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LA IDEA DE PLURALISMO JURÍDICO

Article · March 2015

DOI: 10.15332/rt.v0i5.696

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Ramiro Ceballos Melguizo

Universidad de Pamplona
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 Revista Temas

LA IDEA DE PLURALISMO JURÍDICO*

(Recibido: Marzo 25 de 2011 Aprobado: Mayo 12 de 2011)

Ramiro Ceballos Melguizo**

Resumen
El presente artículo intenta una caracterización del fenómeno del pluralismo jurídico. Para ello se hace, en
primer lugar, una breve síntesis histórica sobre dicha problemática; en segundo lugar, se alude a los contextos
sociológicos en los que tienen lugar fenómenos de pluralismo jurídico; en tercer lugar, se propone una síntesis
del monismo jurídico, en cuanto interpretación dominante del derecho moderno e idea opuesta al pluralismo
jurídico, y se concluye con una distinción terminológica final.

Palabras Clave
Pluralismo jurídico, Síntesis histórica, Sociología, Monismo jurídico.

THE IDEA OF POLITICAL PLURALISM

Abstract
The present article attempts to characterize the phenomenon of the pluralism in jurisprudence. Firstly, we
will make a brief historical synthesis about this matter. Secondly, we will mention the sociological contexts that
take place within this phenomena of pluralism in jurisprudence. In the third place, we propose a synthesis of the
judicial monism, with respect to the dominant interpretation of the modern right and as opposed to entering into
the judicial pluralism, and we conclude with a brief terminological distinction.

Keywords:
Judicial Pluralism, Historical Synthesis, Sociology, Judicial Monism.

* Artículo de revisión y reflexión filosófica, responde a la línea de investigación de filosofía práctica del grupo de investigación Dianoia.-Filosofía,
inscrito en Colciencias con el código COL0042705 del Departamento de Filosofía de la Universidad de Pamplona, para el postgrado en Cultura
Política y Educación en su Seminario de Investigación permanente. 2010
** Filósofo y Magíster en Filosofía de la Universidad de Antioquia. Profesor Tiempo Completo, Facultad de Artes y Humanidades Universidad de
Pamplona, Colombia. e-mail: ramirocem@yahoo.es
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Introducción En las tesis antipositivistas de Eugen
Ehrlich (1967) se hallan los puntos clave
Pluralismo jurídico es el fenómeno del pluralismo jurídico, en especial el
de coexistencia de normas que deman- énfasis en un derecho vivo que existe en
dan obediencia en un mismo territorio y la base del derecho institucional y que
que pertenecen a sistemas normativos opera como mecanismo que previene
distintos. Aceptando por otra parte que los conflictos y suele también resolver-
la vigencia de un sistema normativo se los cuando ocurren por una vía distinta
basa en una regla de reconocimiento, de las “adjudicaciones”, es decir, de las
la Grundnorm de Kelsen, el pluralismo decisiones de una autoridad consagrada
jurídico implica coexistencia de normas constitucionalmente. Ehrlich subraya la
que son reconocidas por distintas reglas existencia de usos y prácticas asociativas
de reconocimiento. Precisamente esta que regulan la acción de los individuos
caracterización genérica, unida al hecho de modo autónomo y por delegaciones
de que el término “pluralismo” comporta que el derecho estatal realiza. Estas regu-
evidentes cargas valorativas, hace reco- laciones son mucho más determinantes
mendable entender en ade- para la armonía social que
lante la expresión “pluralismo las propias normas jurídicas
jurídico” como equivalente a Pluralismo jurídico como tales.
pluralidad de órdenes legales.
es el fenómeno de Con este autor se señala,
1. Antecedentes coexistencia de por vez primera, la coexisten-
históricos del cia de ordenamientos plurales
normas que demandan en el interior de una misma
pluralismo jurídico
obediencia en un estructura social, lo mismo
Es en K. F. Von Savigny
mismo territorio y que que la idea, común desde
(1879) donde se encuentran entonces a todos los teóricos
las primeras ideas sobre el pertenecen a sistemas del pluralismo jurídico, de
pluralismo jurídico1. Como es normativos distintos. que el Estado no es la única
sabido, este autor se opuso asociación en la que se vive
a la codificación del derecho la vida social, aunque sea la
germánico a comienzos del siglo XIX, principal. La obra de Ehrlich dio la pauta
pues ello le parecía un intento de cris- inicial para la sociología jurídica, esto es,
talizar criterios inmutables relativos a la para el estudio del derecho como hecho
convivencia humana, criterios que, según social y no como mero conjunto de ideas
él, debían conservar su plasticidad y ade- codificadas.
cuación al espíritu del pueblo, histórico
y por tanto siempre cambiante. El de- George Gurvitch (1962), por su parte,
recho llevado a los códigos era sólo una recoge las influencias de Ehrlich y destaca
representación estática de un proceso que la mayoría de los acontecimientos
permanente que era el de la evolución de decisivos de la historia del derecho,
la cultura. Para Savigny, la legislación y la como la abolición de la servidumbre, la
ciencia jurídica se consolidan, a través de transformación del derecho de propiedad
su complejización y evolución, como una individual, la formación de los sindicatos
expropiación de la capacidad comunitaria y de los monopolios, el desarrollo de las
y espontánea del pueblo de crear sus convenciones colectivas de trabajo, y
normas de vida. Con esta óptica, aunque otras, se han llevado a cabo independien-
profundamente conservadora, previó temente de las proposiciones abstractas
muchos de los problemas de la moderna del derecho y han sido durante mucho
y perversa autonomización del derecho. tiempo ignorados por las leyes del Esta-

