Organización Económica en el

Imperio Inca
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A raíz de las descripciones de los cronistas del siglo XVI, se pensó que los logros económicos de los
incas fueron resultado de una distribución equitativa de los recursos y una abundante producción
agraria y ganadera.

RECIPROCIDAD Y REDISTRIBUCIÓN EN LA ECONOMÍA

INCA

Reciprocidad Redistribucion en el Imperio IncaPor reciprocidad se

entiende que los miembros de un grupo de parentesco o comunidad se apoyan mutuamente en los
trabajos de la tierra, la construcción, el techado de las casas o en las obras de bien común. Esta
fue una práctica extendida en los Andes. En el Tahuantinsuyo, a través del matrimonio, el inca generó
lazos de reciprocidad con los curacas o señores étnicos andinos, bien casándose con las hijas o
hermanas de estos o casando a sus parientes con los curacas.
De esta manera, el Inca aseguraba la mano de obra (reciprocidad) que generaba excedentes en la
producción, que mas tarde regresaban a los grupos vinculados al imperio en forma de “regalos”
(redistribución). Así, se aseguraba a la población la satisfacción de sus necesidades y la protección de
las autoridades.
La reciprocidad y la redistribución se desarrollaron en los Andes a través de sistemas de trabajo
como la minca, el ayni y la mita.
MITA
Es el trabajo por turnos que se realizaba por un periodo. Era convocado por el Inca con el fin de
realizar determinadas obras. Los mitanis salían de sus comunidades de origen y eran trasladados a
otras zonas para cumplir con los trabajos solicitados, los que generalmente estaban relacionados con
la producción de bienes redistribuibles.

MINCA
Era una prestación de trabajo destinada a satisfacer una necesidad comunal. Por ejemplo, la
construcción de un depósito o un puente en las que participaban todos los miembros de la comunidad.

AYNI
Fueron las prestaciones que todo miembro del grupo podía solicitar a los demás y que más adelante
devolvería. Normalmente se asociaron al cultivo de la tierra, el cuidado del ganado y el techado de las
casas.

AGRICULTURA
La agricultura fue la principal actividad económica incaica, que se intensificó gracias a la
aplicación y mejora de la tecnología heredada de las culturas preincas. Una de las expresiones más
impresionantes fue la construcción de andenes que permitieron ampliar el área agrícola. Por otro lado,
la expansión del Imperio del Tahuantinsuyo les permitió contar con recursos muy variados; los
principales cultivos fueron el maíz y la papa.
Andenes en el Imperio Inca

PROPIEDAD DE LA TIERRA
Los incas tenían un concepto de propiedad muy distinto del occidental, lo que implicó una forma
diferente de dividir la tierra. Si bien las crónicas hablan de las tierras del inca, del Sol y del pueblo,
hoy se discute esa división, ya que probablemente fueran justificadas por los conquistadores para
proceder a la adjudicación de las tierras a la Corono española.
Los incas fueron recibiendo tierras de grupos étnicos dominados, que pasaban después a su panaca.
La producción de las “tierras del inca” sirvió para alimentar a quienes trabajaban para la
administración y también para la redistribución. las denominadas “tierras del Sol” sirvieron para el
aprovisionamiento de los templos y del personal dedicado al culto, y el excedente de su producción
era asignado a la redistribución.
EL TOPO
La distribución de la tierra se realizaba en función de la unidad de medida denominada topo. Esta no
fue una parcela, como algunos consideran, sino una cantidad de productos. De esta forma,
un topo abastecía a un adulto y correspondía al varón, y al formarse una pareja, la mujer recibía la
mitad.

GANADERÍA
La llama, la alpaca, la vicuña y el guanaco fueron aprovechados al máximo por los incas. En el
caso de la llama, se aprovechaba su carne, cuero, lana e incluso el excremento seco, que era un
excelente fertilizante y combustible. Además, los camélidos fueron animales de carga. Tanto curacas
como el resto del ayllu podían disponer de un grupo de camélidos. Los que se utilizaron en ofrendas
y sacrificios los cuales se criaban en las huacas.

CHAQU
El chaqu o rodeo consistía en rodear amplias zonas con miles de personas y arrear a las vicuñas hacia
corrales de piedra donde eran esquilados y luego liberados.
La creencia de que los dioses de las montañas son los dueños de los animales silvestres transformo a
la vicuña en un animal sagrado para los incas. Se calcula que en tiempos del Tahuantinsuyo existía
cerca de dos millones de cabezas en los Andes peruanos. Su lana era usada para confeccionar prendas
exclusivas para las elites. Para la obtención de la fibra, los incas organizaban en cada reino capturas
cada tres o cinco años.
Los registros arqueológicos indican que esta técnica de captura de animales silvestres fue
heredada de los antiguos pobladores de los Andes.
El Chaqu o Chaccu

ADMINISTRACIÓN ECONÓMICA
Funcionarios designados por el inca constituyeron la burocracia que colaboró con la organización y
manejo del Estado. En general, fueron nobles cuzqueños los que ocuparon los cargos más importantes.
Entre estos, destacan los siguientes:
El Totricuc: Gobernador regional
El Tucuyricuc: Inspector local y mediador de conflictos menores.
El Quipucamayoc: Especialista en el manejo de los quipus.
El Capac ñan tocricuc: Constructor de caminos imperiales.
El Collac camayoc: Administrador de los depósitos.

EL QUIPU
El quipu fue un complejo sistema de anotaciones aritmética que consiste en una cuerda principal
y otras secundarias que colgaban de ella. En estas últimas se realizaban una serie de nudos, que
indicaban cantidades, mientras que los colores representaban determinados productos o rubros.
La responsabilidad de interpretar los quipus recaía sobre el quipucamayoc. Esta actividad era una
suerte de tradición familiar, transmitida de padres a hijos.
Quipu

CAMINOS INCAS
El Capac Ñan o gran camino inca fue red de caminos que cruzaba todo el Tahuantinsuyo. Los caminos
permitieron el traslado de los recursos producidos en diferentes regiones gracias a la mita, que iban a
los depósitos para su posterior distribución. Asimismo, permitieron el desplazamiento de los grupos
que se movilizaban para realizar la mita.
Estos caminos eran usados por los chasquis, los cuales se encargaban de enviar mensajes en todo el
Tahuantinsuyo.
LA UBICACIÓN Y EXTENCIÓN
DEL IMPERIO INCA