IVERSIDAD CÉSAR VALLEJO

Programa de Formación General

TEMA 08

EL ORIGEN DEL SER

HUMANO

PROF. FRESIA SOLIS ZELADA

2017-1
 EL ORIGEN DEL HOMBRE

Un niño curioso por saber más de la vida, un día

pregunta a su madre:
—Mami, mami ¿De dónde venimos los humanos?

—Fácil hijo —Contesta la mamá—, - Dios creó a

Adán, después de una costilla de él creó a Eva, luego

ellos tuvieron hijos y así nos fuimos multiplicando hasta el
día de hoy....

Cuando llega el padre, el niño le hace la misma

pregunta, a lo cual este responde:

—Hace muchos siglos los monos fueron

evolucionando, poco a poco, hasta que hace 150.000
años, llegaron a convertirse en el "Homo Sapiens" que es
el ser humano de hoy.

El niño se confunde con las dos respuestas

recibidas y va de nuevo con su mamá y le dice:
—Mami, no entiendo nada; primero tú me dices que
fue Dios quien creó a los hombres, y ahora mi papá dice
que descendemos del mono. ¿Quieres explicármelo?

—Es muy simple —Dice la madre—. Yo te hablo de

mi familia y tu padre habla de la suya!!!!!

REFLEXIONA Y COMPARTE...

¿Qué problema nos propone el chiste?

¿Con cuál de las explicaciones estás de acuerdo
por qué?
¿De qué manera la Filosofía explica está
problemática?
¿Cuáles son sus principales argumentos?
El conocer su propio origen y de todo lo que le rodea, siempre ha sido y es una de las principales preocupaciones del
ser humano, por lo que desde tiempos inmemoriales siempre trató de darle una respuesta a dichas interrogante.
Dichas respuestas en los primeros momentos se originaron en el pensamiento mítico, pero con el surgimiento de la
filosofía, las respuestas a dicha inquietud se tornaron más racionales y objetivas. De los dioses primitivos, se pasó a los
elementos materiales planteados por los filósofos de la naturaleza del periodo jónico de la filosofía clásica griega.
Sin embargo, a lo largo del desarrollo del pensamiento humano, han subsistido dos modelos o concepciones que tratan
de explicar el origen de la vida y del propio ser humano, estas son el creacionismo y el evolucionismo. La primera
entendiendo a la vida y el ser humano como producto de un largo proceso evolutivo de la materia, y la segunda como
producto de un acto creador de un ser supremo, de una deidad.
El desarrollo de la cienciaha aportado muchas pruebas que sustentan de manera irrefutable el hecho de que el ser
humano es producto de un proceso evolutivo; sin embargo, los defensores del creacionismo, parapetados en las
diferentes expresiones de la religión, han defendido esta posición, y lo que es más, han tratado de darle otra cara
mediante singulares propuesta como la del “Diseño Inteligente”.

El creacionismo es la postura más difundida con respecto al origen del mundo, de la vida y del propio ser humano.
Actualmente existen dos variantes o posturas con respecto a la creación del mundo y del ser humano: la explicación
religiosa y la tesis del Diseño Inteligente.
A) La explicación religiosa.
Según esta concepción, el ser humano y todo lo existente, es producto de un acto de creación de un ser superior,
Dios.
La presencia de un ser superior como creador de todo lo existente, es un hecho recurrente en la mayor parte de
culturas, sobre todo en la época en que el desarrollo de su conocimiento era incipiente, y no le permitía tener una
idea objetiva del mundo.
En el caso de la cultura occidental, es el cristianismo de donde procede esta explicación sobre la creación del
mundo.
El cristianismo, a partir de la interpretación de la biblia, sostiene que el mundo fue creado por Dios en seis días. El
ser humano fue creado en el último día a imagen y semejanza de él.
Esta ha sido la tesis dominante en el mundo occidental, debido al poder del que siempre ha gozado el cristianismo,
pues esta religión ejerció poderes no solamente religiosos sino también políticos. La difusión del cristianismo se
hizo a través de la familia, escuelas y universidades, que formaron en las personas una conciencia de tipo religioso
que contribuía, y contribuye aun hoy en día, a mantener la dominación económica y política en diversos pueblos.
Al creacionismo se le denomina también Fijismo, dado que considera que cuando Dios creó al hombre lo hizo con
las mismas características físicas y psicológicas que poseemos actualmente. De modo que, para esta postura, el
ser humano siempre ha sido así como hoy lo conocemos.
Además, el creacionismo ha sido (y sigue siendo) sostenido por intelectuales ligados a la religión. A lo largo de la
historia, encontramos casos como el de Agustín de Hipona, pensador influenciado por la doctrina cristiana, asume
que la biblia es la fuente incuestionable de toda verdad. San Agustín recoge los planteamientos de Platón y
considera al alma como superior con respecto al cuerpo, el cual constituye la cárcel del alma. Esta postura
antropológica muestra un desprecio por el cuerpo, hecho que ha llevado a que muchas personas se auto torturen
y maltraten su cuerpo, dañando así su salud, en muchos casos de forma irreversible.

