1.

lA llYINDA Dll AtAtllC, C,PAJARC, PITO

S
e cuenta que desde tiempos que no se tiene memoria, cuando todas las aves
podían hablar por un expreso permiso que Dios había concedido a todos los
emplumados, estos se comunicaban con facilidad y podían entenderse entre
sí. Nuestro creador había dado belleza y majestad a algunas de las aves, a otros les
concedió el don de tener poderosas alas que les daban velocidad, en tanto algunos
cantaban o trinaban con una belleza vivencial, mientras que otros fueron dotados
de elegante vuelo o caminar parsimonioso, y así todos o casi todos tenían alguna
particularidad que los dejaba conforme con el don que Dios los había dotado y
aceptaban la particularidad que les tocó individualmente.
Solamente el ave Pito, que inicialmente era de un color gris oscuro, de
torpe vuelo y con un semi graznido que lo convertía en un torvo y feo animal de
puntiagudo pico, era el que estaba
disconforme con lo que el Creador le
había dado.
Por aquellos tiempos en plena
Luna llena era cuando las aves todas se
reunían en un gran congreso, donde el
Ave Pito, hacía notar su
disconformidad con su ser, y se quejaba
constantemente: -¡Mírenme, mírenme,
hermanos! -gritaba quejumbroso -
¿soy horrible?, -mientras los pericos y
las loras con sus alas de esmeralda
están brillantes como el aguaverde; el
tordo hermosamente moteado de
 CUENTOS Y LEYENDAS DE PASCO -3-

1
t.
blanco y negro; la garza es blanca, como la nube; el canario es amarillo como el
oro y negro como el carbón; el cardenal tiene una belleza como la rosa bañada en
vino. -Solamente yo soy oscuro, feo y triste-, y comenzaba a llorar desconsolado.
Las quejas eran en cada reunión que las aves tenían y en todo momento,
que llegaba a la exasperación de todos los que los escuchaban, pues no cesaba
hablar de su contrariada vivencia, a tal punto que en una de las reuniones que
presidía el águila, cbrn,o el representante y jefe de todas las aves del mundo, se
ofuscó y gritó: -¡Estoy harto de oír al pito! -ISiempre lloriqueando, siempre
quejándose, siempre suspirando! ·
-Todos debemos aceptar lo que Dios nos ha dado. Debemos sobrellevar nuestra
suerte cualquiera que ésta sea. -¡ El único vanidoso y sinvergüenza que no quiere
aceptar esto y se pasa la vida alegando y quejándose es el pitol-,
¡ ¡Así es Águila! ! .... !Así esss! -gritaron todos los pájaros.
-Pero, para que no siga molestándonos, haremos lo posible para ayudarle. -Tú
lechuza, tú eres muy sabia, ¿qué dices de todo esto?, ¿Existe alguna manera de
ayudar al pito a que sea hermoso?
La lechuza que había ganado su reputación de tener gran sabiduría, por sentarse
siemp�e en silencio, con la cabeza apoyada sobre el pecho y abriendo.y cerrando
r
1
¡;¡

., CUENTOS Y LEYENDAS DE PASCO -4·

:

.,

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sus brillantes OJOS de
ámbar, aclaró la garganta
·1 y habló con gran
1.·

<
parsimonia:
--¡Bien, bien! [Demos al
feo pito la belleza que
busca!. ¡La belleza como
la sabiduría, se puede
adquirir! -dijo:
sentenciosa, -- que cada
uno de los pájaros de.
colores le entregue una
pluma al pito. Así nunca
volverá a quejarse de su
falta de belleza y color,
1 pues llevará en su cuerpo todos y cada uno de los tonos que se puedan envidiar.
--¿Y nosotros?, ¿y nosotros?, --interrumpieron apremiantes los otros pájaros-.
1 Nosotros también estamos orgullosos de nuestro plumaje: --¿Por qué entonces
1 nos tenemos que desprendernos de alguna para satisfacer la vanidad de ese pájaro
tonto, que nunca ha hecho nada para ganarse nuestra generosidad?.
--Bueno, todo lo que dicen, es verdad. El pito nunca ha hecho nada para ganarse
1 nuestro cariño y simpatía. -Dijo el Águila ,
i
¡
--Sí, así es =gritaron la mayoría de los pájaros.
--¡Calma!, ¡calma! -volvió a decir la lechuza. --Esta vez el pito tendrá que ganarse
nuestro aprecio desempeñando una misión especial. -Un silencio invadió el lugar.
,--¿Qué hará?-Interrogaron los pájaros.
1 --Pues ¡ Será nuestro mensajero!. -Sentenció la lechuza
¡ --¡Así sea, así sea, bravo! -Aprobaron a voz en cuello los asambleístas.
--¡Cuando nuestro hermano el águila, desee reunirse con nosotros, solo tendrá que
enviar al pito para que nos convoque. Él se encargará de avisarnos a todos. ¿De
acuerdo?-Preguntó la lechuza.
1 -�¡Sí!, ¡sí!, ¡Deacuerdo!-gritaronlospájarosalunísono.
--¿Entendido, aceptado y concluido pito? --Preguntó el águila. ·
--¡Claro hermano, claro! --contestó entusiasmado el pájaro gris. --¡Con mucho
1 gustol. r

