UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE CHILE

BIOGRAFIAS
HISTORIA ECLESIÁSTICA

Nombre: José Ubiratan Silva Junior

Fecha: 13.11.18
Profesor: Gheorghe Razmerita

MARTIN LUTERO (1483 – 1546)

El teólogo Alemán, lanzó aceradas críticas al problema moral que enfrentaba la

iglesia romana, que vivía un periodo de comercios de bulas, le resulto en una rápida
excomunión en 1520, pero el otro lado de la historia fue que el teólogo alemán se convirtió
en la cabeza visible y el principal nombre de la reforma, este movimiento se caracterizó
por rechazar la autoridad del papado y ellos aspiraban a un retorno de la espiritualidad
primitiva. 1
En el trascurso del siglo XVI, por la actitud de Lutero y de otros reformadores de
la iglesia, y también con el apoyo de príncipes y de los monarcas deseosos de ocupar el
poder e independencia, la reforma introduciría y establecería diversas iglesias
protestantes en Europa, e tendría la famosa guerra de religiones entre católicos y
protestantes, ese periodo introduciría el fin de la hegemonía Católica en Europa y apareció
el mapa religioso que fue prefigurado hasta nuestros días: iglesias nacionales fueron
creadas y fueron desligadas de Roma, en los países del norte y pervivencia de la iglesia
católica en los países del Sur.
Martin Lutero contra la voluntad de sus padres decidió ser monje agustino en 1505
y comenzó su trascurso de teología en la universidad de Wittenberg, donde sacó su
doctorado en 15122, siendo ya maestro empezó a criticar fuertemente la condición que se
encontraba la iglesia católica, Lutero criticaba fuertemente los líderes de la iglesia y la
jerarquía donde él fue testigo ocular en su visita a Roma en 1510, criticó y censuró las
bulas que era un documento donde supuestamente y teóricamente concedía indulgencias
a los creyentes por los pecados hechos, eso la iglesia utilizó como un comercio para un
tráfico mercantil en su periodo.

1
“Biografia de Martín Lutero”, acessado 13 de novembro de 2018,
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lutero.htm.
2
“Biografia de Martín Lutero”, 1.
 La crisis de Lutero descontentó la iglesia y generó un clima hostil, que fue
expresado desde la baja edad media por otros reformadores que precedieron el
luteranismo, tal cual Jhon Wyclif y el bohemio Jan Hus. Las protestas de Lutero fueron
intensificando cada vez más, sobretodo en el periodo en que vendían indulgencias para la
supuesta reforma de basílica de san Pedro, decidió entonces a través de lucha y oración
decidió clavar sus 95 tesis, clavó las tesis en la puerta de la iglesia de todos los santos de
Wittenberg (1517), y que luego serían impresas bajo el titulo Cuestionamiento al poder
de las indulgencias. Como una respuesta a eso, la iglesia fue llamó Lutero varias veces
para que se retractara en el periodo de 1518 y 1519, pero en cada controversia siguió
firme y fue más allá y rechazó la autoridad papal, rechazó los concilios de los padres de
la iglesia, alzó la importancia de la biblia y el lugar para la razón, el problema fue tan
grande que Lutero que en el año 1520 Lutero se desligó de Roma, al construir sus ideas
en tres grandes escritos reformistas, el llamamiento a la nobleza Cristiana de la nación
alemana, la cautividad babilónica de la iglesia y sobre la libertad cristiana. 3
Finalmente el papa León X le condenó y excomulgó como hereje en una bula que
Lutero públicamente la quemó, y el nuevo emperador, Carlos V, le declaró proscrito tras
escuchar sus razones en la Dieta de Worms (1521).
Desde entonces Lutero permaneció un año escondido bajo la protección del
elector Federico de Sajonia; pero sus ideas había generado un revuelto entre el pueblo
Alemán, y también entre algunos príncipes que tenían interés de lograr independencia
frente al papa y el emperador, Lutero no tardó mucho a recibir apoyos, y por eso luego
lideró el movimiento que quedó conocido como la reforma protestante.

