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Recinto Cibao Oriental, Nagua.

Asignatura
Psicología Clínica 1

Tema:
Unidad 2

Participante
Claritza Bautista Cordero 16-2511

Facilitador:
Licdo: Ángel Pichardo castillo

Fecha.
28 de julio del 2018
Distinguido participante, entender la conducta anormal es un problema
de carácter social y científico, es por esto la importancia de profundizar
en esta temática, para lograr las competencias debe realizar: Lectura del
capítulo 2 del libro de texto, de los autores: James N. Butcher, Susan
Mineka, Jill M. Hooley. (2007). Psicología Clínica. Madrid: Pearson
Educación. Ver este enlace Bibliografía complementaria.

1. Elaboración en un diario de doble entrada que contenga:

Primeras concepciones médicas de


a Perspectiva histórica de la conducta Hipócrates.
anormal: demonios, dioses y magia. Desde la Grecia Antigua Hipócrates hacía
Es importante conocer la historia de la referencia a la teoría de los cuatro fluidos,
psicología anormal porque a lo largo de los (la sangre, la bilis amarilla, la bilis negra y
tiempos se han repetido ciertas perspectivas la flema) afirmaba que la conducta
respecto a las causas de desviaciones de anormal se debía a los excesos de estos,
tipo místico, orgánico o psicológico. así, si había una abundancia de
Una antigua teoría que todavía se encuentra cualquiera de estos elementos, el
en la actualidad, sostiene que la conducta comportamiento del hombre devenía en
anormal se puede explicar mediante la un cambio de temperamento. Hipócrates
operación de fuerzas extrañas o esta también el primero que habla de
sobrenaturales y mágicas como los espíritus enfermedades mentales, con lo que
malignos o los demonios. hablara de tres trastornos mentales:
manía, considerada una enfermedad
En las sociedades que creen en esta teoría crónica se caracterizaba por la presencia
por lo general comprende el exorcismo, es de agitación.
decir, expulsan el demonio de adentro hacia
fuera por medio de la magia y la oración, por La frenitis consistía en estados delirantes
lo general esto prevalece con mayor fuerza agudos se caracterizaba por la presencia
en la culturas iletradas, aunque todavía aun de fiebre y la melancolía que era la
sigue encontrando en las culturas ausencia tanto de fiebre como de
industrializadas, esto lo podemos ver cuando agitación.
muchas personas buscan los servicios de los
médicos pero al mismo tiempo buscan los Esclepiades mantuvo que esto se debía a
servicios de los curanderos. problemas emocionales. Siguiendo con la
línea científica Galeno en el 200 d.c.
Primeras concepciones filosóficas de la mantenía que estas enfermedades
conciencia y el descubrimiento de la surgían de pasiones como el enojo, el
mente. miedo, el pesar, la envidia y la lujuria
Los primeros planteamientos acerca de lo violenta, uno de los concepto que
que es la conciencia, aparecen ya en personalmente considero muy valedero y
algunos planteamientos filosóficos de la concreto, es el que sostiene indicando
Grecia clásica, de una forma no explicita, que, “estas pasiones están gobernadas
pero si implícitamente en personas por un poder irracional que esta dentro de
postulados acerca del alma o del nosotros y que se rehúsa a obedecer a la
pensamiento. razón”.

Entonces, lo que hoy se denomina el La anormalidad durante la edad media:


