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A veces el término se utiliza para designar un pequeño grupo de personas que viven juntas
con algún propósito en común o para aludir a un barrio, pueblo, aldea o municipio.
Cuando se habla de comunidad se habla de un espacio o territorio delimitado y de las
personas y relaciones que se establecen entre los que allí habitan. También se denomina
conjunto de personas que comparten una herencia social común como tradiciones,
lengua, costumbre o etnia y por último se refieren a sentimientos o conciencia de
similitud y pertenencia que es lo que hace que la gente se sienta parte del grupo.
En otro casos el concepto alude a relaciones sociales y entidad funcional autónoma esta
última inserta en las actividades económicas de producción, distribución y consumo; la
disponibilidad de determinados recursos, bienes y servicios; las instituciones, roles, status
y clases sociales que se dan en su interior.
_ las formas de interacción, relación y lazos comunes dan una identificación colectiva
(sentido o conciencia de pertenencia).
Henrique Cardoso decía que “el desarrollo como practica y como ideología constituye el
desafío por excelencia del hombre latinoamericano”.
Al llegar a este concepto se han introducido una serie de precisiones como desarrollo
integral y armónico, el desarrollo unificado, el otro desarrollo, para llegar a la idea actual
de desarrollo sostenible. Las cuatro últimas expresiones utilizadas por las escuelas de
economía y humanismos, el Ilpes, la propuesta del informe Hammarskjold y la última que
es puesta en circulación por la comisión mundial del medio ambiente y desarrollo.
Cuando se fue perfilando la idea del desarrollo del concepto de desarrollo vigente tenía un
significado y alcance mucho más estrecho.
Aunque hoy se hable mucho menos de desarrollo, la concepción actual es más cercana al
estilo y al espíritu que siempre ha predominado en el desarrollo de la comunidad.
Hay una larga tradición de ayuda mutua y de acción comunitaria que existe desde que
existe la humanidad, desde la familia. La tribu, las comunidades religiosas, las mutuales de
gremios hasta llegar al estado asistencial y de bienestar. Hace 50 años que el desarrollo de
la comunidad esta promovida por los gobiernos dando un enfoque científico tecnológico a
las formas naturales de solidaridad de las comunidades que se hace cada vez más
impersonales, complejas y externas.
Nace como método del trabajo social en Estados Unidos y sus antecedentes se dieron a
conocer en determinadas actividades de la COS (Charity Organizatión Societies)
a. De la acción inter-grupal a los consejos de planeamiento de la comunidad: este método
surge de la cooperación y coordinación de las agencias de ayuda y del trabajo social para
hacer un tipo de acción grupal que trascienda a los individuos, familia y grupos
adquiriendo un perfil colectivo y comunitario.
Lindeman en 1920 fue uno de los primeros en utilizar el término organización de la
comunidad para designar la “fase de organización de la comunidad para controlar sus
problemas y lograr mejores servicios de las instituciones”.
Los cambios de la sociedad norteamericana a raíz del crecimiento urbano e industrial trajo
una gran cantidad de inmigrantes Europeos generando consigo todas las problemáticas
que el crecimiento genera. Para atender a esta problemática surgen los consejos de
planeamiento de la comunidad conocido también como “consejos para el bienestar de la
comunidad”, para coordinar actividades de los diferentes grupos e instituciones que
funcionaban a nivel local.
b. El informe Lane: Robert P. Lane presentó ese informe (The field of comunity
organization) a la NAWS en 1939, fue uno de los aportes mas importantes para el trabajo
social en esta materia. Las características mas importantes son:
• La comunidad debe ser aceptada tal cual es, sin ser menos preciada.
• Uno de los objetivos esenciales es que estén representados todos los intereses y
carencias de la población.
• Ninguna agencia puede trabajar por si sola sino en constante relación con los demás.
_La NAWS sintetizo los objetivos específicos del método de organización de la comunidad
en 3 cuestiones:
1.- Proporcionar a la comunidad recursos para resolver o prevenir problemas sociales.
a. Ofreciendo a los ciudadanos medios para movilizarse, expresarse y hacer frente a
responsabilidades del bienestar social.
c. Influjo en las políticas de bienestar social y otras políticas públicas directas o indirectas
con el bienestar de la gente.