LA TEOLOGIA LUTERANA

Desvinculado de la obediencia romana, Lutero empezó el movimiento en base a

dos conceptos y fundamentos el primero era que el hombre puede salvarse solo por su fe
y por la gracia de Dios, sin que las obras sean suficiente buenas para alcanzar la salvación,
afirmaba que las ventas de indulgencias eran inmorales e inútiles, Lutero también
implementó la teología del sacerdocio universal, que relacionaba un concepto de relación
directa para con Dios en la cual desaparecía el papel del mediador de la iglesia, también
afirmaba que la Biblia tenía que está disponible a todos y que no era algo exclusivo del

3
“Biografia de Martín Lutero”, 3.
clero , que la biblia debería ser traducida para que la gente pudiera tener acceso y entender,
el propio Lutero siguió sus ideales traduciendo al Alemán4. Negó la existencia del
purgatorio, invalidó la necesidad del celibato, solo aceptó los que tenían fundamento en
los evangelios tales cuales el bautismo y la eucaristía, rechazando todos los demás.
Al rechazar la autoridad centralizadora de Roma, Lutero proclamó la
independencia de las iglesias nacionales, cuya los cabezas deberían ser los jefes de cada
estado; la posibilidad de hacerse con el dominio de las iglesias locales, a trajo a muchos
príncipes alemanes y entro la facilidad de la extensión de la reforma.
La extensión del Luteranismo provocó una guerra de religiones que desencadenó
en Europa, a lo largo de los siglos XVI y XVII, todas esas diferencias religiosas que hubo
fue con el interés político, económico y estratégico. Después de todo este proceso, el
protestantismo cristiano quedó separado de la iglesia católica Romana.

HULDRYCH ZWINGLIO

Fue un reformador protestante suizo, vino de una familia de labradores,

acomodados, Zwinglio estudió en las universidades de Basilea y Viena, siguió estudiando
en su carrera eclesiástica y se hizo cura en 1506 y capellán castrense 1513, por sus lecturas
y estudios y contactos personales recibió influencia de Erasmo de Rotterdam y muchos
otros. 5
Desde que fue asignado como predicador a la catedral de Zurich en 1518, ingresó
gradualmente en defender la purificación de la piedad católica a criticar al papa y a la
iglesia romana, con la que rompió en 1523, Zwinglio conocía a Lutero y sus escritos pero
inició su reforma en su propia via y en su propia ideología, y de esta manera se distanció
del reformador alemán, adoptando algunas posiciones más radicales. Su programa
político y religioso quedó plasmado en las 67 tesis de 1523 y su doctrina y comentario
sobre la verdadera y la falsa religión, el reformador hizo de la biblia su única autoridad
en materia religiosa, rechazando la jerarquía y las autoridades eclesiásticas, condenó el
culto con imágenes y reliquias, eliminó por completo los sacramentos de la eucaristía, la

4
“Biografia de Martín Lutero”, 4.
5
“Biografia de Huldrych Zwinglio”, acessado 14 de novembro de 2018,
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/z/zwinglio.htm.
extremaunción, eliminó de los templos los órganos y los altares e hizo proscribir la
tradicional exportación de mercenarios suizos a los ejércitos europeos. 6
La reforma de Zwinglio se concentró en Zurich pero no se terminó allí donde
contó con bastante apoyo del magistrado que gobernaba la ciudad, luego pretendió
extenderla a toda suiza y vincular la religión con el estado, así pasó a confrontar los fieles
católicos y los Anabaptistas por ejemplo, Consiguió extender sus enseñanzas a los
cantones de Berna, Sankt-Gall, Constanza y Basilea, que formaron una liga de cantones
protestantes y buscaron el apoyo de príncipes alemanes opuestos a los Habsburgo aliados,
a su vez, de los cantones católicos de Suiza.7
Tras una entrevista con Lutero la que ambas autoridades religiosas fracasaron en
la tentativa de unificar las posturas doctrinales para la fuerza político-militar, Zwinglio
lanzó sus partidarios contra la guerra contra los cantones de la iglesia católica, este
enfrentamiento fue en la batalla de Kappel 1531, los católicos salieron vencedores y este
triunfo también resultó en la muerte de Zwinglio.
Esto resultó un importante retroceso de la influencia de la iglesia protestante en
Suiza, pero los territorios que recibieron la influencia del reformador permanecieron
fieles a sus enseñanzas, él fue el principal reformador de la Suiza de habla alemana.

