UBICACIÓN GEOGRÁFICA

DIVERSIDAD ÉTNICA

COFÁN
DIVISIÓN POLÍTICA
PROVINCIA DE NAPO
 UBICACIÓN GEOGRÁFICA

LÍMITES
Norte: Sucumbíos y Orellana
Sur: Tungurahua y Pastaza
Este: Orellana
Oeste: Pichincha, Cotopaxi, Tungurahua
 NAPO ANTES DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA
Los primitivos habitantes de la provincia de Napo, llegaron surcando el Amazonas; grupos
menores debieron ingresar desde las tierras altas de la serranía. Fueron numerosos
pueblos fuertemente identificados entre sí por su amor a la selva. De esta unión nació su
cultura, religión, costumbres y tradiciones. La nación más importante fue la de los quijos
que habitaba los actuales cantones Quijos, Chaco, Tena, Archidona. .
Los quijos fueron confundidos con una etnia que vivía en las faldas de la cordillera que
desciende a la costa y se los comenzó a llamar yumbos. Más tarde los misioneros les
dieron el nombre de alamas y hoy se los conoce como quichuas.
El camino real de los incas llegaba hasta el territorio de los quijos y las relaciones
intertribales se habían consolidado con uniones matrimoniales estables. Anotamos el caso
del cacique Hacho de Latacunga que era cuñado de uno de los caciques quijos.
El oro, la canela, el ishpingo, las pieles y los animales exóticos que abastecían la demanda
serraniega daban a la zona una fama de riqueza, pero la forma de guerrear de su gente,
contenía todo afán de conquista
LA HAZAÑA ESPAÑOLA DEL AMAZONAS
El capitán Gonzalo Díaz de Pineda organizó la primera expedición
hacia los quijos en 1539. Llegó hasta el valle del Cosanga.. Los
indígenas mataron a muchos españoles. Desalentado retornó a Quito.
Gonzalo Pizarro, en 1541, al mando de una gran expedición ingresó a
nuestro territorio. Acampó en la población de Moti. Allí le dio alcance
Francisco de Orellana que venía desde Guayaquil. Los españoles
estaban enfermos, sin alimentos, descalzos.
Construyeron un bergantín. En él embarcaron a los enfermos al mando
de Francisco de Orellana Debían navegar aguas abajo del Coca hasta
encontrar alimentos y volver al campamento. Orellana y los suyos
viajaron varios días. El 12 de febrero de 1542, tuvieron la oportunidad
de convertirse en los primeros españoles que navegaron por el río
Amazonas, el más grande del mundo, entregándole a Quito el derecho
de esta singular hazaña.
Los indígenas conocían a este río como Conoris, los portugueses lo
llamaron Marañón, pero el nombre de Amazonas quedó para siempre.
Fue puesto por Fray Gaspar de Carvajal en homenaje a las mujeres
guerreras que habitaban en la zona.
Pizarro y los hombres que se quedaron en las orillas del Coca
regresaron a Quito. Llegaron enfermos, desnudos y flacos. La historia
los recuerda como "los caneleros" En esta forma Napo y el Amazonas
entran a formar parte de los territorios de Quito
 LA FUNDACIÓN DE LAS CIUDADES ESPAÑOLAS
El 14 de mayo de 1559, Gil Ramírez Dávalos, con el visto bueno de los indígenas, fundó
la ciudad de Baeza de la Nueva Andalucía.
Andrés Contero ingresó a Quijos para gobernar a nombre de Melchor Vásquez de Ávila.
El 10 de marzo de 1563 fundó la ciudad de Ávila, a orillas del Suno y el 14 de agosto del
mismo año la ciudad de Alcalá del Río Dorado, posiblemente en el territorio de los
cofanes.
Bartolomé Marín, por encargo directo de Vásquez de Ávila, fundó la ciudad de Archidona,
en los últimos meses de 1563
EL LEVANTAMIENTO DE LOS QUIJOS
Los españoles de las ciudades recién fundadas explotaron a
los indios hasta convertirlos en esclavos. Los quijos
trabajaban en las chacras, lavaban oro, cumplían turnos de
huasicamas, transportaban carga a Quito, tejían en los
telares. Los que se negaban a trabajar eran mutilados, se
los torturaba y colocaba en el cepo para luego entregarlos
como alimento de los perros.
Brujos y caciques se reunieron para expulsar a los
españoles del territorio quijo. Enviaron emisarios a todos los
pueblos para comprometerlos en la lucha.
El pende Guami dirigió el levantamiento y el 29 de
noviembre de 1578 quemó la ciudad de Ávila. Beto hizo lo
propio con Archidona. Ambas poblaciones fueron saqueadas
y destruidas. Murieron todos los españoles.
Luego de esta acción los quijos eligieron a Jumandy como Gran Cacique de Guerra.
