PREÁMBULO

Te interesas po el Taro!,
sabes bien qué. Presientes con-
líene elementos podrían ayudarte conocer
algunas verdades sobre li mismo, sobre tus eleccio-
nes y lu porvenir, sobre lodo aquello que se
m a n t i e n e dificiímeme accesible desde siempre en
cuanto a naturaleza el m u n d o o destino el
se h u m a n o , lo que se llama misteriosamente «E
Conocimiento».
Pero no sabes «por dónde coger» el Tarot.
molestan algunas cartas, aunque también reconoces
formas, i m a g i n a s ideas que te parecen familiares
ejemplares, pero ¿qué se puede hacer con el seis
de copas, po ejemplo?
ha leído libros sobre el Tarot !e habrás dado
cuenta que aparecen muchas palabras mayores, tnu-
cfia moral, y que los autores parecen muy seguros
de que avanzan, aunque se queden bien en
vaguedades. preguntas dónde y quién pro-
viene es autoridad, cuando tú no llegas
tocar levemente el sentido el Tarot y si sus afirma-
ciones so justas; su pruebas para explicarlo consis-
te en apoyarse en otros sistemas o en sus convic-
ciones íntimas, que por otra parte, pueden no ser
falsas; pero sientes profundamente, si poder expre-
sarlo, que hay algo más; que el Tarot no es esa
amalgama confusa, confitada y polvorienta. Tienes

razón: el Tarot es po tanto el más fiable que se haya utilizado

ía pura integral, es el Universo.
an sólo necesitas un m edio para verlo. aquí
un método. Sí, un método, a u n q u e le disguste la
palabra por su consonancia escolar y racional. Para
ue lo sepas sin más t a r d a r , el Tarot es, en efecto,
escuela. na escuela sencilla, para niños (y lo
saben volverse niños) efectivamente, el acce-
so a q u e l l o que se llama irracional no es posible
más que a través de un método racional. Un méto-
do que la Ciencia podría aceptar que permitiría
mantener serie pruebas objetivas, y no ya
subjetivas (basadas en escalas valores persona-
les) sobre la validez del Tarot.
Estando a un paso del año 2000, o lo que los
astrólogos llaman «la Era del Acuario», el estudio
del Tarot forma parte de los sectores que se sitúan
al b'mite de la Ciencia Avanzada, en la frontera
entre dominios determinados (pero que se cru-
zan a menudo): por un lado li Inconsciente colecii-
vo, en el sentido que C. G. J u n g le ha d a d o , la
leyes holonómicas del Universo, por otro.
constituir c o n j u n t o de 78 cartas, y con-
jamás. Conforme co la tradición, hasta en los deta-
lles ás ínfimos, incluso en el reverso de las cartas,
tallado en un brísiol espeso que el uso deforma-
rá, con unos colores que debemos al aite el quími-
co y del impresor en 1981, exactos y muy bellos.
Veamos poco cómo acercarnos a él.
;Con método!
Nuestro hilo de Ariadna será e! siguiente: ¿por
qué existe el Taroi?, ¿por qué se puede decir que
viene del futuro?, ¿cómo encontrar en el Tarot tu
propíos esquemas interiores y los que son comunes
en todo el Universo conocido, sin alejarte de la
realidad cotidiana? ¿hasta dónde puede llegar, re
nunciando a la adivinación aprowmativa peligro-
sa, pero sustituyéndola por algo mucho ás bello:
verse co-creador de Porvenir, el tuyo y el del

d
^s un m o d e l o , una -aquc-

de sosten,
Tarot de Marsella, el más cargado de ex
 razón: el Tarot es
ía pura integral, es el Universo.
an sólo necesitas un m edio para verlo. aquí
un método. Sí, un método, a u n q u e le disguste la
palabra por su consonancia escolar y racional. Para
ue lo sepas sin más t a r d a r , el Tarot es, en efecto,
escuela. na escuela sencilla, para niños (y lo
saben volverse niños) efectivamente, el acce-
so a q u e l l o que se llama irracional no es posible
más que a través de un método racional. Un méto-
do que la Ciencia podría aceptar que permitiría
mantener serie pruebas objetivas, y no ya
subjetivas (basadas en escalas valores persona-
les) sobre la validez del Tarot.
Estando a un paso del año 2000, o lo que los
astrólogos llaman «la Era del Acuario», el estudio
del Tarot forma parte de los sectores que se sitúan
al b'mite de la Ciencia Avanzada, en la frontera
entre dominios determinados (pero que se cru-
zan a menudo): por un lado li Inconsciente colecii-
vo, en el sentido que C. G. J u n g le ha d a d o , la
leyes holonómicas del Universo, por otro.
constituir c o n j u n t o de 78 cartas, y con-
d
^s un m o d e l o , una -aquc-
de sosten,
Tarot de Marsella, el más cargado de ex
,_ . f f f « W f
' expresión
:onníc( ed««s)
¿POR QUE?
Empecemos por aclarar nuestro vocabulario. Si-
gamos para ello el de la Doctrina de AJbarracín.
expuesta por Rodrigo ie Axagra, porque es precisa.
no está aú contaminada por los comentarios.
Ya que ha sido mencionada la idea de Universo,
examinémosla má de cerca, de forma raciona!
progresiva.
I PREÁMBULO
Cuando e! hombre observa el cosmos es decir.
todo io qu hay en él y alrededor de se es
cuenta de que el Cosmos se compone:
de unas partes tangíbies: que se pueden tocar.
medir, aunque so invisibles. La Fsíca contemporá-
nea supone y, en parte, demuestra, que todas estsí
panes so solidarias entre sí*,
de unas partes intangibles, que no son tzr.f.-
ófcs ni mensurables: no se conocen su límites ni •-
contenido exacto; están mezcladas con las pane;
tangibles como po ejemplo, el océano co la
dras que sumerge, esto todos los niveles.
El Universo tangible y el Universo intangible e;-
po tanto el más fiable que se haya utilizado
jamás. Conforme co la tradición, hasta en los deta-
lles ás ínfimos, incluso en el reverso de las cartas,
tallado en un brísiol espeso que el uso deforma-
rá, con unos colores que debemos al aite el quími-
co y del impresor en 1981, exactos y muy bellos.
Veamos poco cómo acercarnos a él.
;Con método!
Nuestro hilo de Ariadna será e! siguiente: ¿por
qué existe el Taroi?, ¿por qué se puede decir que
viene del futuro?, ¿cómo encontrar en el Tarot tu
propíos esquemas interiores y los que son comunes
en todo el Universo conocido, sin alejarte de la
realidad cotidiana? ¿hasta dónde puede llegar, re
nunciando a la adivinación aprowmativa peligro-
sa, pero sustituyéndola por algo mucho ás bello:
verse co-creador de Porvenir, el tuyo y el del
tan en constante interacción: asimismo para eí ser
fiumaoo el S U S D O es en pane tangible (se desvela
con un encefalograma ) y en pane ímang&b
origen y sus significados múltiples escapan 2 bs
ínstiunrentos de medida).!
Universo tangible le damos el nomb re de Na-
- e! intangible mudios nombres, desde
«Dios*.
SOBRE UNIVERSO TAN-
Naturaleza está comp'elamente sajela a sus
propias leyes. encontramos en eBa la cansa de
hombre.
Naturaleza, fuerza brutal, mecánica, parece
perseguir un idea 5ja: acosar la perfección. Des-
truye sin parar (p.e. lo individuos ás díbü&s-
especies más inadapíables) para reconsmór caía
ez mejor, es el progreso, la evolución. naturale-
za se detiene nunca.
s l cansa da la Naturaleza, no enroa-
obstáculos la causa de la Naturaleza
za- ahí no hay ás qu uo
•asadas y d efetaos. caasa de
nube, la de ésta ea la erepora-
a, ele... Es necesaria, ea geoera!. fe
varios efectos para prodoar un
>dado.
contiene, por dsBnícióa, roda la
:e Esta materia está regida absoluta-
no afirmar qae es esclava— pw
 tan en constante interacción: asimismo para eí ser
fiumaoo el S U S D O es en pane tangible (se desvela
con un encefalograma ) y en pane ímang&b
¿POR QUE? origen y sus significados múltiples escapan 2 bs
ínstiunrentos de medida).!
Empecemos por aclarar nuestro vocabulario. Si- Universo tangible le damos el nomb re de Na-
gamos para ello el de la Doctrina de AJbarracín. - e! intangible mudios nombres, desde
expuesta por Rodrigo ie Axagra, porque es precisa. «Dios*.
no está aú contaminada por los comentarios.
Ya que ha sido mencionada la idea de Universo, SOBRE UNIVERSO TAN-
examinémosla má de cerca, de forma raciona!
progresiva. Naturaleza está comp'elamente sajela a sus
propias leyes. encontramos en eBa la cansa de
I PREÁMBULO hombre.
Cuando e! hombre observa el cosmos es decir. Naturaleza, fuerza brutal, mecánica, parece
todo io qu hay en él y alrededor de se es perseguir un idea 5ja: acosar la perfección. Des-
truye sin parar (p.e. lo individuos ás díbü&s-
cuenta de que el Cosmos se compone:
de unas partes tangíbies: que se pueden tocar. especies más inadapíables) para reconsmór caía
medir, aunque so invisibles. La Fsíca contemporá- ez mejor, es el progreso, la evolución. naturale-
za se detiene nunca.
nea supone y, en parte, demuestra, que todas estsí
s l cansa da la Naturaleza, no enroa-
panes so solidarias entre sí*, obstáculos la causa de la Naturaleza
de unas partes intangibles, que no son tzr.f.-
za- ahí no hay ás qu uo
ófcs ni mensurables: no se conocen su límites ni •- •asadas y d efetaos. caasa de
contenido exacto; están mezcladas con las pane; nube, la de ésta ea la erepora-
tangibles como po ejemplo, el océano co la a, ele... Es necesaria, ea geoera!. fe
dras que sumerge, esto todos los niveles. varios efectos para prodoar un
El Universo tangible y el Universo intangible e;- >dado.
contiene, por dsBnícióa, roda la
:e Esta materia está regida absoluta-
no afirmar qae es esclava— pw
Teoria de Orden no estrictos. LJamémostes
rao Biográfico. d= Kzrl PribrEm.

sentido en que la legislación, rige la sociedad rizar, echar mirada sobre el universo
con códigos: lo que va contra ellos e l i m i n a d o , lo intangible.
que trata estar Cuera ellos, también mucho d i f í c i l . ¿Cómo observar aquello
eliminado. que no se puede tocar ni medir? No hay base; no
Estos do códigos son: se puede utilizar la escala de valores tangibles. or
eso, la búsqueda de Universo Intangible ha provo-
el orden
cado desde principio de la historia de hombre la
la d u r a c i ó n .
mayor cantidad de fantasías; co esfo quiero
El O R D E N : c a d a cosa, sea cual sea su estado decir que estas fantasías sean inútiles y desprovistas
materia!, sóüdo, l i q u i d o , gaseoso otro, ocupa sentido. puede abrazar religión o una
lugar el espacio aunque el ser h u m a n o pueda filosofía que son hipótesis edificadas a veces sobre
verlo o controlarlo: una galaxia, un electrón, el hechos, pero también se puede tratar observar
aire, ocupan un l u g a r en el espacio. este Universo Intangible.
Este orden implica un ciclo cuando cosa torna Tenemos medio: observar la consecuencia per-
el lugar de otra: b u e y , al comerse la hierba loma mite acercarse a la causa. No podemos ver la causa,
su lugar; el hombre al comerse a l b u e y , loma su pero podemos construir modelo esta causa.
l u g a r ; los gusanos al comerse h o m b r e , toman su ¿Cómo llevarlo a cabo? Tomemos ejemplo en la
l u g a r . Así aparece: manera en la que se elabora modelo cientifi-
DURACIÓN: cosa ocupa lugar co(*): e! observador graba cierta cantidad de obser-
otra f u n c i ó n d e u n a duración que le es asignada: vaciones. Parale!ámeme el teórico (que puede ser
la misma persona que el observador, pero e n u n a
lodo lo que nace, muere.
Para cosa hay un período vida. Naturaleza fase distinta a la de observación) va elaborando
hipótesis suposiciones. or aplicación de las leyes
no es ni presente, pasado, f u t u r o ; um
simples observadas en la Naturaleza, deduce conse-
solo es d u r a c i ó n . cuencias. Esta será también nuestra acritud hacía
Tarot. Si más adelante modelo se revela con-
tradicción con una observación se le abandona. Si
esté acorde en la observación a v a n z a d a , se
conserva m o d e l o , a u n q u e se le retoque.
sf a b a n d o n a m o s la ideas visiblemente inapli-
 sentido en que la legislación, rige la sociedad rizar, echar mirada sobre el universo
con códigos: lo que va contra ellos e l i m i n a d o , lo intangible.
que trata estar Cuera ellos, también mucho d i f í c i l . ¿Cómo observar aquello
eliminado. que no se puede tocar ni medir? No hay base; no
Estos do códigos son: se puede utilizar la escala de valores tangibles. or
eso, la búsqueda de Universo Intangible ha provo-
el orden
cado desde principio de la historia de hombre la
la d u r a c i ó n .
mayor cantidad de fantasías; co esfo quiero
El O R D E N : c a d a cosa, sea cual sea su estado decir que estas fantasías sean inútiles y desprovistas
materia!, sóüdo, l i q u i d o , gaseoso otro, ocupa sentido. puede abrazar religión o una
lugar el espacio aunque el ser h u m a n o pueda filosofía que son hipótesis edificadas a veces sobre
verlo o controlarlo: una galaxia, un electrón, el hechos, pero también se puede tratar observar
aire, ocupan un l u g a r en el espacio. este Universo Intangible.
Este orden implica un ciclo cuando cosa torna Tenemos medio: observar la consecuencia per-
el lugar de otra: b u e y , al comerse la hierba loma mite acercarse a la causa. No podemos ver la causa,
su lugar; el hombre al comerse a l b u e y , loma su pero podemos construir modelo esta causa.
l u g a r ; los gusanos al comerse h o m b r e , toman su ¿Cómo llevarlo a cabo? Tomemos ejemplo en la
l u g a r . Así aparece: manera en la que se elabora modelo cientifi-
DURACIÓN: cosa ocupa lugar co(*): e! observador graba cierta cantidad de obser-
otra f u n c i ó n d e u n a duración que le es asignada: vaciones. Parale!ámeme el teórico (que puede ser
la misma persona que el observador, pero e n u n a
lodo lo que nace, muere.
Para cosa hay un período vida. Naturaleza fase distinta a la de observación) va elaborando
hipótesis suposiciones. or aplicación de las leyes
no es ni presente, pasado, f u t u r o ; um
simples observadas en la Naturaleza, deduce conse-
solo es d u r a c i ó n . cuencias. Esta será también nuestra acritud hacía
Tarot. Si más adelante modelo se revela con-
tradicción con una observación se le abandona. Si
esté acorde en la observación a v a n z a d a , se
conserva m o d e l o , a u n q u e se le retoque.
sf a b a n d o n a m o s la ideas visiblemente inapli-

^S^deiarnismafonnaobietivays

cables y modificamos lo modelos, aproximándolos

haciéndolos cada ve exactos,
Recordemos que NO PODEMOS HACER MAS
QUE UN MODELO de la causa estudiamos. -. (p.e.: las
Esta causa no se ve limitada por los medios de cuatro es ación es).
'depende el modelo hagamos", aunque estemos este m o v i m i e n t o de cuatto está garantizado en
satisfechos, de él. es importante tener presente en el Universo Tangible, será consecuencia de una cau-
la m e m o r i a que la causa sobrepasa al modelo... sa situada en el Universo Intangible. Podemos en
En la Naturaleza n a d a es misterioso: todo lo que tonces adelantar segunda ley, segundo ele-
es tangible obedece al orden y la duración. Pero mento de nuesiro modelo de lo intangible:
para e n t r a r en el Universo Intangible, empezaremos
despacio, para no caer en la fantasía, sólo — S EG E G U N D A L E Y D E L O I N T A N G I B L E : Exis-
te un cambio cíclico.
acercándonos a la causa a través de la c o n s e c u e n c i a ,
Las consecuencias de esle cambio cíclico se veo
Por ejemplo, el Tarot, el i-Ching, etc... muestran
sobre lodo en los seres animados (p.e. infancia,
en la vibración de la molécula y la longitud de
adolescencia, madurei, vejez) pero se manifiestan
onda del color (tangible) la consecuencia de un
lambién en lo demás, incluidos los m inerales.inerales.
modelo de! Universo Intangible. Veremos más ade-
No hay ni orden
orden ni duración (códig
(códigos os de lo Tangi-
lante el por q u é . b l e ) en lo intangible, pero podemos proponer una
Para acercarnos Universo Intangible utilicemos tercera ley con que a m p l i a r n u e s t r modelo- Hace
técnica: m i r e m o s su efectos en la naturaleza referencia a los grupos, es decir, todos los conjun-
agrupémoslos para e x a m i n a r l o s , observación tl to que se reúnen bajo ese vocablo:
los grupos de fenómenos* tan sólo muestra lo
guiente: todo ocurre como si la N a t u r a l e z a en TERCERA L E Y D E L O I N T A N G I B L E : existe
maestro feroz) no «quisiera» más que h a c e r progre- un c a m b i o secuencia I.
sos, como si algo más poderoso que ella le ordena- No parece como si hubiese un maestro en lo
permanentemente progresar. la N a i u r a l e / : i intangible, pero hemos observado la suficientes
no hay castigos, sólo consecuencias. al
l!1 consecuencias esta proposición en el Universo
Tangible, se», qu haremos cuarta ley de
siguiente: ese modelo, para no tomar partido a favor de una
-PRIMERA LEY DE LO I N T A N G I B L E : religión filosofía para no ofender ninguna
ellas lo Humaremos m o m e n t o con un nombre
 cables y modificamos lo modelos, aproximándolos
haciéndolos cada ve exactos,
Recordemos que NO PODEMOS HACER MAS
QUE UN MODELO de la causa estudiamos. -. (p.e.: las
Esta causa no se ve limitada por los medios de cuatro es ación es).
'depende el modelo hagamos", aunque estemos este m o v i m i e n t o de cuatto está garantizado en
satisfechos, de él. es importante tener presente en el Universo Tangible, será consecuencia de una cau-
la m e m o r i a que la causa sobrepasa al modelo... sa situada en el Universo Intangible. Podemos en
En la Naturaleza n a d a es misterioso: todo lo que tonces adelantar segunda ley, segundo ele-
es tangible obedece al orden y la duración. Pero mento de nuesiro modelo de lo intangible:
para e n t r a r en el Universo Intangible, empezaremos
despacio, para no caer en la fantasía, sólo — S EG E G U N D A L E Y D E L O I N T A N G I B L E : Exis-
te un cambio cíclico.
acercándonos a la causa a través de la c o n s e c u e n c i a ,
Las consecuencias de esle cambio cíclico se veo
Por ejemplo, el Tarot, el i-Ching, etc... muestran
sobre lodo en los seres animados (p.e. infancia,
en la vibración de la molécula y la longitud de
adolescencia, madurei, vejez) pero se manifiestan
onda del color (tangible) la consecuencia de un
lambién en lo demás, incluidos los m inerales.inerales.
modelo de! Universo Intangible. Veremos más ade-
No hay ni orden
orden ni duración (códig
(códigos os de lo Tangi-
lante el por q u é . b l e ) en lo intangible, pero podemos proponer una
Para acercarnos Universo Intangible utilicemos tercera ley con que a m p l i a r n u e s t r modelo- Hace
técnica: m i r e m o s su efectos en la naturaleza referencia a los grupos, es decir, todos los conjun-
agrupémoslos para e x a m i n a r l o s , observación tl to que se reúnen bajo ese vocablo:
los grupos de fenómenos* tan sólo muestra lo
guiente: todo ocurre como si la N a t u r a l e z a en TERCERA L E Y D E L O I N T A N G I B L E : existe
maestro feroz) no «quisiera» más que h a c e r progre- un c a m b i o secuencia I.
sos, como si algo más poderoso que ella le ordena- No parece como si hubiese un maestro en lo
permanentemente progresar. la N a i u r a l e / : i intangible, pero hemos observado la suficientes
no hay castigos, sólo consecuencias. al
l!1 consecuencias esta proposición en el Universo
T a n g i b l e , se», qu haremos cuarta ley de
siguiente: ese modelo, para no tomar partido a favor de una
-PRIMERA LEY DE LO I N T A N G I B L E : religión filosofía para no ofender ninguna
única cosa que no cambia es el ellas lo Humaremos m o m e n t o con un nombre
mídito que escriliiremos AZAR. N o s e trata el

MIRADA SOBRE EL HOMBRE

iradicio.íes c u e n t a n la batallas e n t r e
La anticuas iradicio.íes
cieífv «Yang» « Y i n » , es dear Intang.blc
Tant-ible pero, ¿dónde llenen lugar? continua (como estado
hombre Cosmos-. Igual que él,
de la mu er del cuerpo t a n b e
está compuesto de Universo Tangible de
Universo Intangible. Es un microcosmos. cuerpo
taoeibie obedece únicamente a las leyes —todas-
de la Naturaleza. cuerpo intangible obedece t í n i -
camente a las leyes del Universo i n t a n g i b l e .
m a l a , sino únicamente [a interacción de dos conjun-
tos vibratorios. Estas vibraciones permanecen
permanec en invisi-
tanto el Hombre tiene dos maestros: la Naturaleza,
bles porque el ojo no c u b r e toda la longitud
maestro implacable y AZAR, maestro sublime. espectro.
Las b a t a l l a s interacciones entre el lado m a l e r m l
Si aceptarnos en nuestro modelo el hecho 'que
eí lado sublime del hombre han producido -,
«el océano» I n t a n g i b l e «baña« alguna
alguna man era
evolución. Esta es indispensable: toda persona iodo objeto tangible, cada elemento de la Naturale-
escoee muere; la elección hace el m o v i m i e n t o . E v o - za, desde el pequeño ( q u a n t a ) hasta nías
lucionar es vivir. Vivir si evolucionar es monr. grande (galaxia) estará atravesado por su propio
océano intangible. Se le p u e d e llamar, ejemplo,
energía de la esencia, esencial —contó lo
EL CUERPO TANGIBLE DEL SER H U M A N
chinos—, porque si existe la vida.
Recordemos lo que todo el
 MIRADA SOBRE EL HOMBRE
iradicio.íes c u e n t a n la batallas e n t r e
La anticuas iradicio.íes
cieífv «Yang» « Y i n » , es dear Intang.blc
Tant-ible pero, ¿dónde llenen lugar? continua (como estado
hombre Cosmos-. Igual que él,
de la mu er del cuerpo t a n b e
está compuesto de Universo Tangible de
Universo Intangible. Es un microcosmos. cuerpo
taoeibie obedece únicamente a las leyes —todas-
de la Naturaleza. cuerpo intangible obedece t í n i -
camente a las leyes del Universo i n t a n g i b l e .
m a l a , sino únicamente [a interacción de dos conjun-
tos vibratorios. Estas vibraciones permanecen
permanec en invisi-
tanto el Hombre tiene dos maestros: la Naturaleza,
bles porque el ojo no c u b r e toda la longitud
maestro implacable y AZAR, maestro sublime. espectro.
Las b a t a l l a s interacciones entre el lado m a l e r m l
Si aceptarnos en nuestro modelo el hecho 'que
eí lado sublime del hombre han producido -,
«el océano» I n t a n g i b l e «baña« alguna
alguna man era
evolución. Esta es indispensable: toda persona iodo objeto tangible, cada elemento de la Naturale-
escoee muere; la elección hace el m o v i m i e n t o . E v o - za, desde el pequeño ( q u a n t a ) hasta nías
lucionar es vivir. Vivir si evolucionar es monr. grande (galaxia) estará atravesado por su propio
océano intangible. Se le p u e d e llamar, ejemplo,
energía de la esencia, esencial —contó lo
EL CUERPO TANGIBLE DEL SER H U M A N
chinos—, porque si existe la vida.
Recordemos lo que todo el

ion De N. 99 1977: -El

IBM: in programador, sin electricidad no funciona

CEREBRO
Volvamos nuestra observación de cuerpo tangi-
bl del hombre partiendo de lo más o menos bruto.
La vibraciún exieriar cuerpo proviene gru-
pos de células. Cancelando con una gran pane de
estos grupos nos encontramos con el cerebro —sis-
tema nervioso—- Es una m á q u i n a computadora ati-
borrada de memoria sin identificar. Manda sobre el
conjunto de las partes tangibles del hombre, visibles
Se manifiesta como el Maestro de lo Tangible,
pero obedece algo muchísimo más poderoso que
l.
cerebro es un mecanismo que opera combina-
ciones permutaciones de estímulos: se le programa
paca ello. Ejecuta, pero no hace nada por sí solo;
no hay cerebro en el espermatozoide o en óvulo,
tan sólo un código que el cerebro prefabrica. (por-
ia molécula de ADN", igual que el espermato-
zoide, tiene su propia envoltura de energía de la
esencia ía esencial).
in el cerebro no funciona nada en el hombre,
por eso se le puede comparar con una m á q u i n a
Entre mundo tangible y ei m u n d o intangible
del hombre existe una conexión, llamémosla perso-
na, «yo» mejor aún, eg ya que este término se
presta menos confusión. Diremos abreviando que
es un mini-agujero negro- Para el astrónomo ei
agujero negro es un punto en el que la materia
tangible parece desaparecer, y. no se transforma,
entonces escapa ai orden y a la duración, a los
cuales la Naturaleza ata lodo lo que contiene,
contiene , com
hemos visto.
El cerebro no es más que tangible: podríamos
comerlo. Pueden realizarse ejercicios
ejerci cios para desarro-
desarro-
llar funcionamiento hemisferio derecho o del
izquierdo. Es muy interesante, pero no se trata
más que de una gimnasia cerebral. veneras
cerebro, estás venerando una m á q u i n a .

CEREBRO
Volvamos nuestra observación de cuerpo tangi-
bl del hombre partiendo de lo más o menos bruto.
La vibraciún exieriar cuerpo proviene gru-
pos de células. Cancelando con una gran pane de
estos grupos nos encontramos con el cerebro —sis-
tema nervioso—- Es una m á q u i n a computadora ati-
borrada de memoria sin identificar. Manda sobre el
conjunto de las partes tangibles del hombre, visibles
Se manifiesta como el Maestro de lo Tangible,
pero obedece algo muchísimo más poderoso que
l.
cerebro es un mecanismo que opera combina-
ciones permutaciones de estímulos: se le programa
paca ello. Ejecuta, pero no hace nada por sí solo;
no hay cerebro en el espermatozoide o en óvulo,
tan sólo un código que el cerebro prefabrica. (por-
ia molécula de ADN", igual que el espermato-
zoide, tiene su propia envoltura de energía de la
esencia ía esencial).
in el cerebro no funciona nada en el hombre,
por eso se le puede comparar con una m á q u i n a
EL EGO
la ¡n(eligenc.a de cerebro: no se le puede
comer...
Tiene la posibilidad de comunicarse con la maqui-
na t r a v é s de tres Icngujes comportamientos:
un comportamiento «físico» «motor»
— un comportamiento «sensible»,
un comportamiento «mental»
en función de la escala de v a l o r e s de individuo.
Fabrica reflejos condicionados acompañados
reacciones químicas' partir de esta escala de valo-
re (p.e. enfado cada vez que alguien llama
pobre diablo, y sin embargo si me e n s a l z a n no me
enfado. E n m i escala de valores, la sublimación
est á alta y el desprecio bajo").
IBM: in programador, sin electricidad no funciona
Entre mundo tangible y ei m u n d o intangible
del hombre existe una conexión, llamémosla perso-
na, «yo» mejor aún, eg ya que este término se
presta menos confusión. Diremos abreviando que
es un mini-agujero negro- Para el astrónomo ei
agujero negro es un punto en el que la materia
tangible parece desaparecer, y. no se transforma,
entonces escapa ai orden y a la duración, a los
cuales la Naturaleza ata lodo lo que contiene,
contiene , com
hemos visto.
El cerebro no es más que tangible: podríamos
comerlo. Pueden realizarse ejercicios
ejerci cios para desarro-
desarro-
llar funcionamiento hemisferio derecho o del
izquierdo. Es muy interesante, pero no se trata
más que de una gimnasia cerebral. veneras
cerebro, estás venerando una m á q u i n a .
LA ESCALA DE VALORES
El «Mental» determina lo qu conviene y lo que
no conviene. La escala de valores se va fabricando
desde el primer soplo de vida, según lo que nos
rodea. ( C u a n t o m a y o r es el entorno, mayor es la
escala de valores). Comienza formarse na res-
puesta condicionada.
in c e s a r , el hombre ofrece reacciones a los estí-
mulos qu recibe. Todo es reacción a una reacción.
La es cala de v alore s engendraengendra un comportamiento
qu guía la vida: hacemos cosas agradables —según
el comportamiento sensible— para lo demás para
n o s o t r o s m i s m o s , porque *las que convienen».
¡No es nada sublimel hí todo hace para satisfa-
cer el interés y la conveniencia. Pero veces hace-
os algo qu calificamos de espontáneo («me lleva-
ba un fuerza...». es e! ego !o que funciona
(p.e. salvar alguien qu está ahogándose, enamo-
rarse...), porque con su lógica, su sentido de la
conveniencia y del interés, cohibiría la respuesta
espontánea.
 EL EGO LA ESCALA DE VALORES

la ¡n(eligenc.a de cerebro: no se le puede El «Mental» determina lo qu conviene y lo que

comer... no conviene. La escala de valores se va fabricando
Tiene la posibilidad de comunicarse con la maqui- desde el primer soplo de vida, según lo que nos
na t r a v é s de tres Icngujes comportamientos: rodea. ( C u a n t o m a y o r es el entorno, mayor es la
un comportamiento «físico» «motor» escala de valores). Comienza formarse na res-
— un comportamiento «sensible», puesta condicionada.
un comportamiento «mental» in c e s a r , el hombre ofrece reacciones a los estí-
en función de la escala de v a l o r e s de individuo. mulos qu recibe. Todo es reacción a una reacción.
Fabrica reflejos condicionados acompañados La es cala de v alore s engendraengendra un comportamiento
reacciones químicas' partir de esta escala de valo- qu guía la vida: hacemos cosas agradables —según
re (p.e. enfado cada vez que alguien llama el comportamiento sensible— para lo demás para
pobre diablo, y sin embargo si me e n s a l z a n no me n o s o t r o s m i s m o s , porque *las que convienen».
enfado. E n m i escala de valores, la sublimación ¡No es nada sublimel hí todo hace para satisfa-
est á alta y el desprecio bajo"). cer el interés y la conveniencia. Pero veces hace-
os algo qu calificamos de espontáneo («me lleva-
ba un fuerza...». es e! ego !o que funciona
(p.e. salvar alguien qu está ahogándose, enamo-
rarse...), porque con su lógica, su sentido de la
conveniencia y del interés, cohibiría la respuesta
espontánea.

