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Oráculo

Sagrado

Oluwo Ifayemi Aworeni

Aboru Aboiye
Babá Orúnmìlà

Residencial Rui Barata - Alameda 22 de Agosto, 24 – Parque Verde - Belém – Pará – Brasil
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Conceito dos Mandamentos de Ifá

Muitos andam pela vida sem rumo e acaba indo buscar os conselhos de Ifá. Este era o caso dos
ancestrais que buscaram cobrar de Ifá a promessa feita por Olódùmarè (Deus), que dava a eles
uma vida longa.
Assim Ifá advertiu:

1 - Não diga o que não sabem


(èsúrú pode ser tanto uma conta sagrada como um nome de uma pessoa);

2 - Não façam ritos que não saibam fazer


(novamente avisa não troquem a conta sagrada pelo nome);

3 - Não enganem as pessoas (trocando a pena de papagaio por morcego);

4 - Não conduzam as pessoas a uma vida falsa


(mostrando a folha de ìrókò e dizendo que é folha de oriro);

5 - Não queiram ser uma coisa que vocês não são


(não queiram nadar se vocês não conhecem o rio);

6 - Não sejam orgulhosos e egocêntricos;

7 - Não busquem o conselho de Ifá com más intenções ou falsidade


(Àkàlà é um título usado para Òrúnmìlà);

8 - Não rompam (não mudem) ou revelem os ritos sagrados, fazendo mal uso deles;

9 - Não sujem os objetos sagrados com as impurezas dos Homens; busquem nos ritos sagrados
somente coisas boas;

10 - Os templos devem ser lugares puros, onde a sujeira do caráter humano deve ser lavada;

11 - Não desrespeitem ou inferiorizem os que têm maior dificuldade de assimilar


conhecimentos ou deficiências no caráter, ajude-os a mudar;

12 - Não desrespeitem os mais velhos, a sabedoria está com eles, a vida os fez aprender;

13 - Não desrespeitem as linhas de condutas morais;

14 - Nunca traiam a confiança de seu semelhante;

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15 - Nunca revelem segredos que lhe são confiados; falar pouco e somente o necessário
demonstra sabedoria;

16 - respeitem os que possuem cargos de responsabilidade maior; o Babalawo é um Pai,


portanto, é devido grande respeito aos Pais.

Mas os ancestrais não cumprem as determinações de Deus, trazidas e mostradas por Òrúnmìlà.
Deus usa os Òrìsà para advertir o Homem, mas não obtém sucesso. O Homem não ouve os
conselhos. Mesmo assim, em erro, o Homem ainda acusa a Òrúnmìla. Mais uma vez não
reconhecendo seus próprios erros. O Homem tem esse hábito, o de culpar os outros pelas suas
maneiras erradas. Diante de tais atitudes, Deus fica desobrigado de cumprir Sua palavra com o
Homem, permitindo então que o Homem morra idoso e venha a renascer jovem, para que uma
nova caminhada de aprendizados se inicie, em outra vida, em outro lugar, e quem sabe assim,
nessa nova etapa, o Homem aprenda os mandamentos de Ifá pondo fim a esse ciclo sofrido.
Assim se repetirão esses ciclos, até que o Homem aprenda a mudar, tornando-se um Egúngún
Àgbà (Ancestral Ilustre) que recebe funções mais importantes no Òrun (no Além)!

ORÁCULO 01

EJIONILÉ OU EJÍ OGBÊ

I I
I I
I I
I I

A.neste odu nasce:


.

É o primeiro Odú – Ifá e assinala o início de tudo é um Odú masculino que deu origem.

Neste Odú nasce: As palmeiras revestidas de espinhos, os vasos sangüíneos e a sustentação da


caixa torácica, representam os raios solares e o ponto cardeal este e regido pelo sol, as águas as
terras, a unidade e a luta entre opostos, a separação, a discórdia, a traição, o osogbo (ibi) e o ebo,
a coluna vertebral e o esterno, as águas e as terras, a unidade e a luta entre opostos, a separação, a
discórdia, e a traição, o osobo (ibi) e o ebó, que o ebó se envolva em folhas de ewe ikoko – taióba
que o babalawo seja o único sacerdote que possa salvar uma pessoa em caso de morte, graças ao
pacto de orunmila com iku e que o oluwo cobre seus honorários razoávelmente por seu trabalho

Seu dia propício é o domingo e sua cor é o branco.


Metal: chumbo
Regência corpórea: sistema respiratório, coluna vertebral, artéria sem o sangue.
Que o ebó se envolva em folha de ewe ikoko-taioba
Que o Babalawo seja o único sacerdote que possa salvar uma pessoa em caso de morte, graças ao
pacto de Òrúnmìlà com Ikú
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Que o Oluwo cobre seus honorários razoavelmente por seus trabalhos.

OGBÈ é a manifestação de pura luz. É a expansão da luz proveniente de uma fonte externa. Em
termos práticos é o movimento sem oposição ou um caminho aberto. Ogbè como expressão de
crescimento espiritual, representa um alinhamento perfeito com o destino. Ifá ensina que toda
pessoa escolhe um destino antes de retornar à terra pelo ciclo de reencarnação (atunwa). Ifá
ensina que se uma pessoa vive em harmonia com o seu destino, a Natureza abençoará com vida
longa, abundância e família. Fracasso em viver em harmonia com destino gera enfermidade,
pobreza e isolamento. Ifá ensina que se uma pessoa está insegura sobre seu destino, ela deveria
viver em concordância com os princípios do bom caráter porque se acredita que todo mundo é
intrinsecamente boa. Quando uma pessoa está em alinhamento perfeito com seu destino, o
problema mais iminente está na possibilidade de mudança de alinhamento. Quando Ogbè
aparece traz uma advertência para que permaneça vigilante no processo de manifestação do bom
caráter. A manifestação negativa de Ogbè em termos pessoais é a arrogância.

FRASE CHAVE: Ogbè cria um caminho aberto.

REZAS

BABA EDIOGBE ALALEKUN AYALOLA OMODI OBOCHUN


OMO ENI COCHE IDIKERCHECOMUILEKE
OMO LORI ADIFAFUN ALADECHE IMPARARORO
TIMBABELEDI AGOGÔ CHINIMA CHINIMA.
CHINWELEWO CHINWINI LAKOTORI ONI BABALAWO LODIFA YOKO FUN ILÊ IYETUTO
NIYA WO ORUNILÁ EBO EYELE MEJI AKODIDE ASHO FUNFUNMEJI EWO FUNFUN EWO
KUKUA OWO MEJO ETUN OWO OTUN.
ORUNMILA NI ODE DERERE ODE DERERE LAYONI ERAN ONITOKUN ONITOSAN
ONISEBE ENIYORIN ONLALU ERE EYE LOMARO ONI GODOWO APELEKUN BALU
BALERO BOBO LOWOYO PEDKUT OSODE LAWOTE
OMÃ AYKU BABAWA.
OWA TIRE OKANIA OKANLU OKUKO OKAN DILOTUN OKAN.
Significa: a um pau que toca no céu e que toca na terra.

EKO OCHEYECHU AKANCHU EDEYEKA OBENITODUN OXHENILODAFUN.


CHEKE CHICHARUN ORISHA YEIELE MEJI EFUN ORI ASHO PUPA OWO MUITO
(TENHA CUIDADO PARA QUE O RISO NÃO LHE MATE)
ODA FIBO IBOLETI ODAFO KE AKENINI ODAFA OBONUOBITI BITIRE OKUNI NUBURE NI
OBAIE ALA UKUN OMONIKUN ABEREKUN FIDIYALA AWA LALO CHUN OMO ONIDE
OMO ENI OCHEDI KERECHE.

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KAFILIKE OMO LORIE ADEFUN ALADECHE PIPAROBRO TINBA BODE AKOKO CHINIMA
INTORI ARO ABO LEBO BURUACHO FUN IBA YARI BUYE OGAN EYELE ASHO
ATIMBELARA AWO MEDILOGUM.
OLALEKUN OMODELEKUN OKO AYA LOLA ONI BAKUN OMO ENIBIDE OMO ENI KO
CHEDIGERECHA KAMU LEGEBOMO ELOVIRE BABALAWO LODAFUN SACECHE
IPAPARORO TINBANBEBELODO KOKO CHINIMA OKU FUNIMUYE CHINIMA ERUN
FINIMU YECHINIMA ORO FUNIBUYE CHINIMA CHINIMA EYUO FUNIBUYE CHINIMA
CHINIMA .
CHINKIDILIPO CHINKUIDILIPO CHINKIMI NILITORI BABALAWO LODAFUN EYL OKO
UNBANTO YUNPO TI EYI OGBE LORUBO EYELE NERIDILOBUN BARARUN BOTAN NAFI
LABOEYELEMEYEO ABI OMÃ ASI AWOMI APA Ifá NIRE AYE

ORI RE NI DADE OWO


ORUN IRE NI SÉDA ILEKE IDID ENI ORE SITE
LO DA FUN ARA TUMI SE OBINRI OSA
OSA LABORI
ONI ÕSA TI MO BA TETE IRE NILARI IWO ORISA NI MO LA
ARE AKE KI TE LOJU LA LORI
EDI OGBE NI JE BE
EDIOGBE

BABA EDIOGBE ALELEKUN MONI LEKU,


OKO AYÁ LALÁ OMODU ABOXUN,
OMO ENI KO XÉ ILEKE RIXI CAMU.
ILEKE OMO LORI ADIFAFUM ALADAXE
ILAPAPORO TIMBABELEDI AGOGÔ.

WAWA AWO SAYUIAYE SAYUI CUTETE AWO SAYUEI ADIFAFUN AYA OBA LEMPA IYA
MATA BOBO OKI ONI KJALO ILE ON EYELE META OKE MEWA ( SÃO TRÊS IRMÃOS, OS
TRES SÃO REISE NÃO SE DÃO BEM, POQUE OS TRES CASCERAM PARA GOVERNAR E UM
É FILHO DE OBATALA, O OUTRO DE YEMANJÁ E O ÚLTIMO É FILHO DE ORUNMILA.

EJIOGBE ALALEDUN ONILEKUN ADAFIN ALANDECHE OCHUKU CHUKU. ESTA


PÁGINA ESTÁ ESCRITA EM YORUBA EM SUA MAIOR PARTE, PARA OS QUE TENHAM
UMA GRAMÁTICA OU DICIONÁRIO, PODEM TRADUZÍ-LA E SABER O QUE REZAM

Reflexão:

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Quando ouvimos sobre o poder do homem para atingir os mais altos níveis de pessoal e da
propriedade através do poder da sua mente não é ficção. o dia a dia das tarefas domésticas, os
compromissos monetários, dificuldades familiares e outras situações fazem humanos desviar a
atenção para o seu interior esquecer a importância do bem-estar doméstico. Segundo Odu ifa
ejiogbe explica que os seres humanos desenvolvem o potencial de seu destino por causa de sua
assistência espiritual, onde a honestidade, paciência, ética e alunas humildade são as ferramentas
utilizadas.

A reflexão desta semana é baseado no foco interno para que a busca, você pode tentar continuar
resolvendo um problema de uma criança com uma cabra, não um conflito pessoal com uma
pedra. Senhores leitores são os que provocam as conseqüências de nossas vidas. A recomendação
está no discernimento, reflexão, análise pessoal e senso comum. AJUDA si mesmos eo mundo vai
te ajudar.

"A compaixão não significa tolerância da média, ou sob o inepto, mas vai."

Antonio Machado

O Odù Èjìogbe fala de iluminação, bem estar geral, vitória sobre os inimigos, despertar espiritual,
vida longa e paz mental.

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Observação ocidental: Novos negócios ou intensificações nos negócios existentes, novos
relacionamentos, ou experiências espirituais podem ser esperadas. Existe uma possibilidade de
comportamento superzeloso que requer bom senso para ser superado.

Ejiogbe é o Odù mais importante. Ele simboliza o princípio masculino e, portanto é considerado
o pai dos odùs. Na ordem fixada por Òrúnmìlà, Ejiogbe ocupa a primeira posição. Em Ejiogbe, os
dois lados do Odù são idênticos: Ogbe está em ambos os lados direito e esquerdo. O Odù deveria
ser chamado “Ogbemeji”, mas ele é universalmente conhecido como Ejiogbe porque eji também
significa “dois”. Há um equilíbrio de forças em Ejiogbe, que é sempre uma boa profecia. Durante
uma sessão divinatória, o cliente para quem Ejiogbe é divinado está buscando por paz e
prosperidade. O cliente consultou Ifá porque ele ou ela quer filhos ou deseja se engajar em um
novo projeto. Ifá diz que se o cliente fizer uma oferenda, todas as suas exigências serão satisfeitas
e todos os seus empreendimentos serão bem sucedidos. É necessário o sacrifício para obter
vitória sobre os inimigos que poderiam estar bloqueando os caminhos do cliente. Se ele ou ela
tem trabalhado sem progresso ou feito negócios sem lucro, Ifá prevê prosperidade ou riqueza se
a pessoa fizer os sacrifícios necessários. Em Ejiogbe, Ifá prevê vida longa desde que o cliente
cuide muito bem de sua saúde. Pessoas encarnadas pelo Odù Ejiogbe devem sempre consultar o
oráculo de Ifá antes de tomar qualquer decisão importante na vida.

IRE: É o poder da mente sobre a matéria, a cabeça, a integração positiva, capacidade de


realização, a posição primária, liderança, emoção, poder de concentração. É agilidade mental e
intelectual. A pessoa tem a capacidade de todo o mundo para conseguir tudo o que quiser, desde
que você tão bem com a cabeça e não pensar com o coração. Odú é o mais comovente, onde há
ser humano real mesmo. A pessoa deve ser integrada. Este Odú fala de alcançar o bem-estar se
você separar os gostos do corpo para obter e manter. A pessoa tem que se juntar a familiares,
sociais, dar mais calor para a casa e não para a rua. A pessoa vai ter tudo o que quiser usando
apenas seu intelecto, não vai ter que usar a força física, a menos que venha 03/08, quando a
pessoa pensa e discute algo e em seguida, executá-lo. Ifá diz que esta pessoa esta a ponto de ir
em uma jornada. Ifá diz que haverá uma bênção de vida longa, abundancia e filhos ,Ifá diz que
a estrela desta pessoa brilhara acima de todas outras que conhecer na jornada , Ifá diz que esta
pessoa deveria comer batata doces como medicamento para boa sorte fala de luz bem-estar geral,
vitoria em cima dos inimigos despertar espiritual, vida longa e paz na mente. Sacrifício e
necessário para vencer os inimigos que poderiam esta bloqueando o cliente. Ifá prediz
prosperidade ou riqueza se pessoa fizer o sacrifício necessário. Pessoas encarnadas por Odú
Ejiogbe sempre tem que consultar o oráculo de Ifá antes de tomar qual quer decisão em sua
vida. Algo novo ou aflorar de um negocio, relação amorosa. Podem ser esperadas experiência
espirituais. Há uma possibilidade de comportamento de super zelo mas recomenda-se que bom
senso supere esta atitude. Abertura inesperada de caminho, anuncio de nascimento,
mediunidade latente, traz cargo no culto ao orixá, possibilidade de viagens, negócios próprio,
doenças passageiras possibilidade de mas de um casamento. Um caminho aberto conduz a um
fim produtivo este Odú expressa a idéia de equilíbrio perfeito entre força relacionada ao
progresso, e a capacidade para desfrutar o momento de trabalho descansa Ejiogbe fala de
iluminação, bem estar geral, vitoria sobre os inimigos desperta espiritual vida longa e paz na
mente, novos negocio ou intensificação nos negócios, existe novos relacionamento, ou
experiência espirituais. Podem ser esperadas existe uma possibilidade de comportamento super

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zelosos que requer bom senso para ser superado. A um equilíbrio de força em Ejiogbe que é
sempre boa profecia, Ifá diz se a pessoa uma oferenda todas as suas exigências serão bem
sucedidas e necessário o sacrifício para obter vitorias sobre os inimigos, Ifá prevê vida longa
desde que o cliente cuide de sua saúde Ifá diz que a pessoa esta preste de iniciar uma viagem, Ifá
diz que a benção de uma longa vida, abundancia Ifá diz que a estrela da pessoa brilha todos os
que encontram na sua caminhada, Ifá diz que a pessoa ira receber abundancia, Ifá diz que a
pessoa acenderar, Ifá diz que sobre seus inimigos, Ifá diz que a pessoa devera se iniciar no Ifá
porque ela terá progresso espiritual forte pessoa importante para a sociedade e para comunidade
e para grupos sociais Ifá diz que algo muito bom esta no caminho da pessoa chegando terá
sucesso promoção evolução, fala de luz bem estar geral vitoria encima de inimigos, paz na
mente, Ifá prediz prosperidade e riqueza se a pessoa fizer se a pessoa fizer os sacrifícios,
necessário de algo novo aflorar de um negocio relação amorosa podem ser esperada,Ifá diz
que a pessoa já mai s será esquecida, Ifá diz que a pessoa realizara todos os seu desejos, será bem
sucedidos num empreendimento, Ifá prever honra, uma nova amizade, será beneficio para a
pessoa, Ifá diz que você vai encontrar uma mulher para nos casarmos, que através dela
recebera uma benção a mulher nos trará qualquer tipo de bem, sempre que sair Ejiogbe e preciso
dar de comer a cabeça, Ifá diz que a sorte será grande, você fará uma viagem e encontrara uma
pessoa de sua estima, que passara a se relacionar e dessa relação dependera sua sorte, ou fortuna,
bom período para comprar ou vender imóvel, um velho projeto devera ser transformado em
realidade vá enfrente, atenção redobrada quando estiver ao volante fim de uma influencia
negativa que determina a liberdade, determina que deve conserta-se com mais energia no
objetivo pretendido auto estima decisão, arrojamento muitos amores, fortuna, Situação
econômica mudara subitamente pra melhor tendência para mudar de casa, cidade ou país
compra e venda de imóvel o desejo de junção de duas pessoa pode se concretizar, se realiza o
ebó terá bom resultado, fala de uma prosperidade que espera a pessoa em outro lugar que não e
o atual de moradia, talvez em outra cidade deve-se recorrer a proteção de Osum e Òrúnmìlà e
deve-se fazer três ebó no mesmo dia. Se pessoa for viajar deve fazer um ebó para não encontrar a
morte Fala de progresso, espiritualidade forte, fala de pessoa importante para comunidade, Ifá
avisa que há algo muito bom em seu caminho chegando terá sucesso, promoções, e evolução, Ifá
diz que a pessoa vai receber uma benção de abundancia, Ifá diz que a pessoa sobrepujará seus
inimigos, Ifá diz que esta pessoa deveria cultuar Ifá. Este Odú determina que deve-se recorrer a
proteção de oxum e Òrúnmìlà para o que faz-se três ebó só num

Comentário: Ifá diz que o Imortal insiste na justiça.


Ifá diz que esta pessoa receberá uma benção da abundância.
Ifá diz que há muitos povos que dizem calunias sobre esta pessoa no repouso e no trabalho.
Ifá diz que esta pessoa se levantará acima de seus inimigos.
Ifá diz que esta pessoa deve adorar Ifá.
Ifá diz uma boa estabilidade financeira

IBI : As cabeças se foram. O começo do fim, a quebra de onde a emoção predomina sobre a razão.
Você perde a capacidade de discernir, de pensar, de raciocinar, não pode dirigir, o controle é
perdido, não tem paz. A emoção é o inimigo. Exú tem uma posição significativa quando se faz
um balanço entre positividade e negatividade, e nesse Odú em qualquer posição (+ ou -) é
sempre perseguindo pessoas que o têm. É proibida a dizer "eu sei", porque vai ser difícil para

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sempre. A pessoa não pode ajustar a sua capacidade intelectual em consonância com os outros e
não entender, você se sente superior aos outros e, portanto estará sozinho outros irão fugir. Há
pessoas que estão a secar, ou desprezá-lo ou odiá-lo, porque ele vive se orgulhando de suas
habilidades. A pessoa é vítima de contratempos e problemas econômicos ao não calcular os
custos. Também deixa de ser humilde e paciente com seus pares. Ifá diz que você pode contrair
doenças e problemas de outra pessoa, mais facilmente se sair duas vezes mandar a pessoa fazer
ebó para Osala e dar de comer a cabeça, inimigos estão bloqueando o consulente cuide de sua
saúde. Ifá diz que a pessoa tem trabalho sem progresso ou não esta tendo lucro esta andando em
circulo, problema da coluna. Ifá diz que a pessoa esta pedida de morte, pessoa com muito olho
grande em cima de você, inveja tudo quanto você faz Atal ponto que você se vê desesperado e
quer ir embora para longe pessoa com o gênio muito forte. Ifá diz que uma mulher que você
abandonou e hoje ela o amaldiçoa, transtorno causado por uma pessoa que atrapalha todas as
suas idéias, você sente coisas estranhas na sua cabeça sonhos com pessoas mortas, cuidado com
mexerico para não ir para justiça, fala de pessoas que sorri e chora ao mesmo tempo, essa pessoa
esta retraída e a morte a acompanha diga-lhe que não sai de casa, você tem muitos inimigos, você
esta desgovernado, pra você falta tudo ao ponto de ter de mudar de casa tenha cuidado com a
justiça, tenha cuidado com sua mulher não se descuide pois ela pode ir embora, tenha cuidado
pra não ser enganado. Ifá diz que as pessoas tentam fazer intrigas para afastar você de sua
mulher ou do seu amor. Ifá diz de conspiração contra nós se não fizer os sacrifícios aos inimigos
irão vencer em todos os sentidos. Ifá diz que você não deve abrir mão de nada do que e seu ou
separar-se de um ente querido, qualquer atitude nesse sentido, lhe trará graves problemas. Ifá
diz que você não deve expor-se em demasia para não ver seu prestígio abalado, ou diminuído o
cliente não deve obter coisas que por direito não lhe pertence, usando para isso métodos
espúrios, traições, roubo, problemas com a família, pessoa nervosa que se irrita por coisas
pequenas, teimosias, agressividade, caso de justiça, adultério, fofoca e furtos, risco de acidentes
generalizados, doenças, brigas, pancadas, mentiras, solidão, ausência de auto confiança,
problemas psicológicos, intranqüilidade no lar, cuidado com decisão impensada, fracasso em
viver em harmonia, enfermidade, pobreza e isolamento, você dever permanecer em vigilância
cuidado com arrogância. Ifá diz que há muita gente a difamar esta pessoa tanto em casa como no
trabalho, perdição pelo jogo, estupidez, teimosia, irracionalidade, ações impensadas que
ocasionar problemas sérios, confusão, agressividade, fúria descontrolada, caso judiciais, aventura
que terá final desastroso, falta de escrúpulo, adultério por parte do cliente. Ifá alerta para risco de
acidentes, doenças graves, traição, pequenos furtos, mexerico, deve dar de comer a cabeça, em Ibi
ou Osogbo Arun, fala de doenças como anemia males do estomago, das mamas, da garganta, do
ventre, loucura por imaginação excessiva, problemas da coluna vertebral e dos olhos esquerdo,
se caso o consulente estiver doente esse Odú se torna muito perigoso, pois o mesmo possui uma
característica um tanto contraditória, pois ele o Odú e tão sagaz a ponto de enganar a morte,
negocio que não tem continuidade, avisa que a vida esta como um barco a sabor do vento, as
vezes foge ao nosso controle, envolvimento com relação amorosa enganosa. Ifá diz que você deve
procurar um medico, cuidado com as vistas com o aparelho urinário, a parte genital. Ifá diz que
você deve fazer um exame de sangue, cuidado com diabete, neste momento a ajuda do conjugue
ou do sócio será de pouca valia, pois esta com a cabeça tumultuada, relacionamento inconstantes
indecisão, os projetos nesta fase não são bons, pois só trarão decepções, provocando uma total
instabilidade emocional, quando existem problemas, que requer resolução imediata, situação
ruim, provocada também pela morte de uma pessoa querida, provavelmente do conjugue, não

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deve contar com a ajuda de ninguém, falta de elemento de apoio para uma previsão segura,
perseguição por parte da mulher, brigas e fofocas, ódio acumulado vingança e falsidade, baixa
estima pessimismo, mentira, traição, soberba, arrogância, depressão, teimosia, a ruína destruição
do lar, esta para perde a casa, ou o trabalho ou relacionamento amoroso, acidentes com quedas,
risco de defeito físico morte súbita, cuidado ao andar na rua, briga no amor, falta de sorte nas
amizades, inimigos poderosos, traições, intrigas e malefícios, feitiços, inveja, falsidade, vitima de
falso testemunhos, acusação de roubo, lidará com advogado, papeis injustiça, roubo no lar, tudo
li custara lagrimas tendência para altos e baixo na vida, a pessoa anda em circulo e quem anda
em circulo não chega a lugar nenhum, cuidado com enfermidades, perdas e pranto dever se fazer
ebó e bori em todas as pessoas da casa e oferendas a Oxossi e Obatalá, deve tomar banho com
água e waji, e na casa também, prenuncia infelicidade no amor, não deve sair de casa depois que
fizer o ebó, no período de sete dias no horário entre as dozes e as dezoito horas, assim não a
perseguição de egun, problemas má destruição, perdas e lagrimas, indica que existe alguém que
só fala com a pessoa para inteira-se de sua vida, fala da mariposa que queima as asas por querer
voar antes da hora, cuidado com iku, more te reprima em uma em uma viagem. Ifá diz que a
pessoa será surpreendida fazendo algo que não deve e isto lhe trará muitos problemas e muita
vergonha, poderá encontrar doenças de outra pessoa mais facilmente, se cair duas vezes mandar
a pessoa fazer ebó para oxalá e usar roupa clara 21dias direto, quando dormir trocar a posição
costumeira, o tempo e as condições de vida do cliente podem refletir em sua saúde. Ifá diz que
ele ou ela tem trabalho sem progresso ou não esta bloqueado lucro. Ifá diz prosperidade ou
riqueza se a pessoa fizer os sacrifícios necessários, deve sempre consulta o oráculo de Ifá antes de
tomar qualquer decisão importante na vida, recomenda que a pessoa tenha bom senso, cuidado
com risco de acidentes generalizados, doenças passageiras, traições brigas, pancadarias, mentira,
tendência ao homossexualismo feminino, vitima de roubos, solidão, mania de grandeza, ausência
de autoconfiança. Na guerra de okuté contra os orixás Oxossi, captura-o por ser de justiça, Oxum
o sentencia e Ogum o matar. A pessoa pode estar ou a vir vivenciar um momento muito pobre
vivendo na fronteira da fome.

DIZ IFA
Que sua sorte foi grande, porem que as pessoas tem muito olho grande em você, invejam tudo
quanto você faz, a tal ponto que você se ver desesperado e quer ir-se para longe, tenha calma,
porque você tem uma viagem encontrará uma pessoa de sua estima que passará a ser relacionar
com você e a pessoa terá que olhar lá sem falsidade, pois desta relação dependerá sua sorte ou
fortuna. Você tem que moderar seu gênio, você abandonou uma mulher que hoje o amaldiçoa, o
anjo da guarda dela é a virgem de regra (iemanjá), que lhe dava sorte. Se você se encontra com
ela lhe dê algo e não a deprecie, faz tempo que você esta lutando por uma verdadeira
tranqüilidade, porem há uma pessoa que transtorna todos os seus ideais, você as vezes sente uma
coisa estranha na sua cabeça e um transtorno que corre do ombro até a cintura. Você teve um
sonho que lhe surpreendeu, nele apareceu uma pessoa que já é morta e que lhe pediu uma missa;
satisfaça a este defunto para que ele lhe dê uma sorte que deixou neste mundo. Tenha cuidado
com mexericos para não ir para na justiça, em sua casa tem uma pessoa que uma hora esta rindo
e na outra esta chorando, esta pessoa é retirada e a morte a acompanha: diga-lhe que não saia de
casa nos próximos sete dias, você tem muitos inimigos porém eles não lhe podem fazer mal
algum porque seu anjo da guarda o salva e você veio ao mundo para governar, porém você
mesmo está desgovernado, este é o motivo para o mal que você tem e que não tem explicação

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para você, para você falta tudo ao ponto de ter de mudar de casa, você precisa tomar um banho
de omieró e tem que assentar o orixá, não coma comidas deixadas de um dia para o outro, você
sonhou que ia por um caminho longo cercado por um milharal, você tem quatro mulheres moças,
uma não pode comer graviola, uma outra é muito revoltada, outra o ama muito e a mais negra é
a que verdadeiramente lhe ama mais, tenha muito cuidado com a justiça, em seu bairro há um
olheiro ou um policial que é muito mau e que vai ser expulso de lá, tenha cuidado com suas
mulheres procure não se descuidar, pois elas podem ir embora, cuide de exu, se não o tem
precisa assentá-lo, você deve lavar a sua casa, você vê sombras, tenha cuidado para não ser
enganado, vocês são três irmãos e a família sempre recorre a vocês, sempre lhe pedem alguma
coisa porque acham que você é rico, a sorte anda perto de sua casa. Você teve uma queda e seu
anjo da guarda esta bravo com você, tenha cuidado pois esta arriscado a perder o seu emprego
ou ter alguma outra perda, ponha uma tina com água para Yemanja, você as vezes,
não tem animo para sair e caminhar, evite visitar pessoas enfermas, nem ir a velórios, nem saia a
rua antes do meio dia. E regresse antes que as luzes se acendam. Se e mulher que esta se
consultando, ela voltou para o marido e desde então esta passando por apuros. Se e homem que
esta se consultando diz-se a ela que desde que chegou Òrúnmìlà a sua casa um de seus amigos
que ali se encontrava ou próximo dali, tratou de sair fora porque teve medo, ele carregava não e
deste estado ou povoado, tem dois namorados nenhum dos dois presta. Ela quer o mais escuro
(negros) tem que pagar o que deve a Osun, seus pais e avos são morto e querem leva-se para o
Orun. Neste Odú Obatala foi em busca de Oxossi dentro da floresta porque este acreditava que
não tinha Pai nem Mãe, por este motivo quando em osogbo prenunciado perdas e pranto, deve
fazer ebó e bori em todas as pessoas da casa e sacrificar galo e pombo p/Oxossi e Obatalá. A casa
deve ser lavada com água limpa, todas as pessoas da casa devem também tomar banho com água
e anil. É necessário que feito o ebó, a pessoa fique durante sete dias sem sair de casa no período
compreendido entre as doze e às dezoito horas. Os filhos de Ejiogbe de em dois meses devem
oferecer adie e pano estampado a sua cabeça. Refrescar a cabeça com água na qual se queimou as
pétalas de uma rosa branca grande com uma pintadinha de Efun. Se for Babalawo deve levar
sempre no bolso,um opele. Não pode parti obí para louvar orí. O vicio do jogo deve ser evitado
pois ocasionada a ruína total. Não permite que se tenha três mulheres pode ser ter uma, duas,
quatro e até mais menos três mulheres(na áfrica é permitida a poligamia aos homens).Este Odú
ensina que a coroa de Olofin é composta de dezesseis pernas de ikodide, porque era desta forma
que homenageavam sua própria cabeça. O Awo deste Odú recebe Olofin no primeiro aonde sua
iniciação e duração e durante este tempo é acompanhado por ele. É acompanhado por Òrúnmìlà
durante os primeiros sete anos e depois é visitado a cada quarenta e um dias, iniciar-se no Ifá
dar bori de tempos em tempos. Ejiogbe diz que se alguém esconde a sua doença, a doença o
esconderá dentro do chão, não deve esconder seu problema de saúde e procurar trabalho. A
pessoa deve ser adoradora de Òrúnmìlà a fim de minimizar as suas dificuldades com a
humanidade. As pessoas devem fazer as coisas sem pedir por nem uma recompensa aos seus
benefícios, neste Odú se determina que a comida do Olofin, nas consagrações de Ifá é oferecida
no sexto dia e logo que determina a cerimônia deve ser retirada do quarto de Ifá. O Awo deste
Odú não pode praticar sexo oral e nem sexo anal com suas mulheres, não pode manter relações
sexuais as sextas-feiras. Tenha cuidado com suas palavras para não lhe trazer destruição, não se
meta em assunto que não lhe diz respeito. Os awos que tem Oduduwa não pode permitir que
durante o ato sexual, a mulher fique por cima dele, sofre pena de ficar impotente. Tenha cuidado
com vizinho falador para evitar a calamidade. Deve da bori de Igbin, neste Odú se lava as vistas

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do ano com omi para que não fique cego e,para isto existe uma cerimônia especifica.Deve
oferenda um bode a exu para evitar um problema sem motivo e a morte.neste Odú os filhos de
Obatala não podem praticar bruxarias sofrem pena de sofrerem grandes punições.A pessoa só
terá sucesso na vida se realizar os sacrifícios, seja benevolente para se torna uma pessoa popular
e procurada pela sociedade.sempre faça boas ações.cuidado com inimizades de mais
velhos.cuidado com conspiração dos mais velhos.deve ser realizados sacrifícios de Ifá com Igbin
tomar banho de folhas com líquidos do Igbin a Ifá é para paz de espírito tenha cuidado com
calunias e perseguições de inimigos.Tome cuidado com denuncias feitas por inveja e ciúme ,a
pessoa deve cobrar honorários pelos seus serviços devem os necessitados. Ifá prever um
casamento, oferenda um bode a exu de 3 em 3 meses; para algum casamento seja bem sucedido.
Tem que dar um bode a exu antes do casamento e outro depois que ele se concretizar a primeira
esposa de um verdadeiro filho de Ejiogbe, nunca fica muito tempo com ele a menos que seja de
pele escura. Se Ejiogbe sair para um homem, cujo a esposa saiu de casa ele será avisado para ir
lhe implorar para retornar para ele sem nenhuma demora, afim de que ele não retorne para
penúria, Ejiogbe traz grandes prosperidades, jamais deve desprezar sua esposa deve agradar Ifá
pelas bênçãos recebidas se Ejiogbe surgir na divinação para uma mulher casada lhe será pedido
para preparar o banquete em múltiplo de cinco por ela ter ofendido seu marido tanto que as
divindades da destruição a tem perseguido em fúria.
Aparência Pessoal

Uma mão estendida que tem oferecido apoio deve ser ajudado em um momento de necessidade.

Com a influência do Ejiogbe ODU e afectadas pelo "bem de prosperidade", vamos nos
concentrar em explicar a conduta e comportamento que provoque a perda ou uso indevido das
coisas boas da vida, devido à má ou falta de orientação.

Em um nível pessoal viver situações que realmente dependem do reino espiritual, isto é, aqueles
que constantemente fazer sacrifícios e viver uma vida espiritual uma prioridade, superar as
dificuldades causadas por seu ambiente. Esta previsão faz Sango divindade para todos os
membros da Egbe Orisa Oko-, indicando que não devemos temer diante das dificuldades, é
necessário contar com este apoio Celestial.

Contudo, não podemos fugir da nossa responsabilidade de ação que é importante para
influenciar positiva ou negativamente nessas situações de conflito e que levará a Iwa Pele (
Clique Aqui )

É importante compreender e ser claro com situações pessoais que estão apenas criando
desconforto e falta de paz de espírito por não enfrentá-los no caminho certo: a falta de respeito,
compreensão própria falta de seriedade e, acima de todas as influências do ambiente familiar e
social que ser objetivo e real.

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Devemos lembrar que qualquer situação negativa deve ter com a união, paz e respeito, focando a
luta, força e perseverança para alcançar a meta.

Uma das emoções que devemos evitar é o mal, essa ação fará com que a perda total da
prosperidade no Ejiogbe ODU são as crianças, do casal e da casa. Compreender que, se esses
componentes não existem em seres humanos, não podemos aproveitar a vida, Ifá e as coisas boas
Aye, a divindade da prosperidade é o responsável.

O mal é o termo que determina a falta de bondade que deve ser uma entidade ou por tipo de
destino. Desta forma, o errado é o valor colocado em algo que atenda essa característica, às vezes
longe do que é lícito ou honesto infortúnio, perpetrar ou calamidade, tornando-se
consequentemente, na ruim.

O mal é um sentimento que começa em cada ser humano que decide sentir estas características,
começando com a privação de emoções benéficas e cuidar de si mesmo, o que levaria uma pessoa
a viver mais positivo do que situações negativas, evitando a perda. Mal se se recusa a ser feliz
por orgulho ou ressentimento. Você precisa perdoar para fechar ciclos.

As pessoas que optam por não recusar a ação benevolente é promover a compreensão ea
tolerância, irá desfrutar os resultados deixam estes exercícios internos que ativam a divindade
Aye.

Ejiogbe diz que os seres humanos são hereditariamente bem, o mal é uma decisão que não
permite de forma clara e trazer mais luz dentro. A falta de bondade é um obstáculo ou oposição
para abrir estradas, conforme determinado pelo ODU.

Parece familiar

É necessário lidar com um pensamento egoísta, no ambiente familiar que convida a falta de
compreensão, perseverança, tolerância e perdão, isso desativa a prosperidade, respeito e
compromisso é necessário para as coisas boas. Mal, mal, a malícia, maldade, inveja, maldade,
crueldade. Não devemos alimentar essas palavras e fazer sentido dentro de casa. Este Odu fala
de uma grande desilusão para o comportamento ingrato entre os membros da família e, portanto,
agiu de forma maliciosa. não é aconselhável deixar a oportunidade de manter a família unida, é
necessário levar o relacionamento por meio da perseverança e paciência, perdão , sensibilidade,
comunicação e respeito vai ajudar a recuperar algumas emoções perdidas. Importante, em
Ejiogbe é

As quebras de casal e família pertubarán discussões estabilidade e prosperidade.

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difícil de manter uma família,
porque este Odu disse que a falta de base para a manutenção de uma casa, porém, também fala
da capacidade de ter ou devem ser tomadas para garantir a estabilidade da vida através da
radiação especial e próspera que vem da família. Fala com o poder dos indivíduos para atingir os
objetivos da família através de grande resistência, perseverança e convicção pessoal.

Deve ser ensinado às crianças na casa de um método que não suporta o capricho, a indulgência
de crianças mimadas, grosseria, egoísmo, depreciação e realização de todo o sentido da vida,
você precisa ensinar combate mais valor e importância que o material de ligação.

Os homens devem evitar tornar-se inacessível para a mudança, comunicação e melhorar a


relação, esta história explica que o homem não mudar certos comportamentos que perturbam seu
relacionamento familiar e transforma corte, doloroso e instável para as mulheres, temos de
mudar para manter o prosperidade que vem de mulheres. Sob o astral são as mulheres que
pensaram apropriada para manter a saúde da família e, portanto, a divindade Aye dá-lhes a
responsabilidade pela prosperidade que vem através de boas relações.

Este Odu fala do perigo iminente de não valorizar as relações familiares, levando a falhas e
fraquezas, e de ferir os membros que não estão sendo considerados.

Sob este Odu pais só pensam em si mesmos sem levar em conta os seus filhos. É necessário
considerar certos comportamentos e decisões que criam o caos nas crianças para não tomá-los em
conta.

Orunmila previu um bom relacionamento, e deve começar com a consideração e gratidão, evitar
a fraude ou a promiscuidade.

Sob este pais Odu tem o poder de influenciar positiva ou negativamente a seus filhos. Evite fazer
campos da família e envolver as crianças em situações familiares, considere melhorar as relações
para não danificar o mais gentil.

APARÊNCIA DE TRABALHO

Os negócios ilegais têm um final escuro e lamentável.

Este Odu prevê grande sucesso nos negócios e projetos, desde que a pessoa é organizada no
trabalho e aproveitando a estabilidade da família como um pilar para alcançar os sucessos.

Evite qualquer tipo de negócios ilegais ou indivíduos que se desenvolvem dentro destas
atividades malversas. Devemos lembrar que este Odu explicou que o uso do mal torna as pessoas
decisões fáceis e negativos para melhorar seu status social, não compreendendo que a

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prosperidade vem de um comportamento honesto e benevolente. Orunmila prevê um negativo
para os infractores.

Não devemos fazer aos outros aquilo que não queremos viver.

Devemos precaver-nos contra danos às pessoas à procura de comentários,

inveja, fofocas e outras atitudes maliciosas, deve ser um bom personagem no local de trabalho e
pode levar respeitosamente estas situações que vão provar na frente dos outros. Você deve ter
iniciativa e agir sem que ninguém saiba que as decisões serão tomadas.

Este Odu aconselhável avaliar oportunidades de emprego sem qualquer discriminação. Agir com
ética e inteligência para propostas que se parecem com pequenos grandes portas se abrirá, você
deve ser organizado e não fechar em nossos ciclos de trabalho próprios.

Comportamento é justificado, como responsabilidade, pontualidade, confiabilidade,


comprometimento, ética, profissionalismo resistência, adaptação, iniciativa, respeito e
valorização para a posição que você começa agora para evitar a perda.

Para este Odu a pessoa deve tomar cuidado para que um parceiro ou colega e tentar enganar
você deixar de fora da pessoa. Este Odu fala de pessoas e sociedades que não se importam boas
Associações que terminam e relações industriais fornecidos para manter todos os lucros.

Ele também fala sobre não retornar desagradecer, mal ou roubar a pessoa que fornece a
oportunidade de emprego. É necessário respeitar o chefe e relações trabalhistas.

Sob este Odu pessoas perdem grandes oportunidades de emprego e negócios para a confusão
arrogância complacência, ou classificação.

Não subestime qualquer colega de trabalho, ainda mais se for mulher.

ESPIRITUAL

Ejiogbe explica os princípios básicos de Ifá, que são baseadas na prática e pessoal de integridade.
Não podemos esperar para obter a boa luz que prevê o bem-estar, a vitória, o despertar
espiritual, paz mental e tranqüilidade e conduta maliciosa. Devemos lembrar que parte do mal é
desejar a vida dos outros, a inveja, a hipocrisia e, principalmente, esquecido os favores bons ou
hospitalidade que um dia foram oferecidos. Compreender que a prática não é suficiente para
alinhar, pessoalmente, é um passo positivo para uma visão mística e vida melhor. Algumas
pessoas podem passar por situações difíceis e enganos, mas se sua mente é claro conquistar seus
detratores. Este Odu também explica que não recebe Orissa, e outras práticas têm consagrações
sem aplicar a orientação de Ifá, indicando que uma pessoa pode ser o seu próprio

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Neste Odu Olodumare deu-lhe o Fold Obi o mundo e foi Ori que conseguiu quebrá-lo.
oposição quando não é claro na vida. Isto não se refere apenas a não saber o que você quer, mas
também para iniciar um relacionamento de qualquer tipo indevidamente alegando um bom
desempenho.

Nada ilegal emocionalmente, materialmente, espiritualmente e os funcionários têm um bom


resultado. O comportamento é completamente importante para o poder evolução e espiritual,
isto é o que permite que a resistência de certas situações que parecem inabitável. Assim, a
persistência é a chave e só é visto em pessoas que trabalharam seu lado espiritual, bem como o
material.

Sango nos próximos dias previsão bem mais críticos de prosperidade e de dificuldades, temos de
dar confiança e segurança para o apoio celestial deste Orixá, porque o sentimento do medo é um
obstáculo ao desenvolvimento e progresso de uma situação difícil. Qualquer solução começa em
nós mesmos e se fizermos um sacrifício e não somos internamente Orissa convencido de que nós
não temos nada. Quando uma pessoa sente tranquilidade mesmo na tempestade, previsão de
proteção absoluta e Sango devido, desde as nossas orações de um comportamento malicioso.

É aconselhável pedir a divindade do alvo antes de tomar qualquer decisão para evitar fugas ou
engano.

As mães têm o poder de acalmar as mentes das crianças através de Orunmila, tornando a pouca
prosperidade das crianças melhorou desde que sob a influência de Ejiogbe.

O nascimento da importância espiritual da noz de cola e por que devemos tentar dar um
momento de Orisa, permitindo que a bênção da divindade.

Ações, práticas, orações e súplicas de apoio do mal, a inveja, ingratidão, raiva longe a
prosperidade do indivíduo.

Aspecto da saúde

Gravidezes neste Odu deve ser com calma e com grande sutileza para não prejudicar a saúde da
criança.

Este Odu fala de dificuldades para ter filhos, você deve ter supervisão médica, para evitar
dificuldades no trato reprodutivo. Da mesma forma, falar de problemas nas trompas de falópio.
A infertilidade é uma forma mais espiritual, porque a família de arrastar, você deve perguntar a
divindade de destino para determinar o procedimento especial que permite a procriação. Da
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mesma forma, é imperativo para cuidar da gravidez para prevenir abortos por causa de
argumentos ou conflitos.

Note-se que a doença súbita de uma criança é o produto da falta de sacrifícios pais. Algumas
ações negativas afetam diretamente a prole, por isso, devemos entender que se os pais são bem
assim são os filhos, verificando através de Ifa, que fazem a aptidão mental e espiritual. depressão,
impotência, raiva ,

tristeza, frustração e desilusão são algumas das emoções que causam estragos na saúde, portanto,
devemos evitar com bom caráter, haverá situações externas causadas pela maldade dos outros ou
nós mesmos, devemos evitar as conseqüências desta prática emoção benevolência.

Este Odu fala de cirurgia de grande porte que deve se preocupar o prognóstico é de uma
recuperação rápida se a pessoa é alienada ao seu destino, caso contrário pode piorar.

Não devemos negligenciar o menor de saúde conhecido que exige o nosso corpo ou mente.
Preste muita atenção para evitar qualquer lesão ou pior ver a necessidade de amputar.

Sob este Odu a pessoa se queixa de sua saúde precária, mas não faz nada para melhorar,
inclusive a atitude.

Este Odu se refere a uma piora significativa da saúde através de uma relação que não estava
completo e, portanto, afeta o espírito e transformar o corpo.

RECADO DE EJIOBE

RECOMENDAÇÕES

- Seja grato
- agir com gentileza e hospitalidade para com os outros
- Tolerância e compreensão
- não ser infiel e desleal
- Classifique
- Ajudar as pessoas um dia eu ajudei
- Compartilhar com o seu parceiro
- tem prioridade espiritual

A mulher pensa que ela deixe o marido. As mulheres não ebó não ter sucesso na vida e se tiver
êxito, ele será reconhecido e bom título. Por ser um abuso de outras benevolente, mas você nunca

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deve mudar. Nunca recusar a comida para a casa de alguém. Cuidado com um incêndio que
destruiu a casa. Você nasceu para governar, para fazer as coisas que você deve fazer para
alcançá-lo. Há duas mulheres espalhados por fofocas escuro. Tenha cuidado com o roubo de seus
pertences em uma viagem que você faz. Clique ebó a ser selecionado para uma posição que você
deve aceitar. Existe alguém que paga o serviço militar com problemas pessoais. As mulheres
podem sofrer de distúrbios menstruais, se for senhorita, a perda da virgindade pode ser
acompanhado por uma gravidez que trará vergonha à família. Há infelicidade dentro da família
e amigável, a realização do que a felicidade e a prosperidade chegará em outras terras. Moderar o
seu temperamento e gente amável. A pessoa que empresta dinheiro e depois não querem ou não
podem pagá-los, por isso não deve adquirir dívidas não devem emprestar dinheiro porque eles
não se recuperam. Não imitar outras pessoas porque não na vida. Tente manter os idosos ou as
mulheres maldição de actos, eventos ou aqueles que você. Como um adulto, deve tomar muito
cuidado com a varíola. Seu primeiro casamento falhado devido à falta de respeito ou
compreensão por parte de ambos. A mulher deixa o marido e depois quer voltar, mas nenhum
outro. Não visitar os doentes, funerais ou enterros. A pessoa não deve ser ciumenta ou trapacear
para provar que ele é melhor do que outros. Não deve tomar posse daquilo que não é deles, ou
coisas materiais ou casais. Não faça comentários desnecessários, fofocas ou etc. Ele tem um
inimigo poderoso e sabe de suas maquinações por um bêbado, preste atenção para descobrir. Há
magia por uma mulher para fazer com que o homem fique impotente. Se você se importa com
que a criança não deve seqüestrado ou ir com o namorado. O único homem encontrá uma
mulher com quem ela vai se casar e, através dele você receberá uma bênção. Não há má digestão.
Não rir enquanto come porque ele vai se engasgar. Não há divórcio. A pessoa é presa em Santo.
A mulher, então, quer voltar.

Recomendações: Está estômago sensível, visite o seu médico. Não zombar da pessoa com falhas.
Você é uma pessoa de aventura. Cuidado com o que você come. Vestir de branco sempre que
puder. Não chore, nem deixe ninguém vir a lamentar a miséria. Não beba bebidas alcoólicas. As
necessidades mais você tem, por favor, rir de modo que seu anjo da guarda que o acompanha,
tem paciência e resignação. Não descarte o estrangeiro. Não fique em apuros paixão. Nenhum
rancor. Cuidado com a garganta. Cuidado com alguns papéis que lhe foram apresentados. Tome
cuidado com golpes na sua cabeça.

Odú doenças relacionadas com: Cegueira, perda da memória, tuberculose, infecção renal,
paralisia, descontrolado menstruais, indigestão, azia, úlcera, problemas do estômago, com a
válvula mitral, a escoliose, vertigem ou tontura, impotência, esterilidade nas mulheres.

EWOS

Preste um favor com o mal


- Ser irresponsável e desorganizada
- A ingratidão e tributação
- Use vermelho ou fazer upload de qualquer peça de vestuário vermelho
- Comer aves, ovos, sementes e cogumelos ou fungos

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Banho de chuva.
Não visite os funerais, doente, ou funerais.
Não atravessar o mar sem fazer ofertas. Eles não comem polvo ou caranguejo, ou pombos.
Não comer frutas ou areia gofio, inhame ou vermelho. Não comer pargo.
Não praticar bruxarias para não sofrer punição.
Não se come nem batata doce, nem ovos, nem graviola,
Não coma comidas deixadas de um dia para o outro
Não se aproximar de fumaça de fogueira,
Não fumar
Usar roupas listradas
Se meter nos assuntos dos outros
Receber e transmitir recados durante a noite
Entrar em qualquer casa sem pedir licença
Não permitir que crianças se arrastem pelo chão
Comer carne seca
Carne de porco
Maxixe
Taioba
Inhame
Usar preto e vermelho, ou de cor escuras
Comer dendê
Bebidas alcoólicas
Acaçá enrolado na folha da banana
Beber vinho branco
Carne de galo, de cobra e de elefante
Não deve matar ratos
Jogos de trapaças
Comer carne de algum animal antílope, porco espírito.
Comer inhame roxo.
Banana da terra.

Nascimentos que ocorrem no Odú: Neste Odú (Elleunle Tonti Elleunle) começou rios. Nascido
mudez, gagueira, os desequilíbrios nervosos. Nascimento das ofertas para o mar. Itan nascido na
consagração de SAHOS e por Obi é colocado no dedão do pé esquerdo. Eles nascem diferentes
idiomas. Nascido golpe. Nascido vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno.
Sacrifício de nascimento e de base do Odú: ofertas ebó marcado duplo, ou seja, dois bodes e
dois frangos ou dois peixes, etc. Dar um galo a Exu Belek no lixo fora da casa, se for branca
melhor, Exu Oro Belek, Iban Laye, a Laroye Iban Lash. A limpeza da cabeça com guabina Bagre
ou vivo, não oram com nada morto. Ele também foi colocado Obatala quatro granadas dentro
da tigela para ser apresentado à pessoa, uma vez seco, pulverizado e pó de carbono adicionada a
esta mistura dá-lhe um pombo escuro e o sangue torna-se um tinta solta com conhaque, pegue a
última pena da asa esquerda da pomba e usada como um pincel, arranhão na testa até o presente
maior para a menor, com o sinal de 8-8, cantando a seguinte súyeres : Ashirimá, Iku furibuyema
ashirimá, Ashima, Ashima furibuyema Osogbo, Osogbo sucessivamente todos, mudando onde

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diz Iku por Aro, Ano, etc Dove também ser dada à cabeça da pessoa, se você pode orar com o
animal, lembre-se que as crianças não estão passando pombos Eleggua ou guinéus para a cabeça.
Se a pessoa for Santero e 08/08 e em Osogbo Eleggua ou de Angel La Guarda, deve fazer ebó
constante para a vida, e cada dia enquanto no trono, então vai demorar para Ifá. Eles também
fazem as limpezas tradicionais, com coco, leite, frutas, peixes pão de milho, etc.

ITAN
As mãos pertencem ao corpo, os pés pertencem ao corpo, Otaratara consultou o oráculo de Ifá
para Eleremoju, a mãe de Agbonniregun. Foi pedido para ela sacrificar duas galinhas, duas
pombas, e trinta e dois mil búzios, a serem usadas para satisfazer o Ifá de sua criança. Disseram
que sua vida seria próspera. Ela obedeceu e fez o sacrifício.

ITAN
Owo t’ara, Ese t’ara, e Otaratara são os nomes dos três divinadores que consultaram o oráculo de
Ifá para Eleremoju, a mãe de Agbonniregun (um dos títulos de louvação de Òrúnmìlà).
Eleremoju estava enfrentando problemas. Ela concordou em fazer o sacrifício e satisfazer o Ifá de
sua criança (ikin Ifá - dezesseis frutos de palmeira). Ela se tornou próspera porque sacrificou as
coisas que Ifá prescreveu. O sacrifício desempenha um papel essencial no sistema Yorùbá de
crenças e tradição religiosa. De modo a viver longa e pacificamente na terra, espera-se que os
seres humanos façam os sacrifícios necessários que atrairão boa sorte e afastarão as desgraças.

ITAN
Otito omifi-nte le-isa consultou Ifá para Eleremoju, a mãe de Agbonniregun. Ifá disse que o ikin
de sua criança iria ajudá-la. Portanto foi pedido a ela que sacrificasse um rato awosin, uma
galinha ou cabra, e folhas de Ifá (folhas egbee, em número de dezesseis, devem ser esmagadas na
água e usadas para lavar a cabeça do cliente).
Ela obedeceu e fez o sacrifício.

ITAN
Outro divinador, chamado Otitol omifi-nte le-isa também consultou Ifá para Eleremoju, a mãe
de Agbonniregun. Ifá confirmou que o ikin de sua criança (fruto de palma sagrado) a ajudaria se
ela continuasse a fazer seus sacrifícios. Os divinadores de Ifá são também especialistas em ervas.
Supõe-se que eles estejam bem fundamentados na medicina tradicional. Acredita-se que todas as
plantas, ervas, e folhas do mundo pertencem a Ifá. Os conhecimentos sobre seus valores
espirituais e medicinais podem ser encontrados nos ensinamentos de Ifá. Assim, em muitas
ocasiões, os divinadores de Ifá prescrevem ervas e plantas para a cura ou prevenção de doenças e
enfermidades.
Em seu verso Odù, folhas egbee são recomendadas para lavar a cabeça do cliente (Orí), a qual se
acredita controlar o destino da pessoa.

ITAN
Ototooto, Ororooro, Separadamente nós comemos frutos da terra. Separadamente nós comemos
imumu (fruto especial). Nós estamos com a cabeça acima dos calcanhares em amor com Oba
‘Makin. Todos eles divinaram para Agbonniregun. Foi dito que se ele fizesse sacrifício, ele seria
abençoado com filhos; ele nem saberia o número de seus filhos durante e após sua vida. Foi
pedido a ele que sacrificasse uma cabra e folhas de Ifá. Se ele oferecesse o sacrifício, ele deveria
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cozinhar folhas de Ifá para suas esposas comerem. Ele obedeceu e fez o sacrifício. Folhas de Ifá:
Folhas moídas yenmeyenme (agbonyin), irugba, ou ogiri (condimentos) com cravos e outros
condimentos. Cozinhe-os juntamente com os trompas de falópio da cabra. Coloque o pote de
sopa em frente ao trono de Ifá e deixe que suas esposas a comam ali. Quando elas terminaram de
tomar a sopa, elas tiveram muitos filhos. As esposas de Agbonniregun estavam tendo
dificuldade em engravidar e dar a luz. Os cinco Awo que divinaram para Agbonniregun
enfatizaram a importância do sacrifício. Eles disseram que se ele concordasse em fazer o
sacrifício, ele teria muitos filhos durante sua vida e após a sua morte. Adicionalmente, os
sacerdotes tiveram que fazer uso de seu conhecimento sobre medicina tradicional para cozinhar
folhas de agbonyin com as trompas de falópio da cabra sacrificada. Este remédio foi consumido
pelas esposas de Agbonniregun antes que ele pudesse ter os filhos preditos por Ifá .

ITAN
Okunkun-birimubirimu consultou Ifá para Eniunkokunju. Disseram que não havia ninguém que
lhe tivesse feito uma gentileza que ele não retribuiu com mal. Nós pedimos a ele para sacrificar
uma alfanje e uma escada. Ele se recusou à sacrificar, Eniunkokunju - o nome com o qual
chamamos o fazendeiro. Todas as boas coisas que Ogede (a banana) forneceu para o fazendeiro
não foram apreciadas. O fazendeiro por fim decapitou Ogede. Ifá muitas vezes fala por
parábolas. Esta estória apresenta um relacionamento entre a banana (Ogede) e, personificada
como alguém que foi gentil com o fazendeiro (agbe), um ingrato que retribuiu a gentileza com o
mal. Não importa o quão grande seja o relacionamento, a banana é destruída ao final. Nos
tempos antigos, qualquer um encarnado por este Odù poderia ser decapitado ao fim de sua vida
na terra. Em tempos modernos, isto se refere mais à “perder-se a cabeça” e pagar um alto custo.

ITAN
Lá - é - No. - lugar - sobre - terra - I - possa - para ir - onde - I - - não - reunião - molde Ifá da
felicidade para Òdùnkún (batata doce) no dia estava indo fazer a viagem à terra de Isu (yam) e
de Agbàdó (milho). Ifá recomendou Òdùnkún fazer o ebo assim sua vida seria mais doce do que
Isu e Agbàbó. Isu e Agbàdó foram provados pelos povos da terra e não era tão doce quanto
Òdùnkún. Realizava-se nesse dia Òdùnkún dançado e cantava-se para o provérbio que da
alegria faria o ebo repetidamente outra vez. Ifá recomendado lá não era nenhum valor em
repetir o ebo. Òdùnkún cantou e dançou no elogio do Awo, quando o Awo elogiou Ifá, quando
Ifá elogiou Olodumare. Quando Òdùnkún começado cantar Èsú pôs uma canção na boca de
Òdùnkún. Òdùnkún começou cantar;

Ayé Sènrén ti dun, o dun ju oyin lo.


Ayé Sènrén ti dun, o dun ju oyin lo.
Òrísà je aye mi o dun, Aláyun Gbáláyun.
Òrísà je aye mi o dun, Aláyun Gbáláyun.

Vida da batata doce, mais doce do que o mel.


Vida da batata doce, mais doce do que o mel.
Imortal deixou minha vida ser doce, o Aláyun Gbáláyun.
Imortal deixou minha vida ser doce, o Aláyun Gbáláyun.

Comentário:
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Ifá diz que esta pessoa está a ponto de ir a uma viagem.
Ifá diz que haverá um benção da vida, da abundância e de crianças longas.
Ifá diz que a estrela desta pessoa brilhará, sobretudo outra que é encontrada com na viagem.
Ifá diz que esta pessoa deve comer batatas doces como a medicina para a fortuna boa.

Etutu (oferecer); 4 o eiyelé (pombo), o akuko 4 (galo), o 1 epo (frasco do óleo de palma), o eko 1
placa, 4 (a refeição de milho endurece), o áàdùn (assoalho do milho misturado com o óleo), mais
nira muitas coisas doces (mel, açúcar, doce) e 25 (dinheiro), ofereceu a Obàtálá e a Ògún.

* Akogi - l'apa - amarrado - ele mesmo - com - a - a corda moldou Ifá para o caluniador no
repouso, o caluniador para fora na rua e Òrúnmìlà no dia onde todos foram ditos para fazer o
ebó dentro do repouso e para fora na rua. O caluniador no repouso e o caluniador para fora na
rua recusada fazer ebó. Òrúnmìlà fizeram o ebó e foram vitoriosos sobre seus inimigos em seu
repouso e seus inimigos para fora na rua. Òrúnmìlà era muito feliz, começou cantar e dançar no
elogio do Awo, Awo elogiou Ifá, quando Ifá elogiou Olodumare. Quando Òrúnmìlà começou
cantar, Èsú pôs uma canção em sua boca.
Òrúnmìlà cantou;

Elénìní Ilé, Elénìní òde o.


Elénìní Ilé, Elénìní òde o.
Kini mo ra lowo yin.
Elénìní Ilé, Elénìní òde o.

Caluniador no repouso, Caluniador para fora na rua.


Caluniador no repouso, Caluniador para fora na rua.
Que eu comprei de você?
Caluniador no repouso, Caluniador para fora na rua.

Comentário: Ifá diz que o Imortal insiste na justiça.


Ifá diz que esta pessoa receberá um benção da abundância.
Ifá diz que há muitos povos que dizem calunias sobre esta pessoa no repouso e no trabalho.
Ifá diz que esta pessoa se levantará acima de seus inimigos.
Ifá diz que esta pessoa deve adorar Ifá.

Etutu (oferecer): eiyelé 3 (pombos), 1 epo (frasco do óleo de palma), 3 nira do eko (mealcakes do
milho) 16 (dinheiro), oferecido a Obàtálá e a Ògún. Éèwò (taboo): porcas à terra, cogumelos e
panos pretos.

ITAN
Havia varias noites que Òrúnmìlà não podia dormir por causa de um ruído estranho que ouvia,
ate que uma noite comprovou que era ekute (rato), que lhe disse três virão amanhã ao primeiro
deveres dizer que passe a ocupar o teu posto Exú, ao segundo deveres dar juita defumada Ogun
e ao terceiro uma mulher, deveres preparar um omolokun e uma filha de Oxun,

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ITAN
Orere osal , também foi mulher de Òrúnmìlà e ele a abandonou por outra sentindo-se Òrúnmìlà
Poe este motivo um pouco indisposto, um dia Òrúnmìlà saiu e a encontrou em condições muito
ruins e ele deu a ela de assim terminou a mà vontade que havia dentro dele e ele começou a
sentir –se melhor.

ITAN
Olofin queria abandonar a terra e não sabia quem deixar comandando –a nisso , apresentou-se a
morte diante dele para uma prova , que só insistia em permanecer três dias sem comer alimentos
algum , no segundo dia a fome era impossível Òrúnmìlà estava sentado na porta de sua casa
quando apareceu exu que era o vigia e tinha fome também e lhe perguntou a Òrúnmìlà se ele
teria apetite e Òrúnmìlà lhe respondeu que sim , já não estou enxergando mais nada de tanta
fome, então Exú lhe prophamava osobo que reparasse a comida , que ninguém iria ficar sabendo
, pois ele me era o vigia então exu perguntou a Òrúnmìlà se tinha galos ele respondeu que não
comia galo então Exú lhe falou que mataria uma galinha para ele e assim cada um comeu a sua
comida lavaram muito bem as panelas e enterrarão os restos num buraco no quintal logo a
morte , apareceu, e não encontrou nada e foi ao buraco e começou a comer b as sobras , foi neste
momento, surpreendido por Exú , e a morte perdeu a aposta para Òrúnmìlà

ITAN
Havia um awo que se chamava Osogbo que era muito caprichos, perverso e altivo, Xangô havia
lhe pedido um agbo e o awo não lhe deu então , Xangô unido a Yemanja , queimou lhe a casa, e
desde esse acontecimento começou a ter problemas e não recuperou do fogo nada mais que
relíquias ou atributos dos altares que guardava como recordação , vivendo nesta situação de
desespero, Osogbo foi ate Òrúnmìlà e lhe saiu este Ifá Ejiogbe onde Òrúnmìlà lhe disse que teria
que fazer ebó com uma coisa que ele tinha guardada e que havia sido o único bem que ele havia
salvo do fogo, e mais um galo, quatro pombos brancos , duas galinhas brancas, banha de ori,
efun e dar de comer a sua cabeça ebori, seis banhos de alfavacas, banhos de rosa fortuna, e com
este mesmo omiero lavar a sua casa e assim ele fez e prosperou de novo.

ITAN
Quando Ejiogbe reinava, ele não podia viver por causa soa múltiplos inimigos que tinha, se foi
para outro local, então em sua ausência as coisas começaram a dar errado e cada qual fazia o que
queria, o rei se lamentava cada dia mais da perda de Ejiogbe, então uma vez por meio de Exú se
soube que num outro povoado havia um homem muito parecido com o rei o rei, o mandou
buscá-lo, e lhe ofereceu o comando absoluto e amplos poderes para que ele fizesse o que
quisesse, Ejiogbe se consultou com Olofin e este lhe disse, que tudo o que ele quisesse ou fizesse
Olofin aprovaria, então Ejiogbe foi governar o povo e começou a governar e a eliminar os
inimigos

ITAN
Houve um tempo em que as pessoas se rebelaram contra Òrúnmìlà e que se aliaram a Ikú para
matá-lo um dia Ikú chegou a casa de Òrúnmìlà e o encontrou parado em frente a porta , porem
Òrúnmìlà já tinha dado de comer ao seu Ori e fez ebó com cabrito e um galo e com os pêlos
queimados do cabrito sujou o rosto para desfigura-se quando Ikú chegou e perguntou a ele se ali
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vivia um homem parado, este respondeu que não que ali o único que vivia era ele, Ikú foi
embora , e mais tarde voltou porque se inteirou de que aquela era a casa que ele buscava ,
quando chegou pela segunda vez , Òrúnmìlà havia terminado de cozinhar bem a comida e
convidou para comer e beber Ikú comeu e bebeu tanto que adormeceu profundamente ,
momento no qual Òrúnmìlà a aproveitou para tira-lhe sua marreta, com a qual Ikú mata as
pessoas quando Ikú despertou logo perguntou por sua marreta , Òrúnmìlà respondeu que nem
sequer a havia visto, a morte lhe suplicou tanto que ate chegou a prometer que não mataria a
ele nem a nenhum de seus filhos , e que só mataria aquele que Òrúnmìlà ordenasse ou
entregasse para a morte, Òrúnmìlà venceu a morte e este e o motivo pelo qual os Awos podem
salvar qualquer pessoa de esteja a beira da morte.

