Вы находитесь на странице: 1из 26

DEDICATORIA

Quiero dedicar está presente monografía a la


U.E. Gualberto Villarroel. Quien es una casa de
estudios y con este trabajos podemos
demostrar nuestros conocimientos adquiridos.

.
Contenido
1. INTRODUCCION ...................................................................................................................... 4
2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ................................................................................. 5
3. OBJETIVOS:............................................................................................................................. 6
3.1 OBJETIVO GENERAL ........................................................................................................ 6
3.2 OBJETIVOS ESPESIFICOS ....................................................................................... 6
4. JUSTIFICACION ............................................................................................................. 6
5. MARCO TEORICO .................................................................................................................. 7
5.1.1 ORIGEN DEL RACISMO ................................................................................................ 7
5.1.2 CONCEPTOS RELACIONADOS AL RACISMO ........................................................ 8
5.1.3 DEFINICIÓN DE RACISMO ........................................................................................... 9
5.1.4 RACISMO EN LA ACTUALIDAD ................................................................................ 10
5.1.5 RACISMO OCULTO ...................................................................................................... 10
5.2 TIPOS DE RACISMO Y DISCRIMINACIÓN .................................................................. 11
5.2.1 POR EL COLOR DE LA PIEL ..................................................................................... 11
5.2.2 POR ALGUNA DISCAPACIDAD: ............................................................................... 11
5.2.3 POR LAS DIFERENTES RELIGIONES ..................................................................... 12
5.2.4 POR EL ESTATUS: ....................................................................................................... 12
5.2.5 POR LA ORIENTACIÓN SEXUAL: ............................................................................ 13
5.3 CAUSAS Y CONSECUENCIAS ...................................................................................... 13
5.3.1 MANIFESTACIONES DEL RACISMO: ...................................................................... 13
5.3.1.1 EN LA FAMILIA.......................................................................................................... 13
5.3.1.2 EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ............................................................... 14
5.3.1.3 EN LA VIDA JUVENIL .............................................................................................. 14
5.3.1.4 EN EL TRABAJO Y EN LA BÚSQUEDA DE CONSEGUIRLO......................... 15
5.4 CAUSAS DEL RACISMO:................................................................................................ 15
5.5 CONSECUENCIAS: .......................................................................................................... 16
5.6 ANÁLISIS ANTROPOLÓGICO ...................................................................................... 17
5.7 DOCTRINA DE LA IGLESIA ANTE EL RACISMO. .................................................... 18
5.8 LA REPULSIÓN INNATA NO EXISTE. ......................................................................... 18
5.9 EL PROBLEMA DE LA SUPERIORIDAD E INFERIORIDAD RACIAL. .................. 19
6. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS ............................................... 22
7. CONCLUSIONES................................................................................................................... 23
BIBLIOGRAFIA .............................................................................................................................. 24
ANEXO............................................................................................................................................. 25
1. INTRODUCCION

En el presente trabajo trataremos un tema que ha sido y sigue siendo de mucha


controversia en nuestra sociedad y que acarrea innumerables consecuencias en
nuestras vidas: El Racismo.
La razón en la cual nos basamos e inspiramos para realizar este trabajo es, como
el racismo se ha transformado con el paso del tiempo, la diversidad de las
expresiones del racismo, y la manera en que en nuestra sociedad se está dando,
a pesar de que se esperaba que ya se encontrara en un proceso de erradicación,
pero que no ha tenido resultados.
Definiremos al racismo, lo analizaremos, hablaremos de sus diferentes tipos, su
relación con el prejuicio y la discriminación, como el nivel social influye en este.
Se puede definir al racismo como un modo de dominación social que se funda en
identificar diferencias entre la gente, diferencias que son integradas para dar lugar
a una clasificación que va de un extremo superior (lo moral, sabio y hermoso)
hasta otro inferior (lo perverso, ignorante y horrible). En el racismo, a diferencia de
otros modos de jerarquización social, las diferencias son naturalizadas; es decir,
son vistas y postuladas como sustanciales e insuperables. En alguna medida, toda
colectividad humana tiende hacia el racismo. Los semejantes entre sí suelen
producir una imagen del otro, del diferente, como inferior: sus rasgos son feos, su
lenguaje es ridículo y sus costumbres no son las normales. Esta tendencia puede
variar mucho pero es un hecho que despreciar al otro vigoriza la propia
autoestima. Frente al foráneo las afinidades resaltan de modo que los miembros
de una comunidad se sienten más cercanos y próximos