problema mente-cerebro, era formulado en locura colectiva exorcismo y brujería
términos del problema de la relación entre
alma y cuerpo (4,5). Dicho problema de la Durante la Baja Edad Media (s. IX – XI)
relación mente-cerebro, ha sido y es una existió una relativa permisividad hacia las
cuestión fundamental que ha determinado la tradiciones paganas y demonológicas; la
manera de planear la cuestión de la mayoría de las personas recurrían a
conciencia. brujas y magos para resolver sus
problemas.
Las teoría elaboradas sobre esta relación
podrían clasificarse de forma esquemática Durante este período, cabe destacar
en dos grandes grupos: las concepciones también el trato humanitario que los
monistas y las dualistas; aunque también enfermos mentales recibían en los
existen teorías que combinan ambas múltiples monasterios; claro está, que
posturas (6). Estas concepciones se quedaban fuera de este trato humanitario
explicaran mas adelante al tratar las todos aquellos enfermos que presentaran
diferentes perspectivas existentes. conductas violentas o muy
desagradables. Pero, a medida que fue
Descartes (1596-1650), consideró la transcurriendo el tiempo, la Iglesia
consciencia como la propiedad esencial de la católica fue escalando puestos hasta
mente, pues todo pensamiento, para ser llegar a ser la rectora absoluta de la vida
considerado como tal, tenía que ser de los ciudadanos, y la estricta moral
pensamiento consciente. Descartes, cristiana choca con la tradición popular
caracteriza las diferentes formas de apegada durante siglos a costumbres
pensamiento por una característica común, paganas más liberales.
que es la consciencia, ya que considera que
el pensamiento es todo lo que tiene lugar en El clima de tolerancia inicial comienza
nosotros cuando somos conscientes de ello inevitablemente a reducirse. A todo esto
y dicho pensamiento es lo que nos daría la hay que añadir que se dio un periodo de
prueba de nuestro existir (1). crisis social (hambre, miseria, peste.) así
como innumerables guerras sangrientas.
Las concepciones del siglo XIX sobre Dada la falta de cauces para expresar el
causas y tratamiento de los trastornos malestar, comienzan a desarrollarse
mentales. Cambio de actitud hacia la curiosos modos de expresión emocional,
salud mental a principios del siglo XX. brotes de locura colectiva, es decir,
Asistencia en los hospitales mentales alteraciones extremas del
durante el siglo XX. comportamiento que llegaron a afectar a
poblaciones enteras.
Durante la segunda mitad del siglo XIX, los
puntos de vista sobre retraso mental se Durante estos siglos se registraron
caracterizan por una trasformación del epidemias de manías danzantes: delirios
enfoque categorial, comenzándose a frenéticos, saltos, bailes, convulsiones.
establecer puentes cuantitativos entre niños Existían curiosas creencias populares
normales y niños con retraso leve. Esto como la de que si se bailaba sin parar, la
supuso un cambio fundamental en la teoría persona quedaba inmunizada ante una
con la aportación de Sollier, Binet y Simón posible picadura de tarántula; ciudades
sobre la introducción del primer concepto enteras fueron contagiadas, los
factible de cociente intelectual. ciudadanos podían pasar horas, a veces
días enteros danzando, saltando, riendo.
Los tests psicológicos fueron desarrollados
por Binet y Simón a comienzos del siglo XX En Italia, este fenómeno se conoció como
para identificar aquellos niños del sistema atorrantismo; se extendió por toda
escolar de París con riesgo de fracasar en el Europa, donde se le acabó conociendo
programa educativo estándar. Esta técnica con el nombre de Baile de San Vito.
luego fue desarrollada por Goddard en este
país y fue utilizada como técnica diagnóstica Perspectivas contemporáneas de la
del RM. Además desarrolló una clasificación conducta anormal.
según el nivel de edad alcanzado en estos
tests. Mientras que el movimiento de higiene
mental ganaba terreno en los Estados
Los pioneros de los tests psicológicos y el Unidos durante los últimos años del siglo
RM, incluidos el propio Goddard, pensaron XIX, se estaban produciendo, tanto dentro
que no debía utilizarse solo el CI pero lo como fuera de sus fronteras, enormes
cierto es que se convirtió en el único descubrimientos tecnológicos. Tales
instrumento diagnóstico. Sin embargo avances permitieron introducirse en lo
pruebas acumuladas durante años que hoy conocemos como la perspectiva
demuestran que estos tests no son científica y experimental de la conducta
predictivos de otras áreas de patológica, y la aplicación del
funcionamiento. Por consiguiente se añadió conocimiento científica al tratamiento de
el criterio de adaptación social a la definición. las personas con trastornos.
(HI Kaplan, BJ Sadock, 1989). La patología como un fenómeno causal
La patología humana es la rama de la
medicina encargada del estudio de las
enfermedades en las personas. De forma
más específica, esta disciplina se encarga
del estudio de los cambios estructurales
bioquímicos y funcionales que subyacen a
la enfermedad en células, tejidos y
órganos.

La patología utiliza herramientas


moleculares, microbiológicas,
inmunológicas y morfológicas para tratar
de explicar la etiología y manifestaciones
clínicas (signo y síntoma) que presentan
los pacientes, al tiempo que propone
bases racionales para el tratamiento y
profilaxis. Suele considerarse como el
enlace entre las ciencias básicas y las
ciencias clínicas.