ITAN
Alle era mulher de Olokun e sempre andava com desgosto e brigas ate que chegou um dia que
Alle lutou com Olokun e saiu de casa no dia em que ela se foi o correu a coincidência de
Yemanjá ter brigado com seu marido e ter ido a casa de Olokun , este a recebeu e ela ali
permaneceu , a partir do momento em que ela chegou , tudo que ela fazia por menor que fosse
tornava-se grande, onde que r que pusesse seus pés nascia um rio , nisto Alle mandou seu filho
a casa de seu pai Olokun para saber o por que de seu pai te-lô esquecido, o menino ao chegar a
casa de seu pai, viu tantos rios que saiu correndo muito assustado para contar a sua mãe, tudo o
que tinha visto, La , Alle ao ouvir isto saiu muito depressa para a casa de Olokun, para reclamar,
de Yemanjá que ela era a mulher de Olokun , Olokun em seu lugar dona de toda a casa , e por
muito que lutasse não conseguiu e teve que conviver com Yemanjá , as pessoas ao verem as duas
esposa vivendo na mesma casa começaram a falar e dizer , como era isto, que Olokun tinha duas
mulheres juntas e ele respondia, o que se há de fazer.

ITAN
Havia dois povos que lutavam e nessas lutas encarniçadas caíram prisioneiros, os reis de ambos,
da parte contraria de cada um , era costume na época fazer a troca dos prisioneiros , porem
aconteceu que uma das partes matou o rei contrario e quando chegou a hora de realizar a troca
não sabiam de maneira cumprir o pacto, de troca, por terem matado o rei do povo contrario, por
casualidade, neste povo havia um homem muito parecido com o rei contrario , morto , foi dada a
ordem de captura deste homem, este ao saber que estava sendo procurado fugiu, os soldados
procuraram e finalmente o encontar o, o homem chorava muito e pediu para que não o
matassem, e foi preciso muito esforço para os soldados convencessem que não era para matá-lo, e
sim para o seu bem, quando chegou ao palácio, colocaram nele a mesma roupa do rei, morto, e a
coroa do mesmo de forma que ele ficou exatamente igual ao falecido fizeram então a troca e o
homem encontrou , assim a sua felicidade, este e o motivo pelo qual se diz rei morto rei posto, foi
aqui a coroação de Ejiogbe , Odú com o qual se começa.

ITAN
A montanha era filha da virgem, porem era uma dessas filhas que não se ocupava da mãe, nunca
a agradava nem bajulava a virgem, ela vendo este desvio um dia a amaldiçoou desejando que a
filha fosse vitima de varíola e morresse, mas a filha da montanha, ou seja, o anjo da guarda da
montanha, a ouviu e saiu e desejo que a mãe sofresse o mesmo mal, que lhe tinha desejado, então
a montanha foi a casa do Awo do rei e lhe contou o que se passava ao awo este jogou para ela e
pediu que trouxesse três hábitos, um branco outro vermelho e um negro, e que depois de feitos
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os pedidos , levasse tudo isto para a casa da mãe, nisto a virgem se inteirou de que aquele
padrinho da filha era o awo do rei e se decidiu perdoá-la e disse já não posso retirar minha
palavra, porem faça o que vou lhe dizer, vá agora para sua casa e pela manhã cedo vista-se com a
roupa, ou seja roupa branca, a tarde ponha o habito colorido, e a noite ponha o negro, para que
assim possa livrar-se dos inimigos, e possa banhar-se com o capim limão.

ITAN
Ewe ikoko era a mulher de Òrúnmìla, porem tanto lhe faltou com o respeito, que Òrúnmìla se
separou dela e a amaldiçoou, porem ikoko buscou tantas pessoas para intercederem a seu favor
que Òrúnmìla, se resignou a perdoá-la, porem foi com a condição de não viver mais com ela
,porem unicamente uma graça foi concedida, de que todos os ebos vestiriam sua roupa, a folha
de taioba, para que sejam bem recebidos, por isso todos os ebós se envolve folhas de taioba

ITAN
Num tempo as extremidades e o corpo andavam cada um por sua conta, ate que a cabeça foi à
casa de Òrúnmìla, este lhe ensinou um ebo e que deveria ser, colocado numa praça, que ali ela
encontraria tudo o que fazia falta e de fato quando pós o ebo foram aparecendo as extremidades
e cada qual ocupou seu posto.

ITAN
Uma vez Olofin estava bravo com seu filho e lhe cortou a água, este estava morrendo de sede e
como não chovia , os santos se reuniram para ir, pedir a Olofin que perdoasse o seu filho, porem
como esta estava no céu era impossível chegar a ele Yemanja se converteu em fumaça na qual se
elevou, e foi direto para o céu, quando chegou ao céu estava muito cansada e sedenta, e se pos a
tomar água num charco pestilento Olofin ao vê-la se compadeceu perdoando os seus filhos,
mandando água a pouco a pouco para que não haja desgraça por isso quando os santos vem, se
da água logo que chegam porque trazem sede e uma bênção.

ITAN
O leão era um animal manso e vivia no povoado sem se meter com ninguém as pessoas
começaram a repudiá-lo e se queixaram ao Olofin este se aconselhou com Òrúnmìla e viu o que
se passava e viu que não havia motivos para o repudio o povo se queixava por que o leão
arranhava , quando este regressou ao povoado , no primeiro dia não se meteram com ele , no
segundo dia começaram a molestá-lo e no terceiro dia deram pauladas nele o leão se defende e
deu uma patada e destroçou alguns foi-se embora para a montanha e quando o povo foi se
queixar a Olofin já o leão estava na montanha, e o povo não mais o ataca somente vai a tela
procurá-lo

ITAN
Havia um governador que tinha muitas casas, porem todos os inquilinos se insubordinaram e
nenhum deles lhe pagou, nesse estado de o coisas o governador foi a Òrúnmìla e fez lhe ebo
após os ebos os inquilinos com medo pagaram o governador.

ITAN

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Certa vez Òrúnmìla era apanhador de palmas e estando subindo em uma palmeira caiu, porem
antes de chegar ao solo, primeiramente caiu do seu bolso o seu opele e Òrúnmìla caiu em cima
do seu opele e por isso nada sofreu esse e o motivo, por que sempre se leva o opele no bolso.

ITAN
A cabeça estava na praça e tinha diante de si muitos obis com os quais comerciava, Xangô veio e
a cabeça lhe falou que ele poderia pegar os obis para comer porem tinha que remedia-la da
situação, pela qual a cabeças o podia falar, teria que transformá-la num corpo interior, e ela
estava muito aborrecida com essa situação Xangô não deu atenção e pegou os obis e mandou a
cabeça para a terra de logo chegou Òrúnmìla a praça e viu os obis, os pediu , a cabeça disse que
os dava , com a condição de que era em troça de Òrúnmìla remediar a sua situação, Òrúnmìla
lhe disse que aceitava , porem teria que fazer ebo com obi, alimentos , animais e 160 . 00 dar
comida ao ori durante 16 dias enquanto realizava esta operação, foram aparecendo o peito , os
braços e as demais enquanto realizava esta operação foram aparecendo o peito , os braços e as de
mais extremidades chegando-se a completar tudo, ate fazer com os ossos dos animais os braços
pernas e tórax e com as comidas as partes molhes do corpo, já completa a cabeça como o seu
corpo a cabeça ficou muito agradecida a Òrúnmìla e Òrúnmìla lhe disse, você e meu pai pois
veio ao mudo para governar, porem era necessário esta operação para fazer-la completa, e a
cabeça dispôs que desde esse momento Òrúnmìla governaria o mundo e que todo o mundo
viria ate ele.

ITAN
Havia três irmãos um era artista, outro caçador e o terceiro comerciante, este era muito triste
porque era muito atacado por todo mundo, inclusive por sua família por isso resolveu abandonar
sua família e os negócios sem que ninguém se desse conta disso, e foi para outro pais estrangeiro,
onde ninguém o conhecia e em dito lugar mudou a cabeça com o passar do tempo o seu povo o
chamou para receber uma herança, procuraran-no por toda parte sem encontrá-lo porem uma
pessoa que o conhecia falou que acreditava te-lo visto num povoado. Esta pessoa foi ate ele e o
convenceu a regressa e ao seu povo e receber esta herança assim ele o fez , e desde então foi feliz
exu foi quem encontrou o homem perdido, por isso no ebo se da um cabrito a exu.

ITAN
Ao awo que sai este odu se diz que sua mulher e muito brigona e que vai quere abandonar o lar e
que ao levara para casa outra mulher, q que se foi, vai querer voltar e lutar e por fim passara a
viver junto com a outra mulher na sua casa.

ITAN
Uma vez Òrúnmìla saiu em busca de uma casa que fosse diferente de todas as demais , depois de
muito caminhar chegou a casa do macaco, seu pai macaco e sua mãe macaca, como não era isto o
que buscava , segui em frente e chegou a casa do elefante e lhe disse as mesmas coisas que na
anterior não gostou e seguiu caminhando e chegou a casa do cachorro e fez as mesmas perguntas
que nas anteriores e não gostou , segui seu caminho ate que chegou a terra do galo , e se
encontrou com ossaie lhe perguntou como ele se chamava, ossain lhe falou seu nome , e teu pai,
galo, e tua mãe, galinha e yra Irma? Pomba, e irmão mais novo, pinto desta casa Òrúnmìla
gostou e disse a ossain que o levasse a casa de sua mãe quando Òrúnmìla chegou saudou muito
educadamente , a galinha , e esta lhe perguntou quem era ele ele respondeu, Òrúnmìla e galinha
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disse que não o conhecia e que por isso não poderia aceitar –lo ali porque seu marido , o galo não
se encontrava em casa , Òrúnmìla se despediu e seguiu seu caminho encontrando-se com o galo,
este lhe disse iboru, iboya , iboshishe , obrigado Òrúnmìla a regressar a sua casa , quando a
galinha viu que seu marido regressara com Òrúnmìla. Ela o insultou e disse ao marido que não
queria que Òrúnmìla permanecesse dentro de casa e se ele permitisse isto ela iria embora , e foi
que aconteceu , depois de alguns dias disto ter ocorrido , as galinhas de longe airaram pó no galo
porem como Òrúnmìla estava vivendo na casa nada de mal acontecia com o galo , Òrúnmìla
vendo maldade das galinhas disse ao galo que ele seria seu melhor amigo , que nem as pombas ,
nem as galinhas ninguém o comeria , e que desde esse dia ninguém o comeria , neste povoado a
maioria das galinhas eram pretas e por isso Òrúnmìla come adie dundun , galinha preta , ali
naquele lugar uma sorte veio para Òrúnmìla.

ITAN
Oshun Irma de yemanja, já havia tido um desgosto com ela e se foi para formar seu reinado e
por onde quer que passasse formava-se um rio ela formou seu reinado com inle desta união
nasceu um filho Tobias porem inle não se ocupava da sua esposa , o que a fazia chorar o tempo
todo , um dia Xangô apareceu e oxum lhe contou o que se passava Xangô lhe aconselhou para
que fosse se consultar com Òrúnmìla o vestido de oxum era branco mas, como ela estava mal se
situação e sem roupa, o vestido dela ficou amarelo , por isso Xangô deu muitos conselhos a oxum
e a fez ir a consultar ela foi e lhe saiu este signo donde Òrúnmìla lhe advertiu e adivinhou o que
estava acontecendo e falou a ela que dissesse a seu marido inle que fosse ver inle fez caso e
Òrúnmìla mandou Exú buscá-lo nem assim ele obedeceu, em vista deste desprezo por parte de
inle Òrúnmìla lhe disse a Oxum , que ela teria que fazer ebo com um pinto seria um ebo meta ,
quer dizer três ebos no mesmo dia .

ITAN
Diz-se que estava a morte em visita a uma cidade, la de casa em casa fazendo ameaças e
causando terror em toda a população daí, um cidada, previdente foi a casa do oluwo haver-se
sobre a forma de livrar a si e a todos que lhe eram caros daquela epidemia que assolava a cidade
e lhe determinara fazer o ebo supra-referido esse preceito sem demora a fruta de jenipapo verde
para ela passar no corpo, o homem fez tudo conforme lhe disseram dias depois quando chegou a
morte e perguntou pelo homem moreno bem corado, esse mesmo senhor apareceu perante a
morte, mas ela não o reconheceu, dizendo que apresentava , de cor retinta, assim como a morte
desconhecera por completo o homem , ela o deixou gozar um pouco mais a vida.
Diz Ifá que para quem sair esse odu deve fazer ebo para o lado negativo.

ITAN
Naquele tempo mandaram todas as arvores fazer ebo conforme deu no jogo, mas nenhuma deu
importância ao conselho somente a cajazeira fez o ebo designado daí por diante todas as arvores
morreram sem delonga quando estava deitada exceto a cajazeira , que mesmo estando caída no
chão, sempre grela e renasce, sim este caminho fala a respeito da saúde, que a pessoa
pertencente a este caminho , com cidadão e perseverança, pode preservar e melhorara a saúde se
não for caso fatal. Diz-se que um casal que brigava fez o ebo referido, restabelecendo a paz
almejada por qualquer casal de namorados ou mesmo outro tipo de pessoa vinculada a situação
afetiva com interesse de ter uma nova união feliz ou uma reconciliação frutosa da união anterior,
e a deliberação para essa vontade que transmite este caminho para o qual o ebo e recomendado.
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ITAN
No principio tiraram um ebo para todos os habitantes daquela época, sem distinção de nenhum,
não houve entre eles quem se animasse a fazer o despacho designado, vendo que ninguém
queria fazê-lo, Òrúnmìla mesmo o oluwo deles para este fim resolveu invocar a si o tal ebo e
assim fez o despacho havia uma donzela tão bonita quanto rica fechada a sete chaves no palácio
encantado, Òrúnmìla pegou eu martelo Irofa e com ele foi apontado para as portas , e assim foi
abrindo uma a uma ate chegar no centro, onde ela estava aninhada com todos os prazeres e
confronto , destarte, Òrúnmìla pode possuir a mulher mais bela e tão brilhante como a luz que
irradiavam os astros naquele tempo diz Ifá que se estive em ire o desejo de junção de duas
pessoas vai se realizar desde que se obedeça a prescrição indicava nesse odu.

ITAN
Havia por fortuna um casal que tinha uma criança de poucos dias de nascida, reinando entre eles
um certo estremecimento por razoes fúteis, ora, um dia o pai da menor teve a idéia de botar
veneno na panela da comida da sua mulher, porem, a criança advertiu a mãe que o pai tinha na
ausência dela botado veneno na comida, esta por sua vez em represália, botou veneno na água
do marido, a criança vendo a mãe preparar a vingança, avisou o pai que sua mãe tinha
envenenado, a água e que não bebesse dela , não imaginam qual foi a zoada e barulho infernal
que se seguiu , ate o ponto de irem os dois para na presença da justiça daquela terra, chegando
ambos la, cada um deu o seu depoimento, narrando o fato em questão, as autoridades, vendo
que as ofensas ou crimes eram recíprocos , mandaram os dois embora, depois de pedirem um ao
outro mil desculpas, com abraços o mais que segue, ficaram os dois muito de bem como se
tivessem começado um novo e seguro amor Ifá diz que esse jogo anuncia grande tempestades e
desavença no lar da pessoa interessada nessa mesma mas a inteligência e a paz duradoura
voltarão a reinar entre ambos se uma das parte souber avaliar corretamente os interesses e a
consciência própria.

ITAN
Um casal vivia em desarmonia que vivia em completo desacordo de idéias uma das partes, que
tinha desavença, a coisa foi esbarrar na justiça, que não sabendo como solucionar o caso
aconselhou que pedissem perdão um ao outro, como única saída para uma situação de
sofrimento recíproco, Ifá diz de reconciliação favorável e sossego no lar.

ITAN
Diz Òrúnmìla que no princípio do mundo, antes de tudo, o criador reuniu todo o gênero humano
e lhe determinou que cada um por si fizesse o ebó a fim de terem tudo e dominarem o mundo ,
conforme a memória não cuidou do ebó a parte dos africanos , enquanto os lados opostos
obedeceram todas as regras , em todos os seus temas assim , como dizem todos os antigos vem
daí o principio de os brancos dominarem o universo, conforme se verifica ate hoje diz Ifá que a
pessoa só prosperara longe de sua terra natal.

ITAN

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Em certa ocasião estando reunido todas as coisas sem exceção de nenhum deles, Òrúnmìla
ordenou que aquele que quisesse fosse fazer o ebó anteriormente indicado, para que pudesse
gozar de benefícios que esse fim oferecesse, entre todos ninguém se prontificou, um homem que
habitava um sitio quase emo, vivendo sozinho , pois só mais tarde foram chegando
Ogum depois Oxossi , Omolu, Oxum, Yemanja, enfim , todos os orixás, sem distinção de sexo,
Orixalá foi cortado de dendê e carregador de lenha, até ficar com o pescoço torto era corcunda
por ter caído de uma arvore, em conclusão , Orixalá fez todos os serviços íntimos e baixos na
terra, pois que ele era quase seu único habitante no princípio e portanto, seu principal fundador,
assim sendo , todos aqueles que migravam para La pediam a orixalá um sitio para habitar e La se
foi formando uma das cidades mais poderosas do mundo naquela época, um dia todos se
reuniram para delibera sobre o seguinte problema tinha se tornado preciso ter uma pessoa que
figurasse como o chefe, marcado o dia todos la se foram até mesmo orixalá, que tinha feito o ebó
olocum, a dona do oceano, dera o orixá uma peça de pano que ele levou para fazer o vestuário de
cima e de baixo e também lhe deram algumas penas de papagaio da costa para se enfeitar, assim
foi orixalá colocado em primeiro lugar entre as pessoas presentes e desse momento em diante ,
lhe apresentavam credencia como rei todos os orixás que habitavam ali naquele tempo diziam
que pelos trajes orixalá destacava-se de todos demostrava-se chefe de todos assim foi orixás ,
olocum tornou-se senhora e possuidora de tudo o que existe sobre a terra pois velho o adágio que
diz as águas correm para o mar e que o oceano e muitissimante mais rico do que os continentes
se ver nesse caminho de odu que há a máxima proteção para quem se bota o jogo são patentes os
efeitos benéficos de Ejiogbe qualquer que seja a pretensão.

ITAN
Da disputa entre três caminhos terra, praça e água, pelo desejo de ser o mais importante, aja que serviu de
intermediador lhes disse, lutam por simples prazer pois nenhum dos três e mais importante que os
demais, desta forma é necessário que se unam e vivam em paz se a água não cair sobre a terra, esta
não produzira seus frutos e a praça perdera a sua utilidade que a de servir como local de
comercialização dos frutos da terra, vivam em paz os três tem a mesma importância, assim os
três caminhos fizeram as pazes e agradecida a terra disse ao cão por mais distante que vá de tua
casa jamais te perderas, pois sempre te servirei de orientação, a praça falou quando sentires fome
e nada tiveres para comer vem a mim, sempre reservarei para ti algum alimento nem que seja
simples osso, água sentenciou estarei sempre disponível para matar a tua se de e mesmo que
caias em meu leito, já mais perecerás afogado, pois eu mesma te ajudarei a nadar e a livrar-te do
perigo, e assim terra, água e praça, se tornaram os maiores amigos do cão este Itan determina
para quem vai viajar que faça um ebó composto de dois galos, 2 galinhas, terra de cemitério, terra
de uma encruzilhada de três caminhos terra da floresta da montanha, do fundo do rio, pó de
pêra, pó de peixe, epo banha a de ori, efun, milho e muitas moedas.

ITAN
Um filho de Oxossi que saiu em expedição de caça consultou Ifá e ele surgiu Ejiogbe que ele
recomendou que fizesse um ebó com todos os ovos de galinhas que tivesse em sua casa para
evitar que fosse capturado por Ikú o homem não fez o ebó e dias depois de interna-se na floresta,
sem haver conseguido abater qualquer caça, deparou com Ikú, que disfarçado se propôs a
acompanhá-lo na caçada, depois de caminharem lado a lado encontraram dois ovos da ave
alakso que o caçador se propôs a dividir com Ikú um pra cada, Ikú no entanto, disse ao homem
pode ficar com os dois ovos , este não e meu alimento, retornando a sua casa , o caçador cozinhou
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os dois ovos de alakaso e deu-os de comer a seus filhos, horas depois Ikú apareceu e batendo na
porta disse, venho buscar a minha parte pois tenho fome e nada encontrei para comer , o homem
então respondeu ai de mim dei os ovos de alakaso para meus filhos e agora nada tenho para
oferecer sem querer espera pelo final da explicação, Ikú imediatamente devorou o homem e seus
dois filhos.

ITAN
Òrúnmìlà não tinha onde viver em todos os locais em que chegava acabava sendo escorraçado,
um dia em companhia de oxum, saiu em busca de um lugar onde pudesse fixar-se
definitivamente, chegando na beira da praia avistarão uma grande baleia, que tentava devora
alguns macacos, agradecidos os macacos oferecerão seus caracóis a Òrúnmìlà para que
pudessem servir de moradia, os filhos de Ejiogbe devem possuir dois caracóis de macaco,
carregado com terra do solo da sua casa, por de chifre, obi, orobo, ouro prata pó de ecu, pó de eja
epo agdabo, folhas de Ejiogbe, folhas do mar, estes caracóis depois de prontos permanecem
dentro de iba de Òrúnmìlà.

ITAN
Olofim queria abandonar a terra e para tal solicitou, ajuda de Òrúnmìlà sabendo da pretensão de
Olofim Ikú solicitamente apresentou-se para ajuda, Òrúnmìlà em sua tarefa sem poder
descriminar qualquer de seus filhos Olofim resolveu submetê-los,a uma prova para saber qual
dos dois Òrúnmìlà ia ajuda na a viagem de volta a orum,e determinou que aquele que consegui-
se passar três dias inteiros sem tomar qualquer alimento seria seu companheiro,no segundo dia
de teste Òrúnmìlà atormentado pela fome encontrava-se sentado aporta de sua casa,quando exu
que servia de fiscal da disputa aproximou-se e disse: tens fome a quer Òrúnmìlà respondeu sim
estou desfalecendo de tanta fome porque então não comemos alguma coisa também estou
faminto mas estou sendo submetido a uma prova não posso comer ate que se passe três
dias,respondeu Òrúnmìlà não te preocupas deixe que eu me encarrego de providenciar tudo e
não haverá nem um problema exu abateu um galo e duas galinhas,temperou cozinhou e comeu
na companhia de Òrúnmìlà,depois recolheu tudo o que sobrou e sem deixar o menor vestígio
enterrou no local onde se jogava o lixo pouco depois chegou Ikú que também atormentado pela
fome foi procura na lixeira alguma coisa que pudesse aliviar seu tormento, e encontrou os restos
que Exú havia deixado comeu com havides, Exú que tinha seguido surpreendeu comendo e por
este motivo Òrúnmìlà foi declarado vencedor,este Itan é prenuncio de que a pessoa será
surpreendida fazendo algo que não deve e isto lhe tara muitos problemas e muitas vergonhas.

ITAN
Os olhos chegaram ao mundo primeiro que a cabeça, sendo por isso seu irmão mais velho. Certo
dia, Ashé - criador de todas as coisas encheu uma cabaça com carne de carneiro conservada em
óleo de palma e embrulhou-a num belo corte de seda. Numa segunda cabaça, Ashé colocou ouro,
prata e pedras preciosas, embrulhando depois, em panos comuns e de pouco valor. Isto feito
chamou seus filhos Olhos e Cabeça, para que cada um escolhesse uma cabaça para si.
Deslumbrado com a beleza da seda, Olhos escolheu a primeira cabaça, deixando a outra para seu
irmão. Desembrulhando a cabaça, deparou com a vianda nela contida e sem exitar, tratou de
comê-la na companhia de alguns amigos. Ao abrir a cabaça que lhe restou, Cabeça perguntou
decepcionado: “Que farei com estas coisas se não posso comer? enfim, como foi meu pai quem
me deu, vou guardá-las com muito carinho.” No dia seguinte, Cabeça resolveu reexaminar o
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conteúdo de sua cabaça, derramando-o sobre sua esteira. Só então percebeu do que se tratava e
pôs-se a gritar: “Estou rico! Minha cabaça vale infinitamente mais do que a de meu irmão!”
Tempos depois, Ashé reuniu seus filhos e lhes perguntou: “Muito bem, que encontraram dentro
das cabaças que lhes presenteei?” “Na minha havia uma bela vianda que tratei logo de comer.”
Disse Olhos. “Dentro da minha, encontrei tudo o que representa riqueza e sou grato a meu pai
por me haver regalado com tão maravilhoso presente”. Afirmou Cabeça. Então, Ashé sentenciou:
Olhos, tu és muito ávido! A visão te atrapalha, tu enxergas sem ver. Cabeça, que melhor refletiu,
escolheu a cabaça que, embora envolta em pano comum, guardava em seu interior uma enorme
fortuna. Por este motivo, será Cabeça quem, a partir de hoje, tomará todas as decisões, sem se
deixar enganar pelas aparências. Depois disto, sempre que tivermos chance, devemos dizer:
“Minha cabeça é boa e não meus olhos são bons”.

Cânticos do Itan: Ta she dokpo we nõ nu, bo ta yi yo.


Ori bo ge, aboge, aboge
Ori she! Ori ta dokpo,
O gboge, gboge, gboge!

Tradução: Eu não tenho mais que uma cabeça que pensa.


E ela prove de muitas outras cabeças!
Minha cabeça é forte e pensante,
Oh! Cabeça, eu não tenho mais que uma!
Mas ela é forte e pensante!

ITAN
Ejiogbe desposou uma mulher, que lhe deu dois gêmeos em sua primeira gravidez. Dois meses
depois do parto, a mãe teve relações com um homem, que queria a qualquer preço, leva-la para
longe de seu marido. A mulher concordava em fugir com seu amante, mas não descobria de que
maneira poderia assumir seu ato, sem trágicas conseqüências. Certo dia, o sedutor entregou
à mulher um pó negro, poderoso veneno, que deveria ser misturado à comida do esposo, o que
segundo ele, iria solucionar definitivamente os seus problemas. No dia seguinte, a mulher
preparou um nunsunun (*) e aproveitando-se da ausência do marido, derramou sobre o alimento
uma grande quantidade do veneno que lhe presenteara seu amante, tendo antes o cuidado de
separar uma parte num recipiente a parte. Quando o marido regressou, a mulher serviu-lhe a
comida envenenada, retirando-se em seguida, sob a alegação de que iria buscar um pouco de
água fresca, no poço próximo de casa. Acontece que, na hora em que a mulher envenenou a
comida, Zinsu, o mais novo dos gêmeos, que a tudo assistira, marcou o recipiente com a parte
envenenada. Antes do nascimento dos gêmeos, o Bokonõ do local, previra que tal acontecimento,
seria seguido de uma grande desgraça para aquela família e para evitar que a profecia se
cumprisse. Zinsu resolveu avisar a seu pai, da trama que estava sendo preparada contra ele,
mostrando-lhe onde estava a porção boa de alimento, que a mulher havia separado para seu
próprio consumo. Incontinente, o pai trocou a comida envenenada, para o recipiente em que se
encontrava a parte boa, tratando de comê-la imediatamente, o que foi presenciado pelo outro
gêmeo, chamado Sagbo. Quando a mulher voltou com a água, Sagbo contou-lhe tudo o que
acontecera em sua ausência e a mulher, com grande alarido, convocou a presença de toda a
vizinhança, gritando que o marido tentara envenená-la. O acontecimento foi levado ao

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conhecimento do rei Metolõfi que, imediatamente, intimou a sua presença o marido,
interrogando-lhe sobre as acusações que lhe fazia a mulher. Ouvindo as alegações do homem, o
rei resolveu tomar depoimento dos gêmeos que, apesar da pouca idade, foram ouvidos como se
fossem adultos, depondo em separado. Interrogado primeiro, Zinsu afirmou não conhecer a
origem do veneno que sua mãe colocará na comida de seu pai, mas que considerava o seu
nascimento e o de seu irmão, como um sinal de azar para a família, principalmente se seu pai
viesse a morrer, decorridos apenas dois meses de seu nascimento e que por este motivo, havia
denunciado a trama de sua mãe. Sagbo, por sua vez, declarou que sua mãe havia realmente
envenenado a comida destinada a seu pai que, sabedor disto, trocara os alimentos de prato,
consumindo o bom e deixando o envenenado para sua mulher, com a intenção de castigá-la.
Tomara a decisão de avisar sua mãe sobre o ocorrido, por achar que, se ela tivesse morrido, não
haveria dúvida de que a culpa seria atribuída ao seu nascimento e de seu irmão que, segundo a
previsão do adivinho, traria desgraça a sua família. Foi então que Metolonfi disse ao pai dos
gêmeos: “Tu és defendido por duas pessoas. Tu chamaras sempre pelo seu nome, em sua
proteção, este nome é Ibeje.” O consulente que corre o risco de sofrer uma traição, descobrirá
tudo em tempo e se livrará do mal que lhe estiverem tramando.
(*) Prato típico do Benin.

ITAN
Naquele tempo, a Terra havia sido criada e sua extensão ainda era muito pequena, estando a
maioria do globo, coberta pelas águas do oceano. Olofin ordenou que os orixás, viessem habitar
sobre a pequena faixa de terra firme então existente, para ali estabelecerem o ambiente
necessário, para o surgimento da vida humana. Todos foram consultar Òrúnmìlà e na consulta,
surgiu a figura de Ejiogbe (Ejionile), sendo determinado um sacrifício, que todos os Orixás
deveriam oferecer, para que suas missões fossem coroadas de sucesso. Como o ebó determinado
fosse muito dispendioso, todos, com exceção de Orishala, negligenciaram-se a fazei-lo e assim,
rumaram para a terra recém criada. Como Orishalá oferecera o seu sacrifício, foi o primeiro a
chegar, já que Exú lhe indicara o caminho mais curto e sem qualquer obstáculo. Aos outros, Exú
criou todos os tipos de dificuldades e desta forma, ao chegarem a terra, encontraram Orishalá já
estabelecido. Durante o tempo em que Orishalá permaneceu sozinho sobre a terra, teve que fazer,
com suas próprias mãos, todo tipo de serviço pesado, como cortar e carregar lenha para a
construção de seu palácio, o que lhe provocou uma deformação nas costas, passando, a partir de
então, a caminhar apoiado num cajado. Um a um, os Orixás foram chegando e todas as terras já
estava cercadas e plantadas, sendo Orishalá seu legítimo dono. Sem ter onde ficar e estabelecer
seus reinos, reuniram-se em assembléia, para deliberarem de que maneira iria proceder, para que
pudessem cumprir suas missões e a esta reunião, Orishalá também compareceu.
“Que desejam, agora que realizei todo o trabalho pesado? ”Perguntou o poderoso Funfun. “Só
lhes resta habitarem as profundezas de Okun (*), já que ao chegarem, encontraram toda a terra
trabalhada por mim!”
Diante da posição do Orishalá, os demais Orixás prostraram-se diante dele e com os rostos
encostados no solo, suplicaram que lhes desse um pedaço de terra firme, para que pudessem
realizar seus trabalhos e que ficasse ele mesmo com os mares e toda a riqueza neles contidas.
Orishalá então nomeou Olokun, seu filho mais velho, para reinar sobre os Oceanos, enquanto ele
reinava sobre todo o planeta, concordando em distribuir, entre todos os Orixás, um setor da
natureza, para que ali pudesse estabelecer os seus reinados, sempre prestando obediências a ele,

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coroado e aclamado por todos, como o rei dos reis. A partir de então, por ter feito o ebó
determinado, Orishalá passou a ser o mais importante dentre todos os Orixás, seus reinos se
expandiram, na medida em que as águas do mar iam deixando mais e mais terras habitáveis e os
demais Orixás puderam cumprir suas missões, governando os elementos e as diversas
manifestações da natureza. Este Itan se aplica as pessoas que por seus próprios esforços e
méritos, pretendem obter um lugar de destaque na vida. Naquele tempo, Òrúnmìlà não era mais
que um jovem, que de excepcional, possuía apenas uma vontade imensa de saber tudo o que
pudesse. Em suas andanças sobre os países então conhecidos, soube da existência de um grande
palácio, onde havia dezesseis quartos, num dos quais encontrava-se aprisionada uma belíssima
donzela denominada Sabedoria. Muitos jovens aventureiros, guerreiros poderosos, príncipes e
monarcas, já haviam sucumbido, na tentativa de resgatar a bela jovem. Determinado a conquistar
Sabedoria, Òrúnmìlà dirigiu-se ao local onde estava edificado o palácio e no caminho encontrou
um mendigo que, estendendo-lhe a mão, pediu um pouco de comida. Metendo a mão em seu
embornal, Òrúnmìlà dali retirou um pequeno saco com um pouco de farinha de inhame, que era
tudo o que tinha para comer e de uma pequena cabaça que levava pendurada à cintura, um
pouco de epô pupa, misturando tudo e dividindo com o mendigo, comendo uma pequena parte
do alimento. Depois de alimentar-se, o mendigo revelou a Òrúnmìlà o seu nome, dizendo
chamar-se Elegbara e como agradecimento, ofereceu ao jovem aventureiro um pedaço de marfim
entalhado, dizendo: “Com este marfim, denominado Irofá, deveras bater em dada uma das
portas dos dezesseis quartos do palácio, pois só assim elas se abrirão. Do interior de cada quarto,
ouvirás uma voz, que te perguntará: “Quem bate?” “E tu identificarás, dizendo que és Ifá, o
Senhor do Irofá. A voz, então perguntará então, o que estás procurando e tu dirás, estando diante
da porta do primeiro quarto, que desejas conhecer a vida e que queres conquistá-la em nome de
Ejiogbe. A porta então se abrirá e conhecerás os mistérios da vida. No segundo quarto, quando a
voz te perguntar o que desejas, depois de haver-te identificado como da forma anterior, dirás que
desejas conhecer Ikú. A Morte e que queres domina-lo, por intermédio de Oyeku Meji. A porta se
abrirá e conheceras a morte, seus horrores e mistérios. Se não demostrares medo em sua
presença, haverás de adquirir domínio absoluto sobre ela. Na terceira porta, encontrarás um
guardião denominado, Iwori Meji, que depois de reverenciado, te colocara diante dos olhos, os
mistérios da vida espiritual e dos nove Orun, onde habitam deuses, demônios e todas as classes
de espíritos que irás conhecer. Na quarta porta, reclamarás por conhecer o jugo da matéria sobre
o espírito e o guardião desta porta chama-se Odi Meji a quem deveras demonstrar respeito sem
submissão. E necessário que não te deixes encantar pelas maravilhas e os prazeres que se
descortiçarão diante de teus olhos pois podem escravizar-te para sempre, interrompendo tua
busca.
Já na quinta porta, quando fores indagado, dirás que procuras pelo domínio do homem sobre
seus semelhantes, através do uso da força e da violência, da tortura e do derramamento de
sangue. Aprende, mas não utilizes jamais, as técnicas ali reveladas, para não te tornares, tu
mesmo, uma vítima delas. Na sexta porta, serás recepcionado por um gigante de sexo feminismo,
que saudarás pelo nome de Owonrin Meji e a quem solicitaras ensinamentos relativos ao
equilíbrio que deve existir no universo e então compreenderás o valor da vida e a necessidade da
morte, o mistério que envolve a existência das montanhas e das rochas. Ali, serás tentado pela
possibilidade de obter muita riqueza, mulheres, filhos e bens inenarráveis. Resiste a estas
tentações ou verás tua vida ser reduzida a uns poucos dias de luxurias. Agora, já estarás diante
da sétima porta. O habitante deste quarto chama-se Obará Meji, é velho e de aparência bonachã,

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poderá te ensinar prodígios de cura, soluções para os problemas mais intricados, te dará a
possibilidade de realizar todos os anseios e desejos de realizações humanas. Toma cuidado no
entanto, pois o domínio deste conhecimento pode conduzir-te a prática da mentira, a falta de
escrúpulos e à loucura total. No oitavo aposento, deverás solicitar a permissão de Okanran Meji
para conheceres o poder da fala humana, que infelizmente é muito mais usada na prática do mal
que do bem. Este guardião te falará em muitas línguas e de sua boca só ouvirás lamentações e
queixas. Aprenda depressa e depressa foge deste local, onde a falsidade é a traição. Diante da
nona porta, pedirás permissão ao seu guardião, Ogundá Meji, para conheceres a corrupção e a
decadência, que podem levar o ser humano aos mais baixos níveis da existência. Naquele quarto,
encontrarás todos os vícios que assolam a humanidade e que a escravizam em correntes
inquebráveis, verás o assassinato, a ganância, a traição, a violência, a covardia e a miséria
humana, brincando de mãos dadas, com muitos infelizes que se tornaram seus servidores. No
décimo aposento, deverás apresentar reverências a uma poderosa feiticeira, cujo nome é Osa
Meji. Ela vai te ensinar o poder que a mulher exerce sobre o homem e o porque deste poder,
conhecerás seres poderosos que funcionam na prática do mal, todos os demônios denominados
Ajés se curvarão diante de ti e te oferecerão seus serviços, malefícios que, caso aceites, fará de ti o
ser mais poderoso e odiado sobre a face da terra. Aprenderás a dominar o fogo e a utilizar o
poder dos astros sobre o que acontece no mundo, principalmente a influência da Lua sobre os
seres vivos. Cuida para que estes conhecimentos não te transformem num bruxo maldito. Bate
agora teu Irofá na décima primeira porta e a voz de seu guardião, Iká Meji, o gigante em forma
de serpente, te fará estremecer. Saúda-o respeitosamente e solicita dele, permissão para
descortinar o mistério que envolve a reencarnação, o domínio sobre os espíritos Abiku, que
nascem para morrer imediatamente. Aprende a dominar estes espíritos e desta forma poderás
livrar muitas famílias do luto e da dor. A décima segunda porta te reserva surpresas e sustos sem
fim. Seu guardião se chama Oturukpon Meji, é do sexo feminino e possui forma arredondada,
mais se parecendo com uma grande bola de carne, quase sem forma. Trata-se de um gênio muito
poderoso, que poderá te revelar todos os segredos que envolvem a criação da terra, além de
ensinar-te como obter riquezas inimagináveis. Aprende com ele o segredo da gestação humana e
a maneira de como evitar abortos e partos prematuros, depois, parte respeitosamente em busca
do próximo aposento. Aqui está à décima terceira porta, bate com cuidado e muito respeito.
Neste aposento reside um gigante que costuma comunicar-se, de forma intima e constante, com a
Deusa da Criação, Oduduwa, a Grande Mãe. Aprende agora, como é possível separar as coisas,
dominar o mistério de dissociar os átomos, adquirindo assim, pleno poder sobre a matéria.
Aprende também a utilizar a força mágica que existe nos sons da fala humana, mas usa esta força
terrível com muita sabedoria.
Já diante da décima quarta porta, irás defrontar-se com Irete Meji, que nada mais é que o próprio
espírito de Ile, a Terra. Faz com que desvende os mais íntimos segredos, agrada-o, presta-lhe
permanentemente reverências e sacrifícios. Contatar, por seu intermédio, os Espíritos da Terra,
transforma-os em teus aliados, conhece os segredos de Sakpata, o Vodum da peste que mata e
cura da forma que melhor lhe aprouver, aprende com ele, o poder da cura, já que matar é tão
mais fácil. Na décima quinta porta, serás recepcionado por Oshe Meji, que irá te falar de
degeneração, decomposição, putrefação, doenças e perdas. Aprende a sanar estes males e sai dali
o mais depressa possível, para não seres também vitimado por tanta negatividade, toda gerada
numa relação incestuosa. Finalmente, a décima sexta porta. O último obstáculo que te separa de
tua desejada musa. Aí reside Ofun o mais velho e terrível dos dezesseis gênios guardiões. Saúda-

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o com terror, gritando “Hepa Baba”! Só assim poderás aplacar sua ira. Contempla-o com
respeito, más não o encare de frente. Observa que ele não é um gênio como os que conhecestes
nas quinze portas que a esta precedia. Este é Ofun Meji, aquele que gerou todos os gênios que o
precedem, é a reunião de todos os demais, que nele habitam e que dele se dissociam só de forma
ilusória. Conhecê-lo é conhecer todos os segredos do universo. É isto que buscavas, oh Òrúnmìlà!
Domina-o e resgata para ti a bela donzela chamada Sabedoria. Toma-a para ti e possua-a para
todo o sempre, pois agora és Ifá e nada pode mais que tú.
Este Itan determina que o cliente deva ser iniciado no culto de Òrúnmìlà, devendo para
isso, ser conduzido e confiado aos cuidados de um Babalawo.

ITAN
Titigotin, passarinho muito pequeno e malvado, de penas acinzentadas, afirmou um dia ao
elefante Ajinaku, que poderia vencê-lo em combate singular. Espantando com tamanha ousadia,
Ajinaku indagou: “Como poderás, pequeno como és, ocasionar-me algum dano para derrotar-
me?” O pássaro no entanto, continuava a afirmar que podia derrotar o elefante que, para não
ficar desmoralizado, teve que aceitar o desafio. No dia marcado, Titigotin, antes do combate,
aconselhou ao elefante que se alimentasse bem, para que não viesse atribuir a derrota a algum
estado de fraqueza, por encontrar-se mau alimentado. Antes da luta, Titigotin reunira algumas
pedras vermelhas chamadas zen, que depois de transformadas em pó, foram misturadas com
água, produzindo um líquido pastoso, muito parecido com sangue, tendo em seguida, guardado
o líquido numa pequena cabaça chamada atukungwe. Do fundo do rio, recolheu pedaços de
calcário, com os quais produziu uma pasta branca ainda mais espessa, que guardou noutra
cabaça. O mesmo foi feito com pó de carvão vegetal que, depois de misturado com água e
transformado numa pasta negra, foi guardado numa terceira cabaça. Naquela época, reinava no
pais um rei muito bondoso, cujo nome era Dada She. Curioso em saber de que forma o valente
passarinho tencionava derrotar seu enorme adversário, Dada She dirigiu-se a floresta para, em
companhia dos animais selvagens, assistir à curiosa luta. Em dado momento, Titigotin declarou-
se pronto para o combate e solicitou ao rei que autorizasse o inicio da luta. Ao sinal, munido de
suas três cabaças, pousou na cabeça do elefante que pôs-se a rir, sacudindo a tromba, na tentativa
inútil de afugentar Titigotin que, dotado de grande agilidade, mudava sempre de lugar. Da
orelha do elefante, voava rapidamente para a testa e dali para o alto da cabeça, evitando as
violentas pancadas que o elefante desferia com a tromba, na intenção de atingi-lo. Agora, o
elefante já estava realmente irritado, vários golpes desferidos com sua própria tromba haviam
martelado violentamente sua própria cabeça e o passarinho continuava incólume. Em
determinado momento, Titigotin derramou, sobre a cabeça do elefante, o liquido vermelho que
armazenara na primeira cabaça, voando em seguida até Dada She, a quem solicitou um médico
para examinar Ajinaku que, segundo ele, estava acometido de forte hemorragia, proveniente de
um grande ferimento no alto da cabeça. Ao ver o que julgou ser sangue, Dada Shé admoestou
Ajinaku: “Como pudestes ser tão gravemente ferido por um passarinho tão pequeno?” Ajinaku,
como não sentisse nenhuma dor, passou a tromba sobre a cabeça e ao vê-la suja do líquido
vermelho, que também pensou ser sangue, tomou-se de grande fúria e resolveu acabar com a
brincadeira. “Ao combate!” Bradou irado e o passarinho pôs-se novamente a voltear sua cabeça.
Dada Shé que a tudo assistia, exclamava indignado: “Que vergonha!” E todos os animais
repetiam em coro: “Que vergonha!” Titigotin gritava: “Renda-se Ajinaku, ou racharei seu crânio
e seu cérebro será espalhado pelo chão!” “Jamais!” bradava cada vez mais irritado o elefante,

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chocando a própria tromba contra a cabeça, cada vez mais violentamente, tentando desta forma,
atingir o adversário. E a luta prosseguia cada vez mais acirrada... em dado momento, Titigotin
derramou sobre a cabeça de Ajinaku, a pasta branca da segunda cabaça e gritou para Dada Shé:
“Veja! Ajinaku teima em continuar a luta apesar do meu aviso e agora seu cérebro já começa a
escorrer através de seu ferimento!” Dada She, vendo a pasta branca escorrendo da cabeça do
elefante, pede-lhe que se renda e este, cada vez mais furioso, afirma que seu crânio não pode
estar fraturado, uma vez que não sente nenhuma dor, absolutamente nenhuma! Com a visão
prejudicada pela pasta que já lhe penetra os olhos, Ajinaku continua a castigar-se, com golpes
cada vez mais violentos de sua própria tromba, enquanto Titigotin voa agilmente ao redor de sua
cabeça e de seu imenso corpo. Decidido a acabar com a luta, a avezinha derrama o conteúdo
negro da terceira cabaça, sobre a cabeça de seu contedor e chamando o rei, mostra-lhe o que
considera uma verdadeira catástrofe: “Veja, ele não agüenta mais! Seu sangue, seus miolos e tudo
o que escorre do seu crânio estão completamente negros! É gangrena, sem dúvida! Isto é sinal
evidente de morte e eu me nego a continuar a dar combate a um moribundo!” Todos viram a
pasta negra escorrendo da cabeça do elefante, mas ninguém, nem de longe, desconfiou do
artificio utilizado pelo passarinho. Desolado, Ajinaku lamentava: “Sim... ele me matou...” E
muito envergonhado, pôs-se a bater a cabeça contra as árvores, até ferir-se mortalmente. É por
isto, que se diz, que as coisas podem, se não forem controladas em tempo, crescerem de tal
forma, que acabam se transformando em problemas enormes e sem solução.

Cânticos do Itan: Titigotin ma so ate bo Ajinaku!


N’hu agbanga!...
Agete, agete, du do agete!
N’hu afgangba!
Agete!

Tradução: Titigotin, o pequenino, derrotou Ajinaku!


Eu posso derrotar qualquer coisa mesmo que seja grande como o mundo!
Alegria! alegria! O signo dez que terei alegria!
Eu posso derrotar qualquer coisa, mesmo que seja grande como a terra!
Alegrias

O casamento de Ejiogbe - Quando por fim ele acordou,a primeira pessoa que ele encontrou
naquela manha foi uma bela mulher clara chamada eji-alo. Ele se apaixonou assim que colocou
seus olhos nela e a mulher lhe disse que ela viera para se oferecer em casamento para ele.apos
casar-se com a mulher esqueceu-se de dar o grade bode para esu,como ele havia sido instruído
no céu a fazer. Eji-alo era filha de chefe muito importante de ifé. Ela ficou logo grávida e deu a
luz a um menino que já era invalido no útero, o pai que era capaz de curar outras invalidezes,
não podia cura seu próprio filho.assim é porque vêm dizendo que um ‘’douto’’ pode curar os
outro, mas não a si mesmo. Eji-alo estava tão frustrado sobre nascimento do invalido que se
recusou a ficar com Ejiogbe para cuida dele, finalmente ela empacotou as suas coisa da casa de
Ejiogbe deixando a crianças para atrás posteriormente Exú, Ogum e obalifon visitaram Ejiogbe
para lhe perguntar porque ele não tinha sido visto do lado de fora de casa já fazia algum tempo
ele respondeu que egi-alo o tinha deixado com uma crianças invalida para cuida. Então, ele se

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ofereceram para ir buscar um awo no céu os dois awo eram desta vez: eduwe koko Mogi e ejo
mejinja, que coincidentemente eram os awo que fizeram a divinação para Ejiogbe em sua ultima
viajem espiritual ao céu. Eles o relembraram do grande bode que eles haviam dito a ele para dar
a Exú depois de casas na terra, afim de que sua esposa não o abandonasse .Os awo prepararam
um remédio para lavar as pernas da crianças e a vida retornou instantaneamente a seus
membros. Depois do que foi dado o bode a exu. Em seguida ao sacrifício e a cura da crianças, eji-
alo não voltou para Ejiogbe, porque neste meio tempo ela tinha contraído matrimonio em
oluweri. No entanto a porção do remédio usada para curar o filho de Ejiogbe foi feito com um ase
para ele usar para mandar a esposa retornar para ele, se assim ele o desejasse. Já que se deu
conta de que ela já casara com outro homem, Ejiogbe preferiu usá-lo para chamar eji-alo para
encontrá-lo em uma vereda longo dos invejosos de ifé. Ela também usou o ase para comandas
oluweri, que seduziu a sua esposa, a encontrá-lo na mesma os trocou posição para nunca mais se
lembrarem de nada.

O segundo casamento de Ejiogbe - A primeira esposa de um verdadeiro filho de Ejiogbe nunca


ficará muito tempo com ele, a menos que seja de tez escura,a próxima mulher que Ejiogbe
encontrou era chamada iwere were, que era uma feiticeira. Todavia, não importante o quanto
mais eles tentem evitar, os filho de Ejiogbe (aqueles para quem Ejiogbe surge durante a inação de
Ifá ou Igba-Odu) acabam mais freqüentemente do que não, casando com uma mulher que faz
parte do mundo da feitiçaria.Se ele tiver três esposas,no menino duas delas devem der
feiticeiras.Ejiogbe escreva mesmo muito pobre quando se casou novamente e eles vivendo na
fronteira da fome. Todas as vezes que eles matavam um rato, ‘’Òrúnmìlà ’’dava a cabeça para a
esposa. A mesma coisa aconteceu com um peixe, uma galinha e ainda uma cabra.com o tempo
eles foram capazes de dar uma cabra, claro que seus lucros estavam começando a melhorar.por
fim eles se tornaram tão bem formaram tão bem financeiramente para construir sua própria casa,
educar os filho e casar com outras esposas. Neste ponto ele decidiu oferecer um agradecimento a
seu Ifá. Ele então comprou uma vaca para um grande banquete para o qual ele convidou outro
sacerdotes que eram membro de sua família. Durante o banquete, quando a carne estava sendo
repartido entre os convidado à esposa mais velha esperou como de costume lhe ser dada a cabeça
da vaca. Após espera em vão lhe ser dada à cabeça a esposa mais velha arrancou-a para si.quase
que instantaneamente, alguns dos muito sacerdotes vingativos a repreenderam,porque a cabeça
não era parte certa da vaca a ser dada a uma mulher.a cabeça da vaca então foi tomada dela.Ela
ainda esperou por algum tempo para deixar o marido interferi para corrigir a situação. Quando
não houve reação positiva vinda dele, ela se retirou da sala de banquete para o quarto. Três dias
depois ela juntou seus objetos pessoais fora de casa de Ejiogbe e foi morar com seu irmão
chamado iroko que lhe deu seu santuário logo depois. Com a cerimônia de agradecimento
acabada, Ejiogbe saiu em busca dela depois de vasculhar todo em vão ele foi a seu irmão que
confirmou ter dado abrigo. Vendo onde estava iwere, Ejiogbe perguntou-lhe porque ela o
deixara tão sem cerimônia com lagrimas nos olhos ela respondeu-lhe que quando eles eram
pobres ele lhe Dara a cabeça de qual quer animal, podiam ter recursos para matar para comer e
nem hum sacerdote ou membro de sua família os visitou neste período. Ela perguntou por que
isto era assim, porque apenas quando eles estavam numa situação boa financeiramente o
suficiente para banquetear uma vaca que eles vieram retira-lhes o privilégio do recebimento da
cabeça. Porque nem um membro de sua família veio exigir as cabeças de ratos, peixes, e galinhas.
Em uma recitação de encantamento ela exclamou:

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Que homem pode gabar-se ser tão grande quanto o elefante.
Quem pode proclamar-se se tão grande quanto o búfalo.
Quem pode se gabar de ser mais influente quanto o rei.
Nem um pano de cabeça pode ser mas largo do que aquele usado pela mais velhas da noite.
Nem a corda tão longa quanto aquela usada pela feiticeiras! Nem o chapéu pode ser mais
famoso que uma coroa. Na largura ou na amplitude a mão não pode ser mais alta que a cabeça o
cume de uma palmeira é mais auto que as folhas na cabeça da palmeira. Aonde existe a
realização de musica é o som do sino que toca mais alto que os outros instrumentos. A palmeira
é mais influente que outras árvores na floreta. Logo Ejiogbe ouviu este poema ele também estava
em lagrimas e suplicou a sua esposa para perdoá-lo. A esposa então sentiu pena dele e aceitou
retornar com ele para casa sob a condição de que ele aceitaria apaziguá-la com um pedaço de
tecido branco, algum dinheiro e servi-lhe a cabeça de uma cabra. Isto explica porque para
qualquer que é nascido por Ejiogbe igba-odu é requerido servir a cabeça para sua esposa mais
velhas a altura de sua prosperidade com uma cabra. Quando sair na divinação para uma pessoa
que era nascida por Ejiogbe será perguntado a ele se já tem servido sua esposa com uma cabra.
Ele será informado que sua esposa mais velha, se amarela é uma feiticeira benevolente que
poderá auxiliá-lo a prosperar na vida a providenciado ele evitar desprezá-la. Por outro lado se
saiu no jogo para um homem cuja a esposa saiu de casa ele será avisado para ir e lhe implorar
para retornar para ele sem nem uma demora, afim de que ele não volte para a penúria.

Como Ejiogbe um litigante a vencer em seu caso - Logo que ele tornou próspero ele foi capaz de
ter recursos para convidar outros awo para trabalhar para ele. Quando, por tanto baba jagba
loorum veio a ele quando tinha um caso, Ejiogbe convidou outro awo chamado Ajagba Agbaba
Ajagba Jagba, ni era (toom) difa fun baba Jagba Jagba lo orun. O awo lhe disse para fazer
sacrifício afim de se livrar do caso. Ele foi recomendado fazer sacrifício com 2 galinhas, um
palmo de linha torcida e gim em fartura (Unien, em Bini Eruru em Yorùbá). Ele providenciou
todo material e o awo preparou o sacrifício para ele. As penas da galinha e as semente de
gengibre foram costurada em um colar usado em volta do pescoço e foi removido com o Uroke
no altar de Exú. Quando finalmente o caso surgiu para julgamento e sentencia, baba Jagba
ganhou a causa. Quando ediogbe surgir na divinação para uma pessoa que tem uma causa
pendente, ele será avisado para fazer o sacrifício acima, o qual toda vida será feito para ele por
um awo que saiba como fazê-lo.

Como ejiogbe fez uma mulher estéril ter filhos - Ebiti okpale ligbe, Oowo Le kuuruku, Adifa
fum olomo agbuti. Estes foram os nomes dos outros awo convidado Por ediogbe quando ele fez o
jogo para moju quando ela veio a Ejiogbe porque não tinha filhos. Ejiogbe lhe disse-lhe que
fizesse um sacrifício com galinha, uma angola e uma cabra ela fez o sacrifício sem demora depois
de preparado Ejiogbe lhe disse para carregar a oferenda ate uma água corrente drenada(Agbara
em Yoruba e orogho em bini) ela fez de acordo. Por tanto Exú ficou aborrecido porque ele não
recebeu nem uma parte do sacrifício, mas moju chamou olomo agbuti e ele replicou a ela que já
havia feito vários outros sacrifício para Exú anteriormente sem utilidade alguma. Exú então
invocou a chuva cair a fim de impedir o rio drenado de apreciar o sacrifício. A Chuva caiu sobre
o rio (olokùm), a água divina, que por sua vez a carregou o sacrifício ao céu. Neste meio tempo,
no céu o filho de Olodomare estava doente e os awo celeste tinham sido convocado para curá-lo.
Em os awo estavam fazendo a consulta sobre a doença da criança, pediram para Olodomare para

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ir de volta para sua casa para pegar um sacrifício que estava vindo da terra para eles usarem para
curar a criança. Quando Olodomare retornou para sua casa ele viu o sacrifício de moju. Ele levou
o sacrifício para os awo que adicionaram Yerosun (pó divinatório) a ele depois do que eles
tocaram de levar a cabeça doente da criação com o mesmo. Quase que imediatamente que a
criança ficou curada. Assim que a criança ficou bem Olodomare convocou Olokun para
pergunta-lhe porque ele fez o sacrifício que salvou seu filho. Olokun que ele não sabia da onde
Agbara ou Oghoro(dreno) trouxe o sacrifício. Olokun convocou o rio drenado (Orogho ou
Agbara) para explicar onde ele pegara o sacrifício e ele releu que havia sido moju que o fez. Seu
anjo guardião no céu foi então convocado e ele explicou que sua protegida foi avisada por
Òrúnmìlà para fazer o sacrifício, porque ela permanecia estéril desde sua vinda ao mundo. O
guardião explicou que moju sempre lamentou que os filhos de sua contemporânea com quem ela
veio ao mundo ao mesmo tempo estavam ate mesmo crescido e desenvolvidos para cortejá-la.
Olodomare então exibiu seu bastão e proclamou que moju teria uma criança e que antes que
seus olhos estivessem fechados, suas crianças e netos também teriam crianças antes seus
próprios olhos. Antes da manhã seguinte moju viu sua menstruação. Quando se tornou incólume
e limpa novamente ela se uniu com seu marido e fiou grávida. Depois de nove meses ela teve
uma criança a quem deu nome de Adeyoriju. Ela teve uma serie de outras crianças, netos e
bisnetos, antes de retornar ao céu. Quando Ejiogbe, por tanto apare céu na divinação para uma
mulher que esta ansiosa para ter um filho ela será visada pelo awo a fazer sacrifício precedente e
infalivelmente terá filhos em abundância.

40 - Como Ejiogbe auxiliou a montanha a resistir ao ataque de seus inimigos. Aja kulumo, ajaa
kuulumo, Adifa fum oke, ota Le lu rum okoo, Ebo oke shoota, legbeje adaa. Ebo oko oko shoota.
Oke ou montanha foi visada a fazer sacrifício, e ele o fez, por causa dos planos maléfica de seus
inimigos. Conspirado para destruí-lo estavam a enxada e o cutelo que viriam para destruí-lo, mas
não conseguiram esfolar seu corpo. Ele até se tornou enorme e então se alegrou e ofereceu um
agradecimento a seu divinador. Ono niti fewa - foi o sacerdote que a consulta para abati, o filho
de Ejiogbe quando a morte tencionava levá-lo embora em sete dias. Abati foi visado para fazer
sacrifício com um galo uma galinha e caracóis e dar um bode a Exú. A morte fez três tentativas
em vã para remover abati desta terra depois do que ele deixou-o completar sua jornada. Então
ele cantou o seguinte poema:
Uku gbeni
Tiri abati
Abati tiri
Arum gbemi
A morte me agarrou e me largou,
A doença tentou e me largou ,
Ninguém come cágado com sua casca.
Ninguém come um carneiro com seu chifre.
A casca do caracol e guardada depois de comida sua carne.
Eu tenho sobrevivido aos planos maléficos dos meus inimigos.

41 - Como a mãe de Ejiogbe salvou seu inimigos - Efifi nii shoju Omo teeree te, Okpa teere be
ejo leyin, Shundi ereke shundi hereke. Estes são os nomes dos awos que fizeram divinação para
Olayori a mãe de Ejiogbe quando as pessoas estavam fazendo comentário sarcásticos contra seu

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bom trabalho. Ela fez o sacrifício com quatro sacos de sal. Depois do sacrifício algumas pessoa
que estavam desdenhando de seus trabalhos começaram a fazer comentários favoráveis sobre
ele. Esta é a causa de ninguém colocar sal na boca e fazer comentários ruins sobre seu paladar.
Assim a galinha vai se empoleira nos seus ovos, ela modificara sua voz.

42 - Como Ejiogbe se tornou o rei dos Olodus. - Depois de todos os dezesseis Olodus terem
vindo ao mundo, foi momento para apontar a cabeça entre eles. Ejiogbe não foi o primeiro
Olodus a vir para o mundo. Muitos outros já tinham vindo antes dele. Antes Oyeku meji que era
o rei da noite tinha sido proclamado o mais velho. A maioria caiu em Orisa N’lá (o filho de deus,
ou o representante de deus na terra) para indicar o rei dos Odús. Orisa N’la convocou todos eles
e lhe deu um rato para repartir entre eles. Oyeku-meji pegou uma perna, Yori-meji pegou a
segunda perna, lwori-meji pego a segunda perna, Odi-meji pegou uma mão e Obara-meji pegou
a mão restante. As outras partes foram repartidas em ordem convencional de idade. Ejiogbe
sendo muito novo foi dada á cabeça do rato. Na seqüência Orisa N’ La lhes deu um peixe, uma
galinha, um pombo, uma angola e finalmente um bode, os quais foram todos repartidos de
acordo com a ordem estabelecida com o rato. Em cada caso a e Ejiogbe foi dada á cabeça de cada
um dos animais sacrificados. Finalmente deus (Orisa N’ La) convocou-os para vir a ele para uma
decisão depois de três dias.chegando em casa Ejiogbe fez uma consulta oracular e lhe foi dita
para dar um bode a Exú. Depois de comido seu bode, Exú lhe disse no dia indicado, que ele
deveria assar uma raiz de inhame e guardá-lo em sua sacola junto com uma vasilha de água. Exú
também o avisou para ir depois para o encontro dos Olodus ao palácio de deus. No dia
recomendado aos Olodus foram convocá-lo para a conferencia. Após deixarem, ele tirou inhame
e o colocou dentro de sua bolsa com uma cabaça de água. No caminho para a conferencia ele
encontrou uma velha mulher, justo como Exú previu e de acordo com o aviso dado ele aliviou a
velha do peso da madeira para o fogo que ele estava carregando porque ela já estava tão cansada
que mal podia andar. Após aceitar de maneira agradável a ajuda ela se queixou que estava com
uma fome terrível. Instantaneamente Ejiogbe retirou o inhame assado de dentro de sua bolsa e
deu para ela comer. Depois que comeu ela pediu por água e ele lhe deu a cabaça d’água de
dentro de sua bolsa. Com a refeição terminada ele carregou a lenha em quanto a velha senhora
caminhava ao seu lado. Ele não percebe que a mulher era a Mãe do deus filho. (Orisa N’la).
Entretanto como ele deu a impressão de estar com pressa, a velha perguntou-lhe onde ele
estava indo com tanta pressa. ele respondeu que ele já estava atrasado para uma conferência na
qual Orisa N’la iria apontar o rei entre os Olodus.ele disse que ela não estava tomando seu
tempo, de qualquer maneira,já que ele era muito novo para aspirar à coroa dos dezesseis
apóstolos de Òrúnmìlà.Na sua resposta a velha asseguro-lhe que ele estava indo para ser feito
o rei dos apóstolos. Quando eles chegaram à casa da mulher, ela lhe disse para depositar a lenha
atrás da casa. Ejiogbe já estava identificando a casa como a de Orisa N’la, quando Ele
compreendeu que a mulher que ele tinha auxiliado era mais que a mãe dele. Ele então se curvou
em sinal de respeito.A mulher lhe disse para segui-lo até o interior da casa. Chegando La ela
trouxe duas peças de roupa branca,um em seu ombro direito e outro em seu ombro esquerdo.Ela
então inseriu uma pena vermelho de papagaio na cabeça de Ejiogbe e uma macacão (giz branco)
em sua palma direito, depois ela lhe mostrou as 146 (Ota legbeje)pedra em frente e fora da casa
de orisa N’la e direcionou-o a ir e sentar no topo de uma pedra branca no meio.em seu novo
enxoval,ele foi se senta Lá, enquanto os outro esperavam em uma câmara de Deus. Depois
Orisa N’ lo perguntou aos outro por quem eles ainda estavam esperando e todos eles

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responderam que eles que eles estavam esperando por Ejiogbe. Orisa N’ la então perguntou-lhes
pelo nome do homem que estava sentado Lá fira.Nem mesmo eles puderam reconhecê-lo como
Ejiogbe. Orisa N’la orientou-os a ir e prestar respeitos ao homem um apos o outro eles foram se
prostrar e toca o chão com suas cabeça nos pés da onde Ejiogbe estava sentado. Em seguida Orisa
N’ La formalmente proclamou Ejiogbe como o rei dos Olodus da família de Òrúnmìlà. Quase que
unanimemente, todos os outros Olodus se queixaram aborrecidos demonstrando sua
desaprovação pela nomeação o mas novo Olodus para chefiar entre todo eles. Neste ponto deus
lhe perguntou como eles repartiram os animais que ele tinha dado a eles durante os sete dias no
período de avaliação. Eles explicaram como eles dividiram. Eles lhe perguntou cada um desses
animais eles confirmaram que tinha dado para Ejiogbe. Orisa N’ La então exclamou que foram
eles que voluntariamente apontaram Ejiogbe para ser o seu arei porque quando a cabeça esta fora
do corpo o resto não tem vida. Como aquela observação eles todos dispararam. Quando eles
deixaram o palácio de Orisa N’ La, todos eles decidiram prender Ejiogbe em seu forte braços.
Não apenas resolveram, não se reconciliar como também decidiram nem servi-lo, nem vista-lo.
Antes da dispersão Ejiogbe compôs o poema o qual ele usou como um encantamento:
Oja nii ki owo jaa,
Owuwu oni koo wo won wuu.
Ikpe akiko kiiga akika deenu
Ikpe orire kii gun orire deenu
Etuu kii olo tu wo nimo
Inu lo oti ire efó ebire wa
Com aqueles encantamentos especial, esperava neutralizar todas as maquinações maléficas
contra ele. Ele usou algumas espécie de folhas para este propósito. Após aquele incidente, eles
lhe disseram que antes não podiam aceitá-lo como rei ele teria de banqueteá-los com, 200 cabaça
de inhame, 200 potes de sopa preparada diferentes tipos de carnes, 200 cuias de vinho, 200 cestas
de obi e etc, dando-lhe sete dias para organizar o banquete. É desnecessário dizer que parecia
uma tarefa impossível porque eles sabiam que Ejiogbe não poderia bancar financeiramente um
banquete da que Le tamanho. Ejiogbe sentou-se lamentando de sua pobreza e a perspectiva de se
tornar um pastore sem rebanhos. Entrementes Exú veio a eles para descobrir a causa de sua
melancolia e ele explicou que não tinha dinheiro disponível para financiar esmeradamente o
banquete solicitado pelos Olodus, antes de eles poderem aceitar se submeter a ele. Exú replicou
que o problema seria resolvido se Ejiogbe lhe desse mais um bode. Ejiogbe não perdeu tempo
em dar outro bode para Exú. Após comer o bode Exú avisou-o a preparar uma de cada de todas
as coisas necessária para o banquete e para fazer cento e noventa e nove recipiente cheio de cada
item e enfileirá-los fora do salão do banquete no dia indicado. Ejiogbe seguiu a recomendação de
Exú adequadamente neste meio tempo dos Olodus tinha estado fazendo pilhérias dele, já que
eles sabiam que não havia jeito para Ejiogbe poder providenciar o banquete. No sétimo dia,eles
começaram a visitá-lo um a um para confirmar se ele estava certo com o banquete, já que eles
não ouviram o som do socar do pilão vindo da sua cozinha,acreditaram que não iria haver
banquete mais tarde. Entretanto, tendo ainda fora os potes cheiro, Exú foi para o salão e ordenou
uma preparação só para multiplicar em potes cheios. Instantaneamente, todas as cabaças, os
potes de sopa, cuia, cesta e etc. Estavam cheias com preparados frescos e o banquete estava
pronto. Assim Oyeku-meji chegou ao banquete descobriu que estava o que estava acontecendo,
ele ficou atônito em ver o banquete estava pronto depois de tudo. Sem esperar por um convite
formal sentou-se para servi a si mesmo a comida. Ele foi seguido adequadamente por Ywori-

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meji, Idi-meji, Obara-meji, Okoron-meji, Irosun-meji, Owarin-meji, Ogunda-meji, Osa-meji,
Otura-meji, Irete-meji, Eka-meji, Eturukpon-meji, Ose-meji, Ofum-meji. Antes de perceberem o
que estava acontecendo eles já tinham jantado tudo e bebido para a alegria dos corações deles.
Após o banquete todos eles carregaram ediogbe acima de suas cabeça e começaram a dançar em
procissão cantando:

“Agbee geege,agbee, babaa, agbee geege,agbee babaa.”