DAVID LIVINGSTONE (1813 – 1873)

David fue un misionero y explorador escoses, que introdujo el cristianismo

moderno en África y abrió los ojos de Europa para el continente africano. Nació en la
ciudad de Blantyre, en Escocia, en el día 19 de março de 1813, hijo de un modesto
comerciante de té, con diez años ya era necesario trabajar, durante las longas horas diarias,
dividía su atención entre la máquina de enrollar hilos de una gramática de Latín que
escondía de su contramaestre, a las ocho de la noche, terminada la jornada de trabajo iba
para la escuela nocturna. 8
Fascinado por la historias del médico misionero Gutzlaff que se aventuró en
China, en 1836, decidió estudiar medicina en Glasgow e un día partir para China, Escribió
una extensa carta a la Sociedad Misionera en Londres, explicando sus objetivos y

6
“Biografia de Huldrych Zwinglio”, 3.
7
“Biografia de Huldrych Zwinglio”, 4.
8
“Biografia de David Livingstone”, eBiografia, acessado 14 de novembro de 2018,
http://www.e-biografias.net/david_livingstone/.
ofreciendo sus servicios, la respuesta vino rápida, y en septiembre de 1838 es invitado
para ir hacia Londres para ver un curso sobre las actividades misioneras, en 1840 la guerra
de Opio entre Inglaterra y China impide la partida de Livingstone para este país, en
noviembre de este mismo año recibió el título de médico y es ordenado misionero, hubo
un informe del explorador Robert Moffat, recién llegado a África, es destinado entonces
para prestar servicios en África, al borde del navío George, sigue para la ciudad del Cabo,
donde permaneció un mes. En 1841, con 28 años, llega a Kurumanm en la Bachuanaland
actual Botsuana, en interior de África, en el lugar avanzado de la Sociedad misionera, de
allí debería parir en dirección a las tierras desconocidas, las misiones en la selva eran al
mismo tiempo la instalación de centro médicos, la exploración científica, con el mapa de
la región, la fauna, la flora o camino de los ríos, la creación de centros de predicación
religiosa para las tribus de la región, para facilitar los contactos, Livingstone se esforzó
para aprender el idioma local, y en poco tiempo con muchos gestos ya se podía entenderlo,
él vivió en un pueblo que se llamaba cocodrilos, descubrió un rio seco, y excavando el
más profundo el agua comenzó a jorrar, alejando el hechiceroque exploraba a los
indígenas, en el Villarejo de Mabotsa, entre el pueblo de los monos, el misionero fue
atacado por un león en su brazo, como sufrió una fractura que fue tratada impropiamente,
dificultó por siempre sus movimientos, en 1844 hubo un encuentro con Moffat, cuando
conoció su hija Mary, en 1845 se casaron y se van para el Villarejo de Mabotsa que se
tornaría una lugar avanzado del explorador. Su mujer nasció y creció en África, conoce
los problemas de los salvajes: es al mismo tiempo enfermera cocinera y profesora en la
pequeña escuela para los nativos. Más tarde se fueron para el Villarejo de Tchonuane,
donde nació su primer hijo, sigue después para Koloben, y en 1849, con una pequeña
comitiva penetra en el desierto, en agosto de este mismo año, vieron el lago Ngami.
De vuelta a la casa, él encuentra su mujer y sus dos hijos enfermos, y siguen para
Sudáfrica. En 1852, la familia es llevada para Inglaterra, pero Livingstone permaneció en
África. Su objetivo ahora era partir del extremo norte del desierto de Kalahari, abrir
camino en dirección al océano y encontrar locales para intalar lasmisiones, al llegar en
Kolobem encuentra el lugar destruido por Boeres, colonos holandeses en conflicto
permanente con los ingleses. En la travesia del desierto de Kalahari, llega hasta el Rio
Zambeze, donde descubre una magnifica catarata. En 1855 cruza África meridional, de
un extremo a otro, en 1856, viaja para Inglaterra, donde é homenajeado por la Reyna
Victoria y nombrado cónsul británico en la costa oriental de África, con sede en
Mozambique.
 En 1862, muere Mar en la ciudad de Cabo, y David se entregar al trabajo, en 1867,
el descubrimiento de diamantes en el territorio de Orange, sale un gran conflicto entre
Inglaterra y la republica de Boeres, con su espirito científico, continuó sus expediciones
tanto para la corona como para las sociedades científicas. David Livingstone falleció en
el pequeño poblado de Old Chitambo, en la actual Zambia en África, en dia 1 de marzo
de 18739.

