
Entonces, el crecimiento iniciático de la mujer discipular,
de la mujer, es una de las cosas más..... Recuerdo que fue
de las cosas que a mí me preocuparon más de lo que dijo
el Sublime Maestre, yo le hice esta pregunta a él, porque
yo sentí que la propia documentación que teníamos
acerca de la formación de la mujer, era por ejemplo la
educación de los hijos.
En Perú existe por ejemplo una licenciatura de educación
de los hijos o una carrera técnica no recuerdo, no sé si
existe todavía y creo que en Colombia también.
Entonces, yo recuerdo que en aquellos días me interesaba
y examinaba y decía no nos va ayudar gran cosa con
aportes, aportes que no tienen la reeducación de lo que
representa la maestría. Más bien era interesante observar
lo de algunas mujeres muy destacadas en nuestro mundo
contemporáneo como Golda Meyer, o como la viuda, que
tuve el honor de conocer, del Presidente Roosevelt,
Madame…. desde el punto de vista de la China
Nacionalista…
También observar, este es un campo en que todavía no
he entrado a enseñar mucho, porque mis hermanos
queridos, mis discípulos, en este primer año de Éxodo
estamos mirando la expansión en el segundo grado de
Gag.Pa.
Cuando me encontraba grave en el hospital Magallanes,
que fue cuando vi de cerca el peligro de los años. No
solamente pensaba en todo lo que tenia del Sublime
Maestre y que había de cumplirse, sino recuerdo que me
dije a mi mismo ¿Y la mujer?
Así es que yo quisiera que las hermanas avanzaran en su
sendero realmente y que no miren las cosas como un
mundo.
Así es que, volviendo a tu pregunta, a la desaparición del
Maestre, podríamos decir que queda como un vacío y es
como si se soltaran todas las compuertas, como si se
soltaran todas las compuertas, como se disparaban
distintos hermanos, distintas, en actitudes tan extremas.
Uno de ellos fue por los restos del Maestre Sun llevadas
a Monterrey, sin ninguna consulta…., sin ninguna
consulta, sin la menor visión de la trascendencia de eso.
¿Por qué no lo consultó? Bueno si tenía la idea, cada
persona es libre, no vamos a tener un ¿Cómo diríamos?
Como decía el Sublime Maestre: “soy libre pero esclavo
de mi misión”. Pero por qué no consultan. Si estábamos
trabajando tan especialmente, trabajamos tan
especialmente la tumba del Maestre, yo hubiera
propuesto a ese hermano de que podían haber sido
trasladados los restos a la tumba también, junto a la
tumba del Maestre hubiera sido, yo pienso un
reforzamiento al posible peregrinaje. Por lo menos de la
gente de Europa, de los visitantes de Europa, un motivo
de acercamiento mayor a la tumba del Maestre.
Como que las compuertas se abren. A Madame Cuchetti
donde había estado el Sublime Maestre, probablemente
sus últimos intereses; en lugar de merecer toda la
atención, toda la finura que representaba una persona tan
encantadora como era ella, tan fina, era ligeramente…..,
una, sobre todo aun cuando no hubiera sido ni
encantadora, ni fina, era la persona que había estado
cerca del Maestre en sus últimos 8 años.
Hubo quien llego allá…... voy a meditar aquí donde
estuvo el Maestre, por poco la enfocan con la puerta.
Entonces es decir, como reacciones, unas de
desesperación, otras de anhelo, otras de libertad, otras,
como que cada quien se dispara.
Entonces son momentos de confusión, donde hay que
tener la visión de lo que hay que hacer.
Así es que son momentos interesantísimos, porque viene
como una especie de dinamismo de la devoción. Pero un
dinamismo que es perfectamente excelente, en su raíz,
porque probablemente hace que más afluya en nosotros,
el reconocimiento, la acción.
Pero comienza lo que yo digo, el gran discipulado, así
tenga uno el grado que tenga.
En el cristianismo no habían transcurrido ciento y pico de
años de la muerte de Jesús cuando ya en el Concilio de
Nicea convocado por el Emperador Constantino que iba
a reconocer el Cristianismo como la religión oficial y
recuerden siempre que he dicho que habido en la era de
Piscis la parte superficial que eran las religiones, la parte
intermedia que eran las sociedades secretas y la parte más
profunda que eran los Centros de Maestros.
