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El desa r r ollo de la s fla ut a s en la s Amér ic a s

Existe un considerable debate sobre la morada temprana de las Américas. Existe cierta evidencia de que los humanos
modernos, llamados paleoindios (o paleoamericanos ), llegaron a América del Norte hace unos 50,000 años ( [USC 2004] ).

La mayoría de las fuentes están de acuerdo en que hubo varias migraciones de pueblos de Asia a las Américas, ya sea a
través del puente de tierra que existió entre Siberia y Alaska que existió hasta aproximadamente 12,000 aC, o en otras dos
rutas que han estado abiertas en momentos en que la tierra -El puente fue impasible [jordan 2009] . Hay muchos
artefactos de la cultura Clovis generalizada de 10,900-10,400 aC, y los artefactos en el estado actual de Oregón se han
fechado desde 12,220 aC ( [Dalton 2009] ).

Para obtener una descripción general de la evidencia y los problemas que rodean las posibles culturas pre-Clovis en las
Américas, consulte [Patrusky 1980] .

Un vínculo clave en la historia se encontró en 2014, con el análisis de ADN de un esqueleto de 10,000 BCE en el México actual
que tiene las características de los paleoamericanos originarios de Siberia que cruzaron el puente terrestre de Bering. El
análisis de ADN reveló firmas genéticas en común con los nativos americanos modernos ( [Chatters 2014] ).

Las flautas caral

Norte Chico es una civilización temprana que se desarrolló en América del Sur, a unos 100 km (62 millas) al norte de la actual
Lima, Perú y a unos 25 km (15 millas) tierra adentro desde la costa del Pacífico ( [Solis 2004] ). La región fue habitada por el
9210 aC y, posteriormente, los centros de población se convirtieron en ciudades, siendo la más antigua en Huaricanga en
3500 aC. Otras ciudades se establecieron en Caballete (3100 aC), Porvenir y Upaca (ambas 2700 aC). La población total de
los 25 sitios del Norte Chico era mayor que la ciudad de Sumer ( [Coppens 2002] ).

El asentamiento urbano más grande y más desarrollado es Caral, una

ciudad que cubre 65 hectáreas (161 acres) que incluía una arquitectura
residencial y gubernamental con capacidad para unas 3.000 personas,
riego planificado y un conjunto de seis pirámides de piedra. La
construcción de Caral se ha fechado en al menos 2627 BCE y se continuó
hasta al menos 1977 BCE ( [Solis 2001] ).

Las pirámides de Caral se construyeron en el mismo siglo que la pirámide

egipcia más antigua, la pirámide de Djoser (o "Zoser"), también llamada
pirámide escalonada (egipcia: "kbhw-ntrw"), que se construyó durante el
reinado de El rey egipcio Djoser que reinó desde aproximadamente 2667
hasta 2648 aC ( [Bard 2008] , páginas 128–133). Las pirámides de Caral
eran más cortas (20 metros versus 63 metros (66 pies versus 207 pies))
y estaban hechas de piedra sin cortar en comparación con la piedra
cortada, pero los logros de una cultura que aún no había descubierto la
cerámica cerámica son notables.
Las pirámides en caral

Dentro del anillo de pirámides se encuentra un gran anfiteatro hundido,

con espacio para cientos de personas durante las reuniones de la
comunidad. Los arqueólogos peruanos han excavado 32 flautas hechas
de los huesos de las aletas de pelícanos metidos en un hueco en el templo
principal.

También desenterraron 37 coronas hechas de venados y huesos de llama

( [Ross 2002] y [Solis 2004] ).

¡La música era claramente un componente importante de la sociedad

caral!

El anfiteatro de Caral, por Christopher Kleihege

 Flautas de Caral, de [Ross 2002] , foto de George Steinmetz

Basado en el radiocarbono que data de [Solis 2001] , tabla 1, página 726, la fecha más probable para las flautas parece ser
2170 ± 90 BCE (Muestra “Beta 134427 - Ofrecido dentro de la habitación en la parte superior de Piramide Mayor, Caral”).
 Detalle de las flautas de caral

Estas 32 flautas se analizaron en detalle en [Solis 2000] . Fueron hechos de los tres huesos de las alas (húmero, cúbito y
radio) de ocho pelícanos jóvenes y bien alimentados ( Pelicanus thagus ).