Otro intelectual a favor del creacionismo fue Tomás de Aquino, filósofo de la etapa escolástica de la filosofía feudal
europea. Considera, igual que Agustín, que fue el espíritu divino quién creo al ser humano.
Al sustentarse solamente en lo que señala la biblia, esta postura no tiene ningún fundamento objetivo, y no
presenta la más mínima prueba que de lo que señala. Asume los planteamientos bíblicos como verdades
absolutas que no pueden ser cuestionadas, y recurre a la fe, la más grande expresión de dogmatismo, para su
total aceptación.
 El creacionismo se trasmite a través de la tradición familiar principalmente, y luego es afianzado por las lecciones
de religión cristiana católica que se imparte en las instituciones educativas públicas y privadas en estados que no
han podido separar la educación de la religión, por el peso político que la jerarquía eclesiástica aún mantiene.
B) El Diseño inteligente.
La “Teoría del Diseño Inteligente”, plantea la idea de que la complejidad
del mundo natural no puede ser explicada mediante la acumulación de
cambios aleatorios, o de sucesos producidos al azar, sino que por el
contrario debe de ser obra de un diseñador inteligente, una inteligencia
superior al ser humano.
La idea de que la complejidad de un organismo es evidencia de la existencia
de un diseñador cósmico fue planteada varios siglos antes del nacimiento
de Charles Darwin. Su exponente más conocido fue el teólogo inglés William
Paley, creador de la famosa analogía del fabricante de relojes. Si
encontramos un reloj de bolsillo en un campo, escribió Paley en 1802,
inmediatamente podemos inferir que fue producido no por procesos
naturales actuando ciegamente, pero sí por un intelecto humano
diseñador. De la misma manera, él razonó, el mundo natural contiene
abundante evidencia de un creador sobrenatural. El argumento por diseño,
La tesis del Diseño inteligente atribuye
como es conocido, prevaleció como la explicación del mundo natural hasta
la autoría de todo lo existente a un
la publicación del Origen de las Especies en 1859. El peso de la evidencia que “Gran Diseñador”, que no es otro que
Darwin acumuló tan pacientemente, convenció rápidamente a los el Dios del cristianismo.
científicos de que la evolución por selección natural explicaba mejor la
diversidad y la complejidad de la vida. “No puedo creer,” escribió Darwin
en 1868, “que una teoría falsa pueda explicar tantas clases de hechos.” Sin
embargo, esta tesis ha sido retomada en los últimos años, con el fin de
combatir (sin éxito) los probados argumentos de la evolución.

La ciencia, en función de las evidencias que ha podido encontrar, ha formulado una explicación sobre el origen de todo
lo existente. Esta explicación tiene como base a la evolución, la cual ha permitido el desarrollo de todos los elementos
y de todos los seres que pueblan la Tierra, en un lento proceso de miles de millones de años.
1- EVOLUCIÓN
“En sentido amplio, evolución es simplemente cambio, así que está presente en todo; galaxias, lenguajes y sistemas
políticos, todo evoluciona”1.
“Evolución biológica...es el cambio en las propiedades de las poblaciones que trascienden la vida de un simple
organismo; la ontogenia (desarrollo de un organismo) de un simple individuo no se considera evolución; los organismos
individuales no evolucionan. Los cambios en las poblaciones que son considerados evolutivos son aquellos que son
heredables vía material genético de una generación a la siguiente. La evolución biológica puede ser sin importancia o
substancial; esto abarca todo, desde los sencillos cambios en la proporción de los diferentes alelos dentro de una
población (tales como aquellos que determinan el tipo de sangre) hasta las alteraciones sucesivas que llevaron desde los
protoorganismos más primitivos hasta los caracoles, las abejas, las jirafas y los dientes de león”. 2

