Universidad Abierta Para Adultos

(UAPA)

ASIGNATURA
sociología

TEMA
Tarea v

Participante: melisa ferolay salomón matricula:173306

FACILITADOR
Inocencio taveras
FECHA DE ENTREGA
25/11/2018
Nagua, María Trinidad Sánchez

Introducción:
El reporte presentado a continuación trata que tenemos que
Redacta un informe que contenga una red de definiciones a partir
de los siguientes conceptos: La personalidad desde el punto de vista
sociológico, las tradiciones, costumbres, subcultura, contracultura,
aculturación, etnocentrismo, desculturación. Incluir ejemplos
prácticos.

Para mí este es uno de los temas que más llama la atención del
sociólogos, antropólogos es el relativo a la cultura. En tal sentido,
sociológico, antropólogos, comunicadores sociales folkloristas,
artista y pintores dominicanos han realizado una brillante labor
profesional orientada a rescatar, exponer y resaltar los rasgos y
valores culturales de la sociedad urbana y rural. Este capítulo tiene
como objetivo estudiar lo que es la cultura, sus elementos
conceptuales fundamentales, sus rasgos, características y las
principales manifestaciones de la cultura nacional.

La personalidad es considerada como el sistema de expectativas,

objetivos y acciones que han persistido a través del tiempo, y que
pertenecen al individuo. En fin la personalidad, el conjunto
sistemático de valores, creencias y rasgos que mantiene cualquier
individuo, es un subproducto de la vida social.

Algunas de las teorías más interesantes sobre el desarrollo de la

personalidad son expuestas por diferentes autores, que se definen
a continuación:
 Cooley: toda persona se entiende así misma a través de los ojos de
los demás; todo individuo aprende a juzgarse así mismo a base en al
modo en que los demás lo juzgan.

Mead: considera que la interacción social humana no puede existir

sin símbolos, y que los símbolos solamente obtienen significación en
una interacción social. A través de la interacción simbólica, los niños
aprenden a anticipar los que otras personas están esperando, a
evaluar y ajustar su propio comportamiento en forma acorde.

Freud: considero la socialización como una batalla de toda la vida

dentro de la mente de una persona.

Esta batalla, en su opinión, encerraba tres fuerzas poderosas: el

ello, un deposito de direcciones de fuerzas biológicas innatas,
ordenada para obtener placer físico; el ego, la parte racional del yo
intermedia entre Id y la realidad; y el superego, que es
esencialmente la conciencia de una persona, que incorpora los
estándares morales de una sociedad.

Ejemplos: la personalidad se puede notar cuando una persona es

pausada, comprensiva, disciplinada (valores), amante a la música, a
los deportes, al estudio (rasgos), etc.

La cultura influencia y determina casi todo lo que los hombres

hacen en la vida desde el punto de vista tecnológico, económico y
social, en la manera de comunicarnos y transmitir las ideas,
imágenes y símbolos.
Si bien es cierto el reconocimiento de la determinación que ejerce
la cultura en los actos de nuestra vida, no menos cierto es que una
apreciable cantidad de personas tienen una idea errónea y
distorsionada de lo que es la cultura.

El concepto de cultura tiene diversos significados y apreciaciones

diferentes; a nivel popular se piensa que una persona que se
expresa bien, tiene mucha cultura, al igual que la que conoce de la
historia universal, del buen arte, el buen gusto. Por igual, el vocablo
cultura es delimitado en términos geográficos-continentales, para
circunscribirla a la cultura de un pueblo o nación (cultura
dominicana, francesa, etc.) o de un continente (cultura oriental
occidental). El concepto cultura, en términos sociológicos no es
estudiado en términos tan restringidos, tiene una connotación más
amplia y hace referencia al sistema de conocimientos, creencias y
valores, con lo cual se desecha la falsa idea arraigada a nivel
popular de que algunos miembros de la sociedad tienen cultura
mientras que otros no.

Evolución Histórica, Enfoques y Concepto

El concepto de cultura ha variado significativamente en su evolución
histórica. En la antigüedad esta se entendía como un atributo
personal, como los empeños que el hombre hacia para la realización
de si mismo. En la edad media opero un concepto personal y
aristocrático. La cultura se concebía como resultado de la
asimilación de ciertos conocimientos como gramática, retorica,
dialéctica (concebida como el método para llegar a la verdad a
través del dialogo), aritmética, geometría, etc.

Frente a esta concepción, el renacimiento introdujo dos cambios

esenciales en el concepto cultura: “la formación del hombre se
orienta a prepararse para poder vivir de una mejor manera en este
mundo, y la actividad productiva se incorpora al conjunto de la
cultura.

