CURSO ANUAL DE LITERATURA
Prof. Steller de Paula
PARNASIANISMO
PARNASIANISMO
O Parnasianismo foi um movimento essencialmente poético que
reagiu contra os exageros sentimentais do romantismo.
Alguns críticos consideram-no uma manifestação do Realismo na
poesia. Essa aproximação, porém, é questionável, pois, apesar de
apresentarem pontos em comum (objetivismo, busca pela
perfeição formal) as duas correntes apresentam visões de mundo
distintas.
O autor realista costuma ser crítico em relação à imagem elogiosa
que a burguesia europeia procurou construir de si no romantismo,
muitas vezes produzindo uma poesia com manifestada influência
socialista.
O parnasiano, por outro lado, mantém-se indiferente aos dramas
do cotidiano, isolando-se na sua "torre de marfim“, ou no seu
“claustro”, “longe do estéreo turbilhão da rua” buscando a “arte
pela arte”.
Seu surgimento deu-se na década de 60, através da revista
Parnase contemporain, dirigida por Théophile Gautier.
CARACTERÍSTICAS GERAIS
- Objetivismo e Impessoalidade
O poeta deve ser neutro diante da realidade, esconder seus
sentimentos, sua vida pessoal. A confissão íntima e o
extravasamento subjetivo, tão fundamentais aos românticos, são
vistos como inimigos da poesia. O Eu precisa se apagar frente do
mundo objetivo. O espetáculo humano, cenas da natureza ou
simples objetos são registrados, descritos, sem que haja
interferências da interioridade do artista. A exemplo do que
ocorrera no Realismo e no Naturalismo, o escritor é aquele que
observa e reproduz a realidade concreta, que se apresenta fora
do eu.
- Arte pela Arte
Os parnasianos ressuscitam o preceito latino de que a arte é
gratuita, que só vale por si própria. Ela não tem nenhum sentido
utilitário: não é feita para comover, para despertar o pensamento
crítico do leitor, para fazer denúncia social. É autossuficiente e
justifica-se apenas por sua beleza formal. Qualquer tipo de
investigação do social, referência ao prosaico, interesse pelas
coisas comuns a todos os homens seria "matéria impura" a
comprometer o texto.
Prevalece, por tanto, o esteticismo, a busca pela perfeição formal.
A poesia passa a ser encarada como um exercício da técnica.
- Culto à forma
O resultado da visão descompromissada com a realidade social é
a celebração dos processos formais do poema. A verdade de uma
obra de arte passa a residir apenas em sua beleza formal. Daí
falar-se em esteticismo, em busca pela perfeição formal.
*Características formais:
a) Metrificação rigorosa: os versos devem ter o mesmo número
de sílabas poéticas, preferencialmente doze sílabas (versos
alexandrinos), os preferidos na época, Ou apresentar uma
simetria constante, do tipo: primeiro verso de oito sílabas,
segundo de quatro sílabas, terceiro de oito sílabas, quarto com
quatro sílabas, etc.
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b) Rimas ricas: os poetas devem evitar as rimas pobres, isto é,
aquelas estabelecidas por palavras da mesma classe gramatical,
como substantivo com substantivo, adjetivo com adjetivo, etc.
c) Preferência pelo soneto: os parnasianos reivindicam a
tradição clássica do soneto, composição poética de quatorze
versos - articulada obrigatoriamente em dois quartetos e dois
tercetos - e que se encerra com uma "chave de ouro", espécie de
síntese do poema, manifesta tão somente no último verso.
d) Descritivismo: eliminando o Eu, a participação pessoal e
social, só resta ao parnasiano uma poética baseada no mundo
dos objetos, objetos mortos: vasos, joias, estátuas, paisagens,
etc. São quadros, fortemente plásticos (visuais), com grande
precisão vocabular e frequente superficialidade.
- Temática Greco-Romana, Paganismo
Apesar de todo o esforço, os parnasianos não conseguem
articular poemas sem conteúdo e são obrigados a encontrar um
assunto desvinculado no mundo concreto para motivo de suas
criações. Escolhem a Antiguidade Clássica, aspectos de sua
história e de sua mitologia.
Nos deparamos ,então, com inúmeros textos que falam de
deuses, heróis, personagens históricos, fatos mitológicos e até
mesmo objetos.
O Parnasianismo no Brasil
Antes mesmo que o Parnasianismo se estabelecesse em nossas
letras, alguns poetas que, hoje, não figuram entre os clássicos
tentaram romper com a visão poética romântica e fizeram uma
poesia considerada realista, procurando fazer uso da observação.
É o caso, por exemplo, do poema “Quadro artístico”, de Celso
Magalhães, publicado em 1873:
A cena é numa sala pequena e atravancada;
Uma mesa redonda de livros empilhada,
um piano de um lado, e de outro um velador,
uma estante com livros, mobília multicor,
garrafas de cerveja, charutos e bolinhos,
cigarros sobre a mesa, o piano de mansinho
a gemer sob os dedos dum inspirado artista;
cinco sujeitos sérios, cravada e atenta a vista
no teclado que brota harmonias tristonhas,
ou então se alvorota em volatas risonhas.
No mocho a fronte erguida, um rapaz aloirado,
com um charuto na boca, olhar vivo, inspirado,
improvisa; distante, um outro no sofá,
de mão no queixo, absorto, embevecido está.
Os cigarros apagam-se esquecidos, e, frias,
no chão as cinzas caem ao som das harmonias.
Na secretária, um outro, escutando esses trinos,
escreve numa tira alguns alexandrinos.
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Artistas todos são, e ali, naquela sala, Vaso Grego

emudeceram todos; somente o piano fala. Esta de áureos relevos, trabalhada
Celso Magalhães. De divas mãos, brilhante copa, um dia,
Já de aos deuses servir como cansada,
Também Carvalho Júnior buscou romper com o ideário e com a Vinda do Olimpo, a um novo deus servia.
linguagem romântica, destacando-se a forma como encarou as
mulheres e o sexo: Era o poeta de Teos que o suspendia
Então, e, ora repleta ora esvasada,
Profissão de fé A taça amiga aos dedos seus tinia,
Odeio as virgens pálidas, cloróticas, Toda de roxas pétalas colmada.
Belezas de missal que o romantismo
Hidrófobo apregoa em peças góticas, Depois... Mas, o lavor da taça admira,
Escritas num acesso de histerismo. Toca-a, e do ouvido aproximando-a, às bordas
Finas hás de lhe ouvir, canora e doce,
Sofismas de mulher, ilusões óticas,
Raquíticos absortos do lirismo, Ignota voz, qual se da antiga lira
Sonhos de carne, compleições exóticas, Fosse a encantada música das cordas,
Desfazem-se perante o realismo. Qual se essa voz de Anacreonte fosse.
Alberto de Oliveira
Não servem-me esses vagos ideais
Da fina transparência dos cristais; RAIMUNDO CORREIA (1859-1911)
Almas de santa e corpo de alfenim.

