PRIMER PARCIAL DOMICILIARIO

Maidana Macarena

61403

Martes y viernes 9 a 11h

Julio Tedesco
I] TEMA: SENTIDO COMÚN, TEORÍA SOCIAL Y PROCESO DE CIENTIFICACIÓN DE LO
SOCIAL

1] A) Lo que Hume buscaba defender era un tipo de pensamiento que comenzaba

a surgir en el mundo moderno, el hecho de sacar lo religioso y/o metafísico
del conocimiento científico, y este debía basarse en la experimentación y
observación desde un lugar estable. Esto se dio porque, a partir de
Renacimiento, el conocimiento se originaba a partir de la razón humana, la
Iglesia con sus explicaciones místico-mágicas se debilitó, en conjunto con
la formación de un nuevo orden social que agradaba el proceso de
secularización.

B) Las teorías que Hume critica son las formadas por el medio teórico no-
fáctico, es decir, que no son generadas por conocimiento empírico y se
basan casi exclusivamente en la tradición y el sentido común, como así
también contiene presupuestos personales, ideologías, fantasías, etc. Para
que sea correctamente una teoría científica se debe agregar la realidad
externa, la que marca los límites a través de la experimentación,
observación y la lógica. Es decir, a través del medio empírico fáctico,
pues esto es lo que propone Hume, si no hay evidencia empírica, no cuenta
como conocimiento.

2) La relación que se puede establecer es que, durante la modernidad, la

lucha de clases causó un desequilibrio y malestar a la sociedad del
momento, por lo que la teoría sociológica surgió como respuesta a eso y en
un comienzo decidió abordar dicha cuestión social, cuya primera teoría se
basaba en que las personas debían tener un control y orden social.

II] EL MÉTODO DEL OBJETIVISMO SOCIOLÓGICO

3]Se puede observar como el pertenecer a determinado ámbito institucional y

el usar batas blancas, sirve en el individuo como forma de tener seguridad
en ellos y dejarse llevar por sus órdenes sin cuestionarlas. A partir de la
observación y el experimento, se puede ver el hecho social principal que es
como las instituciones marcan el orden dentro de la sociedad y como el
individuo debe aferrarse a las reglas de las mismas sin resistirse.

4]A) Para explicar los fenómenos religiosos debes saber su causa y función.
Su causa es la propia sociedad y las causas sociales, ya que es un acto
colectivo donde se idealiza a la misma, a través de una figura como el
tótem. Una efervescencia colectiva. La función que cumple es la de actuar
sobre la vida moral de la sociedad, complementarlos como individuos
sociales. Los fenómenos religiosos ejercen una cohesión que nos integra y
regula, y, a la vez, causan una satisfacción de la mente colectiva.

B) Las creencias como opinión, individuales, no importan. Solo son válidas

cuando estas creencias son colectivas, ya que el culto es una prueba
experimental de las creencias. Las creencias, por sí solas, se mantienen
alejadas de la acción, y los fenómenos religiosos son la sociedad en
acción, es la liberación de energía del lazo social que actúa sobre el
individuo, que se ve representado al momento del culto, donde sucede la
acción.

5] Los hechos sociales que se presentan en el texto son que, durante los
bailes, solo pueden bailar las personas que son únicamente jóvenes y
solteros. Los que son solteros y mayores, no pueden bailar. Todo esto esta
naturalizado en ellos, es externo a su conducta individual, y cuando se
trata de cortar el lazo social, ellos se niegan o se resisten, porque si no
quedarían expuestos a una sanción, como la burla de los demás.

III] EL MÉTODO DEL INDIVIDUALISMO METODOLÓGICO

6] Comienza aplicando el tipo ideal de acción social con arreglo a fines,

ya que se le ofrece un mejor salario a los obreros para que aumente su
producción, lo que tendría un fin para ambas partes. Pero luego, aplica la
acción social tradicional, porque los obreros no trabajaron más, sino que
continuaron con su ritmo normal, ya que ellos por tradición quieren vivir
simplemente como siempre vivieron, sin ganar más. Es natural. Por último,
decidió aplicar nuevamente el concepto de acción social con arreglo a fines
para para la profesión como fin en sí mismo.

IV] LOS TIPOS IDEALES WEBERIANOS PARA CAPITALISMO

7] El capitalismo, según Weber, busca satisfacer las necesidades humanas a

través de las empresas lucrativa que controla su rentabilidad en el orden
administrativo a través de la contabilidad moderna. El capitalismo moderno
es exclisivo del Occidente, mientras que en el Oriente nos presenta un tipo
distinto, el llamado capitalismo aventurero. El capitalismo moderno conduce
a los sujetos a una misma corriente con un tipo de normas y ética
determinadas por el mismo capitalismo.

8] El trabajo libre, es decir, la existencia de personas obligadas a vender

su actividad en un mercado; es totalmente necesario para el desarrollo del
capitalismo porque se necesita de un sector que tenga ciertas necesidades
para poder satisfacerlas, pero este sector, a la vez, precisa vender su
energía productiva para poder satisfacerse.
9] A) Es dominación por líder carismático, ya que los estudiantes
decidieron elegir al profesor como figura de autoridad, dándole un
reconocimiento continúo por su carisma, y el mismo les dio a sus alumnos
una nueva dirección de la conciencia y la acción de formar parte de un
grupo, les asignaba diferentes tareas y sentían cierto bienestar al formar
parte de ello.

B) La mayor parte de los estudiantes se adhieren a “la ola” por acción

social con arreglo a fines, ya que, en un principio, lo hacían porque era
la semana de proyectos, luego otros para conseguir beneficios que tenían
sus miembros. Acción social afectiva, porque estaban uniéndose por los
estados sentimentales de ese momento, al ver que la mayor parte del colegio
se unía al grupo.

C) Se podría aplicar el concepto de corriente social a “la ola”, ya que es

un hecho social pasajero, que influyeron en los individuos del colegio,
cambiando en todos ellos su manera de actuar y de pensar sin cuestionarla
en un primer momento.

10] [I] El objeto de estudio de Durkheim son los hechos sociales, que son
formas de obrar, sentir y pensar exteriores al individuo. Lo diferencia de
los fenómenos sociales. Su problemática son los lazos sociales, ya el
individuo es lo que es por el lazo social y actúa en base a él.

[II] El objeto de estudio de Weber es el buscar, interpretar y comprender

la conducta humana, por ello busca el sentido mentado, es decir el sentido
de la acción social, dándole un análisis a la acción humana.

[III] El conocimiento sociológico que se alcanza es pensar a la sociedad

desde el objetivismo sociológico. Dando así la respuesta de la unión de la
sociedad con los conceptos de solidaridad mecánica y orgánica,
comprendiendo así el orden establecido en ellas, creándose al mismo tiempo
una conciencia colectiva.

[VI] El conocimiento sociológico alcanzado según Weber es el desarrollo de

la sociología comprensiva, reconocía que existen factores sociales que
deben analizarse utilizando métodos científicos, pero argumentaba que los
hechos sociales son el resultado acumulado de acciones sociales
individuales. También como el orden legítimo y la dominación influyen en el
individuo.