1
Douglas J. Futuyma en Evolutionary Biology, Sinauer Associates 1986
 La evolución biológica, entonces, es el conjunto de transformaciones o cambios a través del tiempo que ha
originado la diversidad de formas de vida que existen sobre la Tierra a partir de un antepasado común. La
palabra evolución para describir tales cambios fue aplicada por vez primera en el siglo XVIII por el suizo
Charles Bonnet en su obra "Consideration sur les corps organisés". No obstante, el concepto de que la vida
en la Tierra evolucionó a partir de un ancestro común ya había sido formulada por varios filósofos griegos, y
la hipótesis de que las especies se transforman continuamente fue postulada por numerosos científicos de
los siglos XVIII y XIX, a los cuales Charles Darwin citó en el primer capítulo de su libro El origen de las especies.
Sin embargo, fue el propio Darwin, en 1859, quien sintetizó un cuerpo coherente de observaciones que
solidificaron el concepto de la evolución biológica en una verdadera teoría científica.
2- PRUEBAS DE LA EVOLUCIÓN
Richard Lenski 3 señala que “La comprensión científica requiere tanto hechos como teorías que puedan
explicar esos hechos de una manera coherente. La evolución es, en este contexto, tanto un hecho como una
teoría. Es un hecho incontrovertible que los organismos han cambiado, o evolucionado, durante la historia
de la vida en la Tierra”.
El evolucionismo, a diferencia del cristianismo, se fundamenta en pruebas concretas como restos fósiles y
cambios genéticos, pruebas que son suministradas por diferentes ciencias como la antropología, la genética
o la paleontología. Existen pruebas suficientemente sólidas como para que sea admitida por la comunidad
científica como un conocimiento verdadero.
Dentro de las principales evidencias científicas que llevan a probar la veracidad de la concepción
evolucionista, tenemos:
a) Prueba paleon to ló gica.
Basada en la gran cantidad de similitudes y diferencias entre las
especies vivientes, la biología evolucionaria hace predicciones
sobre las características de las formas ancestrales. Por ejemplo,
numerosas características indican que las aves se derivaron de
ancestros reptiles. En contraste, estos datos rechazan la
posibilidad de que las aves se hayan derivado de otros grupos,
tales como de los insectos voladores. Los científicos han
encontrado aves fósiles con plumas y patas muy similares a las
de las aves modernas, pero que también tienen dientes, garras
en los dígitos de las extremidades anteriores y un hueso de la
cola similar al de los ancestros reptiles. Los fósiles forman una
evidencia de particular importancia para la evolución porque,
con muy poco esfuerzo, cada uno de nosotros puede usar sus
Los fósiles aportan una prueba irrefutable
ojos y su mente para observar e interpretar a los dinosaurios y sobre la veracidad de la evolución de las
a otros fósiles antiguos en los museos públicos. especies.
b) Prueba aportada por la genética .
El genoma de todos los organismos contiene evidencia abrumadora de la evolución. Todas las especies
vivientes comparten el mismo mecanismo básico de la herencia, utilizando el ADN (o el ARN en algunos
virus) para codificar genes que son pasados de progenitores a descendientes, y los cuales son transcritos
y traducidos a proteínas durante la vida del organismo. Por medio del uso de las secuencias de ADN, los
biólogos pueden cuantificar las diferencias entre especies y determinar así cuán cerca está una especie
relacionada a otra y cuáles son más distantes. Al hacer esto, los biólogos utilizan esencialmente la misma
evidencia y lógica usada en la determinación de paternidad durante demandas legales. El patrón de
relación genética entre todas las especie es similar al de un árbol con muchas ramas, lo cual indica la
divergencia comenzando con un ancestro común. Dentro de este árbol de la vida, existen reticulaciones
ocasionales donde dos ramas se funden en vez de separarse. (Por ejemplo, las mitocondrias son
organelos que se encuentran dentro de las células de las plantas y de los animales. Las mitocondrias

