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UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO DERECHO PENAL II

LOS DERECHOS HUMANOS Y El ABORTO

JOSE EDSON MONTES VARGAS

RESUMEN

Atreves de la existencia de corrientes , los derechos humanos se logró establecer como


el espejo social aplicable en cada país, como lo afirmo Aristóteles , el derecho es un
elemento esencial de la sociedad; pero para su éxito como cuerpo normativo requiere el
enfoque dentro de un marco normativo en nuestro país para la protección del ser vivo
desde su concepción.

PALABRAS CLAVES

Derechos Humanos –– Aborto –– Código penal

ABSTRACT

Through the existence of currents, human rights was established as the social mirror
applicable in each country, as Aristotle asserts, law is an essential element of society; But
for its success as a normative body requires the approach within a normative framework
in our country for the protection of the living being from its conception.

KEYWORDS

Human Rights – Abortion – Penal Code


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CAP. I

DERECHOS HUMANOS

Es la obligación de todo abogado es resaltar el nivel de cada investigación y el


humanismo.

Los derechos humanos son el fundamento del derecho no existe algo más valioso del ser
humano que no sean sus derechos fundamentales, porque en un mundo globalizado el
derecho no puede generar ni caminar en soledad requiere de la política, el sistema político
debe tener una unión única con el gobierno jurídico, porque de otro modo existe la
desunión.

El derecho humano es tan grande que solo recordar la revolución francesa nos permite
enfocar aquellos puntos focales rompiendo el esquema del mundo antiguo para generar
derechos fundamentales, por eso que existe una vinculación de derecho y política en los
derechos fundamentales pues inspiran el nacimiento de estados de ideología

Existen estados que consideran que la igualdad es el pilar fundamental, en el caso de Perú
destaca la dignidad de la persona humana la defensa y protección de su derecho
inspirando revoluciones dando pie a la lucha ello implica que existen derechos humanos
si no también derechos reconocidos desde la concepción jurídica

Los derechos humanos y la constitución deben generar la reflexión de las escuelas del
derecho sobre su misma ciencia y la ciencia jurídica, pues no habrá progreso si estas no
caminan de la mano.

Los Derechos Humanos son un conjunto de exigencias éticas que preceden a todo orden
legal de cualquier país, un “horizonte de valores humanos” universalizable por encima de
creencias, religiones y filosofías. Son un intento de que los seres humanos utilicen su
razón y su libertad para construir un mundo mejor, una “utopía razonable”. Los Derechos
Humanos se presentan como una especie de “DERECHOS MORALES” ya que son
exigencias éticas, valores que deben ser respetados por todos los seres humanos y que
deben ser garantizados por los gobiernos de todos los pueblos. Su fundamento filosófico
está recogido al inicio de la Declaración de los Derechos Humanos, y dice así:

“Considerando que el respeto a la dignidad inherente a todos los miembros de la familia


humana y a sus derechos iguales e inalienables constituye el fundamento de la libertad,
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de la justicia y de la paz del mundo... los pueblos de las Naciones Unidas han proclamado
de nuevo su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la
persona humana”.

Así pues, los Derechos Humanos se presentan como un conjunto de “exigencias éticas”
que todos los gobiernos firmantes deben cumplir. Se trata de unos valores éticos que
pretenden ser válidos para todos con independencia de la lengua, cultura, sexo, religión,
etc, valores que se sitúan entre la Ética y el Derecho e inspiran desde la Ética todas las
constituciones democráticas que hay en el mundo. Los Derechos Humanos apuestan por
el respeto a la persona con su dignidad y sus derechos inalienables y exigen que los
Estados del mundo elaboren leyes positivas de acuerdo con esta Declaración.

Los derechos humanos son los derechos más fundamentales de la persona. Definen las
relaciones entre los individuos y las estructuras de poder, especialmente el Estado.
Delimitan el poder del Estado y, al mismo tiempo, exigen que el Estado adopte medidas
positivas que garanticen condiciones en las que todas las personas puedan disfrutar de sus
derechos humanos. La historia de los últimos 250 años ha sido moldeada por los esfuerzos
realizados para crear esas condiciones.