L u e g o para mostrar lo que un esbozo objetivo

metódico de Universo en el que vivimos. Tercero
para comprender como os acercamos al Tarot. s-
te aravilloso
aravilloso modelo de conexión tangible-iri tangi-
RESPUESTA ESPONTANEA
ble nos muestra los dos universos. Observamos lo
tangible para observar lo modelos que nos propo-
ne, y tan sólo después empezaremos encontrar lo
intangible si caer en la fantasía. Esta forma se
sü
süúa
úa en lo opuesto de la que se acostumbra tomar
cuando se t r a t a esoierismo.
micción, pero es llevada cabo. ¿Por h a b l a r de esoterismo? ¿por existe
or ejemplo, amor, según el Ego, puede se el Tarot?
físico (airacción motriz, vibradora), sensible (agra- Avancemos co valor por el bosque de las ilusio-
do), manía! (conveniencia), o todo a la en e! nes y los destellos (u mismo vocablo m a y a , lo
mejor de lo casos. amor viene de lo I n t a n - en sánscrito).
gible es diferenic. Esta fuerza espontánea nos mo-
verá hacer cosas ue serna juzgad as como imposi
scgín el Ego. Universo sublime", en ese
mismo m o m e n t o , se está manifestando.
su evolución, el hum ano busca
busca lo sublime:
el contacto con lo Intangible; trata escrutar
AZAR.
Esio es posible si no se a c e p t a p r i m e r o que se
encuentra sometido a las constricciones de lo Tangi-
ble, mirando como se p r o d u c e n , sin a n t i c i p a r lo
Intangible para empezar, sin contarse «cuentos»"
Pero, ¿por este
este preámb ulo ta largo?
Primero para que el vocabulario vamos
utilizar en .las próximas p á g i n a s quede bien claro.
 L u e g o para mostrar lo que un esbozo objetivo
metódico de Universo en el que vivimos. Tercero
para comprender como os acercamos al Tarot. s-
te aravilloso
aravilloso modelo de conexión tangible-iri tangi-
RESPUESTA ESPONTANEA
ble nos muestra los dos universos. Observamos lo
tangible para observar lo modelos que nos propo-
ne, y tan sólo después empezaremos encontrar lo
intangible si caer en la fantasía. Esta forma se
sü
süúa
úa en lo opuesto de la que se acostumbra tomar
cuando se t r a t a esoierismo.
micción, pero es llevada cabo. ¿Por h a b l a r de esoterismo? ¿por existe
or ejemplo, amor, según el Ego, puede se el Tarot?
físico (airacción motriz, vibradora), sensible (agra- Avancemos co valor por el bosque de las ilusio-
do), manía! (conveniencia), o todo a la en e! nes y los destellos (u mismo vocablo m a y a , lo
mejor de lo casos. amor viene de lo I n t a n - en sánscrito).
gible es diferenic. Esta fuerza espontánea nos mo-
verá hacer cosas ue serna juzgad as como imposi
scgín el Ego. Universo sublime", en ese
mismo m o m e n t o , se está manifestando.
su evolución, el hum ano busca
busca lo sublime:
el contacto con lo Intangible; trata escrutar
AZAR.
Esio es posible si no se a c e p t a p r i m e r o que se
encuentra sometido a las constricciones de lo Tangi-
ble, mirando como se p r o d u c e n , sin a n t i c i p a r lo
Intangible para empezar, sin contarse «cuentos»"
Pero, ¿por este
este preámb ulo ta largo?
Primero para que el vocabulario vamos
utilizar en .las próximas p á g i n a s quede bien claro.

lo esencial dejando lado provisionalmente lo

m e d i o s o las circunstancias aparentes que !a escol-
tan o la manifiestan, se trata información
luego, nada opone a la construcción de un mode-
TAROT
lo sobre el origen de la información, científica-
mente.
CONOCIMIENTO CODIFICADO Pero antes haberse convertido, desde hace
ta sólo algunos años (y desgraciadamente no lo
académico Jean Fourastié declaraba febrero ha sido para todos lo científicos), en instrumen-
1979- «Siempre fie pensado que el hombre tiene to muy fino, con un c a m p o ilimitado y que respeta
fuentes información: Revelación, sin la la materia sobre la cual se inclina, si reducirla, la
cual nuestros
nuestros an tepasados habrían podido hacer ciencia ha evocado materialidad em brutecedora
brutecedora
nada, también la ciencia. Desde mismísimo bestializante* y una estrechez visión que han
momento el existió ia Ciencia, nos ha d a d o marcado larga etapa herido la conciencias.
reacción ha sido e! desarrollo de una descon-
informaciones sobre Universo son, a pare-
cer, de la misma naturaleza de lo que se llama fianza en el poderío absoluto de una ciencia
poco digna de este nombre.
Revelación en la fe cristiana. ambos casos so
creía que la ciencia condenaba espíritu,
informaciones sobre Universo.»
con un tonillo menos cargante, que lo tangible bus-
caba negar lo intangible. Así se guardaba secre-
CIENCIA Y REVELACIÓN to aquello que procedía de informaciones poco pro-
Este atajo notable dibuja situación que el h o m - bables y sin demostrar, aunque fuese revela-
bre contempla c o m o suya hoy en día. Desde hace ción, definición personal, o una enseñanza
cincuenta incluso treinta años, para definir la in- transmitida por una larga cadena, maestro
luición o la «revelación» ya no se intenta unirla discípulo,
discípulo, o de hermano a he rm ano , través de los
telepatía, la m a g i a , a fluido conductor siglos cuyas bases —de la revelaciones— habrían
algo similar, que se conoce peor que la i n t u i - s i d o c u i d a d o s a m e n t e disimuladas. después
ción. actúa a lo «científico», decir, sin que todo, parece ninguna sociedad iniciática ha-
intervenga una hipótesis antes de una observación.
analiza contenido de la intuición antes
 lo esencial dejando lado provisionalmente lo
m e d i o s o las circunstancias aparentes que !a escol-
tan o la manifiestan, se trata información
luego, nada opone a la construcción de un mode-
TAROT
lo sobre el origen de la información, científica-
mente.
CONOCIMIENTO CODIFICADO Pero antes haberse convertido, desde hace
ta sólo algunos años (y desgraciadamente no lo
académico Jean Fourastié declaraba febrero ha sido para todos lo científicos), en instrumen-
1979- «Siempre fie pensado que el hombre tiene to muy fino, con un c a m p o ilimitado y que respeta
fuentes información: Revelación, sin la la materia sobre la cual se inclina, si reducirla, la
cual nuestros
nuestros an tepasados habrían podido hacer ciencia ha evocado materialidad em brutecedora
brutecedora
nada, también la ciencia. Desde mismísimo bestializante* y una estrechez visión que han
momento el existió ia Ciencia, nos ha d a d o marcado larga etapa herido la conciencias.
reacción ha sido e! desarrollo de una descon-
informaciones sobre Universo son, a pare-
cer, de la misma naturaleza de lo que se llama fianza en el poderío absoluto de una ciencia
poco digna de este nombre.
Revelación en la fe cristiana. ambos casos so
creía que la ciencia condenaba espíritu,
informaciones sobre Universo.»
con un tonillo menos cargante, que lo tangible bus-
caba negar lo intangible. Así se guardaba secre-
CIENCIA Y REVELACIÓN to aquello que procedía de informaciones poco pro-
Este atajo notable dibuja situación que el h o m - bables y sin demostrar, aunque fuese revela-
bre contempla c o m o suya hoy en día. Desde hace ción, definición personal, o una enseñanza
cincuenta incluso treinta años, para definir la in- transmitida por una larga cadena, maestro
luición o la «revelación» ya no se intenta unirla discípulo,
discípulo, o de hermano a he rm ano , través de los
telepatía, la m a g i a , a fluido conductor siglos cuyas bases —de la revelaciones— habrían
algo similar, que se conoce peor que la i n t u i - s i d o c u i d a d o s a m e n t e disimuladas. después
ción. actúa a lo «científico», decir, sin que todo, parece ninguna sociedad iniciática ha-
intervenga una hipótesis antes de una observación.
analiza contenido de la intuición antes
proponer teoría sobre la n a t u r a l e z a de la
intuición.
Uno se da c u e n t a reduciendo la intuición

cerdos. Poner al alcance de alguien una verdad qu

no la altura comprender y. vivir, engen-
-:-" ,.„,.,. -mar intangible, y si. ea el caso dra una verdad que puede ser grave (suicidkil
«nías reveiaciones* eran Po eso, e! acercar»: Tarot proixxa irriíaciofK
irriíaciofK
"[ (.^-¡j Bables ta soto podías desórdenes cuando carece del medio para pro-
•ar en un sociedad iniciáiica en la gresar. El interés estas irritaciones el de rnaa
, ' . " . - - - : . - _ ^ - ¿ | k i que se le enseña con leoer curiosidad lo suíídentemeníe aleria para
adelante: es decir, al desarrollara: et tu
aaaeilo que se ie propone hacer. No
interior la batalla lo Tangíbie to ír,:.
io esto de *t*er plantear la dignidad o la .i-.¿s lu persona. evohickMia toda~la raza
fafidez bs sociedadi» iniciátieas y sus proceso, humana.
al contrario: papel, «e^a, consiste en h a c e r
madurar -• contado apropiado
CODIFICACIÓN CODIFICACIÓN
iodos aquellos están ás maduros que él.
or supuesto, transmitir ciertas verdades que esca- ¿Cómo amparar estas «revela
«reveladcwK
dcwK S»?
ir criterios científicos. Varias corrientes ba ra necesario expresarlas- en un lenguaje cu;- r •
sadas en las fe-velaciones., en apariencia d i f e r e n t e s , facse 'cceable oíalquiera: on leagaafe axj;-!-
• .r esQtensfflo, transmisor de lo qu **; cado. La codificación consistí; en na cono:.
esconde para la g r a n m a y o r í a . esencia! p;ira transmisión. Reiconfcows: estas - t £ -
Cuanto na r.os remnotamos el tiempo, . - . ' veiaciones» eran informaciones sobte drosraos. su
se acentúa dkoiOHtü enire rex-eiación cicnci.i natuiaieza iiel hombre, bien. ^::r-
.-•j no e x i - ü j aun. No se podían i r a n s m i - TangíWe y lo In¡ang¡We. y su encaeolio. ;aiso
cniooces las «reveiañMesn que bajo un-i eiphwivti!'¡a!!írrjdor!, sobre todo para "los regttnc-
(wma disimulada, uy autoriiarb. soln nc poliiicos y religiosos vigenies.
bombrcí c-j,- r. la deformasen » du cii. I ¡ > - codificación es el arte est-onder e! conietu-
ido wguir íormariitn p a r t i c u - de un mensaje sin alterarlo. Se recurre
. . . . . mes», Jiferenieí. ínnic\!" a un sist
si stcrru
crru de represen (acio nes > üí sm
(aciones
colidiana. mortalmcn- com... ton el I-Chi ng. la Asliologia. la Aiqamta. la
I-Ching.
seres que no estaban preparadas, :th¡
Cabala, etc.... el Tarot.
 cerdos. Poner al alcance de alguien una verdad qu
no la altura comprender y. vivir, engen-
-:-" ,.„,.,. -mar intangible, y si. ea el caso dra una verdad que puede ser grave (suicidkil
«nías reveiaciones* eran Po eso, e! acercar»: Tarot proixxa irriíaciofK
irriíaciofK
"[ (.^-¡j Bables ta soto podías desórdenes cuando carece del medio para pro-
•ar en un sociedad iniciáiica en la gresar. El interés estas irritaciones el de rnaa
, ' . " . - - - : . - _ ^ - ¿ | k i que se le enseña con leoer curiosidad lo suíídentemeníe aleria para
adelante: es decir, al desarrollara: et tu
aaaeilo que se ie propone hacer. No
interior la batalla lo Tangíbie to ír,:.
io esto de *t*er plantear la dignidad o la .i-.¿s lu persona. evohickMia toda~la raza
fafidez bs sociedadi» iniciátieas y sus proceso, humana.
al contrario: papel, «e^a, consiste en h a c e r
madurar -• contado apropiado
CODIFICACIÓN CODIFICACIÓN
iodos aquellos están ás maduros que él.
or supuesto, transmitir ciertas verdades que esca- ¿Cómo amparar estas «revela
«reveladcwK
dcwK S»?
ir criterios científicos. Varias corrientes ba ra necesario expresarlas- en un lenguaje cu;- r •
sadas en las fe-velaciones., en apariencia d i f e r e n t e s , facse 'cceable oíalquiera: on leagaafe axj;-!-
• .r esQtensfflo, transmisor de lo qu **; cado. La codificación consistí; en na cono:.
esconde para la g r a n m a y o r í a . esencia! p;ira transmisión. Reiconfcows: estas - t £ -
Cuanto na r.os remnotamos el tiempo, . - . ' veiaciones» eran informaciones sobte drosraos. su
se acentúa dkoiOHtü enire rex-eiación cicnci.i natuiaieza iiel hombre, bien. ^::r-
.-•j no e x i - ü j aun. No se podían i r a n s m i - TangíWe y lo In¡ang¡We. y su encaeolio. ;aiso
cniooces las «reveiañMesn que bajo un-i eiphwivti!'¡a!!írrjdor!, sobre todo para "los regttnc-
(wma disimulada, uy autoriiarb. soln nc poliiicos y religiosos vigenies.
bombrcí c-j,- r. la deformasen » du cii. I ¡ > - codificación es el arte est-onder e! conietu-
ido wguir íormariitn p a r t i c u - de un mensaje sin alterarlo. Se recurre
. . . . . mes», Jiferenieí. ínnic\!" a un sist
si stcrru
crru de represen (acio nes > üí sm
(aciones
colidiana. mortalmcn- com... ton el I-Chi ng. la Asliologia. la Aiqamta. la
I-Ching.
seres que no estaban preparadas, :th¡
:,-\'. -\ (omar: "Non i r L M Cabala, etc.... el Tarot.
Por es Tarot tiene que ante redo c.
paróos. t V I l : 6 ) : rw ofreícas p e r l a s crípu>graíin. es decir el arte Je encontrar el
crípu>graíin.

.üi»ctó« coBiDUiadora, extensión

COB.P
h-WW ano[aba la cripto-
Si.Salando paralelamente la
TAROT SISTEMA NERVIOSO
ETÍd¿ para codificar el conocimiento
una gran simpl.ddad. su ev.denaa Pero arte de la decodificación no se
Suso pzra preverle. (Por e,e plo. parece separar jamás el instrumento de la misma. Este
^complicado recurso conocimiento instrumento puede ser más que el cerebro (re-
curra siempre a la primera parle el libro) ¡Sin
,^vecto que siguen lo planetas, en Astróloga;
ta espaginX Alquimia, aunque la Astrología programado! o sin electricidad, funciona!
la Alquimia vayan mucho más lejos ue el código Este instrum ento es también el matena!-deposita-
rio privilegiado la Revelación; pero no sabemos
qu utilizan.)
Basta mirar Tarot para descubrir código: ún utilizarlo como instrumento y a la vez como
observarlo si hipótesis y sin priorL único material. sí pues, con una cuch ara podemos
podemos remo-
anón seis q u e , momento, no vas a rectificar er crema chocolate también coger crema en
Taroi, momento, tomar como su interior, pero no podemos hacer tas dos cosas
la vez. Encuentro es cuchara en el Tatoí: el Mal
la lleva sobre su h o m b r o . (Te das cuenta como
ya...)
Tenemos utilizar sistema .espejos: el
Tarot muestra imagen que el sistema ner-
vioso no permite reconocer en la parte intangible
de se h u m a n o . sistema nervioso —ver arri-
ba está programado para establecer permutacio-
nes y combinaciones estímulo. Universo,
su feroz c a m i n a r hacia adelante, permuta combina
parar habrá olvidar entonces que t.
Tarot t a m b i é n se basa en la permutaciones
 .üi»ctó« coBiDUiadora,
COB.P
extensión
h-WW ano[aba la cripto-
Si.Salando paralelamente la
TAROT SISTEMA NERVIOSO
ETÍd¿ para codificar el conocimiento
una gran simpl.ddad. su ev.denaa Pero arte de la decodificación no se
Suso pzra preverle. (Por e,e plo. parece separar jamás el instrumento de la misma. Este
^complicado recurso conocimiento instrumento puede ser más que el cerebro (re-
curra siempre a la primera parle el libro) ¡Sin
,^vecto que siguen lo planetas, en Astróloga;
ta espaginX Alquimia, aunque la Astrología programado! o sin electricidad, funciona!
la Alquimia vayan mucho más lejos ue el código Este instrum ento es también el matena!-deposita-
rio privilegiado la Revelación; pero no sabemos
qu utilizan.)
Basta mirar Tarot para descubrir código: ún utilizarlo como instrumento y a la vez como
observarlo si hipótesis y sin priorL único material. sí pues, con una cuch ara podemos
podemos remo-
anón seis q u e , momento, no vas a rectificar er crema chocolate también coger crema en
Taroi, momento, tomar como su interior, pero no podemos hacer tas dos cosas
la vez. Encuentro es cuchara en el Tatoí: el Mal
la lleva sobre su h o m b r o . (Te das cuenta como
ya...)
Tenemos utilizar sistema .espejos: el
Tarot muestra imagen que el sistema ner-
vioso no permite reconocer en la parte intangible
de se h u m a n o . sistema nervioso —ver arri-
ba está programado para establecer permutacio-
nes y combinaciones estímulo. Universo,
su feroz c a m i n a r hacia adelante, permuta combina
parar habrá olvidar entonces que t.
Tarot t a m b i é n se basa en la permutaciones
combinaciones.
Escriior. co-auloi de El Retorna dt lo Sm/oi, que
bi la costumbre* el pensamiento occidental, filósofo <k
iradoja. BrtKÍer estaba dotado de un apalalo ocular pe
liar, un memoria absoluta, menos nivel h u m a n

superponer. Estas 22 canas han recibido -no se

sabe de quien— la denominación de -Arcanoí
Mayores-.
Por otro lado entre 56 canas restantes Qlie
DESCRIPCIÓN DE TAROT reciben la denominación — ¡ t a m b i é n de orisen des-
conocido!— de «arcanos menores- se destacan cua-
pres forma tro que representa cada una. na ¡masen diferente
T3 ro - -i número, ni espacio para ello. Dieci"
ttir
iran «rtá" ««angular 12.3 cm
"' esquinas están redondeadas qu an cada una un personaje diferente,
ro^doWen «"> ÍO IraZO negrX rectan iré situado en un espacio por debajo
de i de grosor cerca el contenido de cada menos la Sota de Oros, qu llera el
caria- ca ?•" ra interior del trazo. la vertical; cuatro series numeradas
reviso está «Earoieadc» cié azul, es decir, canas en un orden creciente, del n
rotor diinijo ópticamente neutros, que no lla- serie qu iiaman «oros- por compa-
an atención, y no se corre el riesgo de cristali- airo personajes que tos .llevan y que
za ningún efecto psicológico cuando se «tiren» la oros». os dieciséis personajes pine-
cartas, dejando asi que se ejerzan plenamente las ro «familias" (rey, reyna, sola, cabíiis-
formas rotores de la carta que se rodea. longan la series llevan tos nombres
Se cuentan 22 canas que al parecer forman >ada. Basto Oros; tres primeras
conjunto, j-a que se componen (odas de tres ele- [3 cuarta en plural
m e n i o s desigual es por e! espacio qu ocupan, a i s l a -
desiguales uágenes, nombres ausencias- tiep.üi
da por trazo negro de de ancho; a r r i b a
número en cifras romanas; en medio la i m a g e n . es meaos impórtame ni interesante
abajo el nombre co mayúsculas. Dos canas esc.i- na c u e n t a en el sistema de combi-
esta regla: una tiene un número, y no tiene ;nnuiaciones. Es cieno qu algunas
sembré espacio para ponerlo, el arcano N I 1 1 . -ejes puntos de pero
ia otralieae un sombre y un espacio que no conl- ildados simples no ienenmá que
oe ningún número: el Mal. Veremos ás a d e l a n k ningún poder ejecutivo.
que. en bruto, eí arcano XIII es entonces i n n o m b i Y -
 superponer. Estas 22 canas han recibido -no se
sabe de quien— la denominación de -Arcanoí
Mayores-.
Por otro lado entre 56 canas restantes Qlie
DESCRIPCIÓN DE TAROT reciben la denominación — ¡ t a m b i é n de orisen des-
conocido!— de «arcanos menores- se destacan cua-
pres forma tro que representa cada una. na ¡masen diferente
T3 ro - -i número, ni espacio para ello. Dieci"
ttir
iran «rtá" ««angular 12.3 cm
"' esquinas están redondeadas qu an cada una un personaje diferente,
ro^doWen «"> ÍO IraZO negrX rectan iré situado en un espacio por debajo
de i de grosor cerca el contenido de cada menos la Sota de Oros, qu llera el
caria- ca ?•" ra interior del trazo. la vertical; cuatro series numeradas
reviso está «Earoieadc» cié azul, es decir, canas en un orden creciente, del n
rotor diinijo ópticamente neutros, que no lla- serie qu iiaman «oros- por compa-
an atención, y no se corre el riesgo de cristali- airo personajes que tos .llevan y que
za ningún efecto psicológico cuando se «tiren» la oros». os dieciséis personajes pine-
cartas, dejando asi que se ejerzan plenamente las ro «familias" (rey, reyna, sola, cabíiis-
formas rotores de la carta que se rodea. longan la series llevan tos nombres
Se cuentan 22 canas que al parecer forman >ada. Basto Oros; tres primeras
conjunto, j-a que se componen (odas de tres ele- [3 cuarta en plural
m e n i o s desigual es por e! espacio qu ocupan, a i s l a -
desiguales uágenes, nombres ausencias- tiep.üi
da por trazo negro de de ancho; a r r i b a
número en cifras romanas; en medio la i m a g e n . es meaos impórtame ni interesante
abajo el nombre co mayúsculas. Dos canas esc.i- na c u e n t a en el sistema de combi-
esta regla: una tiene un número, y no tiene ;nnuiaciones. Es cieno qu algunas
sembré espacio para ponerlo, el arcano N I 1 1 . -ejes puntos de pero
ia otralieae un sombre y un espacio que no conl- ildados simples no ienenmá que
oe ningún número: el Mal. Veremos ás a d e l a n k ningún poder ejecutivo.
que. en bruto, eí arcano XIII es entonces i n n o m b i Y -
el Mal. innumerable, y que se les p u c ú -

no; operaáiía miseriosa (Alquimia). N o m b r e

as- del Taro!, especi
especial
al rá em a los Arcanos

FRANCESA

cii.iil,
p t ' ip - M i r - l i l ' i o , po ejemplo, C'dpi'to/.
..Auliue»". A M i o l o j i f o HTK'^nt M.iix; l.ihi-a Unjo u>; /.tftro t'm/-'
t l i i l i M i o ' uc e M i a u i o ) . :. tiiíJ li; A t H i , i , / « ,/,-/ (liráwlM junio d e l « H "
l í d e s c í m á s q u e hebrea, a « i u i « e e t-íMK'iíiii. de ;;cliei:il ( ¡ i i u l l e (|)ar¡l ( | U C i l : i t i u > s
llii j m l i o s 's p i i e d r se el lerteiH! poluií'o). Salvd j u ] U c l U « se l i : i n
! \ i n l i y ; u ! i i " L - n m p a ne n e i W ¡nit npaikw ülrcdídm
¡nitnpaikw
- e l i v j pih-o e M e n d i'
i' l a , e s i m p n i e i i i ' ü h k - l l a m a e! jimio (enmjuuiero. ! » ( ( i i : aun
1'tinn, i | i i e o o n i | i a r l e i i el p¡m), ¡iqiidlos íjuc ¡tfü'i-
. i l n - . k - d o i d e u n l i h . i . lona:ii» parte de líenlo
se I h i i n a n c - i u i e sí . . e a i n : i i : i d ; i v (Je: c á m a r a , h ! t h i -
(.K'iriü). hahiíaciiin, -.e^úii d i c c i o n a r i o U-
raissc. es un l u g a r en el i]iK' "" ;icut-.t¡i. donde
d u e r m e . l-ii(,nieos c a m a i a d ^ vonipiínen
f i n . / . N o ie iijsnipiiii eííaiata-.?
l ' » i oiro l a d o , w n s i t l e n - i n o s libcrwún.
Jo un preso ha skio H h c r a d o . p i i " i < > n «P"c
 FRANCESA

cii.iil,
p t ' ip - M i r - l i l ' i o , po e j e m p l o , C'dpi'to/.
..Auliue»". A M i o l o j i f o HTK'^nt M.iix; l.ihi-a Unjo u>; /.tftro t'm/-'
t l i i l i M i o ' uc e M i a u i o ) . :. tiiíJ li; A t H i , i , / « ,/,-/ (liráwlM junio d e l « H "
l í d e s c í m á s q u e hebrea, a « i u i « e e t-íMK'iíiii. de ;;cliei:il ( ¡ i i u l l e (|)ar¡l ( | U C i l : i t i u > s
llii j m l i o s 's p i i e d r se el lerteiH! poluií'o). Salvd j u ] U c l U « se l i : i n
! \ i n l i y ; u ! i i " L - n m p a ne n e i W ¡nit npaikw ülrcdídm
¡nitnpaikw
- e l i v j pih-o e M e n d i'
i' l a , e s i m p n i e i i i ' ü h k - llama e! jimio (enmjuuiero. ! » ( ( i i : aun
1'tinn, i | i i e o o n i | i a r l e i i el p¡m), ¡iqiidlos íjuc ¡tfü'i-
. i l n - . k - d o i d e u n l i h . i . lona:ii» parte de líenlo
se I h i i n a n c - i u i e sí . . e a i n : i i : i d ; i v (Je: c á m a r a , h ! t h i -
(.K'iriü). hahiíaciiin, -.e^úii d i c c i o n a r i o U-
raissc. es un l u g a r en el i]iK' "" ;icut-.t¡i. donde
d u e r m e . l-ii(,nieos c a m a i a d ^ vonipiínen
f i n . / . N o ie iijsnipiiii eííaiata-.?
l ' » i oiro l a d o , w n s i t l e n - i n o s libcrwún.
Jo un preso ha skio H h c r a d o . p i i " i < > n «P"c
i k - i K l o , el preso U c n c ^..MuU

está mucho menos d e s a r r o l l a d o que

;ériO izquierdo, más b i e n , m e n o s «enereeti
-merlos «utilizado». T i m o t h y L e a r y en
'ologique llega a f i r m a r que esia especiaUza-
ción de hemisferio izquierdo expensas de h e m i s -
ferio derecho constituye v e r d a d e r o "sacrificio
n e u r a ! » de la especie h u m a n a .
imagen llega cerebro y lo i m p r e g n a
rápida intensamente que la l e c t u r a . Los mecanis-
mos que ésta pone en f u n c i o n a m i e n t o dentro de!
sistema nervioso toman lo circuitos energéticos del
h e m i s f er
er i derecho. aquí porqué de que e!
ocaJi paite derecha del cuerpo (se es «die: Tarot no sea un libro.
gobiem
iro« o se es -siniestro». se desea ir desde París h a s t a Pekín, para s a b e r
cerebro hay dos hemisferios separados por camino n o s e m i r a e n u n l i b r o , sino e n u n m a p a .
ón, e] «surco de Rolando». En el t r a n s c u r -
escisión,
escisi supuesto, el mapa no es el territorio, pero le
so de [a evolución de la especie humana han a d q u i - ; e n t a directamente d e u n a f o r m a i n m e d i a t a ,
rido una especialización diferenle. ¡t razón el Tarot es un c o n j u n t o de c a n a s ,
"L especialización hemisférica surgió p a r t i r de todas formas es erróneo q u e r e r f u n c i o n a r
la diferenciación moto res de
los mecanismos motores íás que con el cerebro d e r e c h o , es decir, n a d a
íás
cerebro. ¿Cuáles fueron los actos motores que lo ás que co n la información naturaleza i n t u i t i v a
largo de la historia de [3 evolución produjeron «reveladora»; ¡y es t a m b i é n espeji
espejism sm cere-
presión selectiva que engendró esta e s p e c i a l i z a c i ó n ro f u n c i o n a sin'tener en c u e n t a volición (y sin
tal como se la ve en e] homo sapiens?», se p r e g u n - el programa y ¡a e l e c t r i c i d a d , esta m á q u i n a I.B.M.
t a K a r l Pribam funci ona, recordémos
recordémoslo).lo). Seria e r r ó n e o , y a q u e
in embargo los mecanismos de la i n t u i c i ó n , ti intuición n o s e a p l i c a a u n a e s t r u c t u r a construi-
decir, de un proceso rápido, tienen su punió de —gracias a l o s m e c a n i s m o s d e l hem isferio isferio iz
 está mucho menos d e s a r r o l l a d o que
;ériO izquierdo, más b i e n , m e n o s «enereeti
-merlos «utilizado». T i m o t h y L e a r y en
'ologique llega a f i r m a r que esia especiaUza-
ción de hemisferio izquierdo expensas de h e m i s -
ferio derecho constituye v e r d a d e r o "sacrificio
n e u r a ! » de la especie h u m a n a .
imagen llega cerebro y lo i m p r e g n a
rápida intensamente que la l e c t u r a . Los mecanis-
mos que ésta pone en f u n c i o n a m i e n t o dentro de!
sistema nervioso toman lo circuitos energéticos del
h e m i s f er
er i derecho. aquí porqué de que e!
ocaJi paite derecha del cuerpo (se es «die: Tarot no sea un libro.
gobiem
iro« o se es -siniestro». se desea ir desde París h a s t a Pekín, para s a b e r
cerebro hay dos hemisferios separados por camino n o s e m i r a e n u n l i b r o , sino e n u n m a p a .
ón, e] «surco de Rolando». En el t r a n s c u r -
escisión,
escisi supuesto, el mapa no es el territorio, pero le
so de [a evolución de la especie humana han a d q u i - ; e n t a directamente d e u n a f o r m a i n m e d i a t a ,
rido una especialización diferenle. ¡t razón el Tarot es un c o n j u n t o de c a n a s ,
"L especialización hemisférica surgió p a r t i r de todas formas es erróneo q u e r e r f u n c i o n a r
la diferenciación moto res de
los mecanismos motores íás que con el cerebro d e r e c h o , es decir, n a d a
íás
cerebro. ¿Cuáles fueron los actos motores que lo ás que co n la información naturaleza i n t u i t i v a
largo de la historia de [3 evolución produjeron «reveladora»; ¡y es t a m b i é n espeji
espejism sm cere-
presión selectiva que engendró esta e s p e c i a l i z a c i ó n ro f u n c i o n a sin'tener en c u e n t a volición (y sin
tal como se la ve en e] homo sapiens?», se p r e g u n - el programa y ¡a e l e c t r i c i d a d , esta m á q u i n a I.B.M.
t a K a r l Pribam funci ona, recordémos
recordémoslo).lo). Seria e r r ó n e o , y a q u e
in embargo los mecanismos de la i n t u i c i ó n , ti intuición n o s e a p l i c a a u n a e s t r u c t u r a construi-
decir, de un proceso rápido, tienen su punió de —gracias a l o s m e c a n i s m o s d e l hem isferio isferio iz
a n c l a j e fisiológico en el hemisferio derecho cerc quierdo— no se la puede u t i l i z a r . oirá p a r t e ,
esta es la razón de h a b e r e m p e z a d o n u e s t r a
aproximación Tarot observación racional
Neuropsicofisiólogo n e u r o c i r u j a n o a m e r i c a n o . i°
del Cosmos.
de la Universidad C a l L f o r n i a n a de Standfoid. a u i o r de '-'"|
guages ihe Brain y uno de ios descubridores de I.
holonúmica {de la que t r a t a r e m o s adelante).

34

METODOLOGÍA
Larousse es la pan

LEER DESLEER

os conjuntos la combinaciones de los Arcanos

Mayores menores se extienden a todas las posibi-
posibi-
lidades de la experiencia humana, incluida la expe
riencia por venir, as como todas ¡as
psicológicas.
oposición todos lo exégetas intentan
justificar e] Tarot como supervivencia el pasado,
se puede mostrar hoy en día que el Tarot viene de
f u t u r o , por que sus niveles significado aparecen
cada vez más. y tienden a una espede perfec-
ción, sin que que se m od ifique el código lo mínimo.
después será má que Lo que has de descubrir antes antes de olvidar
se p u e d e considerar el Tarot como sopo sabes leer antes de desleer, antes «tirar» la
TíMás bie. tú serás el soporte, y te parecer. canas, es el contenido esta maqueta el Univer-
so, Lo descubriremos u tuzand tuzand los m ecanismos
ecanismos de
^Sderríen su interior la l.ave de.das.as si^-
la lectura.
ciones, barc e! esquema de la evoluc.ón col^ meta de esta guía metodológico reside en su
la h u m a n i d a d , y a la vez, la de la e v o l u c i ó n libertad (que liberación). permite trabajar
individual.
 METODOLOGÍA
Larousse es la pan

LEER DESLEER

os conjuntos la combinaciones de los Arcanos

Mayores menores se extienden a todas las posibi-
posibi-
lidades de la experiencia humana, incluida la expe
riencia por venir, as como todas ¡as
psicológicas.
oposición todos lo exégetas intentan
justificar e] Tarot como supervivencia el pasado,
se puede mostrar hoy en día que el Tarot viene de
f u t u r o , por que sus niveles significado aparecen
cada vez más. y tienden a una espede perfec-
ción, sin que que se m od ifique el código lo mínimo.
después será má que Lo que has de descubrir antes antes de olvidar
se p u e d e considerar el Tarot como sopo sabes leer antes de desleer, antes «tirar» la
TíMás bie. tú serás el soporte, y te parecer. canas, es el contenido esta maqueta el Univer-
so, Lo descubriremos u tuzand tuzand los m ecanismos
ecanismos de
^Sderríen su interior la l.ave de.das.as si^-
la lectura.
ciones, barc e! esquema de la evoluc.ón col^ meta de esta guía metodológico reside en su
la h u m a n i d a d , y a la vez, la de la e v o l u c i ó n libertad (que liberación). permite trabajar
individual.

« H a y que exponer el Tarot bajo los'»"—

luna nueva» or supuesto vale mas envoiv,

er El An
Ed Grimaud.

