El latín identitas, la identidad es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad.

Estos rasgos
caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los demás. Por ejemplo: “El mate forma parte de la identidad
rioplatense”, “Una persona tiene derecho a conocer su pasado para defender su identidad”.

Identidad

La identidad también es la conciencia que una persona tiene respecto de sí misma y que la convierte en alguien
distinto a los demás. Aunque muchos de los rasgos que forman la identidad son hereditarios o innatos, el entorno
ejerce una gran influencia en la conformación de la especificidad de cada sujeto; por esta razón tienen validez
expresiones tales como “estoy buscando mi propia identidad”.

En este sentido, la idea de identidad se asociada con algo propio, una realidad interior que puede quedar oculta tras
actitudes o comportamientos que, en realidad, no tienen relación con la persona: “Sentí que había perdido mi
identidad; comencé a aceptar trabajos que no me gustaban y con los que no tenía nada en común”.

El concepto de identidad sexual hace referencia a la visión que cada persona tiene de su propia sexualidad, lo cual
resulta determinante a la hora de relacionarse con el resto de la sociedad. La noción vincula la dimensión biológica
del ser humano con el aspecto cultural y la libertad de elección.

La identidad pertenece al grupo de conceptos que suelen generar controversia cuando se mezclan con la religión o la
política, dado que puede entenderse de dos formas muy definidas y opuestas, una relacionada con la libertad y la
autenticidad, y la otra, con la asunción de un rol social determinado por los mayores. La primera hace alusión a esa
búsqueda que se menciona en párrafos anteriores, y parte de aceptar que la identidad se forma, se moldea, se
enriquece.

Identidad Un documento de identidad no es otra cosa que un trozo de papel con una serie de datos alfanuméricos
que ayudan a mantener el orden, a controlar a los ciudadanos de una misma nación; pero nada dice de quién es su
portador en la realidad, qué siente, cuáles son sus intereses. Peor aún, no garantiza que dicho sujeto se sienta
orgulloso de pertenecer a su país de origen. Es tan sólo información fría y de carácter organizacional; pero no todos
lo consideran así.

Retomando el tema de la sexualidad, teniendo en cuenta el rechazo que muestran los grupos nacionalistas y
religiosos a quienes desean recorrer su propio camino, es esperable que desprecien aún más a alguien que no se
sienta cómodo con su género. Los seres humanos que temen conocerse a ellos mismos, hacerse preguntas,
mostrarse como realmente son, tienden a refugiarse en la falsa seguridad que les proporciona un grupo; desde esa
quietud, se burlan y atacan a quienes han tenido la valentía de buscar su propia identidad.

Es importante aclarar que la identidad sexual no tiene relación con la orientación sexual: la primera se refiere al
género que una persona siente que la representa o que le corresponde; la segunda, en cambio, se refiere al género
hacia el cual se siente atraída. Ambos casos, sin embargo, escapan a la voluntad, por lo cual es también incorrecto
hablar de “elección”. Asimismo, pueden darse simultáneamente en un mismo individuo.

Se conoce como identidad algebraica a la igualdad entre expresiones algebraicas que se verifica siempre a partir de
cualquier valor de las variables que intervienen: xM + xN = x (M + N) es una identidad ya que, cualquiera sea el valor
de las variables, siempre existirá una igualdad.

Definición de Autonomía

Autonomía proviene del vocablo latín auto que significa “uno mismo” y nomos quiere decir “norma”, esto nos indica
que la autonomía es la capacidad que tiene una persona o entidad de establecer sus propias normas y regirse por
ellas a la hora de tomar decisiones. En la psicología la autonomía se describe como la capacidad que tiene un
individuo de sentir, pensar y tomar decisiones por sí mismo. Este concepto abarca una serie de características y
elementos referentes con la autogestión personal. Entre esos elementos tenemos la autoestima, la actitud positiva
ante la vida, el análisis correcto de las normas sociales y la autosuficiencia.

