CULTURA

CHAVÍN
Sumario
Introducción
1. Cultura Chavín
2. Chavín de Huantar
3. ANEXOS
4. Bibliografía
 INTRODUCCION
El siguiente trabajo tiene por propósito realizar una descripción de la cultura y la

monumentalidad Chavín, por medio de recopilación, organización e interpretación de

material gráfico y textual además de la exposición de material arqueológico y

arquitectónico
 JULIO CÉSAR
TELLO

1880 Huarochirí, Lima – 1947,

1. Cultura Chavín Lima Perú
Entre los 1200 y 200 años antes de cristo, los andes Considerado el padre de la
arqueología peruana, Estudio
centrales vieron el auge y desaparición de la las culturas Chavín y Paracas
Creó el museo de
civilización que funcionaría como espina dorsal del Arqueología, Antropología e
Historia del Perú
desarrollo cultural andino, Los Chavín

Todo aquello que conocemos de este pueblo es

deducido de sus restos materiales, puesto que la

lejanía en el tiempo y la agrafia nos priva de otras

fuentes así mismo científicamente hablando el

trabajo fundamental y fundacional del estudio de

Chavín es el efectuado por el académico peruano:

Julio César Tello.

a. Cronología :
La categoría temporal en la que se encuentra el

desarrollo de esta cultura es el periodo

Formativo (Formativo medio y Formativo

superior)
 b. Ubicación Geográfica :
Aunque el centro de desarrollo de esta cultura es el actual departamento de

Ancash en el Perú, su área de influencia se extiende mucho más al sur y al

norte (Lambayeque, La Libertad, Cajamarca, Ica, Ayacucho)

c. Manifestaciones Culturales

La orfebrería, textilería y cerámica ya muestra significativa evolución, ya se

dominaba el oro, el algodón, la lana y la pigmqentación rojo-negro-plata, se verá tarde

en este documento (ANEXOS), la dimensión grafica de esta descripción.

Así como su arquitectura, las anteriormente citadas manifestaciones culturales

responden la cosmovisión chavín e inmortaliza los personajes de su religión

 LISTA VEGETAL E ANIMAL
DOMESTICADA EN LOS ANDES
PARA EL TIEMPO DE CHAVÍN

VEGETAL : CAMOTE, MASHUA, OCA,

OLLUCO,FRIJOLES,PALLARES,MANÍ,ACH
OTE,AJIES,KANIWA,QUINUA,PALTA,PEPI
NO,TOMATE,PAPA,MAIZ
ANIMAL: LLAMAS,ALPACAS,CUYES

d. Economía

Antes de la edificación del templo

mayor se intuye que como las demás

sociedades andinas encontraban

subsistencia en el aprovechamiento

de los recursos circundantes; la

domesticación de vegetales y

animales y el trueque.
Una vez que otras culturas requieren

las labores rituales ejercidas en el

templo, se empiezan a recibir tributos.

e. Organización Social
Parece ser que se sostenía una sociedad dual, aquellas personas que

trabajaban las tierras y aquellos astrólogos, místicos, chamanes, sacerdotes y

sacerdotisas que ejercían de contacto entre el mundo mortal y el de los dioses

Este vínculo se sostenía por medio de la autoridad que se adjudicaba la clase

eclesiástica al saber interpretar fenómenos meteorológicos y astronómicos y

relacionarlos con las actividades

Más adelante se sostendría y expandiera a otros pueblos por medio de la

monumentalidad y parafernalia del templo mayor

f. Iconografía
El valor iconográfico, principalmente aquel plasmado en las estructuras

arquitectónicas es la información más fidedigna que se tiene para comprender

la estructura religiosa y social no solo de chavín si no de aquellos pueblos que

 influenciados en su contacto con Chavín le rindieron tributo, surgieron y le

sucedieron
El tema principal de esta iconografía es ritual, es decir, representación de

deidades, ritos, mitos

CACTUS DE SAN PEDRO

Echinopsis pachanoi

Fuente del alucinógeno “Mezcalina”, era ,al parecer, el centro de la vida ritual Chavín
Proporcionaba a los sacerdotes y a los iniciados de experiencias extra sensoriales y
Alucinaciones que interpretaban como signos divinos

g. La cultura matriz andina

 Existe una discusión muy amplia acerca del rol de Chavín en el desarrollo

prehispánico, siendo la más aceptada que fue un estado teocrático cuyo centro

ceremonial no solo fue el centro del propio pueblo Chavín y la cultura de este

centro fue difundida mediante la peregrinación y retorno a sus territorios de

origen, es de esta manera que se explica la similitud pictográfica y

arquitectónica de las culturas del formativo con Chavín

Similitudes que reflejan no solo contacto cultural si no de cierta manera

avasallamiento por parte de la elite religiosa Chavín hacia los demás pueblos

de los andes peruanos, solo por medio de la autoridad religiosa y la admiración

que generaba el templo mayor y su conjunto de ritos.

2. CHAVIN DE HUANTAR

El mundo Chavín, giraba en torno a su religión y su capital, que es en realidad un gran

templo es un reflejo de esta cosmovisión plasmado arquitectónicamente

Alineado con los elementos geográficos del ambiente y edificado en piedra, este

templo es un complejo de cámaras y túneles decorados con grabados e incluso

contaba un sistema de transmisión acústica,

Todo el complejo estaba edificado con el propósito de

ser funcional a los rituales y a la labor de impresionar y convencer a los peregrinos de

otros puntos de los andes de la divinidad de la clase dominante Chavín

 LANZÓN
Viejo Templo y Nuevo Templo

a) Templo Viejo: Monumento construido en el En el centro del templo viejo

se encuentra el lanzón
periodo pre cerámico (3000 a 1400 antes monolítico
Figura en granito de cuatro
de cristo), en forma de U , tres plataformas metros y medio
Muestra aspectos
y edificado en roca sólida, las paredes zoomorfos en lo que parece
ser un cuerpo humano
exteriores pueden llegar a los 10 metros Puede representar a algún
dios o alguna autoridad
de altura, es en este templo donde se
religiosa
consolido la religión Chavín y para su

apogeo funcionaba como centro ritual del

mundo andino

b) Templo Nuevo

Construido para el 400 antes de cristo, no es

sino un conjunto de prolongaciones realizadas

al templo viejo, dando a entender el auge de

la cultura Chavín al necesitar espacios mucho

más grandes (hasta 41 metros cuadrados),

para acoger a los adeptos del culto, este complejo arquitectónico se suele llamar

“Castillo”

ANEXOS
Textiles
TRABAJO EN METALES
ORFEBRERIA
 BIBLIOGRAFIA

Early Civilizations in the Americas, Almanac

AMERICAN ANTIQUITY VOL IX, TELLO

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