ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE. UNIDAD O1.

1. ¿Qué tipo de Antropología estudia a la persona humana, en qué

consiste su estudio y cuál es su propósito? R:La Antropología Filosófica,
2. ¿Cuál es el valor de la persona humana, qué relación tiene con el
“nosotros” y su realidad ontológica?
3. ¿A qué se debe el malestar humano?
4. ¿En qué consisten los conceptos universales, la formulación de juicios y
cuáles son sus diferencias?
5. Explica las fases del conocimiento intelectual
6. De las tres teorías (empírica, racionalista idealista y racionalista
escolástica) escoge la que consideres más consistente y argumenta por
qué.
7. ¿Cuál es la diferencia entre el Querer y el Deseo? R: El deseo, a diferencia del querer es aquello que
se anhela pero que se carece de la Voluntad para logral tal cometido.
El querer y el deseo tienen como punto común el que ambos no necesariamente se cumplen pues se puede
tener la voluntad pero no la dimensión necesaria en el universo para cumplir lo que se quiere.
8. ¿En qué consiste el aspecto espiritual de la voluntad?
9. ¿Cuáles son los límites de la Libertad?

R: LA LIBERTAD DE CADA UNO TERMINA JUSTA DONDE EMPIEZA LA DEL OTRO.

Un limite natural de mi libertad de ser, es mi propio cuerpo.

Otro de los limites naturales de mi libertad es mi pasado.

El núcleo familiar, es otro de los limites de mi libertad, así como también mi ambientenacional.
Finalmente encontramos un limite natural, que es el propio mundo que me rodea y en donde existo,
y dentro de él, precisamente, están los demás hombres que conmigo forman la humanidad, a los
cuales tengo que respetar.

Los limites artificiales son los que el hombre ha ido creando y organizando para realizar con eficacia
lo que llamamos, convivencia social.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE. UNIDAD 03.
Cuestionario:
1. ¿Cuál es la diferencia entre Historicidad e Historia?
R: Historia: es el conjunto de hechos objetivos narrables que se suceden en el tiempo objetivo y
natural. La historicidad es, por tanto, una característica que sólo se encuentra en el hombre.
2. ¿Por qué la Historicidad es una tarea a realizar?
3. ¿Por qué el hombre es espíritu encarnado?
4. Como universitario ¿con qué tipo de rol te identificas?
5. Para tu profesión ¿Cuáles son los roles que se requieren? Menciona
tres y argumenta
6. ¿Qué es el NIP? Explica
7. ¿Cuál es la diferencia entre el NIP y el Inconciente?
8. ¿Como ser humano cuál es el valor de tener conciencia o conocimiento
del NIP?
AUTOEVALUACIÓN.

1. El tema principal de la Antropología Filosófica es:

a) el conocimiento científico; b) la existencia y esencia del hombre en sentido
universal; c) comprender todo lo relacionado con los sentimientos humanos.
2. El concepto de “Yo Profundo” se refiere a:
a) el inconsciente psicoanalítico; b) la personalidad del hombre; c) sustancia
que otorga unidad y conciencia del individuo.
3. El valor de la persona humana está constituida por:
a) actos morales; b) cualidades intelectuales; c) nivel socioeconómico.
4. El dinamismo humano es:
a) la capacidad psicomotriz; b) la tendencia inmanente hacia nuevos objetivos;
c) movilidad ante las circunstancias.
5. El “Nosotros como realidad ontológica” significa:
a) la relación del “yo” y el “tú”; b) la capacidad de crear una sociedad de
trabajo; c) la captación de valores comunitarios.
6. El concepto de “inconciente” significa:
a) conjunto de ideas, imágenes y creencias ocultas a la conciencia; b) lo mismo
que el “Yo” profundo”; c) la incapacidad de reaccionar racionalmente ante una
circunstancia.
7. El malestar humano es:
a) la incapacidad de satisfacer los deseos; b) el dolor físico; c) la desdicha
mental no superada.
7ª. El conocimiento sensorial es:
a) la información que los sentidos ofrecen; b) la información que la mente
deduce c) lo que la abstracción posibilita.
7B. El conocimiento intelectual es:
a) el proceso de abstracción; b) lo que la inteligencia posee en sí; c) captar
datos particulares.
7C. Las tres fases del conocimiento:
a) contemplación, admiración y reflexión; b) idea, juicio y raciocinio; c)
inducción; deducción y abstracción.

