La anomia social

El concepto de anomia es el que nos señala que existirían sociedades donde la ausencia de normas
o la existencia de normas contradictorias, determinan una sociedad en la que no se ha regulado
con leyes debidamente una situación concreta.

La anomia como estado social es. Una falta de aparición que suele aparecer en las épocas de
revolución social. La anomia entonces proviene del ajuste entre la estructura social y la conciencia
cultural sobre todo cuando hay una contracción entre leyes escritas y las exigencias sociales
nuevas vinculando todo esto con una desviación social.

La modernidad y sus transformaciones en el orden social fueron retomadas por una gran variedad
de autores. Emile Durkheim desarrolla en el concepto de la anomia en la división del trabajo social
y el suicidio identificando el momento en el que los vínculos sociales debilitan y la sociedad pierde
fuerzas para integrar y regular adecuadamente a los individuos generando fenómenos sociales
tales como el suicidio.

De este estudio comparativo en varias sociedades europeas Durkheim infirió tres categorías de
suicidio.

Suicidio egoísta. Es aquel que resulta de la alienación del individuo respecto de su medio social
este tipo es común allí donde factores culturales como en el protestantismo. Este tipo de suicidio
se reduce notablemente en tiempo de crisis sea política, económica o de status de guerra.

Suicidio altruista. Es el que se encuentra en sociedades rígidamente estructuradas que ponen por
encima del individuo un código de deberes de sentido grupal y hacen del sacrificio por el grupo
una exigencia moral.

Suicido amónico. Es aquel que existe cuando se da una falla o dislocación de los valores sociales
que lleva a una desorientación individual y a un sentimiento de falta de significación de la vida.
Esto puede resultar de perturbaciones temporales como la guerra o la crisis económica, de
factores personales como la rápida movilidad social como lo relacionado con la industrialización de
los países subdesarrollados. Otro aspecto de la anomia: la relación del individuo con las normas de
su sociedad. Durkheim hace notar el carácter infinito, vertiginoso y angustiante del deseo del
hombre librado a sí mismo, cuando se rompe la relación entre el actor social y el orden simbólico
de su sociedad. Esa angustia desaparece cuando la sociedad tiene fuerza suficiente para someterlo
a sus normas, pero reaparece cuando disminuye la fuerza de esos instrumentos integradores de la
sociedad. Esa es la anomia. Durkheim trató sobre todo de establecer una relación entre la anomia
y el modo de organización de la sociedad, planteando el problema de la relación entre los sistemas
de valores y las estructuras socio-económicas, en función del ritmo de cambio de estas últimas.
Desde el punto de vista politológico es evidente la importancia de estos fenómenos, en relación
con la creación de condiciones de orden social y consenso cívico, así como en lo referente a la
captación de voluntades individuales para el logro de metas colectivas y la asignación autorizada
de valores.
Durkheim y los paradigmas contemporáneos de la psicología

Durkheim nos demuestra que la enfermedad mental nos obliga a nuevas formas de análisis si es
que consideramos que la subjetividad de los enfermos que buscan al suicidio no es al mismo
tiempo vocación y abandono del mundo. por todo es que desde hace tiempo un hecho es lugar
común es la sociología y la patología mental. La enfermedad no tiene realidad y valor de
enfermedad más que en una cultura que la conoce como tal.

Sin embargo, esta relatividad entre el individuo y la sociedad en la que se desenvuelve el hecho
morboso no es inmediatamente clara. Durkheim pensaba explicar desde una concepción
evolucionista y estadística a la vez por tanto su conclusión final es que una sociedad se considera
patológico los fenómenos que al alejarse de la media señalan las etapas superadas de una
evolución anterior o anuncian las fases próximas de un acontecimiento.