EL ESOTERISMO V I V O
er con imuí, os^nm
tienen el Tarot un ritual que dé
i:3T esoterismo consiste t r a t a r obstinadamen-
'" haciendo, y, en este sentido,
peso a lo
ei
^gy» hacer nada esto. te de robar la luz escondida, pero sí de conquistar-
,;., nsaios: ••'- arot nada más; lo ú n i c o la consiste modificarse, t r a n s f o r m a r s e , transmu-
tarse, para que el Conocimiento viva través de tu
híí^ animarte, cuando h a y a s asimila-
persona, q u e l a l u z irradie de tu ser en un contagio
^i h a y a s entrado dentro elTarot
evolución. Claro está que el hombre de hoy no
Universo), no volver
es más sabio os que le han precedido, pero
euía («Y Nathanael, tira
^-^rfvS.^nclusiondeAndréGidepar, está ás evolucionado. posibilidades son son m ás
a m p l i a s , aunque la u t i l i c e poco, para n a d a .
Noiiriwa Terreares). Porque en ese i n s t a n t e
£S
( E j e m p l o : la duración media de la vida aumenta-
habrás integrado el Tarot, y se habrá
habr á con
c onvert
vertido
ido en
más de diez años en el transcurso estos os
agente de ¡a «Conscienteligencia», como dice
ú l t i m o s siglos; la raza h u m a n a comienza elevarse
im Leary. fuera la a f r a c c i ó n de la g r a v e d a d terrestre). Esta-
mos en la época apo-calipsis. desvelar. os
astrólogos hablan de la Era de A c u a r i o , el A g u a -
dor. El Aguador aquel viene a g u a . Vertir
comunicar. Reír es hacer c i r c u l a r energía.
Y u n a v e z más. Tarot m a q u e t a el
Cosmos. encontrarás d e n t r o , m u c h o mas.
e s f u e r z o producido p a r a decodificar este codig-
 EL ESOTERISMO V I V O
er con imuí, os^nm
tienen el Tarot un ritual que dé
i:3T esoterismo consiste t r a t a r obstinadamen-
'" haciendo, y, en este sentido,
peso a lo
ei
^gy» hacer nada esto. te de robar la luz escondida, pero sí de conquistar-
,;., nsaios: ••'- arot nada más; lo único la consiste modificarse, t r a n s f o r m a r s e , transmu-
tarse, para que el Conocimiento viva través de tu
híí^ animarte, cuando h a y a s asimila-
persona, q u e l a l u z irradie de tu ser en un contagio
^i h a y a s entrado dentro elTarot
evolución. Claro está que el hombre de hoy no
Universo), no volver
es más sabio os que le han precedido, pero
euía («Y Nathanael, tira
^-^rfvS.^nclusiondeAndréGidepar, está ás evolucionado. posibilidades son son m ás
a m p l i a s , aunque la u t i l i c e poco, para n a d a .
Noiiriwa Terreares). Porque en ese i n s t a n t e
£S
( E j e m p l o : la duración media de la vida aumenta-
habrás integrado el Tarot, y se habrá
habr á con
c onvert
vertido
ido en
más de diez años en el transcurso estos os
agente de ¡a «Conscienteligencia», como dice
ú l t i m o s siglos; la raza h u m a n a comienza elevarse
im Leary. fuera la a f r a c c i ó n de la g r a v e d a d terrestre). Esta-
mos en la época apo-calipsis. desvelar. os
astrólogos hablan de la Era de A c u a r i o , el A g u a -
dor. El Aguador aquel viene a g u a . Vertir
comunicar. Reír es hacer c i r c u l a r energía.
Y u n a v e z más. Tarot m a q u e t a el
Cosmos. encontrarás d e n t r o , m u c h o mas.
e s f u e r z o producido p a r a decodificar este codig-
hará seas capaz recibir d i r e c t a m e n t e la intor-
m a c i ó n c o n t e n i d a en él. A q u í a p a r e c e MOTIL
« i n f o r m a c i ó n s u t i l » , q u e h a salido l u z -

recibidas...

L, «rfKta» Tradición permite el ser u-

va ai máximo su posibilidades; aquí
' i ± > tl esorerisnío.
tiene ua camino propio en el que ai
,—iradas íBamada» también -pruebas-, espejo.
ne aprendemos vernos tal y como somos
. -,; un orden diferente o no ser
. misino ritmo, aunque los com-
tess rendo ideáticas casi inmutables
... -" ei m¡;mo: obedecer
-Ir' -—.; Tangible; evolucionar, más esac-
scipar la sácuienre etapa de la evolución
fe etapa final ¿quién lo sabe?—.
-~¡x después del Homo-Sapiens?
ii»-G¿áctL :•_-" , ¿ u ¿ camino comienza v u e l v e
-i.-.-i- -;-• .: ::csco XXI? (después de !a inver-
áaaódirawoXX".
. / — . tsctrio? Ahora llegamos ello, gracias
r:/ haber tenido la padencia de leer hasta aquí.
ra EKfapettsabte ejamicar cuidadosamente lo
¿COMO?
Cuando hayamos estudiado el Taro!, cuando ha
yamos pasado tiempo con él, emonces sólo enton-
ces nos aventuraremos salir del tiempo, nc deja-
svar por el delirio ". e! de los profetas
la pñonisas, aunque má modestamente. Será en
el capííulo *Hasta dónde" (¡a respuesta sin
Ürnite!.
I. LOS MÉTODOS SUBJETIVOS
acercarnos Tarot hemos
do al Cosmos, utilicemos un método observación
estricta que nos permita, en este modelo del Cos-
mo que es el Taroi. reencontrar la información
codificada- Ya lo apuntamos abrir este libro:
algunas cartas no "molestan». Así es que el Arca-
no ataca los nervios, ios Bastos te producen pal-
pitaciones mientras que tu mejor amigo odia al Rey
Oros, tu hermanita se vuelve loca Esireila
el Hermitaño vecino se ve reíkjado en el
Emperador, y la mujer de lu vida nene alto de
 L, «rfKta» Tradición permite el ser u-
va ai máximo su posibilidades; aquí
' i ± > tl esorerisnío.
tiene ua camino propio en el que ai
,—iradas íBamada» también -pruebas-, espejo.
ne aprendemos vernos tal y como somos
. -,; un orden diferente o no ser
. misino ritmo, aunque los com-
tess rendo ideáticas casi inmutables
... -" ei m¡;mo: obedecer
-Ir' -—.; Tangible; evolucionar, más esac-
scipar la sácuienre etapa de la evolución
fe etapa final ¿quién lo sabe?—.
-~¡x después del Homo-Sapiens?
ii»-G¿áctL :•_-" , ¿ u ¿ camino comienza v u e l v e
-i.-.-i- -;-• .: ::csco XXI? (después de !a inver-
áaaódirawoXX".
. / — . tsctrio? Ahora llegamos ello, gracias
r:/ haber tenido la padencia de leer hasta aquí.
ra EKfapettsabte ejamicar cuidadosamente lo
¿COMO?
Cuando hayamos estudiado el Taro!, cuando ha
yamos pasado tiempo con él, emonces sólo enton-
ces nos aventuraremos salir del tiempo, nc deja-
svar por el delirio ". e! de los profetas
la pñonisas, aunque má modestamente. Será en
el capííulo *Hasta dónde" (¡a respuesta sin
Ürnite!.
I. LOS MÉTODOS SUBJETIVOS
acercarnos Tarot hemos
do al Cosmos, utilicemos un método observación
estricta que nos permita, en este modelo del Cos-
mo que es el Taroi. reencontrar la información
codificada- Ya lo apuntamos abrir este libro:
algunas cartas no "molestan». Así es que el Arca-
no ataca los nervios, ios Bastos te producen pal-
pitaciones mientras que tu mejor amigo odia al Rey
Oros, tu hermanita se vuelve loca Esireila
el Hermitaño vecino se ve reíkjado en el
Emperador, y la mujer de lu vida nene alto de
Justicia, o de ia Reyna espadas, ta vez.

ra ;éí. ufe.o de palabras: dé-finr. deí-toa

QUE S U E N A TODO ESTO?

reacciones del EGO basadas en criterios casi
siempre incomunicables, pero las sientes tan intni-
m v a s Estas reacciones forman u n o b s t a c u -
observación fría objetiva. A l g u n a s UN TEST P R O Y E C T I V O
asustan (no conocías esa faceía de tu p e r s o n a l i -
d a d ) e d e m a s n o l a s conoces todas. disciernes El EGO defiende su escala de valores con todas
los motivos que la p r o v o c a n . su fuerzas todos medios sino la base sobre
Entonces e m p e z a r e m o s por una observación sub- la verá quebra ntad a; acti tu de
actitu
jetiva, basada en tu escala valores, la reacciones defensa natural lógica. hombre gusta vivir
tu Ego, todas la asociaciones ideas, todos en un sueño. No quiere ser realmente responsable
los recuerdos que se presenten, si discriminar de sí mismo (estamos en una civilización de asisti-
rechazar n i n g u n o . dos, aunque por un lado esio represente sin e m b a r -
Si embargo, sentirás resistencia interna: go un progreso). ¡Cuidado!: el Tarot es un i n s t r u -
conoce los peligros del reflejo espontá- mento que corta, no escapa uno a los consejos
neo, levantará pared, cuanto éste corra se le piden.
rieigo de manifestarse. Lo más d i f í c i l , sin duda a l g u n a , es reconocer que
uno se ha estado engañando, que se ha estado « c o n -
tando cuentos». Hay que destruir suavemente esta
base sustituirla poco poco por la realidad.
En un principio, el Tarot f u n c i o n a como un test
de Rorschach *" provocando reacciones veces
violentas, hasta la repulsión i n c l u s o un miedo-pá-
nico pasajero («tiro estas cartas y no las v u e l v o a ;
mirar nunca más. Todos ios personajes son vuiga-
res, feos, ridículos y p r o v o c a t i v o s » ) . Déjalos apare-
 QUE S U E N A TODO ESTO?
reacciones del EGO basadas en criterios casi
siempre incomunicables, pero las sientes tan intni-
m v a s Estas reacciones forman u n o b s t a c u -
observación fría objetiva. A l g u n a s UN TEST P R O Y E C T I V O
asustan (no conocías esa faceía de tu p e r s o n a l i -
d a d ) e d e m a s n o l a s conoces todas. disciernes El EGO defiende su escala de valores con todas
los motivos que la p r o v o c a n . su fuerzas todos medios sino la base sobre
Entonces e m p e z a r e m o s por una observación sub- la verá quebra ntad a; acti tu de
actitu
jetiva, basada en tu escala valores, la reacciones defensa natural lógica. hombre gusta vivir
tu Ego, todas la asociaciones ideas, todos en un sueño. No quiere ser realmente responsable
los recuerdos que se presenten, si discriminar de sí mismo (estamos en una civilización de asisti-
rechazar n i n g u n o . dos, aunque por un lado esio represente sin e m b a r -
Si embargo, sentirás resistencia interna: go un progreso). ¡Cuidado!: el Tarot es un i n s t r u -
conoce los peligros del reflejo espontá- mento que corta, no escapa uno a los consejos
neo, levantará pared, cuanto éste corra se le piden.
rieigo de manifestarse. Lo más d i f í c i l , sin duda a l g u n a , es reconocer que
uno se ha estado engañando, que se ha estado « c o n -
tando cuentos». Hay que destruir suavemente esta
base sustituirla poco poco por la realidad.
En un principio, el Tarot f u n c i o n a como un test
de Rorschach *" provocando reacciones veces
violentas, hasta la repulsión i n c l u s o un miedo-pá-
nico pasajero («tiro estas cartas y no las v u e l v o a ;
mirar nunca más. Todos ios personajes son vuiga-
res, feos, ridículos y p r o v o c a t i v o s » ) . Déjalos apare-

* Por ejemplo te caerús sueño t e n d r á s solucionar

montan detalles urgentes en cuanto le pongas a i r a r
el Tarot.
H e r n u i m Rorschach, nacido en Zurich. en 18Mj*h
quiaira
la persc
línta.

enera!, decorativo ornamental. SIMBOLISMO SISTEMAS

Fiiate si los, pem-najes te recuerdan personajes
reales novelescos, pe/sonajes típicos concretos R á p i d a m e n t e le tiaras cuenta de qu tu movj-
or ejemplo: abuela (l Papisa), madre (I,,
mienKv, iniernoi — m e n í w os recuerdos personales
Emperatriz): moralidad (l Jusnua). V icni.i-
precisos. -1,1 s.ita de espadas es mi compañero de
ción {el D i a H . " a r l ^ m . i í i » . el rey de C o p a s ,
p u p i í r c de Politécnica— conducirán hacia cosas
deBr--^ - Oros, bien el S a n i o
las que ya te habías acercado en el campo de la
Grial, la Copa, fascismo, lo Bastos, cíe.
Tradición, hacia los símbolos.
Tendrás fijaciones con lal cual carta. D¿jaU
llegamos a los distintos \ocabularios simbólicos
producirse, míralas. Anota os sueños tenga-,
(¡ue podemos identificar en el Tarot. Esio parece
en esos momenios, a u n q u e parezcan t e n e r n i n -
erapareniarsc con ¡a n u m e r o l o g í a , la aslrología, el
guna fíisiáón con el T.'ttoi.
c a m i n o de la i n d i v i d u a c i ó n ei paganismo, la his-
:•. - . ¿ - i le disguste un caria, la r e c h a c e s .
toria de h u m a n i d a d , tc cnnsiitu\-endo lodos
Déjate la poiihílidad
poiihílidad de h a b l e , de que eme-
código separado de una información por la
Jjo. es L'J- :e d b g U S t a ? , ,;sus
rr-pa-,'. ,:yj ,:- - juál de los rasgos de Revelación.
Varios ¡tutores de b u e n a creído que el
rosífo.'i. , :¡}!..-j,^nnes que p a r e c e
Tatol se c o n f u n d í a co unv' de esos caminos. Remí-
tener?, ¿aquello que parece diíimtibrlo?... l)e).i
- v i s n u m e r o s a s o h r j ^ . po ejemplo: Taroí
que le disgustó. Aciípialo A p u n i a tus o h s e r i i a c i o .
de A n d r é Peñlbon. Ed. O m n i u m Liimirc, tu Tri-
í»rDü -iri-.naiuj:), poniéndoles fecha. p»i-
;„ /ící,!. Je I H n c l . Derain. Taro!,
j r a n cuantío i.-i% c a r i a s
^i.ilí. t-.wvu, tiel p>!quialra c:in.ií!tense Euiiartl
ceonwciis CIl cada Mnn. T-vl. o r ia
ia g i ic
ic . o n l r tv
tv l : ¡ n ¡ ¡ :¡: ¡ l airapto
./'• fMerpKfadór, < l t ¡ T^ci. de H a d e s .
Ld
 enera!, decorativo ornamental. SIMBOLISMO SISTEMAS
Fiiate si los, pem-najes te recuerdan personajes
reales novelescos, pe/sonajes típicos concretos R á p i d a m e n t e le tiaras cuenta de qu tu movj-
or ejemplo: abuela (l Papisa), madre (I,,
mienKv, iniernoi — m e n í w os recuerdos personales
Emperatriz): moralidad (l Jusnua). V icni.i-
precisos. -1,1 s.ita de espadas es mi compañero de
ción {el D i a H . " a r l ^ m . i í i » . el rey de C o p a s ,
p u p i í r c de Politécnica— conducirán hacia cosas
deBr--^ - Oros, bien el S a n i o
las que ya te habías acercado en el campo de la
Grial, la Copa, fascismo, lo Bastos, cíe.
Tradición, hacia los símbolos.
Tendrás fijaciones con lal cual carta. D¿jaU
llegamos a los distintos \ocabularios simbólicos
producirse, míralas. Anota os sueños tenga-,
(¡ue podemos identificar en el Tarot. Esio parece
en esos momenios, a u n q u e parezcan t e n e r n i n -
erapareniarsc con ¡a n u m e r o l o g í a , la aslrología, el
guna fíisiáón con el T.'ttoi.
c a m i n o de la i n d i v i d u a c i ó n ei paganismo, la his-
:•. - . ¿ - i le disguste un caria, la r e c h a c e s .
toria de h u m a n i d a d , tc cnnsiitu\-endo lodos
Déjate la poiihílidad
poiihílidad de h a b l e , de que eme-
código separado de una información por la
Jjo. es L'J- :e d b g U S t a ? , ,;sus
rr-pa-,'. ,:yj ,:- - juál de los rasgos de Revelación.
Varios ¡tutores de b u e n a creído que el
rosífo.'i. , :¡}!..-j,^nnes que p a r e c e
Tatol se c o n f u n d í a co unv' de esos caminos. Remí-
tener?, ¿aquello que parece diíimtibrlo?... l)e).i
- v i s n u m e r o s a s o h r j ^ . po ejemplo: Taroí
que le disgustó. Aciípialo A p u n i a tus o h s e r i i a c i o .
de A n d r é Peñlbon. Ed. O m n i u m Liimirc, tu Tri-
í»rDü -iri-.naiuj:), poniéndoles fecha. p»i-
;„ /ící,!. Je I H n c l . Derain. Taro!,
j r a n cuantío i.-i% c a r i a s
^i.ilí. t-.wvu, tiel p>!quialra c:in.ií!tense Euiiartl
ceonwciis CIl cada Mnn. T-vl. o r ia
ia g i ic
ic . o n l r tv
tv l : ¡ n ¡ ¡ :¡: ¡ l airapto
./'• fMerpKfadór, < l t ¡ T^ci. de H a d e s .
Ld
Butrirn í'un.i < / , • /,» /í.í,'! víi¡<». -'P«
Étangles.

nantes;
etenden se imor
conocidos, también acaba de saur en he fe

Tlmothy Lear>', en el que traza la política

A r c ajustifica
D O S M a ysio r e sn i n g ú n basta la fusión galáctica, una obra atrevúla s e n i a l
al XXI (ver mas adelante).
Lo Arcanos Mayores también pueden represen-
es han explicado el Tarot recurriendo tar la historia en cierto modo psicológica de se
¿Testas; revisemos algunos elementos humano que empieza por construir sus juguetes
conocidos. luego va al colegio (II), pasa por un período de
que uaa escuela de pensamiento gnósticu. estrecho lazo con su madre (III). Juego con su padr
qu se presenta como junguíana (ver nota anterior;, (IV); descubre la autoridad religiosa (V). elige us
que se revela como una autoridad en Australia, amigos (VI), descubre los medios rápidos de despla-
ño ¡rae una «revelación extraordinaria» sobre zamiento (VII); choca con el ejército y coa cual-
Tarot, a u n q u e desgraciadamen
desgraciadamente
te se centr
ce ntraa en lo; quier ley rígida ( V I I I ) . se encuentra en una siius-
Arcanos M a y o r e s : cuando el cristianismo invadió ción inestable (X) de la que sale po la f u e r z a .
mondo, los poseedores de Verdadero conocimiento (XI), etc. Seguid solos este jueguecao instructivo.
reunieron para dejar a las generaciones f u t u r a - , También podéis buscar otros.
retraio de los verdaderos Dioses antiguos recha-
retraio La numerología simbólica sigue siendo el caballc
zados anle el Nuevo. de batalla de aquellos que. expertos en esta r s a i e -
Vemos Isis en el arcano II. a Saturno en e! ria, no conocen el Tarot. sólo fe aplican un
VIIÍl, V e n u s en ei XVII, Eros en el VI. i. sistema de números. Maiería básica de! Universo
Artemisa en el VIH. Diviértete descubriendo otroi. el número se encuentra lógicamente en iodo mode-
pero no le preocupes sí no coinciden en todas lo maqueta de! mismo."
cartas. elTaroi justificado por el Paganismo, Tómate también el tiempo de hacer este ejercido,
: más bien el Neopaganismo. remitiéndote a un m a n u a l de numerología re-
En lo Arcanos Mayores también se puede ver la cordando que el Tarot t a m b i é n l i e n e sus combina-
•'-•' • - - - - -' humanidad; aparición de horno ciones propojas.
'; >des de Chamanismo. H; de Matriarca-
•• Ed Peare PreEU-'Siarsíed.
.'" - Patriarcado, IV; aparición de la Grar. dt
• Ver: Vida Minerio
-' nasta el Arcano XVII (contacto cor.
 nantes;
etenden se imor
conocidos, también acaba de saur en he fe

Tlmothy Lear>', en el que traza la política

A r c ajustifica
D O S M a ysio r e sn i n g ú n basta la fusión galáctica, una obra atrevúla s e n i a l
al XXI (ver mas adelante).
Lo Arcanos Mayores también pueden represen-
es han explicado el Tarot recurriendo tar la historia en cierto modo psicológica de se
¿Testas; revisemos algunos elementos humano que empieza por construir sus juguetes
conocidos. luego va al colegio (II), pasa por un período de
que uaa escuela de pensamiento gnósticu. estrecho lazo con su madre (III). Juego con su padr
qu se presenta como junguíana (ver nota anterior;, (IV); descubre la autoridad religiosa (V). elige us
que se revela como una autoridad en Australia, amigos (VI), descubre los medios rápidos de despla-
ño ¡rae una «revelación extraordinaria» sobre zamiento (VII); choca con el ejército y coa cual-
Tarot, a u n q u e desgraciadamen
desgraciadamente
te se centr
ce ntraa en lo; quier ley rígida ( V I I I ) . se encuentra en una siius-
Arcanos M a y o r e s : cuando el cristianismo invadió ción inestable (X) de la que sale po la f u e r z a .
mondo, los poseedores de Verdadero conocimiento (XI), etc. Seguid solos este jueguecao instructivo.
reunieron para dejar a las generaciones f u t u r a - , También podéis buscar otros.
retraio de los verdaderos Dioses antiguos recha-
retraio La numerología simbólica sigue siendo el caballc
zados anle el Nuevo. de batalla de aquellos que. expertos en esta r s a i e -
Vemos Isis en el arcano II. a Saturno en e! ria, no conocen el Tarot. sólo fe aplican un
VIIÍl, V e n u s en ei XVII, Eros en el VI. i. sistema de números. Maiería básica de! Universo
Artemisa en el VIH. Diviértete descubriendo otroi. el número se encuentra lógicamente en iodo mode-
pero no le preocupes sí no coinciden en todas lo maqueta de! mismo."
cartas. elTaroi justificado por el Paganismo, Tómate también el tiempo de hacer este ejercido,
: más bien el Neopaganismo. remitiéndote a un m a n u a l de numerología re-
En lo Arcanos Mayores también se puede ver la cordando que el Tarot t a m b i é n l i e n e sus combina-
•'-•' • - - - - -' humanidad; aparición de horno ciones propojas.
'; >des de Chamanismo. H; de Matriarca-
•• Ed Peare PreEU-'Siarsíed.
.'" - Patriarcado, IV; aparición de la Grar. dt
• Ver: Vida Minerio
-' nasta el Arcano XVII (contacto cor.
ios oíros cueroos celpítcci-v\/ni/i. d. Albín Miche!. NON.
autora hace un j u s f o de p ü t t w *
i u n a V XV i
<hem Scam adc
wbre b r e ) N O M B R E (Número). oe
05 encont
ranos oir;
humanidad "*» -- Vúmero Tiempo, de Maris
SegUIr
demasiada e
-• r-ü embargo, en esla o n d a . Ed Fonlaine de P i e " = -

.„„-« a! unicornio; a n i m a l e s eníurecid

i«*s entre Tarot cualquier filo- XI), espadas con la p u n t a c e r c a da
da d
»*o*£*2£ mundo sufrir lo '< Espada), águi!as-grifos (Arcant
a c m loa l mejor
r e b g iposibie
ón
ff5?£3 ., m u n d o Tangible para obtener
izouierda "tiEtna
de li (sene Bas tos), hojas
hojas de
m u n d o Intangible, principalmente des- .rada), varias copas (l Varios
í v e n t u a l m e n t e en ei trascurso tados extraños... Hay que a p u a i a r
villa bajo nuestra f o r m a actual). yanto negro, in patas, arcano X V V f nose
—jeatra. que yo sepa, b a j o el n o m b r e de'mirto
EOLOGIA HERÁLDICA más que en los diccionarios Heráldica
Heráldica franceses
franceses
"•,.¡icaario el Taro!, qu desea guardar e. españoles.
MIO. ha desarrollado todo comentario Olvidada h o y , dado lazo de unión unión co n un
canos menores según la estampería arcángel:- .- TJ soda! d e s a p a r e c i d a , la Heráldica COB-¡-

igad, Señor Espada; R a f a e l de ía imágenes f a m i l i a r e s significativas pir.=

. ..¿s q u e p r e c e d í a n l a gestación Tato: c.
is;. de tos Bastos- (Uriel, como Señor el Marsella, d i b u j a d o p o r Nicolás Conven bajo bajo ei re-
parece se ás incieno.) as series aparece- ¿e Luis XV.
\iiioa c o m o las legiones angelicales, Su parentescos s o n a ú n m á s cercanos Ifc
cirupo aún poco explorado es el de la Her¿.- trabólos cristianos. No nos encontramos po casua-
> i t í e m b a r g o permite m u c h a s comparacior.E- lidad con un Papa ( V ) . H e r m i i a ñ o (VÍIH) (pero
:Tjr.->;. La Heráldka. ciencia de los escud"- fíjense, con H, como Hermes). un Ángel, iieae
. T V - . 7'oviciíe la imágenes burdamente :brc v i r t u d (XIIIIj. Serafe (XXi.
coktres brHJanles. que los caballero- (XV). Juicio {¿final?. XX), mas el
aa en la primera mitad el siglo XII. p a r a Grial (l C o p a ) de! manir
rse en lo tómeos batallas. Viene E^jadaj-
remotos (totems). Estas imágenes m a n i í e s - Pero. ;qué escándalo:, t a m b i é n no noss eDíon
eDíonüa
üa ts
. aa experiencia personal o un signo físico, o Papisa, u r t a E s l r e i i n • ? • & -«vestida,
.->i3ii n o m b r e de la persona. Bastos q u e r e m a n g a s u s faldas, AB
 .„„-« a! unicornio; a n i m a l e s eníurecid
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a c m loa l mejor
r e b g iposibie
ón
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izouierda "tiEtna
de li (sene Bas tos), hojas
hojas de
m u n d o Intangible, principalmente des- .rada), varias copas (l Varios
í v e n t u a l m e n t e en ei trascurso tados extraños... Hay que a p u a i a r
villa bajo nuestra f o r m a actual). yanto negro, in patas, arcano X V V f nose
—jeatra. que yo sepa, b a j o el n o m b r e de'mirto
EOLOGIA HERÁLDICA más que en los diccionarios Heráldica
Heráldica franceses
franceses
"•,.¡icaario el Taro!, qu desea guardar e. españoles.
MIO. ha desarrollado todo comentario Olvidada h o y , dado lazo de unión unión co n un
canos menores según la estampería arcángel:- .- TJ soda! d e s a p a r e c i d a , la Heráldica COB-¡-

igad, Señor Espada; R a f a e l de ía imágenes f a m i l i a r e s significativas pir.=

. ..¿s q u e p r e c e d í a n l a gestación Tato: c.
is;. de tos Bastos- (Uriel, como Señor el Marsella, d i b u j a d o p o r Nicolás Conven bajo bajo ei re-
parece se ás incieno.) as series aparece- ¿e Luis XV.
\iiioa c o m o las legiones angelicales, Su parentescos s o n a ú n m á s cercanos Ifc
cirupo aún poco explorado es el de la Her¿.- trabólos cristianos. No nos encontramos po casua-
> i t í e m b a r g o permite m u c h a s comparacior.E- lidad con un Papa ( V ) . H e r m i i a ñ o (VÍIH) (pero
:Tjr.->;. La Heráldka. ciencia de los escud"- fíjense, con H, como Hermes). un Ángel, iieae
. T V - . 7'oviciíe la imágenes burdamente :brc v i r t u d (XIIIIj. Serafe (XXi.
coktres brHJanles. que los caballero- (XV). Juicio {¿final?. XX), mas el
aa en la primera mitad el siglo XII. p a r a Grial (l C o p a ) de! manir
rse en lo tómeos batallas. Viene E^jadaj-
remotos (totems). Estas imágenes m a n i í e s - Pero. ;qué escándalo:, t a m b i é n no noss eDíon
eDíonüa
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SelÍOS jáltiicos
rabearan muí' menud? dnSoínó; T a r o t utiliza lenguajei._ sobrepasánd
ímales en lo que io distintos r e i n o - cuenta su límites habituales,
vegetales) mezclan: ejemplo. stos parentescos se deben l a o o
üaa crin hojas (ver e! Arcano Etimolóaicamente el
-^vp (cabeza perro patas ioitos ascendentes qu salen
[i crines qu se acaban en c\je:- encontrarse punto
Bastosj. reíerencia al poder máé- griego sum-bote riro junto: su o*»-
--

Todo esto sido rechazado o desprechtln

le prestado a t e n c i ó n , p u r o ha
vivo y ser tomado consideración.

ViSoim concreta. Este espesor

espesor lo da
asegura- el funcionamiento del i n c o n s -

esta «codificación-i Tarol aparece en las l

siguen de M. L. V o n F r a n t z : -
«Ese saber menos secreio, esas c o r r i e n t e s
subterráneas compensadoras de la d o c t r i n a o f i -
cial 'del Cristianismo, c i r c u l a b a n d e f o r m a e s c o n d i -
como lo escritos de los Albigenses y los C a t a -
ros, ios textos alquímicos, algunos de la
gnosis, ele.
st: podían e n s e ñ a r e s t a s t r a d i c i o n e s s e c r e t a s
oficialmente porque Iglesia perseguía sos-
pechosas. aquí p o r q u é cíe estos d o c u m e n t o s
sabiduría t r a d i c i o n a l apartados muuJn
consciente de la colectividad se hayan m a n t e n i d o
 Todo esto sido rechazado o desprechtln
le prestado a t e n c i ó n , p u r o ha
vivo y ser tomado consideración.

ViSoim concreta. Este espesor

espesor lo da
asegura- el funcionamiento del i n c o n s -

esta «codificación-i Tarol aparece en las l

siguen de M. L. V o n F r a n t z : -
«Ese saber menos secreio, esas c o r r i e n t e s
subterráneas compensadoras de la d o c t r i n a o f i -
cial 'del Cristianismo, c i r c u l a b a n d e f o r m a e s c o n d i -
como lo escritos de los Albigenses y los C a t a -
ros, ios textos alquímicos, algunos de la
gnosis, ele.
st: podían e n s e ñ a r e s t a s t r a d i c i o n e s s e c r e t a s
oficialmente porque Iglesia perseguía sos-
pechosas. aquí p o r q u é cíe estos d o c u m e n t o s
sabiduría t r a d i c i o n a l apartados muuJn
consciente de la colectividad se hayan m a n t e n i d o
posesión del Anima...