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 Revista Temas
do, que sólo con retraso los ha reconoci- situación que se da cuando una cultura
do. Sobre la base de la crítica a Ehrlich, extranjera se implanta en una cultura
Gurvitch construyó sistemáticamente la autóctona.
más completa teoría del pluralismo ju-
rídico en Francia, exaltando el “derecho Los modelos de sociedades colonia-
social”, en el que veía predominar valo- les deben ser considerados, según Car-
res de solidaridad y justicia distributiva, bonnier, como formas de aculturación,
frente al “derecho interindividual”, basado incluida la forma jurídica. Otras formas
en la desconfianza y en la dominación y de pluralismo serían, para este autor,
en el que predomina la idea de justicia los conflictos entre un derecho lego y
conmutativa. un derecho religioso, lo mismo que la
supervivencia fáctica de ciertas normas
El continuador en Francia del camino que son abrogadas, pero que siguen
abierto por Gurvitch fue Henry Lévy- conservando de hecho mayor eficacia
Bruhl (1964), quien apela a los estudios que las puestas para reemplazarlas. Al
empíricos para probar que existen pres- jurista italiano Santi Romano (1963) se le
cripciones de naturaleza jurídica que no considera un representante insigne del
son impuestas por la autoridad pública. pluralismo jurídico. Argumentó que las
Se trata de derechos supra normas jurídicas no debían
e infranacionales; entre los identificarse con las normas
de naturaleza supranacio- Al lado de la estatales, pues éstas eran sólo
nal señaló los derechos que una subespecie de aquellas.
generan las organizaciones tendencia del Estado a El Estado moderno produce
internacionales al igual que absorber a los demás un fuerte impulso hacia la
el derecho mercantil interna- unificación de todos los orde-
ordenamientos, existe
cional (Ius Mercatorium). A namientos, tanto preestatales
Lévy-Bruhl se debe también la también una tendencia como antiestatales; hacia la
idea de unificación progresiva de la sociedad a unificación de las fuentes del
del derecho en cuanto ideal derecho en una sola: la Ley.
históricamente realizable: un generar nuevos Ello produce la apariencia que
acuerdo básico sobre ciertos órdenes. el monismo jurídico expresa.
principios fundamentales que
tendrían la forma de un dere- Santi Romano asoció la
cho común de la humanidad. emergencia de grupos socia-
les con tendencia a constituirse en círcu-
Otra figura sobresaliente del pluralis- los jurídicos independientes con la crisis
mo jurídico en Francia es K. Carbonnier del estado moderno. Hoy en día, como
(1969); éste sostuvo que existen distintos efecto del reordenamiento mundial y la
fenómenos de pluralismo cuyo punto en globalización, se observa una “retirada”
común es competir con el orden jurídico del Estado, una incapacidad para arbitrar
estatal. Por ejemplo, los fenómenos de la sociedad, y ello es evocado como causa
grupos que se dan cuando en un país, por de la emergencia de ciertas formas de plu-
razones históricas, se reúnen elementos ralismo. Las comprobaciones de Santi Ro-
provenientes de distintas fuentes. La re- mano que permitían entender la dinámica
cepción del derecho romano en Alemania de tales grupos ofrecieron un modelo más
fue un caso de este tipo. Convivieron las adecuado para comprender esta realidad.
prácticas consuetudinarias del antiguo Su idea básica según la cual, al lado de
derecho germánico con el sistema de la tendencia del Estado a absorber a los
derecho romano. Modernamente este demás ordenamientos, existe también
fenómeno se denomina aculturación, una tendencia de la sociedad a generar