Prefiro a exuberância dos contornos,

As belezas da forma, seus adornos,
A saúde, a matéria, a vida enfim.
Carvalho Júnior, 1879

Alberto de Oliveira
É, porém, em 1883, com a publicação do segundo livro de Alberto
de Oliveira, Meridionais, que o Parnasiano parece despontar na
poesia brasileira. A partir dessa obra, o poeta passa a preocupar-
se cada vez mais com as exigências clássicas de correção
métrica e gramatical, de precisão vocabular e de economia de
figuras, seguindo uma doutrina estética antecipada por Machado
de Assis.

Obras principais: Meridionais (1884); Versos e rimas (1895); O

livro de Ema (1900) Obras principais: Sinfonias (1883); Aleluias (1891)
A exemplo dos demais componentes da tríade parnasiana,
Vaso Chinês Raimundo Correia foi um consumado artesão do verso,
Estranho mimo aquele vaso! Vi-o, dominando com perfeição as técnicas de montagem e construção
Casualmente, uma vez, de um perfumado do poema. Alguns críticos valorizam nele o sentido plástico de
Contador sobre o mármor luzidio, suas descrições da natureza.
Entre um leque e o começo de um bordado. Segundo Afrânio Coutinho, “A nota mais constante da poesia de
Raimundo Correia é um agudo sentimento da transitoriedade das
Fino artista chinês, enamorado, coisas, que o faz mover-se frequentemente num pensamento
Nele pusera o coração doentio antitético e o levaria finalmente ao amargor do pessimismo.”,
Em rubras flores de um sutil lavrado, como se percebe no terceto abaixo e no seu famoso poema “As
Na tinta ardente, de um calor sombrio. pombas”:

Mas, talvez por contraste à desventura, O vinho de Hebe

Quem o sabe?... de um velho mandarim Quando do Olimpo nos festins surgia
Também lá estava a singular figura. Hebe risonha, os deuses majestosos
Os copos estendiam-lhe, ruidosos,
Que arte em pintá-la! A gente acaso vendo-a, E ela, passando, os copos lhes enchia...
Sentia um não sei quê com aquele chim
De olhos cortados à feição de amêndoa. A Mocidade, assim, na rubra orgia
Alberto de Oliveira Da vida, alegre e pródiga de gozos,
Passa por nós, e nós também, sequiosos,
Nossa taça estendemos-lhe, vazia...

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Superficial nele são os quadros históricos e mitológicos, o

E o vinho do prazer em nossa taça erotismo de salão, as miniaturas descritivas e o nacionalismo
Verte-nos ela, verte-nos e passa... ufanista. Os temas, em geral, não estão à altura do domínio
Passa, e não torna atrás o seu caminho. técnico e dos recursos de linguagem. Como acentua o próprio
Antonio Candido, o poeta transforma tudo, o drama humano e a
Nós chamamo-la em vão; em nossos lábios natureza, em "espetáculo", em coisa, em matéria-prima dos
Restam apenas tímidos ressábios, recursos esculturais do verso. Com algumas exceções, seus
Como recordações daquele vinho. poemas nada aprofundam e ainda passam uma sensação de
Raimundo Correia frieza.

As Pombas A um poeta
Vai-se a primeira pomba despertada... Longe do estéril turbilhão da rua,
Vai-se outra mais... mais outra... enfim dezenas Beneditino escreve! No aconchego
De pombas vão-se dos pombais, apenas Do claustro, na paciência e no sossego,
Raia sanguínea e fresca a madrugada... Trabalha e teima, e lima , e sofre, e sua!

E à tarde, quando a rígida nortada Mas que na forma se disfarce o emprego

Sopra, aos pombais de novo elas, serenas, Do esforço: e trama viva se construa
Ruflando as asas, sacudindo as penas, De tal modo, que a imagem fique nua
Voltam todas em bando e em revoada... Rica mas sóbria, como um templo grego

Também dos corações onde abotoam, Não se mostre na fábrica o suplicio

Os sonhos, um por um, céleres voam, Do mestre. E natural, o efeito agrade
Como voam as pombas dos pombais; Sem lembrar os andaimes do edifício:

No azul da adolescência as asas soltam, Porque a Beleza, gêmea da Verdade

Fogem... Mas aos pombais as pombas voltam, Arte pura, inimiga do artifício,
E eles aos corações não voltam mais... É a força e a graça na simplicidade.
Raimundo Correia Olavo Bilac

Mal Secreto Profissão de fé

Se a cólera que espuma, a dor que mora Invejo o ourives quando escrevo:
N’alma, e destrói cada ilusão que nasce, Imito o amor
Tudo o que punge, tudo o que devora Com que ele, em ouro, o alto relevo
O coração, no rosto se estampasse; Faz de uma flor.

Se se pudesse o espírito que chora Imito-o. E, pois, nem de Carrara

Ver através da máscara da face, A pedra firo:
Quanta gente, talvez, que inveja agora O alvo cristal, a pedra rara,
Nos causa, então piedade nos causasse! O ônix prefiro.

Quanta gente que ri, talvez, consigo Por isso, corre, por servir-me,
Guarda um atroz, recôndito inimigo, Sobre o papel
Como invisível chaga cancerosa! A pena, como em prata firme
Corre o cinzel.
Quanta gente que ri, talvez existe,
Cuja a ventura única consiste Corre; desenha, enfeita a imagem,
Em parecer aos outros venturosa! A ideia veste:
Raimundo Correia Cinge-lhe ao corpo a ampla roupagem
Azul-celeste.
OLAVO BILAC
Obras principais: Poesias (Reunião dos livros Panóplias, Via- Torce, aprimora, alteia, lima
láctea e Sarças de fogo -1888); Tarde (1918) . A frase; e, enfim,
No verso de ouro engasta a rima,
Antonio Candido definiu Olavo Bilac como um "admirável poeta Como um rubim.
superficial".
Segundo Sergius Gonzaga, é Admirável a sua habilidade técnica Quero que a estrofe cristalina,
que o leva a versificar com meticulosa precisão: parece que Dobrada ao jeito
jamais erra métrica ou rima. Admirável, por fim, são os inúmeros Do ourives, saia da oficina
sonetos que rompem com os mitos da impassibilidade e da Sem um defeito:
objetividade absoluta - indicando uma herança romântica da qual
o poeta não pode ou não quer se livrar. E que o lavor do verso, acaso,
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Por tão subtil, E eu vos direi: “Amai para entendê-las!