Eles dançaram em procissão através da cidade. Quando chegaram a margem do oceano, Ejiogbe
lhe disse para colocá-lo no chão e ele cantou em louvor dos awos que fizeram divinação para ele
e do sacrifício que fez. Com que foi coroado formalmente o rei dos apóstolos de Òrúnmìlà com o
titulo de akoko-olokún. Neste momento ele sacrificou caracóis na margens do oceano e foi o
ultimo sacrificio que ele fez antes de se tornar prospero e o trono começou a florecer e vicejar.

42 - Batalha de Ejiogbe com a morte - Agora ficou claro o que Ejiogbe passou na mão de todos os
seus inimigos possíveis e imagináveis, porque ele resistiu em defender os seus bons objetivos. Ele
tinha sobrevivido aos problemas dos leigos e dos sacerdotes da mesma maneira de sua família,
dentre as divindades, e do rei. Foi então a vez da morte tomá-lo em combate. O nome do awo
que fez o jogo para ele nesta ocasião foi yku kie nile olodomare, Aron kiija nile olodomare. (A
morte e a doença não fazem guerra na casa de deus). Ejiogbe foi avisado que ele morreria antes
do final desse ano. Rapidamente ele fez um sacrifício com duzentos sinos e um bode para Exú . O
sino sempre soara e ele não morre. O sino foi preparado por dois awo para ele esta soando toda
manhã com que ele foi capaz de sobreviver ao final do ano e muito alem. Este sacrifício e feito
quando Ejiogbe surge no jogo e prediz a morte do consulente. Quando a morte viu que Ejiogbe
tinha sobrevivido a ele naquele ano, fez uma nova tentativa com um próximo plano para deter a
respiração dele dentro de sete dias. Tão logo a morte estabeleceu a sua mórbida estratégia,
Ejiogbe teve um sonho naquela noite e a viu pirando ao seu lado. Ele convocou o seu
subordinado para fazer a divinação. O awo chamado Una Oke Rororo Moota, lhe disse que a
morte tinha marcado para ser abatido em sete dias. Ele foi informado para fazer o sacrifício com
um bode, uma galinha, e vinte obi para Ifá durante vinte dias. Ele estava abrindo os obis de Ifá e
então disse. Deixe-me viver para que no próximo dia. Seja qual for o pedaço de obi para o ikin ele
nunca morre. No final ele viveu até os próximos quinze anos.

ITAN
Um filho de Oxossi que saia em expedição de caça, consultou Ifá e lhe surgiu Ejiogbe que lhe
recomendou que fizesse um ebó com todos os ovos de galinhas que tivesse em sua casa pra
evitar que fosse capturado por Ikú, o homem não o fez o ebó e dias depois de interna-se na
floresta sem haver conseguido abater caça deparou com iku que disfarçado se propôs a
acompanhá-lo na casada , depois de caminharem lado a lado encontraram dois ovos da ave
alakaso que o caçador se propôs a dividir com Ikú, um pra cada um Ikú no entanto disse ao
homem pode ficar com os dois , ovos não e o meu alimento, retornando a sua casa o caçador
cozinhou os dois ovos de alakaso e deu-os de comer a seus filhos, horas depois Ikú apareceu e
batendo na porta disse venho buscar a minha parte pois tenho fome e nada encontrei pra comer,
o homem então respondeu ai de mim dei os ovos para meus filhos e agora nada tenho pra

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oferecer –te. Sem sequer esperar pelo final da explicação Ikú imediatamente devorou o homem e
seus dois filhos.
IFA ESE (HISTÓRIA) itam

Ifa Okunkun-adivinhado para Eniunkokunju birimubirimu


Eles disseram que ninguém tinha feito nenhum favor
que ele paga com o mal
marca Nós sacrificamos
um facão e uma escadaria
Ele se recusou
Eniunkokunju, o nome que chamamos o agricultor
Todas as coisas boas fornecido pelo de banana
Para o agricultor não foram apreciadas
O produtor de banana decapitado no final

RESUMO EJIOGBE
Ejiogbe primeiro Odú de Ifá e assinala o inicio de tudo. É Odú masculino que deu origem as
águas, as palmeiras, as plantas revestida de espinhos, aos vaso sanguíneos a coluna vertebral, ao
esterno. É a sustentação da caixa torácica. Representa os raios solares e o ponto cardeal este. É
regido pelo sol, seu dia propicio é o domingo e a sua cor é branco. Suas folhas são: Amendoeira
ewe karodo (comelina elegans) e oxibata. Foi por este Odú que Olofim se afastou da terra por
causa das fogueiras feita pelo homem. Em decorrência disto é proibido fumar Igba-Odú de Ifá.
Neste Odú Obatala foi em busca de Oxossi dentro da floresta porque este acreditava que não
tinha pai e nem mãe. Por este motivo em osogbo, prenunciando perdas e pranto, deve-se fazer
ebó e bori em todas as pessoas da casa e sacrificar galo e pombo para Oxossi e Obatala. A casa
deve ser lavada com água de anil e depois com água limpa. Todas as pessoas da casa devem
também tomar banho com água de anil. Prenuncia infelicidade no amor, o que pode ser evitado
com eiyele meta funfun, dezesseis folhas de amendoeira osun e efun que se despacha no alto do
morro com o ebó. E necessário que feito o ebó a pessoa fique durante sete dias sem sair de casa,
no período compreendido entre asa dozes e as dezoitos horas. Assinala perseguição, de um egun
de Omolu, a pessoa deve tomar sete banhos com folhas de brinco de princesa e a noite numa
praia qualquer, oferecer frutas as águas do mar para que seus caminhos de triunfo sejam abertos.
As pessoas deste Odú devem sacrificar e enterrar sete pombos em locais diferentes da cidade
onde vivem e oferecer um pargo fresco a cabeça. Os filhos de Ejiogbe de dois em dois meses
devem oferecer adie e pano estampado a sua cabeça, refrescar a cabeça com água na qual se
quinou as pétalas, de uma rosa branca grande com uma pitadinha de efun. Deve acender uma
lamparina a Obatala, num prato branco, com ovo de pombo, azeite de amêndoa ori e relacionar
por escrito todos as dificuldades das quais deseja- se livrar. Se for Babalawo deve levar sempre
no bolso um Opele. Não pode partir obi para louvar ori. Deve pintar um coco com efum
misturado com oti e durante dezesseis dias apresentá-lo ao céu ao despertar e antes de dormir.
No fim dos dezesseis dias despacha-se no alto do morro na hora em que o sol se põe. Apresenta-
se a Olofim e á sua cabeça implorando para que não surjam problemas, destruição, perdas e
lagrimas. Quando se apresenta em osogbo Ikú faz-se ebó com pombo branco coberto com pó de
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romã torrado em pó de carvão. Este ebó determina que deve-se recorrer á proteção de oxum e
Òrúnmìlà, para o que faz-se três ebos só num dia.

EBÓ
Uma galinha (sacrificada diretamente sobre Exú) uma cabaça, pó preá, pó de peixe azeite de
dendê, milho, três eja tutu. Arriar num caminho, retornar á casa do awo tomar banho e
descansar.

EBÓ:
Um pinto, uma moringa de omi, uma cabaça, uma abóbora

EBÓ
Um bode, uma adie, pano, uma frigideira de barro, uma cabaça dezesseis pombo, dezesseis
palmo de pano branco. (Leva-se ao local determinado pelo jogo e vai-se para casa).

EBÓ
2 galinhas pretas,2 pombos, dois potes , uma flecha,, uma perna de veado, ikodidé.

EBÓ:
Pombo, galinha, pena ikodidé, rato, galo, uma enxada e um facão e $16.50.

Ebó para enfermidades: cabeça de carneiro, tigela com areia, duas galinhas. A roupa do corpo.
Com a pessoa despida, entorna-se a areia por cima do corpo da pessoa, por cima para que a areia
corra por todo o corpo, colhe-se a areia e coloca-se dentro do ebó. Tem que assentar exu.

Ebó para quando há atraso de vida: 16 obis em pedacinhos, 16 sementes de alcaçuz, 16 botões de
algodão, 16 notas de dinheiro, uma cueca, ou uma camisola com 4 cores, azul, branco, vermelho
e amarelo, trazer para o babalawo juntamente com uma escada de 16 degraus. O obi se põe na
beira do mar para que as ondas o levem.

Ebó para prisão: duas romãs, dois porrões pequenos, dois galos, dois paus, duas galinhas, dois
carvões e $ 8.40

EBÓ: 16 pedras lisas grandes, 2 galos, 4 bandeirinhas, as dezesseis pedras se


Colocam na porta da casa ( que dá para a rua). Nota quando eji ogbe não aceita ebó, coloca-se
uma enguia dentro de uma bacia com água, se oferenda a obatalá com 3 pombas, até que a
enguia morra. Então se pega a enguia, abre-se a mesma e coloca-se dentro as três cabeças das
pombas, torra-se, faz-se um pó, depois se faz uma massa dentro de uma cabaça, com ori, efun,
bredo sem espinhos e coloca-se o ebó em uma ruina.

EJIOBE PROIBE

O uso de roupas listradas, meter-se em assuntos que não sejam do interesse da pessoa, receber ou
transmitir recados a noite, entra na casa de quem quer que seja sem pedir licença para tal mesmo
se for pessoa da maior intimidade, permitir que crianças se arraste pelo chão de casa, o vicio do
jogo deve ser evitado, pois ocasionará a ruína total. Não permitir que se tenha três mulheres
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pode-se ter uma duas, quatro, mais jamais três mulheres. Este Odú ensina que a coroa de
Olofim é composta de dezesseis penas de Ekodide porque era desta forma que homenageava sua
própria cabeça, indica que existe alguém que só fala com a pessoa para inteira-se de sua vida,
fala de mariposa que queima as asas por querer voar antes da hora, na guerra de okute conta os
orixás Oxossi, captura-o por ser de justiça Oxun o sentencia e Ogun o mata. O awo deste Odú
recebe Olofim no primeiro ano de sua iniciação e durante este tempo, e acompanhado por ele e
acompanhado por Òrúnmìlà, durante os primeiros sete anos e depois, e visitado a cada quarenta
e um dias. Neste odu se determina que a comida de Olofim, nas consagrações de Ifá é oferecida,
no sexto dia logo que tenha a cerimônia deve ser retirada do quarto de Ifá. O awo deste Odú
não pode praticar sexo oral nem sexo anal com suas mulheres não pode manter relações sexuais
as sexta feiras. Os awo que tem Oduduwa não podem permitir que durante, o ato sexual a
mulher fique por cima dele,sob pena de ficar impotente.
Neste Odú se lava as vistas do awo com omi para que não fique cego, e para isto existe uma
cerimônia especifica. Neste Odú os filhos de Obatala, não podem praticar bruxarias sob pena de
sofrerem graves punições.

Trabalhos diversos indicados em Ejiogbe para obter uma promoção

Faz-se um monte de algodão dentro do qual se coloca um papel com os nomes de todas as
pessoas que tenha influência e poder de decisão sobre a questão derrama-se sobre o algodão mel
ori e pó de efun unta-se duas velas com ori e passa-se em açúcar branco acende-se as velas e
deixa-se ao lado do monte de algodão as velas devem ser substituídas diariamente, e o trabalho
deve ser feito numa quinta feira , no dia em que for decidida a questão a pessoa interessada deve
antes de sair de casa passar ,sobre a cabeça, e no rosto, um pouco de pó de folhas de dormideiras
misturado com cinza de penas de pombos brancos e uma vez obtida a promoção oferecer-se um
adimu a Obatala

Para evitar problemas com afilhados e clientes na casa

Pega-se um galo branco passa-se no próprio corpo sacrifica-se a elegbara , tendo-se antes
colocado junto ,um búzio que devera receber o ejé dentro do igba depois disto abre-se o peito do
galo, e introduz-se ali o búzio e um papel com o nome e o signo de Ifá da pessoa com a qual
tenha surgido problemas do outro lado do papel marca-se Ejiogbe deixa-se o sacrifício diante de
elegbara e a noite leva-se e enterra-se na beira da praia depois de enterrado diz-se quando este
galo conseguir sair sozinho da sepultura , somente então terminara a amizade entre fulano e eu

ORACULO 17

OGBÈ-OYEKÚ

II I
II I
II I
II I

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Neste odu nasce: O segredo dos adans odan de oxum a escova de dente e os ermitãos
Nota com o yerosun deste signo não se unta a fronte, salva oxum e Ifá.

1ª Reza
BABA AMALU ABACACA ARA EDAN ADE IFAFUN QUENE UM TIOPIO
BILLE LOQUE E ERANCO ALUBEBE
LANCHI BOBO ERNCO LURUGO QUE QUE BEDILOGUON ERAN MALU ONI EYA EPO
BABA AMILU BABA ADIFAFUN CHORO COCO EPASINGA IQUIBO OCORA COCO ROCO
OCO COBREU OBO TRATROLA TOCO AUN COCHE COFIN
ADIFAFUN GUO ENQ ITAFIRAILLEROGUO ERANCO ORUBEME TOLI LEBO
ETU CORUBO 16 CARRETONES ERAN MALU ONI OWO MEDILOGUN
BABA LMULUOBA CACO DENAN ADIFAFUN LLOBOCA OCA APENLA
IQUIPO OCHOSIS CACA ACA OCO COBERUN OBE OLOLA OBE OLOLA
TOCO AUN COLLE COBIN ADIFAFUN QUENEUNITROFUTO EYELE LOGUO ALANCA
ORUBEBEBOBI ORUN ORUNOSI ITUROLUGO.

2ª Reza
OGBEYEKU BABA OMOLU
OGBEATO AWO EDAN ADIFAFUN
INAXE IKU AGBA IWORO
AKU KATA OLO OWOLA TINXE NI APE ,
YANGI OMO BOGBO ERANKO LORUGBO ELEGBO

Os Orisas aconselhá-lo são: Oxum, Orunmila, Eleggua, Obbatala, Obba, Nana Buruku, Oddudua,
Iku, Yemaya, Xangô, Oke, Obbatala, Olokun, Inle, Iroko, Olé Ota, Ibbeyis, Oya, Ozaín, Exú,
Oggún, Babalu Aye.

Diz o ditado: Um homem deve manter sua língua.

Ambiente atual: Você quer um pouco de ajuda porque seu mundo está acabando.

Nesse Odù somos aconselhados a usar a inteligência ao contrário da força ou confrontação para
superar obstáculos ou inimigos. Não importa quanto importante alguém seja esta pessoa
necessita obter e seguir os conselhos de um Babalawo. Crença inabalável em Ifá irá sempre
recompensar o "cliente".

Observação ocidental: O cliente está geralmente dedicando muita energia a questões temporais e
precisa se "abrir" espiritualmente e emocionalmente.

No Odù Ogbe’Yeku, Ogbe está na direita, representando o princípio masculino, e Oyeku está na
esquerda, representando o princípio feminino. Quando Ogbe vai visitar com Oyeku, as
transformações resultantes deste movimento são simbolizadas por Odù Ogbe’Yeku. (Como
anteriormente discutido, existem 256 odùs no sistema Ifá de divinação: dezesseis odùs principais
e 240 ramificações ou combinações de Odù. Odù Ogbe’Yeku é o primeiro das combinações de
odùs e ele ocupa o décimo-sétimo lugar na ordem fixa de Òrúnmìlà.)
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IRÊ :Um caminho aberto conduz a um Fim produtivo. (Este Odù expressa a idéia de equilíbrio
perfeito entre esforço relacionado a progresso e a capacidade para desfrutar o momento presente.
É conhecido o momento de trabalhar, descansar, jogar e quando se retirar). É o poder da mente
sobre a matéria, a cabeça, a integração positiva, capacidade de realização, a posição primária,
liderança, emoção, poder de concentração. É agilidade mental e intelectual. A pessoa tem a
capacidade de todo o mundo para conseguir tudo o que quiser, desde que você pense bem com a
cabeça e não pensar com o coração. Odu é o mais comovente, onde há ser humano real mesmo. A
pessoa deve ser integrado. Este Odu fala de alcançar o bem-estar se você separar os gostos do
corpo para obter e manter. A pessoa tem que se juntar à família, na sociedade, dar mais calor
para a casa e não para a rua. A pessoa vai ter tudo o que quiser usando apenas o seu intelecto não
terá de usar a força física, a não ser que vem 03/08, quando a pessoa pensa e discute algo e em
seguida, executá-lo. Ifá diz que espera que o IRE Ogbe-Òyèkú, onde é revelado durante a
consulta de Ifá. Ifá diz que espera que a ira de felicidade. Ifá diz que a revelação é para duas
pessoas. Eles tanto ser felizes em suas vidas. Eles também ter sucesso em suas vidas. Ifá
recomenda sacrifício para eles. Ifá diz que espera a felicidade e sucesso para duas pessoas que
tinham vindo para a consulta de Ifá. Ifá diz que a pessoa que Ogbe-Yeku será capaz de lançar a
sua missão na vida. Ele ou ela não irá falhar em seus esforços na vida. Ele ou ela deve apresentar
o sacrifício apropriado para o seu esforço na vida não são descartados. Nesta, Ifá diz que o cliente
pode realizar os desejos do seu coração com facilidade. Ele deve oferecer sacrifícios e ter
esperança na vida. Ele vai se tornar uma pessoa poderosa na vida. Ifá diz que o cliente pode
realizar a ambição de sua vida sem muito problema também. Ifá diz que o cliente deve fornecer o
sacrifício necessário para colocar o seu destino na base legítima. Ifá diz que sua boa sorte está
saindo. O cliente é uma pessoa altamente colocada, mas deve oferecer sacrifícios apropriado para
o impedir de experimentar o sofrimento e o destino doente. Ifá diz que a situação do cliente é
interrompido e convertidos em boa fortuna. Ifá diz que os clientes irão sentir nenhuma desonra e
pena muito longa. Ele só precisa oferecer sacrifício assim prescrito. Ifá diz que o IRE fornece uma
boa mulher para o cliente. A mulher também dá à luz a muitas crianças para o cliente. Se uma
mulher que tinha ido através da consulta de Ifá em oportunidades de seu casamento, Ifá diz que
a mulher quando ela vai crescer cerca. Ela vai ser uma boa esposa e ela vai ter muitos filhos. Ela
vai, no entanto, muito ciumento e não quer ver outra mulher com o marido. Para o cliente, Ifá diz
que ele ou ela deve oferecer sacrifícios. Ele ou ela deve fornecer 16 caramujos grandes como ritual
de sacrifício ODU e dinheiro. A mulher em questão é extremamente ciumento. Portanto, não é
aconselhável para um não - Babalawo casar com ela. Fora isso, ela vai viver feliz com o marido-
to-be trará prosperidade e bons filhos ao marido: Ifá diz que a pessoa que consultou Ifá vai viver
muito e ter muitos filhos. Ele deve oferecer sacrifícios e rituais devem ser realizados para EGBE.
Ifa diz também que espera que a ira dos filhos para a pessoa que tinha vindo para a consulta de
Ifá. A pessoa deve adornar o cós das suas contas de crianças Lágídígba nozes (palma) para que
possam viver um longo tempo. Nesta, Ifa diz que os clientes devem ser apoiados e confiantes de
que ele ou ela vai ter muitos filhos na vida e não morrer como uma pessoa estéril. Ifá diz que
quando alguém Ogbe-Yeku revela que está bem no meio do adversário. A pessoa que está
cercado por inimigos que lhe desejamos não é bom. Ifá diz que ele deve oferecer o sacrifício ea
superação de seus inimigos. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu é revelada terá sucesso na
vida. Ele também irá defender uma posição de liderança em sua vida. Ele não deve perder a
esperança, se houver qualquer sanção agora. Tudo vai trabalhar a seu favor. Ifá diz que espera

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IRE em todos os aspectos da vida dos clientes em Ogbe-Yeku. Ifá diz que a pessoa revela-Ogbe
Yeku vai faltar nada em sua vida - fortuna, filhos legítimos da terra, vida longa e assim por
diante. Se a situação está difícil agora, é apenas uma questão de paciência. Em pouco tempo
todos os problemas serão resolvidos e as portas abertas para ele boa sorte. Ele só precisa fornecer
o sacrifício apropriado e realizar o ritual de Obatalá. Uma pessoa distante obtera uma nomeaçao
para cargo importante longa vida e preciso cuidar de orixa e egun para que avida transcorra com
total tranquilidade e necessario dominar o próprio genio , para evitar complicaçoes , não discuta
com ninguem, dve agrada muito oxum, se f izer o ebo indicado a pessoa sobrevivera por muito e
muintos anos, deve usar a inteligencia e aforça em situaçoes embaraçosas e para supera
obstaculos e inimigos, não importa se ocilente e famoso ou não , se tem algum tipo de posiçao
elevada, e necessario esta sempre atento e seguir os conselhos de um babalawo para prospera , e
peciso ter convicçao do que se quer sem vcilar desta forma ifa sempre recompensara o seu
adepeto ida diz que uam pessoa que fica no canto vira ela ocupara uma posiçao importante e
permanecera no lugar por muito tempo , não importa se o cliente é famoso ou não, se tem algum
tipo de posiçao sicial elevada, é necessario esta bem atento e segui os conselhos de um babalawô
para prosperar. É preciso ter convicção do que se quer sem vacilardesta forma ifa sempre
compenssara o seu adepto. Uma pessoa distante obtera uma nomeação de cargo muito
importante. Prenucia que o consulente morrera de idade bem avançada.

IBI: Um caminho aberto conduz a um Fim prematuro. (Este Odù adverte que uma falha em
encontrar equilíbrio pode levar a um rompimento por espíritos elementares). Anuncia o fim de
um ciclo, morreu no entusiasmo, amor, saúde e todas as extremidades vêm gradualmente. Basta
surgir subitamente quando o sinal diz-lhe para a primeira posição, por exemplo: End súbita,
abrupta, morte acidental, em operação, em discussão ou tumultos, morre de riqueza, amor,
emoção e saúde. Nestas duas posições Iku fala diretamente a ele, eo sinal que precede Ellioko
diz-nos que é o que está funcionando de forma segura, lenta e gradualmente. O Odu indicar se é
que eu vou ou Osogbo, confirmar que está sendo executado lentamente. Fala-se também da
herança deixada pelos idosos e conflitos familiares, há algo em jogo para lutar, a posição ou a
posse da herança. Ifá diz que uma pessoa deve sacrificar e dar a ele, ou vai ter muitos filhos na
vida. Ifá diz que a pessoa também pode estar tendo problemas em seus projetos de vida. Os
projectos poderão ser morrendo antes de saírem. O cliente deve oferecer sacrifícios e todos
acabam bem para ele ou ela. Ifa diz IRE fornece muitas crianças por parte da pessoa para quem
Ogbe-Yeku é liberado. Ifa pede ao cliente para fornecer e realizar o sacrifício ritual de EGBE. Ifá
diz que quem sofre de infertilidade. A pessoa vai dar o nascimento, caso o sacrifício é necessário.
Nesta, Ifa diz situações embaraçosas obstáculos, e inimigos, o cliente esta gastando muita energia
em assuntos cotidianos e precisa esta aberto mais para a espiritualidade e o seu próprio
emocional, diz ifa que alguém que tem um titulo, ele será retirado do lugar e uma pessoa que
esta no canto será escolhida pra preencher a posição a onde você vive tem um amigo que o quer
morto, desavenças inimigos ocultos, que se você se descuidar lhe mete em problemas com a
justiça, não levante a mão para ninguém, cuidado com pessoa em casa doente pode morrer, Ifá
fala de pouca roupas que você tem deve fazer ebo com trapos para obter bastante roupas, tenha
cuidado com dor de garganta e tenha cuidado com mexericos, que um amigo vai fazer , se for
convidado a uma festa não coma e nem beba la e chegue atrasados , feche a sua boça e tenha
cuidado com a loucura. Fala de separação conjugal na qual terá influência determinante para
bons ou maus resultado. Determina perda de cargo ou emprego. É preciso cuidar para que a

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posiçao atual não seja ameaçada. Não se deve dar opnião sobre uma questao alheia pos isto
poderar trazer problemas e rerpecussao negativa. Indica surgimento ou existencia de uma
cituaçao delicada que se comfigura devido o desentendimento em familia. A mãe anao quer que
o filho se case desejando mante-lo sempre sob sua tutela, duvidando-se de que o filho ou afilha
precisa manter relaçao sexual com a pessoa escolida para toda vida. Prenucia caso o pai do
cliente seja vivo, sua morte no prazo de um ano. É necessario dominar o proprio genio. Para
evitar complicaçoes, não descuta com ninguem, denucia problemas no estomago e no sistema
circulatorio. A pessoa procura um conjugue de boa indole mas não o encontra. Vive-se rodeados
de inimigos e pessoas invejosas.

DIZ IFA
Que a onde você vive tem um amigo que o quer morto de graças ao seu anjo da guarda você esta
grávida e as pessoas dizem que e um mal, mas não e isto e coisa de Oxun, com quem você teve
uma desavença nao tenha medo que nada vai lhe acontecer nao sai a rua por sete dias, quando
você der a luz as pessoas vão ficar surpresas nao sai a rua a noite por sete dias você não faz caso
do que você tem um inimigo oculto que se você se descuidar he mete em problemas com a
justiça tenha cidado com uma ma que vao fazer para mata-lo não levante a mo para ninguém
(ewo). Porque e bem possivel que seu opositor lhe mate nao falte com respeito à ninguem na sua
casa ha uma pessoa doente tenha cuidado para que nao morra você vai ter que assentar Oxun ois
assim tera o que deseja você esta com poucas roupas tem, que fazer ebo com trapos, para que
possa ter roupas você ha de ser muitoafortunada em sua velhice, porque se saem bem em todas
as fases da vida e viveram muitos anos tenha cuidado, com dor de garganta tenha cuidado com
mexirico (ewo), que um amigo vai fazer e se você for a algum lugar uma festa por exemplo
procure nao comer nem beber nada e se possivel chegue atrasada você vai receber uma boa
noticia de graças a Ibeji, feche um pouco a boca e tenha cuidado com a loucura aqui fala de um
homem que e belo.

RECADO DO ODU
Deve começar uma nova vida e remover todas as imagens de gesso para levar para casa você
também deve alimentá-lo para Iku está à espreita. Os pais das crianças devem fazer ebbo para a
criança a viver um longo tempo e é importante. Pode não ser capaz de ter filhos eo problema é
com as mulheres. Se você é mulher e não ter o seu período neste momento deve fazer Ogún ebo
com urgência, para evitar qualquer incidente que pode levar ao derramamento de sangue. Há
uma mulher mais velha ou velha que está perto de você e que faz bruxaria. Vão perder dinheiro,
mas não se preocupe porque offset calamidades maiores. Você é o filho de um ateu e um crente e
que escapou da morte. A mulher pode ser infiel ao seu marido com o irmão. Não pergunte
Deidades impossível fazer as coisas. A pessoa deve ser humilde e cuidar de sua reputação de ter
sua voz ouvida e respeitada. Deve receber o Warriors e Olokun Orishas. Ele corre o risco de
grande embaraço para a rua. Não há distância entre afilhados e padrinhos. Para o álcool eo
concurso corre o risco de ir para a cadeia por um longo tempo. Existe o risco de incesto entre mãe
e filho. Há um inimigo que quer ter sofrido.

Recomendações: Está estômago sensível visitar o seu médico, não zombar da pessoa com falhas.
Você é uma pessoa de aventura. Cuidado com o que você come. Vestido branco como você pode.
Não chore ou deixe alguém vir e chorar a sua miséria. Não beba bebidas alcoólicas. Quando mais
precisa de rir por isso, ter o seu anjo da guarda que o acompanha, tem paciência e resignação.
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Não descarte o estrangeiro. Não fique em apuros paixão, sem rancor, cuidado com a garganta, ter
o cuidado de apresentar documentos, cuidar de ferimentos na cabeça. Não lhe emprestar sua
reivindicação não tem problemas, e não negar ou maldição em casa e não permitir que outros o
façam, devem satisfazer os mortos com electricidade, água e massas, deve dar mais calor à sua
casa, há pessoas que pretende deslocar-se a partir de sua casa, ser mais reservado com seu
material não disputa com ninguém, não pegar ninguém em casa porque empregada entra e
permanece como o proprietário, tem cuidado das pernas, ter cuidado com pessoas que só querem
saber você vive, se você vive fora da lei perante a justiça, há uma possível viagem para uma
criança doente, cuidar de um parente que deseja o mal.
Odu doenças relacionadas com: A malária, problemas no sangue, a deslocação de paralisia do pé,
cintura ou na coluna, infertilidade, úlceras digestivas, tuberculose, problemas ósseos, infecções
cutâneas, cegueira. Ifá diz que o cliente deve oferecer sacrifícios para alcançar a felicidade e paz
em seu casamento com uma mulher de sua escolha. Se o homem não for iniciada ainda ou são
batizados na regulação de Ifá, ele tem bastante antes do casamento. A mulher não pode se casar
com um não-iniciado. Cliente Ifá diz que espera que o IRE e de longa vida que os meninos. O
cliente está tendo problemas com as crianças presentes. Ele também é ter sonhos ruins. Todos
estes são causados por EGBE. Ele deve oferecer sacrifícios e, portanto, deve alimentar o seu EGBE
sob a forma de rituais. Não só isso, ele precisa urgentemente preparar uma urna para EGBE onde
ele pode realizar rituais regulares a eles. Isto irá parar maus sonhos e as crianças vão abrir a porta
para ele. Ifá diz que a pessoa que consultou Ifá vai viver muita e ter muitos filhos. Ele deve
oferecer sacrifícios e rituais devem ser realizados para EGBE. Ifa diz também que espera que a ira
dos filhos para a pessoa que tinha vindo para a consulta de Ifá. A pessoa deve adornar o cós das
suas contas de crianças Lágídígba nozes (palma) para que possam viver um longo tempo. Nesta,
Ifa diz que os clientes devem ser apoiados e confiantes de que ele ou ela vai ter muitos filhos na
vida e não morrer como uma pessoa estéril. Ifá diz que quando alguém Ogbe-Yeku revela que
está bem no meio do adversário. A pessoa que está cercado por inimigos que lhe desejamos não é
bom. Ifá diz que ele deve oferecer o sacrifício ea superação de seus inimigos. Nesta, Ifa diz que
aonde voçe vive tem um amigo que o quer morto. De graças a seu anjo da guarda; você esta
gravida e as pessoas dizem que é um mal não é, isto é coisa de oxum; com quem você teve uma
disavença não tenha medo que nada vai lhe acontecer; não saia a rua por sete dias; quando você
de á luz, as pessoas vão ficar surpresa; não saia na rua a noite por sete dias; você não faz caso do
que digam. Você tem um inimigo oculto que você se descuidar lhe metem em problemas com a
jusiça. Tenha cuidado com uma coisa má que vão fazer para matá-lo. Não levante a mão para
ninguem porque é bem possivel que seu oposto lhe mate; não falte com respeito a ninguem; na
sua casa há uma pessoa doente tenha cuidado para que não morra. Você vai ter que assentar
Oxum, pos assim terar o que desejas. Você esta com poucas roupas tem que fazer ebo trapos para
que possa ter roupas. Você a de ser muito afortunado em sua velhice, porque saira bem em todas
as fazes da vida, e viverar muitos anos. Tenha cuidado com dor de garganta, tenha cuidado com
mxiricos que um amigo vai fazer, e se você for a algum lugar, uma festa por exemplo procure não
comer e nem beber nada e se possivel chegue atrazado. Você vai receber uma boa noticia; de
graças a ibeji; feche um pouco a boca e tenha cuidado com a loucura. Aqui fala de um homem
que é belo quando este Odu surge durante a consulta não deve ser inscrito no oponifa, devendo
ser substituido por oyekunilogbe, fala de separaçao congugal na qual tera influencia
determinante para bons ou maus resultados, determina perda de cargo ou emprego e preciso
cuidar para que a posiçao atual não seja mãe acada. Não se deve dar opiniao sobre uma questao

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alheia, pois isto podera trazer problemas e repercussoes negativas, não se deve dar opiniao sobre
uam questao alheia, pois isto podera trazer probelamas negativos, apessoa e viciosa e precisa
refrear seus instintos sexuais indica que o consulente não foi criado pelo proprio pai, prenuncia
que o consulente so morrerar em idade avançada e preciso cuidar de Orisa e Egun para que
avida trascorra com total tranquiliadde e necessario dominar o prorprio genio para evitar
complicaçoes não dicuta com ninguém.

EWO
Não comer carne de porco, frango ou preta. Proibição total de bebidas alcoólicas.
Não sedeve dar opiniao sobre uam quetao alheia, pois isto podera trazer poblemas e
repercussoes negativas não controlar seus instintos sexuais, ter desentendimentos em familia,
não dominar o próprio gênio, se envolver com pessoas de má indoles, não escovar os dentes com
freqüência,
Não utilize qualquer preparação contendo Edan.
Não deve ficar na chuva
Não deve comer amendoins ou deve vender
Marfim não deve ser usado para algo
Antílope ou não deve comer nenhum dos seus familiares
Não deve comer a família de qualquer sapo ou ser utilizados para a medicina
Não deve alterar o status, profissão, instituição de formação, sem a consulta de Ifa anterior
Não devem usar roupas escuras
Você não deve comer cortador de grama
Na necessidade de aderir a qualquer clube, empresa ou associação sem consulta prévia de Ifá.

RESUMO DO ODU
Resumo do odu ogbe oyeku
Ogbeyeku baba omolú ogbeato awo
Edan adifafun lnaxe agba
lworo aku kata, olo owola tinxe ni ape,
Yangui omo bogbo eranko lorugbo elegbo.
Quando este odu surge durante uma consulta não deve ser escrito no opom ifa, devendo ser
substituido por oyekunilogbe(*). Fala de separaçao conjugal na qual tera influencia
determinantemente para bons ou maus resultados. Determina perda de cargo ou de emprego. É
preciso cuidar para que a posiçao atual não seja ameaçada.nao se deve dar opiniao sobre uam
questao alheia pois isto podera tarzer probelmas e repercussoes negativas. Uma pessoa distante
obtera uma nomeaçao para cargo importante a pessoa e viciosae precisa refrear seus instintos
sexuais. Indica surgimento ou existencia de uam situaçao, delicada que se configura devido a
desentendimentos em família. A mae não quer que o filho se case desejando mante-lo sempre
sob sua tutela , olvidando-se de que o filho ou afilha, precisa manter relacionamento sexual com
apessoa escolhida para toda a vida, indica que o consulente não foi criado pelo proprio pai,
prenuncia, caso o pai do cleinte seja vivo sua morte no prazo de um ano. Prenucia que o
consulente morrerar de carne avançada. É preciso cuidar de orixa e de egun para que a vida para
que há vida transcorra com total tranquilidade. É necessario dominar seu proprio genio para
evitar complicaçoes, não desculta com ninguem. Cuidado com problemas judiciais gerado em
papeis de origem duvidosa ou escusa. Denucia problemas no estomago e do sistema circulatorio.
A pessoa procura um homem de boa indole mais não encontra. Vive-se rodeados de inimigos e
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de pessoas invejosas. As mulheres deste signo gostam de homem mais jovens que ela. Nesse ifa
fala o bode: A pessoa não tem casa. Tem suor de cheiro ativo. Suas digestoes são lentas e dificeis.
Não deve toma liquido durante as refeiçoes. Esta sempre reclamando de alguma coisa. Dorme
pouco e é muito nervosa. É preciso tocar a testa todos os dias, com alfange de Oxum. Ensina que
a urina possui a virtude de desmanchar feitiços da mesma forma que limpa as impurezas do
organismo. É preciso que escove os dentes com muita constancia e que se lave a boca sempre que
comer alguma coisa para manter há saude dos dentes. Aqui Oxum não conseguia encontrar
aganju que havia se enterrado na cavidade da terra. Quando o encontrou denuncia problemas do
estomago e do sistema circulatorio, as mulheres deste Odu gostam de hoems mais jovems que
elas, neste ifa fala o bode a pessoa não tem casa tem suro de cheiro ativo suas digestoes são lentas
e dificeis não deve tomar muintos liquidos durante as refeiçoes esta sempre reclamando de
alguma coisa, dorme pouco e é muito nervosa, e preciso que escove os dentes com muita
constancia e que se lave a boca sempre que comer alguma coisa para manter a saude dos dentes,

ITAN
Ekumini, Ekumini consultou Ifá para Olukotun Ajamlolo,
o pai de Oitolu. Foi previsto que ele seria grandemente favorecido por Ifá este ano. Pouco depois,
Olofin procurou por Olukotun para que viesse e consultasse Ifá para ele. Olukotun pediu que
dissessem a Olofin que ele estava incapacitado de vir imediatamente porque ele estava cultuando
seu Ifá naquele momento. Olofin chamou por Olukotun pela segunda vez.Olukotun respondeu
repetindo o que ele havia dito antes. Ele ainda estava cultuando seu Ifá. Olofin respondeu e
disse, “Qual Ifá Olukotun Ajamlolo está cultuando? O Ifá favoreceu a ele?”Mais tarde,
Olukotun Ajamlolo chegou para realizar divinação de Ifá para Olofin. Ifá disse que não havia
nada de errado com Olofin; ele apenas estava sentindo dificuldade para dormir à noite.Portanto,
como parte do sacrifício, ele deveria conceder à Olukotun: sua filha mais velha adornada com
contas em seus pulsos e tornozelos, uma cabra grande, e quatro mil e quatrocentos búzios. Olofin
realizou o sacrifício. Assim que Olukotun estava indo para casa com os materiais do sacrifício, as
pessoas começaram a ridicularizá-lo e a Olofin, perguntando, “Como pode Olofin conceder sua
filha à este pobre Olukotun?”. Eles arrancaram a bela garota de Olukotun e a deram para um
Oba (rei). Ela se tornou a esposa do rei. O Oba também não podia dormir bem e foi forçado a
procurar por Olukotun Ajamlolo para vir e consultar Ifá para ele. Olukotun veio e disse ao Oba
que ele estava incapacitado de dormir profundamente à noite. Portanto, se ele quisesse afastar a
morte súbita, ele teria que conceder ao Babalawo que consultou Ifá para ele: sua jovem rainha,
duas cabras grandes, e quatro mil e quatrocentos búzios. O oba realizou o sacrifício. Olukotun
Ajamlolo carregou os materiais do sacrifício para casa e cantou a seguinte canção: Ekumini,
Ekumini, eis como Ifá pode ser favorável, e assim por diante. Com este Odù nós aprendemos
como Olukotun Ajamlolo foi belamente recompensado e favorecido devido à sua inabalável
crença em Ifá.

ITAN
Consultou Ifá para Alagemo (camaleão) quando ele ia celebrar as festividades anuais com
Olokun. Foi pedido a ele para sacrificar vinte mil búzios, duzentos pombos, e uma variedade de
tecidos. Ele seguiu o conselho. Os divinadores prepararam remédio de Ifá para ele. Alagemo
então enviou uma mensagem para Olokun dizendo que ele ia participar das festividades. Ele
gostaria de competir com Olokun ao usar roupas idênticas. Olokun respondeu, “Tudo bem!
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Como você se atreve, Alagemo?” Ele disse que aguardaria a chegada de Alagemo. Alagemo
chegou no dia proposto. Olokun iniciou a competição. Qualquer roupa que Olokun usasse,
Alagemo usaria a mesma e as igualaria. Após um curto tempo, Olokun ficou zangado e decidiu
que ele tentaria bloquear o caminho de forma que Alagemo acharia impossível retornar para
casa. Ele foi buscar o auxílio dos feiticeiros e bruxas para colocar obstáculos no caminho de
Alagemo. Alagemo por sua vez foi consultar os Babalawos sobre o que ele deveria fazer para
evitar qualquer impedimento em seu caminho para casa. Ele foi orientado a sacrificar eni-agbafi
(uma esteira de ráfia), igba-ewo (uma cabaça [com] inhames assados amassados), e algumas
outras coisas. Ele seguiu o conselho. O remédio de Ifá foi preparado para ele. Foi ensinado a ele a
seguinte canção: Oso ibe e jowo mi. Aje ibe e jowo mi. Bi Igun ba j’ebo a jooegba. (Possam as
feiticeiras aqui me deixar em paz Possam as bruxas aqui me deixarem em paz. Se um abutre
come o sacrifício, ele deixa a cabaça aqui). Foi ainda pedido a ele que esticasse a esteira no rio e se
sentasse sobre ela. Alagemo fez como foi dito por seus Babalawo e ele foi capaz de voltar para
casa. Alagemo realizou os sacrifícios prescritos por seus Babalawo e foi, portanto capaz de
superar os obstáculos que Olokun ameaçou colocar em seu caminho.
ITAN
O cabrito vivia em compania de sua mãe e chegando o momento em que o cabrito precisou ter
sua esposa, e numa manha, antes se ir para o trabalho, disse para sua mãe que a noite traria uma
mulher e lhe deixou 25,00 a noite quando chegou o cabrito, a sua mãe por sua encomenda e esta
lhe respondeu, que já estava tudo arrumado, na hora de dormir a mãe se apresentou que disse
que ninguem era mais mulher que ela, desde então o cabrito monta a propria mãe. Ebo um
sabugo de milho quemado. Depois do ebo pega-se o sabugo queimado, e faz-se uma linha
cruzando o quato em cruz; urina-se, para quando o inimigo chegar encontre iki. E mais: dezesseis
carrinhos carne de vaca, dois pombos, mel e $8.40.

ITAN
O rei de ifé avia morrido e os membros da corte procuravam alguem de idade avançada para
substiui-lo na esperança de que esta pessoa por ser muito velha viesse a morrer tambem em
pouco tempo. Um velho vendedor de tecidos do mercado, foi consulta ifa na esperança de poder
assumir a coroa real. Na consulta ogbeoyeku que prescreveu um ebo composto de um bode preto
muito pano e muita moeda. Foi feito o ebó, o velho diri giu-se as carcania do palacio onde
permeneceu aguardando ao acontecimento. Ao ve-lo os membros da corte pensaram logo em
coroa o rei pos por sua idade e aparencia, não tardaria muito a morrer o que lhe permitiria coroar
outra pessoa de acordo com seus interesses. Assim foi feito, mas, graças ao ebo qu havia
oferecido, ao contrario do que todos eperevam, o velho viveu por muitos e muitos anos,
governando com justiça e sabedoria. Este ebo deve ser feito para asegurar uma posiçao que esta
sendo ameaçada. OBSERVAÇÃO. Ao fazer este ebo em alguem coloca-se na cabeça da pessoa o
ade de oxum. Neste caso não se pode usar folhas de oxibata, que serao substituida por folhas de
sapoti.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), rios nascemos, nascemos mudez,
gagueira, desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita
OSHAS e por Obi é colocado no dedão do pé esquerdo nascem diferentes línguas, o golpe
nasceu, nascem dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno. O Odu (-), nascido em cerâmica
da cultura entre os homens, o homem aprendeu a comer peixe, nasceu o sentimento de modéstia
e que os seres humanos estão obstruindo as suas partes íntimas, nasceu a distância entre os
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afilhados e padrinhos vir ao funeral, vem a proibição de que a não comer (EWOS), nascido em
Eggun tambor, nasceu em pedregulhos, criou o reino das mulheres eo conceito de poder e de
destruição.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado com
uma Boa para Exu, purê de inhame e misturado com sal, azeite de dendê e seixos (pedras
pequenas e redondas) também deve continuar a viver em uma casa de galinha preta.
Odu base do sacrifício: alimentar a jorojoro (buraco), ou seja, nas entranhas da terra. Se no ITA, o
Orixá perguntou onde é que o Odu que é dado à terra. CONSULTA Se for, Eleggua é o que faz
você tem que dar. Lembre-se que antes de fechar este jorojoro, pedir-lhe que a terra se você está
satisfeito ou não, caso contrário, você tem que perguntar o que é preciso para fazer isso. É
perigoso para o encerramento do jorojoro sem que cheio e satisfeito, pois poderia ser enterrado o
mesmo.

Oráculo 19

OGBE IWORI

II I
I I
I I
II I

Òrìsà: Orunmila, Esu, Sango, Ìyàmi, Ori, Ogun, Oxum, Orunmila,


Eleggua, Obbatala, Obba, Nana Buruku, Oddudua, Iku, Yemaya,
Xangô, Oke, Obbatala, Olokun, Inle, Iroko, Olé Ota, Ibbeyis, Oya,
Ozaín, Exú, Oggún, Babalu Aye.

Diz o ditado: As picadas de vespas forte, mas a dor passa.

Ambiente atual: Este Odù fala de confusão emocional. Também assegura conclusões bem
sucedidas. Ele nos fala para confiar em experiências anteriores. Você quer um pouco de ajuda
porque seu mundo está acabando. O cliente está freqüentemente começando ou terminando um
relacionamento.
Reflexão:
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Em Ogbe Iwori, o desespero é um ponto característico em que a pessoa chega a este Odu. Para as
pressões diárias que irão surgir e é preciso ser muito calma e usar a análise para determinar os
melhores locais. Um bom Iwa Pele é importante não cair em conflito e fofocas que tomar o poder
espiritual de nosso comportamento e pensamentos. Desespero é a perda total de esperança, onde
a pessoa sofre de um transtorno de humor causada pela impotência, raiva ou a raiva.

Haverá momentos durante este ciclo de 16 dias em que os eventos vão jogar o havoc em nossas
vidas, fora de controle e alterar o nosso dia, deixando-nos indefesos e com raiva e frustrado
consecutivamente.

Devemos entender que aquele que se recusa a viver as vicissitudes da vida , se recusa a viver.
Além disso, os seguidores de Ifá deve ter a certeza inalienável que Olodumare irá considerar as
situações de vida de cada uma das pessoas que vivem no mundo, vendo a pessoa e se ela exceder
o que é digno ou não das riquezas espirituais. Da mesma forma, todos os seguidores de Ifá tem a
ferramenta para manipular os corpos celestes e terrestres em seu favor. Com a ajuda de Orunmila
eo Odu 256, podemos prever e evitar o infortúnio, ou antecipar uma boa situação e aproveitar ao
máximo. Da mesma forma, a esperança deve ser um fator que não pode desaparecer na psique de
um médico a religião iorubá, como vai ser o motor da perseverança. É necessário manter o
conselho de Ifá confiável, as suas recomendações ea implementação de sacrifícios pré-escritas
para manter o bem-estar e estabilidade.

"O desejo, acompanhado da ideia foi, é chamado de esperança, despojado de que a compreensão,
desespero,"
Thomas Hobbes

Neste odu nasce: O poder da bruxaria a gloria para os olekes o juramento de Osain o tamburete
de Egun que o rabo da vaca sirva para espantar a doença que a cobra se arraste por castigo de
Olofin este e um o Odu de provas guerras, trabalhos, desobediência, necessidade, enganos
inconformidade, traição, inimigos, ocultos Ogbe Iwori, ogbe gueno , ogbe wene chove muito não
se molhe aqui foi a guerra do awo com os mayombeiros salve Exu quando sai esse Odu vira-se o
rosto para um lado e para outro.

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1ª Reza

DOGUO DOGUO ADAFA OMI BABALAWO


WO ERA OLONA EWE ALLA ALLA LORU EWE
EBOCAR OMI AIRA ACODI EYELE ETU
KAFEREFUN SHANGO OBATALA ALELLO UNBO IRE UNBO,
OMOFA UNBO ALAFIA MANI LELU TOFE
ORUNLA ALLE ORUNLA FUNBO INTORI
ERURE ASHO ARAS OJIBORA EMI OLO
LUALLU OLUA ENCO ONBO LENO COCOTO
NILARA COFERUGO EKU EYA EB E
NIOWO UM BOTO TONIPOQUE MONO
OGBE BODA QUINO IREDELE ADIFALLOCO
CAFUN OCHEGUIDA ORUNLA ORUGO ADA
OC HEPE QUE EYELE MEYI AIKORIDIE
EKU EYA EPO OBI LLI OWO TONTIELLO
OBEGE DAGUO DAGUO OMI BABALAWO
ADIFAFUN BARA OLOGUN O QUE ALLA LORUN
OQUE EBOCORU OMOONA OGBE GUARI
IFANI GUENI GUZTO O ENULA DADAFUN
ALEYO RODAFUN SHANGO, CACHITI NERBO
OLUO ORA ODIFAFUN ORUNLA ILE
OLUCUN EURE LEBO CHAQUITI LEBO
LUDARU ADIFAFUN OCHIRI QUINCHO
LORE LORE ORADA LORO ORDA
AKULO LEBO LAFEREFUN OLUKUN
YALORDE OBINI ORUNLA QUICHE LOGO
ADIFAFUN ABE ELEBO EKU EYA ALLACONI
ELEDE ICEN CONI ALLA EGRIANT TANCATE
ILLA LE CRIAN ELE DE ETIO OGRION
EBITIPAN Y AWO MIO ENBE PAYA GRIO
OBINI BERIO EURE AWO AALLILE QUE
ADIFAFUN OWO ENI EBBO ADIE EYELE

2ª Reza

OGBEIWORI MAFEREFUN OBATALA ALEIYO


UMBO INDEI IRE UMBO OMOFA OBE BODE
KINO IDEELE ADIFA JOKO,
AXEGUDA ORUNMILA,
DADA AXE KUE KI EIYELE EKODIDE
EKU EJA EPO AGBADO OPOLOPO OWO

Oriki Ìyàmi OSOORONGA (A oração seguinte deve ser na forma de cantar)

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Iya minha Osooronga.
Afin'jú olho.
A wa ma pa para iGun.
Onníwowó ADO.
Oru óogun danu l'm
ouro Olçogbo dçudçu
Olçokiki orun
Um bi je ma tutu fazer
dudu região regime obinrin, EYI você oja ba i Nigba que seu
Da 'você está f d'epenu Gbe e minha Bi kalokalo
Ojiji firi
gege niyeé AFE,
uma ro ma associado IGBA ba'le
Eléyin'jú Ege ní mais olho-a-apa je-je-ori,-j j'ebo ohun , você aniquilado je'fun inu
omi salgado ou salgado ninu nós
Ode t'apó e "rezou, arinimoja t'apó yoogun
Eyin ebiti wo kd s'eyin s'oro
A l'ori ba ma e GII iroko
orou gogoro l Oloka oko
Oníbanté Peleja você nem eu BA fowo lai ja kan ou
etílico dudu Ológbo oja
Isso para b'irun golo gilo,
pimentão igboro kd, ka rin igboro para
Echi ní Kutu f'omi ogboro bo ju
ba Ti pe'ri okoni, na'le fi aa maneira
que eu ia para para TRADUÇÃO Minha mãe Osooronga A ave imaculada Ela mata animais sem
levar em conta o urubu e comer a casca Proprietário de guiras medicinais Ela encanta e encanta
fornecendo impotência Gata negro da noite, Ela, que não sofrem de náuseas comer cru fígado
bela mulher negra que é sempre a última pessoa a deixar o mercado que fornece ASE Ela
pragueja e impotência ao tratar as pessoas como máquinas, em flash na sombra do pássaro de
penas ligeiramente 's 200 peças roupas que cubram-lo e nunca são o suficiente para que sua ave
mais bonita no Mais Ela come a cabeça através do braço, garganta, fígado e intestino pelo fel Ela
se banha em sangue como um peixe tirando casaco assombrada pacote de veneno; pessoal
poderoso remédio tem encantos bolso estragos Fria destruído Ela senta-se confortavelmente em
que a árvore Iroko Misticismo notavelmente medo que está posicionado na fazenda de qualquer
guerra lutando invisível Gata preta na periferia de Mercado O gato com uma longa fila de
pessoas de saqueadores Ela começa a vagar pelas ruas no início da manhã é com grande temor de
que os movimentos ousados

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IRE: Um caminho aberto conduz à resolução de conflito e à transformação espiritual. (Este Odù
fala de virilidade e fertilidade e a necessidade de se ter responsabilidade para a concepção de
crianças. Tornar-se pai tem responsabilidades inerentes que surgem à ocasião conduz à resolução
de conflito e à transformação espiritual. Trabalhos e preciso ter mais calam e paciencia e não se
desesperar tanto diante das advercidades se amae do awo for viva , sempre que fizer ebo , tem
que fazer tambem pra ela se for morta , deve oferecer duas galihas ao egun , dev saber oque
sango quer para ajudala, deve fzer bori de eja par livra-se de qualquer perigo existe duas amigas
que tem que fazer ifa para que não tragam desgraças nem vergonha a seus pais realizaçoes
beneficas e prospera s para o cliente , deve-se confiar na experiencia que possui, o cliente esta
tentando um recomeço ou terminando uma relaçao, assegura conclusoes bem sucedidas e
confiar em experiencias anteriores ifa diz que se a mae do cleinte esta viva dvera sacrificar para a
sua cabeça , se estiver morta , deve sacrificar para ela na tumba , e xiste um homen que deseja
uma esposa , ele se casara com ela se lhe dar o dote se for capaz de fzer o sacrificio É o poder da
mente sobre a matéria, a cabeça, a integração positiva, capacidade de realização, a posição
primária, liderança, emoção, poder de concentração. É agilidade mental e intelectual. A pessoa
tem a capacidade de todo o mundo para conseguir tudo o que quiser, desde que você tão bem
com a cabeça e não pensar com o coração. Odu é o mais comovente, onde há ser humano real
mesmo. A pessoa deve estar cheio. Este Odu fala de alcançar o bem-estar se você separar os
gostos do corpo para obter e manter. A pessoa tem que se juntar a familiares, sociais, dar mais
calor para a casa e não para a rua. A pessoa vai ter tudo o que quiser usando apenas seu intelecto,
não vai ter que usar a força física, a menos que venha, quando a pessoa pensa e discute algo e em
seguida executa-lo. Ifa diz também que espera Ire um menino bom para o cliente. A criança será
muito bem sucedido na vida. A criança será abençoada com boa saúde, riqueza, bons filhos, e tão
bem-sucedido na vida. Ifa, no entanto, avisou que o cliente e todas as crianças devem ter respeito
pelos mais velhos. Ele sempre deve reconhecer a presença das pessoas mais velhas sob a forma
de obediência, reverência e saudação. Ele nunca deve guardar rancor contra alguém em sua vida.
Isso ocorre porque os espíritos que guiam você é contra isso. Esta Ifa diz que a pessoa que
revelou este Odu deve ter respeito pelos seus pais e aqueles que são mais velhos. Ele deve
sempre ser útil, acomodando e amigável. Se ele pode fazer isso todas as coisas boas da vida será
ele. Nós Ogbe-yin é revelado longevidade à pessoa que Ele também diz que a pessoa será
conferido com o título de chefe antes de morrer. Ifá aconselha a pessoa a oferecer e realizar o
sacrifício ritual de Ogun, sobre isso, Ifa diz que a vida do cliente será áspero e turbulento em um
período inicial. Abuso, vaiados e rir dele ou dela. Eles devem permanecer por tudo o que porque
eles são desenvolvidos apenas temporariamente em sua vida. Ifá diz que a boca com que as
pessoas abusam delas o mesmo com que as pessoas costumavam louvar ou elogios no final.
O cliente deve evitar pensar, dizer ou fazer coisas más que podem legitimamente autorizar
outros abusam delas. Ele ou ela deve sempre fazer coisas boas e trabalho duro. Mas eles não
devem esperar-se para ser bem sucedido no início do período. Tudo o que eles esperam é colocar
no seu sucesso em uma fundação. Ele ou ela vai começar a colher os frutos de seu trabalho
durante uma média de idade de ele ou ela. Todos aqueles que olhou para eles será elogiado por
eles. Ifá diz que o cliente deve descansar garantir que o que eles estão executando-lo é de louvar
a rodada final. Por isso, ele deve continuar a fazer coisas boas, mesmo aqueles para quem ele está
fazendo coisas boas e não apreciam as suas boas ações. Ifá diz que a pessoa é revelada uma
dificuldade financeira atual. Ele também está contemplando o mesmo dano ou até mesmo
cometer suicídio, Ifá diz que a pessoa não deve fazê-lo. Ifa prevê Ire da riqueza abundante. O

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cliente não deve pensar que toda a esperança deve ser perdida. Como um fato real, o bem será
bem sucedido e última parte de sua vida que serão conferidos com um título acordado. Ifá diz
que tudo vai ficar bem para a pessoa. Ele ou ela deve ser generosa e nunca se deve esquecer os
seus benfeitores. Ele ou ela nunca deveria manter as aves em gaiolas, como animais de estimação.
Ifa prediz sucesso, Ifá diz que a pessoa que este Odu é revelado não apenas ser bem sucedido,
mas também será vitorioso sobre aqueles que estão em desacordo com o sucesso dele ou dela. Ifa
IRE prevê riqueza. Ifá diz que a pessoa que revelou este Odu está começando a adquirir a riqueza
desse ano. Ifá diz que a pessoa deve apresentar e executar um sacrifício ritual de Obatalá. Como
um fato, ele tinha esquecido de Orisas e quem é responsável pela sua falta de sucesso. Ele deveria
ir e apaziguar os Orisas e colocar luz sobre o altar de Obatalá por sete dias. Após este Orisa-nla
abrir o portão do seu sucesso a ele. Ifá diz que se o cliente dá o sacrifício necessário, executar o
ritual prescrito para Obatalá e acende a luz no altar durante os sete dias da Oris. Obatalá girar
para trás o caminho do seu sucesso a ele e cumprir seu destino na vida. Ifá diz que se a mulher
está cansada de ser mudado pad menstrual mensal ao invés de alimentar grávida, ela deve
oferecer o sacrifício apropriado e realizar o ritual como prescrito. Ela também deve estar
preparado para comer a sopa de medicamentos será preparado para isso. Ifa IRE prevê um
visitante importante. O visitante irá influenciar a vida da pessoa que revelou este Odu de uma
forma positiva. Ifa diz também que alguém conseguiu concluir o casamento onde este Odu é
revelado. A data foi fixada já para a cerimônia. A cerimônia ainda pode ter lugar na data
marcada, mas é importante garantir que as mulheres já estão em casa, diz casamento. antes da
data de casamento de cerca de Ogbe Isso é para sua segurança. Ifá diz que, se possível, a
cerimônia de casamento pode ser adiada indefinidamente, enquanto a mulher em questão é
transferida para o seu lar conjugal antes da data prevista do casamento. A cerimônia do
casamento seria, então, realizada em conjunto com o primeiro filho. Isto é muito importante a fim
de introduzir uma pena parar evitáveis. Orunmila cumprimento desta instrução e estava muito
feliz. Ifá diz que nós podemos evitar uma pena de morte ou de um mau gosto desnecessário se o
sacrifício apropriado é oferecido e, se o aviso é levado a sério. Ifa Ire geralmente prevê para a
pessoa que vem Ogbe-Iwori. Ifá diz que deve oferecer um sacrifício para que ele, para melhorar a
sua vida atual e também para ele ter um bom futuro. Isso também levou a duas pessoas para ser
paciente na vida. Eles nunca deveriam ter pressa para o sucesso. O sucesso será o seu, no futuro,
eles também devem oferecer o sacrifício, tanto hoje como no futuro. Ifá diz que o cliente (ou
clientes) devem trabalhar duro para o futuro e tornar-se pessoas de sucesso no futuro. Eles
também devem evitar fazer qualquer coisa, agora que eles podem ter um efeito adverso sobre o
seu futuro. Ifá diz que o cliente deve realizar um ritual de Sangue, a fim de derrotar os seus
inimigos. Devemos realizar rituais aos espíritos de seus ancestrais paternos. Especialmente seu
pai. O espírito está pronto para oferecer ajuda e ele deve tirar partido da sua oferta. fá diz que a
pessoa que revelou este Odu obter o apoio de seus ancestrais, a fim de tornar as ambições da
vida. Ifá diz que neste Odu, duas pessoas devem oferecer sacrifício assim a vida será
recompensado por ambos. Eles podem ser amigos, podem ser irmãos (masculino / feminino),
podem ser marido e mulher. Ifá diz que eles deveriam oferecer tanto sacrifício e para evitar uma
situação em que você será próspero em detrimento do outro. Isso ocorre porque há uma
tendência para um deles a sentir-se inclinado a oferecer o sacrifício, enquanto o outro irá ignorá-
lo por sua própria conta e risco dele ou dela. Ifa diz que esta é aconselhável para duas pessoas,
oferecendo o sacrifício juntos para que ambos vivem felizes juntos sem ser escravo do outro.
Pessoa Odu Ifá diz que esta é revelada deve oferecer sacrifício contra um desastre inesperado,

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como uma rebelião interna, conspiração ou rebelião. Haverá uma guerra ou confronto. Eles
devem oferecer o sacrifício na guerra por isso não perca em casa e à direita antes de chegar ao
campo de batalha ou arena de confronto. Ifá diz que alguns estão planejando viajar para algum
lugar. Ele deve oferecer sacrifícios antes de deixá-lo e evitar a situação onde o acidente aconteceu
em frente da casa na sua ausência. Este Odu é muito sério lá. É aconselhável que o cliente
atendido a este alerta e evitar que você alimenta um desastre que pode ser notado. Em Ogbe-yin,
Ifá diz que aNós pessoa que revelou este Odu pés devem realizar as bruxas, a fim de facilitar o
seu sucesso na vida. As bruxas estão dando problemas. Ele também deve realizar um ritual ao
ouro. Isto irá concretizar as ambições de sua vida, sem muitos obstáculos das bruxas. Ifá diz que
há uma mulher, por uma questão de urgência, para oferecer sacrifícios. Ogbe revelou para evitar
uma situação em que ela compromete-se a aventuras desagradáveis. Ifá diz que ela deve evitar
assumir as tarefas de sua própria vida em uma perda terrível. Ifa diz também que a mulher está
em uma reunião onde o objectivo principal de estabelecer essa parceria havia sido mantida em
segredo dela. Isso é um encontro onde ela precisa urgentemente livrar-se lá. Isso não é por si só,
mas muito pela segurança dos seus filhos. Essa reunião é definir por motivos egoístas e que
significa promover o mal. Ela deve remover a associação para que uma terrível calamidade
acontecer e seus filhos. Nesta, Ifa diz Ifá diz que não permitem que a criança da morte do cliente.
A mulher em questão deve deixar imediatamente a associação que ela freqüenta. Ela também
deve conduzir uma investigação externa em quem a vida pode estar em risco. Este aviso é muito
importante. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu é revelado vinha usando desde o início de
outras pessoas identidades. Ele havia sido operado com o destino de outra pessoa como seu
próprio destino, o talento ea capacidade para vencer tinha permissão para estar dormindo. Em
suma, esta pessoa não tem identidade ou personalidade. Ele continuou o talento dos outros, fez o
trabalho de outros e medir as suas realizações com outras pessoas. Por isso, ele tem tido
problemas constantes causados pela cabeça UDE Odar. UDE Odar este concussão na cabeça dele
por Ori estar usando os outros. Ifá diz que a pessoa deve fornecer e fazer um sacrifício ritual para
ESU Odar de recentrar a sua mente para que (o cliente) para atualizar o seu próprio destino na
vida e usar seu próprio Ori. Ifá diz que não permitem que a criança da morte do cliente. A
mulher em questão deve deixar imediatamente a associação que ela freqüenta. Ela também deve
conduzir uma investigação externa em quem a vida pode estar em risco. Este aviso é muito
importante. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu é revelado vinha usando desde o início de
outras pessoas identidades. Ele havia sido operado com o destino de outra pessoa como seu
próprio destino, o talento ea capacidade para vencer tinha permissão para estar dormindo. Em
suma, esta pessoa não tem identidade ou personalidade. Ele continuou o talento dos outros, fez o
trabalho de outros e medir as suas realizações com outras pessoas. Por isso, ele tem tido
problemas constantes causados pela cabeça UDE Odar. UDE Odar este concussão na cabeça dele
por Ori estar usando os outros. Ifá diz que a pessoa deve fornecer e fazer um sacrifício ritual para
ESU Odar de recentrar a sua mente para que (o cliente) para atualizar o seu próprio destino na
vida e usar seu próprio Ori.