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 Revista Temas
nuevos órdenes, permanece como un de la cual la modernización, al generar
criterio de análisis de las dinámicas de la complejidad, genera contrapresiones que
política moderna y fundamenta el plura- reclaman diferenciación, flexibilidad y
lismo jurídico como realidad sociológica. que obstruyen el proceso de unificación
normativa que el derecho formal estatal
En el derecho anglosajón, en el de- promueve. Estos son, a grandes rasgos,
recho del Common Law, las doctrinas los asuntos propios de la teoría tradicional
del pluralismo jurídico han sido también del pluralismo jurídico. En el siglo XIX y
de enorme trascendencia. Las razones en las primeras décadas del XX, afirma
son obvias: es un derecho consuetu- Boaventura de Sousa Santos (1991), los
dinario muy ligado a las prácticas; es problemas del pluralismo jurídico se abor-
más el derecho del precedente que el daron en el seno de la filosofía y teoría
de la ley; más el derecho del juez que el del derecho. Después fueron desapare-
del legislador; más el derecho del caso, ciendo progresivamente por
del expediente, que el de la varias razones:
norma abstracta. Por razo-
Los contextos
nes de brevedad aludiremos (….) las transformaciones en
sólo a las posiciones de Marc sociológicos que la articulación de los modos
Galanter (1966) quien recoge impulsan una de producción en el interior
los principales asuntos de las de las formaciones capitalistas
problemáticas suscitadas por resignificación de los centrales, de donde resultó el
el pluralismo jurídico en sus problemas relativos dominio cada vez mayor del
estudios sobre la moderni- al pluralismo son: modo de producción capitalis-
zación del derecho. Galanter ta sobre los modos de produc-
señala la discrepancia que en la aculturación, el ción precapitalistas; la con-
este proceso se observa entre multiculturalismo y la solidación de la dominación
el modelo hegemónico de un desarticulación social. política del Estado burgués,
derecho unitario, uniforme especialmente a través de la
y universal, y las múltiples politización progresiva de la
prácticas microsociales, locales, consue- sociedad civil y el avance concomi-
tudinarias, frecuentemente incompatibles tante de las concepciones filosóficas
con el primero. Distingue también entre el positivistas (p. 69)
derecho de los libros y el derecho en ac-
ción. El predominio del primero se asocia 2. Contextos sociológicos
con el proceso modernizador, pero la ma- del pluralismo jurídico
yoría de las situaciones presentan un tipo
intermedio de cristalización legal donde En la segunda mitad del siglo XX el
coexisten, con tensiones no resueltas, lo problema del pluralismo jurídico reapa-
local y lo nacional, lo formal y lo informal, rece como motivo de análisis para la
lo oficial y lo popular. antropología y la sociología. Los con-
textos sociológicos que impulsan una
Son ejemplos de tales situaciones las resignificación de los problemas relativos
sociedades coloniales y muchos procesos al pluralismo son: la aculturación, el mul-
de modernización sobreimpuestos, como ticulturalismo y la desarticulación social.
los de América Latina, que generan situa-
ciones jurídicas dicotómicas. La conclu- 2.1 Aculturación y
sión de Galanter es que la modernización pluralismo antropológico
no genera un sistema legal que reproduz-
ca los modelos formales en sus detalles. Aculturación es el proceso que se
Hay más bien una dialéctica por medio cumple cuando a una cultura autóctona
o a una parte de ella se sobreimpone otra
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de origen externo. El resultado de este reconocimiento y respeto de la diversidad
entrecruzamiento es que la cultura domi- cultural. En Colombia, la Corte Suprema
nada no desaparece. En el campo de la le- ha producido algunos fallos en los que se
galidad se presentará seguramente la co- revelan avances en este sentido, sin que
existencia conflictiva de normatividades pueda decirse que no subsisten graves
de origen distinto. En todos los casos de problemas relativos a la precaria situación
colonialismo se cumplen procesos como de las comunidades indígenas, situación
éstos. Se presentan entonces regímenes que impide tanto su autonomía “jurídica”
legales ancestrales o tradicionales que como su integración en el derecho oficial
algunas veces comportan la abrogación del Estado, prevaleciendo entonces un
del derecho estatal. Un escenario de plu- fenómeno de pluralismo jurídico desven-