Possa o lavor lembrar de um vaso Pois só quem ama pode ter ouvido
De Becerril. Capaz de ouvir e de entender estrelas.”
Olavo Bilac
E horas sem conto passo, mudo,
O olhar atento, Poema: XXX
A trabalhar, longe de tudo Ao coração que sofre, separado
O pensamento. Do teu, no exílio em que a chorar me vejo,
Não basta o afeto simples e sagrado
Porque o escrever - tanta perícia, Com que das desventuras me protejo.
Tanta requer,
Que oficio tal... nem há notícia Não me basta saber que sou amado,
De outro qualquer. Nem só desejo o teu amor: desejo
Ter nos braços teu corpo delicado,
Assim procedo. Minha pena Ter na boca a doçura de teu beijo.
Segue esta norma,
Por te servir, Deusa serena, E as justas ambições que me consomem
Serena Forma! Não me envergonham: pois maior baixeza
Olavo Bilac Não há que a terra pelo céu trocar;

Porém, apesar de típico parnasiano em boa parte de sua obra, E mais eleva o coração de um homem
Olavo Bilac também produziu poemas que fogem à típica Ser de homem sempre e, na maior pureza,
impassibilidade parnasiana, ora trabalhando temas amorosos com Ficar na terra e humanamente amar.
uma dose maior de subjetividade, ora apresentando uma voz Olavo Bilac
poética exaltada diante da pátria, retratada de modo idealizada.
A Pátria
Nel mezzo del camin… Ama, com fé e orgulho, a terra em que nasceste!
Cheguei. Chegaste. Vinhas fatigada Criança! não verás nenhum país como este!
E triste, e triste e fatigado eu vinha. Olha que céu! que mar! que rios! que floresta!
Tinhas a alma de sonhos povoada, A Natureza, aqui, perpetuamente em festa,
E alma de sonhos povoada eu tinha… É um seio de mãe a transbordar carinhos.
Vê que vida há no chão! vê que vida há nos ninhos,
E paramos de súbito na estrada Que se balançam no ar, entre os ramos inquietos!
Da vida: longos anos, presa à minha Vê que luz, que calor, que multidão de insetos!
A tua mão, a vista deslumbrada Vê que grande extensão de matas, onde impera
Tive da luz que teu olhar continha. Fecunda e luminosa, a eterna primavera!

Hoje segues de novo… Na partida Boa terra! jamais negou a quem trabalha
Nem o pranto os teus olhos umedece, O pão que mata a fome, o teto que agasalha...
Nem te comove a dor da despedida.
Quem com o seu suor a fecunda e umedece,
E eu, solitário, volto a face, e tremo, Vê pago o seu esforço, e é feliz, e enriquece!
Vendo o teu vulto que desaparece
Na extrema curva do caminho extremo. Criança! não verás país nenhum como este:
Olavo Bilac Imita na grandeza a terra em que nasceste!
Olavo Bilac
Ora (direis) ouvir estrelas!
“Ora (direis) ouvir estrelas! Certo
Perdeste o senso!” E eu vos direi, no entanto,
Que, para ouvi-Ias, muita vez desperto
E abro as janelas, pálido de espanto …

E conversamos toda a noite, enquanto

A via láctea, como um pálio aberto,
Cintila. E, ao vir do sol, saudoso e em pranto,
Inda as procuro pelo céu deserto.

Direis agora: “Tresloucado amigo!

Que conversas com elas? Que sentido
Tem o que dizem, quando estão contigo?”