Jumandy avanzó con un numeroso grupo de guerreros hacia Baeza. Los españoles,
alertados a tiempo, habían fortificado la ciudad. Jumandy, luego de algunos combates, tuvo
que retirarse. Los españoles lo persiguieron durante cuatro meses.
Cayeron prisioneros los cabecillas. En Quito la Real Audiencia condenó a muerte a Beto,
Guami y Jumandy. Fueron ahorcados donde hoy es la plaza de San Blas.
Estos brujos y caciques son los héroes que iniciaron el movimiento libertario en el Ecuador
y América.
 LOS JESUITAS
En 1661, Pedro Vásquez de Velasco, Presidente de la Real Audiencia de Quito, cedió
temporalmente el curato de Archidona al padre Lucas de la Cueva.
Los jesuitas utilizaron la ciudad de Archidona como centro de operaciones para su trabajo
de evangelización. Desde Archidona salieron los misioneros que navegaron por el Napo
hasta el Amazonas. A orillas de estos ríos fundaron pueblos que se convirtieron en
testigos de la presencia de Quito en la amazonia.
En el área de la actual provincia de Napo las relaciones entre misioneros y españoles fue
difícil y tirante ya que ambos grupos buscaban el control de los indígenas para sus fines
particulares.
En 1749 una peste de viruela y otra de sarampión sembraron muerte y desolación. Los
pocos indígenas vivos se retiraron a la selva.
Carlos III expulsó a los jesuitas de su reino. Los últimos misioneros abandonaron este
territorio en 1769
 PRECURSORES DEL DIEZ DE AGOSTO DE 1809
El primer Obispo de Mainas, fray Hipólito Sánchez Rangel al constatar la situación
deplorable en que vivían los indígenas, dispuso el apresamiento y la destitución de Calvo
Sotelo, responsable de estos problemas.
El Virrey restituyó el cargo al Gobernador. Esto provocó, en 1808, un levantamiento de los
indios de Jeveros, la Laguna y Quijos contra sus opresores en una decisión independentista.
Los pueblos de la actual provincia de Napo se adelantaron a la revolución del 10 de Agosto
de 1809 y participaron activamente en ella.
El Gobernador de Quijos de ese entonces, don Juan Miguel Melo, luego de la masacre del
dos de agosto de mil ochocientos diez, encabezó un levantamiento en Archidona, pues se
hallaba comprometido con los patriotas de Quito. Tropas realistas tuvieron que acudir a
sofocar la rebelión. Después de largos meses, el 20 de septiembre de 1812, el nuevo
Gobernador de Quijos, Fernández Álvarez, recién pudo informar la derrota de los
sublevados de Napo y la recuperación de Archidona
 CAMARICOS REPARTOS
En el siglo XVIII se introdujeron los repartos, otra forma de explotación a los indígenas.
En Quijos se inició por 1818. Los repartos se efectuaban dos veces por año. Los
domingos, cuando venían los indígenas a misa, el Gobernador o uno de sus delegados,
entregaba a cada indio un paquete con algunos objetos como espejos, pequeños
cuchillos, cruces, mullos etc,.
El pago consistía en determinada cantidad de pita u oro en polvo. Estos objetos casi
nunca tenían un valor práctico.
Funcionarios públicos y curas también explotaban a los indígenas con los camaricos u
obsequios forzosos que se hacían por algún acontecimiento importante, como una
boda, bautismo o autorización para realizar una fiesta etc.
NACIMIENTO DE LA REPÚBLICA
REGRESO DE LOS JESUITAS
La Carta Política del Ecuador de 1835 suprimió el
sistema departamental. En 1861 se creó la
Provincia de Oriente con su capital Archidona.
García Moreno trajo nuevamente a los jesuitas al Ecuador. Llegaron a Napo el 15 de abril
de 1869. Establecieron en Archidona la residencia permanente y el centro de operaciones
apostólicas para el resto de pueblos de Napo y el Amazonas.
Los jesuitas recibieron la facultad de ejercer el poder político y administrativo. Podían
nombrar alcaldes y gobernadores, aceptar renuncias, llenar vacantes y controlar el
ingreso de comerciantes y aventureros a las misiones.
En ese tiempo aventureros y mercaderes vendían baratijas, explotaban a los indios,
endeudándolos, utilizándolos como cargueros, esparciendo odio y rencor contra los
jesuitas. Estos desmanes eran de tal magnitud que desde el Ministerio del Interior
dispuso al Gobernador de Oriente, extirpar los malos negocios que estaban en contra de
la protección que a todos los ecuatorianos debe prestar la autoridad
EL LEVANTAMIENTO DE 1892