Resulta evidente que todas las concepciones se relacionan con el

sentido popular de cultura como una cualidad individual o de grupos
selectivos que manejan un campo de conocimientos específicos.
Tomando en consideración el carácter particular, propio y
específico del objeto de estudio de diversas disciplinas, el concepto
de cultura adopta variadas interpretaciones, en tal sentido vamos a
señalar los enfoques fundamentales de la psicología y la
antropología dada su relación con la sociología.

La concepción sociológica sobre la cultura comienza a desarrollarse

a partir de los aportes de Edward b. tylor (1832-1917), antropólogo
ingles, que creía en la existencia de diferentes etapas en el
desarrollo de las cultura humana, pero sin embargo, no empleo la
palabra evolución. Según tylor, los principales criterios para estimar
el desarrollo cultural eran, según le parecía, el adelanto de las artes
industriales, la extensión del conocimiento científico, el carácter de
la religión y el grado de organización social y política.
Para tylor, “la cultura es aquel todo complejo que incluye
conocimientos, creencias, arte moral, derecho, costumbres y todas
las demás capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como
miembro de la sociedad”.

Como se observa, tylor circunscribe el concepto de cultura a un

ámbito estrictamente social en donde el hombre no es considerado
como individuo; solo cuando entra en contacto con otros hombres es
cuando se crean las condiciones para que se manifieste la cultura.
Este aporte de tylor es importante, ya que una conducta o un hábito
repetitivo de un individuo no forma parte de la cultura y solo atañe
a los hábitos y personalidad de aquel que lo ejecuta: en síntesis,
hablar de cultura es hablar del hombre en sociedad.

Maurice duverger, en su prestigiosa obra, “sociología de la política”,

lectura obligatoria de sociólogos, y politólogos, define la cultura
como “un conjunto coordinado de maneras de actuar, de pensar y de
sentir, constituyendo los roles que definen los comportamientos
esperados de una colectividad de personas”.

Esta definición es importante por dos aspectos: a) introduce el

concepto de rol; b) demuestra el carácter normativo de la cultura.
Los sociólogos Leonard broom y Philip selznick, se refieren a la
cultura como “las formas compartidas de pensar, creer, percibir y
evaluar. La cultura es el reino de ideales e ideas, valores y símbolos.
En pocas palabras, cultura es el orden simbólico; la organización
social es el orden de relaciones”.
Considerada de esta manera, la cultura puede trascender a la
organización social, la cual significa que la forma social puede
cambiar, en tanto el contenido simbólico o cultural permanece.
Todas estas definiciones ponen de manifiesto la interrelación entre
cultura y sociedad, lo cual se aprecia en dos aspectos: a) la cultura
es un fenómeno que atañe al hombre en sociedad y b) la cultura es
un conjunto complejo, coordinado y de formas, el cual es
compartido por los hombres.

Evidentemente, la cultura no puede existir sin la sociedad, ni esta

sin la cultura. Mientras la gente utiliza la cultura para guiarse y dar
significado a sus relaciones sociales, la cultura en si es el producto
de las personas que interactúan en un sistema social. Resulta
pertinente señalar, que las definiciones indicadas, descartan de
forma acertada una concepción elitista de la cultura al sustentar
que es el ámbito social en general donde tienen lugar los procesos
culturales y que además la cultura no es estática, sino que está en
permanente proceso de cambio y de transformación, es decir que
tiene un carácter profundamente dinámico.

Todo aquello que el hombre es y hace y que no procede únicamente

de su herencia biológica queda, pues, cubierto por el campo de la
cultura. Básicamente la cultura consiste en contenidos de
conocimiento y pautas de conducta que han sido socialmente
aprendidos. Por tanto, la cultura requiere un proceso de
aprendizaje, el cual es social, lo que no quiere decir que nace de la
interacción humana, sino que la cultura consiste en patrones
comunes a una colectividad y abarca todas las formas de expresión
de los sentimientos, así como las reglas que rigen las acciones
objetivamente observables.
La cultura afecta pues a todas las actividad humana, cognitiva,
afectiva o con nativa (es decir, relativa al obrar en sentido
estricto), o incluso sensorio motriz. Esta expresión, en fin, indica
que la cultura es acción, que la cultura es primordialmente y sobre
todo una realidad vivida por personas. Alcanzado estén nivel de
explicación, debemos indicar que la cultura comportados líneas
fundamentales: a) el carácter material y b) no material.

La cultura material: Está constituida por todos los objetos físicos,

artefacto, instrumentos y productos que las personas hacen para
transformar su entorno social, tecnológico a fines de satisfacer sus
necesidades y a la que le dan significado, a saber: herramientas,
edificios, libros, vestidos, televisores, vehículos de transporte, una
tambora, un pilón de moler arroz, las árganas de cargar, etc.

La cultura no material: Está constituida por las ideas sentimientos y

todo tipo de creaciones humanas que no se incluyen en objetos
físicos, como valores, creencias, normas, costumbres, sistemas de
gobiernos, las lenguas que hablamos, ejemplos, la creencia de que
las brujas se chupan los muchachos, el mal de ojo, beber la primera
agua de mayo para no empacharse, el valor que le damos a la
libertad, la democracia, etc.