2
Idem.
3
El doctor Richard E. Lenski ha escrito más de 100 artículos en ecología, genética y evolución. Él es académico (fellow) de la Academia
Americana de Artes y Ciencias, de la Academia Americana de Microbiología y de la Fundación McArthur. Él también es Profesor Hanna de
Ecología Microbiana en la Universidad Estadal de Michigan.
 tienen sus propios genes, los cuales son más similares a los genes de las bacterias que a los genes de los
cromosomas en el núcleo de las células. Así, uno de nuestros ancestros distantes apareció como
resultado de una simbiosis entre dos tipos de célula diferentes). La similitud genética entre las especies,
la cual existe como el resultado de la evolución a partir de una forma ancestral común, es un hecho
esencial que es fundamental para la investigación biomédica. Esta similitud nos permite comenzar a
entender los efectos de nuestros propios genes por medio de la investigación en genes de otras
especies. Por ejemplo, se ha descubierto que los genes que controlan el proceso de reparación del ADN
en bacterias, moscas y ratones pueden influenciar a ciertos tipos de cáncer en humanos.
c) Prueba de la anatomía
comp ar ada.
Distintas especies presentan partes de su
organismo constituidas bajo un mismo
esquema estructural, apoyando una
homología entre órganos o similitud de
parentesco, y por tanto de un origen y
desarrollo común durante un periodo de
tiempo. Ejemplo: las extremidades
anteriores de los humanos, murciélagos
o ballenas, cuya estructura, tipo de
desarrollo embrionario o relación con
otros órganos, es básicamente la misma.
Existen órganos homólogos llamados
vestigiales, que se mantienen presentes
en cada generación y que sin embargo no
realizan función alguna; por ejemplo, en los seres humanos el coxis es un remanente de la cola; otros
órganos vestigiales son el apéndice o las muelas del juicio.
Los órganos que desempeñan la misma función, pero tienen una constitución anatómica diferente se
llaman ÓRGANOS ANÁLOGOS, como el ala de un insecto y el ala de un ave que ya hemos visto, y
representan un fenómeno llamado CONVERGENCIA ADAPTATIVA, por el cual los seres vivos repiten
fórmulas y diseños que han tenido éxito.
Si los órganos desempeñan funciones distintas pero tienen la misma anatomía interna se llaman
ÓRGANOS HOMÓLOGOS, como son el ala de un ave o la aleta del delfín, y representan la DIVERGENCIA
ADAPTATIVA, por la cual los seres vivos modelan sus órganos según su modo de vida, el ambiente en
que están, etc.
d) Prueba embriológica.
En todas las especies se encuentran características
ancestrales similares en el desarrollo embrionario, y
que desaparecen durante dicho proceso. Por este
hecho, Ernst Haeckel enunció en 1866 la teoría de la
recapitulación que se resume en: la ontogenia es
una recapitulación de la filogenia, es decir, la
ontogénesis o desarrollo individual, es un
compendio de la filogénesis o desarrollo histórico de
la especie.
e) Prueba de la bioquímica comparada.
Se han encontrado homologías de carácter
bioquímico que constituyen una de las
características más destacables de la escala
evolutiva. Ejemplo: la hemoglobina de los eritrocitos
sólo se diferencia en 12 aminoácidos entre un
humano y un chimpancé; básicamente presenta la
misma estructura en todos los vertebrados.
 f) Prueba de la adaptac ión.
En 1848 se descubrió en Manchester una mariposa
(Bistonbetularia) que mutó al color negro, después
de que se hubiese adaptado al ennegrecimiento
de los troncos de abedul producido por los humos
de las fábricas. Estas mariposas (originalmente de
color blanco) se posaban sobre los troncos con las
alas extendidas, siendo fácilmente detectadas por
las aves. El genetista H.B.D. Kettlewell pudo
verificar este hecho en 1955; tras liberar mariposas
marcadas con colores claros y oscuros, recuperó el
doble de oscuras que de claras. Las aves actuaron
aquí como agentes de la selección natural. El
Mimetismo tiene un mecanismo similar al de la
adaptación; mediante esta característica los
animales pueden confundirse para no ser
detectados, sea mediante la adopción de ciertas
formas, o cambios momentáneos de color de la piel
acordes con el entorno.
3- EL PRINCIPIO DE LA SELECCIÓN NATURAL
Fue descubierto por Charles Darwin (1809-1882), y es el
principio fundamental para poder entender el proceso de
evolución del ser humano y de todas las especies. Darwin
entendió que toda población se compone de individuos
ligeramente distintos unos de otros. Las variaciones que
existen entre los individuos hacen que cada uno tenga
distintas capacidades para adaptarse al medio natural,
reproducirse exitosamente y transmitir sus rasgos a su
descendencia. Al paso de las generaciones, los rasgos de los
individuos que mejor se adaptaron a las condiciones
naturales se vuelven más comunes y la población
evoluciona. Darwin llamó a este proceso "descendencia con
modificación". Del mismo modo, la naturaleza selecciona las
especies mejor adaptadas para sobrevivir y reproducirse.
Este proceso se conoce como "selección natural". El principio de la selección natural planteada por
Darwin, nos permitió comprender el origen de la vida y
La selección natural es el proceso por el cual los organismos del propio ser humano.
se adaptan a sus ambientes. La selección ocurre cuando
algunos organismos individuales poseen genes que
codifican
características físicas o comportamentales que les permiten ser mejores en, por ejemplo, encontrar recursos
y evitar depredadores, relativo a otros individuos que no llevan los mismos genes. Los individuos que tienen
estas características útiles tenderán a producir más prole que otros individuos, de manera tal que, con el
tiempo, los genes responsables se hacen más comunes, llevando a la población como un todo a estar mejor
adaptada.
4. LA EVOLUCIÓN HUMANA.
La evolución humana es parte de la evolucióndel conjunto de los seres vivos, más aún, de todo el universo, cuyo proceso se
inició hace 20 000 millones de años aproximadamente.
4.1. Surgimiento de los primates.
Hace 40 millones de años, entre los mamíferos se desarrollaron diferentes tipos de monos llamados primates. Los primeros
primates fueron animales pequeños, de hábitos nocturnos, que vivían (casi siempre) en los árboles. Con el tiempo, algunos
de éstos fueron cambiando sus hábitos y características físicas: su cráneo fue mayor, creció su cerebro, podían tomar
objetos con las manos, adaptarse al día y alimentarse de frutas y vegetales.
4.2. Los homínidos.
Se llama así a una de las dos familias de monos en que se dividió el grupo de los primates. Mientras que en la familia del
orangután, del gorila y del chimpancé no hubo cambios, hace 15 millones de años en la familia de los homínidos comenzó la
evolución hasta el hombre actual.