Todas las flautas tienen un orificio de sonido ovalado o rectangular cerca del centro que requiere una embocadura para tocar.
Dentro del cuerpo de la flauta, debajo del orificio de sonido, hay un tabique o tabique hecho de arcilla sin cocer (húmeda) que
se apretó en su posición y posiblemente se formó en forma triangular utilizando una varilla.

El arreglo básico se ve así, diseñado a partir de la Figura 3 de [Solis 2000] :

Las dimensiones anteriores se relacionan con la flauta y la tabla a continuación, con la notación original en español de [Solis
2000] :

Longitud total de la flauta : «Longitud de flauta (cm)»

Lh : Extremo izquierdo (orificio) diámetro «los diámetros horizontales de cada orificio de los extremos distales de las
flautas»
Rh : Extremo derecho horizontal (agujero) diámetro
Lv : Extremo izquierdo vertical (orificio) diámetro «los diámetros verticales de cada orificio de los extremos distales de las
flautas»
Rv : Diámetro vertical del orificio derecho (agujero)
Sh : Orificio de sonido diámetro horizontal «los diámetros horizontales de cada orificio central (embocadura) de las
flautas»
Sv : Sonido diámetro vertical «los diámetros verticales de cada orificio central (embocadura) de las flautas»
LP : Distancia desde el extremo izquierdo de la flauta hasta la cresta de la partición «Distancia del Extremo Izquierdo-
Cresta del Tabique»
 RP : Distancia desde el extremo derecho de la flauta hasta la cresta de la partición «Distancia del Extremo Derecho-
Cresta del Tabique»

Basado en mi mejor esfuerzo para entender estas medidas:

Parece que se midieron los diámetros internos de cada orificio («cada orficio»), así como los diámetros internos de los
orificios de sonido;
no está completamente claro lo que significa Sv , pero a partir de la observación de las fotografías parece que Sv es la
medida del interior del agujero de sonido a lo largo del eje longitudinal de la flauta;
No queda claro en el texto del documento cómo identificaron los extremos "izquierda" y "derecha" de estas flautas.

Tenga en cuenta también que las mediciones de LP y RP no siempre se suman a la medición de la longitud total de la flauta
, probablemente debido a errores de redondeo.

Quince de las flautas estaban lo suficientemente intactas para tomar medidas precisas, como se muestra aquí en esta Tabla 1
de [Solis 2000] , traducidas del español original:

Tabla 1 [Solis 2000] : Características físicas de las flautas carales

Longitud (cm) Diámetro (en cm)

Wing Bone Extremo Extremo

Flauta # Extremo Extremo Agujero de
Usado izquierdo a derecho a la
Flauta total izquierdo derecho sonido
la partición partición
(Lh / Lv) (Rh / Rv) (Sh / Sv)
(LP) (RP)

1 Húmero 16.7 9.0 7.6 1.0 / 1.0 1.3 / 1.4 1.2 / 1.6

2 Húmero 16.6 8.5 8.1 0.9 / 1.2 1.1 / 1.5 1.1 / 1.6

3 Húmero 16.4 --- --- 0.8 / 1.1 1.2 / 1.3 1.0 / 1.5

4 Húmero 16.5 --- --- 1.2 / 1.1 1.1 / 1.4 1.1 / 1.4

5 Cubito 16.2 --- --- 0.9 / 1.0 0.9 / 1.0 1.0 / 1.5

6 Cubito 16.2 --- --- 1.2 / 1.4 1.3 / 1.5 1.0 / 1.5

14 Húmero 16.5 7.9 8.6 1.4 / 1.1 0.6 / 1.1 1.1 / 1.4

15 Húmero 16.3 --- --- 1.3 / 1.3 0.7 / 0.8 1.0 / 1.3

18 Húmero 16.4 7.8 8.7 1.0 / 0.9 1.5 / 1.1 1.0 / 1.4
 Longitud (cm) Diámetro (en cm)

Wing Bone Extremo Extremo

Flauta # Extremo Extremo Agujero de
Usado izquierdo a derecho a la
Flauta total izquierdo derecho sonido
la partición partición
(Lh / Lv) (Rh / Rv) (Sh / Sv)
(LP) (RP)