En ese momento fue que cada uno de los hermosos pájaros de lindo
plumaje, arrancó una de sus plumas más brillantes y se la pasaron al pájaro gris. En
 CUENTOS Y LEYENDAS DE PASCO .5.

un santiamén el Ave pito fue cubierto en todo su cuerpo, desde el pico a la cola con
las más atractivas y finas plumas encamadas, amarillas, bermellones, lilas,
celestes, verdes, doradas, blancas, azules, plateadas, negras, marrones.
Cuando concluyeron el pito estaba recubierto de mil colores como un mágico arco .
iris. En ese momento se convirtió en el más bello ave de la tierra, de los aires y de
las guas relucientes .... !Nunca se había visto un pájaro tan hermoso!.
--¡Oh! ... !Qué bonito soy!. ... !Qué hermoso soy! -gritaba emotivo el pito fuera de
sí, contoneándose ostentoso. ·
Cuando el águila levantó la sesión, fue sin siquiera mostrar una palabra de
agradecimiento, que el pito se perdió por los aires, ostentando el esplendor de su
abigarrado plumaje de vivísimos colores.
No había pasado mucho tiempo, horas solamente de aquel
acontecimiento, cuando el pájaropito incapaz de cumplir su promesa, se deploró y
olvidó muy pronto de lo acontecido. El único pensamiento que lo dominaba, era su
nueva apariencia. Desde entonces casi todo el tiempo se pasaba mirándose al
espejo de las tranquilas aguas de una laguna, murmurando: ¡Qué bonito
' ' que'b omto
soy ..... . soy.'
Nunca el mal agradecido, entregó un mensaje. Cuando algún pájaro lo
necesitaba para pedirle un servicio, se escondía entre las paredes o roquedales,
negándose a contestar las llamadas.
Llegado el tiempo, deseoso de reunirse con todos los pájaros del mundo, el
águila ordenó al pito para que convocara a toda la familia alada, pero el pájaro
vanidoso ni siquiera intentó obedecerle. En lugar de cumplir con el encargo, se
entretuvo horas enteras, mirando el brillo de su plumaje en el reflejo de las aguas,
gritando siempre-j Qué bonito soy!, ¡qué bonito soy!
Así llegó el día de la asamblea. Cuando el águila fue al lugar del concilio,
no encontró a ninguno de los pájaros del mundo. ¡A ninguno!. --Iracundo, salió
como una flecha y a todo ¡pájaro que encontraba, pájaro que era castigado!,
cundió el pánico entre las aves.
--¿Acaso no fueron convocados para la asamblea? -Preguntaba
-- ¡No hermano Águila,! ... !No sabemos. nada! ! ! -respondieron en coro las aves.
Rabiosos todos los pájaros del mundo se pusieron a recriminarse
mutuamente. Sus gritos, chillidos y alborotos crearon una confusión generalizada.
La mayoría vociferaban su condena para el maldito pito que no había cumplido
con citarlos. Igualmente, ciegos de ira maldecían unos a la lechuza por haberlos
involucrado .con semejante pillo. Y otros se arrepentían de haber donado sus
plumas. tantos y tan sonoros fueron los gritos de las aves que duraba ya muchas
 CUENTOS Y LEYENDAS DE PASCO -6·