4.3.Los australopithecus.
Fue el primer homínido bípedo (caminaba en dos patas y podía correr en terreno llano). Poseía mandíbulas poderosas y
fuertes molares. Su cerebro tenía un volumen inferior a los 400 centímetros cúbicos. De aquí se deduce que el andar erguido
se produjo mucho antes que la expansión del cerebro. El primer australopithecus fue encontrado en la década de 1960 en
África oriental.
4.4- Homo hábilis.
Coexistiendo con el australopithecus apareció esta especie de homínidos. Tenían un cerebro más grande, alrededor de 700
centímetros cúbicos. Su característica más importante fue el cambio en su forma de alimentación: ya no sólo comían frutas
y vegetales sino también animales. Actualmente los investigadores no están de acuerdo sobre si el homo habilis cazaba
intencionalmente y fabricaba utensilios para hacerlo
4.5- Homo erectus.
Algunos lo consideraron el representante directo del hombre, pero hoy se sabe que muchos austratopithecus anteriores
poseían rasgos semejantes. Son los primeros homínidos que se distribuyeron ampliamente por la superficie del planeta,
llegando hasta el sudeste y este de Asia. Poseían un cerebro mayor que el del homo habilis: alrededor de 800 centímetros
cúbicos. Conocían el uso del fuego y fabricaron la primera hacha de mano. El primer homo erectus fue encontrado en java
(Oceanía) a fines del siglo pasado. El hallazgo de restos de homínidos de esta especie en las cavernas de Pekín permitió la
reconstrucción de algunos aspectos de su vida.
4.6- Homo sapiens.
Vivió en Europa, en África y en Asia. Los hallazgos arqueológicos reflejan cambios importantes en el comportamiento de esta
especie: utilización de instrumentos de piedra y hueso más trabajados, cambios
en las formas de cazar, uso y dominio del fuego, empleo del vestido, aumento en el tamaño de las poblaciones,
manifestaciones rituales y artísticas. El representante del homo sapiens más antiguo es el hombre de Neanderthal
(Alemania), y en tiempos más modernos, el hombre de CroMagnon (Francia).
4.7 Homo sapiens sapiens.
Sus características físicas son las mismas que las del hombre actual. Su capacidad cerebral es de alrededor de 1400 centímetros
cúbicos. Se cree que apareció en Europa hace alrededor de 40.000 años. El homo sapiens sapiens es el que protagonizó, a
partir del año 10.000 a.C., cambios muy importantes en la organización económica y social, como las primeras formas de
agricultura y domesticación de animales, y la vida en ciudades.

