LA CONSOLIDACION DEL

PACHACÚTEC Y SU OBRA
TAHUANTINSUYO
ORGANIZADORA

La expansión se inició a partir Pachacutec cogobernó con hijo

de la guerra contra los Tupac Inca Yupanqui, con quien
chancas. Según la leyenda, extendió el imperio. Por el sur,
ante el inminente ataque de Tupac Yupanqui consolido el
los chancas al Cusco, el inca dominio del altiplano, anexo los
Viracocha huyó junto a Inca valles del oriente boliviano y
Urco entonces Inca Yupanqui llego hasta el rio Maule
tomo asumió la defensa de
su señorío

SURGIMIENTO DEL
TAHUANTISUYO

RELACION DE LOS INCAS

EL TERRITORIO DEL TAHUANTISUYO

La Capaccuna fue la relación oficial

El imperio incaico alcanzo una gran
de los incas que gobernaron el
Tahuantisuyo. Esta especie de la extensión territorial a lo largo del
tiempo. Sus límites fueron Por el
lista dinástica estaba dividida en
dos: Hurin Cusco(bajo Cusco y Norte el rio Ancasmayo. Por el Sur el
rio Mule. Por el este la ceja de selva
Hanan Cusco (alto Cusco)
de Bolivia.Por el oeste Oceno Pacifico.

EL AYLLU
La organización social Inca se
basó en el ayllu, que es el
conjunto de individuos o de
familias unidas por ciertos
vínculos como un origen
común (real o ficticio) que eran
descendientes de un
antepasado común mítico y
vivían en un lugar
determinado.
LA SOCIEDAD
INCA
LA ELITE GOBERNANTE
la élite incaica, tanto en su
estructura y organización interna
como en su participación en el
poder. Asimismo, constituye
también un intento de dar cuenta
de la forma en que la élite incaica
permitió la articulación del
Tahuantinsuyo.
LA RECIPROCIDAD
Era un sistema organizativo socio-
económico el cual regulaba la
presentación de servicios en el
Imperio del Sol. De la mano de este
funcionó una civilización sin el uso
del dinero. Para los incas este
sistema era más que un
intercambio de favores, era una
responsabilidad con miembros de
su Ayllu.
LAS CLASES POPULARES
En el imperio de los incas
Tahuantinsuyo, las clases populares que
vivían en las comunidades y ciudades
estaban organizada de una manera que
el orden y la disciplina se veía. Esta
civilización llegó a formar un Estado con
una organización social realmente
sorprendente
 PERCEPCIONES SOBRE EL
ESPACIO Y TIEMPO CONCEPCION DE LO SAGRADO

De acuerdo a la concepción dual, Huacas: eran consideradas, en el

del hombre andino, frente a la
Pachamama, diosa del mundo de
abajo o Urin Pacha había una
divinidad equivalente en el
mundo de arriba o Hanan Pacha,
que vendría a ser Huiracocha (o
Wiraqocha).
mundo andino, a todo lo considerado
sagrado; como los dioses, templos,
objetos u lugares de culto. Sacerdotes.
Pacarinas se creían era el lugar de
origen, de donde había podido emerger
un ayllu; podían ser ríos, cerros, lagos o
cuevas.

Mallquis: eran las momias de los

antepasados que se creía protegían al
ayllu.

COSMOVISION
INCA
LOS CEQUES Y EL ESPACIO CALENDARIO ANDINO
SAGRADO

El calendario inca es el sistema

El sistema de Ceques consistía en
de medición del tiempo
41 líneas imaginarias, las cuales
empleado por los incas, en el
partían desde el Coricancha y se
Cuzco. Estaba determinado a
dirigían hacia cada huaca, haciendo
partir de la observación del Sol y
un total de 328 huacas. Sin
la Luna. El año, de 360 días,
embargo, estas líneas imaginarias
estaba dividido en 12 lunas de
sólo eran conocidas por el cuerpo
30 días cada una.
de sacerdotes y la distancia entre
huaca y huaca era de entre cinco a
ocho kilómetros.
 LOS SACERDOTES
DIVINIDADES INCAS

Los dioses principales de los

El Willaq Umu héroe de la
Incas. Los Incas (en el Perú)
resistencia inca. El más notable
adorar a Inti, el sol, como su
de los sumos sacerdotes incas
antepasado. Su hermana y
que la historia individualiza, pero
esposa era Mama Kilya, la
de quien por desgracia no se ha
luna. Dos de los dioses
conservado su nombre, es el que
supremos, Pachacamac (dios
acompañó a Manco Inca, durante
del fuego y de la tierra) y
la guerra de liberación contra los
Viracocha (dios de la lluvia y el
invasores españoles, entre los
agua) son considerados hijos
suyos.
LAS años 1536 y 1540.