IBI: Conflito conduz a arrogância. (Este Odù fala das conseqüências negativas que vêm como
resultado do fracasso levar responsabilidade por desenvolvimento pessoal). Fala de confusoes do
emociona, termino de uma relaçao, gerras , desobediencia, necesssidades, enganos,
conformidades , traiçoes, inimigos, ocultos quando esse odu surge na consulta de uma virgen,
indica que ela precisa fazer Ifá o mais rápido possível, para que não de desgostos a seus pais, e

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precizo que tenha muito cuidado com um homem que vai engana-la e que depois não ira assumir
compromisso deixando em total desespero. Avisa que e necessário ficar atento para uma situçao,
pela qual se esta passando e que terá muito aborrecimento e vergonha, a soberba deve ser
dominada para que não leve a perdição, existe alguem tentando um envolvimento sentimental,
evite deixar-se levar, pois por trás disso existe uma intervenção de vingança, não use nunca
roupas negras, não zombe de pessoas velhas, não lance pragas ou maldiçoes e necessário que se
tenha cuidado, com os sistemas de freios de qualquer tipo de maquinas para não sofrer um
acidente, cuidado com bruxarias, a pessoa não tem sossego na vida quando for fazer um bori
com eja para um cliente deve pedir dois oferecer primeiro a sua cabeça, para livrar-se de
qualquer perigo, de fracasso em fracasso por desordeiros. Ele é uma pessoa ruim, mal-humorado
e agressivo e é rejeitado. Ele quer ser tão vivo que a oportunidade perdida, porque é tão falador
que permite que seus inimigos o que você está fazendo e que vai passar à frente. Ele está sempre
em uma atitude de ataque e acredita que ele sabe tudo e não sabe nada. Bruxaria é adquirida por
inveja ou vingança e está vivendo com ele inimigos. Ele tem muitas lacunas e as armadilhas
montadas. É uma pessoa que aquece muito rapidamente e pode fazer coisas malucas. É uma
pessoa que gosta de ir atrás de mulheres, mas no final sempre acaba nos braços de sua esposa.
Não levante pesos e assistir a sua saúde porque aqui vêm todos de uma doença súbita e quase
sempre fatal. Ifá diz que a vida do cliente será áspero e turbulento em um período inicial. Abuso,
vaiados e rir dele ou dela. Eles devem permanecer por tudo o que porque eles são desenvolvidos
apenas temporariamente em sua vida. Ifá diz que a boca com que as pessoas abusam delas o
mesmo com que as pessoas costumavam louvar ou elogios no final. O cliente deve evitar pensar,
dizer ou fazer coisas más que podem legitimamente autorizar outros abusam delas. Ele ou ela
deve sempre fazer coisas boas e trabalho duro. Mas eles não devem esperar-se para ser bem
sucedido no início do período. Tudo o que eles esperam é colocar no seu sucesso em uma
fundação. Ele ou ela vai começar a colher os frutos de seu trabalho durante uma média de idade
de ele ou ela. Todos aqueles que olhou para eles será elogiado por eles. Ifá diz que se o cliente dá
o sacrifício necessário, executar o ritual prescrito para Obatalá e acende a luz no altar durante os
sete dias da Orisa. Obatalá girar para trás o caminho do seu sucesso a ele e cumprir seu destino
na vida. Ifá diz que, se possível, a cerimônia de casamento pode ser adiada indefinidamente,
enquanto a mulher em questão é transferida para o seu lar conjugal antes da data prevista do
casamento. A cerimônia do casamento seria, então, realizada em conjunto com o primeiro filho.
Isto é muito importante a fim de introduzir uma pena parar evitáveis. Orunmila cumprimento
desta instrução e estava muito feliz. Ifá diz que o cliente deve realizar um ritual de Sang, a fim de
derrotar os seus inimigos. Pessoa Ifa diz Yin Ogbe revelou Devemos realizar rituais aos espíritos
de seus ancestrais paternos. Especialmente seu pai. O espírito está pronto para oferecer ajuda e
ele deve tirar partido da sua oferta. Ifá diz que a pessoa que revelou este Odu obter o apoio de
seus ancestrais, a fim de tornar as ambições da vida. Ifá diz que neste Odu, duas pessoas devem
oferecer sacrifício assim a vida será recompensado por ambos. Eles podem ser amigos, podem ser
irmãos (masculino / feminino), podem ser marido e mulher. Ifá diz que eles deveriam oferecer
tanto sacrifício e para evitar uma situação em que você será próspero em detrimento do outro.
Isso ocorre porque há uma tendência para um deles a sentir-se inclinado a oferecer o sacrifício,
enquanto o outro irá ignorá-lo por sua própria conta e risco dele ou dela. Ifá diz que esta é
aconselhável para duas pessoas, oferecendo o sacrifício juntos para que ambos vivem felizes
juntos sem ser escravo do outro. Pessoa Odu Ifá diz que esta é revelada deve oferecer sacrifício
contra um desastre inesperado, como uma rebelião interna, conspiração ou rebelião. Haverá uma

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guerra ou confronto. Eles devem oferecer o sacrifício na guerra por isso não perca em casa e à
direita antes de chegar ao campo de batalha ou arena de confronto. Ifá diz que alguns estão
planejando viajar para algum lugar. Ele deve oferecer sacrifícios antes de deixá-lo e evitar a
situação onde o acidente aconteceu em frente da casa na sua ausência. Este Odu é muito sério lá.
É aconselhável que o cliente atendido a este alerta e evitar que você alimenta um desastre que
pode ser notado. Em Ogbe-yin, Ifá diz que a pessoa que revelou este Odu pés devem realizar as
bruxas, a fim de facilitar o seu sucesso na vida. As bruxas estão dando problemas. Ele também
deve realizar um ritual ao ouro. Isto irá concretizar as ambições de sua vida, sem muitos
obstáculos das bruxas. Ifá diz que há uma mulher que yin Temos, por uma questão de urgência,
para oferecer sacrifíciosOgbe revelou para evitar uma situação em que ela compromete-se a
aventuras desagradáveis. Ifá diz que ela deve evitar assumir as tarefas de sua própria vida em
uma perda terrível. Ifa diz também que a mulher está em uma reunião onde o objectivo principal
de estabelecer essa parceria havia sido mantida em segredo dela. Isso é um encontro onde ela
precisa urgentemente livrar-se lá. Isso não é por si só, mas muito pela segurança dos seus filhos.
Essa reunião é definir por motivos egoístas e que significa promover o mal. Ela deve remover a
associação para que uma terrível calamidade acontecer e seus filhos. Ifá diz que não permitem
que a criança da morte do cliente. A mulher em questão deve deixar imediatamente a associação
que ela freqüenta. Ela também deve conduzir uma investigação externa em quem a vida pode
estar em risco. Este aviso é muito importante. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu é revelado
vinha usando desde o início de outras pessoas identidades. Ele havia sido operado com o destino
de outra pessoa como seu próprio destino, o talento ea capacidade para vencer tinha permissão
para estar dormindo. Em suma, esta pessoa não tem identidade ou personalidade. Ele continuou
o talento dos outros, fez o trabalho de outros e medir as suas realizações com outras pessoas. Por
isso, ele tem tido problemas constantes causados pela cabeça UDE Odar. UDE Odar este
concussão na cabeça dele por Ori estar usando os outros. Ifá diz que a pessoa deve fornecer e
fazer um sacrifício ritual para ESU Odar de recentrar a sua mente para que (o cliente) para
atualizar o seu próprio destino na vida e usar seu próprio Ori. Ifá diz que não permitem que a
criança da morte do cliente. A mulher em questão deve deixar imediatamente a associação que
ela freqüenta. Ela também deve conduzir uma investigação externa em quem a vida pode estar
em risco. Este aviso é muito importante. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu é revelado vinha
usando desde o início de outras pessoas identidades. Ele havia sido operado com o destino de
outra pessoa como seu próprio destino, o talento ea capacidade para vencer tinha permissão para
estar dormindo. Em suma, esta pessoa não tem identidade ou personalidade. Ele continuou o
talento dos outros, fez o trabalho de outros e medir as suas realizações com outras pessoas. Por
isso, ele tem tido problemas constantes causados pela cabeça UDE Odar. UDE Odar este
concussão na cabeça dele por Ori estar usando os outros. Ifá diz que a pessoa deve fornecer e
fazer um sacrifício ritual para ESU Odar de recentrar a sua mente para que (o cliente) para
atualizar o seu próprio destino na vida e usar seu próprio Ori.

DIZ IFA
Que na sua juventude você gostava muinto da rua da turma defestas e da rumba e coisas destes
tipos voçe gostava de pegar a mulher dos outros e isso nao e bom pra você, vai virar a cara para
um amigo, por que outra pessoa vai deizer que este amigo nao presta, mas e tudo por causa de
dinheiro, se você lutar com este amigo voçe ficara mal e cego, tenha vuidado com uma coisa
vergonhosa que e uma coisa que voçe roubou e voçe de vergonha pegara uma faca fara uma

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desgraça, voce tem uma faca de ponta contigo ou em casa voçe esta sempre, lutando com sua
mulher e ela com você (ewo), estaangustiado mas vem uma sorte grande pra você de dinheiro
Olofin e Òrúnmilá, estao atras de voçe, nao se molhe na chuva (ewo), uma vez voçe esteve as
portas da morte, sua sorte e boa e porem apessoas o invejam muinto, tenha cuidado, com uma
coisa que vao lhe fazer por vingança cuide-se para que nao lhe dem com seu próprio ferro
voçe vai enamorar-se de uma mulher e ela lhe vai querer por vingança porque ela esta
macomunada com um inimigo, seu você, sabe um segredo de uma pessoa e esta pessoa, quer
lhe enrendar nao comunique seus segredos porque do contrario corre perigo, tenha cuidado,
com uma enfermidade veneria, você tem a morte anda a tras de você nem se aborreça para
que o sangue nao suna para a sua cabeça. Você vai ganhar na loteria você, teve um filho, com
outro homem,que querem embarcar com você e pensa em roubar nao seja soberdo, sua avo ou
sua mae esta mortas em sua casa tem goteiras (ewo), e voçe as conserta voçes sao seis irmaos,
em sua casa tem um pouço seco aterrado (ewo), onde caiu um homem você, quis atirar-se uma
vez dentro do poço ou no mar ,sua menstruaçao, e de um sangue muinto escuro voçe ha de
ouvir falar de um fogo, ede um homem rico que se tornou pobre agrade xango, e procure ter
filhos, voçe tem que mandar rezar, uma missa para um defunto, vista-se de branco, tenha,
calma, porque quanto mais pressa, poir (ewo), as coias vao tenha cuidado com fogo(ewo).
Ogbe Iwori
Aparência Pessoal

A raiva só leva à auto-destruição, é um monstro que se alimenta das experiências ruins


haciedonos perdem o real verdadeiramente.

A amargura, raiva e raiva são sentimentos que impedem o desenvolvimento pessoal,


contribuem apenas com uma imagem escura de situações positivas ou negativas, evitando a
clareza mental e emocional necessário para tomar boas decisões. Isto significa simplesmente que
as actuais dificuldades que continuam perturbados e confusos. O desenvolvimento desses
sentimentos é a discrição, Ifá indica que a caminhada só doem amargamente. Ogbe Iwori enfatiza
a forma como vamos conduzir o lado pessoal que mantém a instabilidade emocional que traz a
raiva, raiva e ressentimento. Cura mal-entendidos e enfrentar as conseqüências de uma boa
maneira de não se perder na confusão. Alerta de não pagar as consequências de uma situação
negativa com as pessoas que não têm a ver com isso. Não generalize um grupo de pessoas
importantes na vida quando você tem

qualquer conflito individual. Ifá ensina que quando alguém nos ofende e reagimos da mesma
maneira, é um indicador que são os mesmos que os nossos atacantes, por isso a vingança é um
produto de raiva quando nos sentimos felizes ou acalmar o sofrimento daqueles que já nos
prejudicaram .
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É necessário usar toda a nossa energia em coisas boas, mas tentamos fazer dano, a perseverança
de fazer o bem, irão florescer satisfação.

A raiva neste Odu é negar a vida, porque nos permite compreender ou entender os outros. Amor
e ódio são duas emoções incompatíveis.

Negociações ou acordos pessoais não deve ser influenciada pela raiva ou tristeza, como só tem
emoções inconscientes, como temos que agir com vingança, destruição pessoal e sofrimento a
nossos semelhantes.

A hipocrisia é um exemplo vivo de rancor, é melhor agir com honestidade nas relações pessoais.
Devemos também evitar um senso de ironia e deboche disfarçado, essa ação faz com rejeição em
nosso ambiente.

Odu Ifa isso indica que qualquer deficiência que está sofrendo é por causa da falta de
determinação de não saber como selecionar e organizar as nossas ideias, porque o pouco sentido
para a própria realidade e deve ser. Ele recomenda uma nova forma de compartilhar a se
destacar e atrair pessoas positivas para atender a moldar um ambiente que nos ajuda a
desenvolvimento pessoal honesto e não causar problemas, especialmente legais, na sequência de
uma má escolha e compreensão real do própria vida.

Devemos evitar ilusões e enfrentar uma situação real e madura. Sob este Odu, uma causa que
traz instabilidade emocional é a suposição que faz a pessoa que cria idéias em sua cabeça que não
coordenam com a realidade. É necessário tratar cada situação com clareza e boa maneira de
manter as grandes oportunidades que ele traz uma boa escolha. É necessário pensar e consultar
Orunmila sobre idéias e / ou projetos antes de retirá-los.

Há situações que merecem respostas necessárias e não são resolvidos devido à falta de seriedade,
prioridade, honestidade e humildade. Dê a devida atenção e concentração em certas
responsabilidades, terá uma boa saúde mental para tomar boas decisões.

Instabilidade emocional é devido à falta de aprendizagem de situações anteriores, é


recomendado que, antes de dar início ou no fim de uma relação especialmente se estas atitudes
baseiam-se em raiva. Deve-se considerar as experiências passadas que mais recente.

A raiva excessiva deve ser evitada, pois eles são causados pela frustração deles em risco de uma
solução.
Todas as coisas negativas que podem ir pessoalmente e confusão, problemas interpessoais e
outros são devido à falta de sacrifício e perspectiva espiritual não deve estar longe da orientação
fornecida pelo Destino Orissa (Orunmila), evitando comportamentos de grandes perdas que
causam a auto-destruição.

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O sucesso deste Odu é a paz nos relacionamentos como uma resposta de auto-entendimento,
qualquer disputa não resolvida nos fará cair em diferentes fases da vida.

Parece familiar

Respeito é a essência que permite que o casal e as relações familiares prosperar e viver de forma
saudável, tanto mental quanto fisicamente. Deve haver respeito pelo parceiro crianças a usar o
mesmo padrão de harmonia familiar. Caso contrário, sofrem em seus relacionamentos,
comportamentos adquiridos ou aprendido.

Precisamos manter as crianças o respeito, consideração e obediência a seus pais para que os
espíritos de seus pais pode protegê-los.

Recomendado que os pais manter ou iniciar a conduta ética em suas vidas para que as crianças
não estão envolvidos em situações confusas ou emoções. Isso faria com que perder o respeito por
as hastes e, por sua vez, quebrar as regras para ajudá-lo a ter uma vida funcional.

Ifá fala da importância da sabedoria sobre a relação de pai e mãe, avisando do mal

O parceiro de ligação é assegurar a prosperidade da vida é a missão de cada ser humano


ferramentas sutis para manter esse dom.

operação do produto da raiva e do abuso. Centra-se em não constranger ou maltratar as crianças,


como este Odu fala do abuso dos mais fracos.

A maldade de roupas adultas crianças, portanto, devemos cuidar de má vontade de outros,


graças à raiva, raiva cega e descarregar as crianças.

Fala Ogbe Iwori sobre pedofilia. Obviamente, esta situação faz com que as crianças cresçam com
um comportamento que tem sido influenciado pela violência e abuso. Ogbe vive conseqüências
negativas Iwori, tornando-se indivíduos que têm dificuldade de auto-desenvolvimento.

Lembre-se que o abuso de crianças é a falta de consciência e negligência de pessoas idosas, que
não rompem com padrões familiares semelhantes ou até piores.
é recomendado para avaliar o comportamento de nossas crianças, e observar mudanças drásticas
em sua personalidade.
também recomendou a não participar em relacionamentos com pessoas mais velhas
significativamente inferiores ou superiores, pois este Odu fala da disfuncionalidade do casal por
causa disso.

Nenhum terceiro deve ser permitido dificuldades pessoais ou familiares, já que só ajudam a dor e
ressentimento prevalecer.

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Este Odu fala da necessidade de reconhecer o parceiro negativo individual.
Devemos lembrar que as regras sejam exercidos de uma casa não são iguais aos outros, é
aconselhável, especialmente jovens e crianças, entender maturidade essa realidade, caso
contrário, pode trazer conflitos entre as crianças e as regras estabelecidas pelos mais velhos.

Por esta razão, devemos observar e avaliar as mudanças drásticas no comportamento das
crianças e, assim, tomar medidas no tempo. É importante ouvir as opiniões que estão dentro da
família e conhecer e identificar os problemas e preocupações a serem tomadas no seio da família.
O portal de confiança e compreensão, vai ajudar a estabelecer a paz.

As discussões sobre questões materiais devem ser conduzidos sob uma calma e pacífica. Papéis
domésticos Compartilhando ajudar a compreensão.

Recomenda-se não recusar a possibilidade de negociar diretamente entre casais para resolver
qualquer situação, incluindo crianças. Devemos precaver-nos contra aqueles que se recusam a
dar ou receber oportunidades. É necessário retirar-se se a outra pessoa não quer resolver, uma
vez que esta situação só traz-nos perder tempo e confrontos que afinal não levam a lugar
nenhum.

Você precisa entender e reforçar o apoio no meio de situações em que apresentam dificuldades
económicas, assumir uma clara e tranquila sem pressão, e assim não causar problemas para a
falta de tolerância e paciência.
certifica Ogbe abundância Iwori que começou no casa, graças aos grupos de honestidade,
respeito e união, fazendo com que as crianças, por sua vez atrair prosperidade.

Recomenda-se que as crianças permaneçam na escola e todas as responsabilidades que deixam


benefícios e conhecimentos. Os pais devem incentivar as crianças com um bom negócio e de
comunicação para deixar para trás o rancor e evitar doença de seu pai, que por sua vez, retarda a
descida. As boas relações capacitar as crianças e os pais.

Este Odu prevê que as crianças que deixam para trás o rancor contra os pais ajudar a sua
evolução própria família. Odu é um sucesso se as relações são mantidas adequadamente.
Discussão do trabalho familiar.

É necessário fazer um esforço pessoal e da consciência de colocar o passado para trás e


experiências negativas e, portanto, têm maior resolução de problemas conjugais e familiares para
o benefício de todos e principalmente a sua própria.

A bondade é uma decisão que traz riqueza e respeito, ele deve ser agradável no ambiente
familiar e social.

O aspecto familiar baseia-se na importância da construção em relação os filhos do casal para dar
continuidade e todas as coisas boas vêm a esta previsão Odu graças às boas relações da vida. Não
devemos abusar de nossa sorte ou fortuna, a perder seria mau para o futuro depois de anos de
esforço.

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APARÊNCIA DE TRABALHO

Atitudes desonestas e malévola só trazem a rejeição dos colegas.

Este Odu recomendado ter um bom comportamento em um nível pessoal para ter um bom
desenvolvimento no trabalho. Ele também aconselha a não diminuir a reputação do outro só
quer o trabalho ou pelo ciúme. cuidado é recomendado imagem no trabalho. Fale para manter a
reputação que temos e que dos nossos colegas. Se outros compartilhar e apoio. Ifá diz que não
devemos dar o melhor valor para o dinheiro que o nosso local de trabalho, porque só levamos a
ganância e ser percebida como mesquinha. É aconselhável gastar o mínimo possível. Não fingir
algo que não está lá ou não. Ifa expõe a necessidade de continuar a cultivar a profissão para
alcançar posições desejadas e promover

nossas aspirações. Você também deve executar atividades de trabalho com prazer e dedicação.
Respeito pelas regras ou instruções de nossos superiores é essencial. Acrimônia esclarecer
passado entre colegas e superiores é favorável. Recomenda-se que o melhor de sua capacidade
para se destacar de forma clara e na prática. Além disso, partilha de conhecimentos com os
subordinados ou colegas. É aconselhável cuidar da imagem e estar bem vestida, sem exagero,
pois se estamos mal vestida ou muito bizarro não calaremos no ambiente. O constrangimento,
irregularidades e atitudes mal será barreiras ao desenvolvimento do emprego e econômico, o
acesso a essas atitudes, vamos cair em um buraco escuro, onde não podemos responder de forma
consistente no local de trabalho ou com os outros.

ESPIRITUAL

Este Odu aconselha seus seguidores para não cair em desacordo com os sacerdotes de Ifá.
apelo ao Conselho para dispersar os problemas ou diferenças, sem cair em lutas ou disputas, e
que seria apenas o mal. Ifá diz que quando o contrário, pensa que destruiu o outro é o melhor
momento para diferenciar os inimigos que estão ao lado do outro. Recomenda-se não enfrentar
até mesmo ser identificado. único cuidado é para harmonizar ou conciliar, não permitindo que a
posição da mão direita ou perder o alinhamento religioso. Ifa informa que não devemos ser

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seduzido pelo mal-intencionados comentários. Além disso, é aconselhável que Ifa buscar a
unificação da família religiosa. A amargura é apenas um poço

Chamada de unidade da família religiosa.


fundo, as lojas mais com maior profundidade e torna-se preto. Ifá diz que o rancor acaba
causando confusão, fazendo com que o religioso perdeu o sentido moral de respeito para Ifa. Ifa
religiosa aconselhados a não implementar vingança por um erro que criou outro padre. Isto deve
servir como uma experiência de referência eo comportamento negativo do sacerdote. Operar com
uma vingança é a indicação de que o comportamento é o mesmo que o delito cometido. Este Odu
Ifa certifica que quer bem a todos os seus seguidores, e pediu que seu comportamento é bom e
assim manter os bons amigos e boas relações que não impedem o seu desenvolvimento.
Devemos cuidar, porque eles têm religiosa dentro da igreja que vai tentar prejudicar e machucar.
Ifa estados que não podem ser excluídos, mas sem desacreditar identificados, somente a justiça
Ògún vai intervir. moralidade é recomendado e razão para executar qualquer ação.

Aspecto da saúde

A depressão é característica de auto-destrutivos personalidades.

Este Odu fala de por que o ressentimento é o resultado de circunstâncias desagradáveis na vida
de um ser humano, onde a pessoa foi abusado, criando um sentimento de ódio, amargura e
ressentimento que só quer destruir tudo o que tem e adora. Ifa faz falar da esquizofrenia, uma
mutação sustentado vários aspectos do funcionamento psíquico do indivíduo, principalmente da
realidade, consciência e desorganização neuropsicológica mais ou menos complexas. Fale com os
processos psicológicos e sociais na infância são fatores que influenciam desenvolvimento dos
indivíduos. Alguns dos fatores que podem afetar o estado mental nesses 16 dias são o
desemprego, pobreza e má qualidade de vida. também faz referências a delírios,

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são transtornos mentais que causam um distúrbio de idéias, excitação e alucinações. Este Odu
tem uma atitude destrutiva, caracterizada por baixa auto-estima e depressão.

RECADO DO ODU

Seja honesto
- Discutir as diferenças
- Fazer sacrifícios indicados por Ifá para o sucesso
- Mergulhe uma Ikin no olho ofereceu para Orunmila e tocando a cabeça com o Iyerosun
Da'Fa

Cuidado com os acontecimentos que o cercam e até mesmo um irmão que quer o mal. Há uma
mulher que é mais forte que você e quer prejudicar o seu negócio. Você vai ter problemas para
seduzir a mulher de outro homem. Não é uma viagem onde iremos atravessar o mar. O homem
tem muitas mulheres em sua vida, sempre vai para os braços de sua esposa legítima ou esposa.
No homem há dor nos órgãos genitais por hidrólise ou hérnia escrotal. Para ajudá-lo em um
espírito de grande luz. O homem deve ter cuidado durante o ato sexual que a mulher não morder
o pênis, e que pode deixá-lo impotente. Interne nas montanhas, não porque ela corre o risco de
ser mordido por uma cobra. Não vá para as reuniões do espiritismo, e que gosta de trabalhar
sobre o espiritismo. A mulher pensa em deixar o marido, que é mais velho, não faça isso, porque
andar de um lugar para outro, sem estabilidade. Se ela está doente de mama ou útero, haverá a
cirurgia, devem ser limpos com duas cabaças. Osogbo é marcado numa guerra constante, a
pessoa está agachado, cauteloso, e ao final de suas vidas que vivem sozinhas. A pessoa é forte,
dominante, inteligente, impõe respeito. Existe o risco de doenças que levam à sepultura. Este é o
local onde ocorreu a decapitação dos Santos Inocentes. Não se desespere que tudo na vida tem
seu propósito. Não existe guerra entre os Santeros e as bruxas.

Recomendações:
Está estômago sensível visitar o médico. Não zombar da pessoa com falhas. Você é uma pessoa
de aventura. Cuidado com o que você come. Vestido branco como você pode. Não chore ou deixe
alguém vir e chorar a sua miséria. Não beba bebidas alcoólicas. O mais necessário favor de rir
para o seu anjo da guarda acompanha, tem paciência e resignação. Não descarte o estrangeiro.

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Não fique em apuros paixão. Nenhum rancor. Cuidado com a garganta. Cuidado com alguns
papéis que lhe foram apresentados. Beware de golpes na cabeça. Você tem o seu inimigo em sua
casa e dividir com ele pode ser o seu parceiro ou membro da família, você vai querer gastar um
monte de coisas persistem. Falando para o bem perto do final de todos os males, guardai-vos de
cair, não faz parte do primeiro, algumas pessoas dizem que tudo que você faz é errado. Não tente
os outros mal, porque um deles vai ser a sua salvação. Cuidado com sua infidelidade e seus
parceiros. Ele tem muitos inimigos para trás, mas irá conquistar tudo, seja paciente descobre que
seu inimigo sozinho. Não tome pau para lutar e não discuta com as autoridades.
Este é um Odú de provas gerras, trabalhos desobediencia, necessidades, enganos,
incoformidades, traiçoes inimigos ocultos etc. Quando surge o awo deve voltar sua cabeça para a
direita e depois para a esquerda. Para a direita porque dali vem a morte e para a esquerda
porque dali vem alguma coisa boa. Quando surge a uma virgem, indica que ela precisa receber
akofa o mais rapido possivel para que não de desgosto aos seus pais. É preciso que tenha
cuidado cum um homem que vai enganá-la e depois não ira asumir compromisso deixando-a em
total desespero. Não use nunca roupas negras. Não zombe das pessoas velhas não lance pragas
ou maldicoes. É preciso ter, mas calma e paciencia e não se desesperar tanto diante das
diversidades. Não trocar chapeus ou bone com ninguem, pois é por ai que vao lhe fazer um
feitiço. E nesessario que se tenha cuidado com os sistemas de freios de qualquer tipo de maquina
para não sofrer acidente. Disse Ifá mais que eu não há quem veja, neste odu nasceu o poder da
bruxaria, sobe a existencia humana , nasceu o juramento e a ligaçao de osain com o ferrro em
terras mandinga ,nasceu as firmas dos colares de orixas, e por isso deve-se usar um colar de
obatala confeccionado so com firmas , se a mae do awo for viva , sempre que este fizere bo tem
que fazer tambem para ela, se for motra deve oferecer duas galinhas ao egun dela, aqui nasceu
apalta abricaminho, foi por este odu que oxun roubo o oponifa o kopele e o eruke de orunmila,
deve-se colocar um tabulheiro um kopele o yerosun coberto com um pano amarelo junto do
igba de oxun , qyando for fazer ebori com eja oro para um cleinte deve pedir dosi oferecendo
primeiro um a sua propria cabeça para livrar-se de qualquer perigo, aqui foram capturados os
touros bravios , o awo que tenha este odu deve banharse com lirio branco e perfume as doze
horas do dia todos os dias,

EWOS

Salvar rancor
- Desrespeito
- Mentira e manipulação

Não pegue as ervas na floresta.


Não beba muito.
Não comer quiabo, ou squash, ou pintada, ou enguia.
Não vá para casa vazia.
Você não deve comer inhame
Você não deve desrespeitar os idosos
Você não deve comer Ikun
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Não deverá ter maus pensamentos
Você não deve manter as aves em caixas ou gaiolas
Nunca jogue a água fora de casa
Nunca utilize qualquer tipo de medicamento preparado a partir de folhas ou raízes Dasa
Nunca use índigo
Nunca use argamassas antigas
Você nunca deve comer aves domésticas, mas você pode usar para rituais e sacrifícios
Ela nunca deve aparecer suja
Nunca copie alguém em suas ações

ITAN
Realizou divinação de Ifá para Ogbe quando ele ia visitar com Iwori. Foi pedido a ele para
sacrificar três bodes, três galos, a roupa que ele estava vestindo, e um rato do mato (o rato deve
ser mantido em pé atrás de Èsù). Porque ele retornaria com riquezas, ele deveria se assegurar que
a riqueza não escaparia dele. Ele fez o sacrifício. Qualquer pessoa para quem este Odù é lançado
deve sempre oferecer sacrifício para garantir um final feliz ou bem sucedido.

ITAN
Ogbehofaafaa consultou Ifá para Alukunrin (o corvo). Foi dito a ele para sacrificar as duas
únicas roupas que ele possuía (uma preta, uma branca), um bode, e um carneiro de modo à não
enlouquecer, e se ele desejasse ser tratado pelos Babalawo. O remédio de Ifá (se ele fizesse o
sacrifício). Derramar o sangue do bode dentro de um pote grande antes de colocar mais (ogbo e
folhas de esusu) dentro do pote. Adicione água para ele se lavar. Alukunrin se recusou a fazer o
sacrifício. Aqueles nascidos por este Odù geralmente enlouquecem.

ITAN
Quando Òrúnmilá se queixava por não possoir uma mulher surjiu OgbeWori que lhe disse,faz
ebo com duas galinhas pretas e uma cesta de mandioca e terás uma mulher como companhia
perante todo o decorre este ano,feito o ebo oromila recebeu a orientação de planta numa roça que
tratou logo de fazer,quando a mandioca estava no ponto de ser punida,por oromila notou que
alguém estava roubando sua produção e para pega o ladrão pois se de guarda,um dia durante a
vigia viu quando duas jovens entrarão em sua plantação e começarão a colher algumas raízes
surpreendidas em flagantes as moças começarão a chora e pedido perdão e diziam que não eram
ladras,mas que foram levada a cometer o delito por não ter o que comer com o duido oromila lhe
disse:tudo bem vou perdo alas mas com condição que não voltem a rouba,pois estas mandiocas
foram plantadas por odem de ifa para que eu possa comseguir uma mulher como companheira
se é verdade que você nos perdoas disserao as jovens preferíamos unirmos a você em vez de
sermos considerados como larápios então oromila tomou as como esposa existe duas amigas que
tem que receber acofa para que não traga desgraças nem vergonha para seus pais.

ITAN
O governador de ofa quis saber se era verdade que Òrúnmilá divinava, chamou-se seu criado e
lhe pediou-se e lhe fizerao um truque e foi casa de oromila representando se como criado tão
logo entrou Òrúnmilá lhe disse se ela quize-se cuidase sua vida e saúvava o que tinha que
prontamente fize-se ebo com toda a roupa que tivesse no corpo um galo, peixe, dinheiro e
descobriu em godo.
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ITAN
Um ofom que tinha escaçamente para suas nessecidades, uma vez foi ao mercado e fez suas
compra e lhe restou meio peso e ele foi para a floresta,lamentado-se logo se apresentou olofim e
disse que ele,puzesse o meio peso ali e que pedisse o que queria sem olhar para traz,quando ela
chegou em casa encontrou com todas as coisa que havia pedido puco depois a tartaruga lhe
pediu abrigo e ele deu,pouco depois,a tartaruga tratou de entera-se do segredo do ofum,pondo-
se de acordo com a cobra e com a largaixa e essa pediu a o galo,que avizase que quando o ofum
saísse com o seu canto e assim ele fez os trez seguiram o ofum de longe,o ofum se apresentou a
ofum que ele perguntou quen estava com ele?ele disse que ninguém,então Deus mandou que ele
saísse de seus esconderijo,os que tinhao seguidos e por seren curiosos lhe pois a cada um,uma
nova forma de andar a cobra arrasta pelo chão largatixa que sempre anda pregada a parede e a
tartaruga quer carrega se a casa nas costas.

ITAN
Havia uma cidade em que os ladrões entravao todas as noites e roubavan a comida da praça o
rei que era ogbe não mandou vijiar a cidade,fez ebo com corda e mandou trancar asa portas da
cidades deixando dentro o touro, a vaca,que erao os ladrões desde então os touros e as vacas
tonaran-se mansos porque ele mesmos se amarrarão as cordas.

ITAN
Havia um grande babalawo que era um grande botânico em uma terra distante neste tempo. Ali,
o rei era ogbe gueno que desejava que lhe trouxessen este babalawo de tanto renome. E o
mandou busca varias vezes e ele não vinha,ate que oxun foi a casa do babalawo e la passou todo
o dia com ele.O qual lhe agradou,quando chegou a noite oxun pegou o opele e o yerosun e
colocou tudo num lenço, na manha seguinta dia depois de tomar o desejum, ela preparou-se
para parti e os desperdi-se do babalawo, convidou a acompanha-la ate a saída, foram andado ate
que chegaram a orelha de um rio,onde o babalawo não podia passa porque não tinha o opelé
para pergunta, Oxun lhe disse: Que ela trazia o opele com ela no seu lençol,junto com o
taboleiro.ele jogou ate chega a casa do rei ogbe gueno que ao velo disse-lhe que desejava a três
coisas:primeiro que era o que o que estava acontecendo no povoado ele respondeu que era uma
guerra;segundo que seria vencedor ele disse que seria seu exercito terceiro se ele reconheceria o
seu exercito;ele pedio que lhe dessem um galo e duas galinhas e o rei mandou entrega-los a ele
então o babalawo,que era oromila,lhe disse que votaria dentro de três dias. Òrúnmilá foi a casa
de exu e lhe deu o galo exu agradeceu pela lembrança e disse macharia cada soldado com uma
pena na cabeça para serem recolhecidos,o babalawo foi para scasa,comeu asa galinhas e no dia
seguinte foi ao palácio do rei pedio que trouxessem seus soldados e recolheceu um por um
daqueles que faziam parte do seu exercito.o rei ficou tão impressionado que nomeou o
babalawo, o awo oficial da corte.

IFA ESE (HISTÓRIA) itan

Agbanigete muito se angustiou, porque ele não conseguia encontrar um fim. Ele tentou de tudo e
não poderia ser útil, então decidiu cometer suicídio. Ele foi até o pé de Ifa para saber o que iria
cometer suicídio, consultor Awo disse-lhe que tudo Ire sua estava nas mãos, só precisava ter
paciência e fazer o sacrifício necessário. Ele disse que sempre tinha que lembrar dos seus
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benfeitores e todos aqueles que o ajudaram, também informou que ele foi proibido de pagar por
boas ações com o mal. Dos despojos como lhe foi dito que o sucesso viria mais tarde na vida.
Agbanigete ofereceu o sacrifício. Agbanigete, com base no parecer, foi para casa para esperar que
Ire havia sido previsto. Com o tempo começou a se desesperar, porque os seus credores
começaram a incomodá-lo. Determinado, ele entrou na floresta para cometer suicídio. Roupas ato
em árvores e ele estava prestes a pendurar um pássaro enviado por ESU recitou: Não, de dor,
comete suicídio Não, de tristeza, você se enforcar está chegando O Ire Que ele venha não você, de
tristeza, você se enforcar Agbanigete pensado para imaginar as vozes e foi para seu propósito.
Forcejaba ao tentar amarrar o pescoço para as roupas que tinha amarrado na árvore. Então, ESU
ordenou a colisão com pássaros Agbanigete no rosto com suas asas, ao fazê-lo, ele caiu e se
machucou muito. Enquanto se contorcendo de dor observado contas tinha escondido porca
preciosa onde ele estava. Decidiu recolher um grande esforço e se tornou um homem muito rico.
Ele também afirmou que nunca enjaularía as aves, porque eles são seus benfeitores.

REFRÕES DE IFA
Abi-eko aço-igbo ode ni nwon ti iko ogbon wa Le. As crianças macriadas e intratáveis serão
corrigidas pelo estranho. Abiku so ologun de ke. O abiku converte e mentiroso o medico quando
uma mãe pede vários filhos logo o nascimento, sussesivamente a crença e de que a mesma
Criatura nasce depois morre, a essas crianças se da o nome de abiku.

RESUMO GERAL
Este e um odu de provas, guerras trabalhos, desobediências necessidades, enganos,
inconformidades, traições, inimigos, ocultos etc quando surge o awo deve voltar sua cabeça para
a direita e depois para a esquerda para a direita porque dali vem amorte a paraa esquerda
porque dali vem alguma coisa boa , quando seurge na consulta de uam virgem, indica que ela
precisa receber akofa o mais rápido possivel, para que não de desgostos a seus pais. E preciso
que tenha muito cuidado, com um homeme que vai enganá-la e que depois não ira assumir
compromisso deixando-a em total desespero. Avisa que e necessário ficar atento, para uma
situaçao, pela qual se esta passando, e que terá muito aborrecimento e vergonha. O homem não
pode com a mulher, não atende as suas necessidades em nenhum aspecto. A soberba deve ser
dominada para que não lve a perdição, existe alguém tentandoo um envolvimento sentimental,
evite deixar-se levar, pois por trás disso, existe apenas uma intenção, de vingança. Não use
nunca roupas negras não zombe de pessoas velhas, não lance pragas ou maldiçoes, e preciso ter
mais calama e paciência, e não se desesperar tanto diante das adversidades. Não aceite trocar
chapéus ou bonés com ninguém pois e por ai que podem lhe fazer um feitiço, e necessario que
se tenha cuidado com os sistemas de freios de qualquer tipo de maquinas para não sofrer um
acidente. A pessoa esta pressa a uma determinada situação, incomoda de que gostaria de se
livrar, mas não esta sozinha nesta questaoo, disse ifa mais que eu não há quem veja. Neste odu
nasceu o poder da bruxaria, sobre a existência humana , nesceu o juramento e a ligação, de osain
com o ferro, em terras mandinga, nasceram as firmas dos colares de orixá e por isso deve-se usar
um colar de obatala confeccionado so com firmas, se a mãe do awo for viva, sempre que esta
fizer ebo tem que fazer tambem para ela, se for morta deve oferecer duas galinhas ao egun, a
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pessoa não tem sossego na vida e deve saber oque xango deseja par ajuda-la aqui nasceu a
palnata abre caminho. Foi por este dou que oxun roubo o oponifa ,okopele o iyerosun e o eruke
de orunmila deve-se colocar um tabuleiro um kopele e um potinho de iyerosun e o eruke coberto
com um pano amarelo, junto ao igba de oxun, quando surgir em ire deve-se agradar iya tobi,
um afilhado que tenha este odu poderá roubar-lhe um assentamento ou okuta , de um orixá ,
quando for fazer bori com eja para umcleinte deve pedir dois, oferecendo priemeiro um a sua
própria cabeça, para livrar-se de qualquer perigo, aqui foram capturados os touros bravios, o
awo que tenha este odu deve banhar-se com liro branco e perfumes.

TRABALHOS DIVEROS EM OGBE IWORI

1 - Para tirar negatividade


Pega-se um cabeça grande abre-se pelo meio no sentido horizontal, marca-se o Ou no interior e
coloca-se dentro um papel onde se escreveu todas as dificuldades porque se esta passando
coloca-se por cima do papel uma tigela de barro com um eko e se arria aos pés de elegbara
depois de um tempo coloca-se um pouco de iyerosun por cima fecha-se a cabaça, e despacha-se
no cemitério, deve-se usar roupas, brancas na hora de despachar o trabalho.

2 - Para sair de dificuldades finaceiras


Sacrifica-se quatro eiyele dentro de uma tigela e se coloca sobre elas oti funfun, separa-se as
cabeças, de dosi pombos, numa tigela e se coloca em elgbara as outras duas , noutra tigela,
coloca-se em Òrúnmilá, pedindo o que se deseja obter.

3 - Trabalhos pra qualquer tipo de ire


Dar-se ao ori um eiyele funfun e uma adie funfun. O eiyele e para a sorte que fica na frente e a
adie e para a morte que fica pra tras faz-se sarayeye com os bichos antes de sacrificar-los sobre o
ori do cliente e depois do sacrifício da-se bori na pessoa.

4 - Trabalho para pessoa curiosa


Não e para tirar estes defeitos da pessoa, pois sua ascensão na vida depende deles. Um frango,
um saco um lafanje uma cabacinha cheia de lodo do fundo de um lago passa-se na pessoa
sacrifca-se a elegbara, enfia-se no caso e despacha-se no local determinado pelo jogo aqui
elegbara derrota os macumbeiros.

5 - Defesa contra trabalhos de feitiçaria


Este trabalho so pode ser feito para o próprio quem o fizer para outra pessoa será punido com a
morte deve-se feito no alto de um morro. Três folhas, milho vermelho torrado olele ekuu eko ,pó
de epixe pó de prear, dendê, diversos tipos de cereais, sete velas doze bolas de inhame com um
atare dentro de cada uma galinha branca um pombo branco um coquen branco quatro bolas
de tabatinga retira de um rio risca-se no chão um circulo de efun com oito quadrantes e os
seguintes odu-ifá inscritos em cada quadrates ver relação adiante sobre os quatro pontos
cardeais do circulo coloca-se as quatro bolas de (este, norte, oeste, sul). Faz a seguinte reza:
Orun epa porun baba wá lo loni baba li anwá karibo mode lo oiya ko si iku lo oiya mode ita; ko
si ni ita i ilê ko si arun ni ilê okunin ariri imeo odiguwere edi eri eri nake em seguida da-se
voltas com as folhas de bananeira completamente cobertas de efun. Sacrefica-se um pombo
preto sem deixar cair sangue nas bolas de tabatinga aerria-se tudo ao lado. Fica-se de frente
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para as folhas de bananeira passa-se cada um dois engredientes no corpo e vai-se arriando sobre
elas pega-se os bichos passa-se os bichos passa-se no corpo e sacrifica-se a galinha a folha da
direita o pombo a do meio e a eu á esquerda. Pega- se a bola de tabatinga que esta na parte norte
do circulo e coloca-se na folha do meio a bola do sul e colocada na folha da esquerda e, a do oeste
na folha da direita a bola que sobra a do este e colocada na ponta da pessoa contra quem se esta
lutando no feitiço.

SEGURANÇA DESTE ODU


O ventre e a cabeça de uma formiga bem grande a placenta de uma criança do sexo masculino
terra recolhido dos lados leste e oeste de um formigueiro cuaba –branca três atares obi poeira
recolhida de um remoinho provocado pelo vento, raiz de espora-de- cavaleiro raspa de chifre de
boi. Coloca-se tudo dentro de uma panela de barro cobre-se com tabatinga enfeita-se com
contasde diversas cores sacrifica-se em cima uma codorna e um etu e sopra-se vinho seco (come
etu e aparo)

1º EBO
Um maço de lenhas uma flecha, uma galo, 2 galinhas,1 faca de ponta, 2 pombos oito obis
pintados branco dinheiro

2º EBO
1galo 1 louro papagaio, dinheiro, cuida da portade sua casa

3º EBO
Para o inimigo
1 galo 2 galinhas brancas cascarilla de ori, jutia peixe e dinheiro

4º EBO
1 galo, um luro dinheiro

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: Odu (+), rios nascemos, nascemos mudez,
gagueira, desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita
OSHAS e por Obi é colocado no dedão do pé esquerdo nascem diferentes línguas, o golpe
nasceu, nascem dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno.
O Odu (-), aqui o homem primitivo começou a evoluir biologicamente aprimorado para que o
espírito poderia se expressar melhor, pigmeus ou anões nascemos, nascemos nomenclatura
científica, a mentira, as crianças vêm a cabeça ao nascer, nascido em gordura, diarréia, câncer de
útero, o fluxo, os miomas, os danos à bruxaria. Sacrifício de nascimento e de base do Odu:
Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado com um pato de Orunmila, uma tartaruga em
sua cabeça e um bode para Exu.

Odu Sacrifício: Você tem que dar um tambor em que o Orixá Odu. Trazer uma oferta para o
cemitério e transformá-lo em um túmulo ou mesmo ir ao cemitério e limpar o túmulo, que é o
mais negligenciado e colocar um castiçal branco, flores e oferendas. Eles também fazem
oferendas de frutas aos orixás. Para dar um grave problema fours Xangô. Também dar galo
Eleggua com Xangô e, em seguida lavados com as folhas omiero ceiba. A limpeza da cabeça.

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Odu:

Oráculo 21

OGBE ODÍ

I I
II I
II I
I I
Diz o ditado:
A sabedoria compartilhada por todo o mundo

Ambiente atual:
Você quer um pouco de ajuda porque seu mundo está acabando

Reflexão:

Decisão, é o processo durante o qual a pessoa deve escolher entre duas ou mais alternativas.
Todos e cada um de nós passou os dias e horas de nossas vidas que têm que tomar decisões.
Algumas decisões de importância relativa no desenvolvimento de nossas vidas, enquanto outros
estão gravitando para ele. Durante os próximos 16 dias as pressões de rotina será um pouco
duro, você deve seguir os passos abaixo para tomar uma decisão assertiva. 1 -. Determinar a
necessidade de uma decisão. O processo de decisão começa

com o reconhecimento de que precisam para tomar uma decisão. Este reconhecimento é gerado
pela existência de um problema ou uma diferença entre uma condição de estado real e desejada
do momento.

2 -. Identificar os critérios de decisão. Uma vez que a necessidade de tomar uma decisão, você
deve identificar os critérios que são importantes para ele. 3 -. Atribuir peso para os critérios. É
necessário ponderar cada um e priorizar a sua importância na decisão. 4 -. Para desenvolver
todas essas alternativas. A pessoa deve tomar uma decisão tem que desenvolver uma lista de
todas as alternativas disponíveis para resolver um determinado problema. 5 -. avaliar as
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alternativas. A avaliação de cada alternativa está a analisar com respeito aos critérios
ponderados. Tendo identificado as alternativas, o decisor tem de avaliar criticamente cada uma
delas. As vantagens e desvantagens de cada alternativa são evidentes quando comparados. 6 -.
Escolha a melhor alternativa. Depois de seleccionar a melhor alternativa foi atingido no final do
processo de tomada de decisão. No processo racional, esta seleção é bastante simples. O tomador
de decisão deve ser totalmente objetiva e lógica quando tomá-los. Você deve ter um objetivo
claro e todas as ações no processo decisório são consistentes com a seleção da alternativa que irá
maximizar a meta.

O mundo inteiro está passando quando vê um homem que sabe para onde vai (Antoine de Saint-
Exupery)

Neste odu nasce:


A sabedoria ou repaticao do saber que fez Olofin entre todas as cabeças, os desejos ruins a
pimenta da costa, o pagar um bonus a Osain quando se colhem ervas o parlamento fala o suiriri
cinza , marca enfermidades do estomago do peito e nos pulmões e nos rins.

1º Reza

OGBE DI CADA OGBE DI LELE ADIFALLO CANGUN VARABA NIREGUN ODADA


ORUNLA ERUBO ADA EYASINUEKU EYA EPOPOLOPO AWO.
OGBE DI CAFA AFERERE ACHORI TALLELE ANI ADIFA TINCHE MILU OMO ADA
CHOGUNTA ECUACOUGA LARA ADACHACHAANGU ABANA ADIFAFUN OSHUN Y
OGGUN AFEFETA LLORIATA LLEYE.
OGBE DI CAFA AFERERE ACHORI TALLELEANI ADIFA TINCHE MILU OMO ADA
CHOGUNTA ECUACOUGA LARA ADACHACHA ANGU ABANA ADIFUN USHUN Y
OGGUN AFEFETA LLORIATA LLEYE.

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OGBEDI ADA CHACHA OEO EBAN ADIFAFUN OCHIN EYELE MANU TUNCHE AMADIE
OCA BRAOGUO LA MELLO
OGBE DI CACA OBEDI LELE ADIFALLOCO OBE ELEGBA LAURO ALLADE INLE
UNLOREBICHE OMO LOGUO EBO ELEGBA ADE MALU ACHUBI ONASI LLOLE LLORUBO
LLOQUETA ELE OLLLOMA AURIMUCAN NI COM NILE OMELLE OLLOMA AUDULLO
OLDUN OMILE ENAMA ONILO OMI LEQUELLI QUI ONITOSI OBO LEGUA ILLA OMONI
ILLA OMINI COM SILLA BESSE MI BESSE ADIFAFUN ALADO ENI ALADO RUBO
AIKIRDIE EREGUO ERA LLANDIBARI CACA ABOI EYELE LODAFUN ORUNLA UM
BARALAN COM SIN COM ENIN INCHEGUN

2ª Reza
OGBEDI KAKÁ, OGBEDI LELE ADA XAXÁ ASIKO EBANA ADIFAFUN ATI OGUN TINXO
OKA MAMÁ OKPA MARUN LEBO.
Orisas

Orunmila, Esu, Osun, Ibeji, Sango


Oxum, Orunmila, Eleggua, Obbatala, Obba, Nana Buruku, Oddudua, Iku, Yemaya, Xangô, Oke,
Obbatala, Olokun, Inle, Iroko, Olé Ota, Ibbeyis, Oyá, Ozaín, Exu, Oggún, Babalu Aye.

Observação ocidental: Este Odù fala da necessidade de executar o sacrifício correto para que se
evite confusões ou zombaria. O cliente está sentindo ou está com medo de pressões emocionais.
Possibilidades praticas não podem ser realizadas até que esta pressão seja aliviada. A pressão
vem muitas vezes de questões de relacionamentos. Ifá diz que uma mulher procura uma criança
ela Dara a luz a uma menina cujo nome não deve ser trocado, ifa diz que vê a bençao de uma
filha um divinador será o marido dela Ifá diz que estamos esticando nossa s mãos para alguém
coisa Ifá diz que deveremos fazer o sacrifício para que a sorte não saia em branco para aquilo
que queremos, mesmo que de algum trabalho, Ifá fala da importância da prevenção, deve fazer
os ebos e oferendas coretas para evitar situações ambaracosas oi ate a ridicularizaçao, o cliente
esta com medo e sem ação devido a pressão emocioda as realizaçoes não podem ser percebidas,
na pratica ate que esta pressão não seja aliviada a pressão esta ligada a assuntos na sua relação

IRE: Caminho aberto que conduz a um Renascimento produtivo. (Este Odù fala da pobreza
sendo transformada em abundância através de trabalho árduo e otimismo, acarretando aumento
de amigos e da comunidade). Nesse odu xango garante gratuitamente, a sua proteçao, o home
para eu não fique impotente deve praticar sexo com sua mulher mestruada, se amae do cliente já
for morta e surgir esse odu deve tem-se que dar alguma coisa ao seu egun, deve-se fazer adimu
para orunmila o para não ser desprezado pelas pessoas fala da importancia da prevençao de
fazer o ebos e oferendas corretas para evitar situaçoes embaraçosas ou ate a ridicularizaçao. Ifá
diz que nos ajudara a conquistar quem deseja omal, após cabeça ter feito o sacrificio tudo que for
feito sera bom e osucesso sera garantido, Ifá diz que uma mulher procura uma criança ela dara a
luz a uma menia cujo nome não deve ser trocado ifa diz que ve a bençao de uma filha , um
divinador sera o marido dela. Ifá diz que devemos fazer o sacrificio para que a sorte não saia em
branco para quilo que queremos, mesmo que de algum trabalho, de der comer a sua cabeça e
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agrade Oxum, só tenha cuidado com o que você fala, a pessão em sua casa 3 que tiverão o mesmo
sonho elas tem que fazer ebo, vão mandar busca-lo para ir a um lugar e vai ser para o seu bem,
uma mulher gravida esta tentando abortar cuidado, não lute com o seu ex marido ele esta
tentando fazer as pazes, se for um babalawo tem que pagar tributos ao rio tem que dar comida ao
rio para que não hja encehnte , quando orio transborda e varre as colhitas animais e pessoas , Ifá
diz que espera que o longa vida Ire pelo cliente para quem Ogbe Odi é revelado. Ifá diz que esta
pessoa está vendo fraco e diminuto em estatura, mas ele ou ela vai viver muito tempo. Ele ou ela
deve fornecer sacrifício próprio e um ritual realizado para Osun. Ele ou ela vai ser respeitada e
protegida pelas divindades. Devido à sua condição, ele ou ela estará protegido da chuva ou
brilhar para que ele ou ela pode curar a tempestade mau tempo: É o poder da mente sobre a
matéria, a cabeça, a integração positiva, capacidade de realização, a posição primária, liderança,
emoção, poder de concentração. É agilidade mental e intelectual. A pessoa tem a capacidade de
todo o mundo para conseguir tudo o que quiser, desde que você tão bem com a cabeça e não
pensar com o coração. Odu é o mais comovente, onde há ser humano real mesmo. A pessoa deve
estar cheio. Este Odu fala de alcançar o bem-estar se você separar os gostos do corpo para obter e
manter. A pessoa tem que se juntar a familiares, sociais, dar mais calor para a casa e não para a
rua. A pessoa vai ter tudo o que quiser usando apenas o seu intelecto não terá de usar a força
física, a não ser que vem , quando a pessoa pensa e discute algo e em seguida, executa-lo. Ifá diz
que a pessoa a quem Ogbe 'Say miúdos revela suficiente na vida. Ele ou ela deve, além de
oferecer o sacrifício, realizar rituais orou para dar à luz filhos. Ifá diz que a ira da criança fornece
suficiente de mulheres inférteis com marcas sinceras ou efermidade nos membros inferiores. Ifá
diz que as mulheres devem ser oferecidos e deve realizar o sacrifício ritual de Ifá. Ifa diz para a
mulher que Ogbe estéril - é liberado para dar à luz filhos. Ela deve oferecer sacrifícios e rituais
devem ser realizados como previsto anteriormente. As mulheres também devem ser avisadas de
que devem deixar a base e deve viajar para fora da cidade para o ginecologista o tratamento. A
menos que esta mulher não é dessa área, é essencial para sair da aldeia para tratamento médico.
Ifa diz também que espera que a ira de muitos filhos por uma mulher que está atualmente em
seu período menstrual. Ifá diz que este será o último período antes que ela está grávida. Ela é
oferecida e realizar o sacrifício ritual de Ifá. Ifá diz que a mulher levava uma criança e que o
período menstrual, que será a última vez que viu antes que ela está grávida. Ela deve oferecer o
sacrifício rapidamente como previsto anteriormente. Ifa diz ainda que uma mulher sem filhos
deveria oferecer um sacrifício e do ritual deve ser realizado em uma criança Ibeji Oris para tentar
o parto. Se isso for feito, eles vão ter filhos e mais provável é que ela carregava os gêmeos. Ifá diz
que o cliente não morrer sem deixar uma criança na terra. Ela também pode ser a sorte de dar à
luz gêmeos, se um jogo ofereceu o sacrifício apropriado como previsto anteriormente.
Ifá diz que uma mulher antes que ela havia dado à luz um filho deve oferecer e realizar o
sacrifício ritual de Ifá, se ela quer ter outro filho. Ifa diz que será difícil para ela ter uma outra
gravidez, a menos que ela realiza um ritual de Ifá. Isso é o que ela deve fazer se ela está pronta
para ter outro filho. Ifá diz que para cada gestação para este cliente, uma cabra preta para ser
oferecido como um material de primeira para o ritual de Ifá para torná-lo possível para ela ficar
grávida e carregar uma criança. Ifá diz que espera a ira da oposição a vitória sobre o cliente a
quem Ogbe for lançado. Ifá diz que o cliente está sendo "amarrado" por seus inimigos, mas Ifa
quer "libertar" dele. Ifá aconselha os clientes a oferecer para o sacrifício e seus inimigos não terão
poder sobre ele. Ifá diz que mal planejada contra o cliente não adiciona nenhuma zero enquanto
que aqueles por trás da má ação será identificada pela Ifá e consequentemente foram punidos.

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Ifá diz que fornece IRE longa vida para o cliente a quem Ogbe é lançado. Diga que não é
revelado. Ifa disse que o cliente irá viver por muito tempo na sua velhice e nunca ficar mal na sua
velhice. Ifá diz que a cliente para quem este Odu é viver por muito tempo e salvar a dor de
testemunhar desastres em sua vida. Ifá diz que vai proteger este cliente da morte. Ifá diz que a
trincheira de morte será coberto pelo Ifá. A pessoa para quem este Odu é revelado recentemente
tive um sonho. O sono é uma prevenção de catástrofes que irá acontecer em breve. O sonho deve
ser levado a sério, como a incapacidade de actuar em tempo útil pode ser doloroso. Nesta, Ifa diz
Ifá diz que o cliente deve oferecer o sacrifício para evitar uma situação em que ele ou alguém
próximo a ele morreria uma morte de má qualidade após adquirir todas as matérias mundanas.
Ele deve oferecer o sacrifício de viver o tempo suficiente para desfrutar os frutos da sua terra de
trabalho. Ifá diz que a pessoa para quem Ogbe-Di devem oferecer sacrifício é revelado que ele
não tinha problemas com o local onde ele havia gasto seu dinheiro arduamente ganho. Ele deve
oferecer sacrifícios por ele para protegê-los contra a morte prematura de sua propriedade
resultante forma ele suou para comprar. Essas propriedades incluem automóvel, motocicleta,
eletrônicos, móveis e assim por diante. Ele deve fornecer contra acidentes , contra o choque de
aparelhos eletrônicos, tais como geladeira, sistema de som, televisão, ferro e tão urgente. Destes,
todos os produtores de som coisas é mais perigoso (automóveis, motocicletas, televisores,
telefone, equipamentos audiovisuais, rádios, toca-fitas, etc). Ifá diz que seu cliente deveria
oferecer um sacrifício para superar o problema de doença prolongada. Ele também deve realizar
rituais para Ogun que ele deveria continuar a ser aclamado e cordial em todos os momentos. Ele
também deve realizar rituais para Ifa no mesmo problema. Ifá diz que a pessoa a quem Ogbe
'Diga que nunca é revelado que ir pedir dinheiro a usura, onde é praticado. Não que ele ou ela
não vai dar dinheiro, mas o problema é que ele ou ela será certas condições que são impossíveis
de cumprir. Ifa diz também que algumas pessoas estão esperando para fazer uma piada de seu
fracasso na vida. Ifá diz que as pessoas vão falhar. Ifa diz também que algumas pessoas também
estão planejando para privá-lo ou ela ou os seus bens. Eles também falham. Ifá diz que ele ou ela
deve fornecer e deve realizar o sacrifício ritual de Esu Odar.

IBI: Caminho abertos a mudanças insensatas. (Este Odù fala da possibilidade de rompimento
com estranhos que sentem ciúmes do potencial da pessoa para o progresso). Situaçoes em
braraçosas e ridicularização o cliente esta com medo em açao devio a pressao emocional, as
realizaçoes não poderao ser percebidas na pratica ate que esta pressao não seja aliviada a pressão
esta ligado na sua relçao impotencia sexual, grandes negatividades, proibe o café, indica a
existencia de um rapaz que gosta de abusar de meninas muito jovem e que por este motivo,
podera ser preso, o que só servira para degenerar ainda mais o seu caratê. Ifá diz que você esta
completamente perdido, de comer a sua cabeça, tenha cuidado com oque você fala, tome cuidado
com emboscada, querem rouba-lo, cuidado sera descoberto aoguma coiza sua, cuidado com
opeito rins e pulmao, cuidado com enchente. Ifá diz que espera que o longa vida Ire pelo cliente
para quem Ogbe Odi é revelado. Ifá diz que esta pessoa está vendo fraco e diminuto em estatura,
mas ele ou ela vai viver muito tempo. Ele ou ela deve fornecer sacrifício próprio e um ritual
realizado para Osun. Ele ou ela vai ser respeitada e protegida pelas divindades. Devido à sua
condição, ele ou ela estará protegido da chuva ou brilhar para que ele ou ela pode cur Como um
sonhador, ele cria um mundo irreal e fantástico, sonambulismo e injustiça mal a conversa, são os
excessos que se tornam hábitos. Como é um Odu muito maternal, não vê os defeitos dos seus
filhos, eles fazem coisas ruins e não vê ou não quer ver. É também o triângulo de amor,

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infidelidade, graças ruim, onde os sonhos se transformam em pesadelos. Há fantasias
relacionadas com a família e sexualidade, existe o perigo de estupro, a manipulação dos outros.
Nace abate de inocência, a perda da virgindade ou o início do abuso, não só a pessoa, mas
também dos filhos e filhas. Fala-se de trapaças, mentiras, as questões de justiça, nos negócios
ilegais. Ifá diz que a pessoa a quem Ogbe 'Say miúdos revela suficiente na vida. Ele ou ela deve,
além de oferecer o sacrifício, realizar rituais orou para dar à luz filhos.
Ifá diz que a ira da criança fornece suficiente de mulheres inférteis com marcas sincero ou
deformidade nos membros inferiores. Ifá diz que as mulheres devem ser oferecidos e deve
realizar o Ifa diz para a mulher que Ogbe estéril - é liberado para dar à luz filhos. Ela deve
oferecer sacrifícios e rituais devem ser realizados como previsto anteriormente. As mulheres
também devem ser avisados de que devem deixar a base e deve viajar para fora da cidade para o
ginecologista o tratamento. A menos que esta mulher não é dessa área, é essencial para sair da
aldeia para tratamento médico. Ifa diz também que espera que a ira de muitos filhos por uma
mulher que está atualmente em seu período menstrual. Ifá diz que este será o último período
antes que ela está grávida. Ela é oferecida e realizar o sacrifício ritual de Ifá. Ifá diz que mal
planejada contra o cliente não adiciona nenhuma zero enquanto que aqueles por trás da má ação
será identificada pela IFA e, consequentemente, foram punidos. Ifá diz que fornece IRE longa
vida para o cliente a quem Ogbe 'Diga que não é revelado. Ifa disse que o cliente irá viver por
muito tempo na sua velhice e nunca ficar mal na sua velhice. Ifá adverte também que o cliente
desista de conspirar contra qualquer outro dano, para que ele ou ela se depara com o desastre.
Ifá diz que há uma necessidade de oferecer o sacrifício de alguém cuja vida está em perigo. A
pessoa em questão não estar a seguir por inimigos. A terra já tinha aberto em antecipação de
consumi-lo. Ifá diz que a pessoa em questão é muito bem sucedido, ele tinha uma propriedade
suficiente e outras posses. Ele deve oferecer sacrifícios, mas manter-se afastado da desgraça
iminente. Ele também deve fazer uma preparação especial para preencher o buraco que tinha
cavado por ele. Ifá diz que o cliente deve oferecer o sacrifício para evitar uma situação em que
ele ou alguém próximo a ele morreria uma morte de má qualidade após adquirir todas as
matérias mundanas. Ele deve oferecer o sacrifício de viver o tempo suficiente para desfrutar os
frutos da sua terra de trabalho. Ifá diz que a pessoa para quem Ogbe-Di devem oferecer
sacrifício. É revelado que ele não tinha problemas com o local onde ele havia gasto seu dinheiro
arduamente ganho. Ele deve oferecer sacrifícios por ele para protegê-los contra a morte
prematura de sua propriedade resultante forma ele suou para comprar. Essas propriedades
incluem automóvel, motocicleta, eletrônicos, móveis e assim por diante. Ele deve fornecer contra
acidentes, contra o choque de aparelhos eletrônicos, tais como geladeira, sistema de som,
televisão, ferro e tão urgente. Destes, todos os produtores de som coisas é mais perigoso
(automóveis, motocicletas, televisores, telefone, equipamentos audiovisuais, rádios, toca-fitas,
etc). Ifá diz que seu cliente deveria oferecer um sacrifício para superar o problema de doença
prolongada. Ele também deve realizar rituais para Ogun que ele deveria continuar a ser
aclamado e cordial em todos os momentos. Ele também deve realizar rituais para Ifa no mesmo
problema. Ifá diz que a pessoa a quem Ogbe 'Diga que nunca é revelado que ir pedir dinheiro a
usura, onde é praticado. Não que ele ou ela não vai dar dinheiro, mas o problema é que ele ou ela
será certas condições que são impossíveis de cumprir. Ifa diz também que algumas pessoas estão
esperando para fazer uma piada de seu fracasso na vida. Ifá diz que as pessoas vão falhar. Ifa diz
também que algumas pessoas também estão planejando para privá-lo ou ela ou os seus bens. Eles

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também falham. Ifá diz que ele ou ela deve fornecer e deve realizar o sacrifício ritual de Esu
Odar.