ralismo jurídico con aculturación, aunque tajoso para las comunidades indígenas.
sin colonialismo, se da cuando países
con tradiciones no europeas adoptan el 2.2 Migración y
derecho europeo como instrumento de Multiculturalismo
modernización y de consolidación del Es-
tado. La situación de pluralismo jurídico Lo extranjero no es hoy, como fue
resulta aquí del hecho de antes, algo excepcional y anecdótico.
que el derecho tradicional Vivimos en un mundo de
no ha sido eliminado por Los problemas de migraciones y movimien-
el nuevo derecho oficial y tos demográficos inten-
pluralismo jurídico sos, flujos de población
sigue siendo válido para
amplios sectores o para generados en el contexto que obedecen a distintas
toda la población. Tal fue de la multiculturalidad se razones, principalmente
el caso de Turquía, Tai- refieren específicamente a los a razones socio-laborales
landia y Etiopía (p. 70). La o a la búsqueda de pro-
situación más apremiante conflictos entre los derechos tección o asilo a causa de
y de mayor significación nacionales y estatales y las persecuciones políticas
actual en términos de un o catástrofes ecológicas.
normas de las comunidades No es éste el lugar para
pluralismo jurídico dado
en contextos de acultu- minoritarias o migrantes abordar el problema de las
ración y sometimiento en las que suele prevalecer migraciones y se lo men-
neocolonial es la de las ciona sólo como el motor
poblaciones indígenas o
una mayor fusión entre que impulsa el creciente
nativas que, no siendo valores religiosos, morales y carácter multicultural del
totalmente exterminadas, mundo actual. Por su par-
propiamente jurídicos. te, este multiculturalismo
fueron sometidas al de-
recho del conquistador plantea el problema de la
y se les permitió conservar en ciertos coexistencia de valores diversos y con-
dominios su derecho tradicional. Es el trapuestos, ante los cuales surgen pre-
caso de poblaciones nativas de Nortea- guntas acerca de cómo resignificarlos sin
mérica, América Latina, Nueva Zelandia traicionarlos; cómo reconocer y tolerar
y Australia (p. 71) lo diverso preservando al mismo tiempo
lo propio y cómo, en general, neutralizar
En América Latina, dados los procesos los fundamentalismos e intolerancias
de apertura democrática, se ha venido de uno y otro lado. Los problemas de
avanzando en los últimos años en el pluralismo jurídico generados en el con-
reconocimiento de la vigencia de norma- texto de la multiculturalidad se refieren
tividades alternas y se ha venido produ- específicamente a los conflictos entre
ciendo jurisprudencia que avanza en el los derechos nacionales y estatales y las
231
 Revista Temas
normas de las comunidades minoritarias Sin embargo, bajo la denominación
o migrantes en las que suele prevalecer de escenario o contexto de desarticu-
una mayor fusión entre valores religiosos, lación social son abordables, más que
morales y propiamente jurídicos. Son, en revoluciones, situaciones indefinidas de
general, cruzamientos norma- coexistencia conflictiva de
tivos en los que se enfrentan normatividades, de las cuales
normas jurídicas con normas Es conjeturable mencionaremos sobre todo
culturales. Un caso particular- tres que son pertinentes o fa-
mente crítico es el generado
que en todo cambio miliares para el caso del país
por las prácticas de excisión revolucionario colombiano. La primera es la
llevadas a cabo por comuni- una situación tan cuestión de las mafias. Las
dades migrantes en Europa mafias son también legalida-
y Estados Unidos, donde la compleja como el des paralelas, pues generan
legislación las penaliza según relevo abrupto de una normatividad que coexis-
valores distintos a los que derechos genere una te con el derecho y puede
inspiran a sus practicantes. colocar a muchas personas en
Pero muchos otros conflictos situación temporal de situaciones de ambivalencia
transculturales recalan en pluralismo jurídico. normativa, al extender sus
el escenario jurídico y son influencias y la de sus modos
motivo de reflexión; algunos de resolver conflictos hasta
de los más virulentos enfrentan valores amplios territorios y variadas relaciones
religiosos que ligan actos cubiertos por la sociales. Este hecho, no suficientemente
legislación occidental desde un punto de señalado para el caso de las mafias, es
vista secular. A esta problemática podría más evidente y crucial cuando se consi-
llamársele la dimensión etnológica del deran las justicias paramilitares; pero el
pluralismo jurídico. Pero hay otra más, caso es que también este solapamiento
