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Facilitadora: Alumnos:
Los derechos humanos tienen principios y características que rigen su campo los cuales
analizaremos detenidamente más adelante.
Denominaciones de los derechos humanos.
Los Derechos Humanos a través del tiempo han tenido diferentes denominaciones, por ello
en esta oportunidad, señalare algunas de las más importantes, esto con la finalidad de
facilitar la comprensión de dicho tema, Como una primera definición de los derechos
humanos puede ser: el conjunto de atribuciones reconocidas en los instrumentos
internacionales y en las Constituciones para hacer efectiva la idea de la dignidad de todas
las personas y, en consecuencia, que puedan conducir una existencia realmente humana
desde los ámbitos más diversos, los que se imbrican, como el individual, el social, el
político, el económico y el cultural.
Los que actualmente se denominan derechos humanos han recibido a través del tiempo
diversos nombres. Entre algunos de ellos se pueden mencionar los siguientes: derechos del
hombre, garantías individuales o sociales, derechos naturales, derechos innatos, derechos
esenciales, libertades públicas, derechos de la persona humana, derechos públicos
subjetivos y una denominación que se ha extendido es la de derechos fundamentales, a tal
grado que existe una importante corriente doctrinal que se basa en diferenciar éstos de los
derechos humanos.
Respecto a los derechos fundamentales que es una de las denominaciones que estamos
tratando, en el criterio de diversos autores, son aquellos que están recogidos en el texto
constitucional y en los tratados internacionales, son los derechos humanos
constitucionalizados; que su propia denominación indica la prioridad axiológica y su
esencialidad en relación con la persona humana; que son los derechos humanos que se
plasman en derecho positivo vigente, son las normas que protegen cualquier aspecto
fundamental que afecte el desarrollo integral de la persona en una comunidad de hombres
libres y en caso de infracción existe la posibilidad de poner en marcha el aparato coactivo
del Estado; que son un sistema de valores objetivos dotados de unidad de sentido con
interdependencia normativa, cuyo disfrute efectivo exige garantizar mínimos de bienestar
económico para que se pueda participar en la vida comunitaria.
Entre las denominaciones más importantes pueden mencionarse las que señala DANIEL E.
HERRENDORF Y GERMAN J. BIDART CAMPOS, el cual se señalan así:
1. DERECHOS DE LA PERSONA HUMANA
2. DERECHOS INDIVIDUALES
3. DERECHOS SUBJETIVOS
4. DERECHOS FUNDAMENTALES
5. DERECHOS NATURALES
6. DERCHOS INNATOS
7. DERECHOS CONSTITUCIONALES
8. DERECHOS POSITIVIZADOS
11 DERECHOS NO CONSTITUCIONALIZADOS
Ocurre que no siempre todos los derechos humanos podrán estar en la Constitución, ni
como derechos explícitos, ni como derechos Implícitos, y esto puede suceder ya sea por
criterios jurídicos o políticos; en algunos casos los tratados internacionales sobre derechos
humanos van reconociendo nuevos derechos que por ser posteriores a la Constitución no
quedan comprendidos en esta.
El naturalismo propone que la justicia es una realidad que se encuentra en las cosas o
situaciones, y que es posible conocer a través de los métodos de la razón y la observación,
tal como el hombre descubre y explora otros aspectos de la realidad. El positivismo, en
cambio, sostiene lo contrario, y dice que no existe una realidad independiente tras el
concepto de lo justo, que los hombres llaman justicia es un conjunto variopinto de
realidades, producto del azar que ha influido en la realidad cultural o histórica, y que por lo
tanto las leyes pueden establecerse en cualquier sentido necesario, sin que por ello se las
pueda calificar de justas o injustas.
Esta dignidad de la que habla Santo Tomás, que deviene del ser superior y que fundamenta
a los derechos humanos, ha sido retomada por Francisco de Vitoria, quien, haciendo a un
lado el tinte teológico del aquinatense, incluye un matiz humanista en su propia visión.
Vitoria aduce que tales derechos corresponden a la esencia humana y a sus principales
atributos como la vida, la racionalidad y la libertad; afirma que:
Por otro lado, Recasens Siches en su postura naturalista denominada axiologiá jurid́ ica
coincide con Vitoria al afirmar que todos los derechos humanos radican en el principio de
la dignidad del hombre, donde el Estado y las instituciones son un medio al servicio de
éste. “El hombre”, afirma el autor, “es valioso en sí mismo, no sólo como parte del estado”.