DIZ IFA
Que você esta completamente perdido porem que a caridade decobre oxun vai salva-lo de de
comer a sua cabeça, e quando voçe der sua palavra cumpra tenha cuidado com oque voçe fala,
voçe tem uam coisa guardada em sua scristaleira ou no bau, tire-a e de comidamande rezauma
missa para um defunto, a caridade Oxun e soa pedro ogu o perseguem você encontrou uma
pedra de raio ou vao lehe dar uma em sua casa ha tres pessoa que tiveram o mesmo sonho,
tambem ha uma mulher que o que tem que falar na cara tome cuidado, que la mesma esta lhe
armando uma emboscada querem rouba-lo nao tome cafe(ewo), voçe asceu em um lugar onde
ha uma colina perto de um rio, você tem um outro nome, ou apelido, eassas pessoas que
sonharam sonhos iguais todas tem que fazer ebo, vão mandá-lo buscá-lo para ir a um lugar vai
ser para os eu bem, você esta escondendo uma coisa que não quer que descubra espera
descoberto, você tem uma mulher que esta gravida ou ficara, e que não consegue abortar a pesar
de tomar remédio não lute com seu ex marido ele quer estar na sua casa para fazer as pazes,
baba lhe pede uma cabra e uma etu para a sua cabeça, você nome uma coisa que ewo, para o
seu anjo da guarda, por isto sua barriga doi, abra bem os olhos querem lhe confundir, ao
acredite em promessas, você sente dor no peito, rins e pulmões fizeram ebo pra você, com um
bastão ixa, porque você esta enferma, e tera que andar com o bastao moleta, trabalho de
feiticaria, voçe nao cumprui com Oxun , por isso ela esta brava, com voçe tenha cuidado, com a
desobediecia (ewo), nao deixe nada pela metade se for babalawo, tem que pagar tributos, ao
rio, tem que dar comida ao rio, para que nao haja enchente, quando o rio trasborda varre as
colheitas animais e pessoas

Aparência Pessoal

Quem faz isso desonesto e complicado só obter ridículo e humilhação.

Este é um Odu de pressões de todos os pontos de vista, à taxa de atos ilegais, ser persuadido
por e / ou vender o silêncio. Privação econômica e as necessidades que vamos participar nestes
eventos. Povo de necessidade incorrer ilegalidades, eles perdem a sua dignidade e moralidade, e
cair em profunda escuridão. sacrifício deve ser feito para alcançar uma posição ou a estabilidade,
e não ficar sem graça público pela nossa imaturidade. Os eventos adversos são circunstanciais.
Este Odu sugere que as pessoas podem ser inconscientemente inmiscuidas actos ilícitos e perder
tudo o que eles lutaram. Ifá diz que se você tem dívidas, é adequado para pedir outro
empréstimo para pagar a dívida porque você não pode com o compromisso.

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Devemos tomar cuidado de tornar-se escravos de circunstâncias negativas, perseverança,
integridade e determinação irá nos ajudar a superar a dificuldade.
Este Odu certifica que podemos comprar as coisas facilmente, trabalho duro e sacrifício vai
garantir a durabilidade de nossas aquisições. Ifa aconselhados a não tomar decisões com base na
premissa de outros ou sob a influência de outros, isto pode causar pressões, não nos permitem
medir o impacto da negatividade e de carga com pressões externas. Ifá diz que as pessoas estão a
ter ou adquirir medo relacionado coisas, por causa da cobiça. Devemos evitar os círculos ou
relacionamentos que estão envolvidos na pressão alta e assuntos turbulentos, porque poderia
levar à prisão ou morte. Nós cuidamos desses bens ou materiais que tenham trabalhado ou
sacrificado como sob pressão ou induzir-nos a dar o nosso imposto sobre ganhos . Ifá diz que
devemos ser capazes de identificar comportamentos negativos para evitar ser envolvido em
questões embaraçosas que diminuem a nossa reputação.

Orunmila diz que as pessoas entram em nossas vidas para exibir brilhante e fascinante, mas só
trará tragédia e perda.

Parece familiar

Ifá aconselha a família a manter os valores e princípios ao longo do tempo, independentemente


das dificuldades. A família deve ser mantida.
Ifa refere-se a uma gravidez muito útil e grandes benefícios. Certifique-se de prestar atenção ao
período da gestação e crescimento das crianças de modo a não perder. Nós cuidar e monitorar o
ambiente das crianças, pois podem ser alvo de amizades negativas. Veja também os artigos
sugerem que as crianças, especialmente adolescentes, entraram na casa. Neste Odu é perdido a
casa, para remover as crianças de situações adversas de magnitude.

Os pais não devem criar os filhos com extrema pressão, como as crianças vão ter a iniciativa de
ajudar a reduzir essas pressões e só vai piorar.

As crianças são o alicerce do lar, cuidados e observar para debn.

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Este Odu fala às crianças, razão de pressão, tornam-se violentos contra os pais. Ifá aconselha a
família a manter os valores e princípios ao longo do tempo, independentemente das dificuldades.
A família deve ser mantida. Ifá diz que as crianças devem esquecer a amargura e ressentimento
que eles têm contra os pais para que eles possam ter paz e prosperidade. Mulheres são avisados
sobre o seu envolvimento na infidelidade não porque pode engravidar com outra pessoa que não
é seu marido e, consecutivamente, trouxesse azar para a família. Neste Odu, o pobre homem
acostumado com a mulher a ter tudo e quando a necessidade veio, ela saiu para conseguir o que
costumava ser em outros homens. Ifá aconselha a não exagerar as necessidades materiais em
casa. Os pais devem ser a necessidade urgente de apoiar os seus filhos, apesar das dificuldades
econômicas, a família deve vir em primeiro lugar. Neste Odu poderia ser separação geográfica da
família.

APARÊNCIA DE TRABALHO

Enquanto nós nos concentramos em mantendramos nossos objetivos e não outros, chegar ao
sucesso.

Nós nos preocupamos com o meio ambiente de trabalho para evitar ser seduzido por propostas
ilícitas. Ifá diz que há situações de negócios que possa ser benéfica. Recomenda-se consulta
Orunmila antes de tomar qualquer decisão, pois têm grandes expectativas de coisas que
realmente não são úteis. Este Odu disse que as promoções vêm por causa da habilidade e força
que temos no trabalho. Ifá diz que a negligência será a desculpa porque podemos perder nossos
empregos. Orunmila informa estar ciente de nossos assuntos económicos e não de terceiros, e que
bem sucedido. A pessoa deve estar bem preparado na sua área, a fim de evitar perguntas que
podem acabar em demissão. Ifá diz que não é uma boa hora para uma proposta de negócio ou
parceria.

Criamos grupos positivos, onde cada pessoa é claro do seu papel e responsabilidades, a fim de
ter uma empresa produtiva e harmoniosa. Ifá aconselhou a não ficar trabalhando até tarde da
noite, como não há uma espiritualidade que se chama Oke Apa perturbador. A arrogância no
local de trabalho e depois só cria ridículo, rejeição. O mal reside e nos levam a perder a nossa

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reputação. Ifa fornece indivíduos que têm vindo a fazer sacrifícios e ter um bom comportamento
será recompensado.

ESPIRITUAL

Oke Apa é a espiritualidade que monitora os maus atos ou práticas em que Babalawo e Iyanifa
podem ocorrer, e com a ajuda de ESU estão expostos. Este Odu certifica que a Terra não estava
crescendo a Ajebu cultura por malversação de Babalawo. Quando Orunmila ver esta cidade, veio
Ogbe Di, imperícia certificação foi nos sacerdotes. Orunmila condena a prática sem
conhecimento. Ifá não é um jogo, você deve estar ciente de que o momento de consultar Ifá, você
tem que ter respeito pelas divindades e respondente. Todo mundo que chega ao pé de Ifa é que
uma pessoa precisa para ser servido, habilmente consciente e orientada. Ifá diz que quando
somos rejeitados como religiosa, é um aviso de má prática, as atitudes negativas ou falta de
conhecimento de Ifá.

As placas foram esculpidas divindades que vigiam a prática adequada de ifismo.


O Babalawôs Iyanifa e não deve lucrar com sua própria ignorância. Di Ogbe certifica que
Olodumare condena manipulação de orientação ou conselho de Ifá, uma vez que põe em jogo o
destino da pessoa. A fofoca é um tabu. Conhecimento é a única arma que pode Orunmila
salvaguardar Babalawôs. Nas mulheres Ogbe Di são capazes de orientar e interpretar a
mensagem de Ifá. Ogbe Di era o filho de Osun, e cresceu produto ressentido de fofocas e abuso
de idosos. conhecimento irá percorrer um longo período para atingir a produtividade esperada.

Aspecto da saúde

As doenças são causadas por as pressões a que nós sujeitar os próximos 16 dias.

Incapacidade mental, insegurança, transtornos de personalidade, interrupções de trabalho.

A hipertensão, stress, medos irracionais, taquicardia, níveis elevados de colesterol, hipoglicemia,


a inibição do sistema nervoso, deficiências do sistema endócrino. Ela também tem transtorno de
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déficit de atenção, irritabilidade, motor deficiências, transtornos alimentares, fisiológicas e
psicológicas.

As pessoas são imprevisíveis, esta é uma consequência das grandes pressões.

Doenças respiratórias também são observados, hipo e hipertireoidismo, úlcera péptica, eructação
e constipação. A transpiração excessiva, e dermatite alérgica típica. Distúrbios e deficiências
sexuais.

RECADO DO ODU

Sua fortuna diminuiu. Há uma luta inevitável. Cuidado com uma mulher que quer machucar.
Tem uma viagem pendentes para evitar agora. Se você fechar um negócio para alimentá-lo
primeiro Oggún. Uma mulher grávida deve ser limpezas de barriga para que você possa dar à
luz sem problemas. A mulher deixa o homem para um outro que convence-lo a fazê-lo. Herniates
com levantamento de peso. Clique ebbo não sofrer por seus filhos. Não jogue o interesse. As
mulheres não devem andar com bruxaria ou fundação ou Kimbisia Mayombe. Se você é o irmão
mais novo não deve sair com eles, mas você tem irmãos mais novos, deixá-lo acompanhar-te e
ajuda. Por favor, trazer prosperidade. Veja o que você diz ou faz na frente das crianças, porque
elas podem estar causando ou carregando comentários em relação a ele. Filhos de Oxum deve
sempre usar as suas algemas. Há muito a tentação sexual. Há infidelidade das mulheres aos
homens. As mulheres com este signo são muito sexual na natureza, existe ainda alguma
morbidade e do mal. Em Osogbo, a mulher é uma lésbica e sodomia prática, de caráter forte e
constrangimento marca de fofocas e comentários para seu prazer sexual, o homem é efeminado,
quer tornar-se desprezado. Há revelações em sonhos a serem aplicadas na vida. Afigura-se
descabida. Uma mulher deve lavar suas partes íntimas bem. Deve ser Paralda ou frango para
afastar a sombra do mal. O risco de morrer de susto. Falamos sobre o passado de abortos,
doenças do trato genital, triângulos amorosos, um irmão de São calúnia ou sangue, com os
cabelos elaborados bruxaria. As mulheres não devem ir com outro homem até que ele é
completamente separado do marido. A pessoa chega facilmente a ser viciado. Cuidado com um
lugar para vir e levar um tiro. Aqui você tomar a lei nas suas próprias mãos e morrer tentando.
Não pense que você sabe tudo, porque a sabedoria está espalhada em todo o mundo. Não deixe
nada pela metade.

Recomendações:

Honestidade
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- Paciência
- Respeito

Está estômago sensível visitar o seu médico, não zombar da pessoa com defeitos, você é uma
aventura, tem cuidado com o que você come vestido de branco, tanto quanto possível, não chore
ou deixe ninguém vir a lamentar a miséria não ingerir bebidas alcoólicas, quando mais precisa de
rir por isso, ter o seu anjo da guarda que o acompanha, tem paciência e resignação, não tem o
estrangeiro, ficar em apuros sem paixão, sem rancor, cuidado com a garganta, tem o cuidado de
apresentar documentos, cuidar de ferimentos na cabeça. Sempre fazer o bem e nunca se cansa,
todo o mal que fez deixar nas mãos de Yemaya, você tem pouca fé, não é um amante escondido
que a sociedade, existe alguém que se envolve em fofocas, você será difamado por um membro
da família, não atingiu as crianças na cabeça, no levantamento de peso, tome cuidado com os
deslizamentos, pagar todas as suas dívidas para que não ocorram vazamentos, não fofoca
encontrar para fora para não acabar em desfechos fatais, para atender os seus mortos, beware de
doenças internas, você pode executar uma aventura.
Odu doenças relacionadas com: Otite, leucemia, diabetes, demência, doenças da garganta,
problemas menstruais, disfunções hormonais, dores de cabeça, distúrbios digestivos, cegueira,
paralisia, claudicação, hemiplegia no hemisfério cerebral esquerdo, infertilidade, distúrbios
digestivos, intoxicação por mariscos em más condições. Ifa pessoa que diz que este Odu ser
divulgado deve oferecer sacrifícios como prescrito. Ele ou ela vai viver muito tempo e estão
protegidos pelos deuses. Ifá diz que fornece a ira de muitos filhos da pessoa para quem este Odu
é liberado. Ele ou ela deve oferecer sacrifícios e um ritual realizado com o ouro. Nesta, Ifa diz
Ifá diz que a pessoa a quem Ogbe 'Say miúdos revela suficiente na vida. Ele ou ela deve, além de
oferecer o sacrifício, realizar rituais orou para dar à luz filhos. Ifá diz que a ira da criança fornece
suficiente de mulheres inférteis com marcas sincero ou deformidade nos membros inferiores. Ifá
diz que as mulheres devem ser oferecidos e deve realizar o sacrifício ritual de Ifá. Ifa diz para a
mulher que Ogbe estéril - é liberado para dar à luz filhos. Ela deve oferecer sacrifícios e rituais
devem ser realizados como previsto anteriormente. As mulheres também devem ser avisados de
que devem deixar a base e deve viajar para fora da cidade para o ginecologista o tratamento. A
menos que esta mulher não é dessa área, é essencial para sair da aldeia para tratamento médico.
Ifa diz também que espera que a ira de muitos filhos por uma mulher que está atualmente em
seu período menstrual. Ifá diz que este será o último período antes que ela está grávida. Ela é
oferecida e realizar o sacrifício ritual de Ifá. Ifá diz que o cliente não morrer sem deixar uma
criança na terra. Ela também pode ser a sorte de dar à luz gêmeos, se um jogo ofereceu o
sacrifício apropriado como previsto anteriormente. Ifá diz que uma mulher antes que ela havia
dado à luz um filho deve oferecer e realizar o sacrifício ritual de Ifá, se ela quer ter outro filho. Ifa
diz que será difícil para ela ter uma outra gravidez, a menos que ela realiza um ritual de Ifá. Isso
é o que ela deve fazer se ela está pronta para ter outro filho. Neste Ifa diz Ifá adverte também que
o cliente desista de conspirar contra qualquer outro dano, para que ele ou ela se depara com o
desastre. Ifá diz que há uma necessidade de oferecer o sacrifício de alguém cuja vida está em
perigo. A pessoa em questão não estar a seguir por inimigos. A terra já tinha aberto em
antecipação de consumi-lo. Ifá diz que a pessoa em questão é muito bem sucedido, ele tinha uma
propriedade suficiente e outras posses. Ele deve oferecer sacrifícios, mas manter-se afastado da

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desgraça iminente. Ele também deve fazer uma preparação especial Ifá diz que esta mulher não é
aconselhável para uma pessoa se casar tirado ela deveria se casar. É melhor evitar essa mulher.
para preencher o buraco que tinha cavado por ele. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu é
revelado para oferecer um sacrifício semelhante para preencher o buraco que tinha aberto para
consumir ou alguém próximo a ele. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu é revelado nunca deve
comprometer a venda de álcool, ele ou ela nunca deveria realizar o seu negócio a crédito, ele ou
ela nunca deve comprar a crédito, porque ele pode achar difícil tipo de reembolso dinheiro, ele
ou ela nunca deve ser o consumo de álcool, especialmente a crédito, ele ou ela nunca deve ser
deduzido o dinheiro de qualquer devedor à força, ele ou ela nunca deve definir simbolizado
como qualquer devedor, ele ou ela nunca deve comprometer a coleção de empréstimo de
negócio, ele ou ela nunca deveria acompanhar as pessoas que o empréstimo será recuperado
através da força. Isso ocorre porque o argumento resultante pode levar à morte ou causar danos
corporais graves. Nesta, Ifa diz para que o awo deste odu não fique impotente tem que praticar
sexo com suas mulheres quando estiverem mestruadas.
Neste odu nasceu o abito de piscar os olhos para mante-lo sempre unidos.
Nasceram a utilidade dos anzóis.
Nasceu a obrigação de paga-se a quem colhe erva litúrgicas
Nasceu o segredo de louvar-se ori com pimenta-da-costa.
Foi nete caminho que o homem aliou-se ao ajapa para refreia o cavalo de obatala.
Se a mãe do cliente estiver morta, surgindo este odu tem-se que dar alguma coisa ao seu egum.
Para dar pinardo ao seu afilhado que tenha este signo, o awo tem que fazer muitas cerimônias
para não se prejudicar.
Para fazer bori para o awo deste odu é também preciso de muito oro para que nem um mal
venha ocorrer ao oficiante
É por este caminho que se dar um carneiro a Sango
Proíbe o consumo de café.
É o odu encarregado de despertar Òrúnmilá.
As filhas de ogbedi devem viver na companhia de um Babalawo.
Indica a existência de um rapaz que gosta de abusar de meninas muito jovens, e que por este
motivo poderá ser preso o que so servira para degenerar ainda mas seu caráter.
Ifa diz que você esta completamente perdido, porem que a caridade de cobre ( oxun) vai salva-lo.
Dê de comer a sua cabeça e quando você de a sua palavra cumpra. Tenha cuidado com o que
você fala. Você tem uma coisa guardada em sua cristaleira ou no baú, tire-a e de comida, mande
rezar uma missa para um defunto. A caridade de (oxum) e são Pedro (ogum) o perseguem. Você
encontrou uma pedra de Raí ou vão lhe dar uma, em sua casa ha três pessoa que tiveram o
mesmo sonho; também há uma mulher que o que tem para falar fala na cara, tome cuidado que
ela mesma esta lhe armando uma emboscada. Querem roubá-lo, não tome café. Você nasceu num
lugar perto de uma colina perto de um rio.
Você tem um outro nome ou apelido. Essas pessoas que sonharam sonho iguais todas tem que
fazer ebo. Vão manda-lo buscar para ir um lugar e vai ser pro seu bem. Você esta escondendo
uma coisa que não qur que se descubra e será descoberta. Você tem uma mulher que esta grávida
e que não consegue abortar apesar de tomar remédios. Você tem uma roupa de Quimbanda; não
lute com o seu ex-marido. Ele quer entrar na sua casa para fazer as pazes. Baba lhe pede uma
cabra. E uma etu para sua cabeça. Você come uma coisa que é ewo (tabu) para o seu anjo da
guarda. Por isto sua barriga dói. Um familiar seu um dia lhe fez uma promessa. Abra bem os

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olhos que querem confundi-lo. Você sente dor no peito, rins e pulmões. Fizeram uma vez um ebo
para com um bastão (ixã) porque você estava enferma e agora terá que andar com bastão. Você
não cumpri com oxum por isso ela esta brava com você tenha cuidado com a desobediência. Não
deixe nada pela metade. Se for babalawo tem que apagar tributo ao o rio. Trasborda varre as
colheitas animais e pessoas

RESUMO DO ODU
Neste odu xango garante gratuitamente sua própria proteção. Para que o awo deste odu não
fique impotente tem que fazer sexo com suas mulheres quando estiver mestruadas. Neste odu
nasceu o ato de piscar os olhos para mantê-lo sempre unidos. Nasceram o mal desejo entre as
pessoas. Nasceram as negatividade que atormenta a vida dos homens. Nasceram a utilidade dos
anzóis. Nasceram o ato de paga-se quem colhe as ervas litugicas. Nasceu o segredo de salva-se
ori com pimenta-da-costa. Foi neste caminho que o homem se aliou-se ao ajapa para refrear o
cavalo de obatala. Se a mãe do cliente estiver morta que tenha surgido este odu o awo tem que
dar alguma coisa para seu egum. Para dar pinardo ao afilhado que tenha este signo o awo tem
que fazer muitas c cerimônias para não se prejudicar. Para fazer bori o awo deste odu e preciso
também muito oro para nam um mal venha ocorrer ao oficiante. É por este caminho que se dar
um carneiro a xango. Proíbe o consumo de café. É o odu encarregado de despertar Òrúnmilá.
As filhas de ogbedi devem viver na compania de um babalawo. Indica a existência de um rapaz
que gosta de abusar de meninas mas jovens e que por este motivo poderá ser preso, o que so
servira mas para degenerar mas seu caráter. Para que isto não aconteça faz-se ebo com um
galo,duas galinhas, oito favas de aberé e dois cordões do tamanho do seu pé esquerdo. Tira-se a
medida do pé do rapaz e dar-se sete nós em cada cordão. Um cordão vai integrar o ebo, o outro
deve permanece embaixo do seu travesseiro.

EWOS

Não comer amendoim


- Evil
- turva Negócios
- Mentir

Não olhe, ou pular buracos.


Não vai a funerais, ou para a praia.
Não andar descalço.
Não visite os locais pantanosos.
Não comer os verdes, não ingerir bebidas alcoólicas.
Não deve comer milho.
Não devem tomar bebidas de malte.
Folhas não deve usar de todo por algo IMU.
Não deve manter aves como animais de estimação.
Nunca deve comer qualquer da família de mono ou deve ser usada como medicamento.
Èkìrì não deve comer.
Não deve comer caranguejo.
Não deve comer cobra.
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Empréstimo não deve tomar a usura ou oferecer empréstimo com usura.
No álcool ser.
No deve vender ou ser comprado a crédito.
No precisa tomar nenhuma segurança simbolizar um empréstimo ou comprar a crédito.
No precisam ser ganancioso.

ITAN
Kukute-agbon Korojiji consultou Ifá para Ogbe. Quando Ogbe foi caçar em uma expedição. Foi
pedido a ele que sacrificasse De maneira que ele não encontrasse obstáculos ali; Três cabritos, três
frangos e 6 000 búzios. Ele se recusou a sacrificar. Quando ele chegou à floresta, a chuva caiu.
Enquanto ele corria, viu um buraco largo que pensou ele estar em uma árvore ou em um
formigueiro ele entrou no buraco e não soube que era um elefante que tinha aberto seu ânus. O
elefante fechou seu ânus com ele dentro. Ele não pôde descobrir uma saída. Seus companheiros
começaram a procurá-lo. Depois de um tempo, quando eles não o puderam achar, eles
decidiram executar o sacrifício que ele tinha negligenciado. Ele foi excretado então pelo elefante.
Porém, eles disseram: O Ogbe que saiu de um ânus deveria ser chamado Ogbedi.

ITAN
Ogbedikaka, Ogbedilele consultaram Ifá para Èsù quando ele estava satisfazendo um período de
trabalho duro com Òrúnmìlà, Orisa-nla, Orisa-oko, e Ògún. A Èsù foi pedido que oferecesse
Eesan, nove pombos e oito mil búzios. O remédio de Ifá deveria ser preparado para permiti-lo
pagar seus débitos. Èsù se recusou a sacrificar. Èsù foi um pescador naqueles tempos. Sempre
que ele pegava muito peixe em sua armadilha, os Irunmole (as quatrocentas deidades) sentiam
inveja dele. Eles pensaram que logo Èsù ganharia dinheiro suficiente para se afiançar destes
dilemas financeiros. Por esta razão, eles decidiram envia-lo em missão a lugares distantes no
mesmo dia. Após o envio da mensagem Òrúnmìlà pensou em consultar o oráculo de Ifá sobre o
assunto. Ele chamou os babalawo que consultaram Ifá e disseram Ogbedikaka. Òrúnmìlà foi
orientado a sacrificar seis coelhos, seis pombos e doze mil búzios. Ele ouviu e realizou o
sacrifício. O remédio de Ifá foi preparado para ele amarrando os seis coelhos na bolsa. Eles o
advertiram a sempre levar a bolsa com ele. Orisa-nla pediu a Èsù ira até Ìrànje e trazer seu
bordão (opa-osoro) e sua sacola. Òrìsà-oko enviou Èsù a Òde-Irawo. Ògún pediu a Èsù ir à Òde-
Ire e trazer seu gbamdari (um alfanje largo). Rapidamente Èsù se levantou e foi até um arbusto
perto onde ele suplicou e obteve todas as coisas pedidas. Logo após Èsù partir, todos os Irunmole
foram coletar os peixes da armadilha dele. Assim que ele retornou, encontrou-os partilhando
seus peixes. Quando ele apareceu inesperadamente, todo o mundo embolsou o peixe. Ele
entregou todos os itens que eles pediram para ele ir buscar. Èsù então começou a questionar todo
mundo, “Onde voces obtiveram o peixe que estavam repartindo?”. Alguns estavam se
desculpando; outros não souberam o que dizer. Então implorando o perdão dele, decidiram abrir
mão do seus direitos sobre dinheiro ele os devia. Ele não deveria deixar ninguém ouvir que eles o
tinham roubado. Era costume em Ife naqueles tempos que ninguém devia roubar. Òrúnmìlà
disse que ele não roubou o peixe de Èsù. Èsù disse que Òrúnmìlà devia ter roubado o peixe que
foi colocado na bolsa que ele estava segurando. Èsù pensou que o nariz do peixe estava saindo
para fora da bolsa. Eles levaram o assunto para corte na cidade de Ife. Eles discutiram. O tribunal
decidiu pedir para Òrúnmìlà que desvelasse o conteúdo de sua bolsa. Ele soltou a bolsa e eles
viram os seis coelhos que ele jogou para fora. Eles começaram a culpar Èsù. Èsù implorou perdão
a Òrúnmìlà. Òrúnmìlà se recusou a desculpá-lo. Èsù empenhou sua casa e outras possessões para
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Òrúnmìlà. Òrúnmìlà ainda recusou aceitar o argumento dele. Os Otu Ife (os anciões de Ife)
perguntaram para Èsù o que ele pretendia fazer. Èsù respondeu que ele iria para casa com
Òrúnmìlà e continuaria lhe servindo para sempre. Eles entregaram Èsù para Òrúnmìlà. Quando
eles chegaram à casa de Òrúnmìlà, Èsù quis entrar com Òrúnmìlà. Òrúnmìlà recusou e pediu
para Èsù que se sentasse do lado de fora. Òrúnmìlà disse que o que ele comesse dentro da casa,
ele compartilharia do lado de fora com Èsù. Èsù tem vivido então desde aquele dia do lado de
fora.

ITAN
Òrúnmilá chegou ao vilarejo onde foi tão mal recebido e desprezado que teve que oferecer uma
festa e com muita comida e bebida, para restabelecer o seu prestigio. Deve ser oferecer a oromila
para não ser desprezado pelas pessoas. Numa manha bem cedo, um rapaz ainda jovem chegou, a
casa de oromila onde foi recebido por yeyematero.logo que foi atendido,o rapaz falou:”vim a
mando de oxun,com a incombencia de desperta Òrúnmilá, observando atentamente,yeyematero
respondeu simplesmente:desperte-o então’’. O rapaz,frontalmente,ajoelhou-se diante de oromila
para quem endereçou a seguinte prece``ogbedi Kaká. ogbe lele adifajoko barabamiregun adifafun
oxun,adifafun ogun,obinin ogbesa yeyematero afefe lo salu osolode awo loda lo ikin´´. Então
oromila despertou tanquilamente e,neste exato momento,oxun,e ogun em sua porta, saudando
ao dono da casa: boru,boiye boxexe!´´
Depois de responder a saudação de oromila pergunto:quem é este joven que demonstra tanto
saber? ´´é ogbedi´´respondeu yeyematero´´awo da terra ijexa que a partir de hoje,substituira
ogbesa,na tarefa de desperta o senhor do saber´´ A partir deste dia ogbedi por sua sabedoria,
ficou encarregado de desperta oromila todas as manhãs com sua prece poderosa.

ITAN
Òrúnmilá chegou a uma cidade onde o receberam a tiros, saindo precipitadamente dali, quando
Òrúnmilá chegou a sua casa fez ebó com tambores e um galo. Logo Òrúnmilá entrou na cidade
tocando o tambor e as pessoas que ouviram começaram a dançar, abrindo as portas desta forma,
Òrúnmilá se fez dono da cidade.

ITAN
Obatala tinha um comercio e não vendia nada porque seu inimigo tinha as mesmas mercadorias
que ele e tinha lhe roubado a freguesia. Um filho de baba que vio o que passava. Foi vinga-se do
pai, porém o inimigo soube disto e armou uma cilada e o matou.
Ebo: galo, pombo,um peixe fresco ,e $ 8,40

ITAN
Oxun vivia com ogun e ficou doente do estomago e Òrúnmilá teve que fazer ebó com 4
armadilhas, juntia, peie, dendê, galo e depois do ebó pusesse a armadilha num dos cômodos de
sua casa. Ogun tinha um filho que era a cobra e esta, sem ser vista comia milho e quando
regressava tomava água da tina de oxun, e como oxun não comia milho porque lhe fazia mal e a
cobra bebendo água em sua casa tina após enferma do estomago oxun pôs as armadilhas e a
cobra antes de sair para comer passou a comer passou por debaixo das armadilhas, e quando
regressou, mais gorda não pasou pela armadilha e ficou presate tanto fez que se enforcou.

ITAN
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O carangeijo foi ondeestava obatala e bebeu sua sambumbia e depois que acabou de tomar disse
que não pagava e se foi para sua casa, nisto a cobra chegou bebeu e pagou, obatala falou o que
tuinha o corrido com o carangueijo, a cobra foi tomar satisfação quando chegou na toca do
carangueijo esta a agarrou pelo pescoço e afogou depois saiu por outro buraco da toca, foi até
Obatala e disse quela que você mandou la em casa eu a matei.
EBO: galinhas pomba, peixe esco e para conseguir dinheiro fazer o segredo do sapoti por este
caminho exu cumpre o que determina orunmila e este lhe da jutia e peixe.

IFA ESE (HISTÓRIA)

Ogbedi, é Ogbedi
Ogbedi, não, não Ogbedi
Ogbedi como você
adivinhou Odu, e ainda assim você duvida
adivinhação foi feita
a Abiose, Princess
Of Ode reino Ooro
Você, tudo, todas as pessoas
do IPO para Ofa
Olhe para nós enquanto somos imortais, sem morrer ao pé da Obarisa.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), rios nascemos, nascemos mudez,
gagueira, desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita
OSHAS e por Obi é colocado no dedão do pé esquerdo nascem diferentes línguas, o golpe
nasceu, nascem dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno. O Odu (-), nascido em crianças
Oxum é sempre usar pulseiras, Ibu Iyumú nascidos vivos no fundo dos rios, o susto que nasce,
nascem preto, vermelho, amarelo e abirragados cores, nascem órgãos reprodutores femininos,
baleias, galinhas, ratos, cabras, peixes, crocodilos, caracóis, a almiquí, milho, abóbora, as células
malícia, a lei do karma, os grãos. Sacrifício de nascimento Odu: ebbo Marcado Exu com uma
cabra e uma cobaia para o Anjo da Guarda.

Sacrifício base ODU: Pode fazer papel três facões para limpar uma pessoa se ela está no ITA,
entre outros. Você também pode fazer três desenhos de papelão, Asham, Arum e ADIM,
simbolizando o triângulo de Oddi e deve ser conhecida como a Até Ori. CONSULTA Se for,
também pode usar os três facões, são apresentados para a pessoa e perguntar se eles ficam, e que
orixá. É um lance e dois, o que resta é o facão com que se esforça para cantar o meu ouro lowo
Ada, Ada orixá. Também pedimos Ebo ou Adimu de Exu, principalmente Yemaya ou Olokun.
Odu:

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Oráculo 23

OGBE IROSUN

I I
I I
II I
II I
OGBE’ROSU

Diz o ditado: A luta de dois inteligentes.

Ambiente atual: Você quer um pouco de ajuda porque seu mundo está acabando.

REFLEXÃO:

IRETE OGUNDA CONVIDOU PARA BANIR OS OBSTÁCULOS PARA CONSEGUIR CORAGEM PESSOAL, O QUE
PERMITE A CONSTRUÇÃO DA ESTABILIDADE EMOCIONAL E ALCANÇAR A SEGURANÇA EM TODOS OS
ASPECTOS DA VIDA. UMA VEZ QUE AS PESSOAS ESCOLHEM NÃO DIFICULDADE EM DETERMINAR SEUS
OBJETIVOS PODE SER DOBRADO. A DETERMINAÇÃO PERMITE UMA RESTAURAÇÃO OU CONVICÇÃO
INTERIOR QUE SE MANIFESTA ATRAVÉS DAS AÇÕES É MANTER O VALOR DEFINIDO. A DETERMINAÇÃO
DEVE SER BASEADA EM UMA HISTÓRIA VERDADEIRA. DEVIDO A ISSO, TEMOS DE PRATICAR A
HONESTIDADE, QUE NOSSAS METAS SE BASEIAM NA PRÓPRIA VERDADE, TEMOS DE SER HONESTOS COM O
QUE QUEREMOS E PRECISAMOS PARA VIVER.

QUANDO UMA META É BASEADA EM UMA VERDADE ERRADA PARA O NOSSO DESTINO VAMOS VIVER AS
CONSEQÜÊNCIAS DA AUTO-ILUSÃO, ONDE NÓS SUBESTIMAMOS E CAIR EM DEPRESSÃO, DANDO A ESTE A
RESPONSABILIDADE PARA OUTROS.
HONESTIDADE PODE SER ENTENDIDA COMO O SIMPLES RESPEITO PELA VERDADE EM RELAÇÃO AO
EVENTOS MUNDIAIS E AS PESSOAS, DE OUTRAS MANEIRAS, A HONESTIDADE SIGNIFICA TAMBÉM A
RELAÇÃO ENTRE O SUJEITO E OS OUTROS, EO PRÓPRIO SUJEITO. NA FILOSOFIA OCIDENTAL SÓCRATES
ANALISADAS COM RESPEITO À HONESTIDADE AFIRMANDO QUE TODAS AS AÇÕES REALIZADAS POR UMA
PESSOA A FIM DE CONSTRUIR, E CONCEBIDO PARA SATISFAZER OS SEUS DESEJOS, SE A CURTO PRAZO
(RUIM) OU A LONGO PRAZO (BEM). ADMITA QUE VOCÊ ESTÁ PROCURANDO GRATIFICAÇÃO IMEDIATA, NO
ENTANTO, PODE AJUDAR A TRANSFORMAR UM ATO MAL EM PIOR, APENAS PARA ESCONDER AS
INTENÇÕES DE LONGO PRAZO PODEM PIORAR UMA BOA AÇÃO. UM PRINCÍPIO FUNDAMENTAL DESSA
TEORIA É QUE UMA BOA PESSOA DEVE MOSTRAR SEUS SENTIMENTOS HONESTAMENTE EM SEU ROSTO, DE
MODO A FACILITAR A COORDENAÇÃO DE TODOS EM ALCANÇAR MELHORIAS A LONGO PRAZO. ESSA
SINCERIDADE, QUE ABRANGE ATÉ MESMO A EXPRESSÃO FACIAL SE COMO INDICADO POR UMA HISTÓRIA

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DE AFOLABIA, AJUDA A ALCANÇAR A HONESTIDADE CONSIGO MESMO, E QUE AS ACTIVIDADES HUMANAS
SÃO MAIS PREVISÍVEIS, ACOLHEDOR E AGRADÁVEL. NESTA PRIMEIRA VERSÃO, A HONESTIDADE É
ALCANÇADA OLHANDO ÚNICO BENEFÍCIO. É UMA COMPLETA DECEPÇÃO TABU IFA DEVE SER EVITADO
PARA ALCANÇAR O SUCESSO DO NOSSO DESTINO E, ASSIM, ENCONTRAR ALEGRIA. DETERMINAÇÃO É
NECESSÁRIO PARA ENFRENTAR AS DIFICULDADES EM ATINGIR O CLÍMAX DA NOSSA VERDADE. OGUNDA
KETE SOLICITADA A PRÁTICA DA REFLEXÃO E COMO UMA RESISTÊNCIA DE BASE. A DECEPÇÃO É UM
SENTIMENTO DE INSATISFAÇÃO QUE SURGE QUANDO AS EXPECTATIVAS NÃO FOREM ATENDIDAS EM UM
DESEJO OU UMA PESSOA. É FORMADA COMBINANDO DUAS EMOÇÕES PRIMÁRIAS, SURPRESA E TRISTEZA. A
DECEPÇÃO, SE RESISTE, É UM GATILHO PARA A FRUSTRAÇÃO E, MAIS TARDE, DEPRESSÃO. SIMILAR AO
ARREPENDIMENTO, ELE DIFERE EM QUE O SENTIMENTO DE PESAR SE CONCENTRA PRINCIPALMENTE EM
FALHAS NAS ESCOLHAS PESSOAIS, ENQUANTO A DECEPÇÃO É MAIS FOCADO NA INSATISFAÇÃO DA
APARÊNCIA EXTERNA. É UMA FONTE DE ESTRESSE PSICOLÓGICO. A DECEPÇÃO É SUBJETIVA (BASEADA EM
EMOÇÕES E NÃO A REALIDADE), PORQUE ELE DEPENDE DO RESULTADO ESPERADO DE UM EVENTO, DE
MODO QUE UM ÚNICO ATO PODE SER BOM PARA UMA PESSOA E OUTRA DECEPCIONANTE. QUANDO
ENGANO AFETA AS PESSOAS, VOCÊ ALTERAR A IMAGEM MENTAL QUE ELES TINHAM, ESPECIALMENTE SE
ISSO AFETA UMA PARTE ESSENCIAL DA PERSONALIDADE E PODE CAUSAR A RUPTURA DO
RELACIONAMENTO. FALA OGUNDA IRETE SOBRE AS POSSÍVEIS CONSEQÜÊNCIAS DO ENGANO.

ÒRÌSÀ : OSUN ÌYÀMI OSORONGA, ESU AJE, ORUNMILA, SANGO, OGUM, ELENINI, EGUNGUN,
ORISHANLA, OYA, SORONWO
Oxum, Orunmila, Eleggua, Obbatala, Obba, Nana Buruku, Oddudua, Iku, Yemaya, Xangô, Oke,
Obbatala, Olokun, Inle, Iroko, Olé Ota, Ibbeyis, Oyá, Ozaín, Exu, Oggún, Babalu Aye.

Neste odu nasce: a olho da providencia o segredo do peixe fresco a impossibilidade de se ver
olofin o matar as baratas a estafa este e o odu da verdade e da mentira , onde se confronta duas
inteligência.

REZAS

OGBEROSO UNTELE AXÉ EBO TO ARIKU


BABAWA ORUNMILA AKPALOSINAN,

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AKPO EBO RORI ORUNMILA,
ISETA OGBEROSO UNTELE AXÉ
ATE DEKU ATIE DEJA DEJA
ATIE ATE AKUKO ATIE ATIE
AGBADO ATIE JUJU ATIE MOLORI OTUARUMALE
INKUIN OKPA ADIE

MONI OCHA ACHEREBO MONI OCHA ACHEREBO MONI OCHA ADACHELE.

ETIEU ETIELLA ADIE EYA FUFU ATROMALEMPON ALELE OMOBA


ALEILEI OLELE BEBE OMOBA LAILAI OLELE OPA EURE OLELE EURE
OLELE BAILE LAPA ODA AUN ANGUA AUN LOSILE OLELE AUNMUFUFU COTO
AUN MLEPIN OLUMBO ADIE EKU LA EFA TONTI OGA.

ONA BA BORO ADIFAFUN ABANTILE LEILESE AROLLICA ABO ELEBO OCA AGRADO
AWO MEDILOGUN TONTI MEYI.

OJAMI MORI BABA OLOLLU ALA BABA LOLLU ALA.


ODAFUN ESHU ADAFUN SHANGO ADAFUN EGUN
GORO AWO OCO ALLA AWO ILE OFOFUN ADIFAFUN AGUNDARE
ADIFAFUN CHECORDA.
Oriki OGUN (A oração seguinte deve ser na forma de cantar)

(Louvando o Espírito de Ferro)

B para St. b para colocar lã para ano. Bi lã obi AO ba colocar a. B'orogbo AO ba colocar lã para.
Remova o obstáculo da estrada. Quando a porca cola é maduro é quando a estrada se abre.
Quando o jeito é amaro amargo é quando a estrada se abre.

Yay lã B'yay ba para colocar ao. B'eyin AO ba colocar lã para. Da Ògún divertido awo.
Quando o fruto está maduro é quando a estrada se abre. Quando a fruta está madura palma é
quando a estrada se abre. Ogun dá o seu segredo.

Nem lã ti jo Latina ode. Ò executado se é Aiye wa saudável. Diversão idades IRE. Grill .

Dança abre o caminho para fora. Céu vem para a Terra. Para o benefício de todas as pessoas que
eu assado.

Este Odù determina a solução para a ameaça de morte, doença, casos judiciais, perdas e
infertilidade.

Observação ocidental: O cliente está sempre metido em algum tipo de problema. Somente ação
espiritual pode restaurar o equilíbrio. ifa diz que alguém esqueceu o seu pai e que se não cuidar
do seu pai não haverá ninguém na terra para tomar conta dele ifa diz que encontraremos a

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bençao para aquilo que jogamos esta caída ifa diz que durante este ano o deus do ferro nos
mostrara a maneira de termos lucro ifa diz que vê a bençao do povo a bençao das esposa para a
pessoa para quem jogou esta caída dis ifa que esta pessoa deve fazer um sacrifício por causa da
sua futura noiva que a morte não dve chegar para ela quando esta tão próximo de ser sua esposa
e perder o dinheiro que foi dado como dote ifa diz que um homem deve scrificar para uma moça
para que ela não morra esse ano ifa prevê solução para a ameças de morte infecções, casos
judiciasi, perdas e inferilidades o cliente sempre esta associado a algum tipo de dificuldades a
espiritualidades e a única forma de restabelecer o equilíbrio

IRE: Caminho aberto baseado em Apoio ancestral. (Este Odù fala da necessidade em fazer
progresso lento e fixo para a realização do destino). DEVE AGRADA EXU E O ORI agradeça ao
espririto do seu pai e reze sempre para ele se for vivo. Mostre-se empre grato por tudo oque fez
na vida por voçe, cuidado com as vistas , agrade sempre exu, aexist alguem com a intencaço de
prejudicalo so lhe fa o bem ifa di que voçe não faça mal a niguem pois isto sera a sua desgraça,
para que aja prosperidade em sua vida e preciso cuidar de outro orixa que não e o seu o awo
deste dou tem o dom de adivinhaçao plea revelaçao de egun , fala em soluçoes para a ameaças
de morte , a espritualida e a única forma de restabelecer o equilibrio, ifa diz que encontraremos a
bençao para aquilo que jogamos esta caid , ifa diz que durante este ano o deus do ferro nos
mostrara a maneira de termos lucro, ifa diz que ve a bençao do povo e abençao das esposa para a
pessao para quem jogou esta caida ifaz diz que esta pessoa deve fazer um sacrificil por causa da
sua futura noiva , que a morte não deve chegar para ela quando esta tao peroximo de ser sua
esposa e perder o dinheiro que foi dado como dote, voçe tem que fazer ifa, sua felicidade esta em
suas maos, procure saber o que ogun q É o poder da mente sobre a matéria, a cabeça, a integração
positiva, capacidade de realização, a posição primária, liderança, emoção, poder de concentração.
É agilidade mental e intelectual. A pessoa tem a capacidade de todo o mundo para conseguir
tudo o que quiser, desde que você tão bem com a cabeça e não pensar com o coração. Odu é o
mais comovente, onde há ser humano real mesmo. A pessoa deve ser integrado. Este Odu fala de
alcançar o bem-estar se você separar os gostos do corpo para obter e manter. A pessoa tem que se
juntar a familiares, sociais, dar mais calor para a casa e não para a rua. A pessoa vai ter tudo o
que quiser usando apenas o seu intelecto não terá de usar a força física, a não ser que vem 03/08,
quando a pessoa pensa e discute algo e em seguida, executa-lo. Ifá diz que espera que o IRE
sucesso fora da casa da cidade da pessoa para quem Ogbe-Irosun é liberado. Ifa disse também
que a pessoa seja agraciado com um título principal (Chefe), onde ele ou ela definido. Trata-se de
fora de sua cidade natal, escolhido de nascimento. Ele ou ela deve oferecer sacrifícios e rituais
devem ser realizados para Oris-Oko. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu é revelada será tão
bem sucedido como as pessoas ficam fora de casa que a notícia se espalhou como fogo selvagem.
Aqueles na sua casa da cidade também vai se orgulhar de suas realizações. Ifá diz que a pessoa a
quem este Odu é revelado viver por muito tempo e vai competir em sua vida. Ele ou ela deve
fornecer e deve realizar o sacrifício ritual de Ogun de Smith (Smith). Ifá diz que o cliente terá
muitas pessoas respeitáveis que estão dispostos a servir até que ele morra. Ele vai viver com
relativo conforto. Ifá diz que espera que o lucro IRE abundante de cliente que pretende gastar o
seu dinheiro. Em outras palavras, a sua proposta de investimento será rentável. Ele ou ela deve
oferecer sacrifícios e deve realizar um ritual para Esu. Ifá diz que esse negócio do cliente será
bem sucedida. Ele ou ela vai ser rico. Tudo o que ele ou ela precisa é ser feliz com a sua
realizações e gratidão mostrado Olodumare. Ele ou ela nunca deve esquecer seus pares em

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andamento. Ifá diz que espera as crianças IRE cliente que lançou Ifa. Ela também fornece Ire de
realização com êxito da missão que o lançou ao cliente Babalawo Ifá. Babalawo Ifá dizer lançou
Ifa cliente tem um produto criança problema pode resolver o problema para o cliente. O cliente
tem de oferecer o sacrifício enquanto Babalawo Osu necessidade de realizar o ritual antes de este
material sem a necessidade de o cliente do ritual. Na verdade, o Babalawo necessidade de
cumprir o ritual antes de o cliente dá ao sacrifício. Também pode ser que o mesmo dia, mas a
execução ritual deve prosseguir. Ifá diz que espera as crianças IRE cliente que lançou Ifa. Ela
também fornece Ire de realização com êxito da missão que o lançou ao cliente Babalawo Ifá.
Babalawo Ifá dizer lançou Ifa cliente tem um produto criança problema pode resolver o
problema para o cliente. O cliente tem de oferecer o sacrifício enquanto Babalawo Osu
necessidade de realizar o ritual antes de este material sem a necessidade de o cliente do ritual. Na
verdade, o Babalawo necessidade de cumprir o ritual antes de o cliente dá ao sacrifício. Também
pode ser que o mesmo dia, mas a execução ritual deve prosseguir. Ifá diz que o Babalawo terá
êxito na sua missão, enquanto o cliente é abençoar com um bebê saudável.
Ifá diz que uma mulher grávida deve oferecer um sacrifício para o feto. Eles bebê está fazendo
algo estranho e surpreendente, antes e após o nascimento. A criança vai ter poderes
extraordinários e habilidades. Ela deveria oferecer um sacrifício no dia da libertação da criança,
no entanto. Nesta, Ifa diz , Ifá diz que a esterilidade das mulheres se tornará uma coisa do
passado. Ela só oferecer o sacrifício como previsto anteriormente, quando o Babalawo está se
preparando para ela Agbo mencionado acima. Ifá diz que se o cliente fornece IRE vitória sobre
seu oponente. Ifa descreve a pessoa que os objetos para o cliente como um homem alto, grande.
Ifá diz que a maior parte do esforço do cliente tem sido frustrante para essa pessoa. Ifá diz que
ele iria identificar a pessoa responsável e iria vencê-lo. Ifá diz que o cliente irá ultrapassar o seu
adversário. O responsável também será explicado. Ifá diz que se prevê a ira de uma vitória sobre
o inimigo que é muito mais forte do que o cliente. O inimigo que se baseia na força física, suas
conexões, dinheiro e outras coisas que ele sabia que tinha mais do cliente. O cliente porém
derrotar seu inimigo ou se é apenas o sacrifício apropriado pode ser oferecida no momento certo.
Ifá diz que o cliente deve oferecer sacrifício contra a morte e sofrimento. Ifá diz que ela nunca
permitiu que ele ou ela sofre doença prolongada que pode produzir a sua morte. Ifá diz que o
cliente ou estão doentes ou prestes a cair doente. Ifa diz, porém, que a doença será interrompido
para não desgastar uma doença prolongada ou morte. Nesta, Ifa diz também que o Babalawo que
aconselhou o cliente a fim de obter remédios para suas doenças serão bem sucedidos neste
esforço. Ifá diz que a pessoa em causa é um bem colocado na comunidade - um chefe de família,
líder da comunidade, magnata dos negócios não má reputação, grande político e assim por
diante.

IBI: Caminho aberto conduz a instabilidade Baseado em resistência de um ancestral. (Este Odù
fala do possibilidade de uma vida oprimida e progresso não é conseguido por falta de esforço em
cumprir o destino pessoal). A meaça d emorte, infeçoes, casos judiciais, perdas e infertilidades o
cleinte sempre esta associado a algum tipo de dificuldade a pessoa que vem se consultar não
confirma nada do que lhe e dito na consulta, mas , quando chegar em casa , verifica que todos as
mentiras que dissse se tornarao realidades saude abalada, deve-se fazer ebo para que o filho não
morra do messmo mal que o pai, e precizo ter muito cuidado com as vistas , a incedulidade pode
custa-lhe a vida exu se diveste e ri de seus problemas , não fala mal aninguem porque isso sera a
sua desgraça, evite banhos d emar, pois sua vida esta corendo garnde risco, a pessoa e filha de

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santo homem mas de homem tem muito pouço, se for mulhe pode ser lesbica ou ter tendencia
para o lesbianismo, se não for pode ser infeliz, e isto pode significar a sua morte, a pessoa sofre
obsesao e perseguiçao de eguns este odu prenuncuia prantos irremediavel, ifa diz que alguem
esqueceu o seu pai, e que se não cuidar do seu pai não havera ninguem na terra para tomar
conta dela, fala da morte de uma futura noiva ou espoza , tenha cuidado com seus inimigos, não
confie em ninguem não va da um fim na sua vida, cuidado com as vistas , tena cuiddo com sua
boca para que por ela voçe não morra, voçe e um pouco incredulo, cuidado vao sopra algum po
nas suas costas Ifá diz que o cliente deve oferecer sacrifício contra a morte e sofrimento. Ifá diz
que ela nunca permitiu que ele ou ela sofre doença prolongada que pode produzir a sua morte.
Ifá diz que o cliente ou estão doentes ou prestes a cair doente. Ifa diz, porém, que a doença será
interrompido para não desgastar uma doença prolongada ou morte. Nesta, Ifa diz também que o
Babalawo que aconselhou o cliente a fim de obter remédios para suas doenças serão bem
sucedidos neste esforço. Nós falamos sobre o declínio na percepção das coisas, as coisas
acontecem, mas a pessoa não vê nem sabe o que é. Isso leva a total perda de cargo, há um buraco
onde ela foi tudo que eu tinha e tudo porque ele permitiu.
Perda de dinheiro
Perda de saúde
Perda de negócios ou de emprego
Perda dos relacionamentos amorosos a emoção da perda que pode levar à loucura.
Para a pessoa despossuídos, roubados, danificados e ainda não conhecidos. Abra os olhos e ver
que ele anda. Ifá diz que a pessoa em causa é um bem colocado na comunidade - um chefe de
família, líder da comunidade, magnata dos negócios não má reputação, grande político e assim
por diante. Ifá diz que um homem cuja mulher está atualmente passando por cuidados médicos
em uma deficiência física ou doença e problemas mentais deve ser muito cuidadoso e muito
despertos para evitar o seu médico ou de outros peritos médicos no final da linha para pegar a
esposa longe disso. Não só isso, a esposa e amante estão traçando novas para colocar o marido
sobre o problema.Também pode ser em uma situação onde a mulher tinha vindo para aprender
algum comércio ou de artesanato para complementar a prestação de apoio em casa. Onde quer
que fosse, o marido deve ser muito cauteloso, porque a sua esposa pode ser travado longe dele
lá, e que colocá-lo no problema que ele não pode escapar do resto de sua vida. Que voçe tem tres
irmaos e uam familia que se afogou ou vao se afogar, voçe e adivinho tenha cuidado com seus
inimigos, matam ou vao matr seu pai porque el sabia demais, voçe teve ou tera um sonho que
ficara surprezo voçe se viu o vera morto, isto eum parente lhe epdindo missa, der de comer para
ele tenha cuidado quee stao afzendo traiçao com voçe e o estao vigiando nao seja
impaciente(ewo), voçe nao tenha medo que com o tempo seus inimigos, nao ter que chorar nao
se incomode nao va dar um fim a sua vida nao confie em ninguem o seus inimogos o
perseguem nao dormem a noite, porque o estao vigiando, trabalahando em cilencio, nao toem
bebidas(ewo), para que seus inimigos, naochegeum e vence-lp e lhe descubram um segredo
que voçe sabe nao acenda a luz a mei anoite(ewo), nem trabalhe sob aluz , artificial, porque
podeficar cego, voçe ha de star bem , voçe esta negociando com alguma spessoas, que lhe tem
inveja por isto, tenha cuidado, com uma traiçao, voçe tem que abandonar um pouco as
mulheres e dedicar-se um pouco mais a seus assuntos, nao abuse tanto de sua natureza, e
alimente-se bem voçe, nao comunique seus segredos(ewo), a niguem, quando quizrem ficar
sabendo de suas coisas, nao diga nada e em seguida d um galo a exu, voçe tem que receber
orunmila, fazer ifa, voçe ver seus inimigos em sonhos, tenha cuidado, com doenças, da barriga

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quem morreu deixou um xango ao lado deum puço este xango e para voçe recorde-se do que
disse um outro babalawo, tocando sua barriga, de graças a exu, e auma mulher gravida, tenha
cuidado com sua boça, paraq ue por ela nao morra , voçe, veiupor o babalawo aprova, nestes
dias ha d echovem, nao se molhe, na chuva, de comida a exu e a xango, nao separe nada que
estiver embalado, naolute com seu marido, voçe euma pesoa feliz porem tem muintos
inimigos, que querem sacrificar a sua felicidade sua feliciade esta em suas maos, voçe e um
poucoinredulo, cuidado vao soprar algums pos nas suas costas ,procure saber oq ue o orixa
ogun esta querendo,

Recado do odu:
Aparência Pessoal

Infidelidade, promiscuidade e capricho são favorecidos por mulheres.

Irete Ogunda Odu é uma grande oportunidade de mudar a vida, você deve pagar o respeito a
todos os nossos apoiantes para que a prosperidade, especialmente o pai.

Orunmila indica que as crianças precisam se sacrificar para a cabeça, neste caso, o pai de Ori para
ter sucesso na vida que está em sua energia. Esta cerimônia deve ser consultado por Orunmila ou
a entrada como uma opção diante de um Kiloku com o pai. Eles vivem ou morto recebeu o apoio
de que precisamos em um nível pessoal.

Temos de ser respeitoso em todos os aspectos, especialmente no conflito e agressividade. Não se


armados. Este Odu sublinhou que só o reconhecimento da origem das coisas boas da vida nos
fazem crescer, se não somos gratos àqueles que nos ajudaram estaremos colocando nosso próprio
obstáculo para o crescimento na vida.

Orunmila aconselhados a não tirar proveito da ignorância dos outros, e auto-conhecimento,


evitar cair na terrorismo psicológico, onde as pessoas instilar o medo cair em atos covardes,
também devem ser evitados para desacreditar os outros, isso só demonstra a insegurança pessoal
e as pessoas vão ser visto, se decepcionar. Este Odu adverte para não fugir das dificuldades,
temos que ter força e perseverança no que estamos fazendo, bem como a convicção de que
haverá uma boa maturidade e obstáculos. Isso é importante para não entender a cair em
desilusão, desespero e sofrimento desnecessário causado pela falta de paciência e fortaleza. É
necessário tomar medidas antes das celebrações, evitar a perda de sua sanidade para evitar o
conflito uns com os outros como resultado de álcool. Orunmila também impede produto do
mesmo acidente. Este Odu fala da necessidade de prudência e não falar muito, evitando fofocas,
pois é um tabu em Ifá. Sob este Odu não ser invocado amigos próximos, porque a traição é
frequentemente o caso entre eles, porque eles querem que os outros têm, a inveja não é
permitido, porque não marca Ifa deve ser permitido visitas freqüentes amigos íntimos. A história
explica que a pessoa procura pele que não conseguia manter meus lábios selados por essa razão
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tornou-se doente, especialmente a pele. necessidade de justiça no comportamento e evitar
maneira prática e fácil, esta decisão permite evitar os ciclos de vida curto espaço de relações
afetivas, sociais e pessoais. Honestidade abre a porta para a sustentabilidade e sucesso, Kete
demanda Ogunda para escolher corretamente. Este Odu fala de crise emocional, a falta de paz
interior não permite que uma pessoa espiritualmente melhorar os eventos positivos para ocorrer,
ou seja, a distorção emocional é uma doença do espírito que leva a decisões desastrosas para a
pessoa, esse medo e insegurança fazem parte do dia e essa situação de entretenimento emocional
que existe em isolamento e Ogunda Kete provoca decisões erradas em um nível pessoal, pois este
Odu sugere que a morte não mata o vazio. comportamento inativo, seja interno ou externo faz
com que uma pessoa é exposta a perigos diários, tais como roubo, tiroteios acidentais, seqüestros
e confrontos.

Odu é uma dificuldade, mas a disposição humana eo sacrifício para o Orixá fará a pessoa alcança
seu objetivo.

A mulher não deve deixar o marido como há infidelidade da parte dela. Você também deve
tomar cuidado para não ser desativado por queimaduras e quedas. Não há roubo de propriedade
ou propriedades. Há problemas oculares de queimaduras. Limpe o seu negócio a andar bem. O
único homem casar com uma mulher ligeiramente mais fina e seu primeiro filho é um menino
que tem que cuidar para não pega estradas ruins. Você deve fazer sacrifícios porque os seus
inimigos se tornam mais fortes, e você será mais fraca economicamente. As mulheres serão
cortejados por dois homens eo risco de não escolher o homem certo. Há uma armadilha em um
objeto a ser dada para manter. Há uma situação económica difícil Olokun pode ajudar a resolver.
Nunca entrar primeiro através de uma casa ou um quarto. Em uma viagem de descobrir algo
importante. Há parasitas ou vermes. Você sabe o sofrimento, mas não morrer por ela. Há vitórias
de guerra, pequenos caminhos a percorrer, tranquilidade, paz, prosperidade e muitas viagens. A
chave é múltipla e abate sistemático Exu aqui Divindades e desprezava. Não aceitar qualquer
snuff dom, porque lá vem um feitiço. Os pais da mulher, acho que o homem de sua filha não é a
única, e com razão. Fazer sacrifícios antes de atravessar o mar. Não deixe de fora viver em casa.
Não faça o trabalho ilegal de alguém para assumir a culpa. A pessoa é de bom coração, mas um
pouco louco. Aqui fala a verdade, mentiras e impossível. A pessoa que diz mentiras que se
tornam verdade. Há duas pessoas inteligentes que lutam por algo em comum. A pessoa corre o
risco de morrer pela boca. Há perda emocional. Se não pegar é alimentado a Exu na porta da
casa.

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Parece familiar

Sob este Odu o pai é mais sensível do que a mãe, ela deve evitar a manipulação, quer ter o
controle e / ou motivo para tudo. Este Odu fala sobre as crianças podem se tornar pessoas de
negócios, empresários e independentes com uma influenciar como eles se desdobram, no entanto
adverte que os pais não devem apoiar a riqueza econômica quando for proveniente de negócios
ilegais, evitando a ganância, para mantê-los de destruir a sua espiritualidade fracasso, e más
decisões porque o pai teria arruinar todos os aspectos da vida, a conexão espiritual que beneficia
o outro. Este Odu fala de exílio, onde um membro da família é forçada a separar-se familiar e
social que fogem do seu local de origem, causados por ações negativas e decisões de sua vida.
Seja honesto em todos os aspectos evitar ser isolado e não ser necessariamente

Determinação das mulheres pobres leva à ruína da família.

fugir, temos de encarar responsabilidades. Adverte configurações da conta, vingança, onde um


membro da família poderia estar envolvido no erro. Recomenda-se prudência e selectividade
social para evitar estar no lugar errado com as pessoas erradas. Ifa refere-se a necessidade de
lealdade, respeito e consideração para o casal. A violência deve ser excluído, e melhorar a
comunicação para evitar cair em incompreensão. Portanto, é recomendável para evitar a intrusão
desnecessária de mulheres na casa, a intenção de destruir, desmoralizar, trair, seduzir ou apenas
confuso. Discussão onde as coisas parecem compreensão familiar e doçura, mas realmente há
uma grande distorção que deve ser abordada, que é a causa de um membro da família, Orunmila
falando sobre os encantos fatais de um grupo de pessoas, onde um fica danificado. Apenas o
pessoal vai disponibilizar a pessoa deixa os padrões familiares erradas. Portanto, este Odu fala
de frente para o pai a lidar com os problemas ou queixas. As crianças têm grandes problemas.
Este Odu fala de preferências entre as crianças e é isso que tem afetado principalmente os mais
fracos deles emocionalmente. Os pais não devem aceitar a evolução monetária, mas também a
paz ea retidão no comportamento. Esteja avisado de duas mulheres na família que se queixam
constantemente, exigindo, sem oferecer soluções. Prosperidade está em todos. Refere-se ao
sucesso dos filhos menores que foram separadas da luta pelo domínio da mãe ea família foram
capazes de construir, o que significa a perseverança pessoal pode ter sucesso.

APARÊNCIA DE TRABALHO

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O lboral bom time cria um estado de espírito progressista.

No local de trabalho, revela a necessidade de fazer uma aparição, monitorar e assegurar a


realização de atividades de trabalho para evitar atrasos na mesma, bem como desvios ou perdas
de qualquer tipo. Gerentes de respeitar as opiniões e reconhecer manter boas relações. é
estritamente necessário para representar o papel que se realiza no trabalho fora do local mesmo.
É preciso ser prudente, ética, bem vestido e responsável. Esses comportamentos irá fornecer
acesso à progressão na carreira e, acima de todas as atividades eficazes de desenvolvimento. Odu
é uma discussão e que os litígios sejam resolvidos distintamente, respeitando a origem e de
trabalho de cada posição individual, impedindo que a intimidação dos outros por causa de nosso
trabalho. Devemos reconhecer o esforço de trabalho.

Evite abusar do tempo ou de responsabilidade. Alerta de fraude por pessoas que desenvolvem
certas atividades juntos, conversando para lidar com situações em que as circunstâncias são
encontradas ilegal. Nós cuidamos de pessoas com muito boa aparência, mas com intenções de
roubar, as negociações devem ser investigados ou pessoas de alta confiança. Orunmila alerta de
fraude por uma equipe ou alguém da sua confiança. sobre as transferências de previsão do
Trabalho Orunmila. O profissional será desenvolvida com vantagem, fora da pátria. Sob a
influência de Ogunda Kete são os pais e filhos, são aqueles que geram prosperidade. No entanto,
devem ser feitas antes de a divindade do destino para não encontrar dificuldades e chegar a
abandonar a meta de trabalho.