La justificación para jerarquizar grupos humanos de acuerdo a su “capacidad


genética diferenciada”, su “desarrollo cultural” o su “valor innato” ha variado a lo
largo de los años de acuerdo al pensamiento dominante en la historia occidental.
A partir de mediados del siglo XIX cobraron fuerza las tendencias que recalcaban
las características reales o presuntas de una raza y que defendían la utilización de
éstas como base para un comportamiento grupal o intergrupal.
Dichas premisas sirvieron de fundamento para explicar que las diferencias
sociales, económicas y de comportamiento entre los seres humanos emanaban de
divergencias heredadas. La sociedad -concluían- era simplemente un reflejo
exacto de la biología y, por ende, ciertos pueblos estaban destinados a gobernar
el universo.
Desarrollos recientes en el estudio de la genética de la diversidad humana indican
que el concepto de raza carece de fundamento biológico. Las categorías raciales
son, en realidad, arbitrarias ya que existen mayores diferencias genéticas
comprobables a nivel intergrupal que entre grupos. La definición de “raza” basada
en características físicas sólo tiene relevancia cuando se le imprime un significado
cultural y un valor diferencial. Es por ello que el origen étnico -por sí sólo- no
determina el comportamiento o las actitudes en forma sustancial. No obstante, a
pesar de las evidencias, el concepto de raza biológica aún persiste entre diversos
sectores de la sociedad.

2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA


Discriminar significa diferenciar, distinguir, separar una cosa de la otra. La
discriminación es una situación en que una persona o grupo es tratada de forma
desfavorable a causa de consecuencias por pertenecer a una categoría social. y
diferente debe distinguirse de la discriminación positiva y toda las personas nacen
libres e iguales ante la ley recibirán las misma protecciones y trato de las
autoridades y gozaran de los mismos derechos y libertades y oportunidades sin
ninguna discriminación o razón de sexo, el origen nacional, o familiar, religión o
como en este caso a la raza.
El estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y
adoptara medidas a favor de grupos discriminados. También protegerá y
sancionara a los abusos o maltratos que se cometen con los discriminados, todo
discriminador debe ser judicial izados y condenados por ser parte de un maltrato
racial así una persona con derecho y deberes el observatorio de discriminación
racial es un espacio de investigación y discusión para documentar las prácticas
de racismo en Colombia y desarrollar acciones en contra de ellas.
La discriminación es entendida tanto en su sentido negativo y positivo, un que con
más énfasis en el primero abordamos la discriminación y particularmente la
discriminación racial, entre cruzadas con la generación de la sufrida población en
situación de desplazamiento forzado desde un campo de análisis que se mueve
entre el habito entre razas

3. OBJETIVOS:
3.1 OBJETIVO GENERAL

- Plantear que entendemos por racismo y compartir con los demás la


información adquirida en nuestra investigación.

3.2 OBJETIVOS ESPESIFICOS


- Detectar y rechazar cualquier forma de discriminación en cualquier ámbito.
- Lograr mantener relaciones personales, respetando la interculturalidad de
cada miembro de los diferentes grupos sociales.

4. JUSTIFICACION

Nuestro tema en este proyecto es el racismo. Como ustedes saben, es un


fenómeno social que está afectando a todos los rincones del mundo. Grandes
personajes del mundo.

Racismo, como todos sabemos, es el acto de distinción a una persona, tomando


en cuenta; la mayor parte del tiempo, su raza etnia, sus creencias religiosas,
inclinaciones sexuales y nacionalidad.

El Racismo se puede apreciar desde 1400 d. C. o antes, cuando los españoles


tomaban como esclavos las personas provenientes de África los tomaban como
rehenes y los sometían a realizar trabajos forzados y convertirlos en unos
"esclavos". Las personas africanas que vivían en España o en América; luego de
su conquista, estaban obligadas a habitar en situaciones precarias.
En nuestro país, el racismo es especialmente visto en las instituciones educativas,
tales como colegios, escuelas y muy pocas veces en universidades. Con este
proyecto tenemos la finalidad de evitar o informar sobre todas las discriminaciones
raciales que se han dado en distintos lugares del planeta, tanto dentro como fuera
del continente.

