Вы находитесь на странице: 1из 8

 

 
   

    # 1  BOOK SUMMARY 
 

For MasterPIES Course | by Inda Hanum Samsi 
 

Patience.  1. The True Nature of Patience. 
Surely the patient will be paid their 
wages  without  reckoning  (Quran 
39:10) 

  Repentance

That which is with you comes to an 
end,  but  that  which  is  with  God 
endures;  and  surely  We  shall 
compensate  those  who  were 
patient  according  to  the  best  of 
what they did (Quran 16:96)  PATIENCE 
 

Jesus  (alaihissalam)  said:  “You 


shall  not  obtain  that  which  you 
desire  so  long  as  you  are  not 
patient with that which you do not 
desire.”   

                             Figure 1 : Patience 

 
  Human
•Patience is a battle field with two 
                                       opposing armies.
•one is the angelic cavalry.
                                      •one is the demonic cavalry.

     Angels
•The extremity of perfection.
   •Free from appetite.

 
Brutish Beasts
 
•Very deficient of patience.

         

                                            Figure 2 : Patience is a Human Trait 

Page | 2  
 
 

p.  25    The  behavior  of  the  believer  1.1 Patience is Half of Faith and Fasting is Half of 


in  affliction  is  patience,  and  with 
blessings, it is gratitude. 
Patience.  

   
Greatest : "There is no god but Allah"
p.  25    Know  that  at  all  times  the 
 
servant  of  God  is  confronted  with 
things which are in agreement with                                                         
his  desire, or  in  opposition to  it:  in 
Least: Picking up trash from the road
both  circumstances  patience  is  a   
necessity. 
 
 
                                                         Figure 3 : 70 Aspects of Faith 
p.  26    When  wealth  and  comfort 
became abundant in the time of the   
Companions,  they  said:  “We  were 
better able to be steadfast the time   
when  we  endured  hardships  than 
 
we  are  now  when  we  are  in 
comfort and wealth.” 
 
Opposes lust
 
  Patience
p.  27    It  is  for  this  reason  that  Opposes anger
patience  with  the  respect  to  the 
sins of the tongue is more difficult, 
 
for  the  tongue  is  brought  into  Fasting Opposes lust or appetite
action more easily. 
  
 
                                                            Figure 4 : Fasting and Patience  
p. 29  Ibn Abbas says: “In the Quran 
there  are  3  degrees  of  patience: 
 
steadfast  patience  in  devotion 
increases devotion by 300 degrees; 
then  there  are  600  degrees  for 
 
steadfast  patience  in  refraining 
from which is forbidden; and third,   
steadfast  patience  in  refraining 
from  sin  at  the  beginning  of  sin,   
and  there  are  900  degrees  for 
that.”   
 

Page | 3  
 
1.2. The Necessity for Patience at All Times 
 

One does not set one's heart upon it or rejoice excessively 
Patience with blessings
because of it.

 
Some acts of worship 
  are difficult because 
they are tiring (eg; 
  formal prayers), 
because of stinginess 
(eg; paying zakat).
 
That which is  at his 
  choosing, such as 
Devotion
devotion and the 
  abandonment of sin
Beginning: sincerity in 
the declaration of 
intentions.
Middle: to remain 
Patience with things  steadfast.
which are not in  That which is not 
End: to disclose what 
agreement with  originally by one's 
one has done.
one's desire  choosing but for  Such as in the 
which one has a  annoyance of 
choice in fending off  people
or exacting 
 
retribution.
 
Its beginning and the 
  end is not dependent 
That which is not of  upon your wll.
his choosing.
Such as calamity and 
tragedy

                             

                                                                         Figure 5 : Patience When Things Agree or Oppose Your Desire. 

Page | 4  
 
 

p. 30   And the Messenger said: “One  2. The Virtue of Gratitude. 


of the (ways of) honoring God Most 
High   is  that  you  not  complain  in    The 'Delivererers'
sickness and that you conceal your 
calamities.” 
 
 
Those that are in the preliminaries of the way of religion 
and is not in themselve an objective (eg; repentance, 
  patience, fear of God). They are all means to another end.
p.30    Because  of  one’s  weeping  or 
sadness,  the  virtue  of  patience  is 
not  lost;  instead,  it  is  lost  by  one’s   
loud  wailing,  rending  of  garments,  The objectives and ends (eg; love, zeal, satisfaction, the 
and excessive complaining…    Unity (of God), and trust). Whatever is the object remains in 
the Hereafter.
 

p.  33    Know  that  gratitude  is  a 


great  station  and  a  high  degree,  Figure 6 : The Attributes we called "the Deliverers". 
but not everyone attains its truth. 