JUAN CALVINO (1509 – 1564)

Teólogo y reformador protestante. Él fue educado en el catolicismo, estudió

teología, humanidades y también derecho. Cuando completo poco más de 20 años se
convirtió al protestantismo, al adoptar los puntos de vista de Lutero: de negar la autoridad
de Roma, devolviendo la importancia a la luz de la Biblia10Y la doctrina de salvación por
fe y no por obras.
Todas esas convicciones de la doctrina de Lutero los llevaron a abandonar a Paris
y buscar refugio en Basilea (Suiza). 156 fue un año decisivo en su vida: por un lado,
publicó un libro en el cual la doctrina protestante fue sistematizada Las instituciones de
la religión cristiana. Que alcanzaría enseguida una gran difusión; por otro lado, llegó a
Ginebra, en donde las crecientes comunidad protestante le pidió que se quedara para ser
su guía espiritual. Juan quedó en Ginebra, pero sus autoridades le expulsaron de la ciudad
en 1538 por el exceso de rigor moral que había puesto por sobre los habitantes.
En 1541 los Ginebrinos volvieron a llamarle y, esta vez, Calvino no se limitó a
predicar ya a tratar de influir sobre las costumbres sino que asumió el un verdadero poder
político, que ejercería hasta su muerte. Aunque mantuvo formalmente las instituciones
representativas tradicionales, estableció el control sobre la vida pública, basado en la
comunidad religiosa y civil, el autor de Biografía y Vida añade un factor importante:
Un Consistorio de ancianos y de pastores dotado de amplios poderes
para castigar- vigilaba y reprimía las conductas para adaptarlas estrictamente
a la que suponían voluntad divina: fueron prohibidos y perseguidos el
adulterio, la fornicación, el juego, la bebida, el baile y las canciones obscenas;
hizo obligatoria la asistencia regular a los servicios religiosos; y fue intolerante
con los que consideraba herejes como Miguel Servet, al que hizo quemar en la
hoguera en 1553. El culto se simplificó, reduciéndolo a la oración y la
recitación de salmos, en templos extremadamente austeros de donde habían
sido eliminados los altares, santos, velas y órganos. La lucha por imponer todas

9
“Biografia de David Livingstone”, 3.
10
“Biografia de Juan Calvino”, acessado 14 de novembro de 2018,
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/calvino_juan.htm.
 estas innovaciones se prolongó hasta 1555, con persecuciones sangrientas,
destierros y ejecuciones; después, Calvino reinó como un dictador
incontestado. Ginebra se convirtió así en uno de los más importantes focos
protestantes de Europa, desde donde irradiaba la Reforma. El propio Calvino
se esforzó hasta el final de su vida por hacer proselitismo, extendiendo su
influencia religiosa, especialmente hacia Francia.11

Muerto Zwinglio en 1531, Juan Calvino se tornó el principal dirigente el

protestantismo Europeo, habilitado para hacer frente a la contrarreforma católica. El
calvinismo ejerció influencia sobre el Luteranismo, Calvinismo fue dominante en Suiza
y en Holanda, así como el de los hugonotes franceses, los presbiterianos escoceses a los
puritanos ingleses, y otras comunidades importantes de tendencia calvinista surgieron en
Países como Hungría, Polonia y Alemania.
Calvino se opuso a la fusión de las iglesias reformadas inspiradas por él con las
de principio luterano, él decía que había diferencias teológicas, sobretodo la diferencia en
la doctrina de la predestinación, la base de la teología de Calvino es que Dios elige de
antemano los que se salvan y los que no, independiente de su comportamiento en la vida,
el hombre se salva si ha sido elegido para este destino por Dios; y las buenas obras no
constituyen méritos relevantes a este respecto, sino también una conducta también
prevista por el creador.
Quienes han sido destinados a la salvación han sido también destinados a llevar
una vida recta; curiosamente, esta doctrina produjo entre los creyentes calvinistas un
efecto moralizante, caracterizándose dichas comunidades por un extremado rigor moral
y una dedicación sistemática al trabajo, como Calvino prescribió. Otras peculiaridades de
su doctrina, como la de admitir el préstamo con interés en contraste con los católicos y
con los luteranos han permitido que desde Max Weber algunos historiadores vieran en la
ética calvinista el caldo de cultivo más propicio para el desarrollo de la moderna economía
capitalista.12

ISABEL LA CATÓLICA13

También llamada Isabel I de Castilla; Madrigal de las Altas Torres, España, 1451
- Medina del Campo, id., 1504. Reina de Castilla y León 1474-1504 y de la Corona de