horas sin ponerse de acuerdo, que Dios los escuchó allá arriba. Frunciendo el ceño
como nunca, el Supremo hacedor se presentó y dijo: .,
=Ustedes aves me han desobedecido y tomado las cosas de su propia voluntad y
¿porque el don de la palabra que les he concedido, lo usan tan mal? - Y
extendiendo sus manos santas hacía las aves, colérico como nunca sentenció: -¡No
hablareis más! ... [Indignos sois de este preciado nombre de la palabra!
Desde ese mismo instante las voces furiosas de los pájaros se convirtieron
. en sonidos discordantes y variós en agudos gritos, cánticos, graznidos y Üna bulla
I que desde entonces no ha cesado. Solo algunos que se ganaron el aprecio de Dios
conservaron la dulzura de sus trinos.
--¡Tú, pito calamitosol. Serás el mensajero de las malas señas y la muerte.
Solo cuando veas a los hombres que van a llegar a la vida o rodeados de la muerte
cantarás! .. !Tu vanidad será castigada severamente! Y volverás a ser feo y gris
como al principio. Solo tu sangre servirá para combatir los temblores de los
hombres; por eso te perseguirán. Y como siempre te has escondido, escondido en
los tapiales de los muros y los cementerios vivirás, hasta que la oscuridad cubra la
vida!
_ --!En cuanto a ti lechuza, solo de noche podrás salir de tu escondite -solo
de noche!.
Pues se dice que desde entonces, el pito anda fugitivo, escondiéndose en
los muros, en las rocas y los huecos. Escapa cuando ve al hombre que lo busca para
exprimirle su sangre. Tampoco no quiere encontrarse ni con la lechuza ni con el
.águila, pues se lo devoran.
 CUENTOS Y LEYENDAS DE PASCO ·7·

TAHA ,anua,

e uenta la tradición que

en épocas cuando
sucedió la "Gran
Conmoción" o caída de un
meteorito a la zona de
Chaupihuaranga, la Llacta de
Cahuac casi no fue afectada en
gran medida, como si otros
lugares cercanos a
Goyllarisquizga: "Donde
cayó una estrella"; sino que
continuó casi igual por- sus
fortificaciones de piedra,
aunque una gran parte de sus
habitantes temerosos migraron hacía la zonas en las riveras de la naciente del Río
Marañón y Rupaypunta ubica_1os en los distritos de Yarowilca y Obas en el actual
 CUENTOS Y LEYENDAS DE PASCO ·8·

Huanuco, donde se quedaron para vivir. -;

Sin embargo, el reyezuelo cacique de ese tiempo nombrado como Cahuac,
valiente como era, regresó al lugar de origen con sus guerreros e inició una nueva
repartición de tierras y la conquista de otras parcialidades vecinas, llegando a
tener fama el lugar de su residencia, tomando para si este nombre. Pasaron los
años y cuando los Incas entraron en son de conquista, vivía en la famosa Llacta el
valiente Cahuac, quien se' preparó para enfrentarlos. Pero, ante la superioridad
numérica del enemigo, fue propuesto por el conquistador Inca Tupac Yupanqui
'para que se quedara como cacique de la zona, lo que aceptó.
Fue llevado al Cuzco y después de larga peregrinación regresó con nuevos
conocimientos y vivencias, enseñando nuevas artes en la piedra, construcciones y
una nueva lengua (runa shimi) que pacientemente enseñó a su población y
derredores. Entonces por su inteligencia y con razón fue llamado el "Dios vivo"
Cahuac. Pasaron los años, y su hijo único marchó como guerrero al servicio de los
Incas para acompañar otras conquistas.
Cahuac el viejo murió y fue sepultado en la llacta con los rituales antiguos
y congoja general de los comarcanos. Cuando regresó su hijo tomó su lugar de jefe
con el mismo nombre de Cahuac, Dios viviente o el que "No muere". gobernando
· con la misma inteligencia y saña que su padre.
Todo marchaba con normalidad en esos tiempos antiguos, cuando
llegaron los conquistadores españoles a someter a todos los naturales y en busca
de riquezas, arrasando con diversas llactas. Cahuac los enfrentó y repelió muchas
veces, pero después de
varios enfrentamientos
al fin fue reducido y
tomado preso junto a
varios de sus guerreros,
enclaustrado en una
cueva llamado "Torno
pata", de donde la
tradición de ese tiempo
dicen que desapareció.
Sin embargo, se
cuenta que Cahuac hizo
su aparición en su llacta
y junto con sus
guerreros se reveló y
continuó peleando por
 CUENTOS Y LEYENDAS DE PASCO .9.