20 Cubito 16.3 8.0 8.3 1.0 / 1.3 1.0 / 1.0 1.0 / 1.5

21 Húmero 14.0 --- --- 1.1 / 1.3 0.9 / 1.4 1.0 / 1.4

22 Húmero 13.3 7.2 6.0 0.8 / 1.0 0.9 / 1.1 0.9 / 1.2

23 Húmero 13.4 6.1 7.4 0.8 / 1.0 1.3 / 1.2 1.0 / 1.2

27 Radio 12.6 6.3 6.2 0.6 / 0.6 0.9 / 0.6 0.7 / 0.8

31 Radio 11.6 --- --- 0.6 / 0.8 0.5 / 0.6 0.6 / 0.8

El análisis de estas flautas continuó en [Solis 2000] con la construcción de una réplica de PVC de la flauta # 5, en la que se
realizó un extenso análisis espectral. Sin embargo, para medir los tonos producidos por estas flautas, se jugaron tres de los
artefactos originales.

Los datos de frecuencia (Hertz) en esta tabla siguiente se toman de las tablas en [Solis 2000] , página 7. El diagrama
indica la flauta tocada con el orificio izquierdo cerrado y el orificio derecho abierto. He convertido la frecuencia en
la nota más cercana en notación de IPN , utilizando una afinación de temperamento igual y A = 440Hz. Después de la nota,
4
un sesgo por encima (+) o por debajo (-) de la nota se da en centavos . Las flautas se tocaron en el registro más bajo con
una presión respiratoria moderada y en el segundo registro con más presión respiratoria:

Primer registro Segundo registro (exagerado)

Flauta # Digitación Frecuencia Frecuencia
Nota Nota
(Hertz) (Hertz)

5 880 Un 5 --- ---

b
5 944 B +21 --- ---
5

5 976 B 5 -20 1940 B 6 -30

5 1790 A 6 +29 --- ---

 Primer registro Segundo registro (exagerado)
Flauta # Digitación Frecuencia Frecuencia
Nota Nota
(Hertz) (Hertz)

6 880 Un 5 --- ---

6 --- --- 1940 B 6 -30

b
6 896 A 5 +31 1900 B +32
6

6 1760 Un 6 2660 E 7 +15

b
15 928 B -8 --- ---
5

#
15 976 B -20 2240
5 C 7 +17

b
15 1020 C 6 -43 1840 B -22
6

b
15 1810 2740 F -32
B 6 -49 7

Cultura maya temprana

La cultura maya tenía una tradición establecida de flautas que comenzaron mucho antes del florecimiento de la cultura maya
en América Central en 200–900 dC.

Las trompetas de una sola nota hechas de las conchas de West Indian Chank (
Turbinella angulata - un caracol de mar muy grande) se han excavado en sitios de
entierro en Tlatilco, Valle de México. Se remontan a 2000-1200 aC ( [Ambos 2004]
).

Un primer instrumento melódico fue excavado en un sitio de entierro en Cuello, Belice,

una pequeña ocarina de cerámica con forma de efigie de ave. El instrumento es capaz
de tocar cinco notas y está fechado entre 800 y 500 BCE. ( [Broad 1988] , [Hammond
1991] , [Hammond 1994] y [Hammond 1995] ).

El instrumento fue enterrado en la tumba de un niño, y los arqueólogos consideran

que respalda la creencia de que la música y el entrenamiento musical comenzaron a
una edad temprana ( [Bourg 2005] , página 13).

La cerámica ocarina efigie de animales que se muestra a la derecha es del estilo de la

anterior ocarina efigie de aves mayas de Cuello, pero es de la cultura guangala de
Ecuador, que floreció desde aproximadamente 500 BCE-500 CE.

Visite el sitio web de Lost Ecuador para obtener una gran cantidad de información y
artefactos de las culturas antiguas de Sudamérica.

Aquí hay un fragmento de flauta de cerámica de estilo maya, 800 CE. Es del Museo del
Instituto Cobb , artículo # 02-1978-012. Deberías poder manipular la imagen con el
mouse:

Cultura guangala ocarina

Flauta de cerámica de estilo maya, 800 dC

La ocarina de efigie de cerámica que se muestra a la derecha es del estilo de la ocarina

de efigie de ave maya anterior de Cuello, pero es de mucho más tarde: Tiarona,
Colombia, alrededor del 1100-1350 dC.