Comenzando con la Revolución Francesa y americana a finales del siglo XVIII, la idea
de los derechos humanos ha inspirado más de un movimiento revolucionario encaminado
a dar poder efectivo a los ciudadanos y control sobre los que ostentan el poder, en
particular los gobiernos.

Los derechos humanos son la suma de derechos individuales y colectivos establecidos en


constituciones nacionales y en el derecho internacional

Los gobiernos y otros titulares de deberes tienen la obligación de respetar, proteger y


satisfacerlos derechos humanos, que constituyen la base legal para la reivindicación de
derechos y la demanda de reparación en caso de incumplimiento. En realidad, la
posibilidad de demandar y exigir reparación es lo que distingue a los derechos humanos
de los preceptos propios de los sistemas de valores éticos o religiosos. Desde un punto de
vista jurídico, los derechos humanos pueden definirse como la suma de derechos
individuales y colectivos reconocidos por los Estados soberanos y consagrados en sus
constituciones y en el derecho internacional.
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Desde la segunda guerra mundial, las Naciones Unidas han desempeñado un papel de
primer orden en la definición y la promoción de los derechos humanos, que hasta entonces
habían tenido lugar principalmente dentro del estado nación. El resultado es que los
derechos humanos han quedado codificados en diversos tratados e instrumentos
internacionales y regionales que han sido ratificados por la mayoría de los países y que
hoy en día representan el único sistema de valores universalmente reconocido.

En algunas ocasiones se ha puesto en tela de juicio la universalidad de los derechos


humanos con el argumento de que son un concepto occidental, parte de una actitud
neocolonial que se propaga por todo el mundo. Un estudio publicado por la Organización
de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en 1968 1
mostros claramente que las aspiraciones profundas que subyacen en los derechos
humanos corresponden a conceptos — los conceptos de justicia, integridad y dignidad de
la persona, la ausencia de opresión y persecución, y la participación en los empeños
colectivos — que aparecen en todas las civilizaciones y en todas las épocas. Hoy en día,
la universalidad de los derechos humanos queda de manifiesto por el hecho de que las
mayorías de los países, pertenecientes al abanico completo de tradiciones culturales,
religiosas y políticas han adoptado y ratificado los principales instrumentos
internacionales de derechos humanos. La libertad de expresión, de reunión y de
asociación. Del mismo modo, los derechos civiles y políticos y los derechos económicos,
sociales y culturales son complementarios e igualmente indispensables para la dignidad e
integridad de toda persona. El respeto de todos los derechos es un requisito fundamental
para la paz y el desarrollo sostenibles.

La comunidad internacional afirmo el concepto integral de los derechos humanos en la


Conferencia Mundial de Derechos Humanos, celebrada en Viena en 1993.

«Todos los derechos humanos son universales, indivisibles e interdependientes y están


relacionados entre sí. La comunidad internacional debe tratar los derechos humanos en
forma global y de manera justa y equitativa, en pie de igualdad y dándoles a todos el
mismo peso. Debe tenerse en cuenta la importancia de las particularidades nacionales y
regionales, así como de los diversos patrimonios históricos, culturales y religiosos, pero
los Estados tienen el deber, sean cuales fueren sus sistemas políticos, económicos y

1
(Le droit d'être un homme s.f.)
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culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades


fundamentales.»2

Algunas de las violaciones más graves de los derechos humanos se han derivado de la
discriminación contra grupos concretos. El derecho a la igualdad y el principio de no
discriminación, explícitamente consagrados en los tratados internacionales y regionales
de derechos humanos, son por tanto fundamentales para los derechos humanos. El
derecho a la igualdad obliga a los Estados a velar por la observancia de los derechos
humanos sin discriminación por motivo alguno, incluidos el sexo, la raza, el color, el
idioma, la religión, la opinión política o de otra índole, el origen nacional, étnico o social,
la pertenencia a una minoría nacional, la posición económica, el nacimiento, la edad, la
discapacidad, la orientación sexual o la condición social o de otro tipo. Con demasiada
frecuencia los criterios discriminatorios utilizados por los Estados y otros para impedir
que determinados grupos disfruten plenamente de todos los derechos humanos o de
algunos de ellos se basan en esas características.

