Analizando la frase “Venido en carne”

(1Jn 4:2-3 y 2Jn 1:7)

Introducción
Frase por demás polémica, sujeta a mucha confusión. Y debido a dichas confusiones, llega a ser
utilizada principalmente para apoyar ideas trinitarias. Como es decir que si alguien niega que el
Mesías ha venido en carne no es de Elohim. Por supuesto, los tales entienden que al decir “venido en
carne”, se hace según ellos referencia a que el Elohim el Padre, es quien ha tomado forma humana,
encarnando en el Mesías.

Vayamos entonces a analizar un poco esa frase….

Desarrollo
Los pasajes que hacen mención de dicha frase son los siguientes:

(1Jn 4:2) En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en
carne, es de Dios. (rv60 Reina Valera 1960)

(1Jn 4:3) y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es
el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.
(rv60 Reina Valera 1960)

(2Jn 1:7) Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha
venido en carne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo. (rv60 Reina Valera 1960)

¿Cómo vemos esta frase en los manuscritos más antiguos?

Bueno, en las versiones griegas esto vemos:

1Jn 4:2 εν G1722:PREP En τουτω G3778:D-DSN esto γινωσκετε G1097:V-PAI-2P están conociendo το G3588:T-ASN el
πνευμα G4151:N-ASN espíritu του G3588:T-GSM de el θεου G2316:N-GSM Dios παν G3956:A-NSN todo πνευμα G4151:N-NSN
espíritu ο G3739:R-NSN cual ομολογει G3670:V-PAI-3S está confesando ιησουν G2424:N-ASM a Jesús χριστον G5547:N-
ASM Ungido εν G1722:PREP en σαρκι G4561:N-DSF carne εληλυθοτα G2064:V-2RAP-ASM ha venido εκ G1537:PREP fuera
de του G3588:T-GSM el θεου G2316:N-GSM Dios εστιν G1510:V-PAI-3S es

Exégesis (simple)
Allí encontramos, las siguientes palabras… “σαρκι y εληλυθοτα” (“sarki” que viene de “sare” y
“eleluzota” que viene de eleúdzomai y este de “érjomai”)
Y así tenemos entonces…

Sáre = G4561 = σάρξ = carne, cuerpo, humano, etc.

Érjomai = G2064 = ἔρχομαι = venir, acercar, arribar, entrar, llegar, etc.

Vemos entonces que se habla de “venir o llegar” y de “carne o cuerpo”.

Según nos muestra el texto griego W.H. y el diccionario Strong.

Interpretación
Es claro que se habla de venir en carne, con cuerpo o sea con plena humanidad.
Entendemos pues, que se refiere a alguien que cambió, que estaba en otro estado, que tenía otra
naturaleza.

Continuemos…
¿Esta frase se relaciona con algún otro pasaje?
Pues sí, se relaciona, por ejemplo con Jn 1:14.
Veamos algunas versiones bíblicas, clásicas, restauradas y también del griego directo.

Jua 1:14 El Verbo se hizo carne y acampó entre nosotros, y vimos su gloria, una gloria como del
unigénito del Padre, lleno de amor y verdad. (VIN2011)

Jua 1:14 και G2532:CONJ Y ο G3588:T-NSM la λογος G3056:N-NSM Palabra σαρξ G4561:N-NSF carne εγενετο G1096:V-
2ADI-3S llegó a ser …. (Wescott y Hort griego-español)

Jua 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del
unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. (RV1960)
Estos pasajes y sus versiones se presentan como una alternativa de entendimiento. O sea, para ver y
comprender mejor, respecto de quien se esta hablando, en los pasajes alusivos.

¿Qué puntos coincidentes hallamos en ambos pasajes?

Pues hallamos una perfecta armonía de pasajes entre 1Jn 4:2-3 y Jn 1:14. Donde encontramos el
término griego “sarki” el cual proviene de “sáre” y refiere como ya dijimos a cuerpo o humanidad.
Por lo cual, no es cuestión de un pasaje aislado, sino que se puede hallar dicho término en otros
versículos.

Entonces…
¿De qué y de quien se está hablando en todos estos pasajes?
Bueno, estos pasajes hablan de humanidad, por lo que refieren entonces a alguien, que antes no tenía
humanidad.