su libertad y por su raza, des.apareciendo nuevamente. Esos acontecimientos

de su aparición y desaparición, tuvieron en zozobra a los españoles durante
muchos meses, hasta que finalmente fue atrapado, muerto y sepultado en la misma
llacta. ·
Sus guerreros que creían en la reencarnación del alma siguieron
complotando contra los españoles. Pasaron varias décadas después de la
conquista española y se inició el sistema de reducciones o trasladoforzado de los
indios de sus llactas hacía los nuevos pueblos.
Los habitantes de la llacta de Cahuac se opusieron tenazmente a ser
trasladados, ante ello los españoles y religiosos católicos encargados de hacer
cumplir los mandatos del Virrey, con castigos y penas de muerte obligaron a sus
habitantes trasladarse al pueblo de Paucar, junto a los habitantes de las llactas
vecinas de Cahuac y Pagruy.
Sin embargo, los indios naturales regresaban casi diariamente al lugar de
su antigua Llacta para adorar y poner ofrendas a Cahuac, que no creían que había
muerto. Entonces los curas extirpadores de idolatrías mataron y torturaron a
varios de ellos por desobedientes y los obligaron en largas misas con rezos y
cánticos para que abrazaran la nueva religión cristiana, lo que era acatado a
regañadientes y muchos indios se resistían, prefiriendo morir torturados antes de
 CUENTOS Y LEYENDAS DE PASCO ·10·

· .ser sometidos a la nueva religión, fueron acusados de hacer brujerías y estar al

servicio de satanás, por lo que se les llamó "brujos"
Los indios paganos estaban convencidos que Cahuac en cualquier
momento regresaría para luchar por ellos. Fue entonces que los frailes que se
habían instalado en todos los pueblos para evangelizarlos, ante la desobediencia
optaron con la misma mano de obra de los indígenas derruir por completo la
ciudadela de Cahuac y con las mismas piedras de la llacta, obligaron a los indios
éonstruir una capilla en honor a la cruz católica.
Así se hizo, actualmente en dicho promontorio se puede ver la capilla,
reconstruida varias veces con las mismas piedras de la antigua Jlacta, cuyos
· vestigios se hallan en los derredores. Durante la época colonial se cuenta que
Cahuac ya anciano volvió a aparecer en la cueva de "Torna pata", y que fue
llevado por los habitantes de Paucar al pueblo para ser hospedado, sin embargo,
éste desaparecía y nuevamente lo encontraban en dicho lugar.
Al constatar la aparición y desaparición de Cahuac, los creyentes lo
convirtieron en su ídolo y nueva deidad, desde ese momento se inició una
constantéperegrinación a dicho lugar, donde con más fuerza a los naturales se.les
,,·, ""'
avivó la fey.tóadoraron como a su Dios. ·
Fue '¡:forque de acuerdo a la creencia de los antepasados, con la tradición
cristiana importada por los conquistadores y la que ellos tenían, se produjo la
conciliación con la iglesia católica y en las postrimerías de la época colonial,
producto de esta simbiosis nace el Santo patrono CAHUAC.
Años más tard'e,:"e! rostro del anciano Cahuac fue puesto en la cruz de la .
Capilla, donde la imagen que se convirtió en milagrosa empezó a tener sus
devotos-y-seguidores, habiéndosele atribuido milagros, lo que convoca a los
peregrinos en su fiesta patronal, que se e� cada cuatro de Mayo, con la
asistencia de cada vez más de una crecida devoción de feligreses, .
La artística y hermosa efigie fue clavada en una cruz de madera, siendo de
unos 95 centímetros de estatura, fue tallado con el rostro ensangrentado y
bondadoso, representando a las peripecias de sus antepasados, además tiene una
apariencia de humildad. Es pues el símbolo de la resistencia de los indios naturales
a abrazar abiertamente una religión que no fue la suya, y· por la que tantos
congéneres fueron mutilados y muertos.
Actualmente los devotos del "Señor de Cahuac" se han extendido a otros
. pueblos y ciudades del centro delPerú como Yanahuanca, Huánuco y Lima, donde
· ;, • �e les venera y hace la fiesta en su honor.
 CUENTOS Y LEYENDAS DE PASCO ·11·

Ml!TlltlO IN lA! MINA!