CAP. II

ABORTO

El Aborto se puede definir como la culminación de un embarazo antes de que el feto


pueda vivir de forma independiente fuera del vientre de la madre. La Organización
Mundial de la Salud (OMS) hace una definición de una forma de aborto denominado
inseguro y lo califica como un procedimiento para terminar un embarazo realizado por
personas que carecen de las habilidades necesarias o en un ambiente que no esté en
conformidad con los estándares médicos mínimos, o ambas cosas.

De forma tal que para la OMS, existen dos formas; una segura y otra insegura. En algunos
países, si ocurre antes de las 24 semanas de embarazo, por causas naturales, es
considerado espontáneo y se le denomina involuntario.

El aborto espontáneo según SEGO (Sociedad Española de Cirugía y Obstetricia), se


define como la expulsión o extracción de un feto o embrión que tenga por peso menos de
500 gramos o unas 22 semanas de embarazo. También queda dentro de la

2
(Conferencia Mundial de Derechos Humanos s.f.)
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definición cualquier producto de gestación de edad o de peso de embarazo que no sea


viable, como un huevo no embrionado. Esto sin importar si es deliberado o no. Incluso si
hay vida.

Uno de los problemas que son trascendentes y misteriosos desde los tiempos más vetustos
en nuestra historia son el Origen y la Terminación de la Vida, es decir el nacimiento y la
muerte de una persona, que no siempre puede ser natural, sino que la muerte también
puede ser accidental, provocada o inducida, por ello en la Legislación Penal de todos los
Países se sanciona la privación de la vida con penas que van desde la prisión, hasta la
Muerte Capital, es decir pagar la vida de otro con su propia vida.

CAP. III

CUERPO NORMATIVO PERUANO

La actual Constitución Política del Perú que en su artículo 2, inciso 1 señala: "Toda
persona tiene derecho: 1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física,
a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le
favorece. “El Ordenamiento Interno Jurídico del Perú también recoge este derecho:

Código Civil: El artículo 1º del Código Civil establece que: "La persona humana es sujeto
de derechos desde su nacimiento. La vida humana comienza con la concepción. El
concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece."

El Código de Niños y Adolescentes, en el artículo 1º del Título Preliminar y el Artículo


1º señalan que: Título preliminar:

"Artículo 1.- Definición.- Se considera niño a todo ser humano desde su concepción hasta
cumplir los doce años de edad y adolescente desde los doce hasta los dieciocho años de
edad.

El Estado protege al concebido para todo lo que le favorece. Si existiera duda acerca de
la edad de una persona, se le considerará niño o adolescente mientras no se pruebe lo
contrario".

Derechos Civiles: "Artículo 1º.- A la vida y a la integridad.- El niño y el adolescente


tienen derecho a la vida desde el momento de la concepción. El presente Código garantiza
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la vida del concebido protegiéndolo de experimentos o manipulaciones genéticas


contrarias a su integridad y a su desarrollo físico y mental".

La Ley general de Salud: Norma Específica con respecto a la salud del concebido, Ley
Nº 26842 que señala: "...El concebido es sujeto de derecho en el campo de salud".

Ley de Política Nacional del Población: Decreto Legislativo Nº 346, señala: "...Artículo
IV.- La política Nacional de Población garantiza los derechos de la persona humana": 1.
A la vida. El concebido es sujeto de derecho desde la concepción".

Tratados Internacionales firmados por el Perú. El derecho a la vida no sólo figura en


nuestra Constitución sino también en Tratados Internacionales sobre DD.HH., ratificados
por el Perú y que, por lo tanto, forman parte de del derecho nacional:

Declaración Universal de los Derechos Humanos. En su artículo 3º, señala:

“Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona".