En 1948 Ceilán se inicio un programa de desarrollo rural, su propósito fue estimular los
esfuerzos de la población rural y promover las organizaciones de aldeas. Se canalizo
“sociedades de desarrollo rural” quienes asumían la realización de las obras de desarrollo,
el gobierno les proporcionaba los servicios de funcionarios que contribuían conocimientos
especializados. Los sectores de actividad se centraron en 3 aspectos: económico, sanitario
y cultural-educativo.
En 1954 Pakistán fue el primero en aplicar este programa en el ámbito urbano; cuyo
proyecto experimental fue utilizado en Lyari, barrio de vivienda insalubre de Karachi.
Según los funcionarios de la promoción del programa permite que los proyectos que se
inician no sean costosos y que los servicios prestados beneficien a muchas personas.
C. El desarrollo de la comunidad como instrumento del proceso social
En los primeros años de iniciación se denominaron centros comunales y proyectos
específicos:
Mejoras materiales -Organización de servicios -Acción comunal
Las Naciones Unidas desarrollo un informe titulado “el progreso social mediante el
desarrollo de la comunidad” el cual indica que la política que se encuentra en etapa de
formulación y experimentación, destinado a crear condiciones de progreso económico y
social a la comunidad. Este documento además hace un balance distinguiendo 6 tipos:
1. Realización de obras: el caso de Grecia, a través del programa de bienestar social
mediante el empleo.
Estos proyectos no constituyen forma de acción comunitaria; sino que la esencia del
desarrollo de la comunidad no consiste tanto en lo que se hace sino en como se hace y la
participación de la gente.
D. La carta magna del desarrollo de la comunidad
Fue una etapa de promoción e impulso donde el sistemas de Naciones Unidas lo culmina
con un documento publicado por la ONU en 1963 Desarrollo de la comunidad y Desarrollo
Nacional. Fue la gran propuesta cuya idea de desarrollo no solo como crecimiento
económico sino también como evolución, se plantea la necesidad de que el desarrollo de
la comunidad adquiere un real protagonismo en el desarrollo nacional, teniendo una gran
incidencia en America Latina. En este documento se encuentran 4 contribuciones del
desarrollo comunitario al desarrollo nacional:
4.- Crea condiciones necesarias para la evolución de órganos del gobierno local o
robustecimiento instituciones rurales que quedan rezagadas o mal adaptadas a las nuevas
circunstancias.
a) La reforma agraria es una condición previa para el éxito de actividades, puesto que la
base económica esta por debajo y hace que no haya estímulos para los campesinos así el
desarrollo de la comunidad contribuye de manera importante y desempeña un papel
importante en programas de colonización.
Tanto del lado materno como el lado paterno existen otros antepasados. Continuando
con la metáfora de Sanders podemos decir que de el lado paterno los parientes
colaterales son la planificación, el urbanismo y la reforma agraria y del lado materno la
organización de la comunidad y como antecesores el trabajo social y la educación de
adultos. El trabajo social a su vez desciende las organizaciones de caridad y juveniles,
canalizada actividades de recreación y ha influido en las legislación social y la organización
de bienestar social. La educación de adultos contribuye a las actividades de educación
para la salud.
_ Como programa.
_ Como movimiento.
_ Realización de lo programado.
Estas fases las realizan las mismas personas involucradas en el programa. La actitud con
que se llevan a cabo los proyectos y la forma de emprender el trabajo son mas
importantes que el contenido material de los mismos. Este criterio de identificación
permite establecer cuando una actividad promueve efectivamente el desarrollo de una
comunidad. No es lo que se hace si no como se hace, lo que constituye la sustancia del
desarrollo de la comunidad. Hay desarrollo de la comunidad cuando se promueven y
movilizan recursos humanos mediante un proceso educativo/concientizador. De este
modo la idea y práctica de la participación de la gente terminan por ser el concepto
central de la teoría y práctica de su desarrollo.