TENER O NO RAZÓN

rdad cuando se han dado ci el

que viene también futuro.
Interesantes como p i n t u r a s d e u n a personalidad
búsqueda del U n v i e r s o , y / o u n a cultura '.estos
tarots, lejos t e n e r una materia rica corno
lo que es aún m ás grave c o n t r a d i c c i ó n , el m i s m í s i - Tarot Marsella, conducen m á s q u e a
dibujo de las cartas y sus m e z c l a s ? callejones in s a l i d a . efecto, revelación, inlor-
Cada comentarista tiene razón, m a c i ó n en su estado p u r o , puede m a n i f e s t a r e
utilizado T a r o t c o m o u n a p r o y e c c i ó n de su propio nada ás que a tra vés de un sistema sistema nervioso
nervioso y
estado evolución, de sus propias p r e o c u p a c i o n e s , través d e u n v o c a b u l a r i o , el de la persona reci-
convicciones, /o conocimientos ti su be la revelación, que es el v e h í c u l o de la informa-
modo resumen. escogido u n n i v e l ción Marsella, usarlo, revela

interpretación que era el ú n i c o para pensando otra índole: m o d i f i c a receptor...

era la única interpretación j u s t a p o s i b l e . Estos métodos observación subjetiva te han
cedimiento llamado «de la taberna e s p a ñ o l a » . ) preparado para s a l i r , por lo m e n o s p a r a alejarte,
a h í n o tiene razón. De la m i s m a f o r m a el de los reflejos c o n d i c i o n a d o s , ( d á n d o t e posibili-
cosmos no se limita a l m o d e l o menos j u s t o d a d d e verlos, conocerlos) y su escala
se le da. el T a r o t t a m p o c o limita a una valores, i n d i c á n d o t e medida.
interpretación que se le llevas c a b o este t r a b a j o h o n e s t a lentamen-
comentaristas encerrado Tarot te, in separarlo de los o t r o s sectores de tu vida,
cabulario ellos c o n o c í a n . mayoría e m p e z a r á s a d e s c u l p a b i l i z a r t e . Esta es una de las
metas conseguir para evolucionar.
 TENER O NO RAZÓN

rdad cuando se han dado ci el

que viene también futuro.
Interesantes como p i n t u r a s d e u n a personalidad
búsqueda del U n v i e r s o , y / o u n a cultura '.estos
tarots, lejos t e n e r una materia rica corno
lo que es aún m ás grave c o n t r a d i c c i ó n , el m i s m í s i - Tarot Marsella, conducen m á s q u e a
dibujo de las cartas y sus m e z c l a s ? callejones in s a l i d a . efecto, revelación, inlor-
Cada comentarista tiene razón, m a c i ó n en su estado p u r o , puede m a n i f e s t a r e
utilizado T a r o t c o m o u n a p r o y e c c i ó n de su propio nada ás que a tra vés de un sistema sistema nervioso
nervioso y
estado evolución, de sus propias p r e o c u p a c i o n e s , través d e u n v o c a b u l a r i o , el de la persona reci-
convicciones, /o conocimientos ti su be la revelación, que es el v e h í c u l o de la informa-
modo resumen. escogido u n n i v e l ción Marsella, usarlo, revela

interpretación que era el ú n i c o para pensando otra índole: m o d i f i c a receptor...

era la única interpretación j u s t a p o s i b l e . Estos métodos observación subjetiva te han
cedimiento llamado «de la taberna e s p a ñ o l a » . ) preparado para s a l i r , por lo m e n o s p a r a alejarte,
a h í n o tiene razón. De la m i s m a f o r m a el de los reflejos c o n d i c i o n a d o s , ( d á n d o t e posibili-
cosmos no se limita a l m o d e l o menos j u s t o d a d d e verlos, conocerlos) y su escala
se le da. el T a r o t t a m p o c o limita a una valores, i n d i c á n d o t e medida.
interpretación que se le llevas c a b o este t r a b a j o h o n e s t a lentamen-
comentaristas encerrado Tarot te, in separarlo de los o t r o s sectores de tu vida,
cabulario ellos c o n o c í a n . mayoría e m p e z a r á s a d e s c u l p a b i l i z a r t e . Esta es una de las
publicado su i n t e r p r e t a c i o n e s , c o n u n deseo ck metas conseguir para evolucionar.
c o m p a r t i r , para el interés de personas
^ n c n nada, y asi han podido a p r e n d e r m u c h o .
'••« l o h a n hecho para a s e n t a r s u E G O e n
posición dominación.
Alannos llegado i n c l u s o , c o n l a c o m p l i c i d a d

de las bases de la relac ión

aciua!
«*"«<* - ti*»
taerw a merced de lo
la merce
a la II. LOS MÉTODOS O B J E T I V O S
or del pensamiento Ifipco; individuo cui-
pabitodo es incapaz de seguir una s.mple log.ca
racional Y es ésta la que utilizamos cuando sobre- t r a b a j o del Tarot po observación objetiva
pasamos el simbolismo, para volver descubrir la consistirá en observar las cartas sin que intervengan
analogía, fimctamenio del simbolismo, con los m éto- la condicionadas, lo posible ta
sólo después de haber emp leado m étodos étodos objetivos.
do objetivos de observación.
Ahora empiezas s i t u a r t e .
A por el prototipo.
C u i d a d o ; el Tarot es un magnifico bólido
carreras, prototipo; p e r m i t e ¡r muy lejos y
rápidamente, pero con una condición,
condición, que su
r o d a j e se perfecto, lento sistemático, co p u n t a s
de actividad en que los pistones vayan hasta el
f o n d o de su habitáculo en la que tu pensamiento
vaya hasta su a t r i n c h e r a m i e n t o s que metas la
p r i m e r a m a r c h a antes la segunda. metes la
quinta (a sexta la velocidad super-adivinaioria)
sin pasar por los p e l d a ñ o s de la ma rchas anteriores,
anteriores,
descompondrás su prototipo.
imítete u n a y otra ve al preámbulo: no sigai
inte si está todo claro. Cuéntaselo alguien
le sea cercano si io ves necesario.
•ata el Taroí co deferencia, casi co devoción,
lú mucho m a y o r que tú, y extremadamente
roso. Pero si superstición: ¡no son más ue
,* trozos de cartón coloreados! Utilizarás lo tro-
 de las bases de la relac ión
aciua!
«*"«<* - ti*»
taerw a merced de lo
la merce
a la II. LOS MÉTODOS O B J E T I V O S
or del pensamiento Ifipco; individuo cui-
pabitodo es incapaz de seguir una s.mple log.ca
racional Y es ésta la que utilizamos cuando sobre- t r a b a j o del Tarot po observación objetiva
pasamos el simbolismo, para volver descubrir la consistirá en observar las cartas sin que intervengan
analogía, fimctamenio del simbolismo, con los m éto- la condicionadas, lo posible ta
sólo después de haber emp leado m étodos étodos objetivos.
do objetivos de observación.
Ahora empiezas s i t u a r t e .
A por el prototipo.
C u i d a d o ; el Tarot es un magnifico bólido
carreras, prototipo; p e r m i t e ¡r muy lejos y
rápidamente, pero con una condición,
condición, que su
r o d a j e se perfecto, lento sistemático, co p u n t a s
de actividad en que los pistones vayan hasta el
f o n d o de su habitáculo en la que tu pensamiento
vaya hasta su a t r i n c h e r a m i e n t o s que metas la
p r i m e r a m a r c h a antes la segunda. metes la
quinta (a sexta la velocidad super-adivinaioria)
sin pasar por los p e l d a ñ o s de la ma rchas anteriores,
anteriores,
descompondrás su prototipo.
imítete u n a y otra ve al preámbulo: no sigai
inte si está todo claro. Cuéntaselo alguien
le sea cercano si io ves necesario.
•ata el Taroí co deferencia, casi co devoción,
lú mucho m a y o r que tú, y extremadamente
roso. Pero si superstición: ¡no son más ue
,* trozos de cartón coloreados! Utilizarás lo tro-
canon hasta puedas establecer todas la
conexiones con tu Tarot interior. Manten limpios
estos dos polos deferenci a, pero relatividad, de
deferencia,

55

... se mantienen limpios los dos

la misma energía.
"'"n l«ras ellema
Británicas: M,//Í1(J /n
¡ifr tato /wte&Mj. Para li todo .para- el observador el Taroi. como para iodo
..:¿Sfde,m£io, incluido t a m b t ó n observador científico, una ley o una teoría se aplica
jiGOhjünto grande posible de fenómenos y
se 'abandona mas que a favor de una ley o una
c¿y te economizará unas c u a n t a s decenas teo'rfa tenga cuenta número mayor de
anos tte mceriidúmbre solitaria. fenómenos: c u a n d o describas una caria, mejor
Tercero. Tarot no está ningún libro, pero hipótesis en c uan to a su sentido aparente tendrá
está todo Tarot. cuenta mayor número posible «pequeños deta-
lies» de la carta.
.Ejemplo: Si tu hipótesis sobre el arcano IV no
PRIORI: PODEMOS .tiérte en c u e n t a lo pies descalzos persona
reglas que la investigación debe imponerse central, o brazo derecho y la m a n o izquierda
son uy estrictas: Hay que suponer priori que son c o m u n e s a dos de los personajes, o el arco
«podemos»,- 'nuestros conocimientos so s u f i - .sin-cuerda del personaje en la parte superior de la
cientes como para comprender éste modelo de Cos- t^rta. desecha la hipótesis. Busca otra tenga
mos, y qu e son son todos necesarios. negarse a modi- ,.;én-cuenta lo tres datos, y todos los demás. (Un
ficar este modelo no nos llevará más que a arle arle consejo: estudia el grafismo de la palabra A M O V -
¡o arbitrario. dimensión demasiado grande. En ÍÍEVX. C o n t i e n e e c u a c i ó n en cifras romanas
de cambiar los signos, el que desea introducirse que te dará la llave.5
realidad completa iniciado) los- c o m p r e n d e . trabajo semejante con el Tarot es el que
<•--.: .-iia. se desliza dentro ellos de a l g u n a '•atisface al método científico, porque tiene en cuen-
; • • - • oa prudencia, lo habita y trata de mcjo- ta el m a y o r n ú m e r o elementos, más que cual^
que no es más que una ilusión EGO. -quíer otro procedimiento hasta oy conocido.
v.'." ¡,.- os dentro Tarot sin salir cu;i- fentonces m e j o r hasta que se encuentre otro, si
 ... se mantienen limpios los dos
la misma energía.
"'"n l«ras ellema
Británicas: M,//Í1(J /n
¡ifr tato /wte&Mj. Para li todo .para- el observador el Taroi. como para iodo
..:¿Sfde,m£io, incluido t a m b t ó n observador científico, una ley o una teoría se aplica
jiGOhjünto grande posible de fenómenos y
se 'abandona mas que a favor de una ley o una
c¿y te economizaráunas c u a n t a s decenas teo'rfa tenga cuenta número mayor de
anos tte mceriidúmbre solitaria. fenómenos: c u a n d o describas una caria, mejor
Tercero. Tarot no está ningún libro, pero hipótesis en c uan to a su sentido aparente tendrá
está todo Tarot. cuenta mayor número posible «pequeños deta-
lies» de la carta.
.Ejemplo: Si tu hipótesis sobre el arcano IV no
PRIORI: PODEMOS .tiérte en c u e n t a lo pies descalzos persona
reglas que la investigación debe imponerse central, o brazo derecho y la m a n o izquierda
son uy estrictas: Hay que suponer priori que son c o m u n e s a dos de los personajes, o el arco
«podemos»,- 'nuestros conocimientos so s u f i - .sin-cuerda del personaje en la parte superior de la
cientes como para comprender éste modelo de Cos- t^rta. desecha la hipótesis. Busca otra tenga
mos, y qu e son son todos necesarios. negarse a modi- ,.;én-cuenta lo tres datos, y todos los demás. (Un
ficar este modelo no nos llevará más que a arle arle consejo: estudia el grafismo de la palabra A M O V -
¡o arbitrario. dimensión demasiado grande. En ÍÍEVX. C o n t i e n e e c u a c i ó n en cifras romanas
de cambiar los signos, el que desea introducirse que te dará la llave.5
realidad completa iniciado) los- c o m p r e n d e . trabajo semejante con el Tarot es el que
<•--.: .-iia. se desliza dentro ellos de a l g u n a '•atisface al método científico, porque tiene en cuen-
; • • - • oa prudencia, lo habita y trata de mcjo- ta el m a y o r n ú m e r o elementos, más que cual^
que no es más que una ilusión EGO. -quíer otro procedimiento hasta oy conocido.
v.'." ¡,.- os dentro Tarot sin salir cu;i- fentonces m e j o r hasta que se encuentre otro, si
•'•- :* conocimientos objetivos de un a d u l t o SS'que existe. Su v e n t a j a es e l i m i n a el senti-
anos que haya -olvidado nada de Üo.dado la e n t r a d , acción de la otra teñe
--;'.;. D o r n a s bl en.d su contenido. información es la intuición. trabajo
r - v t j m a m o » cómo sabremos nuestro '.que evita tener recurrir ;i lo a r b i t r a r i o
"«satisfactorio o no. El mejor criterio u,- l'En t r a b a j o , lo arbitrario aparece cuando

nmición no es inmediata justa cosa que el EGO aona deja er seis puntos grandes menni

m - , 1 - -oreso trae cien explicaciones ingenio regulares y la izquierda un osanje

aCCP
ar momento sustituir la intuición, cu El rombo nos recuerda la Heráldica (representa un
'"
rerftticTes una certidumbre
certidumbre fulgurante. Hay mueble del escudo, o el hierro de la anza su

LTuavizar EGO con lo métodos de auioanáli- falda tiene una especie de mayúscula (parte rojal
"so de observación subjetiva, si no dará expiracio- un signo azul idéntico al que se encuentra en las
ne sometidas a la escala de valores, es decir on calzas del Mat, con forma llama (pane roja de
gran posibilidad de errores en cuanto a la ob- la falda).
servación objetiva. Nías adelante, todos estos detalles se juntaron
para dar el «modelo de base» o «huella energética»
MIRAR de la: carta. Esta noción tendrá una importancia
fundamental en nuestro trabajo.
Tarot se le mira, se le contempla, se le vive. Mientras tanto, grábala; represéntate la carta co
se le experimenta. Primero con el ojo. (los persona- los ojos cerrados. Juega co ella el juego de K i m . '
de l Tarot tienen todos las orejas tapadas, m e n o s
jes del Utiliza el procedimiento de los «tipos cruzados-,
el Ángel (?) del Arcano XX, que tiene orejas-alas, caza un tipo de detalle en todas las cartas (ejem.:
pero todos tienen ojos—hasta los ciegos.-.}. ¿qué es verde?), después otro (¿qué es h u m a n o ,
Percíbelo tal y omo es.e s. No como tú crees ue animal, vegetal, m i n e r a l ? ) , a fondo. Jamás habrá
es. No como (e dicen e s, como te gustaría que
dicen que es, un error de trazo; es un principio nuestra h ipótesis
friera. Je pongas ningún nombre al Arcano XIII Ve cada cosa en el lugar en el que está. Si esto
ni ningíin número
núme ro cualquiera
cualquiera al Mat, no le üames molesta tus ideas preconc
preconcebida («el Hermilaño es
ebida s («el
el Loco, llama Templanza por su nombre, porque sabio ue busca su c a m i n o prudentemente en la
no es la
l a Templanza y la Rueda de Fortuna (lo
Templanza oscuridad») cambia las ideas, porque el Taiot no
mismo que una rueda de repuesto), no es la R u e d a cambiar (El H e r m i t a ñ o es un hombre pensat:-
de Fortuna
(n de la gloria). ¡Lee!... más adelan-
te des-leerás, vendrá e) delirio.
?'en en cuenta todos los detalles. Ejemplo: el
 nmición no es inmediata justa cosa que el EGO aona deja er seis puntos grandes menni

m - , 1 - -oreso trae cien explicaciones ingenio regulares y la izquierda un osanje

aCCP
ar momento sustituir la intuición, cu El rombo nos recuerda la Heráldica (representa un
'"
rerftticTes una certidumbre
certidumbre fulgurante. Hay mueble del escudo, o el hierro de la anza su

LTuavizar EGO con lo métodos de auioanáli- falda tiene una especie de mayúscula (parte rojal
"so de observación subjetiva, si no dará expiracio- un signo azul idéntico al que se encuentra en las
ne sometidas a la escala de valores, es decir on calzas del Mat, con forma llama (pane roja de
gran posibilidad de errores en cuanto a la ob- la falda).
servación objetiva. Nías adelante, todos estos detalles se juntaron
para dar el «modelo de base» o «huella energética»
MIRAR de la: carta. Esta noción tendrá una importancia
fundamental en nuestro trabajo.
Tarot se le mira, se le contempla, se le vive. Mientras tanto, grábala; represéntate la carta co
se le experimenta. Primero con el ojo. (los persona- los ojos cerrados. Juega co ella el juego de K i m . '
de l Tarot tienen todos las orejas tapadas, m e n o s
jes del Utiliza el procedimiento de los «tipos cruzados-,
el Ángel (?) del Arcano XX, que tiene orejas-alas, caza un tipo de detalle en todas las cartas (ejem.:
pero todos tienen ojos—hasta los ciegos.-.}. ¿qué es verde?), después otro (¿qué es h u m a n o ,
Percíbelo tal y omo es.e s. No como tú crees ue animal, vegetal, m i n e r a l ? ) , a fondo. Jamás habrá
es. No como (e dicen e s, como te gustaría que
dicen que es, un error de trazo; es un principio nuestra h ipótesis
friera. Je pongas ningún nombre al Arcano XIII Ve cada cosa en el lugar en el que está. Si esto
ni ningíin número
núme ro cualquiera
cualquiera al Mat, no le üames molesta tus ideas preconc
preconcebida («el Hermilaño es
ebida s («el
el Loco, llama Templanza por su nombre, porque sabio ue busca su c a m i n o prudentemente en la
no es la
l a Templanza y la Rueda de Fortuna (lo
Templanza oscuridad») cambia las ideas, porque el Taiot no
mismo que una rueda de repuesto), no es la R u e d a cambiar (El H e r m i t a ñ o es un hombre pensat:-
de Fortuna
(n de la gloria). ¡Lee!... más adelan-
te des-leerás, vendrá e) delirio.
?'en en cuenta todos los detalles. Ejemplo: el
Pirro rosca,o rodete,(busca estas palabras en e!
la Re
<? y™ de Copas lleva una corona
adornada de medio circulo rojo que señala la m i t a d .rf-VSegún Rudyard Kipl
nüento-a los agentes sccr
v|i| posición exacta de
.í"pía .habitación, o sobre
indurante diez segundos.

na en cuchara) y que pasa enbies desde Dane

nos revela ^
^*
rior de la espalda, y llega hombros el
""'" '-.¿os de detalles; Examina cada persona- izquierdo (¿Está dislocado?). Admira !amano de(e
eslán uesíos?
dí de la Justicia, obra maestra de equilibrio
"-^s^s pies- fuerza
ti ñe po encima de suelo, todos lo caballos pulgar solo mantiene recia la espada porque el 'po-
excepto el caballo de Oros). ¿Cuántos se se mantiene por un lado con una especie
vjn^-Son simétricos? (Rey de Bastos), ¿están ente- pomo dorado. ¿Cómo caería la espada si se morie-
-," fRev Espadas), ¿Qué pendón tienen? (Re- ra el pulgar? ¿Qué nomb re tiene esta esta posición caan-
pasa las "sotas Espadas Oros, te darás cuenta do se practica esgrima co sable? Infórmate.
tm no se pisde determinar su piernas y pies se Presia particular atención paisaje. ¿Está
ve frente o espaldas). ¿E tamaño de los Heno no?, ¿Cuál es la ecología de paisaje?, ¿Cuál
pies". color de lo zapatos? ¿La relación es su vegetación? (L fosa verde del arcano
pie<sB£lo? (bien puestos o no) ¿Qué zapatos? Con- ¿e natural, o obra la mano nombre?)
sidera !o pies de los Caballeros y los paisajes en ¿Qué importancia tiene la vegetación? (Lozana co-
tnoviíaienio en los que se encuentran; ¿son a d e c u a - rn la Estrella?. ¿B lanca en cuanto la sobrepasa-
as la zapaíillas de «bailarina» de los Caballero; mos?, como en el M a t , ¿Ausente, como en ei S o l ? )
para ba jar a tierra en estas condiciones? (no pueden ¿N íe parece que e! paisaje de carne bajo lo pies
b a j a r a tierra de su montu ra...) y los pies de Empe-
montura...) la Sota Oros d i b u j a cuerpo, nimbado
rador que parecen estar «starking box» dis- perfil?
puestos lanzarse.
¿Dónsie está punto de apoyo de cuerpo?
SE-VOYEUR»
¿Dónde es!á la fuerza cuerpo? Imita.'el movi-
miento de personaje, valóralo: siéntate como la Presta interés particular forma los
Papisa, la Emperatriz, la Justicia, los Reyes ( ¿ q u é personajes están sexuados, decir, su polaridad
- - - - - diferencia?). Siente dónde se encuentran externa, manifiesta. (¿No son los atribuios de! Dia-
energías de cuerpo, cómo se desplazan. (Le* lo d e m a s i a d o abrumantes? Mueíírs P B J O su ca
-:.-/• Templanza, ¿movimiento parabólico azul apistado unas oréanos mascullaos, y por
--•- en acordeón? En ese caso el fluido pane, pecho f e m e n i n o pero parece ma
 na en cuchara) y que pasa enbies desde Dane
nos revela ^
^*
rior de la espalda, y llega hombros el
""'" '-.¿os de detalles; Examina cada persona- izquierdo (¿Está dislocado?). Admira !amano de(e
eslán uesíos?
dí de la Justicia, obra maestra de equilibrio
"-^s^s pies- fuerza
ti ñe po encima de suelo, todos lo caballos pulgar solo mantiene recia la espada porque el 'po-
excepto el caballo de Oros). ¿Cuántos se se mantiene por un lado con una especie
vjn^-Son simétricos? (Rey de Bastos), ¿están ente- pomo dorado. ¿Cómo caería la espada si se morie-
-," fRev Espadas), ¿Qué pendón tienen? (Re- ra el pulgar? ¿Qué nomb re tiene esta esta posición caan-
pasa las "sotas Espadas Oros, te darás cuenta do se practica esgrima co sable? Infórmate.
tm no se pisde determinar su piernas y pies se Presia particular atención paisaje. ¿Está
ve frente o espaldas). ¿E tamaño de los Heno no?, ¿Cuál es la ecología de paisaje?, ¿Cuál
pies". color de lo zapatos? ¿La relación es su vegetación? (L fosa verde del arcano
pie<sB£lo? (bien puestos o no) ¿Qué zapatos? Con- ¿e natural, o obra la mano nombre?)
sidera !o pies de los Caballeros y los paisajes en ¿Qué importancia tiene la vegetación? (Lozana co-
tnoviíaienio en los que se encuentran; ¿son a d e c u a - rn la Estrella?. ¿B lanca en cuanto la sobrepasa-
as la zapaíillas de «bailarina» de los Caballero; mos?, como en el M a t , ¿Ausente, como en ei S o l ? )
para ba jar a tierra en estas condiciones? (no pueden ¿N íe parece que e! paisaje de carne bajo lo pies
b a j a r a tierra de su montu ra...) y los pies de Empe-
montura...) la Sota Oros d i b u j a cuerpo, nimbado
rador que parecen estar «starking box» dis- perfil?
puestos lanzarse.
¿Dónsie está punto de apoyo de cuerpo?
SE-VOYEUR»
¿Dónde es!á la fuerza cuerpo? Imita.'el movi-
miento de personaje, valóralo: siéntate como la Presta interés particular forma los
Papisa, la Emperatriz, la Justicia, los Reyes ( ¿ q u é personajes están sexuados, decir, su polaridad
- - - - - diferencia?). Siente dónde se encuentran externa, manifiesta. (¿No son los atribuios de! Dia-
energías de cuerpo, cómo se desplazan. (Le* lo d e m a s i a d o abrumantes? Mueíírs P B J O su ca
-:.-/• Templanza, ¿movimiento parabólico azul apistado unas oréanos mascullaos, y por
--•- en acordeón? En ese caso el fluido pane, pecho f e m e n i n o pero parece ma
--:'- mantiene dentro de las vasijas, y no v e n i - nerse cerco o por un aparaiajc compb«to
-; otro). Mira Ja cabeza de Mat. parece aprieta bus.o: ¿Estará imeíitanoo qu *_
;-;-";'-•- - • • - sobre el cuerpo sin cuello. Su m a r o tome por un andrógino? Compáralo con la «suata
arte d c r e c h ;
ÍTSr Ktac
osüene
£Qdma
bastón (que se aca'tv
apVoximativa ¡o indHdios
tial-beatarnente b a j o su do mi ión Arroba
sonn-n te

Empera,r (semejante E m p e r a d o r , pero

p a r e c e estar «vé») La c u e r d a del Colgado
)a v u e l i a a la c a r i a : f l o t a . S 1 1 J C U ) cord
•
en,oncos no pueden i n a m p i i l a r l Iniínn mano a p e q u e ñ o rectángulo or
podría ahogarse, porque su cuello mu us
k,so; e s t á alado por la p u n í a del talón, p u n t o critico
"V\imo lo ; i s i - i ' , u r a i i , mancebo ( o í m i s m o emergencia de la e n e r g í a , t a m b i é n recordarás la
c] San Ju¡m de Sania Anal, posó p,,ra muerte del ardiente A q u i l e s ) . Mesa Baieleur
('¡iiiiviiiiy. V i n c i ; diviértete buscando lo v e r - (prolóngala perspectiva). oz Arcano
limltiaK fuwbii.";. v e r d a d e r a s m u j e r e s y los imk-- XIII mango corte c u a d r a d o resulta poco prác-
ows. ¡(.'umitas i r p r c s iii i s ! tico para la jardinería. dice: «redondo como
Dedica p.irte trabajo examinar/compa- el mango de p a l a » ? Observad d e q u é forma
n t < « 'l pcrsonato. (miarlo, expresión, puede f u n c i o n a r la hoja, nada qu como
Jtu-ci'iini i f i ' l a m i r a d a ; quilín e quilín no ve; escoba... «e r o b o t q u e r e m a » , dicen lo niños
ijuién i'ii'jn'; i.miliién h a y u n mudo y sordo pcqueiiitos. lioja más peligrosa esiarS escon-
t- iire.uio r a m h i e n as mimos (¿qué dedil le d i d a bajo falda pliegues pesados
l . i t i . i :i H i T i n i u i i u " ) . Husca scnlido simbólico Justicia'.'
bs . i t i i t n i t D s il c.nla dt-do, desde . P u l g a r , ik e l u d a s la talla de los personajes.
arriba a k i j i ' , p o n í q u e a l oponerse a t o s d e m á s ¿Sería idóneo que los del arcano X V quedaran
ílrtli» lus it'valoriza h a s i a ti a u r i c u l a r , dedo de pequeños? pero la Papisa llena la caria, se. sale
la liadas, («es el m e n i q u e quien lo li diclio». i - l l a incluso.
expresión equivalente a «me ha dicho la nuita>0: Pasa a las construcciones. Mide la Casa-Dios,
el único es lo bustanit- a c i p a d o para colarse kiL-jío pared Sol; c o m p a r a las que figuran
i-avitlud orvja y «¡slarla mundo e x l e r i o i hi Luna.
-iie ír niidn-i miemos y p o r a n a l o ü í a , Mira cielo, ¿ C u á n d o a p a r e c e n en los Arcanos
interior, intuidíin sabe t o d o ) . Mayores? o m á s ¿cuándo aparece «signo--
''la l; m a n o ¡Aiiiienla de lo Reyes y las K e y - cósmico^? (Arcano XVI), p e r o , e s t a b a anuncia-
do con las alas murciélago del XV y U» ate de
 Empera,r (semejante E m p e r a d o r , pero
p a r e c e estar «vé») La c u e r d a del Colgado
)a v u e l i a a la c a r i a : f l o t a . S11JCU) cord
•
en,oncos no pueden i n a m p i i l a r l Iniínn mano a p e q u e ñ o rectángulo or
podría ahogarse, porque su cuello mu us
k,so; e s t á alado por la p u n í a del talón, p u n t o critico
"V\imo lo ; i s i - i ' , u r a i i , mancebo ( o í m i s m o emergencia de la e n e r g í a , t a m b i é n recordarás la
c] San Ju¡m de Sania Anal, posó p,,ra muerte del ardiente A q u i l e s ) . Mesa Baieleur
('¡iiiiviiiiy. V i n c i ; diviértete buscando lo v e r - (prolóngala perspectiva). oz Arcano
limltiaK fuwbii.";. v e r d a d e r a s m u j e r e s y los imk-- XIII mango corte c u a d r a d o resulta poco prác-
ows. ¡(.'umitas i r p r c s iii i s ! tico para la jardinería. dice: «redondo como
Dedica p.irte trabajo examinar/compa- el mango de p a l a » ? Observad d e q u é forma
n t < « 'l pcrsonato. (miarlo, expresión, puede f u n c i o n a r la hoja, nada qu como
Jtu-ci'iini i f i ' l a m i r a d a ; quilín e quilín no ve; escoba... «e r o b o t q u e r e m a » , dicen lo niños
ijuién i'ii'jn'; i.miliién h a y u n mudo y sordo pcqueiiitos. lioja más peligrosa esiarS escon-
t- iire.uio r a m h i e n as mimos (¿qué dedil le d i d a bajo falda pliegues pesados
l . i t i . i :i H i T i n i u i i u " ) . Husca scnlido simbólico Justicia'.'
bs . i t i i t n i t D s il c.nla dt-do, desde . P u l g a r , ik e l u d a s la talla de los personajes.
arriba a k i j i ' , p o n í q u e a l oponerse a t o s d e m á s ¿Sería idóneo que los del arcano X V quedaran
ílrtli» lus it'valoriza h a s i a ti a u r i c u l a r , dedo de pequeños? pero la Papisa llena la caria, se. sale
la liadas, («es el m e n i q u e quien lo li diclio». i - l l a incluso.
expresión equivalente a «me ha dicho la nuita>0: Pasa a las construcciones. Mide la Casa-Dios,
el único es lo bustanit- a c i p a d o para colarse kiL-jío pared Sol; c o m p a r a las que figuran
i-avitlud orvja y «¡slarla mundo e x l e r i o i hi Luna.
-iie ír niidn-i miemos y p o r a n a l o ü í a , Mira cielo, ¿ C u á n d o a p a r e c e n en los Arcanos
interior, intuidíin sabe t o d o ) . Mayores? o m á s ¿cuándo aparece «signo--
''la l; m a n o ¡Aiiiienla de lo Reyes y las K e y - cósmico^? (Arcano XVI), p e r o , e s t a b a anuncia-
''•; 'Jnan sccraos: n:ts minúsculas do con las alas murciélago del XV y U» ate de
'- • . - . " . ) , nins, d e s m e s u r a d n m e n i e c l e s a t i o - carne g r a f f i t i de X I V ? Después XVI. <••<•
;l
-':---.! ¡••Oros). «U g n n c h u d n s como m;i- cósmico» invade la «.ruis c a d a v« tosía
qu ocupa completo espacio la

T a m b i é n la aliagas ( q u e tienen el mismo oior

coco), ttoro m u e s t r a « a b a j o , el Aliado
de un trabajo hombre; naturaleza
frutas m a n i f i e s t a n t r a b a j o de la maduración la
COLORES TANGIBLE
miel t r a b a j o m e z c l ad
ad o las flores y las abejas
atraviesa muchas capas elementos gaseosos
Tratar interpretar T a r o t por la s i m b ó l i c a k i l ó m e t r o s p a r a llegar hasta nosotros. denomi-
lo colores conduce a un callejón sin s a l i d a p o r q u e n a d o r c o m ú n s e r á e n t o n c e s la idea trabajo,
las analogías f u n d a m e n t a l e s sido trucadas tiempo o espacio, metamorfosis (transforma-
las interpretaciones o r i e n ta ta d a s d e n u m e r o s o s E G O . ción de una f o r m a d e b i d o a u n a transformadoQ
ay efecto diversos s i s t e m a s simbólicos elementos), que desem boca el que aigo aigo se ponga
colores. U n o d e dios ha llevado r e c i e n t e m e n t e m a d u r o , o sea, que se vuelva utilizable para el
editorial, i m p r i m i r a l g u n a s obras violeta hombre.
para desarrollar cualidades e s p i r i t u a l e s d e s u s Ve los oros, lo soles, los cetros, el animal (¿es-
lectores. Naturalmente las cosa cosass n o son tan co le- conde otro a n i m a l ? ) Arcano
jas en el cerebro m e n o s que se le s o m e t a c o n d i - rojo evoca fuego sobre todo la sangre.
cionamientos privación s e n s o r i a l i n t e n s a , ¿Cuáles cualidades de la sangre? Es fluida,
otra parte, está lo s u f i c i e n t e m e n t e i n f o r m a d o c a l i e n t e , v i o l e n t a , rítmica, indispensable a la vida.
violeta de las letras
letras imp resas pa ra m o d i f i c a r Estas c u a l i d a d e s m a n t i e n e n si la sangre
la balanza h o r m o n a l e n g e n d r a r la t r a n q u i l i d a d mantiene dentro cuerpo, herida muestra
propicia al estudio espiritual. que la sangre pierde su fluidez (se coagula),
colores del Tarot son violentos. Actúan s o b r e movimiento, y color (ennegrece), y se enfría.
el metaboüsmo c u e r p o a la larga c a d a ve/, e n c o n t r a m o s e n t o n c e s con la noción -«algo
intensamente. q u e e s i n t e r n o y q u e s e h a d e m a n t e n e r asi», algo.
c o n j u n i o provoca p r o f u n d o r e e q u i l ib
ib r i o « p a r t i c u l a r » en'cada uno. a u n q u e s e m e j a n t e para
¡.:ior, pero para comprender s u s e n t i d o , p a r a d a r l e lodos», algo necesario, algo motor.
dentro nuestro estudio objetivo, no
"'-nos á s q u e u n a sola c e r t i d u m b r e : mundo
tangible.
 T a m b i é n la aliagas ( q u e tienen el mismo oior
coco), ttoro m u e s t r a « a b a j o , el Aliado
de un trabajo hombre; naturaleza
frutas m a n i f i e s t a n t r a b a j o de la maduración la
COLORES TANGIBLE
miel t r a b a j o m e z c l ad
ad o las flores y las abejas
atraviesa muchas capas elementos gaseosos
Tratar interpretar T a r o t por la s i m b ó l i c a k i l ó m e t r o s p a r a llegar hasta nosotros. denomi-
lo colores conduce a un callejón sin s a l i d a p o r q u e n a d o r c o m ú n s e r á e n t o n c e s la idea trabajo,
las analogías f u n d a m e n t a l e s sido trucadas tiempo o espacio, metamorfosis (transforma-
las interpretaciones o r i e n ta ta d a s d e n u m e r o s o s E G O . ción de una f o r m a d e b i d o a u n a transformadoQ
ay efecto diversos s i s t e m a s simbólicos elementos), que desem boca el que aigo aigo se ponga
colores. U n o d e dios ha llevado r e c i e n t e m e n t e m a d u r o , o sea, que se vuelva utilizable para el
editorial, i m p r i m i r a l g u n a s obras violeta hombre.
para desarrollar cualidades e s p i r i t u a l e s d e s u s Ve los oros, lo soles, los cetros, el animal (¿es-
lectores. Naturalmente las cosa cosass n o son tan co le- conde otro a n i m a l ? ) Arcano
jas en el cerebro m e n o s que se le s o m e t a c o n d i - rojo evoca fuego sobre todo la sangre.
cionamientos privación s e n s o r i a l i n t e n s a , ¿Cuáles cualidades de la sangre? Es fluida,
otra parte, está lo s u f i c i e n t e m e n t e i n f o r m a d o c a l i e n t e , v i o l e n t a , rítmica, indispensable a la vida.
violeta de las letras
letras imp resas pa ra m o d i f i c a r Estas c u a l i d a d e s m a n t i e n e n si la sangre
la balanza h o r m o n a l e n g e n d r a r la t r a n q u i l i d a d mantiene dentro cuerpo, herida muestra
propicia al estudio espiritual. que la sangre pierde su fluidez (se coagula),
colores del Tarot son violentos. Actúan s o b r e movimiento, y color (ennegrece), y se enfría.
el metaboüsmo c u e r p o a la larga c a d a ve/, e n c o n t r a m o s e n t o n c e s con la noción -«algo
intensamente. q u e e s i n t e r n o y q u e s e h a d e m a n t e n e r asi», algo.
c o n j u n i o provoca p r o f u n d o r e e q u i l ib
ib r i o « p a r t i c u l a r » en'cada uno. a u n q u e s e m e j a n t e para
¡.:ior, pero para comprender s u s e n t i d o , p a r a d a r l e lodos», algo necesario, algo motor.
dentro nuestro estudio objetivo, no
"'-nos á s q u e u n a sola c e r t i d u m b r e : mundo
tangible.
Cojamos por ejemplo en la n a t u r a l e z a v a r i a s o-
' " ' • • .". " • . b u s q u e m o s denominador común.
abajado a! uri!ls frutas nladuras
PU PJ
)- - n i e l - el sol, on de ese a m a r i l l o .