É um Odu de lutar pelo poder e demonstração de superioridade, deve enfrentar esses


comportamentos com humildade.
ESPIRITUAL

O aspecto espiritual explica que os seres humanos nunca saberá o mistério de como ele lida com
as coisas Elegbara Esu para mostrar os seres humanos como sacrifícios alcançar o céu. Egungun
(ancestrais) Esu diz que, para isso, comunicar com Deus e o Orixá, deve haver um processo para
que as nossas orações e sacrifícios deixar a terra. Ele também diz que pessoas que nunca fizeram
sacrifícios ou oferendas, para fazê-lo deve dizer " meu sacrifício atingiu o mar eo lago vai ser
aceite. " Enquanto aqueles que realizam sacrifícios e ofertas constantemente e foram aceites deve
dizer " meu sacrifício atingiu o céu " Neste Odu que as mulheres eram o Egungun se disfarça
realizada, ainda que intimidou os homens que abusam de suposição e, portanto, os homens
fazem cerimônia de Ogun para se conectar com o mistério dos ancestrais.

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O cuidado de crianças ea orientação de maior no estudo de Ifá é importante.
Neste Odu vem por isso que temos a cabeça descoberta ao realizar atividades espirituais aqui
cobrindo sua cabeça Ogun só para ir para a rua, não realizar atividades de Ifá. Discussão da
relação entre pai e filho e como essa relação permite uma vida produtiva, tanto para radiação
torna prosperidade e sucesso através do reconhecimento, respeito e consideração, especialmente
a partir de pai para filho. Ele também explica a necessidade de honrar o Awo Ifa, que começa às
Babalawôs e Iyanifas. Entender esta prática pode adquirir lucidez, paz, tranqüilidade, auto-
compreensão e este por sua vez atrai boas relações com a vida. Ogunda Kete também exige ética
e prudência para evitar fofocas. Ele explica que quando as pessoas consideraram esta prática
como um tabu em Ifa, expor sua comunicação com os antepassados e Orisa. Ela também revela
que as pessoas conversando encontrar afectaremos relacionados nosso espírito e as relações
podem ser negativos para o meio ambiente. Explique por que cada um tem seu esfinges Orissa,
Otanes ou figuras. Eles são responsáveis por proteger o rosto dos fenômenos malignos ou natural
produzidos pela doença. Os templos são guardadas orisas por diferentes responsáveis de
bloquear as ações negativas, especialmente roubo e má intenção. Segundo Ogunda Kete mostra
que o Orixá de cada templo, trabalhar apenas com o Ori que dedicam pessoal, no caso de roubo
de um Orisa esfinge, Ota, etc. Permite que o Ososronga Ìyàmi e esta ação mobilizou pelo espírito
que rouba links para Eleniini que impedir uma pessoa que comete tal ação. Ogunda Kete fala
especificamente dessas ações, no entanto, é importante ressaltar que o comportamento será
tomada pelo malversas Ìyàmi Osoronga Soronwo e se encarregam de não permitir que um ser
humano danificado ser para outro. Elinini irá desligar a energia desses assuntos que nos
comunicamos e ativar Ori negativa de alguém que finge ser uma fraude que só humana, mas que
não passou despercebido espiritualmente. Ogunda Irete ESU revela um outro nome que é usado
e ativado somente durante as festas e sacrifícios, que oferece comida e bebida OGBOMUDU
(UDE) , o que significa, o desfrutador de todos os sacrifícios por todos e solidária, que não
sacrifica ninguém e não deve obedecer a ninguém, que só atende a pacto entre Olodumare e
Orisa. Em Orissa este festival não se conecta com os Ori (cabeça) que vêm a ele com más
intenções, isto é, em todos os aspectos. Esta ação ativa a divindade do Elenini dificuldades.
Orofaringe é a pessoa que faz a adivinhação, é um menor ou secundário, de pagamento e deve
ser o seu único conhecimento que você começa de maior demanda desse dinheiro é pedir
dificuldade astral. Orishanla Nos consagrações do corpo deve ser pintado com tinta branca ,
papagaio de pano e penas vermelhas branco Africano, tome a sua mão direita um Oje Opka, a
equipe deve ser forrado com contas brancas como um suporte de Orisa e Otari Opka, uma vara
do tamanho da pessoa, envolto em contas brancas e consagrada pela Oluwo, que permite a
abordagem e autoridade de Orissa. Os alunos são ACAPO Orunmila eo Opka são seguidores ou
estudantes Orishanla. Orishanla tem intervalos específicos, as pessoas estão dedicando e terá
como seu processo espiritual e educacional em Orissa, posição e conhecimento. Isto é o que
permite que uma pessoa para se obter uma gama de níveis de espirituais no que se refere
Orishanla. A cana-de-Otari ou Oje indicam uma alta classificação no Orissa, que consagra a sua
Opka eles (seguidores). Apenas ÁDIBO reconhecer o trabalho de sua Oluwo, suas obrigações não

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são consideradas opressiva, ao contrário do que eles entendem que isso vai permitir a sua
ascensão na vida, e, portanto, não serão escravos dos homens, mas sim de Orunmila. Ifá fala em
um entendimento místico que vai além de motivos físicos e humanos, aqueles que entendem isso
são Ádibos que, então, tornar-se escravo de Lumoye Arira Orunmila, o aluno reconheceu a
divindade de destino. Certified Ogunda Kete. Awo Petu significa que a prosperidade da vida da
palma da Ikin e dinheiro para uma boa utilização do conhecimento da vida.

Aspecto da saúde

Felicidade é um estado necessário para atingir as metas. Este Odu falamos de doenças produto
das constantes queixas e chorando por não obter as coisas boas da vida. Ele também fala sobre os
projetos que são iniciadas ou estão em desenvolvimento e está gerando estresse e mau humor, de
modo que tudo flui sem afetar a saúde deve sacrificar a Esu. pode sofrer certas condições, tais
como paralisia nas pernas, acidentes e trauma paralisia cerebral, de algumas partes do corpo,
devido à quantidade de dificuldades. É aconselhável procurar a orientação de Orunmila para
evitar a doença que traz o sofrimento de repetidos fracassos, advertindo que a teimosia doente. A
paz de espírito que nos permite ver o conflito como transientes, é necessário eliminar a reflexão
com base em unidades, a maioria familiares viciosos .

Se a pessoa coloca seu ego ou suas próprias razões não reduzir a depressão, crises emocionais e
insônia por essas causas. É necessário romper com o sofrimento, que conduz à paz e solução.

Discussão do poder de conexão com Orisa através dos sacrifícios e culto de Ifá.

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Recomendações:

RECOMENDAÇÕES

- Ter bom caráter


- Evite ser dominado por uma mulher
- Assumir a responsabilidade por nossos papéis
- Comunicação entre pais e filhos
- Seja sincero
- Procurar o apoio do pai
- Respeitar o Awo Ifa
- Reconhecimento
- Apreciação
- Fortalecer a unidade da família para não danificar a união
- Respeite as regras
- Cuidado com roubo ou tiroteios acidentais
- Devemos precaver-nos contra a ganância e desonestidade.
- Não confie em parcerias.
- Deve ser Ebo (Clean), para aqueles que querem ter filhos.

Está estômago sensível visitar o seu médico, não zombar da pessoa com defeitos, você é uma
aventura, tem cuidado com o que você come, vestido de branco, tanto quanto possível, não chore
ou deixe ninguém vir a lamentar a miséria não ingerir bebidas alcoólicas, quando mais precisa de
rir por isso, ter o seu anjo da guarda que o acompanha, tem paciência e resignação, não tem o
estrangeiro, ficar em apuros sem paixão, sem rancor, cuidado com a garganta, tem o cuidado de
apresentar documentos, cuidar de ferimentos na cabeça. Fala-se de herança ou receber dinheiro
ou qualquer dever, cuidado de fazer batota em papéis, em seu mundo não há decepção, o
desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira, descobrir que se separar deles, está
doente na família, não confia seus segredos, pensar com clareza, para que você não se sente como
na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos, cuidado com o fluxo eo fogo não é visto como
ninguém.

Odu doenças relacionadas com: Epidemias, problemas menstrual, problemas trabalhistas, olhos
vermelhos, cegueira, perda de memória, coluna vertebral ou membros mutilados pela queda ou
queimaduras, parasitas intestinais, erupções da pele.

DIZ IFÁ
Que você tem três irmãos e um familiar que se afogo você e adivinho, tenha cuidado com seus
inimigos, mataram seu pai porque ele sabiam demais , você teve um sonho, que lhe surpree
ndeu, e nele se viu como um morto, isto e um de seus familiares pedindo, misa, de de comer para
e Le, tenha cuidado, que estão fazendo, traição, com você, e o estão vigiamdo, não seja

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impaciente você não tenha medo que com o tempo seus inimigos vão ter que chorar não se
incomode não va dar um fim a sua vida não confie em ninguém , o perseguem , seus inimigos,
não dormem a noite porque o estão vigiamdo, trabalhando, em silencio não tome bebida para
que seus inimigos, não cheguem a vence-loe lhe descubram um segredo que você sabe, não
acenda a luz a meia noite nem trabalhe sob luz artificial mente, porque pode ficar cego, você tem
um irmão, que quer ser mais que você, há de estar bem porque, deus o vai favorer você, esta
negociando, com algumas, que lhe tem inveja por isto, tenha cuidado, com uma traição, você tem
que abandonar um pouco as mulheres, e dedicar-se um pouco mais as seus assuntos, não abuse
tanto, de sua natureza e alimente-se bem você quis um favor, não comunique seus segredos a
ninguém quando quizerem ficar sabendo de suas coisa não diga nada e em seguida de um galo
a exu, ,você tem que Recber orunmila, , você se seus inimigos, em sonhos tenha cuidado com
doenças da barriga quem morreu deixou um xango enterrado ao lado de um poço este xango e
para você, recorde-se de que disse um outro babalawo, tocando sua barriga de graças a exu e a
uma mulher grávida seu pai lhe aparece em sonho tenha cuidado com sua boca para que por ela
não morra você veio por o babalawo a prova nestes dias há de chover não se molhe na chuva de
comida a exu, e a xango, não separe nada que estiver embalando, não lute com seu marido você e
uma pessoa feliz , porem tem muintos, inimigs, que querem sacrificar a sua felicidade você tem
muintos, enamorados sua felicidade esta em suas mãos, você e um poço incrédulo vão soprar
algum pó nas suas costas procure saber o que ogun esta querendo Ifá diz que a pessoa a quem
este Odu é revelada será tão bem sucedido como as pessoas ficam fora de casa que a notícia se
espalhou como fogo selvagem.
Aqueles na sua casa da cidade também vai se orgulhar de suas realizações. Ifá diz que a pessoa a
quem este Odu é revelado viver por muito tempo e vai competir em sua vida. Ele ou ela deve
fornecer e deve realizar o sacrifício ritual de Ogun de Smith (Smith). Ifá diz que o Babalawo terá
êxito na sua missão, enquanto o cliente é abençoar com um bebê saudável. Ifá diz que uma
mulher grávida deve oferecer um sacrifício para o feto. Eles bebê está fazendo algo estranho e
surpreendente, antes e após o nascimento. A criança vai ter poderes extraordinários e
habilidades. Ela deveria oferecer um sacrifício no dia da libertação da criança, no entanto. Ifá diz
que a pessoa a quem este Odu é revelado é um grande visionário e ele ou ela tem um forte poder
esotérico. Ele ou ela também é talentosa e poderia sonhar sonhos para os outros. Sua carreira e
sucesso na vida estão na linha de sonhar, de vidro habitação atenta, olhando para a água,
ocultismo e assim por diante. Qualquer coisa que ele ou ela diz que vai sempre acontecer. Ifá diz
que sonha com o cliente pode fazer isto uma pessoa rica. ele poderia exercer oculta (esotérica) ou
áreas afins, para o sucesso. Ifá diz que ele está se referindo a três mulheres, no caso das crianças.
Ifa diz para a mulher com um problema que deve oferecer um sacrifício para ela ter mais, uma
mulher com duas crianças devem oferecer um sacrifício para a segurança das crianças e para ela
ter mais, uma mulher com muitos filhos também devem oferecer sacrifício a protecção das
crianças. Nesta, I Ifá diz que o número de matérias Tories sacrifícios oferecidos determinar como
as crianças seriam abundantes. Ifá diz que espera a ira criança levando a uma mulher estéril. Ifá
diz que seus filhos estavam dentro de sua cabeça, em vez de seu útero. Ela deve oferecer
sacrifícios ao permitir que as crianças para mover a cabeça em seu útero. Nesta, Ifa diz, Ifá diz
que o cliente nunca deve confiar no poder, influência ou encantos para superar o seu inimigo. Ele
ou ela deve oferecer sacrifícios. Ele ou ela também deve nunca tentar fazer o mal contra os
outros. É o seu dever de pagar o mal com o bem. Ifá diz que a pessoa para quem este Odu não é
revelada a descobrir o dia exato e hora para que ele ou ela estaria viajando ou voltar de uma

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viagem para as pessoas. Ele ou ela também deve saber o seu amigo com quem oferecer o
sacrifício em que Odu. Esse cara vai revelar-se fundamental para o sucesso do cliente que prestar
ajuda ao cliente mais inesquecíveis necessários e período mais crucial da vida do cliente. Ifá diz
que o cliente deve conhecer os seus benfeitores e agradeceu a todos que ajudaram a ele ou ela de
uma forma ou de outra. Ifá diz que o IRE proporciona longa vida para o cliente para quem este
Odu é revelado. Ifá diz que ele ou ela iria viver muito e ser protegidos contra os quatro inimigos
mortais da humanidade - a morte, tristeza, perda e contencioso. Ele ou ela iria viver em felicidade
relativa e sua vida será muito gratificante. Ifá diz que o cliente deve oferecer sacrifício contra a
morte e sofrimento. Ifá diz que ela nunca permitiu que ele ou ela sofre doença prolongada que
pode produzir a sua morte. Ifá diz que o cliente ou estão doentes ou prestes a cair doente. Ifa diz,
porém, que a doença será interrompido para não desgastar uma doença prolongada ou morte.
Nesta, Ifa diz também que o Babalawo que aconselhou o cliente a fim de obter remédios para
suas doenças serão bem sucedidos neste esforço. Ifá diz que a pessoa em causa é um bem
colocado na comunidade - um chefe de família, líder da comunidade, magnata dos negócios não
má reputação, grande político e assim por diante. Neste Ifa diz Ifá diz que o Babalawo deve ter
muito cuidado para não tomar a mulher de seu cliente. As mulheres também devem levantar
também a sua dignidade e nunca se envolvam em relações extraconjugais. Ifá diz que um muito
importante e muito influenciada pela doença devem oferecer sacrifício. Ele deve nunca duvidar
da sinceridade dos Babalawo que tinham sido convidados a consultar Ifá para ele. Ele deve
obedecer às ordens do Babalawo no seu próprio interesse. Ifa diz também que há uma mulher
que é muito curioso sobre tudo e todos que duvida da sinceridade. Ela deve ter cuidado para que
ela não está com a calamidade. Ifá diz que um homem é casado secretamente em alugar um
apartamento com outra mulher. Ifá diz que o homem deve desistir quando não é de seu interesse
ou a da mulher envolvida. Ifá diz que se opõem à guias espirituais deste homem a esta prática e
se ele deve continuar, tudo em sua vida vai ser ruim. Sua fortuna descerá quando sua família foi
destruída ea mulher envolvidos sairão em frustração. Ifa diz também que uma mulher que está
planejando uma relação confidencial com um homem casado deve parar o processo quando não
está em seu melhor interesse. Ifá diz que o homem em questão está usando a mídia nele. Os
encantos são esses meios de comunicação, dinheiro, influência, conexões ou boca xaropes. Todos
os meios irão desaparecer e depois a mulher vai ser pior no final do dia. Nesta, Ifa diz , cuidado
com pessoas que vigiam esperando a chance para trai-lo.

EWOS

O consumo de álcool
- Discussão em grupo
- A promiscuidade
- Violência
- Conduta Ilegal
- Transporte de armas
- The Gossip
- Moinhos de Vento
- Presumo
- Bullying
- Roubar
- Alienar

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- Cuspir no chão para evitar a paralisia de diferentes aspectos da vida

Não buracos cruz


Os vermes não matar,
Não acender fogueiras,
Não olhe para o sol diretamente,
Não aceitar o dom de tabaco porque se trata de feitiçaria,
Não com facas,
Não comem bananas, maçãs, castanhas de caju, ameixa vermelha, mamey, carneiro, Gallo,
Não bebem vinho tinto,
Não use roupas de ovais,
Não sentar em cadeiras desforrada
Não deve comer quiabo e cereja Africano (Àgbálùmò)
Não deve andar descalço
Não deixe que as gotas de chuva são pesados
Não deve usar nada feito com árvores Iya
Não deve ser jogar com faca, facão e enxada
Águia não deve comer, transmissões, Agbe ou pouco preparados para utilizá-los.
Não deve decorar a sua casa ou pertencentes com as suas penas ou salva-los como caro
Não deveria escalar muros altos
Não devem ir no teto ou telhado de uma casa

ITAN
Ònagbonrangondon-nti-Ife-wa consultou Ifá para Abati, o filho de Àramfè, que foi confrontado
por todos os males. Ele foi assegurado que a morte (ikú) não iria derrota-lo, que a moléstia (àrùn)
iria derrota-lo, que casos judiciais (ejo) não iria derrota-lo, que prejuízo (ofo) não iria derrota-lo.
A ele foi pedido sacrificar um carneiro e folhas de Ifá. Ele obedeceu e executou o sacrifício.

ITAN
Havia um awo de muinta fama, do qual o rei tinha muinta inveja e uma vez o cahamou para que
lhe resolvesse um problema muito importante ou seja para que lhe tirasse uma parte do mal , o
awo respondeu que sim porem que ele tria que consegir umhoemm que estivesse contrariado
careca e corcunda ,isto é,com muitos defeitos posto que no jogo para que o rei saiu este ifa;que
mostra que há uma armadilha,que teria que dar de comer ao seu eledá,um peixe,um cabrito,um
galo a exu.o awo foi ver o rei,e disse que lhe dessen o cabito,o galo,que o homem que ele
tinha,ele acharia.o rei deu o galo e depois exu se transfigurou,convertendo-se,no homem que ele
buscava.então mandaram busca outra vez o ogbe irosun,para que fizesse o ebó,este voltou para
fazer o ebo mas o ebo não fechava,e ogbe irosun fez tanta pergunta que por fim perguntou se
ers preciso que ele fosse dentro do ebó; ORUNMILA respondeu que sim,e o ebó foi para o mar
com ogbe irosun dentro dele,orei e toda a corte virão quando um peixe muito grande engoliu o
ebo com ogbe irosun junto.enquanto isto ocorria,os filhos de ogbe irosun que Vivian no
campo,viram este signo e disseran que seu pai estava correndo perigo.fizeram ebó que foram
levar ao mar e alem disto ,tinhão que dar um peixe grande para as cabeças quando chegaram no
mar,viram que s pescadores tinham acabado de pescar um pescado grande eles
compraram,opescas ainda vivo,para da-lo a cabeça.quando começaram começaram a corta-
lo,ouviram do seu interior uma voz e ao abri-lo tiraram do interior do peixe o seu pai vivo.este
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contou a seus filhos o sucedido e lhe disse;que o rei o dava como morto.os filhos colocaram-no
num quato e mandaram chamar este se enteirou do caso duvidou que gbe irosun estivesse vivo.e
foi pessoalmente para converncer-se antes de tira,os filhos de ogbe irosun lhe exigiram uma
grande soma de dinheiro que o rei pagou e ao entrar e ver ogbe irosun do mesmo jeito ficou cego
e por isso concedeu o mando do governo aos filhos de orunmila por serem invencíveis.
*Ebó:um peixe para a cabeça e um galo para exu.

ITAN
Òrúnmilá apostou com olofin que o milho tostado poria .porem antes deu um galo a xango e
outro a exu para que o ajudassem e semeou o milho tostado porem a noite xango, do
céu,iluminava a terra com relampagos para que exu tirasse os grão tostado e colocassen grão
bons em seu lugar e logo que exu terminou,começou a chover muito e no terceiro dia o milho
nasceu.
NOTA: esta armadilha foi preparada por Olofin para testar a verdade de Òrúnmilá.

ITAN
Um marido veio a Òrúnmilá porque sua mulher estava má, Òrúnmilá marcou ebó, porem os
demais ficaram para Òrúnmilá. pouco tempo depois o homem desconfiado voltou a casa de
Òrúnmilá, e disse que sua mulher não havia tido melhora por tanto o homem acreditava que
Òrúnmilá o enganara e havia pedidos os animais para come-los Òrúnmilá tivesse paciência a
assim, foi ate que o homem voltou mas uma vez e disse: a Òrúnmilá que como ele não havia
visto nada de melhora. Queria a devolução do dinheiro e dos animais. Òrúnmilá disse não
inconveniente em devolver desde que bom trouxesse a mulher a sua presença. Ja que foram a sua
presença dela. A que ele tinha feito a entrega dos animais o homem foi buscar a mulher. Porem
esta se negou a ir. Porem o homem a obrigou quando chegaram a casa de Òrúnmilá, este
pegou os animais e dinheiro que os dois se ajoelhassem e quando for fazer a entrega a terra se
abriu diante deles o dinheiro e os animais caíram no buraco.o homem temtou pegar o
dinhiro,mas a terra se fechou sobre ele sepultando-o.
Quando se vai consultar ifa diretamente se diz isto:

MOFE TI GBOGBO NA TI IWO RINI NA APON YEWO IWO


WI IMI, EMI KO AIGBORAN IMO BAWO
TORIKI IWO NAA EMI BABA MINU NA GBOGBO LAYE
RITOSE WI NA TI EKE IN ORO NINU N A LERI NO GBOGBO.

Tradução:
Eu quero tudo que você veja no taboleiro investigue:
Que você me diga: eu não sou teimoso, não quero saber tanto quanto você.
Porque você é meu pai e em nome de DEUS orunmila maior que tudo no mundo para ter a
ultima palavra na cabeça de todos serem vivente, filhos de santo damos graça.

ITAN
Era uma filha de Olodumare, mulher de muinta beleza, foi a praça em busca de uma aventura
amorosa, e desta forma traiu quem li amava.

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ITAN
Naquele tempo as baratas não envergavam, e Òrúnmilá mudou que fize-se, ebo para adquirirem
visão, feito o ebo nasceram-lhes os olhos e elas poderão ver. Depois, Òrúnmilá determinou-lhes
outro ebo para que os machos e as femeas não se vestice da mesma forma, e elas não obedeciam,
no dia em que Olodumare reuniu, diante de si todos os animais, as baratas passarão, por uma
grande vergonha, pos olodumare não pode distinguir os machos e as femeas, uma ver que, todas
estavam, vestidas com roupas idênticas.

(HISTÓRIA)

O pescador não sabe onde o mar recebe a água, nem a origem do lago, foi imaginado para
Elegbara Ifa, a quem foi dito que eles tinham para suplicar-lhe com uma variedade de coisas para
ele trazer seus sacrifícios alcielo . Orunmila perguntou como Elegbara lidar com as coisas para
provar-lhes que seus sacrifícios tinha alcançado o céu. Elegbara disse que ninguém cujos
sacrifícios foram aceites, saberia Porsi mesmo foram aceitos. Quando as pessoas que nunca
tinham feito um sacrifício faz uma oferta, eles devem dizer, meu sacrifício atingiu o mar eo lago.
Este será aceito. Mas alguém que tem vindo a dar sacrifícios e eles foram aceitos, dizia: meu
sacrifício chegou ao céu. A Elegbara foi convidado a sacrificar para as pessoas do mundo
obedecia. O sacrifício: uma palmeira, uma corda de escalada, 1 galo, 1 okete (rato grande floresta)
e 6.600 búzios. Ele ouviu e ofereceu

RESUMO DE OGE ROSU

Este odu da verdade e da mentira, onde se confrontam duas inteligências. A pessoa que vem
consultar-se não confirma nada do que lhe é dito na consulta,mas quando chega em casa,verifica
que todas as mentiras que disse se tornarão realidade.Por este motivo,quando quando surge este
signo,não deve ser registrado e sim substituído por outro,sacado logo depois.provoca impressões
demasiadamente fortes que podem abalar a saúde da pessoa. Os filhos deste signo são
invencíveis e, por isto olofin lhes deu o governo do mundo; se o pai da pessoa já estiver morto
deve-se dar ao seu egun, um frango e um pardo fresco ,deve se fazer ebo para que o filho não
morra do mesmo mal que o matou. O awo deste signo usa um colar de orunmila com 16 contas e
16 amarelas em cada gomo. Neste odu orunmila come comer com inle afokojeri e o opon fica
sobre inle afokojeri.Tem que jogar água em todos os ebos. Ogberoso fica de pé no tabuleiro e
por isto é chamado de opon. trouxe o costume das pessoas que se vestirem com pernas de
aves,quando surge numa cerimônia de ate fá todos os awos presentes devem passar no corpo um
ekú ,um peixe e milho, que são enterrados num buraco para limpa a negatividade.tem que
oferecer um pago ao ori e, em seguida,dar a exu aquilo que ele desejar. Agradeça ao espírito de
seu pai e reze sempre para ele.se for vivo,mostre-se sempre grato por tudo o que fez na vida por
você. É preciso ter muito cuidado com as vistas. A incredulidade pode custar-lhe a própria vida.

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A gradeça sempre a exu. Exu se diverte e ri de seus problemas. Existe alguém que, com a
intenção de prejudicá-lo,só lhe fez bem não faça mal a alguém pois isto será a sua desgraça. Evite
banhos de mar, pois é ali que sua vida corre grande risco. Muita confusão e desentendimento em
casa. Para que aja prosperidade em sua vida é preciso cuidar de outro orixá que não é o seu. A
pessoa é filha de santo homem, mas de homem tem muito pouco. Se for mulher pode ser lésbica
ou ter tendência para o lesbianismo. Se não for lésbica, pode ser infiel, e isto poderá significar sua
morte. Aqui Obatala lançou uma maldição dizendo; aquele que me fizer algum mal, a mim, que
não faço mal a ninguém, ficara cego para sempre. A pessoa sofre obsessão e perseguição de
eguns.tem que fazer ebo para afastar estes eguns, e depois desenvolver um trabalho espiritual
para que não voltem a perturbar. Este odu prenuncia pranto irremediável. O awo deste odu tem
o dom de adivinhação pela revelação de egun.

EBOS PELO CAMINHO DE OGBEROSO

1 :PARA PROBLEMAS DE TRABALHO;


Numa encruzilhada de rua, coloca-se no chão, pó de peixe defumado; de eku; milho; epô pupa;
otí; omi e caramelos sacrificar-se um pinto em cima de tudo e deixa-se junto a leri. O ara do pinto
é amarrado pela pata esquerda com um fio longo, de forma que ao volta para casa possa ser
arrastado pelo chão ate diante de elegbara,onde é deixado.dá-se coco a elegbara e pergunta-se
(com o coco) o destino que será dado ao corpo do pinto e se deverá ser levado inteiro ou em
pedaços.

2 :PARA QUE UM HOMEM VOLTE Á COMPANHIA DE UMA MULHER.


Passa-se uma moeda de prata nas vistas da mulher, lava-se seu rosto com omieró e se passa um
pouco de iyerosun onde se riscou e se rezou Ogberoso.despacha-se jogando a moeda nas águas
de um rio.este trabalho só trará o homem de volta se for para o bem da mulher,caso contrario,ela
encontrará um outro que a fará muito mas feliz.

3 :PARA TIRAR FEITIÇO DE DENTRO DE CASA.


Na porta da rua, na parte de dentro, desenha-se com efun por três vezes da direita para a
esquerda, o signo de Ogberoso e, sobre eles faz-se três cruzes.coloca-se no meio de cada cruz uma
quantia com água que devem ser esvaziadas,uma por dia.(a água é jogada na rua). No terceiro
dia,depois de despachada a água da ultima quartinha,coloca-se sobre cada marca do signo,um
pouco de pó de ekú e de ejá,um pouco de epô e um punhado de milho.passa-se um pombo
branco nas pessoas da casa e no awo,e puxa-se,deixando o ejé correr sobre os signos marcados
atrás da porta. Com o ejé, faz-se uma cruz na parte de dentro de cada porta, passa-se,em cima,um
pouco de mel e se cobre com pernas de pombo sacrificado,deixando assim durante mais ter dias.
No terceiro dia limpa-se tudo se lava com omi tutu e se despacha nas águas de um rio.

4 :PARA ALIVIAR QUALQUER TIPO DE SITUAÇAO


Coloca-se atrás da porta fechada p ogba de Oxossi ao seu lado arriase um prato com uma vela
acesa no meio marca-se ogberosun no caho reza-se o odu e se da coco e água fresca a Oxossi em
cima do signo.

EBO
1 galo, 1 cabrito, um carneiro, unha das maos, 1 palheta, 1 peixe para Òrúnmilá.
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EBO
1 galo, muitas espigas de milho, uma faca, uma enxada, jutia, peixe dinheiro, bastante

EBO
Para calar a boca do povo.
Etu pombo, uma faca, uma enxada velha, um avental com dois bolsos uma cueca ou calcinha
tipo, taparrabo, feijao fradinho, milho e bastante dinheiro,

EBO
Galo, pixe fresco, tres pedras jutia peixe defumado

SEGREDO DO ODU
Se você perdeu um parente afogado no mar , tem que dar um galo ao egun e em seguida,
oferecer um pargo a Òrúnmilá, as aletas da barriga do pargo e uma do lado esquerdo devem
ser colocadas dentro de seu ifa para que vença na vida .

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: Odu (+), rios nascemos, nascemos mudez,
gagueira, desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita
OSHAS e por Obi é colocado no dedão do pé esquerdo nascem diferentes línguas, o golpe
nasceu, nascem dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno. Em Odu (-), nascido na fenda
da coluna vertebral, nascido em enseadas, nascido rito Ituto, nasce o desprezo pelos deuses a
Exu, o vagalume que nasce, fossos foram criados, vem o choque de cardon blindfolding Iyawo
nasceu para tomar o St. Quarta, nascido em serragem, o vinho tinto, o pássaro peidar e do
cardeal.

Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado com um galo, uma tartaruga e um bode para
Exu.

Odu base do sacrifício: a ebbo deve ser marcada por Odu negativo, que está na segunda posição,
mas o Odu positivo, que está na primeira posição, sempre acrescenta uma condição. Se a saúde
está perdido (5-4), é para alimentar a terra. Se for para perda econômica (3-4), é para alimentar e
Oggún Eleggua. Se por armadilha (04/04), é para alimentar Exu no exterior, que é onde a
armadilha, o ebbo é uma ruína, no lixo ou em xisto, é perguntado onde ele quer e que ele quer.
Se (04/08) a ebbo está na porta da casa.

Oráculo 25

OGBEWONRI (OGBÈWÚNLÉ)

II I
II I
I I

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I I

Diz o ditado: Quem come muito doente.

Ambiente atual: Você quer um pouco de ajuda porque seu mundo está acabando

NESTE ODU NASCE: A FERRARIA FORJA DE OGUN O CANCER DOS OSSOS, O FERRÃO DO
ESCORPIAO, MARCA ENFERMIDADE DO PEITO, HEMORRAGIAS PELA BOCA HEMOPTISE
1ª REZA
OGEBE GUANINU OBEGULE COTOUGO ONI BABALAWO ADIFALLOCO
CAFUN BARABA NIREGUN ORUNMILA OFRUBO BOBO ETENUELLE ADIE MEYE IKODIE
ACACHU EKO EKU EYA EPO OWO LA MELLO TONTIELLO ETI ADIFAFUN AGUNTAM
ADIE LEBO AIKODIE YEKU ABETA EKU EYA TUTO ELEGBA.
OGBE GANLE CONTU GUANDE BOBO UNTE MELLENA CODIE EKU EYA EBETA OWO.
BOBO FOLOBUN ADIFAFUN COCO AKUKO LEBO EBETA OWO.

2° REZA
OGBE OWONRIN AGO EMI IBEBORU KEKUNI PAWO AYAWALA, AYAWALA OTO
AYAWALA OSI MOKUNLO MOKUNLO WALE KOTO AWALE TO OUN BELENO OTO OTO.

Este Odù fala da escolha entre maridos ou esposas potenciais. Sacrifícios asseguram a escolha
correta e a associação bem sucedida.

Observação ocidental: Um grande momento para capitalizar, tanto comercial como


emocionalmente, nos atrativos dos clientes para os outros. Fala na escolha de um marido, , ou
esposa o ebo assegurara a escolha correta e uma vida prospera para os dois , ifa aviza sobre a
demora para a concretização de negócios ou conquista emocional o cliente causa inveja aos
outros chapéu que esta usando.

IRE: Um caminho aberto a encontrar o Caos inesperado, espere o Inesperado. Este Odù fala da
possibilidade de má sorte se transformar em boa sorte. Fala na escolha de um marido ou esposa
o ebo assegurara a escolha correta e uma vida prospera a dois, o cliente causa inveja aos outros,
deve dar mais atenaço na sua vida e deixa a vida dos outros , voçe pensa em ir a um lugar a
ntes falça ebo, e deve dar de comer a sua cabeça, deve se afastar das pessoas que estao falando
mal de você. Foi nesse odu que oxum comeu galinha pela 1 vez se da cabra a Òrúnmilá e se
tira-se um pedaço o figado, que e dado de comer a um çao, não se deve trabalhar, depois das
dezoito horas seria inutil como carrega agua num cesto, deve-se esconder as fraquezas para que
não seja divulgada publicamente tem que dar comida a bogbo egun. O awo dese signo tem que
receber axekpelu, osain, oduduwa e olofin tem que presta juramento em orun, com estes poderes,
ogbewirin se afirma sobre a terra este e o caminho das cinco pedras da coroa voçe tem que dar de
comer a sua cabeça e a seu orisa, que ai esta a sua felicidade total, não conte seus segredos a
ninguém. É o poder da mente sobre a matéria, a cabeça, a integração positiva, capacidade de
realização, a posição primária, liderança, emoção, poder de concentração. É agilidade mental e
intelectual. A pessoa tem a capacidade de todo o mundo para conseguir tudo o que quiser, desde

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que você tão bem com a cabeça e não pensar com o coração. Odu é o mais comovente, onde há
ser humano real mesmo. A pessoa deve estar cheio. Este Odu fala de alcançar o bem-estar se você
separar os gostos do corpo para obter e mantiver. A pessoa tem que se juntar a familiares, sociais,
dar mais calor para a casa e não para a rua. A pessoa vai ter tudo o que quiser usando apenas o
seu intelecto não terá de usar a força física, a não ser que vem 03/08, quando a pessoa pensa e
discute algo e em seguida, executa-lo. Ifá diz que espera que o IRE prosperidade abundante pelo
cliente para quem este Odu é liberado. Ifá diz que ele ou ela nunca experimentará a pobreza ou
necessidade, faça chuva ou faça sol. Ifá diz que a pessoa para quem este Odu nunca é revelado
em situação de pobreza em suas vidas. Ifá diz que espera que a ira de prosperidade por marido e
mulher neste Odu. Ifá diz que o casal também vai ter sucesso em seus vários campos e
empreendimentos. Ifá diz que marido e mulher atingir seus objetivos de vida. Eles deveriam
oferecer sacrifícios e ter esperança. O futuro é brilhante para eles e eles vão viver felizes juntos.
Ifá diz que espera o cliente IRE geral de sucesso para quem este Odu é revelado. Ifá diz que o
cliente nunca deve estar muito longe de seu local de nascimento. Ele ou ela deve manter um
contacto estreito com o seu local de nascimento. Este é o lugar onde o seu sucesso estava. Em
outras palavras, o cliente terá mais sucesso e mais satisfação em seu local de nascimento fora da
aldeia. Ifá diz que o cliente disposto a nada, mas um escravo fora de sua terra natal. Ele ou ela
deve ser perto de sua casa da aldeia, e de preferência ficar lá e definir em sua cidade natal.
Ifá diz que espera que a ira de muitos filhos. O cliente que é revelado oferecer Odu e realizar o
sacrifício ritual de Xangô. Ifá diz que o cliente irá gerar muitos filhos e ele ou ela também vai ter
muitos mais adeptos. Ifa diz uma mulher quando este Odu é liberado que tem problema Abiku.
Ifa diz para a mulher e seu marido deve oferecer sacrifícios por seus filhos para parar de morrer
em sua juventude. Ifa diz também que o marido desta mulher deve realizar o ritual Ori sua mãe,
se viva e se estivesse morto, você deve executar o ritual com o espírito de sua mãe. A mãe cuida e
quer ter. Ifá diz que mais do que muitas pessoas que tinham vindo a demonstrar preocupação
não são muito sincero com ele. Porque o cliente é uma personalidade muito importante, muitas
destas expressões de preocupação são os ganhos materiais, após apenas um par. Ifá diz que essas
pessoas serão expostas e que o casal encontrar uma solução para seu problema.
Ifá diz que há realmente uma pessoa competente, que era suposto ser convidados para ajudar o
casal, mas que estava alimentando má informação, que por sua vez tinha sido evitando ele ou ela
de dar assistência. Ifá diz que a pessoa vai ver, no futuro, através dos planos de mal de seus
colegas e ele ou ela vai ajudar o casal. O casal também obter resultados. Ifá diz que as crianças
deste cliente para sobreviver aos eventos mal desta vida. O cliente precisa fornecer e realizar o
sacrifício ritual de sua origem e seus filhos como prescritas acima. Ifá diz que as necessidades do
cliente para oferecer o sacrifício de todas as crianças que não adoecem todos eles de uma vez. Ifá
diz que as crianças não morrem, mas o cliente precisa para oferecer um sacrifício para impedir
que as crianças se adoecer de uma vez. A dor física e mental, a tortura seria demais para os
clientes a se mover. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu é revelado serão protegidos contra a
morte súbita, violenta e prematura. Ifá diz que espera ganhar o IRA sobre o adversário para o
cliente para quem este Odu é revelado. Ifá diz que todos os esforços de seu oponente falhar.
Ifá diz que todos aqueles que perseguem este cliente Odu para quem ele ou ela é liberada em
breve deixar de frustração. Ifá adverte também que o cliente também não deve nunca conspira
contra os outros para não desejo mau plano outra pessoa ou outra pessoa.
Ifá diz que a pessoa a quem este Odu lança necessário, por uma questão de urgência, para
obedecer o seguinte: Ifá diz que a cliente para quem este Odu é liberado não morrerá

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prematuramente. Ele ou ela deve ser iniciado através do Ifa Ìtèlódù. Ifá adverte que a pessoa a
quem este Odu é revelada deve sempre cuidar das pessoas com ele ou ela. É do seu interesse ou
nunca diferenciar ou segregar contra alguém debaixo dele ou dela. Aqueles com ele ou ela não
deve nunca maltratados, porque um é espiritualmente muito forte e pode arruinar a destruir o
cliente. O cliente deve oferecer sacrifícios e deve ser dada também ao banho com sabonete
especial para superar as forças do mal em sua casa. Ifá diz que o cliente ultrapassar os seus
problemas. Ele ou ela deve aprender a tratar as pessoas com ele ou ela com respeito embora.
Ifá diz que ele prevê a ira de uma boa mulher para o cliente. Ifá diz que mais de duas pessoas
estão procurando a mão da mulher no casamento. Ifa porém afirma que o consumidor vai ganhar
o coração das mulheres, no futuro. Ele também aconselha o homem a prestação adequada e
realizar o sacrifício ritual não à mulher Ifa desaparesca para mais tarde.

IBI: Um caminho aberto bloqueado pelo Caos inesperado. Este Odù fala da possibilidade de um
acidente sério e a necessidade ser cauteloso quando em viajem. Demora a concretizaçao de
negocios ou conquista emocional o cliente causa inveja aos outros, projetos sem consistencia o
que se trasforma em ilusoes não aceitam conselhos e nem orientaçoes, de niguem, ira sofre com a
propia experiencia, endecorrencia de sua propia formaçao, acaba sozihno na vida sociala e
religiosa deve se esconder as fraquezas para que não sejam divulgadas publicamente cuidado
com os falsos testmunhos, , um garnde sofrimento causado pelos filhos , que não são nada do
que se gostaria que fosse ; suas mulheres tem tendencias para a pratica da prostituiçao , se for
casada , osmaridos tem amantes, assinala gerra dentro de casa , adverte contra ardencia e dores
nas solas dos pes doenças nas vistas , cançarso nos ossos e males cardiacos, cuidado querem
fazer-lhe um mal para que voçe seja colocado da casa onde voçe mora para fora, tenha cuidado
com uma tragedia, cuidado com uma pessoa que fala demais , esta pessoa vai lhe levantar um
falso, testemunho, atrazos de vida, cuidado com amante, este odu assinala projetos sem
consistencia e que se trasforma em ilusoes o filho deste signo considera-se por demais importante
, não aceita conselhos nem orientaçoes de ninguem e preciso deixa-lo de lado, para que aprenda
sofrendo com a propria experinecia. Em decorrencia de sua propria formaçao , acaba sozinho na
vida social, e religiosa , cuidado com falço testemunho, sofrimento porcausa dos filhos não são o
que voçe queria que fose, assinala gerra dentro de casa, ifa diz que voçe não se preucupa com
seus intereces preste mais atençao na sua vida , e deixe a dos outros de lado , voçe penca em ir a
um lugar antes faça ebo, voçe tem que dar de comer a sua cabeça, e a seu orisa ,que ai esra
amudança, cuidado com a esposa e a amante, quern li fazer um mal para li colocar de onde voçe
vive, tenha cuidado com uma trajedia, em sua casa, tem uma pessoa que fala de mais e fala tudo
o que ve, e esa pessoa vai li levantar um falço testemunho, respeite os mais velhos, e tenha
cuidado com um mal colocado em sua comida, sempre que for comer coloque um pouco para
arua, porque exu dis que voçe esta sempre querendo comer sozinho, de aogo a o batala, cuidado
com a esquina, pos podem matalo, não deseje a morte pois este e o motivo pelo qual voçe pode
colocar sangue pela boca, voçe tem a cabeça muito quente, faça ebo para que não venham mais
atrazo para sua vida , afaste-se das pessoas que estao faland mal de voçe, não conte seus
segredos aninguem , cuidado com amante ma, cuidado com dores por dentro do corpo, e com
suas pernas. Cuidados devem ser tomados com a família, desde que haja uma denúncia e começa
sempre culpados de alguma coisa. Cuidado com o que acaba sendo feito porque o tapete do
mundo. Não deixe sua saúde, sofrendo de cegueira. Fala-se de um amigo ou membro da família
que prepara uma conspiração contra ele. Há problemas com os órgãos genitais. É alguém que

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rouba os frutos do seu trabalho e gastar em coisas pessoais. Não há tragédia e visitar casa de
justiça. Ele pode, inadvertidamente, machucar. Ela fala de tumores intestinais e problemas renais.
Ela é muito ciumenta, ciúme doentio que são cegos. Ifá diz que o cliente disposto a nada, mas um
escravo fora de sua terra natal. Ele ou ela deve ser perto de sua casa da aldeia, e de preferência
ficar lá e definir em sua cidade natal. Ifá diz que espera que a ira de muitos filhos. O cliente que é
revelado oferecer Odu e realizar o sacrifício ritual de Xangô. Ifá diz que a cliente para quem este
Odu é revelado ultrapassar os seus problemas e os que não haviam sido honestos com ele ou ela
e será exposta à vergonha. Ifá diz que espera que a ira de muitas crianças que sofrem de
problemas Abiku. Ifá diz que este cliente teve problemas até agora Abiku dos seus filhos.
Doravante, o problema vai se tornar uma coisa do passado, Ifá diz que o cliente precisa fazer em
todos foi o de fornecer e realizar o sacrifício ritual de seu Ori. Ifá diz que as crianças deste cliente
para sobreviver aos eventos mal desta vida. O cliente precisa fornecer e realizar o sacrifício ritual
de sua origem e seus filhos como prescritas acima. Ifá diz que as necessidades do cliente para
oferecer o sacrifício de todas as crianças que não adoecem todos eles de uma vez. Ifá diz que as
crianças não morrem, mas o cliente precisa para oferecer um sacrifício para impedir que as
crianças se adoecer de uma vez. A dor física e mental, a tortura seria demais para os clientes a se
mover. Ifá diz que todos aqueles que perseguem este cliente Odu para quem ele ou ela é liberada
em breve deixar de frustração. Ifá adverte também que o cliente também não deve nunca
conspira contra os outros para não desejo mau plano outra pessoa ou outra pessoa.

DIZ IFA
Que você nao se preucupa com seus interesses, preste mais atençao, na sua vida, e deixe a vida
dos outros, você pensa em ir a um lugar antes faça ebo, voçe tem que dar de coemr a sua
cabeça, e uam comida abundante, ao seu anjo de guarda, paraa que as pessoas comam e
bebam bem desta comida que ai esta a sua felicidade você deve prestar bem atenção, na quilo
que come, voeç morreu na casa de sua esposa e ressucitou na casa da sua amanate e na casa que
voçe vive agora querem lhe fazer um mal para que vc seja colocada de la fora tenha cuidado com
uma tragedia em sua casa tem uma pessoa que voce conserva e fala tudo que ver e essa pessoa
vai lhe levanta um falso teste munho respeite os mais velho tenha cuidado com um mal colocado
em sua comida sempre que for comer um pouco para a rua porque exu diz que voce ta sempre
querendo comer sosinhode graças a obatala mande rezar uma missa para um familia morto e
cuidado com a dobra a esquina pois querem mata-lo nao deseje a morte pois esse e o moti que
voce ta colocando sangue pela boca voce sonhou com orixa que tava convessando com ele voce
tem cabeça quente voce tem que manda reza uma missa para seu pai o sua mae que estao mortos
voce se lamenta de fazer tantos bem faça ebo para que nao venham mais atrasos para sua vida
afaste-se dessas pessoas que estao falando mal de voce voce que ver uma coisa que muito tempo
nao ver dis obatala que vai te ajuda a vela se for homem que esta se consultando que sede um
pouco de sexo oposto porque sua natureza esta um pouco embrutecida nao conte seus segredos a
niguem vc fez um favor a outra pessoa e uma terceira se intrometeu voçe tem uma amante que
e uma pessoa ma, tem uma pessoa que vem para sua casa,ou ja esta a caminho se for mulhe que
esta consultado tem um moreno que esta apoixondo por ela porem ela nao que ele vai sopra um
po para deixa-la doente onde voce esta querem lhe bem voce sao seis ou varios irmao sua mae
morreu devendo uma promessa o moreno que o perssegue nao tem profissao uma pessoa foi
criada com voce desde pequena e uma ladra roubava na sua casa em sua porta ha um olho cubra-
o voce sente dor por dentro e esta mal de uma perna.

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RECADO DO ODU
Tente chegar Òrúnmilá. Faça ebboses que as crianças tenham vida longa. Uma mulher que quer
ter filhos. Não conte a luta para levar para casa. Uma criança doente causada por qualquer
argumento. Você corre o risco de ser vítima de uma conspiração. Não realizar negócios por
agora, porque ele irá falhar. Sua esposa vai ser um grande comerciante. Nenhum loitering na
área, porque esperar algo ruim. Sua maldição se tornará realidade. Haverá sacerdotes que vai
fazer a guerra. Há uma diferença entre dois amigos inseparáveis. Não desanime diante das
dificuldades. Falam muitas mentiras e calúnias. Ingratidão trabalha mais do que o fruto do
trabalho. A pessoa pode viver como um nômade, um lado para o outro. A pessoa é um gênio e de
caráter dominante, mas no fundo é bom. Cuidado com um escândalo em um grupo de três. Há
um eggun acompanhamento e ajuda a pessoa, e só viver em paz com um parceiro que tem uma
afinidade com ele. Você tem talento para fazer curas e revelações. A mulher é escrava do homem,
dá tudo por nada, é verdadeira e ciumenta. Cuidado com golpes na cabeça com uma bola. dores
de estômago e os alimentos tem algo. Você ganha dinheiro duas vezes em jogos de azar. Existe
alguém que engordam à custa dele. As crianças saem de seus pais. O poder vem quando a
juventude passa. O homem morreu na casa de sua esposa e ressuscita o lar. Cuide da primeira
casa de seu vizinho. Cuidado com a tuberculose.

Recomendações:
Está estômago sensível visitar o seu médico, não zombar da pessoa com defeitos, você é uma
aventura, tem cuidado com o que você come, vestido de branco, tanto quanto possível, não chore
ou deixe ninguém vir a lamentar a miséria não ingerir bebidas alcoólicas, quando mais precisa de
rir por isso, ter o seu anjo da guarda que o acompanha, tem paciência e resignação, não tem o
estrangeiro, ficar em apuros sem paixão, sem rancor, cuidado com a garganta, tem o cuidado de
apresentar documentos, cuidar de ferimentos na cabeça. Tente não ser uma pessoa ingrata, evitar
fazer as coisas mal feito, não ficar em apuros fora, sua vida vai ser uma bagunça se não for
adequadamente atender às suas coisas, verificar o seu personagem é muito forte e determinada,
alguém sempre quer fofocas levá-lo para você, cuidado com a justiça, não empurrar ninguém,
porque pode matar, tem que querer muito para o seu parceiro, despójese de qualquer coisa que
possa prejudicar, por sua maneira de ser seu anjo da guarda ter você de volta aderência, você
está muito indiferente das coisas em sua casa, cuidar de seus mortos como um fenômeno muito
predominam aqui.

Odu doenças relacionadas com: Doenças no corpo causadas por discussões, hipertensão,
doenças do estômago, corcundas, envenenamento, doenças da garganta, os tumores do intestino,
cólicas estomacais e nephritic por problemas com eles.

DIZ IFA
Que você não se perucupa com seus interesses, preste mais atenção, na sua vida e deixe a vida
dos outros , você pensa em ir a um lugar antes fala ebo você tem que dar de comer a sua cabeça, e
uma comida abundante, ao seu anjo da guarda , para que as pessoas comam e bebam bem desta
comida que ai esta a sua felicidade , você dve prestar bem atenção naquilo que come você moreu
na casa da sua esposa e ressuscitou na casa as sua amante , e na casa que você vive agora, querem
fazer-lhe um mal para que você seja colocado, de La para fora tenha cuidado, com uma tragédia,
em sua casa há uma pessoa que conversa demais e fala tudo o que vê e esta pessoa vai lhe
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levantar um falco testemunho, respeite os mais velhos, e tenha cuidado, com um mal colocado,
na sua comida sempre quer for comer de um pouco coloque um pouco para a rua, porque exu
diz que você esta sempre querendo comer sozinho, d e graças a obatala, mande reza uma missa
para um familiar morto, e cuidado, com dobra a esquina pois querem mata-lo, não deseje morrer
pois este e o motivo pelo qual vçe esta colocando sangue pela boca, você sonhou com orixá, que
estava falando com ele, você tem cabeça quente você tem você se lamenta de fazer tanto bem ,
faça ebo para que não venham mais atrasos para sua vida, afaste-se dessas pessoas que estão
falando mal de você, você quer ver uma coisa que há muito não vê diz obatala, que ele vai te
ajudar a vê-la se for homen que esta se consultando, que se de um poço mais ao sexo oposto,
porque sua natureza esta um pouco embrutecida não conte seus egredos a niguem você fez
um favor aoutra pessoa, e uma terceira se intrometeu você tem um amanta, que e uma pessoa
ma, tem uma pessoa que vem para sua casa, ou já esta a caminho, se e mulher que esta se
consultando, , um moreno, esta apaixonado por ela, ela não o quer porem ele vai sorar um pó
para deixala doente, onde você esta querem-lhe bem não sai dela, Neste odu nasceu a telha no
culto de egun por isto tem que ser escrito na atena de egun e de oparaldo, Foi por este caminho
que oxum comeu galinha pela 1 vez. Foi aqui que obatala concedeu ao escorpiao o poder
existente na ponta de seu rabo e que consiste num ferrao veneno,o escorpiao insatisfeito queria
que obatala lhe desse no asas , no que foi atendido. Quando seda cabra a Òrúnmilá por este
signo, retira-se um pedaço do figado que e dado de comer a um cao. Não se deve trabalahar
depois das dezoito horas seria inutil como carregar agua num cesto. Deve-se esconder as
fraquezas para que não seja divulgadas publicamente. O awo dese signo tem que receber
axekpelu osain, oduduwa e olofin tem que prestar juramento sm orun com estes poderes
ogbeworin se afirma sobre a terra este e o caminho das cinco pedras da croa , Ifá diz que o cliente
irá gerar muitos filhos e ele ou ela também vai ter muitos mais adeptos.
Ifa diz uma mulher quando este Odu é liberado que tem problema Abiku. Ifa diz para a mulher e
seu marido deve oferecer sacrifícios por seus filhos para parar de morrer em sua juventude.
Ifa diz também que o marido desta mulher deve realizar o ritual Ori sua mãe, se viva e se
estivesse morto, você deve executar o ritual com o espírito de sua mãe. A mãe cuida e quer ter.
Ifá diz que mais do que muitas pessoas que tinham vindo a demonstrar preocupação não são
muito sincero com ele. Porque o cliente é uma personalidade muito importante, muitas destas
expressões de preocupação são os ganhos materiais, após apenas um par. Ifá diz que essas
pessoas serão expostas e que o casal encontrar uma solução para seu problema.
Ifá diz que há realmente uma pessoa competente, que era suposto ser convidados para ajudar o
casal, mas que estava alimentando má informação, que por sua vez tinha sido evitando ele ou ela
de dar assistência. Ifá diz que a pessoa vai ver, no futuro, através dos planos de mal de seus
colegas e ele ou ela vai ajudar o casal. O casal também obter resultados. Ifá diz que as crianças
deste cliente para sobreviver aos eventos mal desta vida. O cliente precisa fornecer e realizar o
sacrifício ritual de sua origem e seus filhos como prescritas acima. Ifá diz que as necessidades do
cliente para oferecer o sacrifício de todas as crianças que não adoecem todos eles de uma vez. Ifá
diz que as crianças não morrem, mas a cliente precisa para oferecer um sacrifício para impedir
que as crianças se adoecer de uma vez. A dor física e mental, a tortura seria demais para os
clientes a se mover. Ifá diz que todos aqueles que perseguem este cliente Odu para quem ele ou
ela é liberada em breve deixar de frustração. Ifá adverte também que o cliente também não deve
nunca conspira contra os outros para não desejo mau plano outra pessoa ou outra pessoa.

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EWO
Não pule as lacunas,
não visitar amigos mortos no cemitério,
evitar o álcool em excesso e abundância de temperos,
não comer bananas ou milho e sementes de gergelim não matam camaleões.

ITAN
Ajaje consultou Ifá para Koko quando ela estava ponderando casar ou com Apata ou com Akuro.
Ela foi aconselhada a oferecer um sacrifício de quatro pombos e quatro pedaços de tecido
nodoso. Ela ouviu e atendeu o conselho. Lhe foi falado que Akuro seria o marido favorecido.
Se Koko tivesse êxito, Akuro também teria êxito.

ITAN
Okiti-bamba-tiipekun-opopo consultou Ifá para Olofin. Ele foi orientado oferecer sacrifício de
maneira que Ogbè daria a ele boas companhias. Três galos, três bolas de inhame pilado, e sopa
deveriam ser oferecidos. Ele realizou o sacrifício.

EBO
Para sua cabeça quente:folhas de taioba,galo e um pombo para sua cabeça

EBO
Peixe fresco e tudo que a boca come, um galo dois pombos, 2 galinhas e se for homem, o chapéu
que esta usando.

EBO
Para sua cabeça quente folhas de taioba, galo e um pombo para sua cabeça,

EBO
Peixe fresco e tudo o que a boça come, um galo dosi pombos 2 galinhas e se for homem o chapeu
que esta usando.

RESUMO DE OGBEWONRIN
Este odu asssinala projetos sem consistencia e que se trasforma em ilusoes vas, o filho deste
signo considera-se por demais importante, não ac eita conselhos nem orientaçoes de ninguem e
preciso deixa-lo ,de lado para que aprenda sofrer com apropeia experiencia. Em decorrencia de
sua propria formação, acaba sozinho na vida social e religiosa. Ifa de vicios, trouxe o costume do
cao lamber a vulva da cadela antes de se do acasalamento. Neste odu nasceu a telha usada para o
culto de egum. Por isso tem que ser escrito na Atenade egum e de oparaldo. Foi este caminho
que oxum comeu galinha a primeira vez. Foi aqui que obatala concedeu ao escorpiao o poder
existente na ponta do seu rabo e que consiste num ferrao e veneno. O escorpiao insastifeito
queria que obatala lhe dessas asas, no qual não foi atendido. Quando se dar uma cabra a
orunmila neste signo retira-se um pedaço do figado e dar de comer a um cao. Não deve trabalhar
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depis das dezoito horas Seria. Inutil e como carregar agua num cesto. Devem-se guardar as
fraquezas para não ser divulgada em publicamente. Cuidado com o falso testemunho. As
mulheres têm tendencia para pratica da prostituição, se forem casadas o marido tem amantes.
Adverte contra ardencia e dores nas solas dos pés, doença nas vistas, cancer nos ossos, e
malescardiacos. Tem que dar comida a bogbo egum. O awo deste signo tem que receber
axekpelu, osain, oduduwa, e olofin. Tem que presta juramento em orun. Com estes poderes
ogbeworin se afirma sobre a terra. Este e o caminho das cinco pedras da coroa.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), rios nascemos, nascemos mudez,
gagueira, desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita
OSHAS e por Obi é colocado no dedão do pé esquerdo nascem diferentes línguas, o golpe
nasceu, nascem dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno. O Odu (-), nascido em frango e
Paralda Shadow, nascido em úlceras do duodeno e do reto, isto é, onde começou a vida no mar e
vertebrados, foram grandes lagartos, Arayeses nascemos, nascemos a fundação das pessoas, o
talento nasce de cura, revelação, vem o francelho, aqui rompeu a crosta terrestre e formou as
rochas e montanhas, observou caracóis nasceram, celebridades, as conquistas, as crenças, a posse
espírito , seres deformados no campo astral, foram criadas as mãos e pés.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: hutias Marcado ebbo
três, três peixes, uma cabra, três galinhas, duas cabras, divididas entre Obad Exu, Exu Jelú,
Obbatala, Orunmila, Oggún, Obalufon, Ozaín e Ouro

Base Odu Sacrifício: ebbo é feito com restos de comida para Exu. Os banheiros também são
feitas com água fervida com osso de presunto sem carne, banhar a pessoa com que a água, sabão
e uma terra lavagem. Depois de preparar o omiero Eleggua ea pessoa é feita para o banheiro com
esse omiero tem muita grama para ser maravilhoso. Também Eleggua tampa com um copo de
fora da casa e deu uma pomba a cair em torno dele. Também limpa o painço ou sementes de
gergelim. Também deu um pau para Eleggua na porta da casa com um carvão vapor quente, em
seguida, abra a torneira, com lotes de óleo de palma está manchada e deixou três dias em
Eleggua com velas acesas continuamente, então me pergunto se é Monte ou no lixo doméstico.

Oráculo 27

OGBE’BARA
I I
II I
II I
II I

Diz o ditado: Morto rei, príncipe herdeiro

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Ifá, Oxum, Orunmila, Eleggua, Obbatala, Obba, Nana Buruku, Oddudua, Iku, Yemaya, Xangô,
Oke, Obbatala, Olokun, Inle, Iroko, Olé Ota, Ibbeyis, Oya, Ozaín, Exu, Oggún, Babalu Aye.

Este Odù fala de enfermidades tal como alergias periódicas.

Observação ocidental: O cliente tem se esforçado muito no serviço. Ifa diz que existe alguém que
terá um filho, mas que deve fazer o sacrifício, para que seus filhos não se tornen inimigos logo
depois ifa diz que vê uma bençao para alguém de alem do muro da cidade diz que muito
dinheiro chegara para esta pessoa vinda de La, porque enquanto a arvore desprender as suas
folhas e o cipó soltar as sua folhas para a palmeira soltara as uas folhas e muito difícil ifa fala
sobre enfermidades como alegrias em algumas áreas do corpo , o cliente esta com um desgaste
muito grande por exessos de trabalho

1ª REZA
DIDUN NIXE UIYE BIGBE NITI OKURU LEMA IXE UNJE LESE LOKUN, EKU ADENIA
RE WALE ADIFAFUN OXERE IGBTI IYEGBA OMA OJA FI OGBEMATUXE GEGERE AXE
ESEDE WON NI KO ERU EKU EJA IGBIN MEJI LEBE AJA MEJI LEBE , OASADIE MEJI EBE
AKUKO ADIE LEBE EGBEJIE LEGUN OWO LEBE ORIXAN IYAN OXERE IGUBE OSUEBE
IFA EIYALEXE OWE KAN TABI AFEXE , KANKI ARU EBEKI ORUN KIMA PADE AJE NIBE

2ª REZA
OMO LELLO OMO BOMAMI CORIGUAGUA.
BABA TERE BIATERE BABA RALLE BI ICU MINI BABALAWO ADIFA.
LLOCANFUN SOSE ORULA.
ORUBO AKODIE ABEBOADIE ABERE MESA EKU EYA EPO OWO TUTO.
BARO.
BABA ATERE BIA TERE BABALALLE BIONONU BABA OPON LEBILLE OFON LEBILLE
OCHE QUEQUEBILLE SE CABISILE SHANGO ALLARONI AIKODIE META EBETA OWO
SILE. BABA ATERE BABA BRALLA VI ICON AUNADIFAFUN SESE ABERE MORA EYELE
LEBO.
KAFEREFUN SHANGO TORI BELLI BALOLLO SISIGA ALELE ABERE EBO.
EWE HIEDRA ALI AKUKO EYELE YERBA.
BABA ATERE BIALE BABALA BIOCA OFON LEBILLE OFON LLIBILLI OCHE QUE QUEBALE
ADIFAFUN SESE CABIOSILE SHANGO ALLASALLO ALLASALLI OGBIGUO OWO
AIKORDIE META UM INTORI ELLO EBETA OWO.