Entonces en ese Concilio de Nicea, bueno comenzaron a
tomar acuerdos acerca de la vida perdurable y a pesar de
que el credo de los apóstoles decía: “creo en la vida
perdurable en la resurrección de los muertos” que se ha
traducido resurrección.
Pero era las vidas sucesivas que enseñaba Pitágoras.
¿Decretaron qué?, que nada más había una sola vida, que
en esa vida uno se iba derechito o al cielo o al purgatorio
o al infierno, independientemente de que Jesús dijo: “que
había que nacer de nuevo”.
De tal manera que cosas tan de fondo, ¿Qué pasó? Que
entonces en el cristianismo comenzó aquello de que
como era una sola vida, ahí si se podía decirse: “sálvese
quien pueda”, sálvese quien pueda, hasta que culminaron
en la Inquisición y a triturar los huesos a los pobres que
ellos consideraban herejes.
Entonces yo creo que el acontecimiento más de
consecuencia que hubo después de la muerte de Jesús,
fue indudablemente el Concilio de Nicea…... Lo único
bueno que hicieron fue mandar a los 70 a hacer La
Vulgata a Grecia donde había estado el Cristianismo
Helénico y los primeros Centros de Maestros, por la
acción de Pablo y del Cristianismo Helénico, con Lucas,
de diversas formas.
Pero aun así hicieron a un lado El Apocalipsis de Pablo,
hicieron a un lado una serie de enseñanzas muy propias,
actitud muy propia de la era de Piscis.
Yo pienso que debe haber un gran respeto por la
continuidad de los hermanos que han tenido labores.
Por ejemplo en el caso del Apóstol del Saber, el tener
una consideración por los hermanos y por las
hermanas que el maestro haya apoyar, porque han
dedicado de alguna manera suya.
Es como por ejemplo, ponía el ejemplo el otro día de
la magnífica colección de obras, de documentos y de
trabajos que ha hecho el hermano Gag.Pa Juan José
Sigalat en San Juan, que es realmente un tesoro en
muchos sentidos.
Entonces yo le he pedido a él que se organice un
“Centro de documentación”, entonces eso debe
reflejar que el maestro ve que hay un trabajo valioso;
no querer llegar después, “yo creo que ese Centro de
Documentación es para una tal forma y tal otro y
pum...
Muy bien puede acrecentarse, pero siempre tomando
en consideración ¿A quién?, a quien ha estado a cargo
de ello. Con todas sus cualidades, con todo lo que no
sean sus cualidades, con las limitaciones propias de su
época y que después vendrán épocas en el avance de
la era incomparablemente mayor.
Pero el respeto, la consideración para las vías
conductivas, eso creo que se va a dar en nosotros,
porque por algo estamos entrando en el discipulado
modelo, de lo que nos dejó él Maestre como vínculo es
el discipulado.
Y por eso es que en el CONO de LUZ son las líneas
generatrices el discipulado, si nosotros actuamos en
función de un discipulado modelo, las cosas se van a
conservar y no quiero decir, yo sé que los discípulos
no van a ser personas cerradas que no acepten el
mejoramiento de las obras y sus posibilidades.
Pero que se tome en cuenta también a quienes las han,
a quienes han sido autorizados, a quienes han sido
reconocidos en el caminar.
Es como por ejemplo los hermanos Gag.Pas en
preparación Nelson y Felicia, ellos han trabajado las
Escuelitas Libres en la rama del arte, de una manera
diferente, su experiencia tiene que tomarse en cuenta,
tiene que ser jerarquizada, tiene que ser un lugar de
consulta.
Es decir son los valores que va dejando la secuencia
del maestro, por el reconocimiento que da el maestro.
Entonces, pero yo pienso que en nosotros no se van a
dar las circunstancias que se dieron en la era de Piscis
o al total del principio de la era en la desaparición del
Cristo, pero si es necesario que se conozca
históricamente.
Porque es como por ejemplo el caso también de la esposa
del Maestre, ella no alcanzó ni lejanamente avizorar el
cumplimiento de una misión debidamente.
Ella se casó con Serge, cuando él era precioso, o sea que
todavía no había conocido al Maestre Sun, tenía treinta y
tantos años, ella mayor que él y ella no pudo nunca ver
sino a su Serge y cuando comenzaron discípulas y
discípulos a apreciar a Serge en toda su dimensión.