Para Recasens, los derechos del hombre no son, como suelen denominarlos otros autores,
un conjunto de derechos subjetivos, sino un conjunto de principios axiológicos que debe
encarnar el derecho positivo. El autor afirma que:
Los derechos humanos son principios o máximas de estimativa jurídica, que se expresan
como criterios supremos que deben ser obedecidos y desenvueltos prácticamente en la
elaboración del derecho positivo, tanto por el legislador como por los órganos
jurisdiccionales.
Concepciones Ius positivistas de los derechos humanos
La concepción positivista de los derechos humanos una vez aclarada la postura positivista,
donde el derecho como sistema normativo vale por sí mismo y considera ajeno todo
elemento de iń dole valorativo, podemos considerar que, entre otras, la definición que hace
Luigi Ferrajoli sobre los
Entre los elementos principales con tinte positivista de la definición referida podriá n
destacar básicamente dos: por una parte el de los derechos subjetivos, y por la otra el status
de persona o ciudadano que se requiere para ser titular de los derechos fundamentales.
Ambos elementos son definidos por el mismo autor, aludiendo al contenido prescrito por
normas jurídicas que integran el derecho positivo.
Derechos Fundamentales
Se entiende por Derechos Fundamentales: “Los que, por ser inherentes a la dignidad
humana y por resultar necesarios para el libre desarrollo de la personalidad, son
normalmente recogidos por las constituciones modernas asignándoles un valor jurídico
superior.” (Diccionario Esencial de la Lengua Española. Real Academia Española). En la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, los Derechos Fundamentales se
encuentran expresados en el Título III, denominado: De los Derechos Humanos y
Garantías, y de los Deberes.
Entonces, los derechos humanos fundamentales son aquellos inherentes al ser humano, que
pertenecen a toda persona en razón a su dignidad.
1. Concepto objetivo: el Estado está ligado a las leyes, normas y otros; por lo cual, ya
es un Estado de derecho.
Derechos humanos
Junto a los derechos fundamentales encontramos los derechos humanos: “en sentido
amplio, los derechos humanos son derechos inherentes a la persona que se derivan de la
dignidad humana y resultan fundamentales en un determinado estadio de evolución de la
humanidad, por lo que reclaman una protección jurídica. En cambio, en su sentido más
estricto, los derechos humanos son esos mismos derechos pero en la medida en que son
reconocidos y protegidos en el ámbito internacional.” (Casal H, Jesús María. Los Derechos
Humanos y su Protección. Universidad Católica Andrés Bello. 2006).
Los Derechos Humanos que tienen todos los seres humanos, están establecidos en
Convenios, Pactos y Convenciones Internacionales, suscritos y ratificados por los países
que integran dichos instrumentos. Tales derechos se refieren a los más esenciales para el
libre desenvolvimiento del ser humano en su país, en su comunidad; como son: el derecho a
la vida, al libre tránsito, a la salud, a la educación, a la igualdad, a la libre expresión, al
acceso a la justicia, al debido proceso, etc.
Las semejanzas entre los derechos fundamentales y los derechos humanos son que ambos
derechos son adaptables a cualquier época, tiempo o situación. Igualmente, los derechos
humanos y fundamentales son inviolables por ser derechos inherentes a las personas.
La Exposición de Motivos de nuestra Constitución establece: (…) “Se reconocen como
fuentes en la protección de los derechos humanos a la Constitución, a los tratados
internacionales suscritos y ratificados por la República en esta materia, y a las leyes que lo
desarrollen.” (…).
1. Principio de Progresividad
El respeto y garantía de los derechos, por tanto, son obligatorios para los órganos del Poder
Público de conformidad con la Constitución, los tratados sobre derechos humanos suscritos
y ratificados por la República y las leyes que los desarrollen.
Se establece así, en primer lugar, la garantía estatal de los derechos humanos, conforme al
principio de la progresividad, lo que implica necesariamente que la interpretación de las
normas correspondientes y cualquier revisión constitucional futura debe realizarse de
manera más favorable al ejercicio y goce de los derechos y, además, conforme al principio
de la no discriminación. Sobre este principio, la Sala Constitucional del Tribunal Supremo,
citando el artículo 2 dela Convención Americana sobre Derechos Humanos en sentencia N°
1154 de 29 de junio de2001, ha indicado que “en razón del cual resulta menester la
adecuación del ordenamiento jurídico para asegurar la efectividad de dichos derechos, no
siendo posible la excusa de la inexistencia o no idoneidad de los recursos consagrados en el
orden interno para la protección y aplicación de los mismos”.
