Cree Ces de cursos de graduacao em Cién- cia(s) da Religigo e de programas eee eres um grande interesse pela religio ee eee ee ee a eee ers Ce oe Ron ee ee eer Cee eer Cee eee eee Ree eaouirs econ LY ee eee) base na reflexao de especialistas Cee eee Deen een) Cee ene pe Ree cee Creo Rud Corn Faustino Teixeira (erganizador| A\S) CIENCIA(S) DA RELIGIAO NO BRASIL Afirracao de uma area académica‘dos termini eCatsognio ma Feiego (IP) (Cimara Brae do Li, $8 Bra) TH i alin spe mae a an fey ay cs ss (nae cnn mtn bn sCaicage 2001081 seein ‘les gr eae oe Seater eeepc A eater a atm tAC APRESENTACAO As reflexes desenvolvidas neste livro so em grande parte fruto de um semindrio organizado pelo Programa de Pos-Graduagio em Ciéneia da Religito da Universidade Federal de Juiz de Fora em outubro de 2000. O evento teve como objetivo reunir alguns pes- quisadores e alunos dos programas de ciéncia ou cién- Cias da religifo recomendados pela CAPES para traba- Thar a questo da afirmagHo desta drea no Brasil, a sua pertinéncia e os seus desafios. s textos aqui apresentados podem ser divididos em quatro segdes. Num primeiro momento, trata-se de apresentar a questio epistemolégica da(s) ciéncia(s) da religio. No texto introdutério, Luiz Felipe Pondé abor- da a questo da busca de uma cultura epistemolégica. Partindo de interrogagées precisas do ambito mais ge- ral da epistemologia, este pesquisador propde hipoteses de trabalho mais especificas da area de pesquisa em ‘questo, visando a criagao de uma cultura e uma cons- ciéncia epistemolégica mais definida. Na seqiiéncia da reflexdo, situa-se o texto de Frank Usarski sobre o per- fil paradigmético da ciéncia da religigo na Alemanha. Em razio do crescente interesse pela reflexiio meta- 3teorética da ciéncia da religido no Brasil, este autor traz como contribuigio a discussio correspondente em cur- so na Alemanha, pais que desde os anos 60 ¢ 70 ven acumulando grande experiéncia neste campo da meta~ reflexio disciplinar, Partindo do conceito de paradigma suas implicagdes metatesricas, Frank Usarsk busca avangar algumas hipéteses sobre a compreensao bésica da ciéncia da religido, a questo do objeto de estudo: a religido ou as religides, a relagdo entre a autonomia dis- ciplinar ea multiplicidade metodolégica, a relagdo com, a teologia. No remate desta seco, insere-se 0 texto de Anténio Gouvéa Mendonga, sobre a cientificidade das ciéncias da religido. Em abordagem singular, este autor Jevanta uma interrogagao perturbadora para os estudio 0s da religio: “Seria possfvel uma cincia da religitio que, como tal, abrangesse metodologicamente todo 0 objeto —o fendmeno — da religido, ou ndo se poderia ir além do que expressa 0 termo coletivo ‘ciéncias da religio"?”. Sem querer aprofuundar a validade desta ou daquela nomenclatura mais pertinente, Mendonca intenciona no texto levantar “questdes preliminares” a propésito do avango da pesquisa ¢ da ocupagdo do es- ago adequado das ciéncias da religido no ambiente académico; questdes que demandam maior clareza do objeto, delimitagao mais precisa dos conceitos em jogo e uma metodologia pertinente. Trata-se de “clarear 0 campo de trabalho”. 4 ‘Uma segunda segdo visa situar a auto-reflexio te6rica da frea de ciéneia(s) da religido no Brasil e a organizagio de seu sistema de pés-graduagao, temas re- correntes nos debates da Associago Nacional de Pés- Graduagdo em Teologia e Ciéncias da Religido (ANPTER). 0 texto de Luis Henrique Dreher visa es- pecificamente esta reflex: Ciéncia(s) da Religido, teo- ria e pés-graduagdo no Brasil. Na visio deste autor, 0 estudo aut6nomo e interdisciplinar do objeto “religizo/ religides” contribui de forma significativa para a sua compreensao e aclaramento cientifico. Daf a pertinéncia da constituigdo de uma “nova érea académica”. Algu- ‘mas questdes te6ricas sio trabalhadas pelo autor, como a relagdo da(s) ciéncia(s) da religido com a ciéncia e as, outras ciéncias e a questo do método da(s) ciéncia(s) da religiffo face ao seu objeto religido. Para o autor, a realidade do campo no Brasil é ainda caracterizada pelo perfil das cigncias da religiao, sendo a ciéncia da reli- gio um desiderato. Visando enriquecer o debate desta segunda segio, acrescentou-se 0 texto-comentirio de Anténio Gouvéa Mendonca, em reagao as reflexdes de Luis Henrique Dreher. A terceira secao traz.a contribuicdo especifica dos cientistas sociais da religido. Em primeiro lugar, o texto de Marcelo Ayres Camurga Lima, intitulado: Ciéncia da Religiao, Ciéncias da Religido, Ciéncias das