, i. p r o f u n d i d a d e s : las del mar, v e r d e a a través ciclo de las estaciones P o d e m o s

S £ S £ Amentos móviles) cuando se le ve de entonces establecer analogía energía df
mirada pierde en el minuto, c o m o naturaleza b r u t a .
color se velara a sí mismo. ¿Por qué lo ves en ta h i e r b a s (y árboles

e m b a r g o , si coges centímetro cubico lozanos de la Estrella), t a m b i é n algunas panes

'L e n e l f o n d o estás viendo se dejas ropas y l o s muebles.
te d a r á s c u e n t a que (al c o n t r a r i o que la negro, e n l a n a t u r a l e z a , s e atribuye o
s a n a r e c u y a partícula pequeña roja), par-
le r o b r e d e color, t i e n e n i n g ú n t i n t e . Este a z u l
está hecho con una superposición i n f i n i t a de t r a n s -
carencias, fracciona: desaparece. Este a z u l n e g r a » rusa, la fértil p a r a trigo. Hulla
" tan poco material r e s u l t a tina c a n t i d a d , d e u n K h e m y a —tierra negra egipcia engendró
estado colectcolectivivo,
o, ex tern h o m b r e , como la sangrú- palabra Alquimia, d e s i g n a n d o materia prima—
es-interior a él. Lo o p o n d r e m o s f á c i l m e n t e rojo pertenece a l m u n d o O c h t o n i a n o , lo que hay por
(íntimo, caliente, pulsante, viscoso). movimien- debajo la r e a l i d a d visible, vientre inundo.
tos azul, si los tiene; son muy leves poco Es el color r e i n a e n u n lugar ( g r u t a , subterrá-
perceptibles. EL azul Tarot m a n i f i e s t a cieria neo , de ahí su imp ortan cia en al algunos
gunos ritos
ritos iniciáti-
impersonalidad, cierto estancamiento, c ie i e r ta
ta p e r m a - cos) donde l a l u z n o h a p e n e t r a d o a ú n n o s e v e
nencia, y sin e m b a r g o , en la n a t u r a l e z a aclara nada, no se sabe lo que hay d e n t r o ; es el negro de
oscurece l e n t a m e n t e con la l u z , n o e s estáti estático.co. cueva Alí B a b a c u a n d o n o s e lleva linter-
malcría melosa t e n u e a la vez. Para l os os J u n g ó na. Se puede e s t a r a s u s t a d o . N o s e trata
no parecerá más o m e n o s a n á l o g o a los c a r a c t e r e s profundidad, algún modo exterior, agua
Inconsciente Colectivo, ¿por qué se lo e n c u e n i n i cielo quien f a s c i n a hace s o ñ a r . la p r o f u n d i -
a l g u n o s cabellos, hojas, rayos nubes?... soterrada, aún desconocida. l l e n a de promesas
verde sombrío de! Taro! color vegetal. si valor acción y que fascina d a n d o pavor,
pero cualquiera; e! de la a l f a l f a , p o r l o menos, provoca, principio, repugnan-
ía a l b u r a ; es el verde som brío de los á r b o l e s uV cia. Mira XII. el XV I!
hoja p e r e n n e , o lo á r b o l e s ganan baialh blanco la nieve específico a l g u n a s flores
la en la j u n g l a . E s t o m a n i f i e s t a una vilal¡d;ii¡ t a m b i é n : el lis — e s t á n t o d a s e n e l T a r o t — , y a r o ,
 , i. p r o f u n d i d a d e s : las del mar, v e r d e a a través ciclo de las estaciones P o d e m o s
S £ S £ Amentos móviles) cuando se le ve de entonces establecer analogía energía df
mirada pierde en el minuto, c o m o naturaleza b r u t a .
color se velara a sí mismo. ¿Por qué lo ves en ta h i e r b a s (y árboles

e m b a r g o , si coges centímetro cubico lozanos de la Estrella), t a m b i é n algunas panes

'L e n e l f o n d o estás viendo se dejas ropas y l o s muebles.
te d a r á s c u e n t a que (al c o n t r a r i o que la negro, e n l a n a t u r a l e z a , s e atribuye o
s a n a r e c u y a partícula pequeña roja), par-
le r o b r e d e color, t i e n e n i n g ú n t i n t e . Este a z u l
está hecho con una superposición i n f i n i t a de t r a n s -
carencias, fracciona: desaparece. Este a z u l n e g r a » rusa, la fértil p a r a trigo. Hulla
" tan poco material r e s u l t a tina c a n t i d a d , d e u n K h e m y a —tierra negra egipcia engendró
estado colect colectivivo,
o, ex tern h o m b r e , como la sangrú- palabra Alquimia, d e s i g n a n d o materia prima—
es-interior a él. Lo o p o n d r e m o s f á c i l m e n t e rojo pertenece a l m u n d o O c h t o n i a n o , lo que hay por
(íntimo, caliente, pulsante, viscoso). movimien- debajo la r e a l i d a d visible, vientre inundo.
tos azul, si los tiene; son muy leves poco Es el color r e i n a e n u n lugar ( g r u t a , subterrá-
perceptibles. EL azul Tarot m a n i f i e s t a cieria neo , de ahí su imp ortan cia en al algunos
gunos ritos
ritos iniciáti-
impersonalidad, cierto estancamiento, c ie i e r ta
ta p e r m a - cos) donde l a l u z n o h a p e n e t r a d o a ú n n o s e v e
nencia, y sin e m b a r g o , en la n a t u r a l e z a aclara nada, no se sabe lo que hay d e n t r o ; es el negro de
oscurece l e n t a m e n t e con la l u z , n o e s estáti estático.co. cueva Alí B a b a c u a n d o n o s e lleva linter-
malcría melosa t e n u e a la vez. Para l os os J u n g ó na. Se puede e s t a r a s u s t a d o . N o s e trata
no parecerá más o m e n o s a n á l o g o a los c a r a c t e r e s profundidad, algún modo exterior, agua
Inconsciente Colectivo, ¿por qué se lo e n c u e n i n i cielo quien f a s c i n a hace s o ñ a r . la p r o f u n d i -
a l g u n o s cabellos, hojas, rayos nubes?... soterrada, aún desconocida. l l e n a de promesas
verde sombrío de! Taro! color vegetal. si valor acción y que fascina d a n d o pavor,
pero cualquiera; e! de la a l f a l f a , p o r l o menos, provoca, principio, repugnan-
ía a l b u r a ; es el verde som brío de los á r b o l e s uV cia. Mira XII. el XV I!
hoja p e r e n n e , o lo á r b o l e s ganan baialh blanco la nieve específico a l g u n a s flores
la en la j u n g l a . E s t o m a n i f i e s t a una vilal¡d;ii¡ t a m b i é n : el lis — e s t á n t o d a s e n e l T a r o t — , y a r o ,
' . . t r e m a d a e n e i tiempo ( h o j a s p e r e n n e s ) , o e n e l e d e l w e i s s , j e r i n g u i l l a , p a r e c e n tener corno d e n o m i -
T-:-..o ( j u n g l a ) . fi«raa de la savia v e g e t a l n a d o r c o m ú n e l b r i l l o , l a rare^. fragilidad.
' • * • • • > < : • • • la que vuelve c a d a p r i m a v e r a , s i n o la iiuc nieve, u n a v e z m a r c a d a p o r u n a pisada c a l e n t a d a
••™«* la naturaleza irresistiblemente cesar sol, d e r r i t e , se d e g r a d a p i e r d e esurr.

67

.,,..,
mOÍ
belleza: no es imputrescible (con el tiem- cuerpos, ciertos animales también, algunos cabellos
es la naturaleza). pétalos alas, objetos y no los que menos; ta Mesa del I v'-\
CefWamU lo toca quedan Libro .de! II y de! VI, sin olvidarse de personal
S d o S se «tropean uy fácilmente, también entero del arcano XIII, la Casa-Dios lo ue
la blancura cuando se marchitan De Vil! sostiene ta levemente en su mano izquierda
ahí viene sin duda, en nuestros climas, su analogía etc. Lo volveremos encontrar cuando estudiemos
la pureza brillante, rara frágil. Pero el blanco más de cerca lo caballos de los caballeros —fíjate
no recuérdala vieja sensatez, también el color ya en la túnica de piel del sublime caballo de
comiin de papel, que con un matiz marfil, más o
menos también lo era en los tiempos en lo qu
Nicolás Conven dibujó el Tarot de Marsella.
blanco deja entonces en el Tarot, elección; OPERACIÓN ESENCIAL: A G R U P A R
es la parte que se mantiene pura objetivamente LO DETALLES
porque las dos nociones se complementan bastante: Esencial en cuanto es ella ¡a que os acercará a la
virginidad es la ausencia de marca. esencia de Tarot, también constituye la articulación
El blanco, fondo natural de las cartas, plantea de todo nustro trabajo.
enigmas sobre la parte izquierda de la espalda de Ahora ya has reconocido, identificado,
identificado, mu chos
la Papisa, bajo la flor del VI de espadas, bajo el detalles de Tarot. Este mundo de formas, colores,
brazo derecho de Hermitaño, en lo rayos de la sensaciones, reacciones se anima cada vez con más
Luna, entre las dos vasijas de Templanza, en el precisión.
precisión. (Al mismo tiem po has trazado su propio
cuello de Bateleur, abajo de Mat, bajo el Ángel retrato).
de la aureol
aureolaa del Mu nd o, a los pies de Emperador, Ta ez creas que lo conoces de mem oria, sobre
abajo de la Casa Dios, bajo la cabeza de Serafín todo la figuras. Te has deslizado dentro de los-
3el arcano XX, y en muchas briznas de hierba de personajes, has luchado contra ellos (La Reyna dev
lo lazos y entrelazos en las series de los arcanos Bastos, ¡qué sermoneadora! pero, ¡qué fuerza cuan-
menores. do la tienes a tu vera!, como lo indica la flecha que
Finalmente se llama carne, haciendo referencia ha abajo sobre su falda, que va hasta una F inch-
c o l o r de ia piel en el país de Tarot, al séptimo nada). Has empezado a vivir ellos, ¡t identifi-
color Tarot. A veces mal interpretado («pálidos
 .,,..,
mOÍ
belleza: no es imputrescible (con el tiem-
es la naturaleza). pétalos
CefWamU lo toca quedan
S d o S se «tropean uy fácilmente, también
la blancura cuando se marchitan De
ahí viene sin duda, en nuestros climas, su analogía
la pureza brillante, rara frágil. Pero el blanco
no recuérdala vieja sensatez, también el color
comiin de papel, que con un matiz marfil, más o
menos también lo era en los tiempos en lo qu
Nicolás Conven dibujó el Tarot de Marsella.
blanco deja entonces en el Tarot, elección;
es la parte que se mantiene pura objetivamente
porque las dos nociones se complementan bastante:
virginidad es la ausencia de marca.
El blanco, fondo natural de las cartas, plantea
enigmas sobre la parte izquierda de la espalda de
la Papisa, bajo la flor del VI de espadas, bajo el
brazo derecho de Hermitaño, en lo rayos de la
Luna, entre las dos vasijas de Templanza, en el
cuello de Bateleur, abajo de Mat, bajo el Ángel
de la aureol
aureolaa del Mu nd o, a los pies de Emperador,
abajo de la Casa Dios, bajo la cabeza de Serafín
3el arcano XX, y en muchas briznas de hierba de
lo lazos y entrelazos en las series de los arcanos
menores.
Finalmente se llama carne, haciendo referencia
c o l o r de ia piel en el país de Tarot, al séptimo
color Tarot. A veces mal interpretado («pálidos
'descolorido.) no tiene la vivacidad de la vida ani-
cuerpos, ciertos animales también, algunos cabellos
alas, objetos y no los que menos; ta Mesa del I v'-\
Libro .de! II y de! VI, sin olvidarse de personal
entero del arcano XIII, la Casa-Dios lo ue
Vil! sostiene ta levemente en su mano izquierda
etc. Lo volveremos encontrar cuando estudiemos
más de cerca lo caballos de los caballeros —fíjate
ya en la túnica de piel del sublime caballo de
OPERACIÓN ESENCIAL: A G R U P A R
LO DETALLES
Esencial en cuanto es ella ¡a que os acercará a la
esencia de Tarot, también constituye la articulación
de todo nustro trabajo.
Ahora ya has reconocido, identificado,
identificado, mu chos
detalles de Tarot. Este mundo de formas, colores,
sensaciones, reacciones se anima cada vez con más
precisión.
precisión. (Al mismo tiem po has trazado su propio
retrato).
Ta ez creas que lo conoces de mem oria, sobre
todo la figuras. Te has deslizado dentro de los-
personajes, has luchado contra ellos (La Reyna dev
Bastos, ¡qué sermoneadora! pero, ¡qué fuerza cuan-
do la tienes a tu vera!, como lo indica la flecha que
ha abajo sobre su falda, que va hasta una F inch-
nada). Has empezado a vivir ellos, ¡t identifi-
cas con uno o con varios personajes después te
desidentificas!, ha «ajustado viejas cuentas»., sobre
todo cuentas sentimentales, y si aún le queda algo
de ternu ra o un poco hostilidad ante tal o
carta, lo asumes in angustia excitación. Ademas,

fuerzas cotidianas este universo de sión» lo que ha permitido mejorar la posibilidades

do operar regulación hor- de aparato o c u l a r de humano „ travé
dispositivos extenores (cristal, gafas, ent¡Uasl
cori
cori ejercicios
ejercicios adecu ados.
En la Biblia, el Santo-Bendito-Sea crea nombran
do. D el mismo modo, su primir sustituir nombre
Empiezas sen* i- de una persona es una de las bases de la maeia-
-, de una inc reíble completad manifiesta suprim ir sustituir n o m b r e de una carta en eí
en el Universo, on un coherencia a a que d e s e a s Tarot equivale i n t e n t a r a n u la la r , desviar modificar
acercarte cada ve más. Este autoanálisis, puede na p i e z a i m p o r t a n t e de la m a q u e t a , in embargo
-ñ [iene seguir, pero ahora que has notado com- todas las piezas son impor tantes , todas son in-
carado buen número de elementos, e s d e c i r , sustituibles.
analizado' su material, llega el momento de la ejemplo, llamar Arcano XÍIÍ Muerte.»
síntesis" . representa, más que un descuido, falta res-
Esta fase delicada forma tu discernimiento, y por peto Tarot, acto en sí imperdonable para alguien
analogía te permite descubrir la estructuras. Des- pretende abarcar Tarot co humildad:
pués d e h a b e r pueslo la piezas sobre la mesa, c r e a r algo que no es. (El arcano XIII no dispone
encontrar cómo encajan,
encajan, repiten, prece- de un nombre, t a m p o c o d e u n a cinta, de un
den, se anuncian y complementan la u n a s a las l u g a r p a r a poner n o m b r e : no hay que nom-
otras para reconstituir
reconstituir ia ma qu eta. brarlo).
atención se centrará en las palabras, la for- te e n t r e t i e n e s co esta imagen diciendo q u e e l
mas, los grupos de detalles. Arcano es la ue rte , te estás encerrando, te
e s t á s c o r t a n d o !a a l a s , no vas a captar jamás lo
NOMBRAR: DAR VIDA que es !a t r a n s f o r m a c i ó n proceso natural de
Lo que no tiene nombre también puede existir eliminación p e r m i t e la edificación de las otras
:j fuera de la percepción de hombre, incluso
panes v i v a s ser: mira la columna vertebral,
percibido. Pero sin conceptos: la i n s t n i m e n t a l i d a d raíces, bulbo, espiga, flor cua-
no progresa: po e j e m p l o , es el concepto de «vi- tro pétalos.
Llamar Loco» a la caria que lleva nombre
 fuerzas cotidianas este universo de sión» lo que ha permitido mejorar la posibilidades
do operar regulación hor- de aparato o c u l a r de humano „ travé
dispositivos extenores (cristal, gafas, ent¡Uasl
cori
cori ejercicios
ejercicios adecu ados.
En la Biblia, el Santo-Bendito-Sea crea nombran
do. D el mismo modo, su primir sustituir nombre
Empiezas sen* i- de una persona es una de las bases de la maeia-
-, de una inc reíble completad manifiesta suprim ir sustituir n o m b r e de una carta en eí
en el Universo, on un coherencia a a que d e s e a s Tarot equivale i n t e n t a r a n u la la r , desviar modificar
acercarte cada ve más. Este autoanálisis, puede na p i e z a i m p o r t a n t e de la m a q u e t a , in embargo
-ñ [iene seguir, pero ahora que has notado com- todas las piezas son impor tantes , todas son in-
carado buen número de elementos, e s d e c i r , sustituibles.
analizado' su material, llega el momento de la ejemplo, llamar Arcano XÍIÍ Muerte.»
síntesis" . representa, más que un descuido, falta res-
Esta fase delicada forma tu discernimiento, y por peto Tarot, acto en sí imperdonable para alguien
analogía te permite descubrir la estructuras. Des- pretende abarcar Tarot co humildad:
pués d e h a b e r pueslo la piezas sobre la mesa, c r e a r algo que no es. (El arcano XIII no dispone
encontrar cómo encajan,
encajan, repiten, prece- de un nombre, t a m p o c o d e u n a cinta, de un
den, se anuncian y complementan la u n a s a las l u g a r p a r a poner n o m b r e : no hay que nom-
otras para reconstituir
reconstituir ia ma qu eta. brarlo).
atención se centrará en las palabras, la for- te e n t r e t i e n e s co esta imagen diciendo q u e e l
mas, los grupos de detalles. Arcano es la ue rte , te estás encerrando, te
e s t á s c o r t a n d o !a a l a s , no vas a captar jamás lo
NOMBRAR: DAR VIDA que es !a t r a n s f o r m a c i ó n proceso natural de
Lo que no tiene nombre también puede existir eliminación p e r m i t e la edificación de las otras
:j fuera de la percepción de hombre, incluso
panes v i v a s ser: mira la columna vertebral,
percibido. Pero sin conceptos: la i n s t n i m e n t a l i d a d raíces, bulbo, espiga, flor cua-
no progresa: po e j e m p l o , es el concepto de «vi- tro pétalos.
Llamar Loco» a la caria que lleva nombre
Mat, es privarse de una f u e n t e información
Anüisis: descomposición (e griego « a n a » refiere
rica, (cuenta l e t r a s que aparecen mas
•vimiento, de -abajo arriba», -hacia atrás», o -tic
menudo e n l o s n o m b r e s , ¿qué palabras f o r m a n . )
Síntesis: de .,/,ím/i vpongo :„„,„„ A d e m á s es congelar el significado de la carta

mayores l l e v a en forma
Casa-Diev. La V el s í m b o l o r o m a n o de 4,'"
que util
utilizamos
izamos m e n u d o . Si escribe, Casí n£
5, p u e d e s r e l a c . o n a r l o la easa astroló

que sí; existirá la/o u n i ó n / s í noTech

hipótesis hasta hacer examen completo As
aprenderás agrupar d e t a l l e s significativos
Ifates encontrarle explicación. Agrúpalos
la Mata' es una mezcla de sulfures de hierro y simplemente, constata coexisten.
cobre; objeto mate tiene brillo, latín A nivel del s e n t i d o la p a l a b r a s , mira
matius; el mástil*"
mástil*" de una na ve que es perpen dicu e j e m p l o como Justicia anuncia el Juicio. (E l e n -
la ai puente, permite enganchar la ve velas,
las, y por guaje p o p u l a r h a b l a r Justicia humana y Juicio
tanto el avance del barco, y permite trepar, eleván- Divino, como si el J u i c i o escapara a las competen-
dose para volverse vigía. Para herrero, r e m a t a r cias humanas. hace la Justicia, y se pronuncia el
una pieza es la operación final que le da cohesión Juicio; existexistee rrelación
elación con la expresión, con el
al conjunto través de una fusión local. Rematar nombre, crea.)
alguien es rom perlo (mir el cuerpo del Mat), etc... J u s t i c i a , A r c a n o V I I I , os figura s i m p l e ,
Suprimir e! nombre de una carta es « g o i e m i z a r - rígida, pesada, llena carta. Juicio, p e n ú l t i -
lan'**, quitarl e la vida , volverla inoperante, inerte. carta, m u e s t r a imagen compleja,
volver incomplet
incompletaa el conjunto, y ta bién es sus- reúne acciones diferentes. signo cósmico
traer la lección particular de la carta. ella importante, paisaje desértico tiene
nivel visual, presta importancia p a r t i c u l a r alguna relación con el p e r s o n a j e seis a l u s — t re
re s
al grafismo de las p palabras.
alabras. Además AMOV- pares dos—, característico angelología. de
R E V X del que ya hemos hablado, uno de los a r c a - lo s e r a f i n e s , c u y o a t r i b u t o es. por otro lado,
fuego purificados ya que La palabra v i e n e del he-
' ^ E n francés M a n e . (N. de T.) breo « s a r a p h » , q u e m a r . *
"^En francés m a r : mástil (N. ilc T,) Parece ser que de Justicia J u i c i o vamos
 mayores l l e v a en forma
Casa-Diev. La V el s í m b o l o r o m a n o de 4,'"
que util
utilizamos
izamos m e n u d o . Si escribe, Casí n£
5, p u e d e s r e l a c . o n a r l o la easa astroló

que sí; existirá la/o u n i ó n / s í noTech

hipótesis hasta hacer examen completo As
aprenderás agrupar d e t a l l e s significativos
Ifates encontrarle explicación. Agrúpalos
la Mata' es una mezcla de sulfures de hierro y simplemente, constata coexisten.
cobre; objeto mate tiene brillo, latín A nivel del s e n t i d o la p a l a b r a s , mira
matius; el mástil*"
mástil*" de una na ve que es perpen dicu e j e m p l o como Justicia anuncia el Juicio. (E l e n -
la ai puente, permite enganchar la ve velas,
las, y por guaje p o p u l a r h a b l a r Justicia humana y Juicio
tanto el avance del barco, y permite trepar, eleván- Divino, como si el J u i c i o escapara a las competen-
dose para volverse vigía. Para herrero, r e m a t a r cias humanas. hace la Justicia, y se pronuncia el
una pieza es la operación final que le da cohesión Juicio; existexistee rrelación
elación con la expresión, con el
al conjunto través de una fusión local. Rematar nombre, crea.)
alguien es rom perlo (mir el cuerpo del Mat), etc... J u s t i c i a , A r c a n o V I I I , os figura s i m p l e ,
Suprimir e! nombre de una carta es « g o i e m i z a r - rígida, pesada, llena carta. Juicio, p e n ú l t i -
lan'**, quitarl e la vida , volverla inoperante, inerte. carta, m u e s t r a imagen compleja,
volver incomplet
incompletaa el conjunto, y ta bién es sus- reúne acciones diferentes. signo cósmico
traer la lección particular de la carta. ella importante, paisaje desértico tiene
nivel visual, presta importancia p a r t i c u l a r alguna relación con el p e r s o n a j e seis a l u s — t re
re s
al grafismo de las p palabras.
alabras. Además AMOV- pares dos—, característico angelología. de
R E V X del que ya hemos hablado, uno de los a r c a - lo s e r a f i n e s , c u y o a t r i b u t o es. por otro lado,
fuego purificados ya que La palabra v i e n e del he-
' ^ E n francés M a n e . (N. de T.) breo « s a r a p h » , q u e m a r . *
"^En francés m a r : mástil (N. ilc T,) Parece ser que de Justicia J u i c i o vamos
G o l e m . en la iradiciún j u d a i c a , es u n a m u ñ e c a de
frpnic
irr£
'i í. dcCes ™"»** cuando se I r n z n n las l e t r a s
WKI« E n c o n t r a r á s m u c h a s C"*'ls
l¡ll

Montón de .barro c u a n d o se borran

imagen pesada, apremiante, tribal, a una i m a - cuatro elementos períodos. Me vas a decir, ¿y
ge rica en símbolos de inmanencia. Examina esta por qué no siete?, ¿acaso no hay siete colores,
hipótesis, contrólala con la ayuda de otros detalles, siete planetas para la astrología judiciaria, siete ge-
el birrete de la Justicia que está puesto sobre un nios para la Teogonia egipcia, siete pecados capita-
círculo independiente el birrete, está mucho ás les, siete sacramentos, siete plagas de Egipto, siete
desarrollado a la izquierda (¿hiperdesarrollo del he- brazos de Candelabro de Templo de Jerusalén,
misferio i z q u i e r d o ? ) ; remítete capítulo «¿por siete días de la semana, siete sellos en el Apocalip-
q u é ? » , al párrafo «leer desleer». aureola de si de San Juan, siete notas de música, siete puertas
Serafín está anunciada por la forma de birrete, para e l rostro del hom bre? S i observa s estas
estas series
pero está ás equilibrada. de siete te darás cuenta de que, aparte las puertas
del rostro, todas estas series so obras humanas; es
FORMAS Y METAMORFOSIS como si para el ser hum ano esta d ivisión en si siete
ete
Llegamos al trabajo con las formas. Por ejemplo, elementos fuese alguna forma natural, espontá-
la m a n d o r l a * * qu cerca el personaje de Arcano nea. Hay en «algún sitio» una forma que se llama
XXI y que habrás visto en el t í m p a n o de a l g u n a s siete.
catedrales, está anunciada en los Arcanos anterio- Podemos llamarlo «esquema energético»
res. ¿Qué opinas? ¿Es en el Arcano XII donde el más bien una «huella energética», ya que la palabra
personaje también está encerrado, pierna huella* recuerda la palab ra inglesa « imp rint», utili-
blada detrás de la otra como el del Arcano XXI? zada por los científicos americanos para calificar
Pero, ¿qué pierna es? o, ¿es el Arcano XV, en el un carga de información sea cual sea la materia
que los dos personajes
personajes con piernas de man dragora en la que se manif iesta. Así llegamos por otro cami-
están unidos por una cuerda dibuja... ¿ q u é ? no a la noción de «codificac ión».
Pero, ¿crees que estas tres cartas tengan parentes- En las series, veremos en acción los cuatro mate-
cos más asombrosos aún? hemos visto que en el riales diferentes que son las copas, las espadas, los
Arcano XII, como en el Arcano X V los personajes oros, y los bastos, la huella energética del siete,
tienen manos —visibles—, están atados (o pero también las del II al X. Determinaremos con
unidos). Sigue solo este trabajo. bastante exactitud esta huella, comparando su en-
Busca lo Intangib le. Hemos vist que la segunda carnación, su materialización, en los cuatro materia-
le de Universo Intangible muestra ciclo de l e s , i n s t r u m e n t o s de los que se dispone para
evolucionar.
el italiano, m a n d o r l a , a l m e n d r a , óvalo en el que apa-
rece el Cristo en majestad (o en gloria) en el código de los
iconos y del arte religioso medieval. francés huella

74 75
 imagen pesada, apremiante, tribal, a una i m a - cuatro elementos períodos. Me vas a decir, ¿y
ge rica en símbolos de inmanencia. Examina esta por qué no siete?, ¿acaso no hay siete colores,
hipótesis, contrólala con la ayuda de otros detalles, siete planetas para la astrología judiciaria, siete ge-
el birrete de la Justicia que está puesto sobre un nios para la Teogonia egipcia, siete pecados capita-
círculo independiente el birrete, está mucho ás les, siete sacramentos, siete plagas de Egipto, siete
desarrollado a la izquierda (¿hiperdesarrollo del he- brazos de Candelabro de Templo de Jerusalén,
misferio i z q u i e r d o ? ) ; remítete capítulo «¿por siete días de la semana, siete sellos en el Apocalip-
q u é ? » , al párrafo «leer desleer». aureola de si de San Juan, siete notas de música, siete puertas
Serafín está anunciada por la forma de birrete, para e l rostro del hom bre? S i observa s estas
estas series
pero está ás equilibrada. de siete te darás cuenta de que, aparte las puertas
del rostro, todas estas series so obras humanas; es
FORMAS Y METAMORFOSIS como si para el ser hum ano esta d ivisión en si siete
ete
Llegamos al trabajo con las formas. Por ejemplo, elementos fuese alguna forma natural, espontá-
la m a n d o r l a * * qu cerca el personaje de Arcano nea. Hay en «algún sitio» una forma que se llama
XXI y que habrás visto en el t í m p a n o de a l g u n a s siete.
catedrales, está anunciada en los Arcanos anterio- Podemos llamarlo «esquema energético»
res. ¿Qué opinas? ¿Es en el Arcano XII donde el más bien una «huella energética», ya que la palabra
personaje también está encerrado, pierna huella* recuerda la palab ra inglesa « imp rint», utili-
blada detrás de la otra como el del Arcano XXI? zada por los científicos americanos para calificar
Pero, ¿qué pierna es? o, ¿es el Arcano XV, en el un carga de información sea cual sea la materia
que los dos personajes
personajes con piernas de man dragora en la que se manif iesta. Así llegamos por otro cami-
están unidos por una cuerda dibuja... ¿ q u é ? no a la noción de «codificac ión».
Pero, ¿crees que estas tres cartas tengan parentes- En las series, veremos en acción los cuatro mate-
cos más asombrosos aún? hemos visto que en el riales diferentes que son las copas, las espadas, los
Arcano XII, como en el Arcano X V los personajes oros, y los bastos, la huella energética del siete,
tienen manos —visibles—, están atados (o pero también las del II al X. Determinaremos con
unidos). Sigue solo este trabajo. bastante exactitud esta huella, comparando su en-
Busca lo Intangib le. Hemos vist que la segunda carnación, su materialización, en los cuatro materia-
le de Universo Intangible muestra ciclo de l e s , i n s t r u m e n t o s de los que se dispone para
evolucionar.
el italiano, m a n d o r l a , a l m e n d r a , óvalo en el que apa-
rece el Cristo en majestad (o en gloria) en el código de los
iconos y del arte religioso medieval. francés huella

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B U SC
SC A R C U A T E R N I D A D E S
Volvamos e s q u e m a , a la h u e l l a energética

lo I n t a n g i b l e . ¿Cómo c o m p r o b a r su acción en
Arcanos Mayores? ¡Encontrando supuesto,
cuatro veces el cuatro en el A r c a n o [ V I , pero de
Corma o r g á n i c a , i d e n t i f i c a n d o la c u a t e r n i - su t o t a l i d a d , no se le p u e d e rr l
dades, decir, conjuntos cartas cuatro se sin que desaparezca e s e n c i a . M i r e m o s la car
la ¿ C o n f i r m a idea?
¿ V a s a e m p e z a r p o r e l I Tenemos: p r i m e r a cua-
t e r n i d a d , el B a t e l e u r , la P a p i s a , la Emperatriz, el pendido, t a n t o , i m p o s i b l e ( u n a p a r a d a significa
E m p e r a d o r : s e g u n d a c u a t e r n i d a d : e l P a p a , el E n a - el fin de un m o v i m i e n t o ) y s o n i m p o s i b l e s física-
m o r a d o , e l Carro, la J u s t i c i a . así. seguido, pero m e nt e t a m b i é n la posiciones de las m a n o s per-
c o n d o s fallofalloss por lo m e n o s : parece satisfactorio sonaje. C o m p r u é b a l o p o n i e n d o manos dedos
dividir conjunto Papisa-Emperatriz-Emperador- exactamente i g u a l que el Bateleur. sobre /a rededor
Papa; Bateleur, evidentemente hace pareja varita y d e u n a m o n e d a o u n a esfera: los
con la P a p i s a . S e g u n d o f a l l o : q u i n t a c u a t e r nnii d a d objetos caen, la presión que Bateleur ejerce
se pasa en el XX y n o s d e j a con el en el aire. no s u f i c i e n t e m e n t e f i r m e . E s como si los manipu-
A u n q u e no está solo, ¿por qué?, ¿dónde v a m o s lara. pero o b s e r v a c i ó n o b j e t i v a m u e s t r a que no
meter Mal que no t i e n e n ú m e r o ni ng u n o , es así. P o d e m o s q u e d a r n o s c o n l a h i p ó t e s i s q u e e n
s i q u i e r a el cero? m o v i m i e n t o n o h a s i d o e m p r e n d i d o a ú n . Sólo
Este reparto n o t i e n e s e n t i d o . Tomemos u n a n u e - es potencial: y, es más. ¡las series c o m i e n z a n en el
h i p ó t e s i s . Para e l l o , v o l v a m o s e m p e z a r el II
examen c a d a uno de los A r c a n o s M a y o r e s para Esto n o r e s u e l v e e l problema Mat. ¿Dónde
entren línea c u e n t a , d e t a l l e s que no e- colocarlo? V o l v a m o s a e m p e z a r nuestro e x a m e n .
m o s a t e n d i d o . Nos f i j a m o s que tan sólo dos cartas
p r e s e n t a n la p a r t i c u l a r i d a d de que la i m a g e n se
salga la r a y a s u p e r i o r e n t r e c i m a reserva-
da al n o m b r e : P a p i s a II y el M u n d o X X I . Plan-
 B U SC
SC A R C U A T E R N I D A D E S
Volvamos e s q u e m a , a la h u e l l a energética

lo I n t a n g i b l e . ¿Cómo c o m p r o b a r su acción en
Arcanos Mayores? ¡Encontrando supuesto,
cuatro veces el cuatro en el A r c a n o [ V I , pero de
Corma o r g á n i c a , i d e n t i f i c a n d o la c u a t e r n i - su t o t a l i d a d , no se le p u e d e rr l
dades, decir, conjuntos cartas cuatro se sin que desaparezca e s e n c i a . M i r e m o s la car
la ¿ C o n f i r m a idea?
¿ V a s a e m p e z a r p o r e l I Tenemos: p r i m e r a cua-
t e r n i d a d , el B a t e l e u r , la P a p i s a , la Emperatriz, el pendido, t a n t o , i m p o s i b l e ( u n a p a r a d a significa
E m p e r a d o r : s e g u n d a c u a t e r n i d a d : e l P a p a , el E n a - el fin de un m o v i m i e n t o ) y s o n i m p o s i b l e s física-
m o r a d o , e l Carro, la J u s t i c i a . así. seguido, pero m e nt e t a m b i é n la posiciones de las m a n o s per-
c o n d o s fallofalloss por lo m e n o s : parece satisfactorio sonaje. C o m p r u é b a l o p o n i e n d o manos dedos
dividir conjunto Papisa-Emperatriz-Emperador- exactamente i g u a l que el Bateleur. sobre /a rededor
Papa; Bateleur, evidentemente hace pareja varita y d e u n a m o n e d a o u n a esfera: los
con la P a p i s a . S e g u n d o f a l l o : q u i n t a c u a t e r nnii d a d objetos caen, la presión que Bateleur ejerce
se pasa en el XX y n o s d e j a con el en el aire. no s u f i c i e n t e m e n t e f i r m e . E s como si los manipu-
A u n q u e no está solo, ¿por qué?, ¿dónde v a m o s lara. pero o b s e r v a c i ó n o b j e t i v a m u e s t r a que no
meter Mal que no t i e n e n ú m e r o ni ng u n o , es así. P o d e m o s q u e d a r n o s c o n l a h i p ó t e s i s q u e e n
s i q u i e r a el cero? m o v i m i e n t o n o h a s i d o e m p r e n d i d o a ú n . Sólo
Este reparto n o t i e n e s e n t i d o . Tomemos u n a n u e - es potencial: y, es más. ¡las series c o m i e n z a n en el
h i p ó t e s i s . Para e l l o , v o l v a m o s e m p e z a r el II
examen c a d a uno de los A r c a n o s M a y o r e s para Esto n o r e s u e l v e e l problema Mat. ¿Dónde
entren línea c u e n t a , d e t a l l e s que no e- colocarlo? V o l v a m o s a e m p e z a r nuestro e x a m e n .
m o s a t e n d i d o . Nos f i j a m o s que tan sólo dos cartas
p r e s e n t a n la p a r t i c u l a r i d a d de que la i m a g e n se
salga la r a y a s u p e r i o r e n t r e c i m a reserva-
da al n o m b r e : P a p i s a II y el M u n d o X X I . Plan-