(Las mujeres no deben entrar a las minas)

E
l año de 1911, en el asiento
minero de Cerro de Paseo, se
había producido un serio
derrumbe en la minas de "Peña
Blanca" y el Cerro-de Santa Catalina,
y como consecuenciit-la rica mina: de
plata y cobre EL EBRO de propiedad
del Ingeniero Alfredo Armand, que
estaba . cerca de la misma zona,
principiaba a anunciar que en su
interior sucedía algo anormal; porque
de la boca de la mina se desprendían
grandes nubes de humo y gas, proveniente de la combustión de sulfuros
argentíferos o piritas de cobre, pues la mina estaba incendiada con más de una
 CUENTOS V LEYENDAS DE PASCO ·12·

docena de obreros en su
interior, de cuya suerte
nadie podía saber y del
peligro en que estaba la
vida de ese puñado de
hombres que estaban
rifando su existencia, ante
el inesperado accidente.
Inmediata a la mina EL
EBRO, las escenas de
pánico y dolor de los
familiares de las víctimas
eran indescriptibles, así
como sucedió en
Goyllarisquizga, donde
también se incendió la
mina de carbón por explosión del grisú un año antes.
El dueño de la mina, Ingeniero Armand, el Delegado de minería y
autoridades locales de la ciudad del Cerro de Paseo, estaban presentes esperando
el desenlace fatal de los obreros, sin que nadie de ellos pudiera hacer algo para
salvar esas vidas. Se habla de lo varonil que era el capataz de la mina, llamado Juan

l
r!
Recacochea, y se esperaba que su valentía lo pusiera a prueba en salvar a sus
subalternos que sabían admirarlo y que trabajaban satisfecho a sus órdenes.
. A Juan Recacochea, siempre sé le vio en· la ciudad, como a un hombre
1 ejemplar y serio, pero tenía algo de . misterio en su vida familiar y en su
comportamiento social, vivía solo en su cuarto, pertenecía a una antigua familia
de Cerro de Paseo, que afincaban en el barrio deAyapoto.
Tres días habían transcurridos del incendio de EL EBRO y no se
vislumbraba la esperanza de que los obreros atrapados estuvieran con vida;
empero, se advirtió que de la boca de la mina se notaba ya poco humo, como
anunciando la extinción del incendio y fue entonces que organizóse la brigada de
salvamento formado por los miembros de la Compañía de Bomberos de la
Salvadora Cosmopolita,·elementos de la Cerro de Paseo Mining Company, y otros
más que rifaron sus vidas en cumplir esa ley de ayudar al hombre en peligro, y con
todas las precauciones necesarios, en estos casos, bajaron al interior; pero, al
llegar al foco del incendio, dicen que el calor era infernal, pues los hombres que
trabajaban ahí, lo hacían desnudos. Sin subterfugios la brigada avanzó por las
 CUENTOS Y LEYENDAS DE PASCO : · ·13· , , ,, ,

galerías y encontraron doce cadáveres y cinco aún con vida, que agonizaron ya
después; entre los primeros y ya vestido, estaba el valeroso capataz Juan
Recacochea.como demostrando que quiso aislar \�us compañeros para sacarlos
del foco del incendio a un sector apartado, dentro de'lá misma mina, pero como el
aire que respiraban estaba contaminado con el lefaf.� . mortífero elemento,
fallecieron asfixiados, encontrando al cadáver del cap�tfiz-.. sobre las demás
víctimas. Bien cabria el epitafio "todos murieron". · . '\e
Ya con el macabro descubrimiento, se inició el traslado de los cadáveres a
la superficie, pero la sorpresa más grande que todos experimentaron en ese
momento fue asombrosa, pues los restos del capataz Juan Recacochea "no era de
un varón", sino que pertenecía al sexo femenino, de ahí era que en el pueblo, se le
creía de doble personalidad, que en oculto lo· tenía durante una vida, haciéndose
pasar como hombre muy entregado al duro trabajo dentro de la mina. ·
--"Yo sabía que era mujer" -dijo unode los tantos curiosos que se habían
agolpado al momento de sacarles a las víctimas a la superficie- y, agregó: también
sabía que algún accidente sensacional se produciría en la mina, porque "nunca
debe ingresar en ella ninguna mujer", porque el "muquí" se pone celoso y trama
alguna desgracia, como lo que ha ocurrido en la mina EL EBRO; y enfatizó ·
sentenciosamente, como diciendo que era 17 hombres fallecidos por asfixia y que
es tradicional que ninguna mujer debe penetrar en la mina, pues es presagio de
mala suerte, como accidentes o que las vetas mineras desaparecen como por
. encanto. _
. Durante años posteriores parecía que la mina EL EBRO seguía incendiada
con sus ricos filones de metales que tiene en sus entrañas, y para los que sabían el
origen de esa tragedia minera y perciben en las nubes de gases que siguen saliendo
del sector donde estuvo la ruma, aún. continúa la sombra del capataz Juan
Recacochea, "el que fue muj "
 CUENTOS Y LEYENDAS DE PASCO ·14 •