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EXERCÍCIOS DE APRENDIZAGEM
Questão 01 (Uftm 2011)
Considere as informações.
“É na convergência de ideais antirromânticos, como a objetividade
no trato dos temas e o culto da forma, que se situa a poética
[desse movimento literário].
(...)
Seus traços de relevo: o gosto da descrição nítida (a
mimese pela mimese), concepções tradicionalistas sobre metro,
ritmo e rima e, no fundo, o ideal da impessoalidade que
partilhavam com os [escritores] do tempo.
(Alfredo Bosi. História concisa da Literatura Brasileira.)
O texto alude aos poetas
a) ultrarromânticos, que romperam com a poesia indianista e
ufanista, a exemplo de Álvares de Azevedo.
b) realistas, que trataram, em sua obra poética, de temas ligados
ao cotidiano, tal como o fez Machado de Assis.
c) parnasianos, que, afastando-se dos ideais românticos,
buscavam a linguagem isenta de subjetivismo, a exemplo de
Olavo Bilac.
d) simbolistas, que romperam com o pessimismo romântico e
propuseram uma poética espiritualizada, como o fez Cruz e
Souza.
e) modernistas, que, negando os preceitos da poesia romântica,
buscavam uma poética nacional, a exemplo de Mário de Andrade.
Questão 02 (Ufal)
As afirmações seguintes referem-se ao Parnasianismo no Brasil:
I. Para bem definir como entendia o trabalho de um poeta, Olavo
Bilac comparou-o ao de um joalheiro, ou seja: escrever poesia
assemelha-se à perfeita lapidação de uma matéria preciosa.
II. Pelas convicções que lhe são próprias, esse movimento se
distancia da espontaneidade e do sentimentalismo que muitos
românticos valorizavam.
III. Por se identificarem com os ideais da antiguidade clássica, é
comum que os poetas mais representativos desse estilo aludam
aos mitos daquela época.
Está correto o que se afirma em
a) II, apenas.
b) I e II, apenas
c) I e III, apenas
d) II e III, apenas.
e) I, II e III
Questão 03 (Unesp 2010)
Arte suprema
Tal como Pigmalião, a minha ideia
Visto na pedra: talho-a, domo-a, bato-a;
E ante os meus olhos e a vaidade fátua
Surge, formosa e nua, Galateia.
Mais um retoque, uns golpes... e remato-a;
Digo-lhe: “Fala!”, ao ver em cada veia
Sangue rubro, que a cora e aformoseia...
E a estatua não falou, porque era estatua.
Bem haja o verso, em cuja enorme escala
Falam todas as vozes do universo,
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E ao qual também arte nenhuma iguala:
Quer mesquinho e sem cor, quer amplo e terso,
Em vão não e que eu digo ao verso: “Fala!”
E ele fala-me sempre, porque e verso.
Júlio César da Silva.
O soneto Arte suprema apresenta as características comuns da
poesia parnasiana. Assinale a alternativa em que as
características descritas se referem ao parnasianismo.
a) Busca da objetividade, preocupação acentuada com o apuro
formal, com a rima, o ritmo, a escolha dos vocábulos, a
composição e a técnica do poema.
b) Tendência para a humanização do sobrenatural, com a
oposição entre o homem voltado para Deus e o homem voltado
para a terra.
c) Poesia caracterizada pelo escapismo, ou seja, pela fuga do
mundo real para um mundo ideal caracterizado pelo sonho, pela
solidão, pelas emoções pessoais.
d) Predomínio dos sentimentos sobre a razão, gosto pelas ruínas
e pela atmosfera de mistério.
e) Poesia impregnada de religiosidade e que faz uso recorrente
de sinestesias.
Questão 04 (Unb 2012)
Vaso grego
Esta, de áureos relevos, trabalhada
De divas mãos, brilhante copa, um dia,
Já de aos deuses servir como cansada,
Vinda do Olimpo, a um novo deus servia.
Era o poeta de Teos que a suspendia
Então e, ora repleta ora esvazada,
A taça amiga aos dedos seus tinia
Toda de roxas pétalas colmada.
Depois... Mas o lavor da taça admira,
Toca-a, e, do ouvido aproximando-a, às bordas
Finas hás de lhe ouvir, canora e doce,
Ignota voz, qual se da antiga lira
Fosse a encantada música das cordas,
Qual se essa a voz de Anacreonte fosse.
Alberto de Oliveira. Poesias completas.
Acerca do soneto Vaso grego, de Alberto de Oliveira, e do período
histórico-literário a que ele remete, julgue os itens a seguir.
a) No período em que o Parnasianismo se destacou, o Brasil,
especialmente o Rio de Janeiro, vivia forte influxo de
modernização tardia em relação aos centros europeus, o que
incentivou o consumo de mercadorias culturais luxuosas, mas
desligadas da realidade local. Assim, verifica-se que a recorrência
a temas advindos da Antiguidade Clássica era a correspondência
estética dessa tendência manifestada na objetividade social
brasileira.
b) O refinamento da linguagem e as formas labirínticas dos versos
do soneto Vaso grego atestam o quanto a poesia parnasiana no
Brasil, país de desigualdade social, asseverou a distância entre a
língua falada e a escrita.
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c) A temática abordada no soneto Vaso grego é representativa da
tendência atribuída pela crítica literária ao Parnasianismo no
Brasil: a descrição apaixonada de objetos antigos, por meio da
qual se expressava, de forma evidente, a subjetividade do eu
lírico.
Questão 05
Texto I
De amar, minha Marília, a formosura
Não se podem livrar humanos peitos.
Adoram os heróis; e os mesmos brutos
Aos grilhões de Cupido estão sujeitos.
Quem, Marília, despreza uma beleza,
A luz da razão precisa;
E se tem discurso, pisa
A lei, que lhe ditou a Natureza.
Tomás Antônio Gonzaga
Texto II
Esta, de áureos relevos, trabalhada
De divas mãos, brilhante copa, um dia,
Já de aos deuses servir como cansada,
Vinda do Olimpo, a um novo deus servia.
Alberto de Oliveira
O Arcadismo (no século XVIII) e o Parnasianismo (em fins do
século XIX) apresentam, em sua caracterização, pontos em
comum, perceptíveis nos trechos acima. São eles:
a) bucolismo e busca da simplicidade de expressão.
b) amor galante e temas pastoris.
c) ausência de subjetividade e presença da temática e da
mitologia greco-latina.
d) preferência pelas formas poéticas fixas, como o soneto, e pelas
rimas ricas.
e) a arte pela arte e o retorno à natureza.
Questão 06
Inania Verba
Ah! quem há de exprimir, alma impotente e escrava,
O que a boca não diz, o que a mão não escreve?
- Ardes, sangras, pregada a' tua cruz, e, em breve,
Olhas, desfeito em lodo, o que te deslumbrava...
O Pensamento ferve, e é um turbilhão de lava:
A Forma, fria e espessa, é um sepulcro de neve...
E a Palavra pesada abafa a Ideia leve,
Que, perfume e dano, refulgia e voava.
Quem o molde achará para a expressão de tudo?
Ai! quem há de dizer as ânsias infinitas
Do sonho? e o céu que foge à mão que se levanta?
E a ira muda? e o asco mudo? e o desespero mudo?
E as palavras de fé que nunca foram ditas?
E as confissões de amor que morrem na garganta?!
Olavo Bilac
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Olavo Bilac é o principal representante do Parnasianismo no
Brasil. No poema acima, o poeta
A) confirma sua filiação ao Parnasianismo, ao destacar que a
frieza e a impassibilidade típicas do movimento impedem que o eu
lírico sinta-se dominado por sentimentos exaltados.
B) revela a dificuldade de adequar-se a imposição parnasiana de
frieza emocional e impassibilidade na expressão poética, diante
dos sentimentos que se revelam presentes no eu lírico.
C) afirma que o que se passa em seu foro íntimo reflete a tese
parnasiana de que a poesia deve ser racional, objetiva e não
expressar o envolvimento emocional do eu lírico com o tema
tratado.
D) nega a influência das teses parnasianas em sua poesia, uma
vez que revela sentir-se dominado por fortes sentimentos, a que
dá vazão através de sua expressão poética marcada pela
subjetividade.
E) assume, metalinguisticamente, não submeter sua poesia
parnasiana à necessidade de se buscar a forma perfeita, mesmo
em detrimento do conteúdo, uma vez que precisa dar vazão aos
sentimentos que o dominam.
Questão 07
TEXTO
"Ora (direis) ouvir estrelas! Certo
Perdeste o senso!" E eu vos direi, no entanto,
Que, para ouvi-Ias, muita vez desperto
E abro as janelas, pálido de espanto...
E conversamos toda a noite, enquanto
A via láctea, como um pátio aberto,
Cintila. E, ao vir do sol, saudoso e em pranto,
Inda as procuro pelo céu deserto.
Direis agora: "Tresloucado amigo!
Que conversas com elas? Que sentido
Tem o que dizem, quando estão contigo?"
E eu vos direi: "Amai para entendê-las!
Pois só quem ama pode ter ouvido
Capaz de ouvir e de entender estrelas."
Olavo Bilac
Olavo Bilac é um dos maiores representantes do Parnasianismo
brasileiro. Observando os procedimentos de construção desse
poema e as concepções artísticas da estética parnasiana, conclui-
se que esse texto
A) encarna a impassibilidade defendida pelos parnasianos, uma
vez que a emoção se desloca do eu lírico para o interlocutor.
B) confirma a tendência dos parnasianos no sentido de
construção de uma poética voltada para temas cotidianos.
C) contraria a tese parnasiana, segundo a qual a beleza da poesia
estaria na ausência dos sentimentos e na descrição objetiva.
D) ironiza os sentimentos amorosos, ao criar um diálogo fictício
entre o eu lírico e seu interlocutor, numa situação real absurda.
E) destaca os sentimentos amorosos como o fio condutor da
existência: sem amor, o mundo perde o brilho e nada mais tem
sentido.
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Questão 08 (UFG)
Leia o soneto a seguir.
XXXI
Longe de ti, se escuto, porventura,
Teu nome, que uma boca indiferente
Entre outros nomes de mulher murmura,
Sobe-me o pranto aos olhos, de repente...

Tal aquele, que, mísero, a tortura

Sofre de amargo exílio, e tristemente
A linguagem natal, maviosa e pura,
Ouve falada por estranha gente...