IRE: Caminho aberto à autotransformação e autodescoberta. Este Odù fala da necessidade de


cuidar da saúde para assegurar a realização do destino. É o poder da mente sobre a matéria, a
cabeça, a integração positiva, capacidade de realização, a posição primária, liderança, emoção,
poder de concentração. É agilidade mental e intelectual. A pessoa tem a capacidade de todo o
mundo para conseguir tudo o que quiser, desde que você tão bem com a cabeça e não pensar
com o coração. Odu é o mais comovente, onde há ser humano real mesmo. A pessoa deve ser
integrado. Este Odu fala de alcançar o bem-estar se você separar os gostos do corpo para obter e
manter. A pessoa deve ser integrada na família, social, dar mais calor para a casa e não para a
rua. A pessoa vai ter tudo o que quiser usando apenas o seu intelecto não terá de usar a força
física, a não ser que vem 03/08, quando a pessoa pensa e discute algo e em seguida, executa-lo.
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Odu de revealaçoes secretas e coisas escondidas , e um dou de riquezas dadas por obatala,
atraves de negocios, a qui naise o linho se apessoa tem santo assentado dve cobri-lo somente com
pano de linho, não se deve rtevealr os planos para que as coizas não sejam cortadas , não se pode
negar esmola as crianças , ifa diz que iremos fazer alguns negocios ou que queremos fazer algun
trabalho devemos fazer o sacrificil ,mpara que deus nos emcamnihe para o dinheiro, ifa diz que
existira alguem que tera um filho mas que deve fazer o sacrificil , para que seu filho não se
torne inimigos logo depois , ifa diz que ve uma bencao par alguem de alem do muro da cidade
diz que muito dinheiro chegara, para esta pessoa, vinda de la, querem lidar chefia ou um cargo
de comando, compre bibilhetes em tres locais longe de sua casa que podera aserta na loteria , de
care fresca para ogun e oxossi , para prosperidades , deve esta sempre atento aos problemas dos
familiares , o odu fala de revelaçoes secretas e escondidas e um dou de riquezas dadas por
obatala atraves de negocios , não se dve revelar os planos , para que as coisas não sejam cortadas
não se pode negar esmola as crianças, querem li da um cargo de chefia ou um cargo de comando
tem um lugar que vole quer ir orocure falar pouco sobre esse lugar para que nap perca sua força
moral faça ebo antes de ir a qualquer lugar. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu é revelado
neste divertido isso com alguns receios sobre o funcionamento das suas finanças. Ele ou ela não
tem motivos para temer. Tudo é positivo novamente para ele ou ela. Ifá diz que a IFA irá garantir
o sucesso do cliente para quem este Odu é revelado. Ifá diz que se durante o ÌKỌSÈDÁYÉ de um
bebê recém-nascido, o nome de um bebê ou criança é IFÁTÓÓYANGÀN. Qualquer um será
revelado este Odu por ter de se submeter ao ÌTĘLÓDÙ cerimônia de passagem.
Ifá diz que o cliente terá motivo para se orgulhar das conquistas que têm sido através de Ifá.
Qualquer pessoa que é enviada a partir das realizações do cliente também deve ser aconselhados
a rebocar o caminho de Ifá. O cliente deve, no entanto, lutar ÌTÈLÓDÙ submeter a cerimônia, o
mais rapidamente possível. IFA IFA diz que realizar maravilhas na vida de seu cliente.
Movimentos do cliente e da transformação da grama para a graça é tão rápido que muitas
pessoas vão pensar. Seria tão rápido que muitas pessoas acham difícil de acreditar. Ifá diz que a
cliente para quem este Odu é revelado se tornará muito importante na comunidade.
Ifá diz que é aconselhável para este cliente e um (a) de seus parentes (nascidos da mesma mãe)
para oferecer sacrifício de um modo que o Ori apoiaria o outro (a). Eles devem realizar o ritual de
sua origem. Ou seja, o cliente compra todos os materiais para o Ori de seu amigo íntimo,
enquanto seu ajudante também retribuir da mesma forma. Ifá diz que prediz a ira de muitas
crianças para o cliente para o qual é lançado este Odu. Ifá diz que a mulher em questão gerar
tantas crianças que será a inveja de seus colegas. Muitas outras mulheres estão rezando aos
deuses para abençoá-los com tantos filhos como o cliente. A estrofe em Gbara Ogbe 'dando
provas de sua declaração lê-se: Ifá diz que prediz ira de muitos filhos saudáveis para o cliente
para quem este Odu é revelado. Ifá diz que não permitirá que o cliente a quem este Odu é
revelada, ver o diabo em seu sonho. Ifá diz que não importa a situação na vida, o cliente não a
experiência ou testemunha nem perto o diabo é o que acontece com aqueles (que estão próximos
a ele ou ela), cujos problemas podem afetar (a) na adversidade. Ifá diz que esse cliente tinha
deixado o bairro antes de rasgar o desastre. No entanto, este cliente não iria cair judicial em
calamidade ou catástrofe, pois tem garantido Ifá. Ifá diz que a cliente para quem este Odu é
revelado ainda tem uma doença grave ou tivesse uma estreita relação com quem tem uma
doença grave. Ifá diz que a pessoa doente irá superar esta doença se faz o sacrifício apropriado.
Embora esta doença não tem quase nenhuma esperança, a pessoa vai sobreviver. O que ele ou ela
precisa fazer é oferecer o sacrifício, um ritual de Ifá e sua sugestão celeste (EGBE). Esta Ifa diz Ifá

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diz que o cliente ultrapassar a sua doença, não importa quão sério a doença pode ser.
Ifa IRE prevê vitória sobre o adversário do cliente para quem Ogbe-Gbara é revelado. Ifá diz que
as necessidades do cliente para oferecer sacrifícios e rituais para realizar Sang. Ifá diz que o
cliente ultrapassar os seus inimigos e suas parcelas. Tanto amigos como inimigos o temem e
repita. Ifá diz que há um homem muito influente onde este Odu é revelado que está tendo um
problema sério que ele considera confidencial e não quero que ninguém conhece. Portanto, ele
está fingindo ser feliz, considerando que ele está longe de ser feliz. Ifa disse também que havia
uma mulher lá que provavelmente pode encontrar o segredo que o homem havia sido
ciosamente desde o início. Ifá adverte que esta mulher não deve tentar revelar este segredo,
porque se o segredo é revelado, a vergonha também afeta a mulher em questão. Ifá aconselhou o
homem prestes a oferecer um sacrifício para ele resolver o seu problema sem estar sujeito ao
ridículo público. Ifa diz também que a pessoa que irá ajudá-lo a resolver o seu problema é um
estranho que antes não tinha conhecido. Ninguém deve olhar para baixo em qualquer estranho
diante de quem ele nunca havia conhecido. Ninguém deve olhar para baixo em qualquer
estranho que este Odu é revelado. Ifá diz que todos os envolvidos com o cliente pode entender os
desejos dos seus corações. Ifa envia o babalawo ainda estar a colocar o IDE sempre volta do seu
pulso ou no pescoço. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu é revelado seu destino deve sempre
lembrar. Ele ou ela nunca deve ser em muito vento para vencer na vida. Ifá diz que sua cleinte
também deve procurar um parceiro para discutir o que ele ou ela está começando na vida, de
modo a qualidade de vida melhora. Duas cabeças boas, as pessoas dizem, é melhor do que uma.

IBI: Caminho aberto à autodecepção. Este Odù fala de possível enfermidade séria para aqueles
que não cuidarem da saúde. A língua é o castigo do corpo, não minta, porque ele cria um mundo
irreal que leva ao fracasso. Evitar o compromisso de que é através da conversa e sempre apoiar o
que ele diz. Não se vangloriar, porque tudo que você tem hoje, amanhã você vai precisar. Aqui
vai de riqueza para a pobreza e vice-versa. Tudo tem o seu Odu positivo, o risco de perdê-lo. A
pessoa é mal interpretado, o que você diz é confundido, por isso certifique-se que o que você
quer dizer é que as pessoas compreendam. A pessoa vive e morre ilusões de decepção e sempre
têm filhotes antes do nascimento. Eles dizem coisas que machucam os outros, que traz inimigos
gratuitos. Falamos de sonhos que nunca se materializam e as pessoas te louvamos hoje e amanhã,
destruí-lo. Ele é orgulhoso e corajoso e as pessoas de marca como louco. Enfremidades como
alergias em algumas areas do corpo o cliente esta com um desgaste muito grande por exessos no
trabalho, este odu tras traiçao, fala de trama para destuir a pessoa, deve esta sempre atento aos
problemas da familia, não deve ostentar sua sabedoria pois esto lhe traz inimigos, poderosos,
sofre dos ouvidos, deve ter cuidado, porque pode ser grave, e preciso ter muito cuidado com
doenças do peito e dos pulmoes , por isto não deve ter muinta vida noturna, pode ser ou ficar
surdo cuidado, dise ifa o jarro que perde o fundo não pode reter o liquido deve fazer ebo por
problemas de ejaculaçao precoce, dise ifa quando se aperta o peito do pombo ele morre e
preciso ter cuidado, com os pulmoes e com a caixa toracica em geral, ifa diz que voçe tem
muintos inimigos, e sua casa não anda bem, as pessoas tem muinta inveja de voçe, cuidado com
amorte, voçe esta fujindo da justica, tenha cuidado com a esquina, cuidado com os confrontos,
porque a perigo de traiçao, uma pessoa vai para asua casa pronta para fazer um enredo e esta
pessoa esta caregada não deixe ficar denrto de sua casa , este odu traz traiçao para seus filhos ,
cuidado com tramas de inimigos com intençao de li distruir, não deve stentar sua sabedoria pois
isto lhe traz inimigos poderosos, cuidado cm sofrimento dos ouvidos, cuidado porque pode ser

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grave, odu de evelaçoes secretas e coisas escondidas , e precizo muito cuidado com doenças do
peito e dos pulmoes por isto não dve ter muinta vida noturna , pode ser ou ficar surdo , deve
fazer ebo por problemas de ejaculaçao precoce , e preciso ter cuidado com os pulmoes e com a
caixa toracica em geral . Ifá diz que a cliente para quem este Odu é revelado se tornará muito
importante na comunidade. Ifá diz que é aconselhável para este cliente e um (a) de seus parentes
(nascidos da mesma mãe) para oferecer sacrifício de um modo que o Ori apoiaria o outro (a). Eles
devem realizar o ritual de sua origem. Ou seja, o cliente compra todos os materiais para o Ori de
seu amigo íntimo, enquanto seu ajudante também retribuir da mesma forma. Ifá diz que o cliente
ultrapassar a sua doença, não importa quão sério a doença pode ser. Ifa IRE prevê vitória sobre o
adversário do cliente para quem Ogbe-Gbara é revelado. Ifá diz que as necessidades do cliente
para oferecer sacrifícios e rituais para realizar Sang. Ifá diz que há uma mulher, onde este Odu é
revelado, que teve uma atitude terrível para as pessoas, especialmente seu marido. Esta mulher é
ignorante e é inadequado. No entanto, projetado para gerar bons, bem comportados filhos. Se os
planos de alguém para casar com ela, a pessoa vai saber que a única coisa que podemos vencer
esta mulher é o tipo de crianças. Para, além disto, ele tem algo a ver com orgulho. No entanto,
tem uma influência em sua casa, onde sua família são bem comportados e muito importantes na
sociedade. Estatura da mulher em questão é bela e curta.

DIZ IFA
Que voce tem muitos inmigos e sua casa nao anda bem querem lhe da a chefia ou um cargo de
comando as pessoas tem muita inveja de voce tem uum lugar que voce pensa em ir proucure
falar pouco deste lugar para que nao perca a sua força moral e se voce fizer ao contrario vao
mandar voce ir embora nao coma feijoes grande e pintados nem va a reunioes com roupa
colorida sempre va com a roupa d4e uma cor em sua casa ha uma mulher gravide diga ao esposo
des mulher que nao beba mais porque a morte esta pçerto dele voce esta fugindo da justiça eles
lhe viram mas nao reconheceram voce e taimoso, nao faz caso do quelhe dizem faça ebo antes de
ir e esse lugar para que nao o depreciem voce tem uma roupa pintada um galo um colar colorido
grande que lhe deram voce tem ou a de ter um filho homem tenha cuidado com a esquina de sua
casapois vao colocar alhi um trabalho compre bilhetes em tres locais longe de sua casa que
podera acerta na loteria tenha cuidado com os confronto a perigo de traiçoes nao tome bebida
alcoolica poius essa sera sua desgraça e se lhe perguntarem seu nome nao diga e responda “sou
fino que nem uma agulha” esse chamarem nao olhe para tras uma pessoa vai para sua casa
pronta para fazer um enrredo e esta pessoa esta carregada nao deixe ficar em sua casa de carne
fresca para ogun e para oshosi.

RECADO DO ODU
A morte está à espreita e você já viu ou despertar de sonhos. Talvez a mulher de cabelos escuros
tem um nascimento. Veja o que você come para evitar o envenenamento ou a bruxaria morre
porque não há uma conspiração contra você. Tente a sua mãe porque ela vai salvá-lo. Sempre que
você chegar em casa visitar tratar-se bem, que trará prosperidade. Não fazem favores, mas se a
mostrar-se grato você é incentivado a não jogar maldições. Tenha uma boa oferta de emprego.
Aqui, a verdade se torna uma mentira e vice-versa. Você vai conseguir a riqueza na idade média.
Uma mulher, os três homens se apaixonam. Há aqueles que percebem sua conversa desagradável
engano, ou mentiras, arrogante e prepotente. Você deve receber Orunmila e colar deve ter uma
bola de cristal. O dia em que fazer sacrifícios, não saiam para a rua. O sacerdote deve ser
consultado no chão sobre uma esteira. Sexo é viciado e fantasia sobre a sexualidade, e que não
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está em casa é na rua. A mulher é muito espirituoso e, quando tem relações sexuais com o marido
para outro homem imagina. Se você fazer negócios com três pessoas, uma é capturado a maior
parte. Você vai sair em busca de bruxaria ou morte promessa. Há traições e falta de mais.
Em Ire, limpe com o Santo. Em Osogbo produziu seus males.

Recomendações:
Está estômago sensível, visite o seu médico. Não zombar da pessoa com falhas. Você é uma
pessoa de aventura. Cuidado com o que você come. Vestido branco como você pode. Não chore
ou deixe alguém vir e chorar a sua miséria. Não beba bebidas alcoólicas. O mais necessário favor
de rir para o seu anjo da guarda acompanha, tem paciência e resignação. Não descarte o
estrangeiro. Não fique em apuros paixão. Nenhum rancor. Cuidado com a garganta. Cuidado
com alguns papéis que lhe foram apresentados. Beware de golpes na cabeça. Evite falar mentiras
menos uma mentira branca. Há pessoas que não lidam com a legalidade. Não gripe ou maldição.
Nenhum disputa, mas você está certo. Bilhete de loteria jogo. Algumas pessoas acreditam que
um mentiroso mesmo que eu dizer mil verdades. Não chore pobreza. Cuidado com o fogo. Não
use listras. Não abuse dos animais. Seja sábio e prudente para evitar acidentes, ouvir dicas para
fugir. Não discuta com as pessoas em uniforme. Não ajuda ninguém financeiramente.
Quando você trabalha acusá-lo imediatamente ou ter problemas ao fazer isso. Não se recusar a
comida para ninguém. Você não acredita em nada nem acreditar em seu próprio caminho.

Odu doenças relacionadas com: Esterilidade, dificuldade no parto, alcoolismo.

DIZ IFA
que você tem muintos inimigos, em sua casa não anda nada bem queem lhe dar um cargo de
chefia, ou um cargo de comando, as pessoas tem muinta inveja de você, tem um lugar que você
pensa em ir procure falar pouco nesse lugar, , par que não perca sua força moral, e se você faz
contrario, vão lhe mandar embora, não coma feijão, grande e pintado, nem va a reuniões com
roupas coloridas, sempre va com roupa de uma so cor em sua casa há uma mulher grávida diga
ao esposo dela que não beba mais porque a morte esta próximo dele você ETA fugindo, da
justiça, eles lhe virão mas não o reconhecerao, , voç e e teimoso não faz caso do que lhe dizem
fala ebo antes de ir a esse lugar para que não deprciem você tenha cuidado com a esquina de sua
casa, pois vão colocar ali um trabalho, poderá aserta na loteria, tenha cuidado com os confrontos
porque há perigo, de traição, não tome bebida lcoolica porque esa vai se sua desgraça , aqui os
ministros disseram ao rei que deveria sacrificar seu primogênito para salava seu próprio mas
tudo não passava de uma trama para destrui-lo. A pessoa tem que receder olokun , cuja atalha
tem que ser trocada todo ano, Aqui nasceu a virtude da fruta –pao quando o dono deste odu
estive transtornado, deve pegar duas folhas de futa –pao ,1 obi e a clara de um ovo e oferecer a
cabeça em forma de bori. Deve preparar um amanci com folhas de fruta pão e calara de ovo para
banar-se. O dono deste odu tem um egum que lhe fala ao ouvido , e caminho de obatala oxere
igbo, um orixá que se assenta em cerimônia secreta e que não toma a baeça de ninguém. Aqui
nasce o linho se a pessoa tem santo assentado deve cobri-lo somente com panos de linhos. Não se
deve fazer nada a nível de religião na frente de criança. Não se pode negar esmola as crianças.
Diz Ifá o jarro que perde não pode reter o liquido deve fazer ebo por problemas de ejaculação
precoce. Diz Ifá quando se aperta o peito do pombo ele morre e preciso te cuidado com os
pulmões e com a caixa torácica em geral.

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EBO
2 Quartinhas de cachaça, um galo, uma roupa pintada que você tenha

EBO
Um lençol ou colcha usada, cachaça, galo peixe pombo.

Ifá diz que a cliente para quem este Odu é revelado se tornará muito importante na comunidade.
Ifá diz que é aconselhável para este cliente e um (a) de seus parentes (nascidos da mesma mãe)
para oferecer sacrifício de um modo que o Ori apoiaria o outro (a). Eles devem realizar o ritual de
sua origem. Ou seja, o cliente compra todos os materiais para o Ori de seu amigo íntimo,
enquanto seu ajudante também retribuir da mesma forma. Ifá diz que prediz ira de muitos filhos
saudáveis para o cliente para quem este Odu é revelado. Ifá diz que não permitirá que o cliente a
quem este Odu é revelada, ver o diabo em seu sonho. Ifá diz que não importa a situação na vida,
o cliente não a experiência ou testemunha nem perto o diabo é o que acontece com aqueles (que
estão próximos a ele ou ela), cujos problemas podem afetar (a) na adversidade. Ifá diz que esse
cliente tinha deixado o bairro antes de rasgar o desastre. No entanto, este cliente não iria cair
judicial em calamidade ou catástrofe, pois tem garantido Ifa. Ifá diz que a cliente para quem este
Odu é revelado ainda tem uma doença grave ou tivesse uma estreita relação com quem tem uma
doença grave. Ifá diz que a pessoa doente irá superar esta doença se faz o sacrifício apropriado.
Embora esta doença não tem quase nenhuma esperança, a pessoa vai sobreviver. O que ele ou ela
precisa fazer é oferecer o sacrifício, um ritual de Ifá e sua sugestão celeste (EGBE). Esta Ifa diz. Ifá
diz que o cliente ultrapassar os seus inimigos e suas parcelas. Tanto amigos como inimigos o
temem e repita. Ifá diz que há um homem muito influente onde este Odu é revelado que está
tendo um problema sério que ele considera confidencial e não quero que ninguém conhece.
Portanto, ele está fingindo ser feliz, considerando que ele está longe de ser feliz. Ifa disse também
que havia uma mulher lá que provavelmente pode encontrar o segredo que o homem havia sido
ciosamente desde o início. Ifá adverte que esta mulher não deve tentar revelar este segredo,
porque se o segredo é revelado, a vergonha também afeta a mulher em questão. Ifá aconselhou o
homem prestes a oferecer um sacrifício para ele resolver o seu problema sem estar sujeito ao
ridículo público. Ifa diz também que a pessoa que irá ajudá-lo a resolver o seu problema é um
estranho que antes não tinha conhecido. Ninguém deve olhar para baixo em qualquer estranho
diante de quem ele nunca havia conhecido. Ninguém deve olhar para baixo em qualquer
estranho que este Odu é revelado. Ifá diz que todos os envolvidos com o cliente pode entender os
desejos dos seus corações. Ifa envia o babalawo ainda estar a colocar o IDE sempre volta do seu
pulso ou no pescoço. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu é revelado seu destino deve sempre
lembrar. Ele ou ela nunca deve ser em muito vento para vencer na vida. Ifá diz que sua cliente
também deve procurar um parceiro para discutir o que ele ou ela está começando na vida, de
modo a qualidade de vida melhora. Duas cabeças boas, as pessoas dizem, é melhor do que uma.
Ifá diz que esta pessoa é boa na área de relações públicas, publicidade, gestão de piloto, piloto de
avião, o operador ou outras áreas afins. Ele ou ela também pode se dedicar a escrever biografias
de outras pessoas. Ele ou ela será muito bem sucedido nestes domínios. Ele ou ela também vai
ser bom como músicos ou cantores de louvor, de lavagem de imagem e outras coisas. Ifá diz que
há uma donzela em que este Odu é revelado. Ifá diz que se Ogbe-Gbara é revelada para a
selecção do cônjuge ou de casamento, a relação entre as duas partes êxito. A condição sob a qual
o que acontece é parentes naturais (sangue) de esta senhora nunca devem ser aqueles que dão a
mão de sua filha. O dia em que ela entrar na casa de seu marido, seus parentes não devem rezar
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por ela. Se possível, eles não devem participar da cerimônia de casamento. Eles deveriam parar
todas as suas actividades para um amigo da família ou vizinho que não têm nenhuma relação de
sangue com os parentes da senhora em questão. Essa é a única forma que os parentes desta
senhora pode tornar o sonho de sua filha. Não fazê-lo, a senhora pode morrer logo depois
percebeu que seu sonho ou será incapaz de procriar seus próprios filhos, enquanto sua família
vive. Como uma questão importante, esta senhora não deve ir para a casa da família até o seu
primeiro filho nasceu. Você pode então visitar sua família com seu bebê já nascido. Isto é muito
importante e deve ser levado a sério. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu é revelada não para
pedir nada a ninguém o que ele ou ela não pode dar a conclusão no tempo que a pessoa que
pediu para pedir que ele ou ela não ou se recusou a voltar. Qualquer coisa que o cliente sabe que
é muito precioso para ele ou ela não passá-lo para os outros, porque há uma forte possibilidade
de que tal objeto ou coisa, não será devolvido. Ifá diz que é para o bem do cliente interromper o
fornecimento do povo de seus pertences. Em vez disso, ele ou ela deve desistir de qualquer coisa
que ele ou ela pode correr riscos. Ifá diz que a pessoa é revelado Ogbe-barada precisa oferecer
sacrifícios a fim de ter bons filhos e para as crianças, quando ele ou ela não se tornaram inimigos.

EWOS
Não comer feijão vermelho, ou veado ou javali.
Não compre compromissos com ninguém.
Não matar os sapos.
Não comer coco, ou de carneiro.
Não pule as lacunas.
Não comer melão, ou cabra, ou pomba.
Vultures não matar.
Você não deve usar ETI, em qualquer forma ou de medicamentos ou alimentos
Meintras não deve ser onde há chuva ou trovão ou tempestade elétrica.
Nunca pague tudo o que é valioso para ele a qualquer um - por exemplo: dinheiro, jóias, roupas,
etc, exceto aqueles que está determinado a dar-lhe plena.
Você nunca deve montar cavalos
Nunca coma Africano Fleshy Frutas (Afon)
Ela nunca deve estar muito preocupado com moda
Nunca utilize o Vulture (Iguña) em nada
Nunca use Erin (Elephant) ou qualquer parte dele, de qualquer maneira

ITAN
Kuomi, o divinador para a galinha (adiye), a eles pediu para oferecer sacrifício como uma forma
de prevenção a uma doença que os assolou durante a estação de seca. Dez obì e 20 000 búzios
deveriam ser sacrificados. Alguns deles realizaram o sacrifício; outros não.

ITAN
Ipalero-ab’enumogimogimamo’nilowo consultou Ifá para Òrúnmìlà quando a morte
(kawokawo) veio fazer uma visita vindo do Paraiso. Ele foi orientado a sacrificar uma cabra e
dezesseis Ikin. A cabra deveria ser morta do lado de fora de maneira que a morte não estaria apta
a aprisioná-lo com outros. Òrúnmìlà prestou atenção ao conselho e fez o sacrifício.

ITAN
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Certa vez o rei foi aconselhado pelos babalawos; que para saúva-se e seu povo teria que sacrificar
seu filho. E tanto insistiram que o rei consentiu:quando chegou do sacrificio, todos foram ao local
para ver, e entre a comitiva alguém ouviu o preso cantando que sendo filho do rei iria ser
degolado. Òrúnmilá mandou chamar o preso e ate lhe contou o que estava acontecendo, então,
Òrúnmilá foi ate o rei e perguntou o que estava acontecendo. Orei lhe disse que os babalawos lhe
tinham aconselhado a sacrificar seu primogenitoporen este era AGBO. Então Òrúnmilá chamou o
babalawos e todos tivarão que ouvir o que oprimogenito era agbo não o filho do rei. Donde
soltaram o filho do rei e sacrificaram agbo
Nota: Aquele para quem sair este ifa deve sacrificar um carneiro para que se salve da morte.

ITAN
Os alcoviteiros da corte do rei aconselharam sacrificar seu filho. porem o filho preso cantou e
orunmila ouvio cantano, Òrúnmilá procurou esclarecer estava acontecendo e sacrificou o
primeiro escravo que é o carneiro.

ITAN
No principio do mundo os pássaros tratava de matar o pombo é prepararam uma armadilha com
risco afim de fisgalo com o pombo, antes de ir a festa procurou a casa se Òrúnmilá e fez ebo e
atendeu convite, pousou numa arvore e quando foran pega-lo alçou vôo. Descobrindo a traição
que haviam tramado contra ele.

EBO
Ikodide, pombo, jutia, peixe, dinheiro e $6.30

ITAN
Quando o pombo foi fazer um ebo na casa de Òrúnmilá para livra-se da morte; quando voltou,
iku não a pode levar todos têm inveja do pombo.

G.refrães de ifa:
ADANU NLADA MI FUN ENITE OFF NITIA KO FE
(Imensa e sua perda se seu amor não é correspondido)
ADON DORIKODO O N WO SE CITE
(a morcego com a cabeça para baixo, observa a maneira como se compotam os pássaros)
ADIE FUNFU DO MO ARA RE AGBA
(a ave branca não se da conta que ficou velha)

ITAN
Obatala fabricava cordas e queria vende-las no mercado da cidade o primeiro a quem solicitou
ajuda , era um homem velho, que negciava com artigos usados em rituais de feitiçaria, e que por
trabalhar so a noite, não pode fazer nada então obatala solicitou a orientação de Òrúnmilá que
consultou o oraculo onde surgiu ogbebara afirmando que, para que não tivesse prejuízo teria que
fazer um ebo, com uma 1 franga antes de sair de casa para o mercado e ao regessar deveria dar
um galo a elegbara , uma galinha branca a sua cabeça e um cabrito para osani, obatala fez o ebo
e ficou muito rico com seus negócios, Ifá indica este ebo, para abrir os caminhos e de dinheiro
para os filhos de ogbebara

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ITAN
A codorna e o papagaio tinham inveja do flamingo e por este motivo lhe declararam gerra, o
flamingo foi correndo consulta Òrúnmilá que lhe disse pela sua elegância no andar e por sua
eloqüência, você derrotara seus inimigos, mas não permita que a vaidade lhe suba a cabeça, desta
forma o falmingo sobressaiu-se e derrotou seus inimigos mantendo a ética e a modéstia fazendo
uso de suas qualidades naturais sem rompanes de vaidade, os filhos de ogbebara sem vitoriosos
de qualquer situação por mais adversa que se configure e necessário se deixar guiar por
Òrúnmilá.
ITAN
Certa vez o rei foi aconselhado pelo o babalawos que para salvar-se e salva seu povo teria que
sacrificar seu filhoe tanto insistiram que o rei consentiu quando chegou o momento do sacrificio
todos foram ao local para ver, e entre a comitiva alguem ouviu o preso cantando que sendo filho
do rei iria ser degolado, Òrúnmilá, mandou chamar o preso e este lhe contou o que estava
acontecendo. Entao Òrúnmilá foi ate o rei e perguntou o que estava acontecendo, o rei lhe disse
que os babalawos lhe tinham aconselhado a sacrificar seu primogenito, porem este era agbo
então Òrúnmilá, chamou o babalawo e todos tiveram que convir que o primogenito era agbo,
nao o filho do rei. Donde soltaram o filho do rei sacrificaram agbo, nota aquem sair este ifa deve
sacrificar um carneiro para que se salve da morte.

Ebos para tanquilidade na vida


Um frango, dois bonecos de pano (crianças), um ofa de ferro pequeno, uma ratoeira, lixo de casa,
lixo do local de trabalho, pão, uma fruta-pão e vários tipos de frutas diferente. Colocam-se as
varreduras de casa e do trabalho dentro dos dois bonecos, coloca-se a ratoeira e o ofa diante de
elegbara, os bonecos ao lado arrumam-se as frutas num alguidar com a fruta-pão no centro,
sacrifica-se o frango dando ejebale encima de elegbara, da ratoeira e do ofá. Os bonecos, o ofa e a
ratoeira permanecem em elegbara para sempre. O resto é despachado num rio de água limpa.

Ebo do odu para ire


2 Ajapas 2 akuko, 2frangas , 2galinhas brancas que já tenha posto ovos 2 ibin 1 eku 1 eja tutu e
opolopo owo , tudo e dado a elegbara e faz-se aeza de ogbebara

RESUMO DE OGBE-BARA

Este é um odu que traz traição para seus filhos. Aqui os ministros disseram ao rei que deveria
sacrificar seu primogênito para salva o seu próprio povo, mas tudo não passa de uma trama para
destruí-lo. A pessoa tem que receber olokun, cuja talha tem que ser trocada todo ano. Deve esta
atento aos problemas dos familiares. Sofre dos ouvidos. Deve ter cuidado pode ser grave. Aqui
nasceu a virtude da fruta-pão. Quando o dono deste odu estiver transtornado deve pegar duas
folhas de fruta-pão, um obi, e a clara de um ovo e oferece em forma de bori. Deve preparar um
amasi com folhas de fruta-pão e a clara do ovo para banhar-se. Odu de revelação secreta e coisa
escondidas. É preciso muito cuidado com doenças do peito e dos pulmões. Por isto não deve ter
vida noturna. Aqui nasceu a gesticulação de falar. O dono deste odu tem um egum que lhe fala
no ouvido. Pode ser ou ficar surdo. É encarregado por olofin de pintar os signo dos odu-ifa. É um
odu de riqueza dadas por obatala através de negócios. É caminho de obatala oxere igbo, um orixá
que assenta em cerimônia secreta e que não toma a cabeça de ninguém. Leva quatro okutas, 16
folhas de babosa e um boneco de pano dentro do qual se coloca osso do trazeiro da galinha e
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vagina ou ultero da cabra de obatala. Aqui nasceu o linho. Se a pessoa tem santo assentado deve
cobri-los somente com panos de linho. Não deve revelar os planos, para que as coisas não sejam
cortadas. Não deve se fazer nada a nível da religião na frente de crianças. Não se pode negar
esmola a crianças. É filho de obatala. Disse ifa: O jarro que perde o fundo não pode reter o
liquido. Deve fazer ebo por problemas de ejaculação precoce. Disse ifa:. Quando se aperta o peito
do pombo ele morre. É preciso ter cuidado com os pulmões e com a caixa torácica em geral.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), rios nascemos, nascemos mudez,
gagueira, desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita
OSHAS e por Obi é colocado no dedão do pé esquerdo nascem diferentes línguas, o golpe
nasceu, nascem dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno. O Odu (-), nascido nas trompas
de falópio, herpes, seca, ureter, nascido sucção durante o sexo. Ele nasceu do espírito de
Oddudua Capaya, nascido terremoto, o redemoinho de areia, pirâmides, muralhas, a sabedoria, a
linguagem, as codornizes, e Obatalá paoyé de Oddudua nascem os professores, a educação, a
moeda falsa, nasceu Oxum lâmpada abóbora usado para realizar milagres nas margens do rio, os
guarda-chuvas foram criados e as bandeiras vêm as revelações através dos sonhos, nascido em
riqueza, jóias, filhos, nascidos no reino de ADIF (adivinhos), o ar, genealogia, ladrões, garfos e
garfos.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Odu Sacrifício de nascimento: ebbo foi marcado
com quatro pernas e uma cabra Orunmila a Exu.

Base Odu Sacrifício: ebbo é feito com abóbora ao pé de ter o Orixá Odu ou ele escolhe. Você
também pode pegar as pedras no caminho, ele se perguntou se eles caminham com a pessoa e se
eles são da OSHA, que alimentá-lo com a limpeza pessoa, em seguida, lavadas e fervidas,
quando a água fria, tomar banho a pessoa isso. Se você está na saúde pobre, é dado a cabra
Obbatala. Se houver muitas contradições, cabra dada a Exu, que está controlando tudo negativo.
Outra ebbo é limpo com a língua muito quente para o inimigo de vaca. Se (06/06) a fumaça do
carvão e da música Eleggua em que a pessoa gira em torno do fumo para neutralizar a energia
negativa. Se no ITA, a peça de vestuário de tecido Iyawo que está guardado para o ITA, é untado
com óleo de palma e ligar, gira em torno Iyawo jogando fumaça para si e cantando para Eleggua.
CONSULTA Se for, ele faz o mesmo, mas a pessoa deve usar um terno velho, pelo menos, seis
horas, em seguida, removê-lo coloca-o na queima de carvão e joga óleo de palma, virando na
direção do sentido horário, nós Eleggua Obbara canta e então ele sai com água. O súyeres de
Obbara diz Obbara Ju Ju ... mmm, mmm ... Obbara Kuaá Ku, Obbara Gadi Gadi ma ... mmm.
NOTA: Muitos dos ebboses Obbara são feitas com fogo e fumaça dele.
Odu:
Oráculo 29
Ogbè-Okànràn

II I
II I
II I

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I I
Neste odu nasce: O tabuleiro de ifa, o irofa e o irukere.

Diz o ditado: Cabeça leva o corpo. Não ser disfarçada.

Ambiente atual: Você quer um pouco de ajuda porque seu mundo está acabando.

Ifá, Ori, egbe, Esu Odar, Obalúwayé, Oxum, Orunmila, Eleggua, Obbatala, Obba, Nana Buruku,
Oddudua, Iku, Yemaya, Xangô, Oke, Obbatala, Olokun, Inle, Iroko, Olé Ota, Ibbeyis, Oya, Ozaín,
Exu, Oggún, Babalu Aye.

A neste odu nasce: Xango, o ebori com pombo branco, a gesticulaçao, este odu marca traição
Este Odù fala de possível perda de lucros anteriores devido à falha ao executar um completo
sacrifício. Meias medidas sempre resultarão em perdas.

Observação ocidental: O cliente está com muita pressa, ele precisa caminhar mais devagar e
com cuidado.ifa diz que vê a bençao da riqueza ifa diz que a riqueza esta chegando, , ifa diz que
alguma coisa esta causando uma perda alguém mas que o deus céu , interrompera isto, alguém
devera fazer o sacrificio se não algo virão do céu e o levara e a sua familha , um grupo de
pessoas devera fazer o sacrificio por causa dos espiritus maus ifa diz que devemos prepara
comida para os espiritus, maus ifa diz que existe um menino, ele e um divinador , estava
servindo ifa quando ele veio do céu o nascimento ou por do sol não devem achalo no campo , e
seus pés não devem limpar o orvalho da estrada do campo Ifá diz que o futuro de alguém e não
fazer nada alem do que ifa não deve trabalhar no campo mas dentro da cidade esta pesoa deve
retornar ao que fazia e também fazer divinaça ou recitar os cantos de ifa, ifa diz que uma mulher
deve fazer o sacrifício para que as feiticeiras não atinjam o seu ventree destruam o embrião,
então ela não menstuara todos os meses , ifa fala de perdas de tempo em tempo lucros previsões
e não concretizados fracassos trabalho espiritual não concluídos as atitudes tomadas pela
metade ira sempre resultar em perdas , o cliente tem pressa , mas e necessário ir com calma e
com os devidos cuidados.

REZAS
OGBEKARAN , OGBEKARAN, LOFAFUN OBATALA , LODAFUN XANGO NI MOTI
ALAMO NI ALAKOSI MONI JEUN OGUN BABARE , ORUNMILA LORUBO

EPA BERURU BODA ERI IOLUGU A UM BARABA NEREGUN NI INTORI ATE TINCHO
ORINI ERI ORULA ALLÁ IBA ABERE AIKODIE EKU EYE EPO EBAN TANLA OWO.
ALLI LLIBOTE OFO BI DEDO ODIFA ALLOLLE ALLÁ LEBO EWEFA OWO MENI TONTI
MEYI OBEKARAN LORDAFUN OBATALA SHANGO LLODO ORINGUA MEFA ARDA
ADUNDUN ORI EKU EYQ EPO WADO IDA IDA OBECAN LODAFUN OBATALA ODAFUN
SHANGO NIMOTI ALAMONI ALA COLUCI MMONILLEON OGUN BABARE IYARE AWO
SHANGO AKODIE OTI ASI DUNDUN ORI EKO MELLE ODA EKU OWO LA MEYI TONTU
EYA.

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EPA BURURU BODA ERI IOLUGU A UM BARABA NIREGUN NI INTORI
ATE TINCHO ORINI ERI ORULA ALLA IBA ABERE AIKORDIE EKU EYA
EPO EBAN TANLA OWO.

ALLI LLIBOTE OFO BI DEDO ODIFA ALLOLLE ALLA LEBO EWEFA OWO
MENI TONTI MEYI OBEKARAN LORDAFUN OBATALA SHANGO NI MOTI
ALAMO AMORDE KOBARI LLEUN IYARE BABARE SHANGO LLODO ORIN-
GUA MEFA ARDA ADUNDUN ORI EKU ORI EYQ EPO WADO IDA IDA
OBECAN LODAFUN OBATALA ODAFUN SHANGO NI MOTI ALAMONI ALA
COLOSI MMONILLEON OGUN BABARE IYARE AWO SHANGO AIKORDIE OTI
ASI DUNDUN ORI EKO MELLE ODA EKU EYA OWO LA MEYI TONTU EYA.

IRE: Caminho aberto conduz a uma nova Direção. Este Odù fala da necessidade de mudar
procedimentos, a pessoa está fazendo coisas muito difíceis, uma mudança no método trárá um
progresso mais fácil. É o poder da mente sobre a matéria, a cabeça, a integração positiva,
capacidade de realização, a posição primária, liderança, emoção, poder de concentração. É
agilidade mental e intelectual. A pessoa tem a capacidade de todo o mundo para conseguir tudo
o que quiser, desde que você tão bem com a cabeça e não pensar com o coração. Odu é o mais
comovente, onde há ser humano real mesmo. A pessoa deve ser integrado. Este Odu fala de
alcançar o bem-estar se você separar os gostos do corpo para obter e manter. A pessoa deve ser
integrada na família, social, dar mais calor para a casa e não para a rua. A pessoa vai ter tudo o
que quiser usando apenas o seu intelecto não terá de usar a força física, a não ser que vem 03/08,
quando a pessoa pensa e discute algo e em seguida, executa-lo. A pessoa tem que fazer ifa,
Òrúnmilá não permitira que a pessoa tenha ocupaçao profanas , deve se dedicar inteiramente a
ifa pois ogbekaran e babalawo nato, este odu rezolve problemas de trabalho, não de deixe
dominar porninguem para não ficar desmoralizado, tem que se vestri de branco pois na roupa
branca esta sua felicidade, assinala uma gerra de grandes proporçoes que para se ganhar tem
que se recorrer ao auxilio de xango, colocar xango no patio da casa, e dar de come a ele, voçe
encontrara forças em si mesmo para safra-se do problema que o atormenta c om calma ,
paciencia, inteligencia, e agindo em silencio o inimigo, por poderoso que seja acabra derrotado,
o cliente tem pressa , mas e necessario ir com calam e com os devido cuidados, você ainda vai
chefiar muinta gente, não descuta com ninguem, de comida a sua cabeça, ifa diz que ve abençao
da riqueza ela esta chegando, ifa diz que o futuro de alguem e não fzer nada alem do que ifa
não deve trabalhar no campo , mas dentro da cidade , esta pessao deve retornar ao que fazia e
tambem fazer divinaçao e se iniciar no ifa , ifa diz que uma mulher dve fazer o sacrificio para
que as feiticeiras não atinjanm o seu ventre e destruam o embriao , relacionamento amorosa, A
pessoa tem que fazer ifa pois neste signo que nasceram os segredos do oponifa e do erukere, este
odu rezolve problemas de trabalhos se mulher tem que fazer ebo para que o mal não penetre em
seus orgaos genitais provocados abortos tem que vesti-se de branco pois ai esta sua felicidade
Ifá diz que o IRE proporciona longa vida para o cliente para quem este Odu é revelado. Ifá diz
que pregado para baixo a morte ou qualquer coisa que possa causar a morte do cliente. Ifá diz
que o cliente irá viver por muito tempo e todas estas coisas que levam à morte prematura, não
terá nenhum poder sobre ele ou ela. Ifá diz que a cliente para quem este Odu é revelado não
apenas viver por muito tempo, mas vai ser visto mais jovem do que sua idade.
Ifá diz que o cliente vai ser muito bem sucedido na vida. Ele ou ela só precisa saber que para

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utilizar a oferecer seus rituais de Ori. Ifa diz ao cliente para quem este Odu é revelado dúvida
correto em sua IRE apenas sete dias. Tudo o que ele ou ela precisa fazer é ser mais laborioso,
modesto e dedicado à sua carreira escolhida. Ele ou ela também terá de seguir todas as
orientações de Ifá durante este período. Ifá diz que o cliente irá dar à luz a muitas crianças em
sua vida. Ela só precisa fornecer o sacrifício apropriado. Ifá diz que espera que o IRE próspero
para muitas crianças, uma mulher tem um problema com o parto de uma criança. Ifá diz que a
mulher grávida dará à luz um filho próspero. Ifá diz que a criança, quando nasce, deve ser
OLAKIITAN nome significa "honra ou prosperidade é interminável. Na verdade todos "deve ser
Ogbe nomes Kanran crianças que incluem" Olá ". Por exemplo, Olalekan, Olaosebikan, Adeola,
Ifásola e assim por diante. Ifá diz que se o cliente para quem este Odu é revelada está
contestando a publicidade, o título ou a honra, ele ou ela será vencedores da disputa (crédito),
título ou honra se o sacrifício apropriado é feito. Ifá diz que a cliente para quem este Odu é
revelada está planejando para ir em uma viagem de compras. Ele ou ela é oferecer sacrifício para
ter sucesso na viagem. Ele ou ela deve ser muito tolerante, porque muitas pessoas tentam
prejudicar a ele ou ela, mas seu ato seria errado em fingir que abençoe ele ou ela.
Se o cliente está indo para iniciar uma nova exploração em um novo site, ele ou ela vai beneficiar
com esta empresa. Ele ou ela deve ser muito paciente e devem resistir provocações.
Ifá diz que, enquanto o cliente ser paciente e pode resistir à provocação, o seu sucesso está
garantido. Ifá diz que este cliente é devido a várias pessoas somas de dinheiro. Ifá diz que ele
deve oferecer sacrifícios para ser capaz de restituir o dinheiro. Ifá diz que a mulher deste cliente
não está ajudando nada. na verdade, a mulher foi instigar os credores para tornar a vida difícil
para o cliente, porque não é possível devolver o dinheiro do marido quando ele está
completamente para baixo e para fora. Mulher Ifa advertiu, no entanto, desistir desse ato, a fim
de evitar enfrentar a ira de Ifá. Ifa também aconselhou o cliente a nunca perder a esperança e
tudo vai melhorar para ele. Ele devolvido todo o dinheiro e ir para cima como a grama de graça.
Ifá diz que o cliente deve oferecer sacrifício para garantir que ele não falha em suas obrigações
conjugais com sua esposa. Ifá diz que o cliente que nunca revela este Odu deve planejar o mal
contra alguém. Se ele ou ela fez, ele ou ela morreria. Por outro lado, se alguém estava planejando
algo ruim contra ele ou ela, essa pessoa iria morrer. Ifá diz que o cliente nunca deve usar
qualquer feitiço mal contra ninguém. Se ele ou ela fez, ele ou ela iria morrer e se alguém irá usá-
lo contra o cliente, a pessoa iria morrer de qualquer maneira. Nada planejado para este cliente
pobre ter sua morte, enquanto, por outro lado, qualquer mal planejada contra ele ou ela mataria
o projeto.

IBI: Caminho aberto conduz a Direção errada. Este Odù fala das conseqüências negativas do
fracasso para ter responsabilidade. É a conclusão dos edifícios, não é destrutiva, mas faz com que
as suas extremidades, se autodestrói. Ela se torna uma pessoa arrogante pouco analítico,
impensada e egoísta. Quando ele saiu, é capaz de destruir tudo construído para não deixar que
ninguém, nem mesmo um legado. A mesma pessoa faz uma final, não importa o esforço para
construir, e isso está relacionado com tudo, deixando amigos, nem os valores da família ou de
emprego, embora arrepender mais tarde, que nunca digo a ela para não dar ceder. Possiveis
perdas de lucros anteriores devido a falha ao executar um completo sacrificio, meias medidas
sempre resultam em perdas , de tempos em tempos lucros previstos não concretizado, fracassos ,
trabalho espirituais, não concluidos, as atitudes tomadas pela metade ira sempre resultar em
perdas fala de cuidado com cortes e frimentos diversos, cuidado com masturbaçao, para a

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mulher cuidado paa o mal não penetrar em seus orgaos genitais, provocando aborto caso esteja
gravida, o hoem se a mulher o abandonara ele não dve ira atraz dela, este e o osogbo e a
principal interdiçao desse odu, não se deixe dominar por niguem para não ficar desmoralizado,
não de abrigo a animais enfermos, não abrigue ningeum em casa par não ser prejudicado, fala de
doencas que se mantem escondidas por muito tempo, fala de inimigos ocultos que trabalaham
em segredo para prejudicar a pessoa assinal perseguiçao de egum, que querem le var a pessoa
antes do tempo, ifa dfiz que alguma coisa esta causando uma perda par alguem cuidado com
aborto para uma mulher , procima, ifa diz que alguem não esta bem ele deve fazer os sacrificios ,
cuidado com umbebe de colo com problemas de saude, cuidado com cortes e ferimentos
diversos, a mulher tem que fazer ebo para que o mal não penetre em seus orgaos genitais,
provocando aborto, se o hoem for abandonado por sua mulher não deve ir atras e o osog bo e a
principal interdicao desse odu não de abrigo em casa a animais enfermos , não de abrigo a
ninguem em casa para não ser prejudicado assinala uma gerra de grandes proporcoçes que para
ser ganhar tem que recorrer ao auxilio de xango e colocar xango no patio de casa dar-lh e um
frango verlemho e durante seis dias , soprar oti e toca dere sobre o igba , fala de doencas que se
mantem escondidas por muito tempo, fala de inimigos ocultos que trabalahm em segredos para a
pessoa assinala perserguiçao de de egunsa que querem levar a pessoa antes do tempo tem que
fazer ebo. Ifá diz que, enquanto o cliente ser paciente e pode resistir à provocação, o seu sucesso
está garantido. Ifá diz que este cliente é devido a várias pessoas somas de dinheiro. Ifá diz que ele
deve oferecer sacrifícios para ser capaz de restituir o dinheiro. Ifá diz que a mulher deste cliente
não está ajudando nada. na verdade, a mulher foi instigar os credores para tornar a vida difícil
para o cliente, porque não é possível devolver o dinheiro do marido quando ele está
completamente para baixo e para fora. Mulher Ifa advertiu, no entanto, desistir desse ato, a fim
de evitar enfrentar a ira de Ifá. Ifa também aconselhou o cliente a nunca perder a esperança e
tudo vai melhorar para ele. Ele devolvido todo o dinheiro e ir para cima como a grama de graça.
Ifá diz que o cliente passará de pobreza para a riqueza. Ele deve nunca perder a esperança. Todos
aqueles que estão tirando sarro dele ou estão tornando a vida insuportável para ele vir para rezar
por seu perdão para este cliente. Ifá diz que ele deve ser ainda magnânimo nas suas relações com
os seus detractores. Ele deve perdoar aqueles que tinham feito de errado. Ifá diz que toda a
comunidade onde vive o cliente deve oferecer sacrifício contra as doenças transmissíveis como a
varíola, a varicela, o frio, a malária, sarampo e bem. Além disso, o cliente Ifa aconselhados a
oferecer sacrifício para que ele ou ela pode atingir o seu coração desejos. No primeiro, Ifa diz, Ifá
diz que o cliente deve oferecer sacrifício para garantir que ele não falha em suas obrigações
conjugais com sua esposa. Ifá diz que o cliente que nunca revela este Odu deve planejar o mal
contra alguém. Se ele ou ela fez, ele ou ela morreria. Por outro lado, se alguém estava planejando
algo ruim contra ele ou ela, essa pessoa iria morrer. Ifá diz que o cliente nunca deve usar
qualquer feitiço mal contra ninguém. Se ele ou ela fez, ele ou ela iria morrer e se alguém irá usá-
lo contra o cliente, a pessoa iria morrer de qualquer maneira. Nada planejado para este cliente
pobre ter sua morte, enquanto, por outro lado, qualquer mal planejada contra ele ou ela mataria
o projeto.

DIZ IFA
Que você pensa em ir a um lugar, que pensa em ter relaçoes amorosas tenha cuidado que podem
ser descoberta pois ha outra pessoa que o esta vigiando , nao va a passeios nem a bailes de
mascara porque nao lhe convem, se for um estrangeiro que esta se consultando alerta-se para

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que tenha cuidado, pois em seu trabalho querem lhe fazer um malpara que seja despedidoou
passe por aperto. Tudo isto por inveja, mas se fizer ebo nada de mal lhe acontecera. E ha de
progredir voce que mudar-se para perto de um rio ou valeta; seu marildo esta procurando e a
sua mãe tambem; tome conta de sua casa e aos orixas; voce não consegue nada até. Agora vá para
sua casa acalme-se e corresponda a seu marido porque os dois estão atrazados; oculpe-se a sua
casa para que um familiar não lhe negue proteção e lhe vire as costa por que voce esta sempre
contando com ele. voce anda buscando uma coisa. Ogun está reclamando suaatenção voce ainda
vai chefiar chefiar muita gente em sua casa ha uma pessoa doenta tenha cuidado porque esta
pessoa que morrer porque a morte esta rondando. Não discuta com ninguem. De graças ao sonho
que voce teve á noite. De comida a um difunto e cumpra uma promessa que voce lhe fez. Cuide
de seu pai respeite-o e de comida a sua cabeça o mais rapido possivel. Se for sacerdote ponha
xango seis dias no quintal com amala e uma bandeira vermelha, e toque o seu xerem todos esse
dias e vençera uma guerra que esta acontecendo. Tenha cuidado com uma mulher ou um homem
que lhe persegue. Voces são tres irmãos e vive em lugar alto.

RECADO DO ODU
As coisas materiais eram escassos ou refeições. Pensa-se de uma viagem e deve fazer para ebbo
antes de tudo vai bem. Há um compromisso onde o sucesso espera por você, mas você deve ebbo
como existem barreiras para receber o título ou a posição de importância. Você corre o risco de
serem vítimas de uma tempestade ou relâmpago. Trata-se de um membro da família já está
morto e foi dado um enterro definitivo. A mulher membro da família com problemas de ter
filhos. A mulher deixa o marido e anjo da guarda do homem não autorizar a união. Comer sem
sacrifícios de animais, porque eles perdem a sua validade. O homem é um mulherengo e da
mulher que ama homens. Não vá a lugares onde não foi convidado porque vai ser uma vergonha
ou um ataque físico. Não devemos alimentar Xangô galo e quiabo. Existe o risco de roubo de
propriedade. Ver muitos dos répteis. Este Odu envolve morte, falta de coragem, uma questão de
herança, as coisas algemado ou contagiosas, gravata contratempos, tragédias, desobediência,
feitiçaria, dependência de drogas legais e ilegais. Fala-se de uma pessoa vingativa, matraquillosa.
Deve atender aos mortos. Fala-se de maldições. Há descontentamento e ambições. As mulheres
amam um homem casado e criar problemas. A fraude mortos vivos. Alguns o acusaram de estar
louco. Não pare de usá-lo. Não gaste dinheiro para o prazer. Há guerras entre famílias religiosas.
Beware de uma operação por uma doença na perna. Não é uma viagem que oferece fortuna. Há
notícia da morte repentina de três pessoas. Ao sair não dizer sempre para onde ele vai ou não. Há
danos que se tornará um ativo. Preste atenção ao que diz esta carta, e apesar de eu entrar para
fazer ebbo. O locutor morre por sua própria língua. A sombra do mal de sentimentos mortos
rígido após ele. Cuidado com os convites, porque isso vai acontecer muito assustador. Temos de
limpar a casa e alimentá-lo até a porta com ela. Temos de tornar a massa morta. Vindo Iku, há
morte na família de uma pessoa idosa ou criança, e é um homem morto que quer vestir.
Próximo ano, está sangrando até a morte por uma doença em uma pessoa idosa ou criança na
família, devem consultar um médico com urgência, se você sabe que também pode ser algo como
um súbito ataque cardíaco, etc. Vindo Araya, evitando argumentos, jogos pesados, não teimoso,
não use armas. a sua desgraça. Fala-se de bruxaria que os danos, acidentes, doenças, etc. para
matar uma pessoa ou um parente próximo, como filhos ou pais. A pessoa que visita um lugar
onde você pretende ter relações sexuais, ter cuidado que eles vão descobrir. Existe alguém que
quer tirar ou roubar sua esposa. Aqui, a pessoa gosta de se masturbar.

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Recomendações:
Está estômago delicado visitar o seu médico, não zombar da pessoa com defeitos, você é uma
aventura, ter cuidado com o que você come, vestido de branco, tanto quanto possível, não chore
ou deixe ninguém vir a lamentar a miséria não ingerir bebidas alcoólicas. Quando precisa de
mais para rir assim, tenha seu anjo da guarda que o acompanha, tem paciência e resignação, não
tem o estrangeiro, ficar em apuros sem paixão, nenhum mal, tem cuidado com a garganta, tome
cuidado com alguns papéis apresentar, cuidar de ferimentos na cabeça. Imediatamente miudezas
de má sorte, ficar longe das contrariedades e da desconfiança, tente não ficar chateado e menos
com os outros, ter cuidado com acidentes, cuidado com mordidas de animal, para não ser
violento para parar não na prisão , não levantar a mão para os outros, não guardo nada de
ninguém, porque se é ilegal para arcar com a culpa de você, ser atencioso com sua parceira, para
evitar tragédias por infidelidade ou abuso, eles deveriam tomar cuidado com um inimigo alto e
forte, que quer destruir, sucesso no campo está ligada à agricultura, fazer bem seu trabalho para
ganhar uma posição de importância.

Odu doenças relacionadas com: deformidade física, doenças, vícios, falta de ar, doenças da
coluna, surdez, doenças de estômago, problemas renais, hipertensão, derrame, impotência, dor
nas pernas e nos braços.

RESUMO DO ODU
A pesssoa dese odu tem que fazer Ifá. Òrúnmilá não permite que a pessoa tenha ocupaçao
profanas deve se dedicar inteiramente a Ifá, pois ogbekana e babalawo nato. Coloca-se um
cavalinho d ebrinqedo dentro do igba de seu orisa, a pessoa gosta de masturba-se, o homem se
amulher abandonar ele não deve ir atras dela este e o osogbo e principal interdiçao deste odu ,
Aqui fala oduduwa que por se deixar dominar por ejiobe, terminou sendo aprisionada não se
deixa dominar por ninguem para não ficar desmoralizado. Tem que se vestir de branco na roupa
branca esta sua felicidade. Aqui foi tirado o poder de yemanja governar a terra a ela teve que
regressar ao oceano onde reencontrou o seu poder graças aos arrecifes que a protegera dos ajes
da terra. Disse Ifá a corrente no corpo da pessoa voçe encontrara forças em si mesmo para afar-se
do problema que o atormenta, disse ifa a montanha se achava muito forte mas o mar foi
comendo por baixo ate que a derrubou com calam, paciência, inteligência e agindo em silencio, o
inimigo por poderoso que seja acabara derrotado.

Ebo para despachar egun


Milho , diversos tipos de feijao uma galinha roupa velha e moedas. Passa a galinha no corpo
sacrifica –se a elegbera , rasga-se as roupas no corpo da pessoa coloca-se todo num alguidar
grande e despacha-se no cemiterio com nove velas acesas.

Ebo
Ekodide, 2 pombos, um lenço branco e uma caixa de alfinetes.

DIZ IFA que você pensa em ir a um lugar que pensa em ter relações amorosas tenha cuidado que
podem ser descobertas pois há outra pessoa que o esta vigiando, não va a passeios, nem a bailes
de mascara porque não lhe convem, se for um estrangeiro, que esta se consultando, alerta-se para
que tenha cuidado, pois em seu trabalho querem lhe fazer um mal, para que seja despedido, ou
passe por aperto, tudo isto, por inveja, mas e fizer ebo, nada de mal lhe acontecera , e há de
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progredir, você, quer mudar-se para perto de um rio ou valeta, seu marido, a esta procurando, e
sua mãe tmbem, tome conta da sua casa e aso orixás você não conseguiu nada ate, agora va para
sua casa aclame-se corresponda a seu marido, porque, os dois estão atrazados, ocupe-se de sua
casa, para que um familiar não lhe negue proteção, e lhe vire as costas , você ainda vai chefiar
muinta gente, pessoas doentes em casa quidado com a morte, não desculta com ninguém, de
comida uma deunto, de comida a sua cabeça, cuidado com homem ou mulher que perseguem.
Ifá diz que o cliente irá manter a sua juventude e toda a sua vida. Será, portanto, difícil para os
outros para saber a idade real do cliente porque o cliente parecer mais jovem do que sua idade.
Ifá diz que espera que a ira de riqueza para o cliente a quem Ogbe - 'Kanran é revelado. Ifá diz
que espera que a ira de muitos filhos de uma mulher estéril. Ifá diz que o tempo para que as
mulheres engravidam e entregar a segurança das crianças está à mão, se ofereceu o sacrifício
apropriado. Ifá diz que a mulher vai dar à luz até que ela está cansada de ter filhos. Ifá diz que o
ventre estéril de uma cliente e ela vai dar à luz a muitas crianças. As crianças vão ter um grande
sucesso e respeito. Ifá diz que os nomes dos filhos, quando nasce, deve incluir "Olá", porque são
todas as crianças serão honrados. Ifá diz que o cliente que é revelado Ogbe-Kanran todos os
motivos para agradecer a Ifá. Ifa ordens do cliente para dar louvor ao Ifá para toda a ajuda que o
cliente tenha recebido. Ifa disse também que o cliente tinha dado à luz uma menina forte. Ifa
pedidos de clientes para uma festa em comemoração detalhada da chegada do bebê em sua casa.
Ifa diz ainda que o novo bebê deve ser nomeado Ifátóókí - Ifá é digno de ser louvado. Ifá diz que
o cliente deve mostrar a sua gratidão por todas as coisas boas Ifa tinha feito para ele ou ela. Ifá
diz que o cliente não deve esconder as coisas boas que Ifa tinha dado a ele ou ela. Ifá diz que há
uma disputa de terra entre o cliente e uma outra pessoa ou pessoas. Ifá diz que o cliente pode
exigir que a terra se o sacrifício é necessário. Ifá diz que um homem altamente colocado para
oferecer o sacrifício não deve tornar-se impotente no futuro próximo. Ifá diz que já está vendo de
vez em quando os sinais e ele precisa agir rapidamente para não ter-se tornado uma coisa de
vergonha e de tristeza para ele. Ifá diz que uma sopa de medicamentos também deve preparar-se
para ele após a morte para restaurar o poder sexual dentro de sua capacidade. Ifá diz que o
cliente deve oferecer sacrifício para garantir que ele não falha em suas obrigações conjugais com
sua esposa. Ifá diz que o cliente que nunca revela este Odu deve planejar o mal contra alguém. Se
ele ou ela fez, ele ou ela morreria. Por outro lado, se alguém estava planejando algo ruim contra
ele ou ela, essa pessoa iria morrer. Ifá diz que o cliente nunca deve usar qualquer feitiço mal
contra ninguém. Se ele ou ela fez, ele ou ela iria morrer e se alguém irá usá-lo contra o cliente, a
pessoa iria morrer de qualquer maneira. Nada planejado para este cliente pobre ter sua morte,
enquanto, por outro lado, qualquer mal planejada contra ele ou ela mataria o projeto. Ifá diz que
a cliente para quem este Odu é revelada deve comer regularmente para evitar problemas como
úlceras de estômago, distúrbios do estômago e assim por diante. Este cliente nunca deveria ser
permitido rápido a todos por qualquer motivo. O cliente também deve garantir que a sua casa
vêm regularmente para prevenir doenças e problemas de estômago.

EWOS
Não comer feijão vermelho ou feijão preto,
Não ingerir bebidas alcoólicas,
Não comer carne crua ou mal,
Não tem gatos em casa.
Não deve comer batata-doce.

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Não deve andar em zonas húmidas.
Não deve comer aves - galinha ou galo.
Não comer ou usar qualquer parte de um abutre.
Não utilize qualquer planta parasita para alguma coisa.
Não usar qualquer parte da árvore Iroko - especialmente a crosta
Não deve comer pombo ou deve usá-lo para algo.
Não deve levar as coisas demasiado doce como o mel, açúcar, açúcar de confeiteiro, doces e
assim por diante.

RESUMO DO ODU OGBE KARAN


A pessoa deste odu tem que fazer ifa, pois foi neste signo que nasceram o segredo do opon ifa e
do erukeré. Òrúnmilá não permite que a pessoa tenha ocupação profana. Deve-se dedicar
inteiramente a ifa pois ogbekaran é babalawo nato. Este odu é que resolve problemas de trabalho.
Coloca-se um cavalinho de brinquedo no igba de seu orixá. Fala de tétano. Cuidado com cortes e
ferimentos diversos. A pessoa gosta de masturba-se. A mulher tem que fazer ebo para que o mal
não venha penetrar no seu órgão genitais provocando aborto. O homem se a mulher abandonar
não deve ir atraz dela. Este é o osogbe e a pricipal interdição deste odu. Aqui fala oduduwa que
por se deixa dominar por ediogbe terminou sendo aprisionado. Não se deixe dominar por
ninguém para não ficar desmoralizado. Não se dar abrigo em casa a animais enfermos. Não se
abriga ninguém em casa para não se prejudicado. Tem que se vesti-se de branco. Na roupa
branca esta sua felicidade. Assinala uma guerra de grandes proporções que passa ser ganha tem
que recorrer ao auxilio de xangô. Colocar xangô no pátio de casa dar-lhe um frango vermelho e
durante seis dias soprar oti e tocar xeré sobre o igba. 60 aguardente de qualquer tipo. Fala de
doenças que se mantêm escondidas por muito tempo. Fala de amigos ocultos que trabalham em
segredo para prejudicar a pessoa. Para resolver o problema a cima tem que dar peixe fresco a
xangô aos pés de uma paineira. Aqui foi tirado o poder de yemanja governar a terra, e ela teve
que regressa ao oceano onde reencontrou o seu poder graças aos arrecifes que a protegeram dos
ajes da terra. Assinala perseguição de eguns que querem levar a pessoa antes do tempo. Tem que
fazer ebo. Disse ifa: A correte esta no corpo da pessoa”. Você encontrara forças em si mesmo para
safar-se do problema que o atormenta. Disse ifa: A montanha se achava muito forte, mas o mar
foi comendo por de baixo ate que a derrubou. Com calma paciência e inteligência e agindo em
silencio. O inimigo por poderoso que seja acabara derrotado.

EBO EM OGBE-KARAN
Para despachar egun.
Milho, diversos tipos de feijão, uma galinha, roupa velha e moedas. Passa a galinha no corpo da
pessoa e sacrifica-se a elegbara, rasga-se a roupa no corpo da pessoa coloca-se tudo num alguidar
grande e despacha-se tudo no cemitério com nove velas acesas.

ITAN
Havia um rei que tinha um criado que era de toda confiança. O rei encontrava-se enfermo e as
pessoas, por inveja lhe disseram que era precizo sacrificar o criado para que a sua doença fosse
curada o criado começou a cantar o canto dizia que eles estavam enganados que ele era filho de
um rei.

Ebo
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Galo, cinquenta alfinetes um pombo, e um lenço bebida uma navalha arme tres pontas de tuna
cacto.

ITAN
Aterra era mulher de elefante e um dia Òrúnmilá, a roubou ao saber disto elefante ficou
indignado d etal modo, que saiu furioso com vontade de matar Òrúnmilá, este ficou sabendo
do assunto, fez ebo, com tuna cacto cerou toda a sua casa com bastante tuna o elefante vinha
derrubando as arvores e entrou com tanta força, na casa de Òrúnmilá, que as tunas enterraram-
se nas patas ate que por fim ele caiu morto Òrúnmilá, saiu de casa e cortou–lhe o rabo e os
marfins para afzer irofa e se pos a cantar.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), nasceram os rios. Nascido mudez,
gagueira. As perturbações do sistema nervoso, as oferendas ao mar nasceram, nasceu em
consagrações de Ita OSHAS e por Obi é colocado no dedão do pé esquerdo, nascem diferentes
línguas, o golpe nasceu, nascem de vasos sanguíneos, o sistema linfático, o esterno. O Odu (-),
nascido da corda, nascido da guerra entre as famílias religiosas, nasceu a pedra porosa para
filtrar a água, nascido como cães e coiotes, a vesícula biliar nasceu, nasce o processo de cura é
nascido palavra humana na Terra, nascidos trigêmeos, nascidos Aluasamá Exu.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado com
um Jutia, peixe, uma cabra e um pombo a Exu, um pão de milho e feijão Adimu razupo mel.

Base Odu Sacrifice: Se no ITA, é preciso parar o Ita, retire a folha, agitar e girar o tapete mudar
de posição. Se você estiver procurando trazer canetas animal, onde o Odu Orisha saiu, dado coco
Eleggua e lhe for perguntado se você quer, se você disser que SI é dada a Xangô e se ele diz que
não é dado a ele. Isso é feito para alterar qualquer influência negativa que fornece Okana.
CONSULTA Se for, marque a ebbo aprovado pelo Odu e Eleggua, e é feito de imediato, ou seja,
antes ou eu vou começar a Osogbo, só depois disso é que continuamos a consulta. Você também
pode pedir o mesmo aplicado ao ITA ebbo.

Oráculo 31

Ogbe’gunda (Ogbeyonu)

I I
I I
I I
II I

Diz o ditado: Sabia que o mal, já sabe o que é bom.

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Ambiente atual: Você quer um pouco de ajuda porque seu mundo está acabando.

Reflexão:

O escritor espanhol Clarasó Noel disse: "É um tolo que não pode ficar com raiva, mas é um
homem sábio que não está irritado, porque a raiva só pune qualquer coisa e de que está com
raiva de si mesmo." A raiva é uma emoção que se expressa em raiva , raiva, ressentimento, raiva,
irritabilidade. Os efeitos físicos da raiva incluem aumento da freqüência cardíaca, pressão arterial
e os níveis de adrenalina e noradrenalina. Alguns raiva vista como parte da resposta do cérebro
para atacar ou fugir de uma ameaça ou dano. raiva torna-se o sentimento predominante no
comportamento, cognitivamente , e

fisiologicamente quando uma pessoa toma uma decisão consciente de agir para interromper
imediatamente o comportamento ameaçador de uma outra força externa. As expressões de raiva
pode ser encontrada na expressão facial, linguagem corporal, as respostas fisiológicas e, às vezes
em atos públicos de agressão. Três tipos de raiva são reconhecidos por psicólogos: A "raiva
precipitada e repentina", está ligado ao impulso de auto-preservação. É comum entre humanos e
animais, e ocorre quando atormentado ou preso.