5. MARCO TEORICO
5.1.1 ORIGEN DEL RACISMO

El racismo tal y como hoy lo conocemos nació en el siglo XVIII y de desarrolló


durante la centuria siguiente. Un francés, el conde de Gobierno inventó la teoría
etnológica de la superioridad de la raza nórdica europea, los rubios de ojos azules,
piel sonrosada y alta talla. El filósofo Federico Nietzsche, extremando la teoría de
la voluntad dio nacimiento al tipo llamado “superhombre” un ser de características
raciales tan elevadas que miraría al hombre actual como este mira al mono. La
política se apoderó de estas teorías y las desarrolló y justifico con miras a la
agresión y al sometimiento de otros pueblos y razas.
En el campo nacionalista e internacional el racismo ha tenido su última y más
violenta reacción en la Alemania de Hitler. Teóricos como Rosenber y Streichener
sirvieron de vehículo filosófico al dictador para expurgar al pueblo alemán. Las
matanzas colectivas y los asesinatos científicos prescindiendo de los más
elementales principios morales, fueron la consecuencia del racismo implantado
con fines políticos. La iglesia católica condenó en 1838 el violento racismo
implantado por Hitler como negación contraria en su espíritu y en su doctrina a la
fe cristiana.
El racismo comienza desde hace muchos siglos atrás, pero esta se presenta más
en la época de la colonia, en el siglo XVI, cuando la sociedad novohispana estaba
dividida en varios grupos, según el color o la etnia de las personas. Los españoles
eran dueños de la mayor parte de las tierras, minas y riquezas, dominaban a las
castas (mezclas de indio, español y negro). El racismo no puede existir fuera de la
historia, es decir, independientemente del desarrollo y sucesión de formaciones
sociales como producto de la lucha de clases. A lo largo de la historia, hubo
distintos esfuerzos por establecer relaciones y/o explicaciones racionales acerca
del racismo. Los méritos delos racionalistas del siglo XVIII, por ejemplo, son
reconocidos como importantes. No obstante, es sólo mediante el uso del
marxismo que podemos llegar a una cabal comprensión del fenómeno y de la vía
para borrarlo de la tierra.

5.1.2 CONCEPTOS RELACIONADOS AL RACISMO

 Discriminación - Se deriva del latín discriminativo, que significa distinción o


separación. Generalmente, se relaciona con la existencia de prejuicios, que suelen
desembocar en la exclusión de un individuo o grupo. En la literatura social, el
término tiene una connotación religiosa, racial o social.

La discriminación racial es el trato inferior dado, en la convivencia social u política,


a ciertos individuos o grupos basado en su pertenencia a razas diferentes y
fundadas teóricamente en la creencia de la superioridad biológica hereditaria del
grupo dominante. En la práctica, este tipo de discriminación puede presentar
múltiples manifestaciones entre las que se encuentran la segregación ecológica en
la vivienda, educación, transporte; la relegación de la raza dominada a un status
socioeconómico inferior así como a la realización de trabajos más duros y bajos; y
la negación de los derechos políticos fundamentales.
 Estereotipo - Es el componente cognitivo de una actitud particular y
constituye la imagen de un grupo o categoría de personas compartido por otros.
Los estereotipos han fungido como un importante factor de control social en las
relaciones entre las mayorías y las minorías.
 Etnicidad - Se refiere a la diferencia cultural en valores y normas que
deriva, en su mayoría, de la naturaleza, el lenguaje, la religión de un grupo
determinado o una combinación de éstos factores.
El carácter étnico permanece en gran parte subordinado a la vida social. No hay
grupo étnico sin sociedad. De hecho, la dimensión étnica puede ser muy
importante en la determinación de la estratificación social, sin embargo no
constituye un criterio definitivo en la determinación del status de una clase social.
 Opresión - Uso sistemático del poder o la autoridad para dar a otros un
trato injusto. La internalización psicológica de un status devaluado así como de los
sentimientos de opresión puede desembocar en la adopción de posturas y juicios
denigrantes, proceso que es fomentado, con frecuencia, por el grupo dominante.
 Prejuicio - Significa juicio previo o decisión prematura, son todos aquellos
juicios pronunciados sin una verificación previa de la validez de los hechos.
 Segregación - En las relaciones de conducta humana, que tiene como
consecuencia la creación de una estratificación en castas, la reducción de la
movilidad social y la rigidez en el sistema de clases sociales.
 Xenofobia - Es el sentimiento hacia el extranjero que va, según su grado y
circunstancia, desde la repugnancia y la hostilidad hasta el odio.

5.1.3 DEFINICIÓN DE RACISMO

Se puede definir al racismo como un modo de dominación social que se funda en


identificar diferencias entre la gente, diferencias que son integradas para dar lugar
a una clasificación que va de un extremo superior (lo moral, sabio y hermoso)
hasta otro inferior (lo perverso, ignorante y horrible). En el racismo, a diferencia de
otros modos de jerarquización social, las diferencias son naturalizadas; es decir,
son vistas y postuladas como sustanciales e insuperables. En alguna medida, toda
colectividad humana tiende hacia el racismo. Los semejantes entre sí suelen
producir una imagen del otro, del diferente, como inferior: sus rasgos son feos, su
lenguaje es ridículo y sus costumbres no son las normales. Esta tendencia puede
variar mucho pero es un hecho que despreciar al otro vigoriza la propia
autoestima. Frente al foráneo las afinidades resaltan de modo que los miembros
de una comunidad se sienten más cercanos y próximos.
El racismo es una teoría fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas
humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio
entre ellas, así como comportamientos de rechazo o agresión. El término
"racismo" se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella
y se relaciona frecuentemente con la xenofobia y la segregación social, que son
sus manifestaciones más evidentes.

