INTRODUCCIÓN A

AUTOR, LUGAR Y FECHA DE ESCRITURA

La carta escrita para los hebreos es anónima. La tradición de autoría paulina no es fidedigna, y existen, de hecho, varias razones para
refutar esta afirmación. Lucas, Clemente de Roma, Bernabé, Apolos, Epafras, Silas, Priscila y otros han sido sugeridos como posibles
autores, pero en realidad simplemente no sabemos quién escribió este libro (véase el artículo «¿Quién escribió Hebreos?»). Sabemos
que el autor estaba bien instruido en el Antiguo Testamento, familiarizado con la audiencia, era capaz de escribir en griego de manera
excelente y que era un amigo de Timoteo (13:23).
Hebreos casi con certeza se escribió antes de la caída de Jerusalén en 70 d.C. Teniendo en cuenta la determinación del autor de
demostrar la superioridad de Cristo sobre el sacerdocio y los sacrificios en el templo, parece inconcebible que no se hubiera hecho
ninguna mención de la destrucción del templo, la señal máxima de su rechazo por Dios, si ese acontecimiento ya hubiera sucedido.
Sabemos también que el libro se escribió durante una época en la que la persecución se estaba convirtiendo en un gran problema
(13:3). Aunque es verdad que el encarcelamiento de líderes cristianos se llevó a cabo en los primeros años de la historia de la iglesia
(Hch 4:3), a fin de cuentas esto sugiere una fecha tardía para Hebreos; probablemente 60 – 70 d.C.
AUDITORIO
Si existe incertidumbre acerca del autor de la carta, también hay ambigüedad acerca de los destinatarios. El título, Hebreos (o «Para
los hebreos»), no formaba parte del texto original y por lo tanto es de valor cuestionable, no obstante, la mayoría de los intérpretes sí
creen que la carta fue escrita para judíos cristianos que hablaban griego y probablemente usaban la Septuaginta.

HECHOS CULTURALES Y RELEVANTES

El autor parece haber estado preocupado en especial por la posibilidad de que algunos de los cristianos pudieran retroceder, «[volver] atrás»
(10:38), aunque parece que no había ningún peligro de que éstos propugnaran el paganismo. En todas partes, el libro de Hebreos enfatiza la
superioridad de Cristo sobre la gloria del pacto antiguo; por lo tanto, parece muy probable que por lo menos algunos de los lectores se
sintieran tentados a volver al judaísmo del Segundo Templo. En comparación con la magnificencia del templo de Herodes, el servicio de
alabanza que se llevaba a cabo en casas iglesias debió haberse visto como mísero. El autor de Hebreos, sin embargo, buscó advertir a su
audiencia luchadora que la gloria del templo terrenal solo era una sombra que pronto desaparecería.

CRONOLOGÍA

Nacimiento de Jesús (aprox. 6 ó 5 a.C.)

Muerte, resurrección y ascensión de Jesús (aprox. 30 d.C.)

Conversión de Pablo (aprox. 35 d.C.)

Consejo en Jerusalén (aprox. 50 – 51 d.C.)

Reinado de Nerón (aprox. 54 – 68 d.C.)

Se escribe el libro de Hebreos (aprox. 60 – 70 d.C.)

Encarcelamiento y muerte de Pablo (aprox. 67 – 68 d.C.)

Destrucción del templo de Jerusalén (aprox. 70 d.C.)

AL LEER
Examine las cinco advertencias que el autor da a los lectores acerca de su condición (2:1; 3:7; 5:11; 10:26; 12:25). Observe las
declaraciones del escritor acerca de las costumbres judías y su explicación de que Jesús trajo un nuevo pacto (de gracia a través de la
fe) que es infinitamente mejor que el antiguo (de obediencia a la ley). Préstele atención al uso repetido de las palabras “mejor” y
“superior”.