importante para nosotros los colombia- de jurisdicciones es característico del plu-
nos, por lo que se verá a continuación. ralismo referido y no sólo el hecho de que
el personal militante de las mafias posea
3. Pluralismo y códigos de justicia y de derecho propios.
desarticulación social
El segundo caso relevante es el de los
Un caso de pluralismo jurídico de grupos paramilitares, los cuales ejercen
origen no colonial y que tampoco cabe dominio en distintos territorios conforme
remitir en su origen a un escenario de a criterios no estatales o, en todo caso,
multiculturalismo es el que se produce ejerciendo ellos como la verdadera autori-
en virtud de una revolución social. En dad sancionadora de muchas conductas.
estos casos el derecho tradicional entra Usamos aquí la palabra paramilitar en
en conflicto con la nueva legalidad, el sentido genérico, de modo que engloba
derecho revolucionario. Aquel, aunque no sólo a grupos mercenarios denomina-
proscrito, no deja de tener vigor durante dos en Colombia falsa o eufemísticamen-
cierto tiempo. El caso más conocido es te como autodefensas, sino también a
el de las repúblicas de Asia central, de guerrillas y milicias. Todas estas autorida-
tradición jurídica islámica, en el seno de des paralelas tienden a ejercer unas prác-
la URSS, después de la Revolución de ticas de justicia más bien rudimentaria y
octubre (p. 71). Es conjeturable que en sumaria, pero también pueden desarrollar
todo cambio revolucionario una situación códigos y normas muy sofisticados que
tan compleja como el relevo abrupto de se constituyen en derechos paralelos y
derechos genere una situación temporal que coexisten de formas muy diversas
de pluralismo jurídico. con el derecho oficial.
232
 Revista Temas
La tercera forma de pluralismo jurídi- pluralismo en este nivel, esto es, en el de
co nacida de un fenómeno de desarticu- las relaciones interestatales.
lación social es el relativo a la creación
autogestionaria de normas por parte de 4. Derecho moderno vigente
sectores populares marginales. Se trata y monismo jurídico
de la justicia y el derecho comunitario y
campesino en torno de los cuales se ha El derecho positivo estatal de occiden-
generado una interesante discusión en te es un modelo formado en Europa a
la que el problema del pluralismo jurí- finales del siglo XVI y comienzos del XVII;
dico se intenta constituir en modelo de se basa en cuatro elementos fundamen-
un nuevo derecho, opuesto al derecho tales que fueron también presupuestos
oficial . Esta normatividad autogestio-
2 condicionantes de su formación (Ribeiro,
naria y popular es también 1996, p. 2). El primero es el
el fruto de la desarticulación modo de producción, el ca-
social, lo mismo que las dos
El derecho positivo pitalismo. Marx elucidó la
anteriores. estatal de occidente es dinámica interna del mismo
como un sistema social de
Ello significa que, al ge- un modelo formado en producción donde la fuerza
nerarse muy agudos fenó- Europa a finales del siglo de trabajo, convertida en
menos de inequidad social XVI y comienzos del mercancía, está sometida al
y de deslegitimación e inefi- capital. Por su parte, Max
cacia del Estado, aparecen XVII; se basa en cuatro Weber puntualizó el carác-
formas paralelas o parásitas elementos fundamentales ter que tiene el capitalismo
de autogestión antiestatal de ser la culminación de un
que fueron también
o paraestatal, como mafias proceso de racionalización
que saben inmunizarse para presupuestos de la vida organizada.
sobrevivir, guerrillas que se condicionantes de su
escudan hábilmente dentro El segundo presupuesto
de las poblaciones y, final-
formación. es el de la formación social,
mente, modos diversos de la sociedad burguesa. El
organizaciones populares que sobreviven tercer factor es el liberalis-
en los márgenes de la sociedad y crean mo en cuanto visión socio – política del
sus propios mecanismos de solventación mundo. Ella está constituida por valores,
de conflictos, sin recurrir, porque además creencias e intereses de la clase social
están excluidas de tal servicio, al dere- emergente, la burguesía, y provee a la
cho del Estado. Hay todavía una fuente política en general de unos criterios va-
más de pluralismo jurídico, aunque no lorativos inspirados en el individualismo
emparentada con el contexto en el que y la reciprocidad de los intercambios
estamos, es decir, con la desarticulación que se fundan en la lógica egoísta de la
social; se trata de la Lex Mercatoria, apropiación privada de bienes de inter-