De este modo el Código Penal peruano nos hace referencia el aborto y el consentimiento
de la embarazada resulta tener una pena más agravada respecto al delito de autoaborto
(artículo 114 del Código Penal), aunque el citado artículo tiene una redacción confusa,
toda vez que parece aplicar la misma pena a la mujer que se practica el aborto por sí
misma y a la persona que con el consentimiento de la mujer se lo practica. No obstante
ello, dicho tipo penal, resulta castigar tan solo a la mujer, estableciendo un castigo en su
condición de autora mediata mediante instrumento punible3como lo señala el artículo 115
que establece el castigo para el aborto consentido. Adicionalmente nuestra norma prevé
supuestos en donde existen circunstancias especiales para una aplicación atenuada o
eximente de penalidad (aborto terapéutico, eugenésico o sentimental). Sin embargo, en la
legislación española se establece una sanción para aquella persona que con el
consentimiento de la gestante. Causa un aborto, no la exime, pero le atenúa la pena: el
artículo 144 del Código Penal español castiga el aborto sin consentimiento con mayor
pena que la que prevé el artículo 145 para el consentido4. No en todos los casos el
consentimiento opera como causa de justificación independiente, sino como presupuesto
del conflicto entre la vida del feto y los intereses de la madre que sirve de base al eximente

3
En sentido similar se puede ver BRAMONT -ARIAS TORRES, Luis Alberto y GARCíA CANTIZANO, María
del Carmen. "Manual de Derecho Penal. Parte Especial". 4" edición. San Marcos. Lima, 1998. Pág. 85.
4
Tomado de MIR PUIG, Santiago. Op. Cil. Pág. 522.
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en caso del aborto terapéutico, pues sin consentimiento de la mujer no existe tal conflicto.
No obstante ello, no es aplicable para las otras modalidades de aborto (sentimental o
eugenésico) pues en estos casos el legislador ha establecido una pena privativa de libertad
no mayor de tres meses, lo que en la práctica implica una modalidad de despenalización5.

CAP. IV

CONCLUSIÓN

Algunos países prohíben la interrupción en todos los casos, incluso para salvar la vida de
la mujer. Esto lleva a las mujeres a buscar procedimientos clandestinos que, en muchos
casos, son inseguros y ponen en peligro su salud y su vida. Aunque en nuestro país, la ley
permite el aborto con fines terapéuticos; es decir, cuando el embarazo afecta la salud o la
vida de la mujer embarazada. Sin embargo esta acción no solo es un peligro para la vida
del feto sino que es un riesgo para la vida de la madre, un aborto es mucho más peligroso
que un alumbramiento... ¿Por qué se opta por el aborto? Quitarle la vida a un ser indefenso
es un acto nauseabundo y repulsivo. Lo más aterrador e indignante es que en la mayoría
de casos son provocados por jovencitas, que inconscientemente toman la terrible decisión;
porque son inmaduras para afrontar la maternidad; donde aborto consentido se establecía
como forma atenuada ya que, en muchos casos, era la familia que tenía más interés que
la propia mujer, en que ella abortara. Por lo tanto, la ley penal tomaba en cuenta las veces
en que la mujer deseara abortar por su propia voluntad y no por motivos ajenos a ella; y
en cuanto al delito de lesiones, es muy importante determinar al sujeto activo con pruebas
comprometidas y sancionar de acuerdo a ley

5
De la misma opinión se puede ver BRAMONT-ARIAS TORRES, Luis y GARCiA CANTIZANO, Marra del
Carmen. Op. Cil. Pág. 84.
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Bibliografía

 Conferencia Mundial de Derechos Humanos, Viena, 1993, Declaración y


Programa de Acción de Viena, párrafo 5. s.f.

 Nowak, Sr. Manfred. «DERECHOS HUMANOS .» En Oficina del Alto


Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, de Director del
Instituto de Derechos Humanos Ludwig Boltzmann, Pag. 4. Impreso en Francia:
Diseño de cubierta: Aloys Robellaz, les Studios Lolos, Carouge (Suiza), s.f.

 www.unescoetxea.org. s.f.

 es.unesco.org

 BRAMONT-ARIAS TORRES, Luis y GARCiA CANTIZANO, Marra del


Carmen. Op. Cil. Pág. 84.
 "Manual de Derecho Penal. Parte Especial". 4" edición. San Marcos. Lima, 1998.
Pág. 85.
 MIR PUIG, Santiago. Op. Cil. Pág. 522.