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Problemática

Los problemas asociados con la conservación de la naturaleza tienen su


fundamento en la visión antropocéntrica de la realidad. Considerar al ser humano
como un ente separado de la naturaleza nos ha llevado a pensar que somos
superiores al resto de lo vivo y lo no vivo y que por ende tenemos derecho a
decidir sobre ellos y a hacer uso de ellos para satisfacer nuestras necesidades y
desarrollarnos a cualquier costo lo cual amenaza al patrimonio que la vida ha
forjado desde hace 3,500 millones de años además que no es congruente con la
naturaleza interdependiente de la vida (Características).

Esta visión se ejemplifica con los riesgos que hoy en día aquejan a nuestra
Reserva, los cuales se mencionan a continuación, si deseas ahondar más en ellos
te invitamos a consultar el Atlas de riesgos (Publicaciones SEREPSA).
• Construcciones
• Tiros de cascajo y desechos de construcción
• Accesos clandestinos (rejas o bardas vandalizadas)
• Vandalismo: grafitti o daño a instalaciones y elementos del ecosistema
• Gente en áreas no autorizadas
• Indigentes
• Gente ingiriendo o bajo el efecto de bebidas alcohólicas o estupefacientes
• Acumulación de basura o desechos de jardinería
• Extracción de flora, fauna nativa o cualquier elemento del ecosistema
• Introducción de flora o fauna exótica
• Fauna lastimada (atropellada, herida, huérfanos...) o atrapada (NOTA: la fauna
nativa no está perdida, CU es su casa, si observas que el animal está en buenas
condiciones y no está en riesgo no lo reportes y deja que siga su camino)
• Perros y gatos sin correa
• Gente o lugares donde se alimenta a perros y gatos
• Incendios

Problema: a la hora de analizar a fondo el término problema es necesario


que antes estipulemos el origen etimológico del mismo. En este sentido,
podemos decir que aquel se encuentra en el latín y más concretamente en la
palabra problēma. No obstante, también hay que determinar que la misma a
su vez procede del término griego πρόβλημα.

Un problema es un determinado asunto o una cuestión que requiere de


una solución. A nivel social, se trata de alguna situación en concreto que, en
el momento en que se logra solucionar, aporta beneficios a
la sociedad (como lograr disminuir la tasa de pobreza de un país o
reconstruir edificios arrasados por un terremoto).
Por ejemplo: “Tenemos un gran problema: mañana debemos pagar el
alquiler y no nos alcanza el dinero”, “El problema se resolverá cuando el
gerente despida a los empleados que no se esfuerzan”, “Gracias a tu ayuda,
pude completar la tarea y no tuve problemas con la maestra”.
De la misma forma, en esta línea va una segunda acepción del término que
nos ocupa y que define a aquel como un disgusto o una preocupación que
alguien tiene por algún motivo en concreto. Un ejemplo de este significado
podría ser el siguiente: “El hijo de Luisa y Miguel no para de darles
problemas”.

Unidad IV: Las causas de la realidad. La


problematicidad de la Filosofía
Diagrama estructural Tema 4.1: El principio de causalidad

Por: P. Alfonso Aguilar | Fuente: catholic.net

Introducción

¿Dónde está el sentido de la vida, el Absoluto de la realidad, la


Procedencia y el Término Final de nuestro trayecto? He aquí el problema
metafísico. Ni el universo o «paisaje» –aspecto objetivo del problema–,
ni la experiencia humana o «vivencias en el tren» –aspecto subjetivo del
problema– constituyen el Origen y Fin de nuestro viaje, porque ambos
son estructuralmente limitados, mutables, contigentes, imperfectos,
insatisfactorios, perecederos.

Nos falta analizar el aspecto sintético del problema metafísico, o sea, del
problema de la filosofía: la conciencia que adquirimos de que todo el
universo y la experiencia humana son problemáticos, porque no son
absolutos, autosuficientes, espontáneos, es decir, no se han causado a
sí mismos. ¿De dónde surgió todo y para qué? ¿Quién ha hecho este
paisaje y ha puesto nuestro tren en marcha? ¿Quién ha trazado su
itinerario? ¿De dónde procede y a dónde va?

Busquemos, pues, las causas de lo real. Estudiaremos ante todo la


naturaleza ontológica del principio de causalidad y su clasificación
estructural (tema 1).
Analizaremos después cada una de las causas esenciales: las intrínsecas
al ente –materia y forma– (tema 2) y las extrínsecas, o sea, la causa
eficiente que con su actividad produce el efecto (tema 3) y la causa
final, el para qué de los entes (tema 4).

Diagrama estructural

Tema 1. El principio de causalidad


A. El problema: ¿hay causalidad real?
B. Naturaleza de la causalidad
1. Distinciones necesarias: causa, principio, condición y ocasión
2. ¿Es el principio de causalidad objetivo, real, o meramente subjetivo,
lógico?
C. Los tipos de causas

Tema 2. Las causas material y formal


A. El problema: ¿por qué los entes son como son?
B. La causa material
C. La causa formal
D. La relación entre las causas material y formal

Tema 3. La causa eficiente


A. El problema: ¿qué causa la existencia de otros entes y cómo?
B. La causa eficiente o agente
1. Naturaleza del agente
2. Tipos de agentes
C. El agente como causa ejemplar
1. Las causas ejemplares naturales
2. Dios como Causa Ejemplar
D. La actividad de los agentes
1. Naturaleza y tipos de actos
2. Los fundamentos de la actividad

Tema 4. La causa final


A. El problema: ¿hay finalidad en todas las cosas?
B. ¿Es el mundo teleológico?
1. Dos posiciones opuestas sobre el mundo
2. Un cosmos teleológico
C. Naturaleza y tipos de causa final
1. Naturaleza de la causa final
2. Algunos tipos de causas finales
D. Conclusión final sobre las causas: la problematicidad de la filosofía