Contenido y Elementos de la Cultura.

La cultura ejerce sobre la conducta humana fuertes efectos que
transforman los modos, las maneras y formas de pensar, actuar y
hacer las cosas. En tal virtud, los sociólogos consideramos el
contenido de los sistemas culturales en tres partes:
1. La cultura Empírica.
2. La cultura Estética.
3. La cultura Normativa.

La cultura Empírica: El conocimiento empírico, las técnicas para

controlar el ambiente natural, es uno de los aspectos más
importantes de la cultura. La tecnología es el elemento principal de
la cultura empírica, es un sistema cognoscitivo que consolidara
problemas físicos tales como la habitación, la agricultura, la
maquinaria y la producción industrial. Este conocimiento que
permite a la gente enfrentarse a un mundo físico, es parte de la
herencia cultural que va pasando de una generación a otra.

La cultura Estética: Consta de los valores e ideales que determinan

los estándares del gusto – “lo bello” – para cada sociedad en un
momento determinado: por ejemplo el merengue es una música bella
para los dominicanos, al igual que al sancocho y el mango son
comidas.
La cultura normativa: Específica cómo se debe comportar la gente y
como no debe proceder, señalando lo que está “bien” y “mal” dentro
de una sociedad determinada.

Elementos de la cultura: Toda cultura posee una serie de elementos

que las personas los utilizan para crear, sostener y cambiar su modo
de vida; los elementos incluyen los aspectos cognitivos, las
creencias, los valores, las normas, la lengua, los símbolos y las
formas de conductas normativas.

a) Lo cognitivo: toda cultura posee un grado elevado de

conocimientos objetivos sobre la naturaleza y la sociedad; es decir,
es el conjunto de hechos y de creencias que las personas acumulan
con el tiempo.

b) Los valores: Los valores son sentimientos enraizados en los

miembros de una Sociedad, que generalmente señalan las pautas de
acción y de comportamiento de los individuos.

c) Las normas: Los valores no pueden manifestarse sin normas de

conducta que los enmarquen. Es decir, las normas son pautas
específicas para la acción. Reglas de conductas colectivas,
generalmente aceptadas, que revisten grados obligatoriedad.

Las tradiciones: Son normas generalmente vistas como útiles pero

no esenciales para la Sociedad: constituyen formas acostumbradas,
hábitos de actuar de las personas, una tradición de los dominicanos
es comer habichuelas con dulce en Semana Santa, celebrar la cena
de noche buena. La violación de una traición no implica sanción.

Las costumbres: Son normas consideradas como vitales, esénciales

para el bienestar de la Sociedad. Las costumbres contienen
implicaciones significativas acerca de lo correcto e incorrecto para
una Sociedad.
Sistema y dinámica: una cultura está organizada de un modo
sistemático, con el fin de posibilitar que los individuos y grupos
interactúen eficientemente.

La subcultura: Al interior de las sociedades grandes, aparecen

grupos de personas que no participan plenamente des la cultura
dominante, que integran otros valores secundarios y formas de vida
peculiares que sólo funcionan conforme la propia estructura de ese
grupo especifico. Llamamos, pues subcultura a todo grupo con un
sistema de valores diferentes respecto a lo predominante en la
sociedad. Ejemplo la subcultura del batey en los ingenios
azucareros: la subcultura de los barrios marginados y de los
dominicanos residentes en el exterior: el gaga que más que un
simple baile, es una manifestación cultural del batey como una
expresión mágico- religiosa.

Contracultura: Esta compuesta por grupos que desafían y rechazan

duramente las normas y expectativas de la cultura dominante.
Ejemplo, las contraculturas de los drogadictos, de los delincuentes,
el movimiento hippie, las pandillas juveniles.

Aculturación: Los dominicanos que emigraron a Estados Unidos, los

extrajeron que emigren a República Dominicana, se enfrentan a un
proceso de adaptación y asimilación de las nuevas pautas formas de
vida de esa cultura.

Desculturación: Se refiere cuando una cultura va perdiendo

elementos, rasgos debido a la interacción con otras culturas. Un
ejemplo de desculturacion lo representa lo representa el deterioro
de nuestra cultura por la penetración de modelos de vida externos,
especialmente, modelos de consumo, de diversión, artístico y forma
de vestir.

El etnocentrismo: Concepto desarrollado por el sociólogo Sumner,

en 1906, se refiere a la tendencia que existe entre los individuos de
una sociedad a suponer que su propia cultura es superior a las
demás. Tal es el caso del descubrimiento de América, la conquista o
el descubrimientos de los mundos que los españoles impusieron su
cultura por considerarla superior a la indígenas.