Cultura colima, mexico

Colima es una pequeña región en la costa oeste del México actual. La historia del área
se divide en la Cultura de Colima (alrededor de 300 BCE-250 CE), seguida por el
asentamiento de los Otomi (250–750 CE), los toltecas (900–1154 CE) y los
Chichimecas (1154–1428 CE). ( [Noble-J 2008] , página 550).

Cerámica del período 250 BCE – 800 CE se ha encontrado en más de 250 sitios. Esto
incluye estas tres flautas, todas con fecha entre 300 BCE y 250 CE:

Ejemplo de una cerámica de

ave-efigie ocarina.

Tres flautas de barro de la cultura colima.

Cultura Nazca, Perú

Más al sur de la zona maya se encuentra la
cultura Nazca (también llamada "Nasca"), en la
costa sudoccidental del Perú actual. La cultura
floreció de aproximadamente 100 a 700 CE (
[Silverman-H 2002] ).

Las dos flautas óseas que se muestran a la

derecha se encuentran en las colecciones de
(respectivamente) el Museo Chileno de Arte
Precolombino, Santiago, Chile, y el Museo de
Bellas Artes, Boston.

Esta grabación de la flauta izquierda es cortesía

del Museo Chileno de Arte Precolombino.
Señalan que " según los estudios etnográficos,
los orificios superiores se tocan con los dedos
índice y anular de la mano izquierda, y los
orificios inferiores con los mismos dedos de la
mano derecha ".

Muestra de flauta de Nasca MCHAP 757

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Haga clic en las dos imágenes para obtener

información detallada sobre estos artefactos. Flauta De Hueso De La Cultura De Nasca Flauta De Hueso De La Cultura De Nasca

Jaina Bloque De Flauta

Una "flauta de bloque" de arcilla de la antigua cultura maya que data del año 700 dC se encontró en un sitio en Jaina, México,
al este de Dzitbalché, frente a la costa de Campeche ( [Stevenson-R 1976] , página 80). La flauta se encontró en condiciones
reproducibles, con 6 orificios para los dedos , y toca una escala completa "Natural C" ( [Payne 1992] ).

Esta imagen aparece en [Bourg 2005] , página 11, rediseñada por Loli Wiesner de Bourg de [Marti 1968] , página 157,
y aparece como 23.5 cm (9.25 ″):
 Jaina Block Flauta de barro, 700 CE, de [Marti 1968] , página 157

Esta imagen aparece en [Stevenson-R 1976] , página 180. Está catalogada como del Museo Nacional de Antropología e
Historia, Ciudad de México y está fechada alrededor del 500 EC. La entrada dice que " los orificios para los dedos ... están
exactamente espaciados a 1.5 cm (0.59") entre sí y debajo del orificio de la boca hay una decoración exquisita de 2.5 cm
(1.0 ") de ancho ":

Jaina Block Flauta de barro, 700 CE, de [Marti 1968] , página 157

Flautas multiples
Este increíble instrumento es de la colección del Museo Nacional de los Indios Americanos, catálogo # 24-1025, adquirido de
Alfred Stendahl en 1968:
 Jaina de cuatro cámaras flauta, 400-700 dC

El catálogo de tarjetas del Museo Nacional de los Indios Americanos lo atribuye a la cultura Jaina, que data de 400 a 700 CE.

Este mismo artefacto está listado en [Stevenson-R 1976] , placa 8 como Cultura de la Costa del Golfo, fechada alrededor de
500 EC. Stevenson (página 84) enumera los acordes de cuatro notas tocados por otra flauta de arcilla de cuatro tubos de la
misma era:
... y una triple flauta de la misma época, desenterrada en Tenenexpan, Veracruz, y ahora ubicada en el Museo Nacional de
Antropología, es capaz de producir estos acordes de tres notas ( [Peskin 1992] , página 13):

El códice de Dresde
Actualmente se cree que el libro más antiguo que se escribió en las Américas es el Códice de Dresde ( [Anzovin 2000] , página
197, artículo 3342). Es una copia del siglo XI o duodécimo de los artesanos mayas de otro texto que fue escrito 300–400
años antes, probablemente de la misma cultura maya ( [Aveni 2000] , página 221 y [Ruggles 2005] , páginas 133–134).