Porque teu nome é para mim o nome

De uma pátria distante e idolatrada,
Cuja saudade ardente me consome:

E ouvi-lo é ver a eterna primavera

E a eterna luz da terra abençoada,
Onde, entre flores, teu amor me espera.
(BILAC, Olavo. "Melhores poemas".)

Olavo Bilac, mais conhecido como poeta parnasiano, expressa

traços românticos em sua obra. No soneto apresentado observa-
se o seguinte traço romântico:
a) objetividade do eu lírico.
b) predominância de descrição.
c) utilização de universo mitológico.
d) erudição do vocabulário.
e) idealização do tema amoroso.

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EXERCÍCIOS DE FIXAÇÃO
Questão 01 (Acafe 2017)
“Diferentemente do Realismo e do Naturalismo, que se voltavam
para o exame e para a crítica da realidade, o Parnasianismo
representou na poesia um retorno ao clássico, com todos os seus
ingredientes: o princípio do belo na arte, a busca do equilíbrio e
da perfeição formal. Os parnasianos acreditavam que o sentido
maior da arte reside nela mesma, em sua perfeição, e não na sua
relação com o mundo exterior.”
CEREJA; MAGALHÃES, 1999, p. 334.
Sobre o Parnasianismo, assinale a alternativa correta.
a) Os maiores expoentes do Parnasianismo, na poesia e na
prosa, ocuparam-se da literatura indianista, na qual exaltavam a
dignidade do nativo e a beleza superior da paisagem tropical.
b) Um exemplo de poesia parnasiana é a obra Suspiros poéticos
e saudade, de Gonçalves de Magalhães, na qual o poeta anuncia
a revolução literária, libertando-se dos modelos românticos,
considerados ultrapassados.
c) Os parnasianos consideravam que certos princípios
românticos, como a simplicidade da linguagem, valorização da
paisagem nacional, emprego de sintaxe e vocabulário mais
brasileiros, sentimentalismo, tudo isso ocultava as verdadeiras
qualidades da poesia.
d) Tomás Antônio Gonzaga e Cláudio Manoel da Costa
exemplificam a tendência de uma poesia pura, indiferente às
contingências históricas, com sátira à mestiçagem e elogio à
nobreza local.
Questão 02 (Unesp 2017)
Os parnasianos brasileiros se distinguem dos românticos pela
atenuação da subjetividade e do sentimentalismo, pela ausência
quase completa de interesse político no contexto da obra e pelo
cuidado da escrita, aspirando a uma expressão de tipo plástico.
(Antonio Candido. Iniciação à literatura brasileira, 2010.
Adaptado.)
A referida “atenuação da subjetividade e do sentimentalismo” está
bem exemplificada na seguinte estrofe do poeta parnasiano
Alberto de Oliveira (1859-1937):
a) Quando em meu peito rebentar-se a fibra,
Que o espírito enlaça à dor vivente,
Não derramem por mim nem uma lágrima
Em pálpebra demente.
b) Erguido em negro mármor luzidio,
Portas fechadas, num mistério enorme,
Numa terra de reis, mudo e sombrio,
Sono de lendas um palácio dorme.
c) Eu vi-a e minha alma antes de vê-la
Sonhara-a linda como agora a vi;
Nos puros olhos e na face bela,
Dos meus sonhos a virgem conheci.
d) Longe da pátria, sob um céu diverso
Onde o sol como aqui tanto não arde,
Chorei saudades do meu lar querido
– Ave sem ninho que suspira à tarde. –
e) Eu morro qual nas mãos da cozinheira
O marreco piando na agonia…
Como o cisne de outrora… que gemendo
Entre os hinos de amor se enternecia.
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Questão 03
"Por isso, corre, por servir-me,
Sobre o papel
A pena, como em prata firme
Corre o cinzel.
Corre; desenha, enfeita a imagem,
A idéia veste:
Cinge-lhe o corpo a ampla roupagem
Azul-Celeste
Torce, aprimora, alteia, lima
A frase; e, enfim,
No verso de ouro engasta a rima,
Como um rubim."
Olavo Bilac
O Parnasianismo tem como uma de suas características mais
marcantes o ideal de “Arte pela Arte”, que se desdobra no “Arte
sobre a Arte”. O poema acima, perfeita expressão desses ideais,
A) tem como referente o próprio código, o que é típico da
metalinguagem.
B) imprime ao poema as marcas de sua atitude pessoal, seus
sentimentos.
C) busca persuadir o receptor a adotar certo comportamento.
D) faz uso da primeira pessoa, eivando o poema de subjetividade.
E) concentra-se no processo de construção do texto, abusando de
figuras de linguagem.
Questão 04 (Unifesp 2013)
Essa poesia não logrou estabelecer-se em Portugal. De origem
francesa, suas primeiras manifestações datam de 1866, quando
um editor parisiense publica uma coletânea de poemas; em 1871
e 1876, saem outras duas coletâneas. Os poetas desse
movimento literário pregam o princípio da Arte pela Arte, isto é,
defendem uma arte que não sirva a nada e a ninguém, uma arte
inútil, uma arte voltada para si própria. A Arte procuraria a Beleza
e a Verdade que existiriam nos seres concretos, e não no
sentimento do artista. Por isso, o belo se confundiria com a forma
que o reveste, e não com algo que existiria dentro dele. Daí vem
que esses poetas sejam formalistas e preguem o cuidado da
forma artística como exigência preliminar. Para consegui-lo,
defendem uma atitude de impassibilidade diante das coisas: não
se emocionar jamais; antes, impessoalizar-se tanto quanto
possível pela descrição dos objetos, via de regra inertes ou
obedientes aos movimentos próprios da Natureza (o fluxo e
refluxo das ondas do mar, o voo dos pássaros, etc.). Esteticistas,
anseiam uma arte universalista.
Em Portugal, tentou-se introduzir esse movimento; certamente,
impregnou alguns poetas, exerceu influência, mas não passou de
prurido, que pouco alterou o ritmo literário do tempo. Na verdade,
o modo fortuito como alguns se deixaram contaminar da nova
moda poética revelava apenas veleidade francófila, em
decorrência de razões de gosto pessoal ou de grupos restritos:
faltou-lhes intuito comum.
(Massaud Moisés. A literatura portuguesa, 1999. Adaptado.)
As informações apresentadas no texto referem-se à literatura
a) simbolista, cuja busca pelo Belo implicou a liberdade na
expressão dos sentimentos. O texto deixa claro que essa
literatura alcançou notável aceitação entre os poetas da época.
b) simbolista, cuja preocupação com a expressão do sentimento
filia-se à tradição poética do Renascimento. O texto deixa claro
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 CURSO ANUAL DE LITERATURA – (Prof. Steller de Paula)