Entonces ella se moría de los celos y hasta la fecha. Y lo
que comentó el Maestre: “su pobre Luisa cuanto amo” y
la expulsaron mis ex condiscípulos, poniéndola con ello
más resentida y más separada.
Entonces, más bien con la llegada del Avatar
probablemente las situaciones se dan en sus extremos,
por eso es que la preparación para el avatar es muy fuerte
a través de las eras. Las situaciones se dan en sus
extremos, pero por eso es también interesante acotarlo
históricamente, no solo para justificación de nuestra
época, sino porque es un momento arquetípico.
Pero nosotros tenemos idea de lo arquetípico, en el
sentido maravilloso, pero hay que aplicar el bhumi de la
percepción de la realidad, lo arquetípico es en toda su
dimensión, arquetípico hasta en sus dificultades, lo
arquetípico es arquetípico hasta en su drama, en su
tragedia, en sus dificultades, en sus impedimentos, pero
también en sus glorias.
Siempre vemos en un diccionario, por eso es que los
Colegios Iniciáticos, yo no sé si con el tiempo tenga que
hacerse un vocabulario, un poco diferente de lo que
tienen algunos diccionarios magníficos a los cuales no les
podemos restar su autoridad, porque los diccionarios
enciclopédicos y muchos otros diccionarios son hechos
por hombres sumamente cultos, con grandes detalles, yo
creo que los mejores diccionarios son los ingleses.
Lee uno la palabra arquetipo, el modelo en alcanzarse, lo
máximo de lo máximo de lo máximo de todo.
Pero es que el arquetipo, se mueven circunstancias
arquetípicamente. Es el cambio de una era, en una era
donde la mujer debe alcanzar senderos y niveles que no
han alcanzado desde hace miles de años.
Y resulta que la suya, bueno pues, hubiera querido
extinguirlo, ya no como a nosotros por la horizontalidad
aniquilarnos, sino ella extinguirlo.
La visión del arquetípico nos muestra, como una
circunstancia.
Por eso en ciertos momentos, por eso muchas veces les
pido que tengan cuidado en el lenguaje, porque a veces
los gerentes quieren hablar como gerentes y los
sociólogos como sociólogos, los psicólogos como
psicólogos y resulta que nosotros necesitamos también
tener la dimensión de un lenguaje en el cual nuestras
acepciones y nuestros significados tomen un carácter de
iniciados.
Por eso le decía a un psicólogo que ustedes escucharon
allá en Lima, ecuatoriano, que habló en términos
netamente psicológicos, lo llamé y le dije: usted habló
como psicólogo para los psicólogos… ¿Qué piensa Ud.
de las otras 400 personas? ¿Quiere usted que le dé yo el
derecho de palabra el día de mañana para que le hable a
las otras 400 personas?
Entonces el valor de palabras como arquetipo resulta
diferente, no quiere decir que no lo sea, por eso el aporte
de las culturas de las citas bibliográficas, tienen un aporte
muy importante, pero uno tiene que ver ¿Qué ese aporte
corresponde?, hay que ver en muchas definiciones y en
muchas consultas si los aportes corresponden.
Por eso los futuros Rectores que me sucedan tienen que
tener entre otras cosas esa visión.
Para que en la formación que den a la siguiente
hermandad este el uso de conceptos que correspondan a
la Iniciación Mayor.
Como en parte es una pregunta a cerca de la desaparición
del Maestre, también hablo de los futuros resultados.
¿Era en ese sentido tú pregunta? Que otra cosa querías
saber.
Interviene la hermana: Si, lo que realmente me llamó
la atención cuando el maestro dice: “que cuando el
maestro desaparece realmente surge el gran discipulado”
pero lo que usted ha comentado me ha parecido muy
interesante y también sería muy interesante saber
también eso que usted ha planteado ahora, sobre la
iniciación de la mujer, que como usted mismo lo
mencionaba, no se ha venido teniendo en cuenta.
Entonces yo como mujer me interesa bastante eso.
Claro, el hermano Getuls Isidro de Córdova.
Venerable maestro entiendo bien que el Diccionario
de la Real Academia Española no es suficiente para
especificar los conceptos de la Tradición Iniciática,
por ende ¿es necesario implementar un Diccionario
con el lenguaje propio del marco teórico de la
Tradición Iniciática?
Sería probablemente más bien un vocabulario, un
vocabulario porque sería específicamente en algunos
términos claves, pero ese trabajo tiene que ser poco a
poco.