El libro de 74 páginas contiene tablas astronómicas de alta precisión, horarios de siembra agrícola y escenas de creación de
música. Esta imagen es la primera representación conocida de un flautista en las Américas, de la página 34 del Códice de
Dresde:

Detalle superior de la placa 34 del Códice de Dresde.

Llegada española
 g p
De [Yurchenco 1963] :

Cuando los españoles llegaron a México, a principios del siglo XVI, encontraron altas culturas entre los
aztecas del valle de México y los mayas de Yucatán. Por los vívidos relatos de sus crónicas, sabemos que la
música jugó un papel importante en el gobierno, los asuntos cívicos y la religión. ... Hubo la ... trompeta de
concha y trompetas tubulares, flautas de silbato doble, triple y cuádruple (los únicos instrumentos melódicos)
y ocarinas de todas las formas y tamaños. Los jóvenes, entrenados en escuelas especiales, fueron empleados
por los sacerdotes y nobles aztecas para componer música para estas ocasiones y para servir como músicos
de la corte.

Yurchenco continúa hablando sobre la erradicación de la música, pero la preservación en pequeños enclaves ...

Los incas
Garcilaso de la Vega (1539-1616) nació en los primeros años de la conquista española de los incas del Perú. Era hijo de un
conquistador español y una mujer noble inca y escribió la primera literatura notable de un autor nacido en las Américas.

Su trabajo más influyente, Los Comentarios Reales de los Incas « Comentarios Reales de los Incas » ( [Vega-G 1609]
), se basa en historias e historias orales que le contaron sus familiares incas cuando era niño en Cuzco, Perú. . Aquí hay un
extracto del Capítulo 14 de la primera traducción en inglés de Paul Rycaut ( [Vega-G 1688] , páginas 48–49), titulada
De la Geometría, Geografía, Arithmetick y Música conocida por los indios . Las porciones en cursiva son del original:

De su Musick

En Musick llegaron a una cierta Armonía, en la que los indios de Collasobresalieron más particularmente,
habiendo sido los inventores de una determinada pipa hecha de cañas pegadas, cada una de las cuales con
una nota diferente de mayor y menor, a la manera de los órganos, hizo una música agradable por la
disonancia de los sonidos, los agudos , Tenor y Basse, correspondiendo y respondiendo exactamente entre
sí; con estas pipas a menudo platicaban en consorte, y hacían tolerable Musick, aunque querían los Quavers,
los Semiquavers, los Aires y muchas voces que perfeccionaban la armonía entre nosotros. También tenían
otras pipas, que eran flautas con cuatro o cinco paradas, como las pipas de los pastores; con estos no
jugaban en consorte, sino individualmente, y los sintonizaban con Sonnets, que compusieron en el encuentro,
cuyo tema era el amor, y los Pasiones que surgen de los Favores o Desagradables de una Ama. Estos
musicos fueronLos indios se entrenaron en ese arte para el desvío de los incas y los de Caracas , que eran
sus nobles, que, por rusticos y bárbaros que eran, no eran comunes, sino que se adquirían con gran
industria y estudio.

Cada canción se ajustó a su propia melodía; porque dos canciones de diferentes temas no podían
 corresponder con la fama Aire, debido a que el Musick que Gallant hizo en su flauta, fue diseñado para
expresar la satisfacción o el descontento de su mente, que no eran tan inteligibles tal vez por las palabras
como por La melancolía o el coraje de la melodía que él plaid. Un cierto español una noche tarde se encontró
con una mujer india en las calles de Cozco, y la habría traído de vuelta a sus alojamientos; pero ella gritó, por
el amor de Dios, señor, déjeme ir, porque esa pipa que oyó en la Torre me llama con gran pasión, y no
puedo arruinar la convocatoria, porque el amor me obliga a ir para que pueda ser su esposa. y él mi marido
.