Diablo. Csaa-Dios, Eslilla; la q u i m a , Luna,

permite, además, estudio f r u c t í f e r o ¡le la

y
la e l i m i n a c i ó n d e c é l u l a s y l a a p a r i c i ó n célu-
nuevas partir matrices celulares a las que
tenernos acceso. Guardemos esta hipótesis: leñe- p u e d e s c o m p a r a r t a m b i é n l a s c a r t a s p o r pare-
tres el r¿al¡
A r c a no con un n o mb r e y número ja p° grU-R dad hay que
quita que ei i n n o m b r a b l e incifra- c o m p a r a r c a d a c a r t a c o n cada u n a d e l a s demás
, y e l A r c a n o X I I I. I. i n n o b r a b l e ] , u n A r c a n o e n /las otras 77).
e s q u e m a p u r a m e n t e geométrico que a d j u n t a -
mos, reproducirás papel calcar, n o s v a
suministrar unas indicaciones interesantes
cuanto a las e s t r u c t u r a s i n t e r n a s cada arcano
c u a n d o se lo s u p e r p o n g a s " * .
Constatarás c a d a imagen está c u i d a d o s a -
, m e n t e d e s c e n t r a d a e n c u a n t o a los fundamentos
Papa. segunda agrupa al Enamorado, el Carro! a r q u i t e c t ó n i c o s i d e a l e s : este cuidadoso d e s e q u i l i b r i o
Justicia, Hermilaño. tercera, medio, os r e c u e r d a q u e l a v i d a a j u s t a c o n t i n u a m e n t e
•la R u e d a ie F o r t u n a , Fuerza, Colgado, e l e m e n t o s . N o h a y . e n l a n a t u r a l e z a , demasiada
simetría; a d e m á s todo estudio hacer
 Diablo. Csaa-Dios, Eslilla; la q u i m a , Luna,

permite, además, estudio f r u c t í f e r o ¡le la

y
la e l i m i n a c i ó n d e c é l u l a s y l a a p a r i c i ó n célu-
nuevas partir matrices celulares a las que
tenernos acceso. Guardemos esta hipótesis: leñe- p u e d e s c o m p a r a r t a m b i é n l a s c a r t a s p o r pare-
tres el r¿al¡
A r c a no con un n o mb r e y número ja p° grU-R dad hay que
quita que ei i n n o m b r a b l e incifra- c o m p a r a r c a d a c a r t a c o n cada u n a d e l a s demás
, y e l A r c a n o X I I I. I. i n n o b r a b l e ] , u n A r c a n o e n /las otras 77).
e s q u e m a p u r a m e n t e geométrico que a d j u n t a -
mos, reproducirás papel calcar, n o s v a
suministrar unas indicaciones interesantes
cuanto a las e s t r u c t u r a s i n t e r n a s cada arcano
c u a n d o se lo s u p e r p o n g a s " * .
Constatarás c a d a imagen está c u i d a d o s a -
, m e n t e d e s c e n t r a d a e n c u a n t o a los fundamentos
Papa. segunda agrupa al Enamorado, el Carro! a r q u i t e c t ó n i c o s i d e a l e s : este cuidadoso d e s e q u i l i b r i o
Justicia, Hermilaño. tercera, medio, os r e c u e r d a q u e l a v i d a a j u s t a c o n t i n u a m e n t e
•la R u e d a ie F o r t u n a , Fuerza, Colgado, e l e m e n t o s . N o h a y . e n l a n a t u r a l e z a , demasiada
simetría; a d e m á s todo estudio hacer

c a n o X V I : r e c u e r d a que la g r a v i t a c i ó n
m i r a r c l ° A r ca
es causa p r i n c i p a l d e l a e s t a b i l i d a d lie los cuerpos

elementos sometidos a la gravedad (la Torre,

v e g e t a c i ó n ) y los que no lo e s l á n está some-
lido a g r a v e d a d cae. flota). Aprovechando
esta o c a s i ó n c o m p a r a e l X V I . e l X V I I XVIII,
¿Dónde encuentra a t r a c c i ó n g r a v i t a (o ría?,
¿ q u é e l e m e n t o s s u b e n , b a j a n , se m a n t i e n e n sus!
p e n s i ó n ? , ¿qué m o v i m i e n t o s se m a n i f i e s t a n

EL TAROT, ¿ U N A MATRIZ DEL C O S M O S ?

El Tarot está e s t r u c t u r a d o sobre mismo mode-
l o q u e e l cerebro c o n s u s r e l a c i o n e s orden,
selecciones, inducciones y proyecciones, de
reenvíos, e q u i v a l e n c i a s r e l a t i v a s , de series f i n i t a s
(II al ), u conjunto expresa situaciones
c u a l q u i e r c i c l o posible, y p o r l o t a n t o , l o s
a t a ñ e cíe cerca, c u a l q u i e r ciclo evo-
lutivo.
Expone criterios f u n c i o n a l e s de la estructura
considerada como c o n d i c i ó n sine qua cual-
q u i e r evolución, sin el reconocimiento modelo,
sin el c o n o c i m i e n t o d e l m é l o d o cíe u t i l i z a c i ó n ,
Tarot n o s e r i a m á s q u e u n vago a g r e g a d o ideas
e n t r e v i s t a s . Así se e d u c a inteligencia, latín
Ínter-lego «escojo emre».
 c a n o X V I : r e c u e r d a que la g r a v i t a c i ó n
m i r a r c l ° A r ca
es causa p r i n c i p a l d e l a e s t a b i l i d a d lie los cuerpos

elementos sometidos a la gravedad (la Torre,

v e g e t a c i ó n ) y los que no lo e s l á n está some-
lido a g r a v e d a d cae. flota). Aprovechando
esta o c a s i ó n c o m p a r a e l X V I . e l X V I I XVIII,
¿Dónde encuentra a t r a c c i ó n g r a v i t a (o ría?,
¿ q u é e l e m e n t o s s u b e n , b a j a n , se m a n t i e n e n sus!
p e n s i ó n ? , ¿qué m o v i m i e n t o s se m a n i f i e s t a n

EL TAROT, ¿ U N A MATRIZ DEL C O S M O S ?

El Tarot está e s t r u c t u r a d o sobre mismo mode-
l o q u e e l cerebro c o n s u s r e l a c i o n e s orden,
selecciones, inducciones y proyecciones, de
reenvíos, e q u i v a l e n c i a s r e l a t i v a s , de series f i n i t a s
(II al ), u conjunto expresa situaciones
c u a l q u i e r c i c l o posible, y p o r l o t a n t o , l o s
a t a ñ e cíe cerca, c u a l q u i e r ciclo evo-
lutivo.
Expone criterios f u n c i o n a l e s de la estructura
considerada como c o n d i c i ó n sine qua cual-
q u i e r evolución, sin el reconocimiento modelo,
sin el c o n o c i m i e n t o d e l m é l o d o cíe u t i l i z a c i ó n ,
Tarot n o s e r i a m á s q u e u n vago a g r e g a d o ideas
e n t r e v i s t a s . Así se e d u c a inteligencia, latín
Ínter-lego «escojo emre».

el Tarot sí el te muestra como elegir, conocimiento necesario a la elevación

POCO poco, te forma .mpregnan- conscienc.a no puede pasar desapercibido aunoue
intereses creados quisieran reducirlo al silencio in
•--,;,,; se puede decir del Tarot a q u e l l o él el humanismo se ve enmudecido, devenir
Aubier' dice del alfabeto hebraico: intelectual espiritual m u n d o se detiene vituoe
cuadrado se estudian a.uí, rado debilitado. N ad a gobierna pensamiento-
i"Ínlde oue les forma: en el hueco la vano aquí y allá se lanza una llamada al lengua"
rirtíTen d cerebro doblegado
rirtíTe lengua- je. Mal convocado, responde mal. Pero con el jue-
rcnder abeto
es a la vez descubrir
* • * »funcionamiento
• del espíri-
go de la gallinita ciega, un niño encontraría.»
E n t o n c e s , c u a n d o se le echa una ojeada viva
tu»* *. esto también: actual al Tarot, se llegan descubrir la mismas
estructuras o esquemas o huellas energéticas*
en los óteos códigos conocimiento de la
información Universo.
Vayamos un poco más lejos, metiéndonos en la
leona holonómica, que ya hemos esbozado de una
forma abierta implícita. ¿Qué es? -
Nuestro cerebro construye matemáticamente
realidad interpretando frecuencias ue vienen
uotra d i m e n s i ó n » , c a m p o realidad significante
primariamente arq uetípic a. que trasci trasciende
ende el tiempo
tiempo
espacio. Existe así lo propone Davís B ó h m ' * .

" sea. r e c u e r d a n u e s t r a aventura con las cuaternidades

y lo que hemos constatado con el I y el Al esiudiar el
alfabeto hebraico Aubier adviene lo siguiente: -E Génesis
empieza por una A l e f , s i n o por una Beit -l segunda
tr a — , A l e f r e p r e s e n t a un u n i d a d , pero
l e tr marca un prmci
pió. Hay que salir de la unidad para provocar un movimiento
Alternativo.- (¿Del qué nace olio?). En el Tarol el 1 se
I BATELEUR manifiesta estático y fijo después de la movilidad el Balelour.
pero es II quien marca el principio
movilidad, fisiológicamente es la f a c u l t a d >e).
 el Tarot sí el te muestra como elegir, conocimiento necesario a la elevación
POCO poco, te forma .mpregnan- conscienc.a no puede pasar desapercibido aunoue
intereses creados quisieran reducirlo al silencio in
•--,;,,; se puede decir del Tarot a q u e l l o él el humanismo se ve enmudecido, devenir
Aubier' dice del alfabeto hebraico: intelectual espiritual m u n d o se detiene vituoe
cuadrado se estudian a.uí, rado debilitado. N ad a gobierna pensamiento-
i"Ínlde oue les forma: en el hueco la vano aquí y allá se lanza una llamada al lengua"
rirtíTen d cerebro doblegado
rirtíTe lengua- je. Mal convocado, responde mal. Pero con el jue-
rcnder abeto
es a la vez descubrir
* • * »funcionamiento
• del espíri-
go de la gallinita ciega, un niño encontraría.»
E n t o n c e s , c u a n d o se le echa una ojeada viva
tu»* *. esto también: actual al Tarot, se llegan descubrir la mismas
estructuras o esquemas o huellas energéticas*
en los óteos códigos conocimiento de la
información Universo.
Vayamos un poco más lejos, metiéndonos en la
leona holonómica, que ya hemos esbozado de una
forma abierta implícita. ¿Qué es? -
Nuestro cerebro construye matemáticamente
realidad interpretando frecuencias ue vienen
uotra d i m e n s i ó n » , c a m p o realidad significante
primariamente arq uetípic a. que trasci trasciende
ende el tiempo
tiempo
espacio. Existe así lo propone Davís B ó h m ' * .

" sea. r e c u e r d a n u e s t r a aventura con las cuaternidades

y lo que hemos constatado con el I y el Al esiudiar el
alfabeto hebraico Aubier adviene lo siguiente: -E Génesis
empieza por una A l e f , s i n o por una Beit -l segunda
tr a — , A l e f r e p r e s e n t a un u n i d a d , pero
l e tr marca un prmci
pió. Hay que salir de la unidad para provocar un movimiento
Alternativo.- (¿Del qué nace olio?). En el Tarol el 1 se
I BATELEUR manifiesta estático y fijo después de la movilidad el Balelour.
pero es II quien marca el principio
movilidad, fisiológicamente es la f a c u l t a d >e).

83

.arden desarrollad
desarrollad o* y un «orden implicado, relación privilegiada con (os estados modificados
La inquiétame prop.edad común al conciencia los cuales reflejan
reflejan a su ve estados modi-
el universo distribución de la infor- ficados del sistema nervioso. La interacción con !a
Realidad —Ja matriz posible en un nivel primario
permitiendo un conocimiento de los arquetipos,
arquetipos,
má un contacto directo con ios arqueiípos'
más bien con la huellas energéticas qu constituyen
origina! dei universo; que podemos entonces imagi- lo fundamentos Universo, su matriz.
narnos como un matriz "generadora" de la reali- La apariencias ta Realidad son, por así decir-
lo, extraídas, o más exactamente abstraídas de un
concreta.
EL Tarol es un reflejo concreto esta matriz, flujo intangible invisible que.ao está compuesto
un reflejo sumamente preciso. Además, (o incluso, po «partes separables» y que no se puede describir
cuanto su calidad específico) permite un má que como ese estado interconexión
interconexión insepar
insepara-
a-
ble al que ya nos nos hemos acercado.
Hasta ahora, la actitud del ser un
•• -,La fisiografía e4 una faio-gfafia tridimensional reali-
zada IN lentíllas. Se graban y se teiiiiuyen imágenes de mundo que te sobrepasa tanto, ha podido se
la siguiente forma: más que de intentar «romperlo» en sus distintos
na emulsión fotográfica es enfocada simultanéame le po constituyentes. Hoy, la presión mundo intangi-
dos haces luminosos que provienen de una misma fuente l u m i - le que también
t ambién se manifiesta en los movimientos
nosa coherente. no directo, el Olio pasa por un objeto •colectivos conscientes sobre todo inconscientes,
ue ilumina que lo difracta. Lo do pasos de ondas forman
Llevar hombre conciliar, reconciliar, ieu-
capas estacionarias de interferencias sobre la placa (de la
etauhión). Cuando se i l u m i n a la placa impresionada de esa , los distintos
distinto s constituyen
constit uyentes
tes del
del Univer
Universo
so y hasta
hasta
forma, se consigue una imagen en tres dimensione del obje- ismo: los modelos del macrocosmo y dei dei micro-
to. El Todo «á entonces presente en la parte». tienen cada vez más parentescos, universo
-En cuanto aparecieron estos navajos despenaron en di- percibir su cohesión/coherencia.
versos medios cknlífícos un avalancha de reacciones positivas este impulso, para aprovechar algu-
crílicat. sobre la validez de esta* leerías y más allá, sobte eslos movimientos, no vamos tratar
la emergencia de un nuevo paradigma: el paradigma hotonú-
Tarot, pero !o vamos describir lo
rnico. basado en la presencia de iodo en la pane, en la
interdependencia generalizada, el papel de la coherencia»; nenie posible. Esta descripción por sí
concluyen Bloch y Scftejof. recogiendo ideas eupiesadas liere la Realidad, os pone contacto
 .arden desarrollad
desarrollad o* y un «orden implicado, relación privilegiada con (os estados modificados
La inquiétame prop.edad común al conciencia los cuales reflejan
reflejan a su ve estados modi-
el universo distribución de la infor- ficados del sistema nervioso. La interacción con !a
Realidad —Ja matriz posible en un nivel primario
permitiendo un conocimiento de los arquetipos,
arquetipos,
má un contacto directo con ios arqueiípos'
más bien con la huellas energéticas qu constituyen
origina! dei universo; que podemos entonces imagi- lo fundamentos Universo, su matriz.
narnos como un matriz "generadora" de la reali- La apariencias ta Realidad son, por así decir-
lo, extraídas, o más exactamente abstraídas de un
concreta.
EL Tarol es un reflejo concreto esta matriz, flujo intangible invisible que.ao está compuesto
un reflejo sumamente preciso. Además, (o incluso, po «partes separables» y que no se puede describir
cuanto su calidad específico) permite un má que como ese estado interconexión
interconexión insepar
insepara-
a-
ble al que ya nos nos hemos acercado.
Hasta ahora, la actitud del ser un
•• -,La fisiografía e4 una faio-gfafia tridimensional reali-
zada IN lentíllas. Se graban y se teiiiiuyen imágenes de mundo que te sobrepasa tanto, ha podido se
la siguiente forma: más que de intentar «romperlo» en sus distintos
na emulsión fotográfica es enfocada simultanéame le po constituyentes. Hoy, la presión mundo intangi-
dos haces luminosos que provienen de una misma fuente l u m i - le que también
t ambién se manifiesta en los movimientos
nosa coherente. no directo, el Olio pasa por un objeto •colectivos conscientes sobre todo inconscientes,
ue ilumina que lo difracta. Lo do pasos de ondas forman
Llevar hombre conciliar, reconciliar, ieu-
capas estacionarias de interferencias sobre la placa (de la
etauhión). Cuando se i l u m i n a la placa impresionada de esa , los distintos
distinto s constituyen
constit uyentes
tes del
del Univer
Universo
so y hasta
hasta
forma, se consigue una imagen en tres dimensione del obje- ismo: los modelos del macrocosmo y dei dei micro-
to. El Todo «á entonces presente en la parte». tienen cada vez más parentescos, universo
-En cuanto aparecieron estos navajos despenaron en di- percibir su cohesión/coherencia.
versos medios cknlífícos un avalancha de reacciones positivas este impulso, para aprovechar algu-
crílicat. sobre la validez de esta* leerías y más allá, sobte eslos movimientos, no vamos tratar
la emergencia de un nuevo paradigma: el paradigma hotonú-
Tarot, pero !o vamos describir lo
rnico. basado en la presencia de iodo en la pane, en la
interdependencia generalizada, el papel de la coherencia»; nenie posible. Esta descripción por sí
concluyen Bloch y Scftejof. recogiendo ideas eupiesadas liere la Realidad, os pone contacto
por Marilyn Ferguson
Ferguson (conocida en Francia po Rei-oluáún No se explica Universo, pero sí se
del cerebro (Etl. Calmann-Levy. 197ü). en Braín Mind Bullc- jervar. Esio os vuelve llevar nues-
u» (P.O. BOJ: «211. Angeles. Calif. 901M2) y en he partida, por supuesto Tarot pertene-
Aguarían Comptraty,

ce ai -orden desarrollado», pero está cerca de

en todav.a poco de paciencia, vamos acer
^trenrollado», si permite expresan.
canos a los arcanos menores en sus estructuras in
¡ImpliquémosnosendTarol. ternas generales. Después podremos «ver, co
lo ojos de futuro. ¿Hasta dónde ; L iSlos
«™i
¡Adelante!
como es. a abrirte
mente difíciles imposibles de descubrir solo.
ambición no es de conducir en tu lugar este
prototipo fabuloso, pero sí de sugerirte cómo ro-
principios ele-
dearlo y subirte dentro, recordándote principios
mentales de conducta, por ejemplo: no intentes pa-
sar de la primera marcha directamente a la 5.', (o
la 10.'). la velocidad adivinatoria.
 ce ai -orden desarrollado», pero está cerca de
en todav.a poco de paciencia, vamos acer
^trenrollado», si permite expresan.
canos a los arcanos menores en sus estructuras in
¡ImpliquémosnosendTarol. ternas generales. Después podremos «ver, co
lo ojos de futuro. ¿Hasta dónde ; L iSlos
«™i
¡Adelante!
como es. a abrirte
mente difíciles imposibles de descubrir solo.
ambición no es de conducir en tu lugar este
prototipo fabuloso, pero sí de sugerirte cómo ro-
principios ele-
dearlo y subirte dentro, recordándote principios
mentales de conducta, por ejemplo: no intentes pa-
sar de la primera marcha directamente a la 5.', (o
la 10.'). la velocidad adivinatoria.

- PAPESSE III L'IMPÉRATRICE

LOS ARCANOS MENORES

Replantear nuestra escala valores será un
EL TAROT operación dolorosa, o la sentiremos desagrada
blemente al estudiar los arcanos menores que gene-
ralmente se dejan a lado, o se interpretan
¿HASTA DONDE? arbitrariedad que no i n t e n t a justificarse i-
quiera.
ESTUDIOS PRÁCTICOS
•á Para empezar, guardemos en la memoria que es-
tamos escrutando el I n t a n g i b l e , p a r a e l l o , busca-
* raos conseguir de nosotros mismos r e s p u e s t a s s-
', pontáneas, o más e x a c t a m e n t e , d e j a r l e s p r o d u c i r s e
si hacerles obstáculo reflejos c o n d i c i o n a d o s
basados
basados en una una escala de valores incurablemente
limitada, linios de un EGO aun dem asiado pode-
roso. Para que se produzcan ia respuestas espontá-
neas. nuestro EGO. por oita parte valioso i n s u s t i -
tuible para nuestra supervivencia sociedad,
de p o d e r desceñe c iars temporalmente. contacto
directo cotí Tarot, cual está «calculado» para
ello (a mismo tiempo que para fines d i s t i n t o s ) ,
permite esta desconexión.
No buscamos interpretar comedia. Así.
jugar a ser g u r ú , puede divenir al que j u e g a , p e r o
rápidamente le compromete sin que se de c u e n t a
todas sus actividades. Rápidamenle comporta,
lili L'EMPEREUR
se viste, habla, duerme, come como g u r ú ; su
propia sustancia, su relación con el i n t a n g i b l e e s t á n
bloqueadas detrás de ese EGO-Guru. La respuesta otra parte, un libro muy interésame
 LOS ARCANOS MENORES
Replantear nuestra escala valores será un
EL TAROT operación dolorosa, o la sentiremos desagrada
blemente al estudiar los arcanos menores que gene-
ralmente se dejan a lado, o se interpretan
¿HASTA DONDE? arbitrariedad que no i n t e n t a justificarse i-
quiera.
ESTUDIOS PRÁCTICOS
•á Para empezar, guardemos en la memoria que es-
tamos escrutando el I n t a n g i b l e , p a r a e l l o , busca-
* raos conseguir de nosotros mismos r e s p u e s t a s s-
', pontáneas, o más e x a c t a m e n t e , d e j a r l e s p r o d u c i r s e
si hacerles obstáculo reflejos c o n d i c i o n a d o s
basados
basados en una una escala de valores incurablemente
limitada, linios de un EGO aun dem asiado pode-
roso. Para que se produzcan ia respuestas espontá-
neas. nuestro EGO. por oita parte valioso i n s u s t i -
tuible para nuestra supervivencia sociedad,
de p o d e r desceñe c iars temporalmente. contacto
directo cotí Tarot, cual está «calculado» para
ello (a mismo tiempo que para fines d i s t i n t o s ) ,
permite esta desconexión.
No buscamos interpretar comedia. Así.
jugar a ser g u r ú , puede divenir al que j u e g a , p e r o
rápidamente le compromete sin que se de c u e n t a
todas sus actividades. Rápidamenle comporta,
lili L'EMPEREUR
se viste, habla, duerme, come como g u r ú ; su
propia sustancia, su relación con el i n t a n g i b l e e s t á n
bloqueadas detrás de ese EGO-Guru. La respuesta otra parte, un libro muy interésame
espontánea no se p r o d u c e más que f u e r a de la esca- B o u r g e a t , o s dará e j e m p l o « m í o de lección.
la valores: estamos entonces dispuestos, heroica- Publicado 1906 (Ed. Chacornac), c i t a _ » m W £
mente a replanteárnosla si parar. un «método Gitanos» del que nadte la

Kompania pueblo Rom' ha oído n u n c a h a b l a r . Copa !a fuerza de corazón el Grial

m i r a m o s un poco lo arcanos menores, obser-
varemos el desarrollo o las variaciones de cuatro
objetos que no lleva nombre numero; conviene
entonces nombrarlas ta sólo d e f o r m a putaiiva
no considerar qu constituyen el p r i n c i p i o el de
cada serie, po otra parte, c u i d a d o s a m e n t e n u m e r a -
da del II al X. Es verdad que cada una de estas
cartas tiene"la imagen de un objeto..., nada
qu uno. Pero Pero vemos inm
inm ediatamente que el objeto
sólo cieñe un diseño muy diferente del de la serie
n u m e r a d a , menos la serie llamada de oros que no
está numerada.
referencia nuestra escala valores s i m b ó -
lica, procedente de nuestra civilización occidental
extremadamente
extremadamente arcada por el judeo-cristianismo
el comportamiento de la Iglesia Romana, c o m o
siglos de realeza de culto elitismo (posible-
m e n t e justificable, incluso en las Sociedades tniciái-
cas, uy parecidas las u n a s a las otras, como la
Masonería, el Rosacrucismo.* etc...) vamos a dar
un inierpretación i n m e d i a t a de estos cuatro ob
jetos:
Basto dará la fuerza bruta, si civilizar.
Espada será la fuerza disciplinada, encarna-
ción de las virtudes caballerescas.
Oro será la fuerza de dinero como f u e n t e de
poder.
in pretender hacer la crítica'que
crítica 'que reslt,,aria ftó/
destructiva de esta interpretación en boga en la
arenas el esotensmo exotérico", observemos sim
p l e m e n t e cada carta. Fijemos lo detalles en su es-
tructura p r o p i a .
ejemplo: la mano que sostiene la espada sur-
.g (¿si no?) de un sistema de estratos, es decir
fijos, inertes; la m a n o ue sostiene el basto surge
el interior de un s i s t e m a de rotación, cuyo exterior
tiene el aspecto de una rueda dentada poHo
tanto capaz de generar otros movimientos. La mano
y Basto constituyen sistema autónomo (n
tocan lo bordes de la carta), la mano y la Espada
un sistema relacionado co aquello que ie rodea
(¿con la masa?).
t a m b i é n : la construcción qu está encima de la
Copa está cerrada. Hay, en efecto, tres cerraduras
detalles que se pueden interpretar así— pero
estas cerraduras no están integradas en elementos
qu parecen poder overse. E l pie de la la Copa,
está en la carta, está defomrado —compáralo
con la décima copa, o m á s bien con la décima copa
del X de copas— está como aplastado. ¿Qué le
aplasta? ¿Los tres elementos azules co forma de
ala, hoja, mano, papel pueden tener?
Serán lo Caballos quienes no permitirán acérca-
nos más al t r a b a j o con los objetos y su verdadera
n a t u r a l e z a . Antes a c e rq
rq u é m o n o s a la Figuras, cu
drado perfecto cuatro veces cuatro figuras.
 Kompania pueblo Rom' ha oído n u n c a h a b l a r . Copa !a fuerza de corazón el Grial
m i r a m o s un poco lo arcanos menores, obser- in pretender hacer la crítica'que
crítica 'que reslt,,aria ftó/
varemos el desarrollo o las variaciones de cuatro destructiva de esta interpretación en boga en la
objetos que no lleva nombre numero; conviene arenas el esotensmo exotérico", observemos sim
entonces nombrarlas ta sólo d e f o r m a putaiiva p l e m e n t e cada carta. Fijemos lo detalles en su es-
no considerar qu constituyen el p r i n c i p i o el de tructura p r o p i a .
cada serie, po otra parte, c u i d a d o s a m e n t e n u m e r a - ejemplo: la mano que sostiene la espada sur-
da del II al X. Es verdad que cada una de estas .g (¿si no?) de un sistema de estratos, es decir
cartas tiene"la imagen de un objeto..., nada fijos, inertes; la m a n o ue sostiene el basto surge
qu uno. Pero Pero vemos inm
inm ediatamente que el objeto el interior de un s i s t e m a de rotación, cuyo exterior
sólo cieñe un diseño muy diferente del de la serie tiene el aspecto de una rueda dentada poHo
n u m e r a d a , menos la serie llamada de oros que no tanto capaz de generar otros movimientos. La mano
está numerada. y Basto constituyen sistema autónomo (n
referencia nuestra escala valores s i m b ó - tocan lo bordes de la carta), la mano y la Espada
lica, procedente de nuestra civilización occidental un sistema relacionado co aquello que ie rodea
extremadamente
extremadamente arcada por el judeo-cristianismo (¿con la masa?).
el comportamiento de la Iglesia Romana, c o m o t a m b i é n : la construcción qu está encima de la
siglos de realeza de culto elitismo (posible- Copa está cerrada. Hay, en efecto, tres cerraduras
m e n t e justificable, incluso en las Sociedades tniciái- detalles que se pueden interpretar así— pero
cas, uy parecidas las u n a s a las otras, como la estas cerraduras no están integradas en elementos
Masonería, el Rosacrucismo.* etc...) vamos a dar qu parecen poder overse. E l pie de la la Copa,
un inierpretación i n m e d i a t a de estos cuatro ob está en la carta, está defomrado —compáralo
jetos: con la décima copa, o m á s bien con la décima copa
Basto dará la fuerza bruta, si civilizar. del X de copas— está como aplastado. ¿Qué le
aplasta? ¿Los tres elementos azules co forma de
Espada será la fuerza disciplinada, encarna-
ala, hoja, mano, papel pueden tener?
ción de las virtudes caballerescas.
Serán lo Caballos quienes no permitirán acérca-
Oro será la fuerza de dinero como f u e n t e de
poder. nos más al t r a b a j o con los objetos y su verdadera
n a t u r a l e z a . Antes a c e rq
rq u é m o n o s a la Figuras, cu
drado perfecto cuatro veces cuatro figuras.
Cuando cada carta de lo Arcanos Mayores con-

e n t o n c e s a u n a c l a s i f i c a c i ó n q u e n o s caiga bien
Tarot no lo d icta. icta.
clasifiquemos n o n u m e r e m o s las Figuras
Constatemos s i m p l e m e n t e s u i n d i v i d u a l i d a d
quemos características comune s a cada Rey sen-
tado (¿en trono?, un sillón?, ¿en paisaje?)
¿Lleva a ve?, corona y un sombrero? ¿cómo
r e s u e l v e c a d a u n o s u conflicto corona-sombrero?).
vestidos acorazados, etc...
C o m p a r e m o s s i s t e m á t i c a m e n t e cada u n a d e l a s
canas c a d a u n a d e l a s d a m a s . ¿Cuáles lo
detalles aparecen cada una de las f i g u r a s
m i s m a familia?
ejemplo: familia Oros (l llamamos fa-
milia, porque m i e m b r o s l l e v a n el mismo n o m b r e
sólo c o m o d i d a d , in d e d u c i r lo t a n t o
otros l a z o s d e p a r e n t e s c o ; e s d e c i r q u e p o r supuesto
Sota n o e s e l h i j o d e l a p a r e j a r e a l .
palabra Valet. latín «vassus», tiene
r a í z c e l t a que i m p l i c a u n a r e l a c i ó n d e d e p e n d e n c i a :
lleva c u a l r o l i p o s e x p r e s i ó n ; f o r m a / c o l o r . 1; nú- pero bien que el senlido primilivo «joven
m e r o . 2 ; n o r a b r e , 3: y 4. r e l a c i ó n c o n e l c o n j u n t o mancebo q u e n o h a sido a r m a d o caballero»
la e s t r u c t u r a c o d i f i c a d a , Figuras están despro- parece s e r m á s correcto a p u n t a r s e n t i d o de «cria-
vistas núm ero. Sin du da pa ra que no surja l apareció el siglo xvn. algunos jue-
tentación de otorgar a r b i t r a r i a m e n t e un orden en anteriores Tarot M a r s e l l a , estas figuras
seno d e l a f a m i l i a constituyen. Asi. e r a n a n u n c i a d a s como Esclavos, ¿cuíl es el p a p e l
familia h u m a n a , ¿ s e p u e d e n d e c i r q u e e l p a d r e s e a de criado?).
uno, madre dos, y niño tres? Claro
que no, y sin e m b a r g o algo esto arrecio
 e n t o n c e s a u n a c l a s i f i c a c i ó n q u e n o s caiga bien
Tarot no lo d icta. icta.
clasifiquemos n o n u m e r e m o s las Figuras
Constatemos s i m p l e m e n t e s u i n d i v i d u a l i d a d
quemos características comune s a cada Rey sen-
tado (¿en trono?, un sillón?, ¿en paisaje?)
¿Lleva a ve?, corona y un sombrero? ¿cómo
r e s u e l v e c a d a u n o s u conflicto corona-sombrero?).
vestidos acorazados, etc...
C o m p a r e m o s s i s t e m á t i c a m e n t e cada u n a d e l a s
canas c a d a u n a d e l a s d a m a s . ¿Cuáles lo
detalles aparecen cada una de las f i g u r a s
m i s m a familia?
ejemplo: familia Oros (l llamamos fa-
milia, porque m i e m b r o s l l e v a n el mismo n o m b r e
sólo c o m o d i d a d , in d e d u c i r lo t a n t o
otros l a z o s d e p a r e n t e s c o ; e s d e c i r q u e p o r supuesto
Sota n o e s e l h i j o d e l a p a r e j a r e a l .
palabra Valet. latín «vassus», tiene
r a í z c e l t a que i m p l i c a u n a r e l a c i ó n d e d e p e n d e n c i a :
lleva c u a l r o l i p o s e x p r e s i ó n ; f o r m a / c o l o r . 1; nú- pero bien que el senlido primilivo «joven
m e r o . 2 ; n o r a b r e , 3: y 4. r e l a c i ó n c o n e l c o n j u n t o mancebo q u e n o h a sido a r m a d o caballero»
la e s t r u c t u r a c o d i f i c a d a , Figuras están despro- parece s e r m á s correcto a p u n t a r s e n t i d o de «cria-
vistas núm ero. Sin du da pa ra que no surja l apareció el siglo xvn. algunos jue-
tentación de otorgar a r b i t r a r i a m e n t e un orden en anteriores Tarot M a r s e l l a , estas figuras
seno d e l a f a m i l i a constituyen. Asi. e r a n a n u n c i a d a s como Esclavos, ¿cuíl es el p a p e l
familia h u m a n a , ¿ s e p u e d e n d e c i r q u e e l p a d r e s e a de criado?).
uno, madre dos, y niño tres? Claro
que no, y sin e m b a r g o algo esto arrecio
conviene n u e s t r a escala de v a l o r e s . E s t a veri
desconcertada Caballo. «después» de la
bota «ames, d e l a R e y n a ? ¿ o « d e s p u é s » d e l a
Kcyna. podemos afirmar nada. Renunciemos ligeramente forma