Con la intervención de algunos comerciantes, el 30 de agosto de 1892, los indígenas

iniciaron un levantamiento en Loreto.
Hombres armados de cuchillos, machetes, lanzas y escopetas asaltaron la población a las
cinco de la tarde; apresaron a dos sacerdotes, al Jefe Político y a los hermanos legos; los
condujeron hasta Chontacocha, en el río Suno; los mantuvieron atados hasta el cuatro de
septiembre cuando dos soldados los libertaron. Loreto fue saqueado.
Los comerciantes respaldados por ochenta indígenas, el 31 de agosto, se dirigieron a
Archidona para eliminar a los jesuitas. Su destino final era Tena. Los insurrectos se
desbandaron al difundirse la noticia que venían cincuenta soldados de Quito, al mando de
don Ramón Borja.
En 1896 Alejandro Sandoval fue nombrado Gobernador de Oriente. Su primera
providencia fue prohibir todo auxilio a los misioneros. Pretendía obligarlos a dejar la
región. Tuvo éxito. En septiembre del mismo año llegó una disposición gubernamental
ordenando la salida de los jesuitas vía Brasil.
 EL CAUCHO Y LOS COMIENZOS DEL SIGLO XX
Con la llegada del siglo XX el Estado comenzó a demostrar una débil pero sostenida
preocupación por Napo. Estableció las tamberías para mantener el camino de herradura y
dar asistencia a los viajeros en el cruce de los ríos peligrosos. Mantuvo colonias agrícolas.
La explotación de la cascarilla primero y del caucho después atrajo a muchos ciudadanos
hacia Rocafuerte, desde donde podían comerciar con el Perú y Brasil. Cuando terminó esta
actividad varios caucheros se convirtieron en agricultores y establecieron sus fundos en las
orillas del Napo.
Eloy Alfaro dio inicio a la construcción del camino de herradura Pifo-Papallacta - Baeza. Con
el camino de herradura llegaron los arrieros, símbolos del transporte y la comunicación entre
la sierra y la amazonia.
En 1900 se promulgó la Ley Especial de Oriente para una mejor atención político
administrativa de la zona. En 1911 se restableció la provincia de Oriente. El trato a los
nativos mejoró en términos legales, aunque en la práctica seguían los abusos. Aparecieron
familias indígenas dependientes de las haciendas, como propiedad particular de los
patrones, quienes inventaron el deudorismo, que no era más que la provisión de escopetas,
machetes, sal, munición, pólvora, ropa, baratijas, a cambio de trabajo permanente por una
deuda que nunca terminaba de pagarse. Lo que no podían cancelar los padres pasaba a
convertirse en deuda de los hijos. Fueron famosos los libros de cuentas de determinadas
haciendas.
El Gobierno con los estancos y la venta de aguardiente oficializó el alcoholismo
HACIA LA ACTUAL PROVINCIA DE NAPO

El 25 de noviembre de 1920 se crearon las provincias de Napo - Pastaza y Santiago

Zamora.1.
La llegada de los padres josefinos en 1922 y de las madres doroteas en 1924, para
laborar en el Vicariato Apostólico de Napo constituyó una inyección de vitalidad para los
centros poblados y la consolidación material y espiritual de los mismos. Los misioneros
predicaban el evangelio y se preocuparon de la salud y educación de los pueblos. En
1928 los misioneros evangélicos se ubicaron en Dos Ríos, cerca de Tena. Ellos
contribuyeron para librar a los indígenas del alcohol y el deudorismo.
En 1959 la provincia de Napo - Pastaza se dividió en las provincias de Napo y Pastaza.
En 1969 se reestructuró la división política de la provincia de Napo creándose los
cantones Putumayo y Orellana y algunas parroquias. El cantón Napo pasó a llamarse
Tena. La construcción de la vía Baeza - Lago Agrio y los trabajos de explotación
petrolera dan un formidable incentivo a los pueblos de Napo a tal punto que muchos
centros poblados que se crearon como unidades de apoyo a las actividades petroleras
pasan a convertirse en pueblos y ciudades obligando a la desmembración de la
provincia de Sucumbíos en 1989
Por último, en 1998, se crea la provincia de Orellana tomando también territorio de la
provincia de Napo
DIVERSIDAD BIOLÓGICA Y CLIMÁTICA

Su configuración orográfica da lugar

a la formación de pisos altitudinales
considerados como los de mayor
diversidad biológica del planeta
CARACTERÍSTICAS OROGRÁFICAS
CUENCAS HIDROGRÁFICAS