que essa literatura teve um desenvolvimento tímido na cena Desdém pelo que encerra a minha palma,
literária portuguesa. E ambição pelo mais que não exista;”
c) parnasiana, cuja preocupação com a objetividade a opõe ao
subjetivismo romântico. O texto deixa claro que essa literatura não • No texto parnasiano, é comum a identificação de elementos
se impôs na cena literária portuguesa. de conformação subjetiva, como se observa nos versos de
d) parnasiana, cuja liberdade de expressão e cujo compromisso Bilac transcritos acima.
social permitem fundamentar a Arte pela Arte. O texto deixa claro
que essa literatura teve pouco espaço na cena literária e) “Assim eu te amo, assim; mais do que podem
portuguesa. Dizer-te os lábios meus, – mais do que vale
e) realista, cuja influência da tradição clássica é fundamental para Cantar a voz do trovador cansada:
se chegar à perfeição. O texto deixa claro que essa literatura teve O que é belo, o que é justo, santo e grande
uma disseminação irregular na cena literária portuguesa. Amo em tí. – Por tudo quanto sofro,
Por quando já sofri, por quanto ainda
Questão 05 (Ufpa 2012) Me resta sofrer, por tudo eu te amo!”
Estilo de época corresponde a um conjunto de características de
um grupo de escritores pertencentes à mesma circunstância • Gonçalves Dias, ainda que reconhecido como o autor de
histórica e sociocultural, mantendo-se o respeito às características textos assinalados por motivos de grande nacionalismo,
individuais de cada autor. Assim sendo, o artista, mesmo sob a produziu poemas de expressão lírico-amorosa indiscutível.
orientação de um sistema de normas, padrões literários, vistos de
maneira genérica, produz a sua criação literária de modo a Questão 06 (Insper 2012)
conferir-lhe características próprias, tendo em vista sua visão de Texto
mundo. Dessa forma, o artista torna perceptível sua capacidade Talvez sonhasse, quando a vi. Mas via
de trabalhar a linguagem de forma particularizada e de Que, aos raios do luar iluminada,
manifestar-se, segundo escolhas que melhor atendam a sua Entre as estrelas trêmulas subia
perspectiva e capacidade de apreensão do mundo. Uma infinita e cintilante escada.

Considerando-se os comentários feitos sobre cada texto literário E eu olhava-a de baixo, olhava-a... Em cada
transcrito abaixo, identifique a alternativa em que as afirmações Degrau, que o ouro mais límpido vestia,
sobre os autores citados não estão em consonância com o estilo Mudo e sereno, um anjo a harpa doirada,
de época que eles representam. Ressoante de súplicas, feria...
a) “Quem a primeira vez chegou a ver-vos,
Nise, e logo se pôs a contemplar-vos, Tu, mãe sagrada! vós também, formosas
Bem merece morrer por conversar-vos Ilusões! sonhos meus! Íeis por ela
E não poder viver sem merecer-vos.” Como um bando de sombras vaporosas.

• Gregório de Matos Guerra é poeta do Barroco brasileiro, cuja
obra se caracteriza por temas variados: poesia religiosa,
lírico-amorosa e satírica.
b) “No entanto o capitão manda a manobra,
E após fitando o céu que se desdobra,
Tão puro sobre o mar,
Diz do fumo entre os densos nevoeiros:
‘Vibrai rijo o chicote, marinheiros!
Fazei-os mais dançar!...’"
• Castro Alves, pertencente à terceira geração romântica,
emprestou o seu gênio criador à causa dos escravos; daí a
sua relação com a poesia de tema social.
c) “Sabei, amigos Zéfiros, que cedo,
Entre os braços de Nise, entre estas flores,
Furtivas glórias, tácitos favores,
Hei-de enfim possuir: porém segredo!”
• Os árcades produziram poesia de concepção clássica; daí a
notória presença de referências à mitologia. Os versos de
Bocage são a confirmação desta prática poética.
d) “Cabelos brancos! dai-me, enfim, a calma
A esta tortura de homem e de artista:
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E, ó meu amor! eu te buscava, quando
Vi que no alto surgias, calma e bela,
O olhar celeste para o meu baixando...
Olavo Bilac,Via-Láctea.
Embora seja identificado como o principal poeta parnasiano
brasileiro, Olavo Bilac, nesse soneto, explora um aspecto do
Romantismo, o qual está explicitado na seguinte alternativa:
a) objetividade e racionalismo do eu lírico.
b) subjetividade numa atmosfera onírica.
c) forte presença de elementos descritivos.
d) liberdade de criação e de expressão.
e) valorização da simplicidade, bucolismo.
Questão 07 (Enem 2013)
Mal secreto
Se a cólera que espuma, a dor que mora
N’alma, e destrói cada ilusão que nasce,
Tudo o que punge, tudo o que devora
O coração, no rosto se estampasse;
Se se pudesse, o espírito que chora,
Ver através da máscara da face,
Quanta gente, talvez, que inveja agora
Nos causa, então piedade nos causasse!
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Quanta gente que ri, talvez, consigo Questão 09

Guarda um atroz, recôndito inimigo, A um poeta
Como invisível chaga cancerosa! Longe do estéril turbilhão da rua,
Beneditino escreve! No aconchego
Quanta gente que ri, talvez existe, Do claustro, na paciência e no sossego,
Cuja ventura única consiste Trabalha e teima, e lima , e sofre, e sua!
Em parecer aos outros venturosa!
Mas que na forma se disfarce o emprego
CORREIA, R. In: PATRIOTA, M. Para compreender Raimundo Do esforço: e trama viva se construa
Correia. Brasília: Alhambra, 1995. De tal modo, que a imagem fique nua
Rica mas sóbria, como um templo grego
Coerente com a proposta parnasiana de cuidado formal e
racionalidade na condução temática, o soneto de Raimundo Não se mostre na fábrica o suplicio
Correia reflete sobre a forma como as emoções do indivíduo são Do mestre. E natural, o efeito agrade
julgadas em sociedade. Na concepção do eu lírico, esse Sem lembrar os andaimes do edifício:
julgamento revela que
a) a necessidade de ser socialmente aceito leva o indivíduo a agir Porque a Beleza, gêmea da Verdade
de forma dissimulada. Arte pura, inimiga do artifício,
b) o sofrimento íntimo torna-se mais ameno quando compartilhado É a força e a graça na simplicidade.
por um grupo social. Olavo Bilac
c) a capacidade de perdoar e aceitar as diferenças neutraliza o
sentimento de inveja. Com base no texto acima e em seus conhecimentos sobre o
d) o instinto de solidariedade conduz o indivíduo a apiedar-se do Parnasianismo, assinale V para o que for verdadeiro e F para o
próximo. que for falso, quanto a essa estética literária. Foi um movimento
e) a transfiguração da angústia em alegria é um artifício nocivo ao essencialmente poético, que reagiu ao sentimentalismo
convívio social. romântico.
I - Para os parnasianos, a poesia é, sobretudo, forma que se
Questão 08 (Fgv 2007) sobrepõe ao conteúdo e às ideias.
Leia o poema de Olavo Bilac: II - No Parnasianismo, a arte tinha um sentido utilitário e um
Vê-se no espelho; e vê, pela janela, compromisso social.
III - Para os parnasianos a verdade residia na beleza da obra, e
A dolorosa angústia vespertina:
essa, na sua perfeição formal.
Pálido morre o sol... Mas, ai! Termina IV - O Parnasianismo revela preferência pela objetividade, pelos
Outra tarde mais triste, dentro dela; temas greco-latinos e por formas fixas, como o soneto.

