THOMAS HOBBES: El poder absoluto

OBRA: Leviatán, 1651

ESTADO DE NATURALEZA Los hombres son iguales por naturaleza

Igualdad en la esperanza de conseguir sus
fines
El hombre se convierte en un ser ávido de
poder
Cada hombre quiere disfrutar de todos los bienes

CAUSAS DEL PACTO Cuando dos hombres quiere lo mismo, surge la enemistad
Cada hombre quiere esclavizar y someter al otro
Estado de guerra: Homo, homini lupus
Así no hay seguridad ni prosperidad. Es preciso un PACTO
PACTO Para salir de la situación, la razón sugiere los artículos de PAZ
Renuncia al derecho absoluto de todos sobre todo
Que todos observen dicho acuerdo
Dada la condición humana, solo es posible con un PODER ABSOLUTO
CONSECUENCIAS DEL PACTO El poder es transferido al Estado, por paz y protección
Si no fuera Absoluto, volvería al estado de guerra
El Estado detenta todo el poder, incluso sobre la Iglesia
SÚBDITOS
La disolución vendrá por la debilidad del Estado
• Thomas Hobbes (1588 - 1679)
Primer filósofo político moderno.
El hombre abandona el estado de naturaleza, que le lleva a una guerra de
todos contra todos (el hombre es un lobo para el hombre), y establece un
poder común, el Estado, como necesidad antropológica. El Estado es por
lo tanto resultado de un PACTO racional de sometimiento.
La vida en ese estado de naturaleza es solitaria, pobre, brutal y breve. Cuando
el hombre se da cuenta de que no puede seguir viviendo en un estado de
guerra civil continua, surge la ley de naturaleza, que limita al hombre a no
realizar ningún acto que atente contra su vida o la de los otros. De esto se
deriva la segunda ley de naturaleza, en la cual cada hombre renuncia o
transfiere su derecho a un poder absoluto que le garantice el estado de
paz. Así surge el contrato social en Hobbes.
Obra: El Leviatán (1661)
 HOBBES LOCKE ROUSSEAU
Modelo individualista Modelo libertario Modelo universalista

Estado de Guerra de todos contra Cada uno es libre y Igualdad natural.

naturaleza todos. goza de los frutos de Problemas de
Libertad y derechos su trabajo. subsistencia. No hay
ilimitados. Derechos naturales: derechos previos al
VIDA, LIBERTAD Y contrato.
PROPIEDAD.

Contrato Contrato entre todos Doble contrato: entre Entre todos los
social los individuos a favor todos los individuos ciudadanos a favor de
del soberano. para formar el Estado la comunidad.
y entre individuos y
gobernantes.

Fines del El Estado es el garante El Estado es la El Estado es la

estado de la paz, del orden y agencia protectora que expresión de la
resultante de la seguridad. evita que cada uno VOLUNTAD GENERAL
tome la justicia por su como búsqueda del
mano bien común.
“De la igualdad procede la desconfianza. De esta igualdad en cuanto a la
capacidad se deriva la igualdad de esperanza respecto a la consecución de
nuestros fines. Esta es la causa de que si dos hombres desean la misma
cosa, y en modo alguno pueden disfrutarla ambos, se vuelven enemigos, y
en el camino que conduce al fin (que es, principalmente, su propia
conservación, y a veces su delectación tan sólo) tratan de aniquilarse o
sojuzgarse uno a otro. De aquí que un agresor no teme otra cosa que el
poder singular de otro hombre; si alguien planta, siembra, construye o
posee un lugar conveniente, cabe probablemente esperar que vengan
otros, con sus fuerzas unidas, para desposeerle y privarle, no sólo del fruto
de su trabajo, sino también de su vida o de su libertad. Y el invasor, a su
vez, se encuentra en el mismo peligro con respecto a otros (…) Fuera del
estado civil hay siempre guerra de cada uno contra todos. Con todo ello es
manifiesto que durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder
común que los atemorice a todos, se hallan en la condición o estado que
se denomina guerra; una guerra tal que es la de todos contra todos”.
J. Hobbes, Leviatán, Cap. XIII
 DERECHO, JUSTICIA E IGUALDAD

Función normativa del Derecho “Establece lo que se debe y lo que

no se debe hacer”

Resuelve conflicto de intereses Ejemplo: “Una colisión vehicular”

“Fija las reglas que deben regir el actuar de

las personas.”
Estado natural
T. Hobbes - Leviatán(1651) = Dos pasiones que mueven naturalmente a los seres
humanos a la acción:

1)-Miedo a la propia condición 2)- Ansia de dominar a los

destrucción, muerte de guerra demás

“Guerra de todos contra todos”