Este se ha ido aplicando a diferentes campos (a las metodologías de acción social) como
formas de superar los enfoques analíticos-mecánicos. De los que se trata es de formular
cada proyecto y el conjunto de actividades, de tal forma que cada uno sirva de apoyo a los
otros, integrando y complementando diferentes líneas o frentes de acción. La aplicación
de un enfoque sistémico en la realización de programas de desarrollo comunitario es
todavía un tema pendiente.
4.- El desarrollo de la comunidad en cuanto a proceso capaz de desatar una acción social
de tipo sinérgico.-
O sea el sistema sinérgico es un sistema de acción que articula y coordina cada una de las
actividades y tareas puntuales de modo que produce un efecto de retroalimentación y
potenciación de cada una de ellas, este efecto es considerado de acción colectiva, permite
alcanzar un resultado superior en cantidad y cálida.
La sinérgica es un proceso natural que gesta y administra un organismo social mediante su
auto organización, es mas que la suma acciones y sus productos o resultados, se produce
un incremento de energía llamada sinergía.
1.- el gran espejismo: que el desarrollo de la comunidad fuese parte esencial de los planes
globales de desarrollo.-
El desarrollo de la comunidad debía servir como medio para articular la planificación y del
desarrollo nacional y se lograría implementando a nivel local las metas macro-económicas
que ayudaran la formulación de los planes nacionales, haciendo llegar a la oficina central
la planificación de los proyectos a nivel local.
Esto fue un espejismo porque los municipios y las comunidades de base solo podrían
aportar efectivamente a los planes de desarrollo, para lograrlo hubiese tenido que existir
un elevado grado de democratización de la vida política y un importante desarrollo de las
organizaciones de base. También tendría que haberse reformado la política social que
tendiese a ser un sistema participativo y eficiente, pero no fue así.
2.- los falsos supuestos en que se apoyaron muchos programas de acción comunitaria.-
En una revisión crítica del desarrollo de la comunidad se encontraron dos errores
derivados de supuestos erróneos, de los cuales se refieren de la siguiente manera:
a. Considerar a las comunidades como si fueran realidades homogéneas con intereses
compartidos: con frecuencia se organizaban actividades de acción comunitaria,
suponiendo que todas eran homogéneos y se olvidaban que existían diversidad de
personas, grupos, organizaciones y redes con una gran variedad de modos de actuar y
distintos intereses. De ahí partió la necesidad de considerar la elaboración del diagnóstico
y establecer estrategias de acción, objetivos y metas más alcanzables.
4.- Las ideas claves del desarrollo de la comunidad que han permanecido a lo largo del
medio siglo.-
Este era un principio básico de los años 60, actualmente las premisas y axiomas que
subyacen en la metodologías de desarrollo de la comunidad han cambiado.
El desarrollo de la comunidad se visualiza hoy como una forma de sensibilizar y motivar a
la gente para que participe en la solución de sus propios problemas.
La gente tiene la sensación que dentro de las grandes organizaciones no puede hacer
nada, pero es posible participar de manera efectiva en el ámbito local, las acciones deben
realizarse donde esta la gente (Situación-Problema).
Mejorar las condiciones de vida de una población mediante su participación (de la gente,
idea central del desarrollo comunitario), dentro de un proceso inseparable del sector
municipal y fortalecimiento de la institución local, la irrupción de organizaciones no
gubernamentales, redes sociales con propuestas de políticas sociales.
a. Para que esta articulación sea posible debe haber una existencia de una voluntad
política de parte de las autoridades locales para que ello sea factible. Esta voluntad
política debe traducirse en la creación de ámbitos y canales de participación y cuando sea
necesario realizar aportes como ampliar o apoyar proyectos donde se vea involucrada una
ONG o bien incorporando a programas de la administración pública.
b. Una segunda condición previa tiene que darse en las organizaciones, movimientos o
grupos que se relacionan con el municipio de cara la realización de acciones comunitarias
y esta condición es que se hayan coordinado entre si. Esto no es posible.
• Redes sociales
A partir de estos dos ámbitos hay que promover relaciones de dialogo y cooperación.
Organización no gubernamental