Superficie: 12.518, 72 km2

Población: 79139 habitantes

En Napo existen tres cuencas hidrográficas

claramente definidas que forman valles de
belleza única, donde se asienta la mayoría
de su población:

Valle del Quijos

Valle del Misahuallí
Valle del Napo
PARQUES, RESERVAS Y BOSQUES PROTECTORES
 ACCESOS VIALES
3
5

1. Quito – Papallacta
2. Orellana – Narupa
3. Nueva Loja – El Chaco
4. Puyo - Arosemena Tola
2
5. Cayambe – Oyacachi
Pendiente: Salcedo - Tena

4
PLURICULTURALIDAD

1. Quichuas de Napo
2. Papallactas
3. Oyacachis
4. Quichuas de Chimborazo
5. Huaoranis
6. Blancos mestizos nacidos en
Napo
7. Blancos mestizos procedentes de
varias provincias del Ecuador
8. Extranjeros
DIVISIÓN POLITICA

Cantón Tena: Cabecera Tena; parroquias

rurales de Ahuano, Chontapunta, Pano,
Puerto Misahuallí y Puerto Napo y Tálag
Cantón Archidona: Cabecera Archidona;
parroquias rurales de Cotundo y San
Pablo.
Cantón El Chaco: cabecera El Chaco;
parroquias rurales de Gonzalo Díaz de
Pineda (El Bombón), Linares, Oyacachi,
Santa Rosa y Sardinas.
Cantón Quijos: Cabecera Baeza;
parroquias rurales de Cosanga, Cuyuja,
Papallacta, San Francisco de Borja
(Virgilio Dávila) y Sumaco.
Cantón Arosemena Tola:Cabecera
Arosemena Tola
 CANTÓN TENA

Superficie: 3.894,8 kilómetros cuadrados

Población: 46.338 habitantes LÍMITES:
NORTE: Cantón Archidona; provincia de Orellana
SUR: Provincias de Tungurahua, Pastaza, Orellana; cantón Arosemena Tola
ESTE: Provincia de Orellana
OESTE: Provincias de Tungurahua y Cotopaxi
 OROGRAFÍA

OROGRAFÍA

El cantón Tena de este a oeste asciende paulatinamente desde su límite con el

cantón Orellana, a unos 300 metros sobre el nivel del mar, hasta la cordillera
oriental donde se hallan montes como El Quilindaña y Cerro Hermoso, en la
cordillera de los Llanganates.
Cerca y alrededor de la ciudad de Tena existen elevaciones menores como el
Pasourco, Pullurco, Chiuta, Tamburo, Itaurco, etc.
La cordillera de Galeras entra al territorio del cantón Tena, en el sector donde nace
el río Pusuno, en la línea divisoria con el cantón Loreto, provincia de Orellana
 HIDROGRAFÍA

El río Napo es la principal arteria fluvial. Este río, conocido en el tiempo de la conquista
como río Santa Ana o río de la Canela, nace en la confluencia del Jatunyacu con el Anzu;
el río Jatunyacu se forma con las aguas de los ríos Antisana, Vallevicioso, Chalupas y
Verdeyacu. Desembocan en el Jatunyacu los ríos Moracay, Tálag, Ilocullín, Copalyacu y
Guiña. Al río Anzu desembocan en Piocullín Shichuyacu, Shandia y Piatúa. Por la margen
izquierda desembocan el Misahuallí, Pusuno y Suno. Por la derecha los ríos Arajuno y
Rodríguez. El río Bueno, afluente del Suno sirve de límite con el cantón Loreto.
Al río Misahuallí desemboca el Tena que pasa por el centro de la ciudad del mismo nombre
donde recibe las aguas del Pano. Al Tena desembocan el Guagrayacu, el Tazayacu, el
Lopi, el Colonso, el Pashindi, el Shili, entre otros. El Pano recibe las aguas del Pumayacu y
el Ishingayacu.
En la cordillera Oriental y en la estribaciones de la misma encontramos lagunas como
Yanacocha, Tambo Grande, Conga, Chaupirrumi, Zapala, Yanacocha de San Antonio, la
Soledad, etc.
 DIVISIÓN POLÍTICA

En la época de la conquista española nuestro territorio formó parte de la Gobernación de

Quijos; en los primeros tiempos de la república perteneció a la provincia de Pichincha
como parte integrante del cantón Quijos. Desde 1861 se crea la provincia de Oriente y
este territorio nace a la administración local como cantón Napo, nombre que se mantiene
hasta el 30 de abril de 1969 en que pasa a denominarse Tena
gracias