un derecho que rige para los negocios cambio y consumo. El liberalismo genera
transnacionales y coexiste en asocio y también una ética de promoción para la
en pugna con el derecho de los Estados persona y ha dinamizado poderosamente
nacionales. No nos interesa ahora escu- la búsqueda y sostenimiento de ciertas
driñar en los detalles, pero su prevalencia libertades individuales.
dimana de la desarticulación del Estado- El último presupuesto es la estructura
nación y al propio tiempo la agudiza. Aquí del poder, el Estado soberano y nacional.
sólo queremos mencionarla por cuanto Se trata de la moderna estructura institu-
ella permite también un abordaje y relec- cional que, mediante un proceso de cen-
tura del derecho que dan por supuesto el tralización, asegura la especificidad de los
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nuevos intereses. Así pues, el modelo del el presupuesto esencial para la correcta
derecho moderno vigente es un modelo comprensión de los aspectos normativos,
capitalista, burgués, liberal y estatal. Aho- institucionales y decisionales del derecho
ra veamos cuáles son los presupuestos occidental moderno. La racionalidad es,
ideológicos que sustentan esta legalidad en términos weberianos, la organización
moderna y que configuran el modelo de de la vida conforme a la división y co-
monismo jurídico (p. 3). El primero es la ordinación de las diversas actividades,
estatalidad según la cual, solamente el con base en el estudio preciso de las
sistema legal puesto por el relaciones entre los huma-
Estado debe ser conside- nos, sus instrumentos y sus
rado derecho positivo, no
El derecho tiende por medios con miras a una ma-
existiendo positividad fuera ello a convertirse en yor eficacia y rendimiento.
del Estado y sin él. El Estado mero instrumento La racionalidad del derecho
detenta así el monopolio de moderno se expresa como
la producción de las normas de racionalización, tendencia a reducir las re-
jurídicas y es por ende la sujeto a los criterios laciones humanas a los cri-
personificación del derecho de una sociedad que terios de organización de la
al ser quien la crea directa- producción y, en cuanto tal,
mente. El segundo principio no gira en torno a la el derecho tiende a conver-
es el de unicidad, el cual in- justicia, esto es, a la tirse en una administración
dica que sólo un sistema de
satisfacción del derecho, racional legal de la vida. El
normas jurídicas es válido en privilegio de los medios so-
la sociedad. Precisamente, sino a la eficacia de su bre los fines, propio de la ra-
se trata de las normas pro- funcionalidad como cionalidad formal del Estado
ducidas por el Estado para capitalista, busca clasificar
regular los intereses de una
sistema de rendimiento. las normas jurídicas por la
comunidad nacional. manera como son decidi-
das y no por su contenido,
De esta unicidad se desprende el cri- forzando así la universalización de las
terio de la seguridad jurídica, dada por la reglas jurídicas. El derecho tiende por
jerarquía de la autoridad legal establecida ello a convertirse en mero instrumento
en dicha jurisdicción nacional y que funda de racionalización, sujeto a los criterios
a su vez una idea dogmática de la norma- de una sociedad que no gira en torno a la
tividad, sobre la que retornaremos aquí justicia, esto es, a la satisfacción del dere-
mismo más adelante. El tercer presupues- cho, sino a la eficacia de su funcionalidad
to es el principio de la positividad. Según como sistema de rendimiento.
él, todo derecho se reduce a un conjunto
de normas coercitivas vigentes y a los Al respaldo del derecho moderno
mecanismos formales sostenidos por vigente se encuentran, pues, las ideas
una organización centralizada que ase- monistas de la dogmática jurídica que
gura su cumplimiento. En otras palabras, tienden a convertir la ciencia jurídica en
la positividad dice que sólo es válida la una axiomática, de la cual sería posible
norma dictada por el legislador autoriza- deducir soluciones concretas en el marco
do, el Estado. Pero, por eso mismo, este de un sistema cerrado de racionalidad
principio avala la sanción establecida no técnico-jurídica. Este tipo de concepcio-
siempre legítimamente y tiende a reducir nes, haciendo explícita la lógica implícita
el derecho al orden vigente. en el movimiento de codificación, y más
remotamente, en el proyecto constitucio-
El cuarto principio es el de la racionali- nal del Estado liberal, llevan al extremo el
dad. El fenómeno de la racionalización es principio de legitimación asentado en la
234