Otro trabajo que probablemente con el tiempo la
subcomisión de ir formando, a cargo de mi querido
discípulo José Miguel Esborronda puede también ayudar
a coordinar, puede ayudar a coordinar; lo cual no quiere
decir que su sugerencia no sea precisamente muy válida,
al contrario, deberíamos preparar algunos términos para
esta connotación de algunos términos.
Un arquetípico, la palabra arquetípico, probablemente
habría que agregar a lo arquetipo en otra acepción, para
respetar la acepción que dicen las enciclopedias y no
solamente la Real Academia, El Western en inglés y
otros.
Habría que agregar una página o una siguiente
acepción…... “Todo aquello que demarca las extremas
situaciones propias de una circunstancia arquetípica”, no
porque sea ésta la definición..... Porque entonces nos
imaginamos la vida de Cristo un poco teológicamente, un
poco teológicamente.
Por eso cuando encontré unas monjitas una vez en un
ascensor, esperándolo, es que recuerdo que iba a tomar
un ascensor cuando encontré unas monjitas y me vieron
con mi cruz y mi vestidura blanca y estaba con capa, de
tal manera que ellas hicieron un saludo reverencial, el
cual respondí claro.
Y entonces como en respuesta a lo que ellas, a la fineza
que ellas tenían conmigo, les pregunte y a qué Orden
pertenecen.
Entonces me dijeron: “a las esposas de Jesús” entonces
yo me puse a reflexionar pero creo que reflexione en voz
alta, dije: “entonces estudian ustedes la vida de nuestro
señor Jesucristo, todo lo que habrá tenido que pasar en
aquella tierra tan polvorienta, el lavar su ropa, sus baños
en los barcos y las atenciones que ustedes pueden haber
tenido con él en todas sus implicaciones de lo que él
vivía, de lo que él pasaba diariamente, su baño, su ropa
para lavar”.
Ellas se quedaron... y una de ellas se persignó, cuando ya
se persignó una de ellas, las otras vieron que la otra se
persignaba, entonces también se persignaron, se
voltearon para el otro lado; entonces dije: “qué clase de
esposas del señor que no se imaginan, todo lo que debe
haber representado los cuidados, que necesitaba el
señor”.
El hermano en preparación Fernando Burneo.
¿Respecto justo de la iniciación de la mujer, si la
esposa del Sublime Maestre no representó digamos el
modelo arquetípico, ¿Cómo se va a construir, o como
se va hacer, para seguir un modelo en el caso de la
iniciación de la mujer?
Tomando en cuenta las proyecciones iniciáticas de cada
grado en las tipicidades, de tal manera que no hay, es
decir históricamente es el arquetipo, pero la que
acompañó al Maestre en su vida arquetípica no
representó la condición arquetípica. Por el contrario él se
movía y decía Krisna decía: “cuando llegan las etapas
más obscuras del mundo, yo analizo”
En el sentido del rayo crístico de la integración, o sea que
son etapas obscuras cuando llega el avatar, son etapas de
transición. Así que lo lógico, yo encuentro perfectamente
lógico que ante la presencia del arquetipo, lo que
encuentra es un mundo difícil, un mundo que inicia su
cambio y no precisamente rodeado de conceptos de
arquetipo, algo así como quisiera encontrar “Alicia en el
país de las maravillas”.
Simplemente nuestra etapa apostólica no es fácil, en
nuestra etapa apostólica, por eso es apostólica. Porque
precisamente tenemos que enfrentarnos a mil
circunstancias, cada vez más accesibles si se quiere.
Pero no hay que imaginarse un sentido de lo perfecto en
todo, lo perfecto está rodeado de lo imperfecto, en las
circunstancias. Ahora si se quiere ver que todo es
perfecto como decía el otro día, una joroba, como joroba,
es una perfecta joroba. Así es que...
Pregunta una hermana.
¿Yo quería expresar tal vez un poco no sé si en
contraposición, pero si poniendo un ejemplo diferente
a la esposa del Sublime Maestre, yo tuve la
oportunidad de vivenciar en Perú, el testimonio de la
esposa del Venerable maestro David Ferriz Olivares,
la Reverenda Gag.Pa Ana María de Ferriz; y había
despertado mi asombro el hecho que se hiciera
presente en muchas circunstancias tan para la obra
en el momento del éxodo que reconociera
públicamente al Venerable Maestro como el otro yo
mismo del Sublime Maestre, una esposa que tuvo
siempre, bueno un poco de distancia por que le toco
la tarea de educar a sus hijos, sola con todas las
dificultades que seguramente ello le ha atareado. Pero
siempre fiel al maestro y reconocer al maestro y la
altura que él ha alcanzado, por parte de su esposa,
pienso que esto es una alta realización?