Outra queda mais funda lhe revela Está(ão) correto(s):

O aço feroz, e o horror de outra ruína;
Rouba-lhe a idade, pérfida e assassina,
Mais do que a vida, o orgulho de ser bela!
Fios de prata... Rugas. O desgosto
Enche-a de sombras, como a sufocá-la.
Numa noite que aí vem... E no seu rosto
Uma lágrima trêmula resvala,
Trêmula, a cintilar, - como, ao sol posto,
Uma primeira estrela em céu de opala.
A respeito do poema, pode-se dizer que:
a) "dela" (verso 4, primeira estrofe) refere-se a uma mulher.
b) "A dolorosa angústia vespertina" (verso 2, primeira estrofe)
refere-se a uma mulher.
c) "dela" (verso 4, primeira estrofe) refere-se a "tarde".
d) "dentro dela" (verso 4, primeira estrofe) refere-se a "janela".
e) "céu de opala" (verso 3, quarta estrofe) refere-se a um céu
sombrio.
A) apenas I e II
B) apenas III e IV
C) apenas I, II, III
D) apenas II e III
E) apenas I, III e IV
Questão 10
Inania Verba
O pensamento ferve, e é um turbilhão de lava:
A Forma, fria e espessa, é um sepulcro de neve...
E a Palavra pesada abafa a Idéia leve,
Que, perfume e clarão, refulgia e voava.
Quem o molde achará para a expressão de tudo?
Ai! Quem há de dizer as ânsias infinitas
Do sonho? E o céu que foge à mão que se levanta?
(Olavo Bilac, POESIAS)
Indique a alternativa que NÃO ESTÁ de acordo com o poema.
a) O poeta parnasiano privilegiou a forma, a maneira mais perfeita
que encontrou para efetivar sua arte, mesmo que, para isso, ele
tivesse que sacrificar suas emoções. Nesse sentido, os versos de
Olavo Bilac são uma crítica ao Parnasianismo.
b) O poeta fala da luta entre ideias e palavras e entre forma e
conteúdo, quando estes fracassam ao traduzirem nossos