11
“Biografia de Juan Calvino”, 3.
12
“Biografia de Juan Calvino”, 4.
13
“Biografia de Isabel I la Católica”, acessado 14 de novembro de 2018,
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/isabel_i_catolica.htm.
Aragón 1479-1504. Hija de Juan II de Castilla y de Isabel de Portugal, Isabel la Católica
tenía sólo tres años cuando su hermano Enrique IV ciñó la corona castellana 1454.
En 1468 Enrique IV, hombre de carácter débil e indeciso, reconoció a la princesa
Isabel como heredera al trono en el pacto de los Toros de Guisando, con lo cual privó de
sus derechos sucesorios a su propia hija, la princesa Juana. La maledicencia suponía que
la princesa Juana era en realidad hija de Beltrán de la Cueva, duque de Alburquerque; de
ahí su sobrenombre de Juana la Beltraneja.14
Con el objetivo de consolidar su posición política, los consejeros de Isabel la
Católica acordaron su boda con el príncipe Fernando de Aragón, primogénito de Juan II
de Aragón, enlace que se celebró en secreto, en Valladolid, el 19 de octubre de 1469. Al
año siguiente, molesto por este matrimonio, Enrique IV de Castilla decidió desheredar a
Isabel y rehabilitar en su condición de heredera a Juana la Beltraneja, que fue desposada
con Alfonso V de Portugal.
La consecuencia fue que, a la muerte del rey Enrique IV (1474), un sector de la
nobleza proclamó a Isabel soberana de Castilla, mientras que otra facción nobiliaria
reconocía a Juana la Beltraneja (1475), lo cual significó el inicio de una sangrienta guerra
civil. A pesar de la ayuda del monarca portugués a la Beltraneja, el conflicto sucesorio se
decantó a favor de Isabel en 1476, a raíz de la grave derrota infligida a los partidarios de
Juana por el príncipe Fernando de Aragón en la batalla de Toro.15
Los combates, sin embargo, se sucedieron en la frontera castellano portuguesa
hasta 1479, en que el tratado de Alcaçobas supuso el definitivo reconocimiento de Isabel
como reina de Castilla por parte de Portugal, además de delimitar el área de expansión
castellana en la costa atlántica de África. Aquel mismo año, por otra parte, el óbito de
Juan II posibilitó el acceso de Fernando II de Aragón al trono de la Confederación catalán
aragonés, y la consiguiente unión dinástica de Castilla y la Corona de Aragón.
Las líneas maestras de la política conjunta que desarrollaron Isabel I de Castilla
y Fernando II de Aragón (que pasarían a la historia como los Reyes Católicos, título
concedido en 1494 por el papa Alejandro VI) fueron el afianzamiento y la expansión del
poder real, el estímulo de la economía, la conclusión de la reconquista a los musulmanes
de todo el territorio peninsular y el fortalecimiento de la fe católica.

14
“Biografia de Isabel I la Católica”, 3.
15
“Biografia de Isabel I la Católica”, 5.
 Para consolidar y prestigiar la monarquía, la reina implantó la Santa Hermandad,
institución encargada de garantizar la estabilidad del orden público y la administración
de justicia (1476), abolió las prerrogativas otorgadas a la nobleza por Enrique IV (1480)
y convirtió el Consejo Real en el principal órgano de gobierno del reino, en detrimento
de las Cortes.
En el aspecto económico, Isabel la Católica saneó la hacienda pública merced a
un estricto sistema fiscal e incentivó el desarrollo de la ganadería ovina y del comercio
lanero. Además, supo canalizar la tradición militar y expansiva de Castilla hacia la
conquista del reino nazarí de Granada, último bastión islámico en la Península 1492, y la
guerra contra los musulmanes norteafricanos, a los que arrebató Melilla 1497. Con todo,
el mayor logro de la política exterior isabelina fue, sin duda, el apoyo a la expedición que
culminaría con el descubrimiento de América por Cristóbal Colón 1492.
En materia religiosa, por último, Isabel la Católica llevó a cabo una profunda
reforma eclesiástica con la ayuda del cardenal Cisneros, creó el tribunal de la Inquisición
para velar por la ortodoxia católica 1478 y culminó el proceso de unificación religiosa
con la expulsión de los judíos 1492 y los mudéjares 1502. A su muerte, acaecida el 26 de
noviembre de 1504, el trono castellano pasó a su hija Juana la Loca (Juana I de Castilla),
madre del futuro rey y emperador Carlos.

BIBLIOGRAFIA

“Biografia de David Livingstone”. eBiografia. Acessado 14 de novembro de 2018.

http://www.e-biografias.net/david_livingstone/.

“Biografia de Huldrych Zwinglio”. Acessado 14 de novembro de 2018.

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/z/zwinglio.htm.

“Biografia de Isabel I la Católica”. Acessado 14 de novembro de 2018.

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/isabel_i_catolica.htm.

“Biografia de Juan Calvino”. Acessado 14 de novembro de 2018.

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/calvino_juan.htm.

“Biografia de Martín Lutero”. Acessado 13 de novembro de 2018.

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lutero.htm.