Por supuesto que sí, por supuesto que sí, y entonces ya se
ve, ya nuestro tiempo, ya es otra circunstancia, ya hay
una circunstancia más favorable, comienzan a destacarse
discípulos, unas esposas y otras no. Comienzan a
destacarse lo que ella lleva haciendo como una discípula
además de considerarla como mi esposa. ¡Ese testimonio
de ella fue maravilloso!, yo pensé, si Luisa hubiera sido
así.
Sin embargo también algo muy interesante es, que una de
las actitudes de mi esposa fue procurar que mis hijos no
perdieran el reconocimiento de su padre como
maestro.....
Yo procuro conservar con Mirella una actitud
fundamentalmente.... Yo no la acurruco exactamente
junto a mí, sino que dejo que ella se desenvuelva entre,
la hermandad que la simpatía que logra despertar o no
logra despertar sea por ella misma dentro del consenso,
no la sobreprotejo, aun cuando por supuesto no quiere
decir que la descuide.
Pero precisamente para tratar de conservar esa
proyección que su mamá tuvo el cuidado, porque lo de
menos es que la mayoría de las esposas se pongan a
protestar de todo. Lamentablemente se lo comunican a
sus hijos, entonces se pierde la imagen del padre, ¡cómo
padre! y además de algo que más sea, más de padre.
Es la podre hermandad ciega, por eso nuestro mundo es
otro, por eso hablo de un pueblo diferente y un
discipulado diferente.
Pero sí, yo te agradezco mucho el reconocimiento que
haces de mi esposa, porque me parece muy justo y te
agradezco.
Claro que no todos sus hijos piensan como Mirella
porque tienen otras inquietudes, pero hay en el fondo, en
la pre-escritura familiar hasta el último de los nietos, ese
clima sembrado por ella; es decir como un común
denominador familiar, un común denominador familiar,
en que claro ni todos los frutos se dan al mismo tiempo,
ni todas las flores del jardín son del mismo color, pero
están y son parte de ello.
Una de las cosas más interesantes es no recargar las
cosas, por eso yo me oponía en la Universidad Central de
Venezuela en una conferencia que estuve con el Dr.
Morre él y yo dimos una conferencia en la sala de la
Universidad. Él era el jefe de posgrado de la Universidad
y él diciendo: “que la base del posgrado era el criterio
crítico, despertar la mentalidad critica, despertar la
capacidad crítica en los posgraduados”.
Yo me levante y allí se armó, yo trate de mostrar, que de
la crítica, como critica debe ser en función de la
comprensión.
Por eso yo les digo a algunos: “no se inclinen por el
pensamiento crítico, no comiencen hablar
crudamente, crudamente en el sentido crítico, sobre
todo en lo que corresponde en las relaciones entre
nosotros, porque no es exactamente lo adecuado”.
Tenemos que manifestar claramente la causa de nuestro
Éxodo y cuidarnos y no cometer ingenuidades con la
horizontalidad.
Como tampoco se pueden cometer ingenuidades con
gente del narcotráfico. Como me encontré en uno de los
países que visite últimamente, que había un hermano que
ya había dicho que además de ser drogadicto, estaba
llevando droga a Nueva York, que todavía se le recibía y
se le consideraba inclusive como miembro de …..
Entonces yo llame a los hermanos privadamente y les
dije: “por favor esto tiene que acabar inmediatamente,
acaso no se dan cuenta del riesgo que es eso, están
ustedes mal interpretando el sentido de fraternidad y
están ustedes cometiendo un error craso”. Una cosa es
tener la solidaridad dentro de nuestro pueblo, una cosa es
el buscar que disminuya el pensamiento crítico “entre los
nuestros”. En este pueblo diferente, en este discipulado
diferente, y otra cosa es que se cometan tonterías.