¿Y quién era ese alguien?

Pues simplemente el Mesías. El cual antes no tenía humanidad, sino que preexistía como un ser
celestial y dejo o abandono esa naturaleza para venir como hombre.

¿Qué pasajes, muestran ese abandono o cambio de estado?

Algunos pasajes hablan de esto, como:
Juan 1:3; 6:62; 16:28; Filipenses 2:5-9; ver también 1ºCo 15:44; Apocalipsis 3:14; Proverbios 8:30;
etc. (Textos que son analizados en profundidad en el tema “Preexistencia del Mesías”)

¿Hay otras fuentes, como ser extrabíblicas que apoyen esto?

Además textos extra bíblicos también apoyan esto: Enoc 48:3,6 y 49:2 y 62:7. La Hagadáh judía
(Pésaj 54a; Ned. 39a; Yalj. i. 20; et al.). "La Revelación de Joshua ben Leví" (Enciclopedia Judía, Pág.
680), y en "Seder Gan Edén" (Pág. 195).
En el capítulo 8, de los “Diálogos contra Trifón” de Justino Mártir, y en forma paralela el pasaje de
Sanhedrin 98b, donde se cita a Joshua ben Leví. Y el Apocalipsis de Zerubabel (Enciclopedia Judía,
Pág. 682).

¿Decir que era el Mesías y no Yahweh es negar atributos al Mesías?

Por supuesto que no. Ya que al comprender que el Mesías, era un ser celestial. Es posible entonces
entender que cuando las escrituras hablan de “venir en carne”, no están haciendo referencia a Elohim
Yahweh, nuestro padre, sino al Mesías y su abandono de su naturaleza celestial por la terrenal.
Por lo que pasajes como los descriptos, no hablan en absoluto que Yahweh se “corporizo” en alguna
forma. Ni son prueba alguna de igualdad entre Yahweh y el Mesías, cosa inexistente en las escrituras
hebreas y en escrituras griegas que contengan su marco hebreo original.

¿Es posible este entendimiento?

Por supuesto que si. Ya que sino ¿Quién es el verbo? ¿Quién la palabra?
Acaso es Yahweh??? No será mas bien, que todos sabemos y damos por entendido que el verbo, o la
palabra, refieren únicamente al Mesías!!!
Y si lo sabemos ¿Por qué el insistir, en que en esos pasajes se habla de Yahweh?
Comentario final
Después de todo lo expuesto, queda más que claro que quien ha venido en carne es el Mesías y no
Yahweh. Y que nadie menoscaba u opaca las virtudes del Mesías, sino que por el contrario estas se
exaltan. Ya que se deja bien en claro, que alguien hizo un enorme sacrificio, porque teniendo una
naturaleza celestial, la dejo, tomo naturaleza humana y sufrió la muerte. Lo cual nos habla de una
valentía sin límites, como nadie ha tenido ni tendrá jamás. Y exalta dicho acontecimiento, hasta el
grado sumo, la obra del Mesías, en lugar de opacarla con cuestiones que era Yahweh. Ya que fácil
hubiera sido, para alguien pasar por muerte, sabiéndose inmortal y/o todopoderoso.
Y el Mesías era humano y mortal y así sufrió, por todos nosotros.
Así como no hay otro como Yahweh, así tampoco hay otro como el Mesías.
Ya que nadie hizo, hace o hará lo que el!!!
Pero es más que evidente, que tanto uno como el otro, no son el mismo!!!!
Por supuesto que ese “ser celestial” que abandonó su naturaleza inmortal, para ser “mortal” es quien
conocemos luego como el “Mesías”. Y ese, y solo ese es quien “vino en carne”, o sea, “vino y tomo
naturaleza humana mortal”. Eso es “venir en carne” el “acto de abandonar el estado de su
preexistencia”. Y eso, en absoluto, es poca cosa!!!

Bibliografía
Reina Valera 1960.
Versión Israelita Nazarena 2011.
Texto Griego de Wescott y Hort.
Diccionario Hebreo-griego de Strong.
Diccionario Multiléxico.
Enciclopedia Judía.
“Diálogos contra Trifón” de Justino Mártir.
Hagadáh judía.
Apocalipsis de Zerubabel.

Bendiciones***
Yoel ben Yisaskhar.

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