5.1.4 RACISMO EN LA ACTUALIDAD

En la actualidad, se aprecia la práctica de la xenofobia, que es el odio,


repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros, así como, el anti-semitismo, que es
el desprecio a los pueblos judíos y árabes. Pero algo realmente preocupante es la
existencia de grupos Neonazis, que cada vez se expanden más. En algunos
países subsisten todavía formas de discriminación racial respecto de las
poblaciones aborígenes, las cuales son restos de la población original de esas
regiones; y no es raro que esas poblaciones aborígenes resulten marginadas
respecto al desarrollo del país.

Sin embargo, hoy en día, predomina el Elitismo que es la gente que tiene un
desprecio o es incapaz de mezclarse con otro tipo de gente “totalmente” diferente
a ella; en este caso no importa color, estatura, religión, etc., cualquier persona con
cualquier característica puede ser elitista.

5.1.5 RACISMO OCULTO

Es una expresión utilizada en diferentes ámbitos para definir una forma de racismo
no explicito, que generalmente se puede considerar de baja intensidad, el cual
afecta las relaciones humanas, pero que por su situación (no evidente) no es
condenado. Existen diversas situaciones en las que se podría hablar de racismo
oculto pero concretamente se hace referencia a dos en particular que de alguna
manera podrían abarcar a las demás:
 Las diversas acciones de carácter racista cometidas por individuos o
instituciones que no son recogidas por las estadísticas oficiales, ya sea por
descuido o intencionalmente.
 Respecto a las decisiones y elecciones de algunos individuos, como por
ejemplo la elección de un nuevo trabajador de cualquier empresa, no toman en
cuenta las cualidades del candidato, sino su pertenencia a un estatus (social.
político, económico, religioso) determinado, basándose en pretextos de buena
presencia y otros semejantes.

5.2 TIPOS DE RACISMO Y DISCRIMINACIÓN

5.2.1 POR EL COLOR DE LA PIEL

Este problema, viene cuando muchas veces el ser humano quiere sentirse
superior a toda las personas que no son iguales que él y los considera inferiores;
quiere decidir por todos y cumplir todos sus deseos, con lo cual se plantea una
pregunta ¿Cómo lograrlo?, pues simplemente rechazando y humillando a esas
personas que son odiadas no por sus acciones sino por el color de su piel. Existen
grupos que se formaron para eliminar a los “indeseables”, es decir, a las personas
con la piel de otro color, uno de ellos fue el Ku Klux Klan, grupo que sigue
existiendo en la actualidad.
Considero, que el rechazo hacia las personas que tienen otro color de piel, es uno
de los que más se practica en las sociedades. Los “negros” son considerados
inferiores a los “blancos”, ya que sigue habiendo gente que los odia y que
no comprende que son iguales a nosotros.

5.2.2 POR ALGUNA DISCAPACIDAD:

En la sociedad en la que vivimos, las personas que sufren alguna discapacidad


física o psíquica es rechazado por los demás, sobre todo los jóvenes crueles que
les gusta mofarse del niño que anda mal, del niño con síndrome de Down, el niño
que no tiene brazo etc. esas personas quieren vivir igual que nosotros y a veces
no pueden por nuestra culpa.
Diez tienen problemas para encontrar trabajo, para integrarse, para salir adelante
etc., y lo que debemos hacer es ayudar a todas esas personas que no han tenido
nuestra suerte.
5.2.3 POR LAS DIFERENTES RELIGIONES

Existen numerosos casos de personas que son discriminadas por su


inclinación hacia determinada religión. Sin duda, el ejemplo más trágico de esto,
sería el genocidio realizado por la Alemania nacionalsocialista para acabar con
toda la población judía de Europa.
En la actualidad, aún existen casos de discriminación religiosa en todo el
mundo, aunque no de una forma tan violenta como en el pasado. Un ejemplo de
esto es que: Algunas personas han denunciado que en determinadas escuelas no
se han aceptado a niños por tener una religión distinta.