Las canciones que compusieron de sus guerras, y grandes logros, nunca se fijaron en los aires de su flauta,
siendo demasiado graves y serias para mezclarse con los placeres y las suavidades del amor; para aquellos
que solo fueron cantados en sus principales festivales cuando conmemoraron sus victorias y triunfos. Cuando
vine del Perú en el año 1560, había cinco indios que residían en Cozco., que eran grandes Maestros en la
flauta, y podían tocar fácilmente reservando cualquier melodía que se les presentara; pertenecían a un tal Juan
Rodríguez , que vivía en un pueblo llamado Labos , no lejos de la ciudad: y ahora, en este año 1602, se
informa que los indios están tan bien mejorados en Musick que fue un Lo común para un hombre sonar
diversos tipos de instrumentos; pero Vocal Musick no era tan habitual en mi época, tal vez porque no
practicaban mucho sus voces, aunque los mongrils, o los que provenían de una mezcla de músicos españoles
e indios , tenían la facultad de cantar con una voz dulce y afinada. .

Una versión más moderna aparece en el Libro 2 de la traducción de 1966 de Harold V. Livermore ( [Vega-G 1966] ), Capítulo
26, titulado Sus conocimientos de geometría, aritmética y música :

En música entendieron ciertos modos, que los indios del Callao u otros de esa área tocaban en instrumentos
de tubos de caña. Cuatro o cinco cañas estaban unidas una al lado de la otra, un poco más altas que las
anteriores, como tubos de órganos. Había cuatro cañas diferentes. Uno dio las notas bajas, otro más alto y
los otros aún más altos, como las cuatro voces naturales: agudos, tenor, contralto y bajo. Cuando un indio
jugaba una lengüeta, la siguiente respondía en el quinto o en cualquier otro intervalo; luego la siguiente tocó
otra nota y la última otra, algunas subiendo la escala y otras bajando, pero siempre en sintonía. No
entendieron los accidentes, pero todas las notas cayeron dentro de su escala. Los intérpretes eran indios
entrenados para proporcionar música para el rey y los grandes señores, y aunque su música era simple, no
era común, sino aprendida y dominada por el estudio. Tenían flautas con cuatro o cinco paradas, como las de
los pastores. Estos no se podían usar juntos en consorte, pero se jugaban por separado porque no sabían
cómo armonizarlos. Tocaron sus canciones en ellos. Estas canciones fueron compuestas en verso medido y
en su mayoría estaban relacionadas con la pasión del amor, su placer y dolor, y el favor o frialdad de la
persona amada.

Cada canción tenía su melodía conocida, y no podían cantar dos canciones diferentes en la misma melodía.
Esto se debió a que el amante que acompañó a su dama con su flauta en la noche le contó a ella y a todos los
 demás el placer o la tristeza producidos por su favor o frialdad a través de la melodía que tocaba, y si dos
canciones diferentes hubieran tenido la misma melodía, no Uno habría sabido a qué se refería. Se podría decir
que habló con su flauta. Una noche, un español se encontró con una muchacha india que conocía en Cuzco y
le pidió que regresara a su alojamiento, pero ella le dijo: Déjeme ir por mi camino, señor. La flauta que
escuchas desde la colina me llama con una pasión tan tierna que debo ir hacia ella. Déjame, por el amor de
Dios, porque no puedo sino ir a donde el amor me atraiga, y seré su esposa y él mi esposo.

Las canciones que hicieron para sus obras de guerra no se tocaron porque no eran para cantar a las damas ni
adecuadas para reproducirlas en flautas. Los cantaron en los festivales principales y por victorias y triunfos
para conmemorar los hechos valientes. Cuando salí de Perú en 1560, dejé a cinco indios en Cuzco, que podían
tocar flautas con la mayor habilidad de cualquier libro de canciones parciales que se pusieron delante de ellas.
Pertenecían a Juan Rodríguez de Villalobos, anteriormente dueño de casa en la ciudad. En el momento de
escribir, que es 1602, me dicen que hay tantos expertos indios en tocar instrumentos musicales como se
pueden encontrar en cualquier parte. En mi tiempo, los indios no usaban sus voces, porque no eran muy
buenos: esto debió ser por falta de ejercicio porque no sabían cómo cantar. Por otro lado había muchos
mestizos con excelentes voces.

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