DIVINIDADES
INCAS
DIVINIDADES LOCALES ORACULOS O CURANDEROS

Tales son las funciones primarias

El Inti. De acuerdo con la mitología
del oráculo. Y como consecuencia,
Inca, Inti es el dios Sol, así como una
es decir, secundariamente, es un
deidad patrona del Imperio Inca. Su
arma política, legitimadora de los
origen exacto se desconoce, la
gobernantes y de sus decisiones,
historia más común dice que él es
también de las aspiraciones
hijo de Wiracocha (Apu Kon Ticsi
políticas de los subalternos. Como
Wiracocha), dios de las Varas, dios
un opio que los gobernantes
creador de la civilización.
utilizan para hacer soñar a sus
pueblos
 EL CONTROL VERTICAL DE LOS
PISOS ECOLOGICOS
Este macro-sistema
probablemente fue lo que les
permitió sobrevivir a las
adversidades naturales. Que cada
etnia contaba con una zona
nuclear. La producción de los
alimentos básicos, tales como el
maíz y los tubérculos. Además de
esto plantea que en las periferias
del núcleo existían islas o
archipiélagos en los cuales se
desarrollaban el cultivo y
explotación de los demás recursos
LA ECONOMIA
DE LOS INCAS
LAS ACTIVIDADES ECONOMICAS
La base de la economía inca era la
agricultura. Obtenían gran variedad
de cultivos y criaban diversas
especies de ganado. Pero lo más
interesante es el sistema de
producción, que les permitió
aprovechar los distintos ambientes
que había en las tierras que
ocupaban tanto en la costa, sierra y
selva.
LA REDISTRIBUCION
En la administración del
Tahuantinsuyo hay que destacar
el funcionamiento de dos
principios básicos: la
reciprocidad y la redistribución.
La reciprocidad era común entre
las comunidades de campesinos
de la región andina, desde antes
de la llegada de los incas.
COLCAS O DEPOSITOS
Las Colcas o Qollqas fueron
construidos para cumplir la función de
graneros y almacenes, que estaban
construidos de manera peculiar,
ubicados en forma escalonada en las
laderas de los cerros, Estos grandes
depósitos servían para almacenar el
exceso de la producción, como el
maíz, los cereales, la papa seca o
chuño
 FUENTES SOBRE LOS INCAS
La La reconstrucción de la historia de
los incas es una labor en la que
intervienen disciplinas como la
historia, arqueología y
antropología. Estas basan su
trabajo en el empleo de fuentes
escritas (crónicas y documentos
administración)
EL ORIGEN DE LOS
INCAS
MITO DE MANCO CAPAC Y MAMA
OCLLO
El padre Sol hizo salir del lago Titicaca
a una pareja de hermanos y esposos:
Manco Cápac y Mama Ocllo.
Recibieron el encargo de dirigirse
hacia el norte llevando una vara de
oro, la cual periódicamente debían
tratar de hundir en el suelo hasta
encontrar un lugar donde la vara entre
fácilmente para luego establecerse
ahí. Esto ocurrió al pie del cerro
Huanacaure.
LOS DATOS ARQUEOLOGICOS
Los estudios arqueológicos
sobre el origen de los incas se
han concentrado en la cerámica
temprana de valle del Cusco. La
presencia cultural más antigua
en la zona se remonta al
periodo Maracavalle (1000 a.C)
MITO DE LOS HERMANOS AYAR
Cuenta la leyenda que de una cueva
salieron cuatro hermanos con sus esposas:
Se dirigieron al noreste buscando tierras
fértiles. En el trayecto, Ayar Cachi fue
engañado y regresado a la cueva, donde
quedó encerrado. Los demás continuaron
su camino hasta que llegaron al cerro
Huanacaure. Aquí encontraron un ídolo de
piedra y cuando Ayar Uchu se sentó encima
quedó petrificado. El resto bajó al valle de
río Huatanay, pero Ayar Auca se adelantó y
al llegar quedó convertido en piedra. Ayar
Manco fundó el Cusco.