5.2.4 POR EL ESTATUS:

Las personas que poseen un patrimonio elevado, disponen de muchos


privilegios, como: ropa cara, servicio personal, coches caros….pero el problema
viene cuando la soberbia y la superioridad que poseen, les ciega.
Rechazan a todos aquellos que no tienen dinero, o a gente que limpia una casa
o trabaja en el campo.
Pienso esto, a raíz de un programa, llamado “Hijos de Papa”. Consistía en
un grupo de niños pijos, con mucho dinero, a los que sus padres mandaban a una
casa en la que tenían que trabajar y ganarse el sueldo; durante el transcurso
del programa y sobre todo al principio se ven los pensamientos de superioridad
y rechazo que tenían, por ejemplo:
- “Yo no estaría ni con un negro, un rumano, un chino, un moro, un gitano…yo no
soy racista, soy ordenada”.
- “Nunca estaría con una chica que trabaja en un supermercado, me
restaría puntos a mí mismo y a mi ritmo de vida”.
- “Prefiero que haya crisis, porque cuando la gente tiene un poco de dinero,
se creen los reyes, así que sufran y que se jodan todos”.

5.2.5 POR LA ORIENTACIÓN SEXUAL:

Actualmente, existe un porcentaje alto de homosexuales en el mundo, pero


de todos modos, continúan produciéndose rechazos y conductas homófonas.
En muchos países existe la tortura y el asesinato de estas personas con una
orientación sexual diferente. Por ejemplo: en Arabia Saudí, se ejecutan a los
homosexuales en público. Sin embargo en otros países se han convertido en algo
relativamente normal y no se penaliza, como en España que se producen
casamientos homosexuales en los ayuntamientos.
En mi opinión, cada persona es libre de hacer con su vida lo que quiera, ya
que todos somos libres.

5.3 CAUSAS Y CONSECUENCIAS

5.3.1 MANIFESTACIONES DEL RACISMO:


5.3.1.1 EN LA FAMILIA
“Las actitudes, valores y conducta de los padres influyen sin duda en el desarrollo
de los hijos, al igual que las características específicas de éstos influyen en el
comportamiento y actitud de los padres.
Numerosas investigaciones han llegado a la conclusión de que el comportamiento
y actitudes de los padres hacia los hijos es muy variada, y abarca desde la
educación más estricta hasta la extrema permisividad, de la calidez a la hostilidad
o de la implicación ansiosa a la más serena despreocupación.
Estas variaciones en las actitudes originan muy distintos tipos de relaciones
familiares. La hostilidad paterna o la total permisividad, por ejemplo, suelen
relacionarse con niños muy agresivos y rebeldes, mientras que una actitud cálida y
restrictiva por parte de los padres suele motivar en los hijos un comportamiento
educado y obediente. Los sistemas de castigo también influyen en el
comportamiento.
Por ejemplo, los padres que abusan del castigo físico tienden a generar hijos que
se exceden en el uso de la agresión física, ya que precisamente uno de los modos
más frecuentes de adquisición de pautas de comportamiento es por imitación de
las pautas paternas (aprendizaje por modelado)”. En la web de riie se puede
acceder a información que puede ser muy útil sobre psicología infantil
Por lo que podemos entender que las conductas, actitudes, formas de pensar y
prejuicios son influencias que pueden provenir con mucho énfasis desde la parte
más cercana que tenemos: La Familia.

5.3.1.2 EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

El racismo en los medios de comunicación que se puede frecuentar en la


televisión, en las películas, en las revistas, en la radio, etc. Que muestran
mensajes subliminales de cosas que no son totalmente ciertas. Ellos tratan de
crear un tipo de visón del mundo que no es mediante estos medios.
Porque en las mayorías de las películas siempre tiene que ganar el de la tez más
clara y los otros de piel trigueña, más oscura tiene que perder. Acaso nos quieren
mostrar que siempre son superiores. En las revistas las modelos que normalmente
salen en las sesiones no son las chicas de tez más oscura; sino, las más claras.

5.3.1.3 EN LA VIDA JUVENIL

Derivando de ésta situación la dificultad al escoger una pareja; mientras que en


una familia de ascendencia europea, se puede presionar a los jóvenes a elegir una
pareja con los mismos rasgos, en una familia mestiza o negra, se puede presionar
a los jóvenes a escoger a una pareja que no tenga sus mismos rasgos físicos, sino
a escoger a alguien "mejorcito/a" asociando ésta palabra a la raza blanca.
De otro lado, para los estudiantes, tener amigos de rasgos andinos o mestizos
puede generar problemas con su grupo de amigos o familia.
Tenemos que reconocer que hoy mismo manejamos estereotipos sobre los
estudiantes indígenas; por ejemplo, los más comunes son aquellos que dicen que
"los compañeros indígenas de los pueblos amazónicos tienen una baja capacidad
intelectual, son ociosos, poco limpios y todos ellos pobres". Estas
caracterizaciones han determinado decisiones de cerrar vacantes en muchas
facultades, afectando la posibilidad de varios de ellos a estudiar especialidades
importantes para sus pueblos.
Por último, cabe citar los lugares de diversión en donde se "reservan el derecho de
admisión", los cuales están reservados para personas de rasgos físicos blancos o
europeos. Suelen permitir que también ingresen extranjeros, si corresponden a
éstas características. Tienen la función de ser un "espacio étnico de encuentro y
apareamiento", es decir, un lugar donde puedan encontrar una pareja que
comparta rasgos similares.