7DLos sentidos externos son:

a) facultades orgánicas; b) facultades intelectuales; c) facultades psíquicas
7E. La teoría empírica postula:
a) el conocimiento es producido por la experiencia; b) el conocimiento es
generado por la razón; el conocimiento es generado por el espíritu.
7F. La teoría racionalista postula:
a) la verdad procede de la experiencia; b) el conocimiento procede de la
capacidad de razonar; c) la realidad está en las cosas mismas.
7G. La idea es:
a) un concepto; b) un juicio; c) un raciocinio.
7H. Un juicio es:
a) la afirmación o negación de una idea; b) obtener conocimiento nuevo a partir
de otros ya dados;
8. El “Querer” es una tendencia:
a) sensorial; b) intelectual; c) espiritual.
9. El “Deseo” es una tendencia:
a) sensorial; b) intelectual; c) espiritual.
10. El acto de la voluntad es:
a) preferencia inconciente; b) preferencia conciente; c) preferencia sensorial.
11. La voluntad se relaciona con:
a) las pasiones; b) la inteligencia; c) el apetito.
12. Sobre las formas de la libertad la interna o psíquica es:
a) de actuar; b) de querer; c) pensar.
13. Lo contrario a la libertad es:
a) la pasión; b) el determinismo; c) la inteligencia.
14. Hacer el bien propio (lo que nos conviene) es un ejercicio de:
a) la voluntad; b) la libertad; c) la inteligencia.
15. En sus inicios, la palabra Universidad significaba:
a) escuela de ciencias ocultas, b) asociación de personas dedicadas al saber, c)
iglesia de enseñanza.
16. El término “Universitas” procede de la lengua
a) griega, b) castellana, c) latina.

17. La palabra Universidad comenzó a utilizarse en el sentido que hoy día es

empleada en
a) a finales del siglo XIV, b) principios del siglo XX, c) antes de la Edad Media.
18. En sus orígenes las Universidades eran
a) política y administrativamente independientes de la ciudad en que estaban, b)
confiscadas por el rey de la región, c) organizaciones secretas de alquimistas
desterrados.
19. el vocablo “Literario” significa
a) lo perteneciente a las letras, b) lo relativo a las literas, c) perteneciente a los
laicos.
20. la enseñanza era universal por
a) se pretendía enseñar a todos los alumnos teología y filosofía, b) conocer todo lo
relativo a las ciencias existentes, c) que todos se especializaran en un tema
específico.
21. las artes liberales incluían
a) gramática, dialéctica y retórica, b) medicina, aritmética y físico, c) biología,
química y astronomía.
22. las artes serviles incluían
a) medicina, b) filosofía, c) teología.
23. a partir del siglo XX la educación en México se divide en
a) pragmática y racionalista, b) teológica y científica, c) conservadores y liberales.
24. el artículo 3° de la constitución de 1917 se re fiere a
a) la obligación de escuelas privadas de dar la educación escolar, b) la liberación
del Estado de ofrecer la educación escolar, c) la obligatoriedad del Estado de
proporcionar la educación escolar.
25. personaje de la educación que trabajó a favor de las humanidades en
contraposición de la educación positivista.
a) Vasconcelos, b) Octavio Paz, c) Monsivais.
26. en su administración inaugura oficialmente los servicios de la SEP
a) Alfonso Reyes, b) José Vasconcelos, c) Antonio Caso.
27. El primer Congreso de Universitarios Mexicanos tenía como finalidad
a) discutir la función social de la enseñanza, b) crear un programa de construcción
de nuevas escuelas, c) elaborar un programa de becas para alumnos de bajos
recursos.
28. El Instituto Politécnico Nacional se inauguró en
a) 1927, b) 1937, c) 1947.
29. El Instituto Tecnológico de Monterrey surgió como
a) apoyo al sistema educativo nacional, b) fortalecer el aspecto filosófico y
humanista de México, c) adiestrar propios cuadros técnicos y administrativos de
los industriales de la región.
30. Para la Uvaq es lo más importante en la educación es:
a) lo intelectual y lo corporal; b) lo espiritual y lo emocional; c) los cuatro
anteriores.
31. La relación Fe-Cultura implica:
a) la fe se complementa con la cultura; b) la fe se contrapones a la cultura; c) la fe
guía a la cultura.
32. La misión de la Universidad es:
a) enseñanza, investigación, servicio a la sociedad; b) enseñanza, aprendizaje,
desarrollo; c) espiritual, laboral, cultural.
33. Los principios rectores de la Uvaq son:
a) la antropología, la epistemología, la ética y la doctrina de Vasco de Quiroga; b)
la razón, el espíritu, el cuerpo; c) la cultura, la sociedad, el hombre, Vasco de
Quiroga.
34. En el proceso de la educación el hombre va potenciando su ser por medio de:
a) conocer, creer, saber; b) vivir, hacer, tener, obrar; c) conocer, hacer, convivir,
ser.
35. Los valores institucionales son:
a) el amor, el bien, la libertad; b) dignidad humano, solidaridad, congruencia; c) los
seis anteriores.
36. Don Vasco de Quiroga es nuestro modelo a seguir por su papel como:
a) religioso, b) humanista, c) abogado.
37. Vasco de Quiroga fue enviado a la Nueva España en:
a) Primera Audiencia, b) Segunda Audiencia, c) Tercera Audiencia.
38. Los estudios que Vasco realizo y le ayudaron en su misión en la Nueva
España:
a) teología, b) derecho canónico, c) filosofía.
39. Vaco de Quiroga llegó a Michoacán en:
a) 1523, b) 1533, c) 1543.