 
 
p. 37  If a blessing reaches you that   
a  human  being  gives  you  and  you 
think  it  is  from  him,  this  is   
ignorance  and  a  veil  hiding  the  Knowledge State Act 
station  of  gratitude.  You  should 
know, rather, that he gave you that 
 
because  God  Most  High  sent  him  a 
(religious)  impulse  or  agent  that 
compelled him to decide to do that.    Figure 7 : The 3 Fundamentals of the Stations of Religion.
However  much  he  would  have 
wanted  to  oppose  that  impulse,  he 
 
is  unable  to  do  so.  If  he  had  been 
able  to,  he  would  not  have  given 
you  a  single  grain.  The  impulse  is   
that thought that fell into his heart 
and  reminded  him:  “Your  welfare   
in  religion  and  the  world  lies  in 
that you give it to him,” so that he, 
eager  to  achieve  his  own  aim  in 
this  world  and  the  next,  gave  it  to 
you. 

Page | 5  
 
 

Knowledge (of Gratitude)


•You recognize that every blessing you possess is from God.
•If you see anyone on the midst of causes and you look at him and see things
as (originating) from him, your gratitude is not perfect.

 
State (of Gratitude)
•It is the joy which appears in the heart.
•3 Aspects
•A king gives a horse to a servant and the servant is happy because he is in
need of a horse ‐ not gratitude to the king (the servant would have become
just as happy if he found a horse in the desert).
•The joy that comes from recognizing the favor of the king with respect to him
and starts to hope for more ‐ gratitude but it is lacking.
•The joy that comes because he is able to sit upon the horse and go in
attendance on the king so that he may see the king ‐ entirety of gratitude.

Act (of Gratitude)


•With the heart : one wish well for mankind and not envy anyone for his
blessings.
•With the tongue : it be modest and utter "Praise be to God!" often and it
express to the Benefactor joy for blessings in all circumstances.
•With the body : you should employ for that which it was created, and all were
created for the Hereafter.

Figure 8 : Knowledge, State and Act of Gratitude 

Page | 6  
 
 

p.  45    When  you  look  at  someone  2.1 Ingratitude 


not  of  the  prohibited  degrees,  you 
have  become  guilty  of  ingratitude    Gratitude
for the blessing of the eyes.  •Spending a blessing of God in what pleases God.
  •It is a condition that a blessing be used in devotion.
 

p. 50  Know that most of the goods 
 
of  the  world  are  mixed;  there  is  Ingratitude
both  evil  and  good  in  them,  but 
•Spending a blessing of God in what He dislikes.
anything  is  a  blessing  (when)  its 
benefit  exceeds  its  detriment.  This 
varies according to individuals.  

 
Figure 8 : Gratitude vs. Ingratitude 
p.  53    Someone said :"O Lord God, I 
ask Thee the perfect blessing." The 
Messenger heard what he had said  2.2. The True Nature of Blessing 
and  asked  (the  man):  "Do  you 
know what the perfect blessing is?"    God's creation with respect to human beings.
(The  man)  answered:  "No."  (The 
Messenger)  said:  "It  is  that  you   
enter Paradise."  Beneficial both in this world and the next (eg; knowledge 
and good character).
   
 
  Harmful in both worlds (eg; ignorance and bad 
character).
 

  A comfort to this world and a sorrow in the next world 
(eg; an amplitude of the worldly comforts and the 
enjoyment in them).
 

  A sorrow in this world but a comfort in the next world 
(eg: asceticism and opposition to carnal appetites).
 

Figure 9 : God's Creations with Respect to a Human Being

Page | 7  
 
 

p.61   Someone said to Sahl Tustari,  3. People’s Shortcomings in Showing Gratitude. 


may  God  be  pleased  with  him:  “A 
thief entered my house and stole all   
of  my  goods.”  Sahl  said:  “What 
would  you  have  done  if  Satan  had 
Reasons for the People's Shortcomings in Expressing Gratitude
entered  your  heart  and  had  stolen 
your faith?” 
 
 

p. 62  There is no affliction which is    The ignorance of the many blessings of God Most High.
not  a  discipline  from  God  Most 
High.   
 
  A person does not count as a blessing (for himself) any 
p.  63  Someone  said  to  the 
blessing which is common to all.
Messenger  (pbuh):  “I  have  been 
 
robbed.” He said: “There is no good 
in the person whose property is not 
taken  or  whose  body  does  not    Figure 10 : People's Shortcomings in Showing Gratitude.
become ill, for God Most High pours 
affliction  upon  the  servant  whom   
He  loves.”  And  he  said:  “There  are 
many  levels  in  heaven  which  the 
3.1 Giving Thanks for Afflictions 
servant  (of  God)  cannot  attain  by 
his  own  efforts.  God  Most  High 
raises them to them by affliction.” 
 
    One must give thanks for afflictions

 
for that is in the body or in worldly affairs might be 
better for him.
 
that there is no illness or affliction other than which 
  something cannot be worse ‐ one should give thanks 
that it is not worse than it is.
 
that there is no punishment that would not be greater if 
  it were to be postponed to the Hereafter.

 
that the affliction has been forewritten for you on the 
Guarded Tablet and is part of the way to the Hereafter.

that an affliction in this world is a spiritual reward in the 
Hereafter.

Figure 11 : One must give thanks 
Page | 8  
 

Вам также может понравиться