5.3.1.4 EN EL TRABAJO Y EN LA BÚSQUEDA DE


CONSEGUIRLO

En el Perú, no existe todavía una ley específica que sancione la discriminación en


la contratación, en el establecimiento de las condiciones de trabajo o en el
despido. De modo general, éstas prácticas se condenan en el artículo 323 del
Código Penal.
“La discriminación laboral es una de las nuevas figuras dentro del mercado de
trabajo siendo muchas veces los trabajadores afectados en sus derechos y en su
libertad sindical, el cual se comporta no solo como un principio del derecho
colectivo de trabajo, sino además como un derecho social proclamado por el art.
14 bis de la Constitución Nacional”.

5.4 CAUSAS DEL RACISMO:


A pesar de ser un país pluricultural, existe mucho racismo en el Perú. La
discriminación racial no es una novedad. Es una consecuencia de un largo
proceso que ha durado siglos, en los que se excluye a un sector de la población
sobre la base de su etnia y se menosprecia sus manifestaciones culturales.
Con esta frase reconocemos que las principales causas fueron:

- Las decisiones políticas


- La historia
- La religión
- El desarrollo de sociedades occidentales como Europa

Estas cuatro causas importantes han influenciado en las comunidades desde el


inicio de nuestra independencia. Primero oficializando el idioma castellano cuando
apenas hablaban un cierto porcentaje de personas; dando como rasgo que solo se
consideraba a las sociedades de poder, negándoles la participación en la
comunidad a los indígenas que fueron desplazados, obstaculizando su entrada a
la capital como personas con sus respectivos derechos haciendo que nos
distanciáramos de nuestra propia lengua origen. Esto afecta a los futuros jóvenes
que están formándose como individuos y afectándolos o con la inclusión o el auto
rechazo en otros, demostrando así en el exterior del país que las personas en el
Perú se tratan como si fueran desconocidos y no como personas iguales y con los
mismos tratos y derechos, no aceptando su propio origen y cultura.

5.5 CONSECUENCIAS:

Las ideas equivocadas han hecho un daño constante y profundo en el alma de los
peruanos. Con el correr de los años, muchos pobladores (de etnias diferentes a la
blanca) han guardado un resentimiento en contra de aquellos que los excluyeron
de toda participación (y aparición en la sociedad) y crearon una especie de
autoexclusión y otras formas de defensa.
Las consecuencias han sido muy fuertes sobre todo en el ambiente de los jóvenes
ya que en distintos medios de interacción entre ellos los jóvenes que procedían de
conos, pueblos o asentamientos humanos eran rechazados y tratados muy
despectivamente y se expresaban hacia ellos de una manera muy fuerte y cruel.
Es por ello que surgen las etiquetaciones y maneras de clasificar a las personas
por el lugar de donde proceden esto viene ya de la educación que han dado los
padres o abuelos a sus hijos sobre la aceptación hacia las personas que para ellos
serían diferentes y no pertenecen a ese grupo social. La mayoría de jóvenes
afectado por esta discriminación suelen salir muy afectados no solo en el
autoestima sino que pierden la esencia de su identidad, de su personalidad
haciendo caso a las burlas de sus compañeros, mucho de estos jóvenes suelen
inclinarse no todos pero si un cierto grupo a la búsqueda fácil de huir de ese trato
negativo sobre todo la indiferencia hacia la realidad social y el rechazo a aquellos
que lo marginaron.

5.6 ANÁLISIS ANTROPOLÓGICO

Valoración Del Racismo Desde La Ley Natural:

Ley natural es una ley propia de carácter moral, y por tener todos los hombres una
naturaleza común, sin importar el lugar de procedencia o la cultura a la que se
pertenece, la ley de esa naturaleza regirá a todos. La ley natural manda vivir,
compartir, respetar, a todas las personas que nos rodean.

Cualquier hombre aprecia de manera espontánea que el respeto a los semejantes


es una cosa buena y deseable, y por el contrario conductas racistas, odio, entre
otras son conductas detestables; no cumplir con esta ley natural degrada al
hombre, deshumaniza la visa social; el racismo es fuente de marginación, crea
violencia, envenenando las relaciones personales. La práctica racista hace caso
omiso a la ley inscrita en cada uno de nosotros, la transgrede, si no se cumple, al
menos en sus principios más básicos, la conciencia de su trasgresión alza siempre
su voz y puede hacerse insoportable.