lA tAMPANA Dll PUlllO DI TltlAtAYÁN

e orrían los inicios del Siglo XIX, cuando comenzaban las guerras y
revoluciones libertarias, las 9ue eran reprimidas despiadadamente por los .
españoles, especialmente después de la sublevación de Crespo y Castillo
en Ambo, ct"onde los realistas hicieron razia con los indígeJ.U!_§.
La explotación de las minas en Cerro de Paseo había decaído y en las
inmediaciones de la cofradía de San Sebastián de Huánuco, donde se fabricaban
campanas de bronce para
diversas iglesias, fue
encargado fundir uno.. a
pedido de alguno de los
distritos del Cuzco.
Sin embargo, por
las circunstancias de los
movimientos políticos y
revoluciones que se
fomentaban, el encargo de
la campana no era
entregado a pesar que
pasaban meses e incluso ya
habían transcurrido dos
años de haber sido pagado
para su fundición y traslado
hacía su destino. Hasta que;
una comisión del Cuzco
llegó a Huanuco para
llevarse la campana más .
sonora que se encontraba
en dicho lugar y listo para
 CUENTOS Y LEYENDAS DE PASCO ,, ·15·

SU VIaJe.
Fue entonces que los
comisionados y arrieros se propusieron
buscar una mula grande y fuerte, que en
esos tiempos lo llamaban "mula
catorcera", que era capaz de trasladar
más de cien kilos por largas distancias.
La campana que pesaba unos 130 kilos
necesitaba de ese tipo de mulas. Por más
que los comisionados buscaron para
alquilarlo o comprarlo, no lograron
encontrar una, pues la mayoría había
sido confiscada por el ejército realista y
se encontraban en Tarma o Lima.
Infructuosamente durante
varios días buscaron ese tipo de mulas,
hasta que fueron informados que una
buena mula de Jujuy se encontraba en el
pueblo de Ticlacayán, pertenecía a un
antiguo arriero apellidado Pío Torres, EL T/CLA CA/NO
quien a pesar de su oposición inicial fue convencido que lo alquilara para el
traslado de la campana, donde él también viajaría.
La mula estaba avejentada y había servido para el acarreo de minerales de
Cerro de Paseo a Huacho, sin embargo era la única opción que habían encontrado,
entre otras que había por toda la zona. El dueño partió con su mula junto a los
comisionados y en Huánuco fue cargado con la dicha campana, inicialmente el
animal caminó sin mucha dificultad, pasando por Ambo y San Rafael, pero, a
medida que iba avanzando, una repentina cojera se notaba en la bestia.
Aún, el descanso que le daban al animal, su cojera que tenía se le fue
pronunciando, sucediendo que después de pasar el pueblo de Huariaca en la zona
de Batanchaca ya no quiso avanzar, a lo que apremiados por el tiempo los arrieros
y el dueño forzaron al animal, hasta que éste se tendió poco más allá de pasar la
hacienda de Malauchaca y quedó inválido.
El dueño reclamó, y los comisionados del cuzco al no saber qué hacer,
pues los conflictos sociales cundía en todo lugar, acordaron en tales circunstancias
antes de perder la campana, venderlo, ofreciéndoles a los del pueblo de Ticlacayán
que era el más cercano para que lo compraran, y bien por esos tiempos, porque la