.«.«ión tener algo oriental. sota lieva el nante. Fíjale primera familia eada

la altura de la cara. El de la Rey na está personaje que lleva dos utensilios, son Re™
ño encima de la cara su m a n o derecha se la Copas, Espadas, Caballero
desarrollado de una forma exagerada. Y Caballé- lo Oros. Pero en los Bastos, lo cuatro tienen
ro parece sostenerlo simplem ente con la mirad a. que un solo utensilio y en las Espadas la Sola
(Insistimos «na vez más que la palabra Oros esta al igual que el Rey, parece llevar os utensilios
siempre plural", podemos entonces adelantar ¿qué indica esto?
representa un colectivo, o más bien que su Escoge después entre tu amigos (as) uno/una
«huella energética" está relacionada con la puesta relativamente dotado intuición o que pase como
en funcionamiento conjunto). tal. Pídele case jun tos los cuatro Reyes con las
mirada y Otos están, pues, estrechamente cuatro Reynas, pero evidentemente no con los que
relacionados. llevan mismo nombre. (Este juego te enseñará
De una forma similar, los personajes de Copas que los Reyes y las Reynas de una misma f a m i lil i a
tienen todos particularidad al nivel de ¡a frente. son más bien hermanos' esposos).
Caballero Copas es el único Caballero Con un margen de error mínimo, «casarás»; r.
tiene sombrero, tiene una frente caída, y parece Oros co Sra. Bastos; Sr. de Copas co Sra.
cansado. La Sota lleva una corona de flores justo Espadas; Sr. de Bastos co Sta. Oros; Sr. de
sobre las cejas. Rey también, justo sobre la Espadas con Sra. de Copas.
cejas, ¡leva. la copa de su sombrero, parece Y sabrá explicar por qué; no podrá adelaniar
transformarse rodete (¿para llevar corona nada más que impresiones todas subjetivas. Ha
demasiado pesada?). cogido la huella energética de los apareamientos
Los dos tienen igualmente fisonomía cansada pero puede justificarla en los detalies
detalies objetivos.
extraña —¡pero esta es aún una sensación difícil habrá dado cuenta se mantienen dos tipos
traducir objetivamente!— la Reyna lleva asociaciones: Oros-Bastos Copas-Espadas.^
corona (d lado) encaramada !o alto de un rode- Cualquier otra asociación no tendrá en cuenta el
te (que separado de su f r e n t e ) . inodelo dirige la manifestación y sera la
J U E G O D E L A S BODAS mejor posible.
¿Dónde están lo detalles permiten confirmar
Cuando conozcas bien visualrnente lo Reyes estas «bodas» intuitivas? Semejante trabajo, ta c , c -
' • : • • - - Reynas, diviértete con una experiencia apasio-
 .«.«ión tener algo oriental. sota lieva el nante. Fíjale primera eada familia
la altura de la cara. El de la Rey na está personaje que lleva dos utensilios, son Re™
ño encima de la cara su m a n o derecha se la Copas, Espadas, Caballero
desarrollado de una forma exagerada. Y Caballé- lo Oros. Pero en los Bastos, lo cuatro tienen
ro parece sostenerlo simplem ente con la mirad a. que un solo utensilio y en las Espadas la Sola
(Insistimos «na vez más que la palabra Oros esta al igual que el Rey, parece llevar os utensilios
siempre plural", podemos entonces adelantar ¿qué indica esto?
representa un colectivo, o más bien que su Escoge después entre tu amigos (as) uno/una
«huella energética" está relacionada con la puesta relativamente dotado intuición o que pase como
en funcionamiento conjunto). tal. Pídele case jun tos los cuatro Reyes con las
mirada y Otos están, pues, estrechamente cuatro Reynas, pero evidentemente no con los que
relacionados. llevan mismo nombre. (Este juego te enseñará
De una forma similar, los personajes de Copas que los Reyes y las Reynas de una misma f a m i lil i a
tienen todos particularidad al nivel de ¡a frente. son más bien hermanos' esposos).
Caballero Copas es el único Caballero Con un margen de error mínimo, «casarás»; r.
tiene sombrero, tiene una frente caída, y parece Oros co Sra. Bastos; Sr. de Copas co Sra.
cansado. La Sota lleva una corona de flores justo Espadas; Sr. de Bastos co Sta. Oros; Sr. de
sobre las cejas. Rey también, justo sobre la Espadas con Sra. de Copas.
cejas, ¡leva. la copa de su sombrero, parece Y sabrá explicar por qué; no podrá adelaniar
transformarse rodete (¿para llevar corona nada más que impresiones todas subjetivas. Ha
demasiado pesada?). cogido la huella energética de los apareamientos
Los dos tienen igualmente fisonomía cansada pero puede justificarla en los detalies
detalies objetivos.
extraña —¡pero esta es aún una sensación difícil habrá dado cuenta se mantienen dos tipos
traducir objetivamente!— la Reyna lleva asociaciones: Oros-Bastos Copas-Espadas.^
corona (d lado) encaramada !o alto de un rode- Cualquier otra asociación no tendrá en cuenta el
te (que separado de su f r e n t e ) . inodelo dirige la manifestación y sera la
J U E G O D E L A S BODAS mejor posible.
¿Dónde están lo detalles permiten confirmar
Cuando conozcas bien visualrnente lo Reyes estas «bodas» intuitivas? Semejante trabajo, ta c , c -
' • : • • - - Reynas, diviértete con una experiencia apasio-

licado. difícilmente p u e d e ser descrilo en

°í°n em bargo
bargo si llevado a cabo c o n s c i e n t e m e n -
ic concienzudamente estudio Tarot
como se le indica aquí, tienes iodos lo e l e m e n t o s
para encontrar estos detalles, que figuran abierta-
m e n t e en las i ágenes. Para ayudarle he aquí algu-
indiscreciones..
Rey y una Reyna hacen gesto eviden-
te y son los únicos lo hacen tocio Tarot:
remangan parle de sus vestimentas. ¿Para
qué? No es necesaria n i n g u n a explicación. Otro tie-
utensilio — ¿a qué se parece?, ¿a una jerin-
utensilio

X - LA ROUE FORTUNE XI - LA FORCÉ

ga?, ¿a un bolígrafo?— que dirige hacia su talón.

Se va a herir m e n o s que la punía de su utensüío
pueda poner en movimiento ei utensilio de una
Reyna, hasta se m o m e n t o permanecía estática.
¿Has visto alguna vez dar vueltas peonza?
Olro m a n t i e n e juntas las dos partes (¿quebra-
das?) de su utensilio; pero utensilio de una Rey-
(peligroso otra parte) puede dar una arma-
dura que la tiene rota y mismo tiempo cobijar-
le. Y po r f in , fíjate bien en las las ano izquierdas
del Rey y de la Reyna quedan.-, ¿d dónde
 licado. difícilmente p u e d e ser descrilo en

°í°n em bargo
bargo si llevado a cabo c o n s c i e n t e m e n -
ic concienzudamente estudio Tarot
como se le indica aquí, tienes iodos lo e l e m e n t o s
para encontrar estos detalles, que figuran abierta-
m e n t e en las i ágenes. Para ayudarle he aquí algu-
indiscreciones..
Rey y una Reyna hacen gesto eviden-
te y son los únicos lo hacen tocio Tarot:
remangan parle de sus vestimentas. ¿Para
qué? No es necesaria n i n g u n a explicación. Otro tie-
utensilio — ¿a qué se parece?, ¿a una jerin-
utensilio

X - LA ROUE FORTUNE XI - LA FORCÉ

ga?, ¿a un bolígrafo?— que dirige hacia su talón.

Se va a herir m e n o s que la punía de su utensüío
pueda poner en movimiento ei utensilio de una
Reyna, hasta se m o m e n t o permanecía estática.
¿Has visto alguna vez dar vueltas peonza?
Olro m a n t i e n e juntas las dos partes (¿quebra-
das?) de su utensilio; pero utensilio de una Rey-
(peligroso otra parte) puede dar una arma-
dura que la tiene rota y mismo tiempo cobijar-
le. Y po r f in , fíjate bien en las las ano izquierdas
del Rey y de la Reyna quedan.-, ¿d dónde
VIII - JUSTICE salen? Qué sorpresa...
VIIII L'HERMITE Estos detaUes no son suficientes, aunque se eco-

¿Cuál es el procedimiento?
¿Cuál es el caballo más pequeño? Es también el
que tiene menos caparazón as
rígido aquel
sobre el c u a l el caballero está cómo menos sentado
¿Cuál es el caballo grande? Es también el as
demás encarnaciones/representaciones de la m i s m a vestido (¿una t ú n i c a piel? ¿Cómo quién
huella energética. Observemos la alianzas que el Biblia?), el más movedizo, el que parece íormar
Tarot m uestra ; m irem os la asociaciones, lo centauro con su caballero. Pongámoslo en este sen-
tipos de boda que nos rodean. Las alianzas eficaces cido, con los dos intermediarios que van del menos
no son más que las que permiten combinar las ven- al grande, menos al roas protegido, t-
cétera.
tajas y las insuficiencias de dos compañeros. ¿Con
qu personaje te identificas? ¿Te gustaría parecer- Tenemos entonces: Caballero Copas, después
te? Se junguiano: ¿cuál es su ánimus o su ánima? Oros, después Espa das , d espué s Bas Bastotos.
s. ¿Se ve con-
¿Cuál es el compañero que traerá lo que le falta firmada esta hipótesis co estos detalles? efecto:
a la inversa?... Te lo eslá mostrando Tarot. Y caballero Copas, en su mano izquierda sostie-
ne las riendas de su m ont ontura
ura carne. caballero
través este juego tenemos acceso profun-
Oros parece guiarlo desde .extremo de su
do a lala hu ella energética...
energética... sin olvidemos que
garrote pesar de que el animal lleve freno rien-
las huellas energéticas se pueden combinar. Se p u e -
da. El de E s p a d a s ya no guia nada a u n q u e la rienda
de ser un poco Rey de Oro, un poco Rey de Bastos
de su caballo parece acabar en el f i l o de la Espada.
también veces Reyna Copas, veces R e y n a
Por fin el de Bastos podría guiarlo, su caballo
Espadas. Admiremos aquí la combinaciones
no tiene freno ni rienda: al principio la serie,
permutaciones desde el interior de nuestra m a q u e t a
caballero domina su caballo recuerda un caba-
del universo, el Tarot de Marsella. llito de madera. Al final, parece ser uno con su
LO CUATRO CABALLEROS montura. otra parte, caballero Copas tie-
ne dos brazos, caballero Oros uno y medio,
Ya los conoces bien. Ya te has dado cuenta qu caballero Espadas un brazo y un cuarto y el
un de los Caballos tiene un cabeza de gato, otro caballero Bastos sólo brazo. El caballero
un cabeza de vaca, otro un cabeza de perro Copas lleva e x t r a ñ a carga man-
otro un cabeza de unicornio (¿Por qué? Pues por- teleta?) a su espalda, algo pesado, va con la
 ¿Cuál es el procedimiento?
¿Cuál es el caballo más pequeño? Es también el
que tiene menos caparazón as
rígido aquel
sobre el c u a l el caballero está cómo menos sentado
¿Cuál es el caballo grande? Es también el as
demás encarnaciones/representaciones de la m i s m a vestido (¿una t ú n i c a piel? ¿Cómo quién
huella energética. Observemos la alianzas que el Biblia?), el más movedizo, el que parece íormar
Tarot m uestra ; m irem os la asociaciones, lo centauro con su caballero. Pongámoslo en este sen-
tipos de boda que nos rodean. Las alianzas eficaces cido, con los dos intermediarios que van del menos
no son más que las que permiten combinar las ven- al grande, menos al roas protegido, t-
cétera.
tajas y las insuficiencias de dos compañeros. ¿Con
qu personaje te identificas? ¿Te gustaría parecer- Tenemos entonces: Caballero Copas, después
te? Se junguiano: ¿cuál es su ánimus o su ánima? Oros, después Espa das , d espué s Bas Bastotos.
s. ¿Se ve con-
¿Cuál es el compañero que traerá lo que le falta firmada esta hipótesis co estos detalles? efecto:
a la inversa?... Te lo eslá mostrando Tarot. Y caballero Copas, en su mano izquierda sostie-
ne las riendas de su m ont ontura
ura carne. caballero
través este juego tenemos acceso profun-
Oros parece guiarlo desde .extremo de su
do a lala hu ella energética...
energética... sin olvidemos que
garrote pesar de que el animal lleve freno rien-
las huellas energéticas se pueden combinar. Se p u e -
da. El de E s p a d a s ya no guia nada a u n q u e la rienda
de ser un poco Rey de Oro, un poco Rey de Bastos
de su caballo parece acabar en el f i l o de la Espada.
también veces Reyna Copas, veces R e y n a
Por fin el de Bastos podría guiarlo, su caballo
Espadas. Admiremos aquí la combinaciones
no tiene freno ni rienda: al principio la serie,
permutaciones desde el interior de nuestra m a q u e t a
caballero domina su caballo recuerda un caba-
del universo, el Tarot de Marsella. llito de madera. Al final, parece ser uno con su
LO CUATRO CABALLEROS montura. otra parte, caballero Copas tie-
ne dos brazos, caballero Oros uno y medio,
Ya los conoces bien. Ya te has dado cuenta qu caballero Espadas un brazo y un cuarto y el
un de los Caballos tiene un cabeza de gato, otro caballero Bastos sólo brazo. El caballero
un cabeza de vaca, otro un cabeza de perro Copas lleva e x t r a ñ a carga man-
otro un cabeza de unicornio (¿Por qué? Pues por- teleta?) a su espalda, algo pesado, va con la
que tienen un cuerno en medio de la Cabeza). Has cabeza descubierta. El de Oros eslá mejor sentado,
grabado todos los detalles. El clasificarlos en un e q u i l i b r a d o , ¿v cubierto caperu-
conjunto significativo nos da la clave de los arcanos za?M%6Existe entonces orden entre lo Caballé-
menores.

está bien asentado sobre su ani- energética se realiza en es nivel. Si e m b a r c o si

de
del Bateleur.
Otros numerosos d e t a l l e s c o n f i r m a n esta hipóte-
sis- vosotros corresponde descubrirlos... El más
interesante ¡rata de los utensilios: el Cabllero de
Copa t i e n e cogidfo su u t e n s i l i o , que flota justo
al lado de su mano; el Caballero de Oros sostiene
su utensilio más firmemente... pero solamente con
la mirada; el caballero de Espadas sostiene su Espa-
da fuertemente... sostiene aún mejor el puñal de
filo curvo, dorado, disimulado en e! borde del c a p a -
razón del caballo.
caballo. En cuant o a! caballe ro de Bastos,
mira cómo su utensilio le atraviesa la mano: es el
único que ha integrado utensilio.
Existe e n t o n c e s un orden entre los Caballeros,
indicado por detalles objetivos. Sin embargo, e s t a
búsqueda no es llevada aquí cabo más que a
título de ejemplo, dentro del estudio de las e s t r u c t u -
ras y combinaciones, y si prefieres pensar que el
caballero de Copa es el más logrado, es asunto
tuyo.
Detengámonos un poco en el Oro(s). ¿Represen-
ta la moneda? Naturalmente una parte de su h u e l l a
comparamos el tamaño relativo de los utensilios
co el de- los personajes, nos daremos cuenta que
las Copas, las Espadas, los Bastos son sensiblemen-
te adecuados. Por lo tanto
tant o si el Oro(s)
Oro(s) representa
una moneda, su tamaño es muy desproporcionado
Tal vez haya que observarlo de otra forma. E!
Oro(s) objetivamente señala una organización circu-
lar a partir de (o que acaba en) un centro. En la
imagen de la Sota se ven 2 Oros diferentes (el de
arriba lleva una parte negra más grande). El de la
Reyna tiene un punto en e! m e d i o (que señala dón-
de se puede posar la punta del utensilio del Rey en
casamie ntos). El del Rey se parece
el jue go de los casamientos).
al de la Sota exceptuando que la segunda fila de
elementos amarillos cuenta 12 (u (u 11) y no 10. E!
del caballero nos concede una revelación.
Su elemento central más o menos redondo, se ve
rodeado de un motivo (4 hojas pétalos) cuyo eje
no es vertical como el de los otros Oros. Con la
vertical de este eje f o r m a un ángulo... ¿Qué te
recuerda?
Pues sí, el eje de rotación de la Tierra Tierra mide un
ángulo de 23° 27': el m o v i m i e n t o de precesión .de
lo equinoccios. Esta d e t e r m i n a c i ó n está ligada la
elipticidad de la Tierra y a la repartición de la
materia en su interior... La Tierra es un núcleo
fluido en el interior de una envoltura elástica. Haga-
 está bien asentado sobre su ani-
de
del Bateleur.
Otros numerosos d e t a l l e s c o n f i r m a n esta hipóte-
sis- vosotros corresponde descubrirlos... El más
interesante ¡rata de los utensilios: el Cabllero de
Copa t i e n e cogidfo su u t e n s i l i o , que flota justo
al lado de su mano; el Caballero de Oros sostiene
su utensilio más firmemente... pero solamente con
la mirada; el caballero de Espadas sostiene su Espa-
da fuertemente... sostiene aún mejor el puñal de
filo curvo, dorado, disimulado en e! borde del c a p a -
razón del caballo.
caballo. En cuant o a! caballe ro de Bastos,
mira cómo su utensilio le atraviesa la mano: es el
único que ha integrado utensilio.
Existe e n t o n c e s un orden entre los Caballeros,
indicado por detalles objetivos. Sin embargo, e s t a
búsqueda no es llevada aquí cabo más que a
título de ejemplo, dentro del estudio de las e s t r u c t u -
ras y combinaciones, y si prefieres pensar que el
caballero de Copa es el más logrado, es asunto
tuyo.
Detengámonos un poco en el Oro(s). ¿Represen-
ta la moneda? Naturalmente una parte de su h u e l l a
Esta palabra, nacida sensiblemente al mismo tiempo
el Taroi de Marsella, designa en Matemáticas el L u g a r geomé-
trico de los en el cual el producto de su distancia
dos punios fijos es constante. Este dibuja un inclinado,
sea el símbolo maiemáiico de infinito.
energética se realiza en es nivel. Si e m b a r c o si
comparamos el tamaño relativo de los utensilios
co el de- los personajes, nos daremos cuenta que
las Copas, las Espadas, los Bastos son sensiblemen-
te adecuados. Por lo tanto
tant o si el Oro(s)
Oro(s) representa
una moneda, su tamaño es muy desproporcionado
Tal vez haya que observarlo de otra forma. E!
Oro(s) objetivamente señala una organización circu-
lar a partir de (o que acaba en) un centro. En la
imagen de la Sota se ven 2 Oros diferentes (el de
arriba lleva una parte negra más grande). El de la
Reyna tiene un punto en e! m e d i o (que señala dón-
de se puede posar la punta del utensilio del Rey en
casamie ntos). El del Rey se parece
el jue go de los casamientos).
al de la Sota exceptuando que la segunda fila de
elementos amarillos cuenta 12 (u (u 11) y no 10. E!
del caballero nos concede una revelación.
Su elemento central más o menos redondo, se ve
rodeado de un motivo (4 hojas pétalos) cuyo eje
no es vertical como el de los otros Oros. Con la
vertical de este eje f o r m a un ángulo... ¿Qué te
recuerda?
Pues sí, el eje de rotación de la Tierra Tierra mide un
ángulo de 23° 27': el m o v i m i e n t o de precesión .de
lo equinoccios. Esta d e t e r m i n a c i ó n está ligada la
elipticidad de la Tierra y a la repartición de la
materia en su interior... La Tierra es un núcleo
fluido en el interior de una envoltura elástica. Haga-
mos memoria: si el Sol es un pomelo gordo, la
Tierra es una cabeza de alfiler II'8 meiros
Júpiter una uva a 61'4 metros.
...¿Qué sugiere lazo e n t r e la nitrada Caba-
llero este Oro(s)? ¿Será la m i r a d a que ponemos

i» ,,ae alise Ea
Tierra? ¿No es dada la cultivo de «me
SdT^ST^ la mirada? Decídelo
posteo cualquiera
Clletga
Jados,
'•'"••^•"r! to ia «üKÜeiOR reconocer en el
protección—y luego, como el
S-SSTfapi-o» Universo
atettlor de G Q S O Ü O S
y del que somos el centro:
uno de HOsoíK'S et centro de> mundo ya oaaosftuMa
abiertamente en su blancura y su estrecha com-
qtie:ian soto puede petdísrio a alrededor par-
plicidad el caballero. el dominio a la cotnpua-
cotnpua-
ír fe su sstama nervioso, .
Hemos VÉÍO ua nombre preocupado san .prehen- •dad libre, .aquí ej camiao de cuerpo tangible
sión schi« «íensilÉo, eaigado, ma adaptado, bajó !a conducía de eaballeto intangible. Dominar
laiuar rÍEÍdo eabalüíp-'O&serva cároo Caballo es ciertamente e¡ sueño de muchos hombres en su
d^ Oro(s) (e el ünico naturalmeote que tiene ios camino evolución..- Es lo qu hace .caballero
Copas. Entre caballo el Caballero de Bastos,
caicas soí?re íieira) se anüna en su cuerpa y en su
existe una aliaiea marañosa. Descubriria es una
nsíjó —hay san embargo -especie mp
de las recompensas má grandes del Tsrot, ha d«
se posible llevarla cabo... La montura de caras,
dé la que no podemos jamás bajarsós en esta v«ia,
reveía su verdadera naturaleza pura ¡aspirada
.alada (ya te habías percatado del pájaro de su cabe-
?a cuando trabajamos la decodiñcacion de !as
irná^éees,..).

LA AUSTERIDAD DE LAS SERIES

Dejemos los esplendores de ¡a aEanza Tasgi-
bfe-íniengible.
Bajemos nuevo un momento hacia la senes,-
^ueraimente dejadas a u lado por adeptos da
los

'- Tarot revesadas de stribucioaís aurontams qu

dejen estupefacto cualquiera.* representan
 i» ,,ae alise Ea Tierra? ¿No es dada la cultivo de «me
SdT^ST^ la mirada? Decídelo
posteo cualquiera
Clletga
Jados,
'•'"••^•"r! to ia «üKÜeiOR reconocer en el
protección—y luego, como el
S-SSTfapi-o» Universo
atettlor de G Q S O Ü O S y del que somos el centro:
uno de HOsoíK'S et centro de> mundo ya oaaosftuMa
abiertamente en su blancura y su estrecha com-
qtie:ian soto puede petdísrio a alrededor par-
plicidad el caballero. el dominio a la cotnpua-
cotnpua-
ír fe su sstama nervioso, .
Hemos VÉÍO ua nombre preocupado san .prehen- •dad libre, .aquí ej camiao de cuerpo tangible
sión schi« «íensilÉo, eaigado, ma adaptado, bajó !a conducía de eaballeto intangible. Dominar
laiuar rÍEÍdo eabalüíp-'O&serva cároo Caballo es ciertamente e¡ sueño de muchos hombres en su
d^ Oro(s) (e el ünico naturalmeote que tiene ios camino evolución..- Es lo qu hace .caballero
Copas. Entre caballo el Caballero de Bastos,
caicas soí?re íieira) se anüna en su cuerpa y en su
existe una aliaiea marañosa. Descubriria es una
nsíjó —hay san embargo -especie mp
de las recompensas má grandes del Tsrot, ha d«
se posible llevarla cabo... La montura de caras,
dé la que no podemos jamás bajarsós en esta v«ia,
reveía su verdadera naturaleza pura ¡aspirada
.alada (ya te habías percatado del pájaro de su cabe-
?a cuando trabajamos la decodiñcacion de !as
irná^éees,..).

LA AUSTERIDAD DE LAS SERIES

Dejemos los esplendores de ¡a aEanza Tasgi-
bfe-íniengible.
Bajemos nuevo un momento hacia la senes,-
^ueraimente dejadas a u lado por adeptos da
los

'- Tarot revesadas de stribucioaís aurontams qu

dejen estupefacto cualquiera.* representan

un en etapas para el manejo de cada

la v a f i o s a obra
i"*5'
Paul

por ejemplo- la serie de Copas muestra dos tipos

estructuras, una vertical y unauna curva
cur va.. Analógica-
mente -Con qué estructuras del cuerpo humano
podemos identificarlas? Sín ir más lejos ¿Que s e n t i -
do n e n e la Copa? ¿Para qué sirve una Copa?, (na-
da c ó m o d a , la del Rey, no sirve ni para beber; nada
interesante fa de la Sota, su continente es muy
pequeño; confiscada por su tapadera, la de la Rey-
in embargo, bien abierta, con un continente
razonable, soüda sobre su base, es la que el Caba-
llero ... no sostiene). Xílll TEMPERANCE XV - LE DÍA8LE
A título de ejemplo trabajaremos la serie de las
Espadas de II X. Curiosamente !a primera caria el II I f l , un cruce único; IV y V/entrelazos de
el II—, muestra un composición floral como es dos veces dos elementos; VI y Vil, entrelazo; de
el caso del IV. el VI y el VIII. No se ve un;i tres elementos; V I I I y IX. entrelazo» de cuatro
espada más que en el III, V. VIII, IX y de r e p e n t e elementos.
dos espadas en el X, en medio de una especie ¿Qué nos muestra esta estructura? Comparada
mandorla (que comparado co estructura de la serie Bastos, refuerza
de arcano XXI... ¿Con qué te has encontrado?). el centro, asta refuerza la polaridad. Esto se confir-
Esta mandoria compuesta con tipos de f a j i n a s , for- m a a u n nivel t r i v i a l : t r a b a j o con el Basto ( K e n -
un tejido en la dos extremidades de la mandor- o, etc...) refuerza el centro del cuerpo, el vientre
Esta trama es reforzada según el siguiente r i t m o : mientras que el trabajo con la espada (esgrima)
 un en etapas para el manejo de cada
la v a f i o s a obra
i"*5'
Paul

por ejemplo- la serie de Copas muestra dos tipos

estructuras, una vertical y unauna curva
cur va.. Analógica-
mente -Con qué estructuras del cuerpo humano
podemos identificarlas? Sín ir más lejos ¿Que s e n t i -
do n e n e la Copa? ¿Para qué sirve una Copa?, (na-
da c ó m o d a , la del Rey, no sirve ni para beber; nada
interesante fa de la Sota, su continente es muy
pequeño; confiscada por su tapadera, la de la Rey-
in embargo, bien abierta, con un continente
razonable, soüda sobre su base, es la que el Caba-
llero ... no sostiene). Xílll TEMPERANCE XV - LE DÍA8LE
A título de ejemplo trabajaremos la serie de las
Espadas de II X. Curiosamente !a primera caria el II I f l , un cruce único; IV y V/entrelazos de
el II—, muestra un composición floral como es dos veces dos elementos; VI y Vil, entrelazo; de
el caso del IV. el VI y el VIII. No se ve un;i tres elementos; V I I I y IX. entrelazo» de cuatro
espada más que en el III, V. VIII, IX y de r e p e n t e elementos.
dos espadas en el X, en medio de una especie ¿Qué nos muestra esta estructura? Comparada
mandorla (que comparado co estructura de la serie Bastos, refuerza
de arcano XXI... ¿Con qué te has encontrado?). el centro, asta refuerza la polaridad. Esto se confir-
Esta mandoria compuesta con tipos de f a j i n a s , for- m a a u n nivel t r i v i a l : t r a b a j o con el Basto ( K e n -
un tejido en la dos extremidades de la mandor- o, etc...) refuerza el centro del cuerpo, el vientre
Esta trama es reforzada según el siguiente r i t m o : mientras que el trabajo con la espada (esgrima)
desarrolla la atención n i v e l de los ojos pies-
Ans el Méiicrs Graphiqucs (según Bourgcaí Volvamos Espadas. H a y u n a gran canti-
dad de detalles que seguir, por ejemplo, las cuatro