5.7 DOCTRINA DE LA IGLESIA ANTE EL RACISMO.

Tenemos conciencia de que todos los seres humanos nacen libres en dignidad y
derechos, y que están unidos en una única familia. La doctrina de la Iglesia afirma
que toda doctrina racista es contraria a la fe y al amor cristiano, el respeto por todo
hombre, por toda raza, es el respeto por los derechos fundamentales, la dignidad,
la igualdad básica.

La Igual Dignidad De Todas Las Personas: Dios no hace acepción de personas,


porque todos los hombres tienen la misma dignidad de criaturas a su imagen y
semejanza.(Cf. Catecismo de la Iglesia Catolica,1934). La encarnación del Hijo de
dios, manifiesta la igualdad de todas las personas en cuanto a dignidad:” Ya no
hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros
sois uno en Cristo Jesús.

5.8 LA REPULSIÓN INNATA NO EXISTE.

Las diferencias que pueden observarse en el aspecto físico de los hombres que
pertenecen a las diferentes razas no autorizan a prejuzgar la existencia de formas
de ser o de obrar propias de los miembros de cada una de las variedades
humanas, sin olvidar, además, que las únicas diferencias físicas que los
antropólogos han podido adoptar como medios prácticos de discriminación se
refiere a detalles superficiales; color de la piel, color y forma de ojos y del pelo,
forma del cráneo, de los labios y de la nariz, estatura, etc. En el momento que se
abandona el campo de la biología pura, la palabra raza pierde todo significado.
Mas allá de la división política en nacionalidades, no hay duda que puede clasificar
a los hombres en grupos caracterizados por una cierta comunidad de
comportamientos, pero es en función de diversas culturas como pueden
establecerse tales grupos, que coinciden con los grupos establecidos a partir de
semejanzas en la apariencia corporal y no pueden ser ordenados según una
jerarquía basada en otra cosa que en consideraciones pragmáticas desprovistas
de todo valor absoluto puesto que están necesariamente ligadas a nuestro propio
sistema cultural; jerarquía que no tiene valor, en resumen, mas que durante un
tiempo determinado, al estar las culturas dotadas de movilidad, todavía mas que
las razas, y siendo capaz cualquier pueblo de una de evolución cultural muy rápida
después de muchos siglos de semiestancamiento. Puede uno preguntarse, en
tales condiciones, de dónde procede este prejuicio que lleva a considerar
inferiores a ciertos grupos humanos, a causa de una composición racial que,
según se pretende, les sitúa irremediablemente en inferioridad de condiciones.

El prejuicio racial no es hereditario, ni espontáneo; es un prejuicio, es decir un


juicio sin base objetiva y de origen cultural; lejos de darse en las cosas o ser
inherente a la cultura humana, forma parte de los mitos originados por
una propaganda interesada, mucho más que basado en una tradición secular.
Puesto que está ligado esencialmente a antagonismos basados en
la estructura económica de sociedades modernas, no desaparecerá mientras los
pueblos no transformen esta estructura, lo mismo que ocurre con otros prejuicios
que no son causa de injusticia social sino mas bien de síntomas. Y así gracias a la
cooperación de todos los grupos humanos cualesquiera que sean, en un plano de
desigualdad, se abrirán para la civilización perspectivas insospechadas.

5.9 EL PROBLEMA DE LA SUPERIORIDAD E INFERIORIDAD RACIAL.

La superioridad o inferioridad raciales son conceptos relativos a cada cultura, y


dependen de su escala de valores.

Si es cierto que las razas son grupos sociales estadísticamente diferenciados unos
de otros, es también evidente que sus diferencias han producido la idea de que
unas son superiores a otras. El supuesto de la superioridad o inferioridad se ha
mantenido, sobre todo, con base a los progresos culturales o en materia de
civilización realizados por cada raza.

Si se analizan los logros científicos y tecnológicos de las civilizaciones


occidentales contemporáneas y se comparan con los obtenidos con las demás
razas, se observará que los caucasoides se encuentran en la cúspide del progreso
material; en este sentido los mongoloides ocupan un lugar intermedio, mientras
que los negroides se hallan en el umbral del mínimo progreso en la escala
evolutiva, exceptuando a los australoides, que aparecen vinculados con él mas
bajo nivel cultural considerado racialmente.

Estos son hechos que conviene considerar en función de diferentes factores. Si


algunas de estas diferencias raciales son atribuibles al ambiente y otras
reconocidas como debidas a la herencia genética, es indudable que ello
presupone la existencia de una doble perspectiva inicial para valorar el fenómeno
de la diferenciación racial; por ello, proporciona una base de comparación en
materia de superioridad y de inferioridad racial para la cultura que, obviamente,
debe considerar el problema desde el punto de vista relativista, aunque también
ciertos hechos han de estimarse a partir del reconocimiento de que lo bueno para
unas actividades no lo es necesariamente para otras.