4O. El máximo cargo que Vasco de Quiroga en la Nueva España fue

a) Virrey, b) obispo, c) presidente.
41. Vasco de Quiroga creó:
a) Colegio de San Nicolás de Hidalgo, b) Universidad Nacional Autónoma
de México, c) Universidad Pontificia.
42. Vasco de Quiroga inició la edificación de:
a) Catedral de Pátzcuaro, b) Catedral de Morelia, c) Catedral de México.
43. Vasco de Quiroga enseñó en cada pueblo:
a) religión, b) derecho, c) oficios.
44. Técnica para organizar eficazmente el tiempo
a) Hacer una lista de todos los trabajos, exámenes y entregas con sus respectivas
fechas, b) cumplir con todas las distracciones antes de comenzar las obligaciones,
c) descansar bien antes de comenzar cualquier trabajo.
45. Obstáculo para organizar el tiempo
a) trabajar concentrado entre 1 y 2 horas seguidas, b) no examinar prioridades, c)
saber controlar los distractores (teléfono, visitas, etc.).
46. La tiranía de lo urgente se refiere a
a) concentrarse en lo verdaderamente importante, b) Aprende a delegar, o ignorar,
las tareas que son urgentes pero no prioritarias, c) organizar bien el tiempo de las
actividades del día.
47. La distractibilidad es
a) capacidad de concentración, b) tener la capacidad de concentrarse todo el día,
c) dificultad para concentrarse.
48. El hábito de la postergación es
a) poder hacer las cosas a tiempo, b) Dejarlo para después, c) realizar las
obligaciones según lo establecido.
49. Tener un buen hábito de estudio implica
a) administrar correctamente el tiempo, b) ser un alumno de excelencia
académica, c) poder realizar todo lo que se desee.
50. La Historia se define como:
a) el conjunto de hechos objetivos narrables que se suceden en el tiempo objetivo
y natural, b) es el modo específico de existir del hombre, c) el descubrimiento del
hombre en las eras geológicas.
51. La Historicidad se define como:
a) el conjunto de hechos objetivos narrables que se suceden en el tiempo objetivo
y natural, b) es el modo específico de existir del hombre, c) la relación de la
humanidad con el mundo.
52. José Ortega y Gasset afirma que el hombre:
a) no tiene naturaleza, sino historia; b) no tiene historia, sino instintos; c) tiene
instintos, naturaleza e historia.
53. Lo más importante en la Historicidad es
a) conocer el pasado humano para saber nuestra identidad, b) no repetir los
errores, c) comprender la propia vida para construirla libremente.
54. El Espíritu encarnado es
a) la capacidad de trascender todos los límites, b) una cualidad de finitud por ser
hombre, c) las dos anteriores.
55. Temporalidad humana
a) los hechos objetivos, b) los hechos subjetivos, c) síntesis de los dos anteriores.
56. Los elementos de la Historicidad son:
a) consciencia del pasado y proyección al futuro, b) olvidar el pasado para realizar
el presente, c) consciencia del pasado para entender el presente y poder construir
el futuro