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Cuando hablamos de las perspectivas futuristas de las profecías hoy en día no podemos dejar por fuera
un análisis de la profecía de las 70 semanas, porque esa es la profecía que más se emplea para
presentar la cronología futurista que usan los protestantes hoy en su interpretación profética.
Al analizar con un rabino sobre el pasaje de la última semana de las 70 semanas, ha admitido que ese
es uno de los más difíciles para ser explicado por los judíos, porque no lo pueden entender. La profecía
de las 70 semanas es la más extraordinaria profecía mesiánica del A. T.
La razón es porque no solo presenta los eventos de la vida del Mesías sino que presenta el tiempo
exacto en que esos eventos se iban a realizar.
Es importante entender esta profecía, la cual ha sido tergiversada por el protestantismo moderno.
El protestantismo dice que la primera mitad de esta profecía se aplica a Cristo, pero la segunda mitad
se aplica al anticristo.
Hay que entender el marco histórico de Dn. 9 en que se da la profecía de las 70 semanas.
La Biblia dice en Dn. 1 que en el año 605 a.C. vivió el rey de babilonia a Jerusalén y la tomó cautiva,
llevándose la familia real, llegando a ser sus súbditos. La ciudad no fue destruida en el 605 a. C. Lo
único que sucedió en esa fecha es que los judíos perdieron el derecho de gobernar.
En el 586 la ciudad de Jerusalén fue destruida, 19 años después de que perdiera el pueblo judío su
derecho a gobernar. Los muros y el templo son destruidos en esta fecha por causa de la apostasía de
Israel.
En Dn. 9 se habla de restaurar y reedificar a Jerusalén. El decreto que empieza las 70 semanas tiene
que lograr 2 cosas:
1) Tiene que ser un decreto que le diga a la gente que restaure la ciudad, su autonomía política.
2) Restaurar la teocracia, que pueden gobernar conforme a las leyes de su Dios.
La Biblia dice que Dios le había declarado a Israel que cuando perdieran su gobierno ellos pasarían 70
años de cautiverio en Babilonia. Desde el 605 a. C. – 536 a. C. = 70 años.
Después de las 70 semanas regresarían a su tierra para reconstruir el templo y la ciudad y los muros, y
que se iba a restablecer la teocracia judía.
El contexto de esta profecía está en Dn. 9 y esta comienza con una oración. Cuando termina Daniel la
oración, es enviado un ángel para darle la respuesta a su petición.
Veamos Dn. 9: 25:
“Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta
el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el
muro en tiempos angustiosos.”
2- Del Rey Darío I en 520 a.C. (sólo una reconfirmación del de Ciro).
Esd. 6: 3-12
“En el año primero del rey Ciro, el mismo rey Ciro dio orden acerca de la casa de Dios, la cual
estaba en Jerusalén, para que fuese la casa reedificada como lugar para ofrecer sacrificios, y que
sus paredes fuesen firmes; su altura de sesenta codos, y de sesenta codos su anchura; 4y tres
hileras de piedras grandes, y una de madera nueva; y que el gasto sea pagado por el tesoro del rey.
5Y también los utensilios de oro y de plata de la casa de Dios, los cuales Nabucodonosor sacó del
templo que estaba en Jerusalén y los pasó a Babilonia, sean devueltos y vayan a su lugar, al templo
que está en Jerusalén, y sean puestos en la casa de Dios. 6Ahora, pues, Tatnai gobernador del otro
lado del río, Setar-boznai, y vuestros compañeros los gobernadores que estáis al otro lado del río,
alejaos de allí. 7Dejad que se haga la obra de esa casa de Dios; que el gobernador de los judíos y
sus ancianos reedifiquen esa casa de Dios en su lugar. 8Y por mí es dada orden de lo que habéis de
hacer con esos ancianos de los judíos, para reedificar esa casa de Dios; que de la hacienda del rey,
que tiene del tributo del otro lado del río, sean dados puntualmente a esos varones los gastos, para
que no cese la obra. 9Y lo que fuere necesario, becerros, carneros y corderos para holocaustos al
Dios del cielo, trigo, sal, vino y aceite, conforme a lo que dijeren los sacerdotes que están en
Jerusalén, les sea dado día por día sin obstáculo alguno, 10para que ofrezcan sacrificios
agradables al Dios del cielo, y oren por la vida del rey y por sus hijos. 11También por mí es dada
orden, que cualquiera que altere este decreto, se le arranque un madero de su casa, y alzado, sea
colgado en él, y su casa sea hecha muladar por esto. 12Y el Dios que hizo habitar allí su nombre,
destruya a todo rey y pueblo que pusiere su mano para cambiar o destruir esa casa de Dios, la cual
está en Jerusalén. Yo Darío he dado el decreto; sea cumplido prontamente.”
Jesús fue bautizado a los 483 años después del decreto de Artajerjes.
Se llama “Mesías Príncipe”
¿Quién es este príncipe? Jesús
Is. 9: 6:
“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su
nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.”
Dn. 8: 25:
“Con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano; y en su corazón se engrandecerá, y sin
aviso destruirá a muchos; y se levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será quebrantado,
aunque no por mano humana.”
¿Por qué se recalca esto? Para ver la interpretación del protestantismo que no lo cree así.
Según los protestantes es a partir de la mitad de Dn. 9: 26 en que está hablando del anticristo.
Dn. 9: 26 (segunda parte):
“…y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con
inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.”
“El príncipe que ha de venir” que es el cuerno pequeño, los protestantes dicen que es Antíoco
Epífanes.
Es decir, que la primera mitad de Dn. 9: 25 es para el Mesías pero la 2 mitad, como el pueblo mató al
Mesías el reloj se para por 2 mil años de las 70 semanas.
Entonces el reloj comienza a funcionar cuando venga el príncipe que ha de venir.
Es decir, tienen un velo porque leen el Antiguo Testamento sin Cristo y es el mismo error de los
protestantes. Ven en el Antiguo Testamento la ley y en el Nuevo Testamento la gracia. No encuentra a
Cristo en el Antiguo Testamento.
Dicen no me hablen de la ley sino de gracia.
Los protestantes dicen que los romanos harán un pacto con los judíos, y a la mitad de la semana va a
quebrantar el pacto, y va a perseguir a los judíos, y Dios va a proteger a los judíos. Pero es todo lo
contrario según Dn. 9: 27
¿Qué significa “confirmará el pacto a muchos”?
En Dn. Cada vez que se usa la palabra “pacto” se refiere al que tiene Dios con su pueblo, nunca es
secular, sino con Dios.
A la mitad de semana.
Mt. 27: 51:
“Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se
partieron…”
Ustedes saben lo serio que es sacar a Cristo y meter al anticristo. Es blasfemia atribuir lo de Cristo al
anticristo.
Al concluir la gracia para la nación judía, ya Dios estaba señalando a su instrumento para los gentiles,
ese era Saulo de Tarso.
Esto está claro.
¿Qué es lo que ha sucedido con el protestantismo? Está en una apostasía abierta y descarada a Dios y
lo ha asimilado de su madre, el papado.