Así mismo, cabe considerar que las correlaciones raza- cultura siempre tienen un
carácter subjetivo y obedecen mas a reacciones emocionales que situaciones
plenamente objetivas. En todo caso, las correlaciones que se hacen
entre morfología racial y progresos culturales relativos, tienden a ser la expresión
de puntos de vista que difícilmente son admitidos como convincentes a la luz de la
ciencia estricta. En lo fundamental, impresiona la idea de que al efectuar el
balance de los logros culturales obtenidos por las razas, sólo se piensan
en conjuntos raciales aislados, esto es, los negros del África central, los
esquimales o los australoides.

Pero, casi nunca se piensa en las poblaciones modernas, donde miembros de


todas las razas viven en una sola sociedad nacional, por ejemplo, Estados Unidos,
en donde las razas tienen individuos distinguidos en los diversos campos de
expresión de la inteligencia. En tal extremo, si lo que realmente distingue al
hombre de los demás animales es la inteligencia, es obvio que todas las razas
tienen individuos inteligentes y, asimismo, que los porcentajes de personas que
son inteligentes en cada raza varían en función de los ambientes en que viven y
de los estímulos culturales que reciben éstos. Así una sociedad compleja o
urbano- industrial, como las modernas, es indudable que ofrece mejores
condiciones que cualquier otra para el desarrollo de las
complejas funciones intelectuales de los individuos que viven en ellas y son
sujetos de sus posibilidades socioculturales.

Si se piensa en el desarrollo de las civilizaciones y se observa que los


caucasoides y los mongoloides han creado grandes y avanzadas culturas, se
concluye que tales progresos deben ser considerados como susceptibles de
modificaciones, y en ellos se incluyen los individuos de todas las razas. El
problema consiste en aclarar hasta que punto puede entenderse que las
diferencias morfológicas son causa de diferencias culturales, lo que constituye la
cuestión mas seria con que se encuentra la llamada superioridad o inferioridad de
las razas. También es cierto que cuando se piensa en términos de dicha
superioridad, se incluye asimismo la idea de que mientras unos grupos desarrollan
ciertas cualidades, otros destacan en aspecto que son exclusivos. Sin embargo, el
hecho biológico de mayor importancia consiste en que, mientras se producen
incompatibilidades sociales entre individuos de razas diferentes, ambos pueden
mezclarse y tener descendencia mestiza. Esto indica que no existen
incompatibilidades biológicas, precisamente porque son miembros de la misma
especie. Es decir, como especie, todos los individuos son aptos para
la reproducción de las cualidades fundamentales de la misma.
6. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS
7. CONCLUSIONES

El racismo debe ser combatido mediante medidas prácticas concertadas; la


educación, que favorece el conocimiento mutuo, que construye la confianza y
sostiene la implementación de los derechos humanos, puede servir.

La lucha contra el racismo puede encontrar una solución en un ambiente en el


que las personas disfruten todos los derechos humanos, civiles y políticos así
como los sociales, culturales y económicos.

La tolerancia sola nos suficiente, todos deben darse cuenta de las diferencias y
la igualdad con las otras personas para encontrar soluciones a los problemas
de vivir juntos.

La buena recaudación de datos es primordial para poder proteger a todas las


víctimas y así castigar a los que cometen estos actos de racismo, las
autoridades deben alentar a las víctimas a denunciar todos los incidentes, para
poder desarrollar respuestas eficaces y visibles al temor y emplear sistemas y
procedimientos de inteligencia criminal.
BIBLIOGRAFIA

http://andreabelladenuith.blogspot.com/2013/11/monografia-racismo.html
http://rvg17u.blogspot.com/2013/05/monografia-racismo_12.html
http://lenkiz1995.blogspot.com/2013/06/ -el-racismo.html
http://zuluaga-gurra.blogspot.com/2013/10/EL RACISMO _25.html
https://sites.google.com/site/discriminacionracial84/racismo
https://conceptodefinicion.de/racismo/
https://www.significados.com/racismo/

· Enciclopedia del estudiante. Plaza&Janes Editores, S.A. 1989


· Encilcopeda Juvenil Grolier. Grolier.

Wieviorka, Michel. (1992), “El espacio del racismo”, Barcelona; Buenos


Aires: Paidós, 1a ed
Wieviorka, Michel (2003), “Diferencias culturales, racismo y democracia”.
En: Daniel Mato (coord.): Políticas de identidades y diferencias sociales en
tiempos de globalización
Rivera Fredy (1993), “Las Artistas del Racismo. Racismo ecuatoriano”,
Editorial: quito ecuador
Gomes Jorge (1997), “Tribuna Israelita Racismo y Prejuicio: Psicológica
Perspectivas APS”, Australia
ANEXO