Digo: ¿qué no se dan ustedes cuenta que esas personas
son seguidas por la policía?, que si este señor ya llego a
ese estado de cosas, ¡Va ser seguido por la policía! Y
además él puede en un momento de apuro esconder la
droga, precisamente ¿En dónde? En el lugar que él se
suponga que nadie pueda encontrar, como es la
institución y que lo sigan y que traigan a los perros, que
a los podres perros, que los inyectan de droga para que se
vuelvan drogadictos y estén oliendo y buscando la droga.
Pueden traer a los perros y encontrar droga y entonces….
vean ustedes la personería jurídica los investigan, ¿Cómo
es posible que ustedes tengan esta ingenuidad?
Es como con la horizontalidad, si ellos nos están
queriendo, si ellos nos están queriendo aniquilar
jurídicamente, con una demanda de un millón de dólares
en Arequipa, donde se descuidaron en.... ¿Cómo vamos
obrar con ingenuidad, con quienes buscan nuestro
aniquilamiento? ¿Cómo vamos a tener drogadictos, acá
con nosotros?, ¿Cómo vamos a tener personas que no
sean perfectamente normales?
Nosotros no tenemos clínica psiquiátrica, nuestro
psiquiatra afortunadamente se dedica a buscar una supra
consciencia y no una infra consciencia.
Porque lo primero que le dije a, porque nuestro querido
hermano médico Getuls en misión José Gregorio García
cuando fue a Caracas, me dice: “maestro he logrado un
postgrado en el cual puedo estar cerca de usted”
¿Qué postgrado? Psiquiatra, vamos por parte le digo, esa
es la especialidad que dirige, de los enfermos mentales y
todo lo miran como enfermedad mental y bueno, están
con la mirada puesta en la patología y en las lesiones
cerebrales.
“Usted por favor se va a ocupar de la supra consciencia”.
Entonces qué quiere decir, que de ninguna manera les
estoy dando lecciones de ingenuidad, ¡por favor!
Entiéndase y no se confunda mi palabra. Si les digo,
entre nosotros deben disminuir el pensamiento
crítico, porque ante los defectos de una persona de
uno de los nuestros hay que ver que aspectación tiene,
hay que ver que etapa tiene, hay que ver la lucha que
puede tener consigo mismo en vencer determinadas
cosas.
Pero es entre nosotros, en el pueblo diferente, en un
discipulado diferente, en que tenemos que preservar la
Tradición Iniciática y orientar al género humano.
Pero nosotros como Orden tenemos que tener mucha
cautela, mucha cautela porque nos descuidamos y nos
arrasan.
Si nada más porque se filtró la noticia de que él hoy
Gag.Pa Álvaro Tovar Escalante, que conocieron en
Lima, de más de 60 años, se filtró la noticia a la
horizontalidad de que estaba indocumentado, ahí mismo
lo denunciaron y tuvo que sufrir 9 días de cárcel, antes
que lo extraditaran.
Entonces por eso yo comprendo que es una paradoja,
nosotros tenemos que comprender “que el gran sendero
tiene como la naturaleza misma, circunstancias
paradójicas”.
Pero no por eso ser como los lanceros de bengala, que fue
el regimiento de lanceros de bengala, que fue el primero
que se organizó en la India, qué resulta, que estaban tan
adiestrados, que llego el momento en que después ya no
luchaban con los contrarios sino también contra ellos
mismos; o sea que la lanza la traían y la empleaban contra
ellos.
¡NO! “hay que tener esa maestría”.
El pensamiento Confuciano, es un pensamiento muy
importante, porque es el saber de China, es la figura más
inconmovible del saber de China y le dijeron: “Señor tú
que eres tan bueno, ¿tú para todos les das el bien?”
Y entonces dijo él: “para quien se comporta bien le doy
el bien, para quien se comporta mal le doy la ley, porque
si al que se comporta mal le doy el bien, qué le voy a dar
al que se comporta bien”.
O sea, no podemos tener una idea global de las cosas.
La universalidad de los conceptos, varía según la
particularidad de las circunstancias.
Bueno, vamos a estar a las 10:30 con los Gag.Pas.
PAX...
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/wfkshaviucgsi2s/La_mujer_puede_alcanzar_los_mismos_g
rados_que_los_hombres_David_Ferriz_Olivares.mp3/file

http://www.mediafire.com/file/lr6g25bw5jauij2/Tomo_X._Ense%25C3%25B1anzas_del_m
aestro_David_Ferriz_Olivares1_%25281%2529.pdf/file