racionalidad jurídico-formal, formulado
por Max Weber para caracterizar el funda-
mento de la autoridad política del Estado
moderno (Santos, 1991, p. 26)
5. Conclusión
El pluralismo jurídico es entonces un
fenómeno central de la problemática
de constitución y
deconstrucción
El pluralismo del Estado liberal
jurídico es entonces moderno. Es, en
el fondo, el pro-
un fenómeno ducto de lecturas
central de la realistas, inspira-
das en las filoso-
problemática de fías antiliberales
constitución y y en las ciencias
deconstrucción sociales, que en
el registro de los
del Estado liberal hechos jurídicos
moderno. cuestionan la
ideología liberal
de un Estado, una
autoridad y un derecho, como dogmas
de la política en la sociedad moderna
occidental. Para concluir conviene hacer
la siguiente aclaración terminológica: una
cosa es el pluralismo jurídico, y otra, estos
dos fenómenos que pueden confundirse
o no diferenciarse lo suficiente a saber:
el derecho alternativo y el uso alternativo
del derecho3. Pluralismo jurídico es la
coexistencia de normas que reclaman
obediencia en un mismo territorio y que
pertenecen a sistemas distintos.
Por derecho alternativo se entiende,
en cambio, un sistema normativo cuyas
normas obligan a producir conductas
que, conforme con el sistema hegemóni-
co, constituyen delito o formas menores
de faltas. Derecho alternativo significa,
entonces, la existencia de un fenómeno
de pluralidad jurídica, en tanto que lo
inverso no siempre es verdadero. Así,
hay alternatividad cuando la coexistencia
de derechos no es pacífica; pero habría,
en este aspecto, una ulterior distinción
Revista Temas
posible además: la de una alternatividad
emancipatoria, como en el caso de los
derechos de movimientos de liberación,
y una alternatividad no emancipatoria,
como el choque del Estado con las ma-
fias.
(…)Uso alternativo del derecho, por
su parte, es la interpretación y uso del
sistema normativo hegemónico de
manera que se consigan decisiones
favorables a los intereses de ciertos
sectores sociales a los cuales el dere-
cho oficial desfavorece de hecho. Es
una práctica comprometida de ciertos
operadores jurídicos que intenta de-
mocratizar el servicio de la justicia,
extendiéndolo a grupos marginales,
usando de esta forma la práctica ju-
rídica como instrumento político de
lucha (Garzón, 1996, p. 87 ss)
Notas
En la exposición de antecedentes y
1
contexto del pluralismo jurídico sigo la
excelente síntesis que de tales problemas
hace CÁRCOVA, C. (1998) La opacidad del
derecho. Madrid: Trotta. 1998. p. 61, ss.
2
Sobre la discusión filosófica del plu-
ralismo y el derecho alternativo véase
CÁRCOVA, C. Op. cit. p 91, ss.
3
Revisar: CORREAS, O. (1994) La
teoría general del derecho y el derecho
alternativo. En: Revista El otro derecho.
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