Es tal la importancia de este principio que su aplicación obliga a los estados a actualizar su
legislación en pro de la defensa de los derechos humanos y en aras de dignificar la
condición humana, adaptando la interpretación de las normas “a la sensibilidad,
pensamiento y necesidades de los nuevos tiempos” a fin “de ponerlas a tono con el nuevo
orden establecido y para rechazar todo precepto anacrónico que se opongo a su efectiva
vigencia”.
2. El principio de la libertad
Artículo 20. Toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento de su personalidad, sin
más limitaciones que las que derivan del derecho de las demás y del orden público y social.
El límite al ejercicio de los derechos que derivan del concepto de libertad, en todo caso,
está establecido por el derecho de los demás y por el orden público y social; limitaciones
que sólo pueden establecerse en las leyes, dada la garantía constitucional de la reserva
legal. Las limitaciones derivadas del orden público o social originan la actividad de policía
administrativa.
3. Principio de Intangibilidad
Constituye más bien una garantía normativa, en el sentido que los derechos son intocables,
Inviolables y su existencia no depende de su consagración o el desarrollo por ley de los
mismos. No todos los derechos gozan de la garantía de intangibilidad como se desprende
del artículo 337 constitucional, que regula la suspensión y restricción de las garantías
constitucionales, del cual notamos que los derechos intangibles no pueden ser objeto de
suspensión o restricción en su goce, a diferencia de otras (v.gr. la libertad de empresa), que
si pueden ser afectadas por un decreto de esta naturaleza.
Este principio garantizador, tiene como corolario la norma del artículo 25 Constitucional,
que toda disposición legislativa o cualquier otro acto del Poder Público contrario a los
derechos constitucionales adolece de nulidad.
4. Principio de Solidaridad
En la vida política, civil y comunitaria del país, promoviendo y defendiendo los derechos
humanos como fundamento de la convivencia democrática y de la paz social".Este
principio apunta hacia la construcción de una sociedad democrática y plural, en la cual los
Individuos "deben" al bien común, pero principalmente hacia la extensión del goce de estos
derechos a aquellos sectores menos privilegiados que han permanecido al margen del
ejercicio de los derechos que la Constitución garantiza. Es la idea del "Estado Social de
Derecho" (Socializer Reclitsstaat) que la doctrina alemana cohesionó, el cual supone el
reconocimiento de la abolición fáctica entre Estado y Sociedad en el sentido de una
realización material de la idea democrática de igualdad. De ahí que el Estado Social de
Derecho entrañe la integración de los principios de libertad y solidaridad, que antes se
creían contarios pero que en realidad coexisten en la simbiosis entre el Estado Liberal de
Derecho y el Estado Social, este último donde impera la justicia social.
5. Principio de Corresponsabilidad
Este principio está íntimamente ligado al goce de los derechos políticos y entraña su
fundamento en el nuevo paradigma de Democracia participativa, que consiste
esencialmente que el Estado concurre con los particulares en el manejo de ciertos destinos
colectivos (v.gr. Art. 184 CR13V), que prevé la eventual transferencia de competencia de
los Estados y Municipios a las comunidades organizadas para administrar y gestionar
servicios en materia de salud, vivienda, educación, deporte, ambiente, etc.
5- Características de los derechos humanos: las cualidades atribuidas a los derechos
humanos son:
Los Derechos Humanos pueden entenderse como la definición de los puntos en común que
son necesarios para una vida digna. Así mismo, su universalidad deriva del hecho de que
todos los seres humanos son iguales. No debemos ni podemos discriminar entre ellos.
Muchos otros valores pueden derivarse de estos dos valores fundamentales, por ejemplo:
1. Libertad: porque la voluntad humana es una parte importante de la dignidad humana. Ser
obligado a hacer algo contra nuestra voluntad degrada el espíritu humano. (Esto no nos dice
que no tengamos responsabilidades que cumplir).
2. Respeto por los demás: la falta de respeto por alguien implica no apreciar su
individualidad y dignidad esencial.
Libro: Jesús María Casal H. ´´ los derechos humanos y su protección´´ Caracas, 2014.
Tercera edición.