 Elabora un cuadro comparativo, señalando los principales planteamientos del creacionismo y

evolucionismo.
 ¿DESCIENDE EL HOMBRE DEL MONO?
Manuel soler4
¿Desciende el hombre del mono? Esta pregunta tiene una trampa implícita, y es que, con lo de "el mono", se
hace referencia a una especie de primate de las que existen en la actualidad. Entendida de esta manera la
respuesta de un biólogo evolutivo también sería un rotundo no: el hombre no desciende del chimpancé. Lo que
sí está perfectamente documentado es que el hombre desciende de otras especies de homínidos ya
desaparecidos, y que éstos, a su vez, provienen de otros primates igualmente desaparecidos que también dieron
lugar a los chimpancés.
Aunque parezca una perogrullada, la ciencia se basa en la utilización del método científico, método que ha
resultado sumamente eficaz como lo demuestra el enorme avance de las distintas ciencias durante los últimos
100 años. Vamos a ver brevemente el proceso científico que da respuesta a la pregunta planteada. En primer
lugar, Darwin sugirió, en base a su teoría de la evolución por selección natural, una hipótesis: el hombre
desciende de otras especies ancestrales que ya habrían desaparecido. Una hipótesis es sólo una conjetura hasta
que se demuestra, y para demostrarla, lo que hay que hacer es emitir predicciones que se deriven de ella y
comprobar si se cumplen o no. La predicción más evidente es que si proviene de otras especies, tendrían que
aparecer los fósiles de esas otras especies. En la época de Darwin no existían esos fósiles intermedios, pero esta
predicción ha sido confirmada con creces como he mencionado anteriormente, lo que apoya que la hipótesis es
cierta. No obstante, el método científico no se para aquí, sino que constantemente se siguen emitiendo
predicciones que se vuelven a comprobar. Para no cansar demasiado al lector sólo voy a mencionar otra
predicción: utilizando una herramienta enormemente potente y precisa como es la biología molecular que
permite comparar el genoma de distintas especies, se podría predecir que la similitud de los genomas de las
distintas especies de primates vivientes será mayor cuanto mayor sea el parentesco evolutivo entre dichas
especies. Esta predicción también se ha cumplido, ya que el genoma humano es muy parecido al del chimpancé,
presentando diferencias más acusadas respecto al de otras especies más alejadas. (…)
Los Creacionistas, por el contrario, no siguen nada que se parezca al método científico. Simplemente buscan
aspectos que (según ellos), no pueden ser explicados por la Teoría Evolutiva y los presentan como evidencia a
favor de la Creación. Llevan décadas utilizando los mismos argumentos. No les importa que ya hayan sido
rebatidos reiterada y contundentemente por los científicos, lo único que buscan es hacer propaganda entre
crédulos profanos y políticos en lugar de intentar aportar algún descubrimiento científico.
Sus intentos de conseguir que sus ideas sean consideradas científicas han fracasado rotundamente, habiendo
sido derrotados en los tribunales en todos los juicios que se han celebrado en Estados Unidos. A pesar de ello,
los fanáticos bíblicos que están detrás de estas propuestas no han cesado en sus pretensiones de hacer pasar
como científico lo que sólo son creencias religiosas.

RESPONDE

 ¿Es correcto decir que el hombre desciende del mono? ¿Por qué?
 ¿Cuáles son las pruebas que sustentan que el hombre desciende de otras especies inferiores?
 ¿Qué es el genoma?
 ¿De qué manera el estudio del genoma humano aporta pruebas de la evolución humana?

ACTIVIDAD DE TRANSFERENCIA

Grafica el proceso evolutivo seguido desde la aparición de la vida hasta el surgimiento del ser
humano.

4
Manuel Soler es catedrático de Biología Animal de la Universidad de Granada y presidente de la Sociedad Española de Biología
Evolutiva.