Cuando hablamos de autonomía personal nos referimos al derecho que tiene cada individuo a tomar sus propias
decisiones en cada aspecto de su vida cotidiana. Además de eso la persona está consciente de lo que es correcto o
no y por lo tanto debe asumir las consecuencia de lo que ha decidido.

La autonomía de la voluntad se refiere a ciertos aspectos legales, es decir, es la capacidad que tienen las personas de
regular libremente sus intereses, de acuerdo a aquellos aspectos importantes de la vida cotidiana del individuo, esta
autonomía implica dos tipos de normas, las dispositivas y las imperativas (normas de cumplimiento obligatorio).

Finalmente, encontramos el término de autonomía universitaria, la cual es aceptada por muchos países y consiste en
tener una independencia política y administrativa de una universidad pública en relación a factores externos. La
autonomía universitaria, elige su propio reglamento y programas de estudios sin ninguna intromisión del poder
político.

Los Campos Mórficos y la Resonancia Mórfica de Rupert Sheldrake

Debido a que la ciencia institucional se ha vuelto conservadora, tan limitada por los paradigmas convencionales,
algunos de los problemas más fundamentales son ignorados, tratados como tabú o puestos en el último lugar de la
agenda científica. (Rupert Sheldrake)

La base sobre la que se apoya las Constelaciones familiares son las “percepciones representativas” . Estas se
manifiestan en los representantes que el cliente ha escogido para representar a él mismo y a otros miembros de la
familia.

No vamos hablar de la realidad de ese fenómeno que solamente pueden ponerlo en duda aquellos que no lo han
vivido alegando criticas teóricas y dogmáticas. Vamos intentar demostrar como los descubrimientos actuales en
física quántica, en Neurobiología Cerebral ,en Psicología y en la teoría de los campos mórficos puede ayudarnos a
explicar científicamente lo observado numerosas veces en las constelaciones familiares. Los Campos Mórficos
podemos entenderlos como estructuras inmateriales, por lo tanto no perceptibles empíricamente, que se
encuentran en la naturaleza y representan un soporte para que la información fluya entre y por los organismos.

El investigador que propuso este concepto se llama Rupert Sheldrake, sin embargo, hoy en día, ya existen muchas
aproximaciones científicas que hablan sobre "Campos" de influencia en la naturaleza (la Teoría Sistémica podría ser
un ejemplo). Los campos mórficos, como los campos conocidos de la física, son regiones materiales de influencia que
actúan a través del tiempo y del espacio. Se localizan tanto en los sistemas que organizan como a su alrededor (…).
Son patrones organizados de influencia potenciales, y pueden volver a aparecer físicamente en otro tiempo y lugar,
en el momento y lugar en que las condiciones físicas sean adecuadas (…) contienen una especie de memoria
acumulativa y tienden a ser cada vez más habituales (Sheldrake).

De esta manera el autor nos sugiere que existe en la naturaleza una tendencia (inteligente) a archivar la serie de
acontecimientos que suceden y así influir en las sucesiones futuras. Obviamente esta postura suscita muchas
interrogantes. Una de ellas sería, por ejemplo: ¿Cómo puede haber una transmisión de influencias del pasado al
presente, qué además burle las concepciones Newtonianas de tiempo y espacio?. Ante preguntas como estas el
autor tuvo que proporcionar un nuevo concepto, "la Resonancia Mórfica", la cual definió como un proceso en el que
el pasado se hacía presente en los Campos Mórficos. Para clarificar un poco más el concepto se puede decir que la
"Resonancia Mórfica" es la propagación de la información que se encuentra en los Campos de la naturaleza ya
citados. Así, se conoce que el hábito o repetición es fundamental para que este proceso ocurra. Al afirmar que los
Campos Mórficos poseen memoria también se hace énfasis en que esta es acumulativa, entonces, cuando dicha
repetición ha tenido lugar a escala astronómica a través de miles de millones de años, como en el caso de muchos
átomos, moléculas y cristales, la naturaleza de tales objetos es tan habitual que resulta inmutable, o aparentemente
eterna.
En resumidas cuentas, la repetición de un evento hace que se forme un Campo Mórfico que es determinante para
futuras apariciones del evento. Después de todo este rollo, tal vez os preguntéis, y ¿qué tiene esto que ver con la
Psicología? Y las constelaciones familiares. A simple vista se podrían confundir los lazos existentes entre estas teorías
biológicas y las concepciones psicológicas. Sin embargo, agudizando en detalle nuestra visión, nos percataremos que
las repercusiones para la psicología de teorías como la de los Campos Mórficos son asombrosas. La idea de los
Campos Mórficos permite rescatar todas aquellas concepciones holísticas de la Psicología que pretendían que el ser
humano además de ser un ente individual pertenece a una colectividad que debe aceptar y conocer. En palabras de
R. Sheldrake se leería así: « Esta idea permite ver el funcionamiento de la memoria individual, la herencia de los
instintos, las capacidades de conducta como aspectos diferentes de un mismo fenómeno.