105

muestra el tallo color carne su corte rojo

S i g u e adelante solo. E! color carne forma

mas pesada filo en V le sugiere alguna reflexión

sobre el papel de esta espada. En ñor está
reforzada en la base, es más recta y más equilibrada
qu del IV. La vieja h o j a amarilla ha desapareci-
ral Si embargo, es de esla flor que parten ramítas do si embargo, el pequeño fruto arrugado ha
—blancas, sin savia— que conducen unas hoja:, acercado a la flor. os sépalos s o n m u y naturales
el extremo enroscado como hojas de acanto en ¡a flor, abierta, es de un rojo vivo. i ¡ íueras
arquitectura, las citóles no son semejantes a las ho- flor ¿qué efecío habría tenido la espada sobre l i ' ?
as acanto en Ja n a t u r a l e z a . Exageradamente ¿y cómo se j u s t i f i c a este trasplante de elementos
simétrica, esta flor artificia! tiene algo amenazador, desvita! izados?
como lendría algú ficticio, demasiado desarrolla- na espada azul en VII: ¿Qué te recuerda el
asiado diferente de la naturaleza.
y dem asiado azul? Y la flor uziil V I H , la flor definitiva, reco-
muestra espada (d una vez ¡odas gida, verdadera, í-tilor (fe lo universal. ¿Qué t i e n t
examinarás de cérea las guardas, las empuñaduras de común con la flor desordenada del II?
—prehensibles difíciles de coger— y los pomo* espada, ¿por qué es amarilla en el IX? si el
—labrados sencillos, color carne amarillos, de íirrt'jrillo m a n i f i e s t a la noción trabajo. ¿S potiria
todas las espadas, menos que se trate de la m i s m a .decir que la espada aquí está trabajando? Sí como
cambia de filo), color carne, apoyada sobre f u t u r a madre: m u e s t r a cesura, está lista
do ramas: de vi [atizadas como los follajes recogi- para separarse en dos y en efecto en vemos
dos a principios del invierno, tiene sin embargo espadas, una de ellas muestra una cesura, dos espa-
unas hojas amarillas, aunque un poco rígidas, y das azules — u t i l i z a b l e s n i v e l colectivo.
unso frutos amigados: estas ramas han estado vivas, Es el engendro* de las espadas gracias ai trabajo
producido u n a s hojas manifestando un t r a b a j o de trasplante
tras plante efectuado sobre las flores.
efec tuado sobre
frutos. Encuentra solo ¿qué detalle demuestra la
IV ve de repente dos de estas hojas y uno de segunda espada del X, que ya e n g e n d r a otra, no
estos pequeños frutos crecer sobre una flor que se es la primera?
Este trabaj
tra bajo
o con la serie Espadas, no es dado
serie de Espadas,
 muestra el tallo color carne su corte rojo
S i g u e adelante solo. E! color carne forma

mas pesada filo en V le sugiere alguna reflexión

sobre el papel de esta espada. En ñor está
reforzada en la base, es más recta y más equilibrada
qu del IV. La vieja h o j a amarilla ha desapareci-
ral Si embargo, es de esla flor que parten ramítas do si embargo, el pequeño fruto arrugado ha
—blancas, sin savia— que conducen unas hoja:, acercado a la flor. os sépalos s o n m u y naturales
el extremo enroscado como hojas de acanto en ¡a flor, abierta, es de un rojo vivo. i ¡ íueras
arquitectura, las citóles no son semejantes a las ho- flor ¿qué efecío habría tenido la espada sobre l i ' ?
as acanto en Ja n a t u r a l e z a . Exageradamente ¿y cómo se j u s t i f i c a este trasplante de elementos
simétrica, esta flor artificia! tiene algo amenazador, desvita! izados?
como lendría algú ficticio, demasiado desarrolla- na espada azul en VII: ¿Qué te recuerda el
asiado diferente de la naturaleza.
y dem asiado azul? Y la flor uziil V I H , la flor definitiva, reco-
muestra espada (d una vez ¡odas gida, verdadera, í-tilor (fe lo universal. ¿Qué t i e n t
examinarás de cérea las guardas, las empuñaduras de común con la flor desordenada del II?
—prehensibles difíciles de coger— y los pomo* espada, ¿por qué es amarilla en el IX? si el
—labrados sencillos, color carne amarillos, de íirrt'jrillo m a n i f i e s t a la noción trabajo. ¿S potiria
todas las espadas, menos que se trate de la m i s m a .decir que la espada aquí está trabajando? Sí como
cambia de filo), color carne, apoyada sobre f u t u r a madre: m u e s t r a cesura, está lista
do ramas: de vi [atizadas como los follajes recogi- para separarse en dos y en efecto en vemos
dos a principios del invierno, tiene sin embargo espadas, una de ellas muestra una cesura, dos espa-
unas hojas amarillas, aunque un poco rígidas, y das azules — u t i l i z a b l e s n i v e l colectivo.
unso frutos amigados: estas ramas han estado vivas, Es el engendro* de las espadas gracias ai trabajo
producido u n a s hojas manifestando un t r a b a j o de trasplante
tras plante efectuado
efec tuado sobresobre las flores.
frutos. Encuentra solo ¿qué detalle demuestra la
IV ve de repente dos de estas hojas y uno de segunda espada del X, que ya e n g e n d r a otra, no
estos pequeños frutos crecer sobre una flor que se es la primera?
parece a una flor aunque sus sépalos amarillos estén Este trabaj
tra bajoo con la serie Espadas, no es dado
serie de Espadas,
méio-
poco indisciplinados y el botón rojo esté un .más que a t í t u l o de e j e m p l o ilustración del
; • • < • • - • sombreado. ¿E obra de la Espada III?
:spada yo
H , : S trasplantado estas hojas frutos secos sobre la Compáralo
:lor artificial del II, haciéndose así viva tal como lo daré otra, si

i-, crcferes en es(a serie la paz (l flor)

l.r.-',^, .'^«jja) eres Ubre de eJIo. Si has idernifi-
' " , , ~ " ' . - ¿ , ¿ jue consiste, trasplantarse a si
-Br.mi' Acatas reencontrar e] sentido
co di to espsda en la tradición ciclo de LA ADIVINACIÓN
Arturo: la espada, utensilio vida, indispensable
mediador entre el hombre y la naturaleza. Te has enterado bien: ta solo después de haber
Es fa leyenda de Esculibur" desgraciadamente utilizado métodos subjetivos y objetivos si no se
va "aquí en adelante en la manos de la dama
produce una confusión entre la iafonnadón saiil,
¿íi .i-? i'Aíjtoa! en el fondo la aguas (regene-
procedente de lo Intangible y la información baba
rsJras i:¡--enfríeme colectivo). ti te loca ir proveniente del ECO.
cogerte, ¿Qué es ia adivinación sino medio intensivo
ahora, siéntate contento, ¿Has trabajado b i e n , escudriñar lo Intangible forzarle damcs
conoces períeeíamente el cambio de marchas de respuesta? Intangible es lo que os l l e v a
prototipo, ha pasado la marctí&s? Vamos aJlá
hasta ella alguna manera, para obligarnos evo-
pasemos la marcha adivinatoria. lucionar, volvemos el hombre el futuro, más fino
as pleno nosotros, as livianos y más -rea-
lizado» (e decir: que ha entrado en las cosas, en la
realidad completa).
Marie-Louise on Franz expli ca lambién" «l
explica
armonía instintiva lo cada un tiene que
"hacer y con las circunstancias es un estado iaeal.
aquel en el que el arquetipo sostiene ai individuo
al grupo, de tal manera que sus facultades su
miembros cooperan forma natural. El ser huraa-
no siempre ha conocido, perdido buscado el reen-
contrarse csie estado».
L'ii efecto vamos hacia la adivina
adivinació
ciónn cuan do
surgen las preguntas "¿dónde estoy?» "¿qué debo
 i-, crcferes en es(a serie la paz (l flor)
l.r.-',^, .'^«jja) eres Ubre de eJIo. Si has idernifi-
' " , , ~ " ' . - ¿ , ¿ jue consiste, trasplantarse a si
-Br.mi' Acatas reencontrar e] sentido
co di to espsda en la tradición ciclo de LA ADIVINACIÓN
Arturo: la espada, utensilio vida, indispensable
mediador entre el hombre y la naturaleza. Te has enterado bien: ta solo después de haber
Es fa leyenda de Esculibur" desgraciadamente utilizado métodos subjetivos y objetivos si no se
va "aquí en adelante en la manos de la dama
produce una confusión entre la iafonnadón saiil,
¿íi .i-? i'Aíjtoa! en el fondo la aguas (regene-
procedente de lo Intangible y la información baba
rsJras i:¡--enfríeme colectivo). ti te loca ir proveniente del ECO.
cogerte, ¿Qué es ia adivinación sino medio intensivo
ahora, siéntate contento, ¿Has trabajado b i e n , escudriñar lo Intangible forzarle damcs
conoces períeeíamente el cambio de marchas de respuesta? Intangible es lo que os l l e v a
prototipo, ha pasado la marctí&s? Vamos aJlá
hasta ella alguna manera, para obligarnos evo-
pasemos la marcha adivinatoria. lucionar, volvemos el hombre el futuro, más fino
as pleno nosotros, as livianos y más -rea-
lizado» (e decir: que ha entrado en las cosas, en la
realidad completa).
Marie-Louise on Franz expli ca lambién" «l
explica
armonía instintiva lo cada un tiene que
"hacer y con las circunstancias es un estado iaeal.
aquel en el que el arquetipo sostiene ai individuo
al grupo, de tal manera que sus facultades su
miembros cooperan forma natural. El ser huraa-
no siempre ha conocido, perdido buscado el reen-
contrarse csie estado».
L'ii efecto vamos hacia la adivina
adivinació
ciónn cuan do
surgen las preguntas "¿dónde estoy?» "¿qué debo
fiacer?»
in embargo la información hábil, proveniente

dónde se sitúa —una o dos cartas—, dónde está su

madre, su padre, su esposa, su hijo, etc. Y/o dónde
esté la Madre ideal, el Padre ideal, la mujer de su
vida, el hijo qu desea. La forma en la coloque
ue

las carras constituye íuente de información.

- MA1SON D1E\ XVII
de Ego, nos es a veces útil, está lejos de ser
siempre errónea. Pero, tomarla por una informa-
ción sutil se convierte en una causa grave de desa-
grados. Podemos caliGcarla de falsa adivinación.
I) LA FALSA ADIVINACIÓN bservación ana
lítica, es una técnica muy interesante que puede
ocupar un lugar de predilección dentro de una Taro-
lerapia. prefiero decirlo asi. dentro de un trabajo
¿Cerca de él, o lejos de él ¿Cuál es la dependencia
entre anas otras? Es bueno dejarle un campo
muy amplio para esta operación: una mesa Grande
o una habitación entera en el suelo. Luegix fíjate
(si se trata de un Occidental, por lo tanto tendrá
concepto linea] del tiempo, el pasado a mano
izquierda y el futuro mano derecha) donde se
sitúa en su propia duración.
La elección, la proyección que el consultante lle-
va a cabo sobre las canas, a las que él atribuye un
poder de represéntate (es decir de su escala
de valores), le permite tener un idea de su estruc-
L'ETOiLE turas internas, de su infancia o. ral vez. incluso de
lo límites qu asigna a su porvenir.
Después pideíe que describa las cartas —con las
que, po supuesto, habrás recorrido un camino
caminocom-
pleto. La diferencia entre la huella energética que
.h pulsado y e! nivel de interpretación qu este
consultante ha escogido,
escogido, l permite encontrarse co
las cualidades, abarcar lo problemas, tomprender
lo esquemas repetitivos de comportamiento qu
modulan su vida.
Para ti es un J U E G O —aunque con seriedad, ya
qu ponen su confianza en ti— utilizar estos facto-
 dónde se sitúa —una o dos cartas—, dónde está su
madre, su padre, su esposa, su hijo, etc. Y/o dónde
esté la Madre ideal, el Padre ideal, la mujer de su
vida, el hijo qu desea. La forma en la coloque
ue

las carras constituye íuente de información.

- MA1SON D1E\ XVII L'ETOiLE
de Ego, nos es a veces útil, está lejos de ser
siempre errónea. Pero, tomarla por una informa-
ción sutil se convierte en una causa grave de desa-
grados. Podemos caliGcarla de falsa adivinación.
I) LA FALSA ADIVINACIÓN bservación ana
lítica, es una técnica muy interesante que puede
ocupar un lugar de predilección dentro de una Taro-
lerapia. prefiero decirlo asi. dentro de un trabajo
evolutivo por el T u n M .
La falsa adivinación no consiste en hacer tirar las
cartas, boca abajo, al consultante, sino en hacérse-
ias luego Se le
¿Cerca de él, o lejos de él ¿Cuál es la dependencia
entre anas otras? Es bueno dejarle un campo
muy amplio para esta operación: una mesa Grande
o una habitación entera en el suelo. Luegix fíjate
(si se trata de un Occidental, por lo tanto tendrá
concepto linea] del tiempo, el pasado a mano
izquierda y el futuro mano derecha) donde se
sitúa en su propia duración.
La elección, la proyección que el consultante lle-
va a cabo sobre las canas, a las que él atribuye un
poder de represéntate (es decir de su escala
de valores), le permite tener un idea de su estruc-
turas internas, de su infancia o. ral vez. incluso de
lo límites qu asigna a su porvenir.
Después pideíe que describa las cartas —con las
que, po supuesto, habrás recorrido un camino
caminocom-
pleto. La diferencia entre la huella energética que
.h pulsado y e! nivel de interpretación qu este
consultante ha escogido,
escogido, l permite encontrarse co
las cualidades, abarcar lo problemas, tomprender
lo esquemas repetitivos de comportamiento qu
modulan su vida.
Para ti es un J U E G O —aunque con seriedad, ya
qu ponen su confianza en ti— utilizar estos facto-
res deduciendo rimirosameme la consecuencias de
estos hechos.' Es el retrato de alguien, de un ser

110

sultante ha rechazado este modelo sigmáticamente

cada vez que presentaba, en función de ní
sensibilización pamcular ligada a herencia cro-
mosóimca o a un acontecimiento mal vivido antaño
^Cuáles son la? bases que no hay que perder de a «bloqueo., simplemente es un modelo con
visfj" canas de Tarot presentan territorio, el que el consu
consulta
ltant
ntee no
n o se ha encont
encontrado
rado
una imagen de os arquetipos que son los modelos Entonces, lo Arcanos que el consultante prefie-
—Iss huellas energéticas— según cuales, lo q u e - re indic
in dican
an aque
aq uello Lo s que rehu-
llo q e conoce de éi. Los
ramos o no, se fomian, se agregan, se determinan puede/quiere aceptar.
todas as situaciones posibles. La totalidad de los Las situaciones que no conoce aún pero qu están
Arcanos abarca la totalidad de !a experiencia h u m a - alejadas tanto que no n o despiertan ninguna defensa
Pojemos adelantar, apoyándonos notablemente po parte de subconsciente, n i n g u n a reacción vió-
en observación de la esquizofrenia de la escuelas lenla, nías bien vaga moderada íalta .-afi-
amipsiquiátricas, que ei conjunto de situaciones psi- nidad» con la carta.
cológicas humanas recorta camino de la humani- El diagnóstico podría extremadámente fino y
dad, decir qu hombre revive más o menos preciso: según propia cualidad y estado
¡rompíclámente, v i v e a manera, la aventura de independencia con las cartas. No hay choque en
la raza h u m a n a hasta lo que Tim Lean- percibe el sentido psicoanalítico—• ya que en ningún mo
como la Fusión Galáctica, (cf. «Neurologics*. mento consultante se ve crudamente enfrentado
*Exo-Psychohg\->> ed. Smrssed Press). a problema f u n d a m e n t a l , en la necesidad de una
reacciones ante as cartas tienen motivaciones verbalización de este problema. Todo ocurre nivel
primarias Sin embargo !as descripciones analógico: l trabaj
tra bajo
o con el Tarot permite permite no supri-
l l e v a n a experiencias personales complejas. mir e! «nudo energético» el conflicto, lo que lleva-
cartas que alraen consultante son qu rí también suprimir llegada de la energía;.
!e atraen, que él reconoce, las que le dan seguri- error cometido por ¡a gran mayoría de la psi-
dad, las huellas qué tiene int egradas. Las que r e h u -
ti ene integradas. guiar ría.
on as huellas energéticas de situaciones que Este trabajo permite también consultante (co-
tío ha vivido; la violencia de sus reacciones lú mismo, anteriormente en la primera fase
tu estudios taróticos) a s i m i l a r la huella energética
manifiesta simplemente
simplemente la proxi
pro ximi
mida
dadd de es s i t u a -
 sultante ha rechazado este modelo sigmáticamente
cada vez que presentaba, en función de ní
sensibilización pamcular ligada a herencia cro-
mosóimca o a un acontecimiento mal vivido antaño
^Cuáles son la? bases que no hay que perder de a «bloqueo., simplemente es un modelo con
visfj" canas de Tarot presentan territorio, el que el consu
consulta
ltant
ntee no
n o se ha encont
encontrado
rado
una imagen de os arquetipos que son los modelos Entonces, lo Arcanos que el consultante prefie-
—Iss huellas energéticas— según cuales, lo q u e - re indic
in dican
an aque
aq uello Lo s que rehu-
llo q e conoce de éi. Los
ramos o no, se fomian, se agregan, se determinan puede/quiere aceptar.
todas as situaciones posibles. La totalidad de los Las situaciones que no conoce aún pero qu están
Arcanos abarca la totalidad de !a experiencia h u m a - alejadas tanto que no n o despiertan ninguna defensa
Pojemos adelantar, apoyándonos notablemente po parte de subconsciente, n i n g u n a reacción vió-
en observación de la esquizofrenia de la escuelas lenla, nías bien vaga moderada íalta .-afi-
amipsiquiátricas, que ei conjunto de situaciones psi- nidad» con la carta.
cológicas humanas recorta camino de la humani- El diagnóstico podría extremadámente fino y
dad, decir qu hombre revive más o menos preciso: según propia cualidad y estado
¡rompíclámente, v i v e a manera, la aventura de independencia con las cartas. No hay choque en
la raza h u m a n a hasta lo que Tim Lean- percibe el sentido psicoanalítico—• ya que en ningún mo
como la Fusión Galáctica, (cf. «Neurologics*. mento consultante se ve crudamente enfrentado
*Exo-Psychohg\->> ed. Smrssed Press). a problema f u n d a m e n t a l , en la necesidad de una
reacciones ante as cartas tienen motivaciones verbalización de este problema. Todo ocurre nivel
primarias Sin embargo !as descripciones analógico: l trabaj
tra bajo
o con el Tarot permite permite no supri-
l l e v a n a experiencias personales complejas. mir e! «nudo energético» el conflicto, lo que lleva-
cartas que alraen consultante son qu rí también suprimir llegada de la energía;.
!e atraen, que él reconoce, las que le dan seguri- error cometido por ¡a gran mayoría de la psi-
dad, las huellas qué tiene int egradas. Las que r e h u -
ti ene integradas. guiar ría.
on as huellas energéticas de situaciones que Este trabajo permite también consultante (co-
tío ha vivido; la violencia de sus reacciones lú mismo, anteriormente en la primera fase
tu estudios taróticos) a s i m i l a r la huella energética
manifiesta simplemente
simplemente la proxipro ximi
mida
dadd de es s i t u a -
fuera de la crisis —ames después de una crisis
ción
ción en su porvenir:
porvenir: ahí tam
t ambi én reconoce un mode-
bién
vivida— y por otra parte situar la otras e. -,
lo que aún no ha sido integrado, aceptado: es un
conflicto actual. está curso de experimenta- nencias arquetípicas ya vividas dentro de la estruc-
tura general cuyo reflejo es el Tarot.
ción, desde hace unas horas unos años: o con-

v, limitarse hacer describir carta

consultante, grabar
'° £nnW la objetivación. Tarot
de fuerza tal (cuidado^con la pala-

r£ una acción directa sobre los centros energético^ dd

i; ser humano. métodos llamados «del n v
tu La concienaa, "-"7 o de ia «activación mental», «mhd control»
«ble ni aun que a nuestro EGO le gusta
Espíritu, aunque son buenos pero existen otros más eficaces.
ría que así lo creyésemos) una comprensión tal, un
e n c u e n t r o tal con la Realidad, q u e e l consultante
a d q u i e r e desde principio sobredosis vitali-
y una regulación la energía espectaculares.
Esta observación analítica información hábil,
falsa a d i v i n a c i ó n , exige descondicionamiento qu
cuerpo mismo de! Tarot, con sus colores, sus
personajes que parecen estar hechos de trazos
recortes,
recortes, trae consigo. Sin embargo, hay que q ue p r a c t i -
car una serie de reglas de sentido común. No lleves
cabo este ejercicio en cualquier sitio ni en c u a l -
quier momento ni con cualquiera: la sinceridad del
consultante es por lo menos tan necesaria como tu
propio deseo de ayudarle. Pero una vez más sin
dominar, ni abusar de !u propia escala de valores...
ti LOO t r a n q u i l o : no tiene nada que demostrar.

II LA VERDADERA ADIVINACIÓN
XVili - LUNE XVIII1 - SOLEIL
La a d i v i n a c i ó n verdadera es una anticipación del
siluro, con una mirada dirigida sobre los puntos cíe
verdadera a d i v i n a c i ó n no se lleva cabo
 v, limitarse hacer describir carta
consultante, grabar
'° £nnW la objetivación. Tarot
de fuerza tal (cuidado^con la pala-

r£ una acción directa sobre los centros energético^ dd

i; ser humano. métodos llamados «del n v
tu La concienaa, "-"7 o de ia «activación mental», «mhd control»
«ble ni aun que a nuestro EGO le gusta
Espíritu, aunque son buenos pero existen otros más eficaces.
ría que así lo creyésemos) una comprensión tal, un
e n c u e n t r o tal con la Realidad, q u e e l consultante
a d q u i e r e desde principio sobredosis vitali-
y una regulación la energía espectaculares.
Esta observación analítica información hábil,
falsa a d i v i n a c i ó n , exige descondicionamiento qu
cuerpo mismo de! Tarot, con sus colores, sus
personajes que parecen estar hechos de trazos
recortes,
recortes, trae consigo. Sin embargo, hay que q ue p r a c t i -
car una serie de reglas de sentido común. No lleves
cabo este ejercicio en cualquier sitio ni en c u a l -
quier momento ni con cualquiera: la sinceridad del
consultante es por lo menos tan necesaria como tu
propio deseo de ayudarle. Pero una vez más sin
dominar, ni abusar de !u propia escala de valores...
ti LOO t r a n q u i l o : no tiene nada que demostrar.

II LA VERDADERA ADIVINACIÓN
XVili - LUNE XVIII1 - SOLEIL
La a d i v i n a c i ó n verdadera es una anticipación del
siluro, con una mirada dirigida sobre los puntos cíe
verdadera a d i v i n a c i ó n no se lleva cabo
convergencia de las líneas de fuerzas de! U n i v e r s o .
público, para «quedarse personal» ez
llamada a Intangible, acto m á g i c o , de cuando en cuando. No va s i n o a c o m p a ñ a d a de
^ave, excepcional, que exige no solamente un dcs- a c t i t u d general en la v i d a qu excluye com-
o n d i d o n a m i e n t o de la persona, sino también

^rsecuir la aulo-saiisfacción, etc.. nación aspira encontrar esas líneas fuerza

gurús pueden p e r m i t i r el preveer el uturo pero .;
faisa a d m n a n 6 n pero
£££?£•* A N U N C I A R EL F U T U R O .
c i e r t a m e d i d a se p u e d e n encorvar uy leve
"
S reside en la esencia de m e n t e a l g u n a s de las líneas fuerza co adhe-
conexiones acasuales. Esta expresión jungla sión i n m e d i a t a o volteo, metanoia.
^arroDa la idea «sincromcidad» constata Y es una ilusión creer que se p u e d e modificar el
íe dos o varias situaciones coexisten tratar futuro ue depende cuanto más de las líneas
reunirías por una relación de causa efecto. Lo fuerza. in embargo, v e r d a d e r a adivinación pue-
hechos so conexos (dependen lo unos lo l l e v a r modificarse sí misma en función la
otros) pero de forma a-causal. líneas fuerza percibidas.
L a a d i v i n a c i ó n , cuyo objeto es la identificación
ESENCIA DE LAS CONEXIONES de las líneas de fuerza que son la fuente de los
acontecimientos en e! Universo (también se puede
decir: combinaciones: permutaciones/activaciones
La esencia de las conexiones acausales, poco de las distinta s h uell as energéticas) energéticas) no pued e pre-
explorada hasta ahora es simple:
simple: fa situaciones que veer futuro r i v a l , un acontecimiento de poca
se encuentran sincron
sincronístíca mente (en una m i s m a
ístíca mente importancia. Necesita la puesta en marcha pode-
unidad temporal) tienen todas l a m i s m a h u e l l a e n e r - rosas energías en las que el individuo qu lanza
gética pero ésta se encarna niveles diferentes (in- l l a m a d a a l a adivinación no es más que uno de los
cluidos niveles tiempo duración diferentes). vectores.
base de la v e r d a d e r a a d i v i n a c i ó n es la a n a l o - Cómo se e f e c t ú a la elección involuntaria, la salida
gía. El m u n d o es sentido como una superposición o de la imagen o de la s imágenes
imágenes que analógicamente
imbricación de una forma a n a l ó g i c a (e d e c i r d e l i m i - nos van a e n s e ñ a r , en acción, diferentes huellas
tada, analizable, contrario de la f o r m a simbólica energéticas, no lo sé exactamente: es la articulación
qu es más v a g a m e n o s descriptible f u e r a entre lo T a n g i b l e y Intangible pero, corno ocurre
sistema simbólico en si) de los d i f e r e n t e s niveles sin el recurso del EGO. éste no puede grabar
p u e d e reunir gracias a denominador que le llega; ta sólo puede a posterior! edificar un
—nuestra «huella energética». modelo... conocernos este proceso.
 ^rsecuir la aulo-saiisfacción, etc.. nación aspira encontrar esas líneas fuerza
gurús pueden p e r m i t i r el preveer el uturo pero .;
faisa a d m n a n 6 n pero
£££?£•* A N U N C I A R EL F U T U R O .
c i e r t a m e d i d a se p u e d e n encorvar uy leve
"
S reside en la esencia de m e n t e a l g u n a s de las líneas fuerza co adhe-
conexiones acasuales. Esta expresión jungla sión i n m e d i a t a o volteo, metanoia.
^arroDa la idea «sincromcidad» constata Y es una ilusión creer que se p u e d e modificar el
íe dos o varias situaciones coexisten tratar futuro ue depende cuanto más de las líneas
reunirías por una relación de causa efecto. Lo fuerza. in embargo, v e r d a d e r a adivinación pue-
hechos so conexos (dependen lo unos lo l l e v a r modificarse sí misma en función la
otros) pero de forma a-causal. líneas fuerza percibidas.
L a a d i v i n a c i ó n , cuyo objeto es la identificación
ESENCIA DE LAS CONEXIONES de las líneas de fuerza que son la fuente de los
acontecimientos en e! Universo (también se puede
decir: combinaciones: permutaciones/activaciones
La esencia de las conexiones acausales, poco de las distinta s h uell as energéticas) energéticas) no pued e pre-
explorada hasta ahora es simple:simple: fa situaciones que veer futuro r i v a l , un acontecimiento de poca
se encuentran sincron
sincronístíca mente (en una m i s m a
ístíca mente importancia. Necesita la puesta en marcha pode-
unidad temporal) tienen todas l a m i s m a h u e l l a e n e r - rosas energías en las que el individuo qu lanza
gética pero ésta se encarna niveles diferentes (in- l l a m a d a a l a adivinación no es más que uno de los
cluidos niveles tiempo duración diferentes). vectores.
base de la v e r d a d e r a a d i v i n a c i ó n es la a n a l o - Cómo se e f e c t ú a la elección involuntaria, la salida
gía. El m u n d o es sentido como una superposición o de la imagen o de la s imágenes imágenes que analógicamente
imbricación de una forma a n a l ó g i c a (e d e c i r d e l i m i - nos van a e n s e ñ a r , en acción, diferentes huellas
tada, analizable, contrario de la f o r m a simbólica energéticas, no lo sé exactamente: es la articulación
qu es más v a g a m e n o s descriptible f u e r a entre lo T a n g i b l e y Intangible pero, corno ocurre
sistema simbólico en si) de los d i f e r e n t e s niveles sin el recurso del EGO. éste no puede grabar
p u e d e reunir gracias a denominador que le llega; ta sólo puede a posterior! edificar un
—nuestra «huella energética». modelo... conocernos este proceso.
evento se crea en un cierto contexto, que va S u p o n g a m o s qu algo (¿alguien? ¿los Angeles?
evolucionar, varía h a s t a momento m i s m o el A z a r ? en fin lo Intangible) golpea lo mandos
en e! que se produce evento, pero qu v a r i a
n u e s t r o o r d e n a d o r / s i s t e m a nervioso. produce
según cieñas líneas d e f u e r z a s . L a v e r d a d e r a adivi- na conexión con el gesto qu escoge una de las

11

Confía, no eres ás que un canal. Tarot no

- JlíGEMENT
carias de las cuales no se ven más que el reverso
(de ahí !a importancia de un reverso taroteado que
se ópticamente neutro y no cristalice ningún efeclo
de Ego). No se puede ¡r más lejos.
Pero se saben cuáles son las condiciones reunir
para un resuitado puro, es el ritual (ver má arriba).
N i n g u n a condición autoritaria, que lleve prescrip-
pres crip-
ciones injustificadas lia de cumplirse- Una vez ter-
minado el leoto trabajo con el Tarot que le hemos
contesta más que a la verdadera pregunta la nr
gunta interior, aquella que te preocupa, aquella ou
está en el centro de 'tus tensiones internas aunque
no la hayas expresado, aunque hayas expresado
expresado otr
por inadvertencia. embargo, presta atención
la pregunta que plantees: el Tarot contesta siempre
una exactitud absoluta. cuantas menos
labras sobre la o las cartas que tire tu consultante
que te tires a ti mismo). La actitud ideal sería:
(o que
observa ta cartas que han salido, déjate llenar,
deja que la huella energética imprima también
mantengan estas canas en tu memoria para su
acciones adhieran ellas tus pensamientos se fun-
dan con ellas. Actuará como un rectifica-
rá tu comportamiento si te dejas. Si no tratas de
comprender intelectual raen te. Si no añades tu grano
- MONDE de are
a rena.
na. Sé más humi lde nunca, pero alegre:
ld e que nunca,
porque el futuro pasa por ti, por tu lucidez.
todo aceptación, no interpongas ninguna barrera
de comentarios o de vanidad (clac, la pequeña ten-
tación de orgullo todo se derrumba, la próxima
vez será...)*.
Recuerda que un "nivel de conciencia, humano
incluso, no significa
significa el Espíritu
Espíritu o lo Intangible: ésta
no puede más que m a n i f e s t a r su proyecto. No mani-
fiesta su presencia en su plenitud. cuanto al
 Confía, no eres ás que un canal. Tarot no
contesta más que a la verdadera pregunta la nr
gunta interior, aquella que te preocupa, aquella ou
está en el centro de 'tus tensiones internas aunque
no la hayas expresado, aunque hayas expresado
expresado otr
por inadvertencia. embargo, presta atención
la pregunta que plantees: el Tarot contesta siempre
una exactitud absoluta. cuantas menos
labras sobre la o las cartas que tire tu consultante
que te tires a ti mismo). La actitud ideal sería:
(o que
observa ta cartas que han salido, déjate llenar,
deja que la huella energética imprima también
mantengan estas canas en tu memoria para su
acciones adhieran ellas tus pensamientos se fun-
dan con ellas. Actuará como un rectifica-
rá tu comportamiento si te dejas. Si no tratas de
comprender intelectual raen te. Si no añades tu grano
- JlíGEMENT - MONDE de are
a rena.
na. Sé más humi lde nunca, pero alegre:
ld e que nunca,
porque el futuro pasa por ti, por tu lucidez.
todo aceptación, no interpongas ninguna barrera
carias de las cuales no se ven más que el reverso de comentarios o de vanidad (clac, la pequeña ten-
(de ahí !a importancia de un reverso taroteado que tación de orgullo todo se derrumba, la próxima
se ópticamente neutro y no cristalice ningún efeclo vez será...)*.
de Ego). No se puede ¡r más lejos. Recuerda que un "nivel de conciencia, humano
Pero se saben cuáles son las condiciones reunir incluso, no significa
significa el Espíritu
Espíritu o lo Intangible: ésta
para un resuitado puro, es el ritual (ver má arriba). no puede más que m a n i f e s t a r su proyecto. No mani-
N i n g u n a condición autoritaria, que lleve prescrip-
pres crip- fiesta su presencia en su plenitud. cuanto al
ciones injustificadas lia de cumplirse- Una vez ter-
minado el leoto trabajo con el Tarot que le hemos
" sé si hay que añadir qu
sugerido en este método, eslás lo suGcien t e m e n ¡e
1¡ en el lugar qu te esiaba
transformado, para que tú mismo sientas cuáles son
I;1
as condiciones que te convienen, cuál es para ti
actitud justa.

.árcela es sí la -TOTA-

tensas ningún deseo personal: v u é l v e t e co-crea-

- T ú r i d o alegre de tu Futuro y del F u t u r o de la
Humanidad. Este m é t o d o se acabó. No se trata de h m s , distintas obras de Bartok. M oiar Eugcnc ]sa¡
un obra de cultura, de moral o de historia SOBRE
el Taror, No es más que una nota metodológica
PARA el Tarot para li A n t e s de seguirla luego
tirarla, admira de nuevo la lección que nos da el
Caballero de Bastos.
Bastos. Uni do a su montura (¿de car-
ne?) pura triunfadora l i b r e , baila, en su p l e n i t u d
liviandad definitiv a; la energía m a n i f e s t a d a po
su liviandad
él Bastos qu recibe t r a n s m i t e , le atraviesa la
mano si duda el cuerpo entero hasta lo cascos...
Mira cómo se estremece bajo las faldas de carne carne.. e un boletín de esludto de información y d intercam
es la m o n t u r a glorificada desvela, en su ros- :o sobre este lema, «cribe Tchalal c/o Grimaud, 27 Av
Fierre de Setbie 75016 París (Francia).
tr alado de unicornio, las dos letras G y F. Tr adú
celo tu m i s m o . le deseo la Gracia y la Fe /o la
Fuerza y la G r a t u i d a d ,
¡A trabajo! Tchala!
 .árcela es sí la -TOTA-

tensas ningún deseo personal: v u é l v e t e co-crea-

- T ú r i d o alegre de tu Futuro y del F u t u r o de la
Humanidad. Este m é t o d o se acabó. No se trata de h m s , distintas obras de Bartok. M oiar Eugcnc ]sa¡
un obra de cultura, de moral o de historia SOBRE
el Taror, No es más que una nota metodológica
PARA el Tarot para li A n t e s de seguirla luego
tirarla, admira de nuevo la lección que nos da el
Caballero de Bastos.
Bastos. Uni do a su montura (¿de car-
ne?) pura triunfadora l i b r e , baila, en su p l e n i t u d
liviandad definitiv a; la energía m a n i f e s t a d a po
su liviandad
él Bastos qu recibe t r a n s m i t e , le atraviesa la
mano si duda el cuerpo entero hasta lo cascos...
Mira cómo se estremece bajo las faldas de carne carne.. e un boletín de esludto de información y d intercam
es la m o n t u r a glorificada desvela, en su ros- :o sobre este lema, «cribe Tchalal c/o Grimaud, 27 Av
Fierre de Setbie 75016 París (Francia).
tr alado de unicornio, las dos letras G y F. Tr adú
celo tu m i s m o . le deseo la Gracia y la Fe /o la
Fuerza y la G r a t u i d a d ,
¡A trabajo! Tchala!

Lo Arcanos menores
juego de las bodas 94
Los cuairo caballeros 98
II La Adivinación
I la falsa
falsa adivinación
II la verdadera adivinación 11
La esencia de las conexiones acausales
 Lo Arcanos menores
juego de las bodas 94
Los cuairo caballeros 98
II La Adivinación
I la falsa
falsa adivinación
II la verdadera adivinación 11
La esencia de las conexiones acausales