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sentimentos. As estrofes citadas são um derramamento da alma
sobre essa luta, contrariando os preceitos parnasianos de
contenção lírica.
c) O tema básico das estrofes é o amor irrealizado, que causa
sofrimentos ao poeta.
d) Os versos são alexandrinos, muito apreciados pelos
parnasianos.
e) O verso "E a Palavra pesada abafa a Ideia leve" contém uma
antítese, que representa a contradição entre forma e conteúdo
exposta pelo poeta.
Questão 11
O Vinho de Hebe
Quando do Olimpo nos festins surgia
Hebe risonha, os deuses majestosos
Os copos estendiam-lhe, ruidosos,
E ela, passando, os copos lhes enchia...
A Mocidade, assim, na rubra orgia
Da vida, alegre e pródiga de gozos,
Passa por nós, e nós também, sequiosos,
Nossa taça estendemos-lhe, vazia...
E o vinho do prazer em nossa taça
Verte-nos ela, verte-nos e passa...
Passa, e não torna atrás o seu caminho.
Nós chamamo-la em vão; em nossos lábios
Restam apenas tímidos ressábios,
Como recordações daquele vinho.
Raimundo Correia
Após a leitura do poema, percebe-se que os parnasianos, na
virada do século, notabilizaram-se por:
a) elaborarem poemas de métrica rigorosa nos quais a
impessoalidade do sujeito lírico permitia a perspectiva filosofante
e a visada descritiva.
b) denunciarem o autoritarismo da República Velha e as más
condições de vida da maioria da população dá cidade do Rio de
Janeiro.
c) revelarem perícia na elaboração de poemas de quatro a seis
versos cujos temas principais eram o amor não correspondido e
as características da natureza nacional.
d) escreverem longos poemas narrativos em verso livre
misturando mitos greco-latinos e o cotidiano das modernas
metrópoles.
e) recusarem-se a participar da vida política no início da
República e por retomarem a lírica religiosa de tradição
renascentista e barroca.
Questão 12 (Uerj)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Sempre que se agita esta questão das "reivindicações",
escovam-se os velhos chavões, e, com um grande ar de
importância, os 1filósofos decidem sem apelação que a mulher
não pode ser mais do que o anjo do lar, a vestal encarregada de
vigiar o fogo sagrado, a 2depositária das tradições da família... e
das chaves da despensa. Todo esse dispêndio de palavras
3inúteis serve apenas para encobrir a 4fealdade da única razão
séria que podemos apresentar contra as pretensões das
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mulheres: o nosso egoísmo, o receio que temos de que nos
despojem das nossas prerrogativas seculares - o medo de perder
as posições, as regalias, as honras que o preconceito bárbaro
confiou exclusivamente ao nosso século. Compreende-se: quem
se habituou a empunhar o bastão do comando não se resigna
facilmente a passá-lo a outras mãos: é mais fácil deixar a vida do
que deixar o poder.
(18/08/1901)
(BILAC, Olavo. VOSSA INSOLÊNCIA. São Paulo: Cia. das Letras,
1997, p. 313.)
O narrador do texto critica o papel atribuído à mulher em nossa
sociedade.
Dos trechos a seguir, o único que corresponde ao papel criticado
é:
a) "Ser mulher, e oh! atroz, tantálica, tristeza! / ficar na vida qual
uma águia inerte, presa / nos pesados grilhões dos preceitos
sociais!" (Gilka Machado)
b) "Eu não tinha este rosto de hoje, / assim calmo, assim triste,
assim magro, / nem estes olhos tão vazios, / nem o lábio amargo."
(Cecília Meireles)
c) "Já agora as feministas venceram radicalmente e não há
profissão masculina que elas não ataquem e onde não vençam."
(Rachel de Queiroz)
d) "É com um pouco de pudor que sou obrigada a reconhecer que
o que mais interessa à mulher é o homem." (Clarice Lispector)
Questão 13 (UFF)
Texto para as próximas duas questões
A pátria
Ama, com fé e orgulho, a terra em que nasceste!
Criança! não verás nenhum país como este!
Olha que céu! que mar! que rios! que floresta!
A Natureza, aqui, perpetuamente em festa,
É um seio de mãe a transbordar carinhos.
Vê que vida há no chão! vê que vida há nos ninhos,
Que se balançam no ar, entre os ramos inquietos!
Vê que luz, que calor, que multidão de insetos!
Vê que grande extensão de matas, onde impera
Fecunda e luminosa, a eterna primavera!
Boa terra! jamais negou a quem trabalha
O pão que mata a fome, o teto que agasalha...
Quem com o seu suor a fecunda e umedece,
Vê pago o seu esforço, e é feliz, e enriquece!
Criança! não verás país nenhum como este:
Imita na grandeza a terra em que nasceste!
(Olavo Bilac)
As estéticas literárias, embora costumem ser datadas nos livros
didáticos com início e término pós-determinados, não se deixam
aprisionar pela rigidez cronológica.
Assinale o comentário adequado em relação à expressão estética
do poema "A Pátria" de Olavo Bilac (1865-1918).
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a) O poema transcende a estética parnasiana ao tratar a temática
da exaltação da terra, segundo a estética romântica.
b) O poema exemplifica os preceitos da estética parnasiana e
valoriza a forma na expressão comedida do sentimento nacional.
c) O poema se antecipa ao discurso crítico da identidade nacional
- tema central da estética modernista.
d) O poema se insere nas fronteiras rígidas da estética
parnasiana, dando ênfase à permanência do ideário estético, no
eixo temporal das escolas literárias.
e) O poema reflete os valores essenciais e perenes da realidade,
distanciando-se de um compromisso com a afirmação da
nacionalidade.
Questão 14 (Enem 2015)
Publicado em 1904, o poema A pátria harmoniza-se com um
projeto ideológico em construção na Primeira República. O
discurso poético de Olavo Bilac ecoa esse projeto, na medida em
que
a) a paisagem natural ganha contornos surreais, como o projeto
brasileiro de grandeza.
b) a prosperidade individual, como a exuberância da terra,
independe de políticas de governo.
c) os valores afetivos atribuídos à família devem ser aplicados
também aos ícones nacionais.
d) a capacidade produtiva da terra garante ao país a riqueza que
se verifica naquele momento.
e) a valorização do trabalhador passa a integrar o conceito de
bem-estar social experimentado.
Questão 15 (Enem PPL 2014)
Abrimos o Brasil a todo o mundo: mas queremos que o Brasil seja
Brasil! Queremos conservar a nossa raça, a nossa história, e,
principalmente, a nossa língua, que é toda a nossa vida, o nosso
sangue, a nossa alma, a nossa religião.
BILAC, O. Últimas conferências e discursos. Rio de Janeiro:
Francisco Alves, 1927.
Nesse trecho, Olavo Bilac manifesta seu engajamento na
constituição da identidade nacional e linguística, ressaltando a
a) transformação da cultura brasileira.
b) religiosidade do povo brasileiro.
c) abertura do Brasil para a democracia.
d) importância comercial do Brasil.
e) autorreferência do povo como brasileiro.
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COMENTÁRIOS E GABARITOS DAS QUESTÕES DE CASA
01. Resposta: [C]
É correta a opção [C], pois o Parnasianismo surgido no Brasil na
década de 80 do século XIX, impôs novos parâmetros e valores
artísticos, propondo a restauração da poesia clássica, desprezada
pelos românticos.
02. Resposta: [B]
A “atenuação da subjetividade e do sentimentalismo” está
presente na alternativa [B], pois a estrofe assume um tom
extremamente descritivo na forma como caracteriza o palácio.
Enfatiza-se, assim, o caráter plástico e preciosista da poesia em
detrimento da expressão de sentimentos e da pessoalidade.
03. Resposta: A
04. Resposta: [C]
A referência à busca da perfeição formal sem nenhum tipo de
compromisso com o contexto social (“princípio da Arte pela Arte…
uma arte que não sirva a nada e a ninguém, uma arte inútil, uma
arte voltada para si própria”, “Esteticistas, anseiam uma arte
universalista”), ao objetivismo que exigia a contenção das
emoções (“o belo se confundiria com a forma que o reveste, e não
com algo que existiria dentro dele”) indicam que Massaud Moisés
se referia ao Parnasianismo, estética que, em Portugal, contou
com poucos seguidores, dos quais se destacam Gonçalves
Crespo e Cesário Verde. Assim, é correta a opção [C].
05. Resposta: [D]
É incorreto o que se afirma em [D], pois uma das características
do Parnasianismo é a defesa da objetividade para retratar a
realidade como é, sem deformá-la pela maneira pessoal de ver,
sentir ou pensar.
06. Resposta: B
Sonho, devaneio provocado pelo uso da imaginação, emotividade,
preferência pelo ambiente noturno, referência a imagens estelares
e subjetividade expressa pelos pronomes “eu”, “meu”, assim como
pelos sujeitos elípticos de verbos conjugados na primeira pessoa
do singular, caracterizam os poemas de “Via-Láctea” de Olavo
Bilac, fiel aos princípios parnasianos no aspecto formal, mas
sensível aos preceitos do Romantismo no conteúdo. Assim, é
correta a opção [B].
07. Resposta: [A]
No soneto “Mal secreto”, de Raimundo Correia, o eu lírico
expressa a sensação de que o comportamento social do indivíduo
pode dissimular as agruras de uma vida penosa que não quer
revelar a ninguém. Na última estrofe, os versos “Quanta gente
que ri, talvez, consigo/guarda um atroz, recôndito inimigo”
explicam que o indivíduo age muitas vezes de forma dissimulada
para ser socialmente aceito, como se afirma em [A].
08. Resposta: [A]
09. Resposta: E
10. Resposta: C
11. Resposta: A
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12. Resposta: [A]

13. Resposta: A

14. Resposta: [B]

No poema de Bilac, o eu lírico exalta as belezas naturais do Brasil
(“Olha que céu! Que mar! Que rios! Que floresta!”) e a capacidade
produtiva da terra (“Boa terra! Jamais negou a quem trabalha/ O
pão que mata a fome, o teto que agasalha”). Os versos “Quem
com o seu suor a fecunda e umedece,/Vê pago o seu esforço, e é
feliz, e enriquece!” expressam a opinião do poeta de que a
exuberância da terra permitia por si só a prosperidade individual,
independentemente de políticas do governo. Assim, é correta a
opção [B].

15. Resposta: [E]

Deve-se entender por autorreferência a propriedade que se tem
através de uma linguagem, no caso a verbal, de falar sobre si
mesma. O orador em seu discurso enaltece o Brasil, a cultura e o
povo brasileiro e ao incluir-se no discurso autorreferencializa-se,
bem como através de referências próprias de nosso país
eternamente em busca de uma identidade. Portanto, ao dizer que
se deve abrir o Brasil para o mundo, autorreferencializa-se ao
enumerar as características primordiais de nossa cultura: língua,
sangue, alma e religião, que são a base da construção do povo e
da nação brasileira.

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