Todos dependen de resonancia mórfica, pero el funcionamiento de la memoria individual es más específico que la
herencia de instintos y conductas. La memoria, las capacidades individuales de aprendizaje operan contra el fondo
de una memoria colectiva heredada por la resonancia mórfica de los miembros anteriores de la especie. En el reino
humano, un concepto de este tipo ya aparece en la teoría junguiana del inconsciente colectivo como memoria
colectiva heredada. La hipótesis de la resonancia mórfica permite considerar el inconsciente colectivo no sólo como
un fenómeno humano sino como un aspecto de un proceso más general, en virtud del cual los hábitos se heredan en
todo el mundo natural (Sheldrake, 1994:129)”.

Esta teoría tiene una repercusión directa sobre la terapia psicológica, en especial la terapia junguiana y aquellas
otras que toman en cuenta la influencia de antepasados y otros agentes en la psique individual. No obstante,
nosotros, nos va a bastar (por el momento) saber que cuando un suceso es repetido un gran número de veces se
formará en la naturaleza un patrón que posteriormente tenderá a repetirse o a modificar eventos futuros parecidos.
Obviamente no debemos perder de vista el hecho de que "la mente individual" posee sus propias determinaciones
(deseos, creencias, valores, etc.) que harán que no siempre se lleve a último término un patrón preestablecido en los
campos mórficos. Idris Lahore llama a estos campos de fuerza “makam”.

Recordemos brevemente en que consiste la práctica metodológica de Constelaciones Familiares: El cliente expone su
problema al mediador o facilitador, que decide cuales son las personas de su sistema familiar a constelar. No se
puede configurar todos los miembros de su sistema familiar, serian demasiado numerosos: se trata solamente de
configurar aquellos relacionados con el problema. El cliente escoge entre los asistentes, representantes para los
miembros de su sistema familiar y los sitúa en un espacio determinado. Lo asombroso es que los representantes
comienzan a sentir sensaciones, emociones y pensamientos, hasta incluso la manera de hablar y moverse,
corresponde a la dinámica relacional y psicológica de las personas que representan: miembros vivos o muertos del
sistema familiar del cliente. Esos representantes no conocen casi nada o nada de la vida de las personas que han
representado.

A pesar de ello, las percepciones representativas de una manera sorprendente, guían al mediador a encontrar una
mejor solución al problema expuesto por el cliente, no solo él se beneficia sino que todos los miembros de su
sistema familiar concernidos por ese problema. Es como si las personas consteladas en ese nuevo sistema
representativo, entraran en contacto o en resonancia del sistema familiar del cliente a pesar del alejamiento espacio
temporal. Aún recuerdo yo misma, que me encontraba en casa con un fuerte dolor en mi brazo izquierdo. La
radioterapia me había despertado el horrible dolor que me había precedido a la intervención quirúrgica, seis meses
antes. Una amiga que se encontraba en aquel entonces a mil kilómetros sin que yo supiera nada, ni ella estaba al
corriente que yo estaba sufriendo, propuso a Idris Lahore de hacer una constelación, ¿cómo es posible que a tanta
distancie mi representante Haya sentido el dolor en el brazo izquierdo? Y ¿cómo es posible que ese mismo día a las
ocho de la noche mi dolor hubiera cesado por completo?