A "raiva estável e proposital" é uma reação a uma percepção de dano ou de tratamento injusto
pela forma mal-intencionada outro. Estas duas formas de raiva são "episódicas". O terceiro tipo
de raiva é ", impontencional" e está mais relacionada com traços de caráter do que aos instintos
ou pensamentos. Ressentimento, irritabilidade e atitudes rudes são exemplos de raiva. A raiva
pode potencialmente mobilizar recursos psicológicos e determinação para conduzir a correção de
comportamento errado, promover a justiça social, a comunicação de sentimentos negativos ea
reparação de injustiças. Ele também pode facilitar a paciência. Por outro lado, a raiva pode ser
destrutivo quando ele não encontrar a sua saída adequado na expressão. Raiva, em sua forma
forte, reduz a capacidade de processar informações e exercer o controle cognitivo do
comportamento. Uma pessoa irada pode perder sua objetividade, empatia, prudência, ou a
consideração e pode causar danos aos outros. Há uma distinção clara entre a raiva ea agressão
(verbal ou física, direta ou indireta), apesar de que a influência o outro. Enquanto a raiva pode
ativar agressão ou aumentar a sua probabilidade ou intensidade, não é necessária nem condição
suficiente para a agressão. Fatores comuns que podem predispor uma pessoa a ter raiva são:
fadiga, fome, sofrimento, frustração sexual, a recuperação de uma lesão, o uso de drogas e
alterações hormonais. É impossível não ficar com raiva nunca, apesar das leis, normas sociais, e
os limites do senso comum colocar sobre o âmbito da nossa ira. Em vez disso, devemos lembrar
que nosso comportamento pode tornar a situação melhor ou pior. O Odu Ogbe Ogunda estados:
A raiva descontrolada geralmente revela seu passado que lutar, independentemente dos
fundamentos para acabar com a trégua não expostos ao mau Luz As pessoas usam uma
variedade de processos conscientes e inconscientes para lidar com seus sentimentos de raiva. Os
três primeiros são: expressar, suprimindo e calmante. Expressar sentimentos de raiva em uma
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assertiva, não agressiva, é a maneira saudável. Para fazer isso, você deve primeiro aprender a
deixar claro quais são suas necessidades, e como enfrentá-los sem ferir os outros. Ser assertivo
não significa que outros atacar ou exigir, significa ser respeitoso a si mesmo e aos outros. Outra
maneira de lidar com a raiva é, em seguida, transformá-lo é suprimir ou redirecionamento. Isso
acontece quando a raiva é reprimida, você parar de pensar nela ea pessoa se concentra em algo
de positivo para fazer. O objetivo é inibir ou reprimir a sua raiva e transformá-lo em um
comportamento mais construtivo. Inteligência emocional e Iwa Pele são os fatores a considerar
para lidar com a raiva.

Los Orishas aconselhá-lo são: Orunmila, Esu, Osun, Ori, Sango, IGBA Odu, Aje, Orixá Oxalá .
Oxum, Orunmila, Eleggua, Obbatala, Obba, Nana Buruku, Oddudua, Iku, Yemaya, Xangô, Oke,
Obbatala, Olokun, Inle, Iroko, Olé Ota, Ibbeyis, Oyá, Ozaín, Exu, Oggún, Babalu Aye.

Neste do nasce: O ebo shure as muletas que no ato da divinaçao se toque a cabeça da pessoa
com o opele e com adja. Que oxun coma cabrito castrado aqui nao se enterram os mortos. Este
Odù fala de eminente sucesso monetário ou material.

Observação ocidental: Uma oportunidade de negócios irá se apresentar. A princípio o cliente irá
rejeitar como se não valesse a pena. Uma séria consideração da oportunidade levará a grande
sucesso. Ifa diz que não devemos lutar, um homem deve sacrificar para que seus parentes não o
prejudiquem durante uma luta e o penis de alguém esta estabelecendo as datas para ele e ele tem
problemas prorque não tem filhos, deve sacrificar para uma deidade para que a deidade possa
dar um filho para ele , ifa diz que o corpo de alguém ficara curado, se puder fazer um sacrifício,
ifa diz que esta pessoa terá pilhas de dinheiro o dinheiro esta chegando, mas ele terá que fazer o
sacrifício, ifa fala de sucesso finaceiro, ou material, uma oportunidade em novo negocio ou
empreendimento, acontecera em breve no principio, o cliente não vai entender porque vale a
pena investir ou acreditar após fazer as devidas avaliaçaoes e investir seriamente nesta
oportunidade terá um grande sucesso.

1ª REZA

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OGBEYONU AIYA ADE MOWAYE ORENIO LAIYE ADIFAFUN ODUDUWA WA IYENIFA
OWAYE ODUDUWA IKU SEGURE , ARU SEGUERE , OFO SEGUERE EJO SEGUERE OGU
SEGUERE ONILU SEGUERE AXELU SEGUERE , ONA SEGUERE

CUMBINI OBASADO ORMBINI ONI BABALAWO LODAFUN BATI UM


CHUGUTE. ARIMO. ASOCUNDIFA AWO OLELLUMA LLUMO OLUFAN
YEMORO YEMORO OSHUN.

OGBE YONO CUNCUNCUN PELELEQUE A UM BABALAWO LODIFA EGUI-


MALLE EMOLOGUO ELLO BOBOTELE IDA ILU ELEBO EBEFA Y SEIS OJOS.

BABA OGBE YONO ENIGUINI OBO SOBO EMI EBINU OBE QUIQUILE
ONI BATALAO ARDIFAFUN BATIBU LORI MI.

-----------------------------------------------------------------
1. SÃO ADIMUS EM PEQUENAS QUANTIDADES QUE SE PÕEM JUNTOS PARA UM
DETERMINADO ORIXÁ, PARA QUE ESTE OS DIVIDA COM OS DEMAIS.

ORUMILA MONI CUELETO ODI CUELETO OLLUMAMA ORUMILA MONI


ODIE CUELETO OMA PELETO LALELE PELETO LOLLUMA IFA CUELETO.
IFA OFO LUNA COFIENO COFISI SESA. TILLU TILLU TILLU ADIFAFUN TILLOCO.

IFA OGUE OBO BABA ELELLOCHE ONILE BARI ECHU EGUA ORO ECHU
ENE EGUI KAFEREFUN BABALU AYE.
OTI ICU ANCI ELABO OCUIN ATILE OBASE PARA OBASA CUASA
GUASA OQUIEA QUE DUBULE ICU BERE OMO CHUBU BERE DIDE
AIKORDIE EYELE MEYI ABEBOADEIE MEYI EWE AQUICAN COLLA OCO
TUDU TETE OÑI EKU EYA OWO MEDILOGUN.

Oriki Osun

Nwoye L AGBA Irosun OYE NWO AD IFA FUN OROGANGAN TIISE omokunrin ODE ORI
Osun GB KI RO MA DUBULE OURO OU SEJA Osun AWO Gangan LAA Irosun CONSIDERA
COMO compreender o que faz um velho sábio foi feita a ADIVINHAÇÃO que ainda continua
que vive uma Osun-MNT pára e nunca cai. O Osun IFA um stand SEMPRE babalawo Ase assei

IRE: Um caminho aberto requer a Remoção de obstáculos. Este Odù fala da possibilidade de
recebimento de riqueza de esforços anteriores. Deve cuidar de sua casa e não podem brigar com
seu conjuges para terem sorete na vida , deve cuidar da cavidade bucal e do estomago para não
venham a ter probelmas digestivos , no dia em que o awo encontar esse signo numa consulta
para si próprio não pode senta-se a mesa FL de sucesso financeiro ou material uma
oportunidade em nono negocio ou emprendimento acontecera em breve, no principio o cliente

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não vai entender porque vale a pena investir ou acreditar após fazer as devidas avaliaçoes e
investir seriamente nesta oportunidade tera um grande sucesso esta vindo um dinheiro pra
voçe, não ande sujo, deve vitar brigas com mulheres , tenha cuidado para não passar um
avergonha, ifa diz que não devemos lutar , um homem deve sacrificar para que seus parentes
não o prejudiquem , durante uma luta, deve savrificar par uma didade para que possa dar um
filho para ele, ifa diz que o corpo de alguem ficara curado se puder fazer um sacrificio, ifa dzi
que essa epssoa tera pilha de dinheiro o dinheiro esta chegando , mas ela tera que fazer o
sacrificio, agrade yemanja, mantenha acalam sempre, voçe veiu aqui por outra pessoa , não porte
arma branca ,esta vindo um dinheiro pra voçe, salve o balauaie, trate de sua boca, faca as coisa
com calam para que possa, chegar a alguma solocuçao , tenha cuidado ao cruza o mar , troque de
casa para que sua sorte mude se for homem, não mande sua mulher ir embora, porque vai se
arepender cuide-se bem e evite as brigas tenha cuidado com um menino eku asvista , devem
cuidar de sua casa e não podem brigar com seu conjuges para terem sorte na vida. É o poder da
mente sobre a matéria, a cabeça, a integração positiva, capacidade de realização, a posição
primária, liderança, emoção, poder de concentração. É agilidade mental e intelectual. A pessoa
tem a capacidade de todo o mundo para conseguir tudo o que quiser, desde que você tão bem
com a cabeça e não pensar com o coração. Odu é o mais comovente, onde há ser humano real
mesmo. A pessoa deve ser integrado. Este Odu fala de alcançar o bem-estar se você separar os
gostos do corpo para obter e manter. A pessoa tem que se juntar a familiares, sociais, dar mais
calor para a casa e não para a rua. A pessoa vai ter tudo o que você quer, se você começou a
pensar e analisar e depois executá-lo. Ifá diz que fornece a ira da felicidade e do sucesso material
para o cliente para quem este odu é revelado. Ifá diz que a IFA não permitir que essa dor da
experiência do cliente ou decepção. Ifá diz que o cliente nunca odu para quem este é revelado
experiente tristeza ou decepção em sua vida, ele ou ela deve ser trabalhador, paciente e
esperançosa e todos ira de vida vai ser dele ou dela. Ifá diz que, com forte determinação e
trabalho duro, paciência e orações que ele ou ela será capaz de obter todas as coisas da vida, que
fazem as pessoas ofereceram parabéns para aqueles que ganham a riqueza, o cônjuge, filhos,
Carros, coisas, estabelecer negócios, a reputação, popularidade, etc. Ori Ifá diz que a cliente para
quem esta será revelado odu seu maior apoio em sua vida ou levar as adversidades que ela
sofreu com a assistência de seu Ori, ele ou ela iria garantir a riqueza abundante e todos os outros
através da ira da sua origem. Ifa diz também que, enquanto o adversário do cliente a quem é
revelado Ogbe-Ìyónú're lote ocupado fazendo para prejudicar, mutilar, matar ele ou ela ou eles a
perda de experiência. sua ori / ela estará dirigindo aqueles que assegurar que o local não é para
ele / ela. Consequentemente, este cliente precisa oferecer sacrifícios e realizar rituais de Ori, Ifá e,
Cliente Ifá disse que é revelado que este odu é revelado para quem vai se tornar um grande líder,
que muitas pessoas dependem. Ele ou ela vai estar alimentando um grande número de pessoas
colocadas sob o seu comando direto. ele ou ela será muito rico e autorizar a autoridade. Ele ou
ela precisa da boa vontade das pessoas, porém antes que isso aconteça. Ifá diz que este cliente
será capaz de realizar as suas ambições de sua vida. Ele ou ela deve, contudo, nunca superestime
as contribuições de seus colegas, amigos e desejar-lhe bem. Ifá diz que o casal de clientes que esta
ADU é revelado conferir um título. Ifá diz que o cliente irá competir com muitos outros para
conseguir um título, posição ou honra. Ifá diz que outros candidatos poderão ser mais
qualificados do que ele, academicamente, financeiramente ou socialmente, mas ele ou ela
arrancou o trabalho. Ifa diz, porém, que o cliente deve ter paciência e ser capaz de absorver os
insultos, intimidação e provocação do povo. Estas são as qualidades que lhe dará a posição

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contra todas as coisas estranhas sobre este Ifá diz que esta impede que a ira de um certo grau de
prestígio para a pessoa para quem Ogbe-Ìyònú é revelado. Ifá diz que ele ou ela vai obter o título
pela paciência, bondade e capacidade para controlar seu temperamento rosto da oposição,
opressão, intimidação ou provocação de direitos. Ele ou ela vai se tornar um líder de pessoas. Ele
ou ela vai se tornar a escolha do povo. Ifá diz que espera a ira de uma mulher de bom para o
cliente para quem Ogbe-Ìyònú é revelado. Ifá diz que a senhora em questão é a filha de uma
personalidade importante na sociedade. Ifá diz que o cliente pode ser paciente e ele não deveria
ser autorizado a ser provocado em raiva. IFA também diz que os pais da senhora em questão,
posto a muitas provas. Todas as provas estão animados para determinar seu nível de paciência,
testando sua força de vontade e afirmando que ele foi paciente o suficiente para ser um marido
amoroso e cuidar dela. Ifá diz que, com paciência, ele pode ganhar o evento. Ifá diz que o cliente
está a seguir uma coisa muito importante para a vida dele ou dela. Ifá diz que a coisa, se
segurado, a vida do cliente vai mudar para melhor. Ele ou ela deve oferecer sacrifícios, ser
paciente e estão prontas para enfrentar o sofrimento e provocações indevidas a seguir. A coisa
pode ser um trabalho, uma posição, um contrato comercial, uma promoção e assim por diante. A
final será mais do que compensar os sofrimentos suportados antes de alcançar a meta. Ifá diz que
antecipa a ira da boa esposa para o cliente do sexo masculino ea ira do marido, bom para o
cliente do sexo feminino a quem este odu é revelado. IFA diz que seu relacionamento destes foi
sancionada do céu e ninguém seria capaz de separá-los. Ifá diz que muitas pessoas objeto de seu
relacionamento, mas não há nada que qualquer um pode fazer, dado que a relação goza de
aprovação divina. Ifá diz que antecipa a realização IRE gasta duas pessoas para quem Ogbe-
Ìyònú é revelado. Ifá diz que tanto fez sucesso, apesar da oposição de muitos do bairro.
Ifá diz que evita a ira de muitas crianças para o cliente para quem Ogbe-Ogunde é revelado. Ifá
diz que ele ou ela vai dar à luz a muitas crianças, se o cliente está sofrendo de falta de crianças,
assim como o sacrifício apropriado é feito, ele ou ela vai ter muitos filhos. Na verdade, o cliente
vai ter filhos até que ele ou ela está cansado de ter mais filhos. Ifá diz que o cliente, que foi
revelado por Ogbe-Ìyònú ser capaz de cumprir os desejos do seu coração. Ele ou ela terá que
oferecer um sacrifício e roubar seu EGBE como descrito acima. Ifá diz que prevêem a ira do
cliente feliz mesmo com o par masculino-feminino por quem este odu é revelado. Ifá diz que o
cliente deve ser iniciado em Ifá e deve ser / estar praticando Babalawo. Ifá diz que muitas
pessoas teria abusado da sua ejeção da corrida, mas ignorá-los, porque aqueles que abusam ele
retornou para recompensá-lo e buscar seu favor. Ifá diz que nunca colocou o cliente que é
revelado neste odu vergonha se ele segue o caminho traçado para o IFA. Ifá diz que todos
aqueles que fazem gestos para a posterior entrega-lhe o elogio. Ifá diz que a cliente para quem
este é revelado odu nunca deve ser perturbado, ele ou ela deve mostrar paciência em todos os
momentos, Ifá diz que o cliente tem destino muito bom, mas o destino não importa quão bom
possa ter, um mau humor pode sair se oportunidades de actualizar as suas potencialidades e
habilidades na vida.

IBI: Um caminho aberto encontra conflito. Este Odù fala dos problemas que poderiam se
desenvolver como resultado de um fracasso em ser generoso. Seu inimigo é o álcool, quando a
pessoa tem Oggundá dado para beber álcool, é porque tem um grande problema que não pode
ser superada e, portanto, nunca faça isso. Este Odu envolve medo ou terror. Ele fala de três
pessoas que defendem algo que se transforma em agressão física, e tudo pode ser causado por
adultério. É um modo muito agressivo, há oportunidades em que a pessoa se sentir como bater

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em alguém quando eles argumentam, porque não deve andar com armas de qualquer espécie,
que pode ferir ou matar outra pessoa e ir para a prisão. É provável que tenha um acidente ou
uma batida má. Você deve ter cuidado com as mordidas de cão que pode transmitir a doença.
Este du traz traiçao e perseguiçao maldicoçes que atinge os pes das pessoas , assinala tres
cirurgias e problemas numa das vistas, fala de alteraçoes do pancreas , apessoa que vei
consulatar esta envolvida com um problema referete a agresao por arma branca cuidado para
na o ficar preso, não existe repeito no relacionamento matrimonial, se for homem esta com
problemas de impotencia, e preciso fazer ebo para que não fique completament incapaz para o
sexo se fro mulher esta emferma dos orgao sexuais e por este motivo pode gera filhos, tem
que fazer ebo e depois untar abarriga com a mistura de oi da costa po de atare e ewe dudu, a
mulher já perdeu o intresse pelo marido, como homem, tenha cuidado para não agredir , aum
desafeto co arama branca suas relaçoes amorosas sofrem oposiçao de terceiros, seus inimigos
zombam por velo caido cuidado para não ser escravo daquele a quem esacaviza hoje, fala de
separaçao e de afastamento que pode ser resolvido com oferecimento de um galo abranco a
elegbara , tenha cuiddo com soberba, que não va li custar a vida , não brigue com sua mulher ,
vçe penca em embarcar tenha cuidado com ess vigem, querem roubar sua mulher, tenha
cuidado não esquente acabeça, seus inimigos estao lhe em ganando, voçe esta muito atrazado,
não porte armas , tenha cuidado com problemas de justiça, não levate a mao para nem um
mulher , tome cuidado com caroços pelo corpo, problemas de digestao, e da boça, não mande
seua compania ir embora porque vai si arepender depois, troque de cas para que a sua sorte
mude, cuidado com um menio para que não morra, cuidado com grandes vergonhas , tenha
cuidado com soberba, que vao lhe custa a vida não brigue com sua mulher por nada , voçe tem
um mal genio e por isso voçe tem problemas , cuidado com amorte, seus inimigos estao lhe
enganando, porque o vem para baixo, voçe eta muito atrazado, não porte armas , te nha cuidado
com problema sde justicas , não engane o babalawo, nal levante amao pra nem uma mulher , não
va tira aroupa de ninguem aforça, não ande sujo nem tire a roupa aos puxoes , tome cuidado com
caroços pelo corpo , desmanchou um assentamento de orisa desde enao sua vida esta atrasada ,
não podem ser golozos, tem que cuidar da boça e do estomago para que não venha a ter
problemas digestivos , fala da aletraçao do pancreas para evitar enfermidades neste orgao deve
tomar banhos com o po de osso de coleho misturado com efum, e spra a mistura dentro de sua
casa, a pessoa esta envolvida com um problema referente a agressao por arma branca para que o
responsavel, não fique , ou venha a ser preso e preciso fazer ebo com akuko , bode uma roupa
velha terra de poço , obi , velas e moedas , não ejiste respeito no relacionamneto matimonial, se
fro hoem esta com problemas de impotencia e precizo fazer ebo para que não fique comletamente
incapaz para o sexo, se for mulher esta emferma dos orgaos sexuais, e por este motivo, não pode
gerar filhos tem que fazer ebo depois unta a barriga com a mistura de ori po de atare e ewe
dundun, a mulher já perdeu o interece pelo marido, tenha cuidado para não agredir a um
desafeto com ar ma branaca , suas relaçoes amorosas sofrem oposiçao de terceiros, cuidadoo para
não ser escravo daquels que voçe escraviza hoje, cuidado com mal d e estomago, fala de
separaçao e afastamento o que pode ser resolvido com o oferecimento de um galo branco a
elegbara Ifá diz que esta impede que a ira de um certo grau de prestígio para a pessoa para quem
Ogbe-Ìyònú é revelado. Ifá diz que ele ou ela vai obter o título pela paciência, bondade e
capacidade para controlar seu temperamento rosto da oposição, opressão, intimidação ou
provocação de direitos. Ele ou ela vai se tornar um líder de pessoas. Ele ou ela vai se tornar a
escolha do povo. Ifá diz que espera a ira de uma mulher de bom para o cliente para quem Ogbe-

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Ìyònú é revelado. Ifá diz que a senhora em questão é a filha de uma personalidade importante na
sociedade. Ifá diz que o cliente pode ser paciente e ele não deveria ser autorizado a ser
provocado em raiva. IFA também diz que os pais da senhora em questão, posto a muitas provas.
Todas as provas estão animados para determinar seu nível de paciência, testando sua força de
vontade e afirmando que ele foi paciente o suficiente para ser um marido amoroso e cuidar dela.
Ifá diz que, com paciência, ele pode ganhar o evento. Ifá diz que o cliente, que foi revelado por
Ogbe-Ìyònú ser capaz de cumprir os desejos do seu coração. Ele ou ela terá que oferecer um
sacrifício e roubar seu EGBE como descrito acima. Ifá diz que prevêem a ira do cliente feliz
mesmo com o par masculino-feminino por quem este odu é revelado. Ifá diz que o cliente deve
ser iniciado em Ifá e deve ser / estar praticando Babalawo. Ifá diz que muitas pessoas teria
abusado da sua ejeção da corrida, mas ignorá-los, porque aqueles que abusam ele retornou para
recompensá-lo e buscar seu favor. Neste Ifa diz , Ifá diz que, com paciência, pode garantir a
riqueza, longevidade e crianças para o cliente deste Odu. Ifá diz que a cliente para quem este
Odu é revelada está actualmente a atravessar dificuldades. Ifá diz que seu futuro será frutífera.
Não importa o que aconteceu, seus problemas desaparecem e dão lugar para o sucesso e
prosperidade, ou ele ira da riqueza, filhos e vida longa no futuro. Antes que ele ou ela morrer,
eles se tornaram muito bem sucedidos. Ifá diz que o tempo para alcançar o sucesso. Muitas
pessoas estariam pensando como ele alcançou o sucesso.

DIZ IFA
Que tenha cuidado com soberba (ewo), que nao va lhe custar a vida nao brigue com sua mulher
mesmo que ela faça algo que nao lhe agrade voçe sonhou com seu pai de graças a yemanja vole
tem um mal, gênio e por isso voçe tem probelmas , fique tranquilo , voçe tem tresfilhos de
diferentes pais, voçe pença em embarcar tome cuidado com essa viagem, querem roubar sua
mulher você veio aqui por outra pessoa, que e de quem voçe aqui pra saber você pode ate
morrer primeiro que esta pessoa, tenha cuidado nao esquente a cabeça, você ofendeu a sua
mulher , e ela a você, seus inimigos estao lhe enganado, porque vem para baixo ainda hoje voçe
vai dar um tropeçao na rua, e vao rir de você, você esta muinto atrazado, nao porte armas
(ewo), esta vindo um dinheiro, pra voçe, nao acredite nos bilheteiros , a porta de sua casa
tenha cuidado com problemas de justiça nao engane o babalawo (ewo), nao sai a apos as sete da
noite , cuidadocom jacare, nao levante a mao para nenhuma mulher (ewo), nem va tirar a roupa
de ninguem a força, nao ande sujo nem tire a roupa aos puxões (ewo), tome cuidado com
caroços pelo corpo salve o baluaye quando você tiver problemas na boca e sentir quee sta
sofrendo problemas de digestao trate da boca, que ficara curada, faça as coisas com calam
paraq ue possa chegar alguma soluçao, tenha cuidado ao cruzar o mar (ewo), troque de casa
para que sua sorte mude nao mande sua mulher embora, porque vai se arrepender cuide-se
bem e evite as brigas tenha cuidado com um menino para que nao morra, tenha cuidado para
nao passar uma vergonha, voçe e um irmao se dezentendm porque um quer ser mais que o
outro, eeste e o motivo porque estao parados no tempo.

Aparência Pessoal

Este Odu fala de cada ser humano tem um destino, temos que entender, respeitar e aceitar a
forma, todos podem apoiar se necessário e sem intervenções mal-intencionados.
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Em um nível pessoal Ogbe Ogunda recomendado para ajudar e apoiar as pessoas que precisam
de você, esta acção está aberta a participar e cooperar para o benefício dos outros vai trazer
resultados pessoais, tais como paz, satisfação, sucesso e felicidade. Neste Odu pessoa é julgado
negativamente por seu ambiente, principalmente da família. Não devemos permitir comentários
sugestão doentia que apenas diminuem a segurança e motivação para continuar com a boa
forma. Entendimento seu destino é saber o caminho a percorrer, fazendo o bem sempre vai
encontrar oposição, no entanto, é necessário convicção espiritual ao invés de convicção física. É
bom saber que as decisões tomadas influenciar positiva ou negativamente nossas vidas quando
nos afastamos um bom destino, neste

caso quando fazemos escolhas simples e fácil, basta fechar o ciclo imediatamente e estavam
vazios. Decisões tomadas ao longo ou materiais sedução, paixão, o oportunismo, a desconfiança e
raiva com esta atitude irá superar as dificuldades, aprender com eles e sentir satisfação pessoal
dos progressos realizados graças à paciência e sabedoria. Neste Odu e nível pessoal, que pode ser
afetado por preguiça, não apenas para agir, mas para melhorar, mudar a ação. Deixar as coisas
como elas não são uma solução quando sabemos que eles são mal-formados. Ogbe Iyonu
estritamente falando de pessoas conscientes de suas ações para o bem ou para o mal tempo, ser
sensível e decidir por um futuro melhor ainda que o caminho é mais longo. não escolher o quão
fácil será a mais difícil de superar e também prevê solidão. Os seres humanos tendem a deixar de
ser menos sacrifícios externamente traz solução, aplique a compreensão, a tolerância, reflexão e
mudança.

Parece familiar

Você precisa compartilhar mais com a família para evitar atritos, não só deve ser esforços
material. É importante trabalhar com os laços emocionais e promover a boa forma, a
compreensão, hospitalidade e amabilidade entre os membros da família para prevenir o
comportamento futuro como relações egoísmo, o individualismo tenacidade, e se materializou.
intervir nas atividades da casa e trabalhar juntos para ajudar a aumentar a prosperidade em cada
membro da família. Você precisa de apoio familiar, sem julgamento, pense no bem-estar de um é
pensando no bem-estar de todos. tolerância, compreensão e comunicação com as crianças é
essencial para o bom funcionamento. Alimentando esses laços emocionais, ajudar a desbotar
sentimentos negativos e maldosos dos filhos a seus pais.

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Decisões apaixonado, desonesto, chumbo, egoísta odioso ou insatisfeito com as decisões que nos
fazem percorrer um caminho de solidão, deixando o real e familiar.

As mães são incentivadas a utilizar o bom caráter em crianças, especialmente o respeito e


paciência. Neste Odu atribui importância à manutenção da família e relacionamentos, uma
pessoa que pensa no futuro não tomará nenhuma decisão precipitada emocionais, apenas ter
paciência e tolerância, compreensão, que não deve ser egoísta e pensar só em si mesmo. As
mulheres têm um papel importante no bom desempenho da família, ela deve levar um homem e
como Iyonu Ogbe não é obrigado a separar sua família Ifa, esse papel está totalmente
desenvolvido mulher. Neste Odu representam o homem ea mulher Ori cabeça caráter Iwa bom.
As mulheres serão responsáveis por manter as emoções saudáveis de vida e senso de família com
seu comportamento e decisões.

APARÊNCIA DE TRABALHO

Equilíbrio é o trabalho pessoal-chave. Toda a parte de nossas previsões internas e promoções


trabalho Ogbe Iyonu desde que estejamos pessoalmente alinhados.

A maneira conllevemos cada situação de trabalho fazer a diferença. Este Odu fala de 5 atitudes
essenciais para manter um status de obra perfeita: * Decisão: esta é uma das mais apreciadas,
uma vez que dá ao indivíduo o impulso necessário para realizar ações específicas que podem
beneficiar o desenvolvimento. * Cooperação e trabalho em equipe : quem trabalha ao abrigo
deste regime, geralmente não luta pelo poder e gera ambientes de trabalho mais de solidariedade
e companheirismo. Para ter esta atitude, temos de ouvir e reconhecer as realizações e as idéias
dos outros. * Adaptação: trabalho de hoje, com ou sem crise, as vidas rápidas e drásticas
mudanças, de modo que uma pessoa que sabe como se adaptar e explorar seus pontos fortes em
cada ocasião, é altamente valorizado.

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* Diplomacia: os problemas estão na agenda de qualquer forma, mas é importante saber quais as
situações que exigem delicadas atitudes diplomáticas para lidar com eles com cuidado, o que
ajuda a evitar atrito e irritação. Apenas um gesto amigável, uma palavra ou apenas ouvir com
atenção para aliviar o stress no trabalho. * Consistência: para os problemas é essencial para
manter uma posição firme para o que é necessário ter clareza de pensamento e controle da
emoção. Sempre alinhar o que é dito com o que é feito. Sem mencionar a formação e actualização,
a aplicação destas atitudes e "vendê-los" o recrutador ou o nosso chefe, vai nos ajudar a
ultrapassar as filas do desemprego. Ogbe Iyonu sempre escolhido, mas deve levar em conta que
sua popularidade vai se encaixar e funcionar bem, mas as pessoas sempre querem a mesma
posição e oportunidades.

ESPIRITUAL

Este Odu explica claramente que os seres humanos muitas vezes sofrem por causa da falta de
compreensão do destino que todos possam viver, levando a discordância ou confronto. Cada um
de nós tem uma missão para muitos pode ser mal interpretado, não devemos interferir
negativamente que é um sinal de mau caráter:. intolerância e incompreensão ao destino ou a vida
de outras pessoas Devemos respeitar e apoiar cada um caminho, este, por sua vez vai ajudar a
não distrair-nos de ver o nosso papel como para outros. Ogbe Ogunda exposta : Meu pai, minha
mãe, meus filhos, meu ambiente me acusa e me culpa, mas isso não qualquer preocupação, o
meu destino está nas mãos do criador.

O leão representa o respeito e liderança para usar ferramentas tais como a dignidade,
reconhecimento, coragem, resistência e paciência para lutar ou simplesmente à caça.

Este Odu garante proteção contra o mal para aqueles que vivem, promovendo a paz, não de
conflito, destruição, medo e mal para os outros.

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Entidade nasceu Ajagumale , zelador da casa daqueles que fazem Ogunda boa exigido pelo
Ogbe.

Este Odu disse que as posições não são discutidos. Não devemos desnecessariamente com as
pessoas cara a ser reconhecida deve repudiar. Todo mundo toma o lugar que você escolher o seu
destino, devemos manter o foco sobre o que somos eo caminho do nosso destino.

Recomendamos não perder tempo no engano e desonestidade do ambiente. Seja paciente e


resistência a essas experiências como principais armas espirituais, e, finalmente, que é o que vai
ganhar.

Aspecto da saúde

Para manter a saúde física, devemos manter nossas relações em todos os aspectos da vida. A
comunicação é necessária.

Este Odu mencionou que raiva, ressentimento pela família, o mau comportamento,
incapacidade de perdoar, desistir e levar a criar sérios problemas de saúde. Principalmente as
pessoas que lutam com todos os conflitos ou dificuldade em criar ódio, solidão, dureza para as
relações e decisões que terminam mal, por razões que vão de mãos dadas com bom caráter.
indicados por Ogbe Ogunda Orunmila, não deve ser conduzido por um conflito externo que vai
arrastar-nos para afetar a interna, tanto mentalmente e corpo. Uma situação extrema pode levar-
nos a tomar decisões que nos afetam e considerações futuras baseiam-se apenas esta errado. Não
é desconforto par apropriado separações, intolerância ou decepções, Orunmila falando

pensamentos que não estão sendo honestos ou sensível para o futuro da pessoa e seus filhos, este
ato de guerra e envolvimento emocional ativa para Ìyàmi Osooronga, estômago irritante seu
devido ao desalinhamento das decisões e do destino. Da mesma forma traz enfermándolos
crianças distúrbios. Saúde é baseado em um bom comportamento, se agirmos muito bem ser de
fácil lubrificação de saúde em todos os aspectos.

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RECADO DO ODU
A mulher tem dois maridos, antes que ele sabe que para você. A mulher pode ser infértil e se a
filha de Obatalá ebbo feita para ter filhos com ele. A pessoa que está em disputa com alguém de
uma empresa e pode ser preso por qualquer atitude ofensiva. Ebbo homem tem que ter uma
posição de destaque entre os outros homens. Você vai passar por três testes importantes na vida
e, finalmente, obter grandes recompensas, mas não sofrem ebboses para retrocessos. Quando
você mastigar coma alimentos. Pode ser um pouco fraco no sexual. Há morte para os idosos ou
os idosos. Há uma guerra que vem. Você vai ver as coisas de sonhos. Ajuda as mulheres.
Cuidado para buracos ou desníveis. Cobre qualquer trabalho para fazer. Se você é enviado para
olhar por um lado até que não ebbo. Há um lugar onde a pessoa visitas vão acusar de roubo. Há
um risco de morte a uma criança. Não há incesto, ou a falta de como a criança. Para intimidar
pode encontrar a morte.

Recomendações:

Soluções não deve ser administrado sem obtido pelo agregado familiar comportamentos
aprendidos
- reflexão é recomendado para evitar conflitos familiares
- Este Odu fala de duas pessoas que causam problemas no trabalho, você deve praticar a
paciência com as provocações que podem gerar
- Lembre-se que o que começa mal termina mal

Está estômago sensível visitar o seu médico, não zombar da pessoa com defeitos, você é uma
aventura, tem cuidado com o que você come, vestido de branco, tanto quanto possível, não chore
ou deixe ninguém vir a lamentar a miséria não ingerir bebidas alcoólicas, quando mais precisa de
rir por isso, ter o seu anjo da guarda que o acompanha, tem paciência e resignação, não tem o
estrangeiro, ficar em apuros sem paixão, sem rancor, cuidado com a garganta, tem o cuidado de
apresentar documentos, cuidar de ferimentos na cabeça. Não armazenar nada para ninguém em
casa não vai ser roubado e suportar a culpa, que acabam de começar, verifique o seu génio é
desconfortável, você preguiçosos falando sobre ele, não confia seus segredos a ninguém, porque
ele vai ser vendido , não ingerir bebidas alcoólicas não se apaixonar por alguém de fora, observe
o que você come, porque ele quer fazer feitiçaria, não lhe dizer quem tem um aborto, cuidado
com o roubo da propriedade, não um escravo dos outros, você mente com quem ele lida, comer
saudável para evitar problemas do coração.

Odu doenças relacionadas com: Impotência sexual, problemas de memória, infertilidade,


demência, doenças infecciosas, paralisia, problemas no estômago e intestino, problemas de
próstata, a perda de um membro por acidente violento.

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RESUMO DO ODU
Neste odu nasceram os ganchos com que se pendura as carnes nos açogues, nasceram as muletas,
odu de traiçao e de perseguiçao caminho de xango, obaluaye e oxum, neste odu oluwo popo
chegou na terra arara vestido com pele de tigre e xango perdoo-o por suas falatas , os tres
primeiros adivinhos de oluo popo foram adisato, ab amiomo, e axetilu, foi nesse odu que
azawani correu o mundo montado em um bode da mantanha e como o caminho era muito longo
teve que subistituir-lo por um veado chegando assim em seu reino na terra de arra. Por esse odu
chegarao as maldições que atingem os pes das pessoas. Os tres primeiros adivinhos de oluo popo
foram adisato abamiomi e axetilu, foi neste odu que azawani correu o mundo montado num
bode da mantanha e como o caminho, era muito longo, teve que subistituir-lo por um veado
chegando assim em seu reino na terra da arara , por este odu chegarao as maldiçoes que atingem
os pes das pessoas , asinala tres cirurgias e problemas numas das vistas , aqui naise o ebo xire
aqui azawani se iniciou em Ifá e deu coroa a xango, e caminho de baba ajala, foi por esse
caminho que se assentou oxum pela 1 vez , os filhos dese odus não dvem comer pombos, não
podem ingerir bebidas alcoólicas. Que tenha cuidado com soberba que não va lhe custar a vida
não, brigue com sua mulher mesmo que ela faça, algo que não lhe agrade você sonhou com seu
pai e graças a yemanja, você tem um mal gênio e por isso você tem problemas fique
tranqüilo,você penca em embarca tome cuidado, com essa viagem querem roubar sua mulher
você veio aqui por outra pessoa, que e de quem você esta aqui para saber , você pode ate morrer
primeiro, que esta pessoa, tenha cuidado, não esquente a cabeça , vçe ofendeu ua mulher, e ela a
você seus inimigos, estão lhe enganado, porque o vem para baixo, ainda hoje vçe vai dar um
tropeço na rua, você esta muito atrazado não port armas, esta vindo um dinheiro para você,
tenha cuidado com problemas de justiça, não sai anoite, não ande sujo nem tire aroupa aos
puxões, tome cuidado, com caroços pelo corpo, salve obaluaiye trate da bo Ca, faca as coisa com
calma, tenha cuidado ao cruzar o mar, troque de caa, para que sua sorte, mude, não mande sua
mulher embora, porque você vai se arepender cude-se bem evite as brigas, tenha cuidado, com
um menino para que não rorra tenha cuidado para não pasar um avergonha, Ifá diz que o cliente
nunca odu para quem este é revelado experiente tristeza ou decepção em sua vida, ele ou ela
deve ser trabalhador, paciente e esperançosa e todos ira de vida vai ser dele ou dela.
Ifá diz que, com forte determinação e trabalho duro, paciência e orações que ele ou ela será capaz
de obter todas as coisas da vida, que fazem as pessoas ofereceram parabéns para aqueles que
ganham a riqueza, o cônjuge, filhos, Carros, coisas, estabelecer negócios, a reputação,
popularidade, etc. Ori Ifá diz que a cliente para quem esta será revelado odu seu maior apoio em
sua vida ou levar as adversidades que ela sofreu com a assistência de seu Ori, ele ou ela iria
garantir a riqueza abundante e todos os outros através da ira da sua origem. Ifa diz também que,
enquanto o adversário do cliente a quem é revelado Ogbe-Ìyónú're lote ocupado fazendo para
prejudicar, mutilar, matar ele ou ela ou eles a perda de experiência. sua ori / ela estará dirigindo
aqueles que assegurar que o local não é para ele / ela. Consequentemente, este cliente precisa
oferecer sacrifícios e realizar rituais de Ori, Ifá e, Arial. Cliente Ifá disse que é revelado que este
odu é revelado para quem vai se tornar um grande líder, que muitas pessoas dependem. Ele ou
ela vai estar alimentando um grande número de pessoas colocadas sob o seu comando direto. ele
ou ela será muito rico e autorizar a autoridade. Ele ou ela precisa da boa vontade das pessoas,
porém antes que isso aconteça. Ifá diz que este cliente será capaz de realizar as suas ambições de
sua vida. Ele ou ela deve, contudo, nunca superestime as contribuições de seus colegas, amigos e
desejar-lhe bem. Ifá diz que o casal de clientes que esta ADU é revelado conferir um título. Ifá diz

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que o cliente irá competir com muitos outros para conseguir um título, posição ou honra. Ifá diz
que outros candidatos poderão ser mais qualificados do que ele, academicamente,
financeiramente ou socialmente, mas ele ou ela arrancou o trabalho. Ifa diz, porém, que o cliente
deve ter paciência e ser capaz de absorver os insultos, intimidação e provocação do povo. Estas
são as qualidades que lhe dará a posição contra todas as coisas estranhas sobre este Ifá diz que
esta impede que a ira de um certo grau de prestígio para a pessoa para quem Ogbe-Ìyònú é
revelado. Ifá diz que ele ou ela vai obter o título pela paciência, bondade e capacidade para
controlar seu temperamento rosto da oposição, opressão, intimidação ou provocação de direitos.
Ele ou ela vai se tornar um líder de pessoas. Ele ou ela vai se tornar a escolha do povo. Ifá diz que
espera a ira de uma mulher de bom para o cliente para quem Ogbe-Ìyònú é revelado. Ifá diz que
a senhora em questão é a filha de uma personalidade importante na sociedade. Ifá diz que o
cliente pode ser paciente e ele não deveria ser autorizado a ser provocado em raiva. IFA também
diz que os pais da senhora em questão, posto a muitas provas. Todas as provas estão animados
para determinar seu nível de paciência, testando sua força de vontade e afirmando que ele foi
paciente o suficiente para ser um marido amoroso e cuidar dela. Ifá diz que, com paciência, ele
pode ganhar o evento. Ifá diz que esse cliente terá muitos filhos. Haverá muitos que ele ou ela vai
decidir quando parar de ter seus próprios filhos. Ifá diz que a ira fornece uma mulher estéril um
filho para quem Ogbe-Ìyònú é revelado. Ifá diz que quando uma criança chegou, ele deve ser
chamado omowumi - Eu prefiro um filho, Ifa diz que o cliente, que foi revelado por Ogbe-Ìyònú
ser capaz de cumprir os desejos do seu coração. Ele ou ela terá que oferecer um sacrifício e roubar
seu EGBE como descrito acima. Ifá diz que prevêem a ira do cliente feliz mesmo com o par
masculino-feminino por quem este odu é revelado. Ifá diz que o cliente deve ser iniciado em Ifá e
deve ser / estar praticando Babalawo. Ifá diz que muitas pessoas teria abusado da sua ejeção da
corrida, mas ignorá-los, porque aqueles que abusam ele retornou para recompensá-lo e buscar
seu favor.

EWOS

Raiva
- Nadar em rios
- Vestido em cores vivas
- Acorde tarde
- Comer rápido e fora de tempo, também
- Egoísmo
- Deception
- O abandono, em vez de aprender, liderar, renascimento e superar
- Separação de casais
- Oportunismo
- O mau caminho

Não comer ou matar os coelhos, ou boas,


Não comer lagosta,
Não bomba de água de poço ou tanque,
Não comer em qualquer lugar porque a feitiçaria entra na boca,
Não come corvo,
Não portar armas de qualquer tipo

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Não bebida alcoólica
Não deve comer cobras
Frondes não deve usar para alguma coisa. Você não deve jogar com eles ou atear fogo neles
Não deve comer ou usar mouse para algo
Indigo não devem usar qualquer forma
Não deve ir para a fazenda
Nunca deve ser vingança ou pagar com o mau mau
Nunca deve pular o almoço ou deveria envolver jejum

EBÓ
Para homem,um galo,galinha,espiga de milho(farinha de milho e uma faca)

EBÓ
Para efermidade na boca; um palito de pinhão manso,tritura-se com sabão da costa e lava-se a
boca.

EBÓ
Para mulher; uma galinha, sarau de jutia e peixe.

EBÓ
Galo, galinha assada, instumentos de semear, 3maços de agrião, milho, dendê e acaçá.

ITAN
Kuku-ndukun, Pete-inoki. Foram os que consultaram Ifá para as pessoas de Egún Majo. Foi
predito que eles seriam ricos. Quatro porcos, 80 000 búzios e quatro barris de vinho deveriam ser
sacrificados. Eles ouviram e realizaram o sacrifício.

ITAN
Ibinu, o advinho de Alárá, consultou Ifá para Alárá. Edofufu, o advinho de Ajerò, consultou Ifá
para Ajerò. Peleturu, o advinho de Òràngún, consultou Ifá para Òràngún. Ifá preveniu que
alguma coisa seria enviada a eles e que eles não deveriam recusar. Após algum tempo, a mãe
deles enviou a Alárá um presente embrulhado com folhas secas de Koko. Alárá ficou irritado e
espantado de como sua mãe poderia enviar algo embrulhado em folhas secas de Koko; Ele
recusou aceita-lo. A mãe deles fez a mesma coisa com Ajerò e ele também recusou aceita-lo.
Aborrecidos, eles o levaram a Òràngún, que aceitou o embrulho. Ele o desembrulhou e
encontrou contas. Òràngún já tinha realizado o sacrifício prescrito pelo babalawo. Òràngún
ofereceu: tecido de veado1, um pombo e 16 000 búzios. Òràngún fiou um quinto das contas e
enviou o colar para Alárá porque ele sentiu que isso o satisfaria. Alárá comprou o colar de
Òràngún. Òràngún fiou outro colar e o enviou para Ajerò, que também pagou a Òràngún por ele.
Òràngún foi capaz de vender os colares porque ele os embrulhou elegantemente. Òràngún ficou
com as contas restantes para si.

1
No original em yorùbá está escrito “Aso etu”; pelo FAMA’s Èdè Awo Òrìsà Yorùbà Dictionary, “etu” assim escrito se traduz
para o ingles como “deer” que em portugues se traduz como veado (N. do T.).
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ITAN
Òrúnmilá tinha um posto de venda na praça e todo mundo que comprava com ele não pagava.
um diafurioso foi cobrar as pessoas que lhe deviam armado com um facão porem com anta
violência não conseguiu cobra a nimguem porem mais tarde consultouo seu anjo da guarda e fez
ebo e foi,tranqüilo para apraça vendo que havia uma grande escassez demercadorias e somnente
ele tinha donde as pessoas não se atreviam a ir um aum começandoa pagar o que lhe deviam e
depois compra o que necessitavam.

ITAN
Quando oxun foi a casa de Òrúnmilá fazer uma consulta, Òrúnmilá a mandou fazer ebo com
5galos, 5cabaças e que na casa para qual ele se mudara,matasse 1 cabrito, foi assim que lhe veio a
sorte e Òrúnmilá se casou com ela.
NOTA EBO: ebo para epidemia na terra de arará: PA, picareta, enxada cabrito e galo
Na terra arara havia uma grande mortandade que estava dizimando as tribos, Òrúnmilá, foi
aeste lugar o rei lhe contou o caso, ele fez ebo com picareta.

ITAN
Olofin tinha uma noiva e Òrúnmilá disse que tivesse cuidado para não passar uma vergonha. E
ele espondeu que isso não poderia acontecer. Foi a casa de sua noiva, tirou o paletó e pindurou
atrás da porta e começou a conversar com sua noiva, e nisso veio uma galinha idiota e se meteu
dentro do paletó, sem que nimguem a visse,a dona da galinha começou a procura-la não
encontrva em nem um lugar algum, mas ninguen tinha visto, ao retira-se o príncipe foi pegar o
seu paletó e a galinha gritou e a sua dona furiosa o chamou de ladrão e ele de vergonha se
matou.

ITAN
Olofin mandou buscar ogbeyono e lhe perguntou porque morria tanta gente de cólera, e nesta
época não se enterrava os mortos, ogbeyono pedi uma picareta, uma PA, uma enxada, um galo e
um barrete e ao lado de uma arvore abrio uma sepultura e enterrou os mortos e assim acabou a
epidemia e cessou a mortalidade

ITAN
Olofin mandou buscar 3 babalawos para que jogasse para ele,omas velhos disseram que não
havia nem uma novidade.olofin pediu para que o mas novo falasse,e os mas velhos dissseram
que o mas jovem dana sabia então, o mas Nov disse,há novidade e é um menino que pode morre
os outros riram dele eleni (este era o nome do mas novo) no primeiro a planta dos pés,no
segundo o do pescoço e terceiro as palmas das Maos.com três dias o menino morreu e sem que os
babalawos soubesem a verdade olofin os convidou para um jantar e colocou a comida em três
tigelas numa delas colocou a cabeça na outra e na terceira colocou os pés junto com joias,pois
olofin queria ver adivinha-se, os divinadores mas velhos começaram a comer os mas novo eleni
isse que para ele comer teria que ficar so em um so lugar ao faze-lo encontrou jóias e ficou muito
rico.

ITAN
Um grande artista estava construindo um altar para obatala e este estava,muito contente com a
obra.e em recompensa lhe dava todas as tardes uma tigela de acaçá dentro dela grande
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quantidade de jóias e pedras preciosas.porem ogbe yono não se preoculpava com a tigela de
acaçá .e a entregava para seu aprendiz que depois de toma-la,estava as jóias para sua casa sem
nada dizer ao seu mestre.quando a obra terminou,obatala disse:ao artista que ele não podia
queixar-se,porque havia sido bem recompensado; o artista achou isto estranho e quando
obatalar,lhe perguntou pela tijela de acaçá ele respondeu que como sempre andava muito
ocupado e dava a tigela para o ajudante;e assim ficou na miséria,pois o aprendiz montou um
grande ateliê e ogbe yono foi trabalhar para ele recuperar-se teve tomar eko(acaçá)em tigela e
com ele untar um pouco a barriga na altura do umbigo.

ITAN
Uma vez apareceu em uma cidade um estrangeiro, e pediu hospedagem, e foi atendido passados
alguns anos, dias pediu um trabalho no campo e o mandaram, para uma colina e teve a sorte que
naquele ano houve muito sereno e a semeadura foi a melhor dos últimos anos. No ano seguinte o
colocaram numa parte baixa e por acaso naquele ano choveu muito e parte desmoronou
melhorando a parte baixa.no terceiro ano,o mandaram a uma floresta, com a má intenção de que
o ugun o mataria,porém como o estrangeiro percebeu o que estava acontecendo, foi a casa de
orunmila e fez ebó.e ao chegar na floresta, ogun apareceu para mata-lo.porem o estrangeiro lhe
deu de comer e ogun viu que era digno de ser salvo,e falou ao estrangeiro que o haviam
mandado a floresta para mata-lo, mas ao invés disto ia fazer-lo rei. Ogun foi para a cidade e
começou a matar as pessoas a torto e a direito, até que as pessoas foran ver que ogun queria e
esta lhe disse que desde aquele momento, nomeassem o estrangeiro, gorvernador da cidade.

ITAN
Houve um tempo em que havia uma grande epidemia e olokun mandou buscar o awo que
estivesse este signo e este estava em sua casa em companhia de outros três e todos foram a casa
de olokin e este fez uma consulta saindo este ifa.os awos o mandaram fazer ebó com:1
touro,icesto de pombo, uma cesta de galinhas, juntia, peixe, dendê, galo e muito dinheiro.
terminada a consulta os awos foram almoça na casa de um babalawo que havia sido chamado
por olokun.ao terminar o almoço mandou um mensageiro para avisar que havia conseguido tudo
o que eles tinham pedido.então o babalawo ogbeyono,dise aos demais que fossem embora
urgentemente porque olokun estava bravo, com o ebo que eles lhe haviam feito, que ele pensou
que estava sendo enganado, e os babalawos se foram apresadamente.então o awo foi a casa de
olokun sozinho e fez o ebo; mandou para sua casa os animais e pegou o dinheiro e o ebo não fez
efeito.e a mortandade seguiu em frente. Olokun ao ver que a mortandade continuava, mandou
buscar o awo pedindo que ele viese só, e lhe perguntou pelos três awos que foram os que
marcaram o ebó; este respondeu que eles tinham ido embora, então olokun os mandou buscar
por um emissário e eles regressaram e ao serem questionados,eles disseram que o ogbe havia lhe
dito que se fossem rápido para suas casas porque olokun estava enfurecido por causa do preço
alto que eles haviam cobrado. Olokun perguntou-se eles se comprometian a fazer ebó e terminar
com a mortalidade. e eles disseram que sim;fizeram o ebó,sacrificaram o touro para o mar,os
galos a terra,os pombos a floresta. as galinhas ao rio, parte do dinheiro ao cemitério e assim
terminou a mortalidade.porem este ebo não fechava,e como olokun tinha prendido ogbe yono,
este foi colocado no ebó e assim o ebó fechou.
NOTA= ogbe yono morre por ganância.

Que Ifá (História)


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Não fique com raiva desnecessariamente, só não lutar desnecessariamente, só não juro, aqueles
eram as declarações de Ifá para Randawu que negavam-lhe a sua herança de seus pais e deixou
de mãos vazias, foi aconselhado a oferecer um sacrifício que ele aceita. Então eu sinto que eu sou
estúpido, então eu sinto que eu sou uma pessoa estúpida, então eu sinto que eu sou tão burro.
Deixe-me com a minha estupidez, ninguém pode ou deve brigar comigo se eu decidir ser bobo,
me deixe ficar com a minha estupidez. Ifá diz que, com paciência e sabedoria, todas as coisas
boas da vida são herdadas pelos seguidores de Ifá.

REFRÂES DE IFA:
AFELOBORIN KO RE SI NI
Aquele que comete adultério com a esposa de um amigo não merece perdão.
AFI-ATEGUE FON INA KI IDURO
O que leva a brasa na mão não pode esperar
AGUTAN TO BA ALLA RIN AYE GBE
A ovelha que se junta com cachorro, vai comer merda. (amizades ruins corrompem os bons
costumes.)
AGUTAN KO PA ASO ECHIDA.
A ovelha, apesar de tudo. Esta vestindo sua lâ do ano passado (a ovelha da Nigéria nunca tem a
lã cortada). O proverbio siguifica que não há progresso nem melhoria.

ITAN
Na terra de olosa lofun havia um rei que tinha três filhos dos quais vivia separado por uma
lagoa, um dia o rei morreu e seus emissários foram avisar o ocorrido aos seus herdeiros atikeke, o
filho mais velho, mais diligente que seus irmãos, foi o primeiro a sair para os funerais , e para
atravessar a lagoa , tratou de alugar uma canoa, no meio da travesia o barqueiro , parando de
remar, disse ao príncipe como pagamento por meu trabalaho exijo que me dês todos tipos de
aliemntos e de bebidas alem de tua propia esposa , esta louco ingagou o principe so te pagarei o
preço justo da travesia imediatamente o barquerio atru –o as águas , onde vivia um grande
jacaré que devorou o jovem, obarquerio prepetardo o crime , retornou são local onde o principe
embarcara e ali escondeu todos os seus pertences , poço depis chegou a atilele o segundo filho
do rei que contratou o mesmo barqueiro para trasportar –lo ate o outro lado do lago, mo meio da
travessia o barqueiro agiu da messma forma e o segundo prinicipe por não concordar com as
exigências do malfeitor foi também atirado as águas e devorado pelo grande jacaré . novamente
o barqueiro regressou ao ponto de origem e os bens de sua segunda , vitima foram acresentada
ao que havia roubado, da primeira. O filho mais novo akikilo, que era filho de yemanja, antes de
partir para os funerais, de seu pai havia consultado, ifa saindo na consulta o odu ogbeyono , que
lhe ordenou fazer um ebo com barquinho, pequeno dois remos e dois galos que deveria ser
sacrificado um para elegbara junto com ogun e o outro para egun de seu pai alem do ebo foi
lhe, recomemndado que concordase em dar tudo o que lhe pedissem antes de ser coroad rei
akikilo, feito o ebo dirigiu-se as margens do lago onde encontrou, o mesmo barqueiro , que
imediatamente , contrato para trasporta-lo, no meio da travesia a mesma exigência foi feita e o
princepe concordou em dar ao homem tudo o que lhe estava sendo pedido o que so poderia
ser feito dpois que fosse rei, satisfeito o barqueiro começo a cantar atikeke eni iku , atirere eni ku
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akikilo oba nile olosa lofun resposndendo akikilo ori olosa lofun , depois dos funerais akikilo
foi coroado rei e obrigou o barqueiro a conduzir ate o local onde havia escondido os bens de seus
irmãos que havia sido devorado pelo jacaré sagrado, revoltado o novo ordenou que o jacaré
fosse retirado do lago e levado AP pátio do palácio onde cutuado por conter em su interio seus
dois irmãos o barqueiro foi decapetado e sua cabeça foi enterradanum buraco no pátio do
palácio.

ITAN
Era uma vez um rei muito malvado que por suas aatitudes injustas e cruéis era temido e odiado
pelo povo, o irmao do rei seu herdeiro direto era uma opessoa de boa índole muito querido e
respeitado pelos súditos e que sempre que podia intecedia , em favo r dos menos favorecidos ,
nas decisoes do monarca , sabnedo da preferência do povo por seu iramo , o déspota resolveu
livra-se da incomoda no pais maquinou um olano terrível, para assegura a coroa em sua prpopia
cabeça, segundo as leis do pais , o rei teria que gera filhos que por sua morte iria sibstituir –lo no
trono isto no caso de não ter irmãos mais novos, que teria preferência sobre os filhos ora o
herdeiro do rei era seu irmãos e os herdeiros deste seria os seus filhos sobrinhos, do rei em
exercício, , acontece porem que o prinipe herdeiro apeasr de casado, ainda não tinha gerado
filhos e sendo ele era o único irmão do rei em caso de impedimento cederia seu direiros de
sucessão ao filho mais velho do rei , um dos motivos que serviam de impedimento para assumir
o trono era a impossibilidade de gera filhos opalno do rei para livra-se da incomoda a meaça
que representava seu irmão consistia em mandar castralo assim como a sua mulher o que
afastava defenitivamente a possibilidade de ser por ele substituído se assim pensou que era filho
de obatala, viveu por muintos naos no desterro em conpania de sua companheiraa ate que um
dia recebeu, a visita de seu orisa pegando um grande caramujo do mar obatala retirou dele o
molusco que foi colocado no lugar onde antes ficava o penis do hoem, a casca do caramujo,
subestitui o órgão sexual da mulher que havia sido totalmente destruído por ordem do rei ,
depois de dezesseis dias disse obatala vocês deverão unir-se em ato sexual e desta união será
gerado um filho varão, o tempo se pasou e um belo dia um lindo menino veio ao mundo na
hora do parto obatala apresentou-se e ordenou ao homem pegue seu filho e sua mulher e retorne
imediatamente ao palcio pois amnahn messmo a coroa real será colocada sobre sua cabeça , no
dia segunte o prinipe com sua familha, adentrou a sala do trono onde uma recpeçao era oferecida
aos embaixador res de diversos países vizinhos no momento em que viu seu irmão r sua cunhada
com um filho no colo, o rei quis protestar , mas aconteceu de um mal sibito caiu morto sem
esboça uma so palavra , ao tomar conhecimento , do ocorido , o povo em grande elegria , cuidou
de coroar o novo soberano, que reinou por muito tempo com justiça e bondade.

ITAN
Naterr a bebeleke viviam awo kukunduku e awo eleiye e entre ambos existia grande
animosidade awo eleiye praticava negra e estava sempre fazendo feitiços para que awo
kukunduku perdesse a memória , em decorrência dos feitiços que lhe eram endereçados , awo
kukunduku estava , sempre envolvido em diferentes probeçmas e a única defesa que cohecia era
toca seu ilu para afugentar o mal , todas as vezes que ia co nsultar seu oráculo , surgia ogbeyonu
e imediatamente awo kukunduku caia preso de alguma enfermidade , certo dia elegba , que
apreciava o som que o adivinho tirava de seu ilu resolveu ajuda-lo e surgindo a sua frente lhe
disse , para dar fim aos problemas que te afligem deves me acompanha ate a casa de awo
oluyebe , na terra naranara, imediatamente os dois se puseram a caminho e na estrada que
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conduz a naranara , existiam muintos elekes , de todos os orixás , caídos pelo chão elegba
mandou que awo kukunduku recolhlesse os elekes , afirmando que poderia ser úteis no futuro,
quando chagaram a casa de awo oluyebe este imediatamente , abriu o jogo e o odu que surgiu
foi novamente ogbeyonu ao vê-lo o adivinho falou toda atua tragedisa de ogbeyonu chamado
inhanafa ileke otonifa trata-se de um fio de contas que deveras usar sempre que fores consultar
teu ifa , para que nenhum mal te alcance preciso de contas de todos os orixás para confeccionar o
inhanfa. Os ilekes de orixás que foram recolhido pelo caminho, foram então entregue a awo
oluybe que começou logo a prepara o inhanfa , faazendo gomos de contas com as cores de cada
orixá e rezando enquanto os enfiava depois fechou com uma firma negra e amarrando o inhanfa ,
rezava depois dirigindo-se a awo kukunduku , disse vamos lavali e fazer ebo com 16 penas de
ekodide sobre sua cabeça em seguida pegando o inhanfa fez com que awo kukunduku se
ajoelha-se e cruzasse o barco sobre o peito e , colocando nele o oinhanfa rezou , a partir de intao
todos os awo tem que em honra a awo oluyebe usas o inhanfa de ogbeyonu sempre que forem
consultar o oráculo para que não fiquem doentes nem vulneráveis aos malefícios de seu
inimigos.
Obs: os awo de ogbeyonu, quando recebem obe depois que termina o ita e os ebos tem que dar
uma eiyele ao seu inhafa junto com egum depois de sete dias dão um galo ao inhanfa em cima
do tabuleiro no meio do pátio e fazem a seguinte reza

EBO,
1 galo penas de diferentes aves, um tambor, 3 etu, contas de diversas cores, yerosum, po de eku,
po de peixe defumado, milho seco, otin, mel, velas, muitas moedas, tudo oferecido a elegbara

DIZ IFA
Que Òrúnmilá e aquele que amigavelmente, dá dinheiro aos seus filhos, e que, amigavelmente,
orienta seus filhos nos caminhos da vida. E melhor que ele nunca te olhe com ira porque isto
acontece uma única vez. Ele e aquele que desaparece dentro do bosque e é reencontrado dentro
de casa. O mendigo que colhe laranja no teu quintal pode ser a divindade que possui o segredo
do jacaré, nunca despreze ninguém por sua posição subalterna e humilde, aquele que da sempre
lhe parece que da muito aquele que Recebe sempre embora lhe dêem muito lhe parece que recebe
pouco, estas são palavras de oloiya gbana não se deve tirar partido nem explorar a bondade de
outras pessoas.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), rios nascemos, nascemos mudez,
gagueira, desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita
OSHAS e por Obi é colocado no dedão do pé esquerdo nascem diferentes línguas, o golpe
nasceu, nascem dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno. O Odu (-), nascido em Orunmila
que determina quem vai Ifa. Nascido em espionar as mulheres, através prazeres sexuais. Orisha
Obalufon nascido Branco de metais preciosos. Nascido Eleggua colocar coroa e um colar de
vermelho, branco e preto farelos Oya e apontando para cima. Okpele nascido. Oddudua Nasce
chamou o espírito de Akon (o assassino). Nascimento dos sete pedaços de Oggún. Nascido da
tartaruga o segredo de Xangô. Ciência nascido de guerras e armas. Nascido ações agressivas
como bater corte e ofícios que têm a ver com eles. Nascido castração, peritonite, lobos, cães
selvagens, os canários, por cesariana, o umbigo, o pênis e sua ereção, os testículos, os
espermatozóides, doenças sexualmente transmissíveis.

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Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Odu Sacrifício de nascimento: ebbo foi marcado com
caprinos, ovinos, suínos, machos e fêmeas de tartarugas, patos e perna para Exu.
Odu base do sacrifício: a pessoa deve ser limpo imediatamente após a conclusão do registo, que
é tomado em conjunto com a autorização de Oggún orixá. Se você tiver à mão com penas de
animais, ou seja, a galinha, galo, Guiné, pombo, que deve ser preferida, mas se não, você pode
usar um pedaço de carne, ungido com óleo de palma muitos, limpou a pessoa e todos os
presentes e colocada acima Oggún, coco-se se a DA é aceito e Ebo Olofi chega para a sua bênção.

RESUMO DE OGBE GUNDA


Neste odu nasceram os ganchos com que se penduram as carnes nos açougues. Nasceram as
muletas. Por este odu primeiro se recebe elegbara e, só depois, se completam os guerreiros odu
de traição e de perseguição caminho de xangô, obaluaye e oxum. Por este odu oluwo popo tinha
três nomes lanlé, adatolú e olugage. Eram estes nomes que lhes traziam as virtudes de guerreiro,
bruxo e adivinho, e que se chamam ololá neste odu oluwo popo chegou na terra arará vestido
com pele de tigre de xangô perdoou-o por suas faltas. Os três primeiros adivinhos de oluwo
popo foram: adisato, abamiomi e axetilo foi neste odu que azawani correu o mundo montado
num bode da montanha e, com o caminho era muito longo, teve que substituí-lo por um veado,
chegando assim em seu reino na terra de arará. Por este odu chegam as maldições que atingem
os pés das pessoas. Assinala três cirurgias e problemas numa das vistas. Aqui nasceu o ebo xire.
Aqui azawani se iniciou em ifa e deu coroa a xangô. E caminho de baba ajalá, o modelador das
cabeças. Deve-se oferecer sacrifícios a baba ajalá com a seguinte reza:
EPO MALERO, EPO MALERO, AJALA EPO MALERO
IYÓ MALERO, IYÓ MALERO, AJALÁ IYÓ MALERO
ORI MALERO, ORI MALERO, AJALA ORI MALERO
EFUN MALERO, EFUN MALERO AJALA EFUN MALERO
FOI POR ESTE CAMINHO QUE SE ASSENTOU OXUM PELA PRIMEIRA VEZ .
O filhos deste odu naõ devem, nunca mais em suas vidas, comer pombo. Não podem ingerir
bebidas alcoólicas. Devem cuidar de suas casas e não podem brigar com seus conjugues para
terem sorte na vida. Desmancharam um assentamento desde então sua vida esta atrasada. Tem
que respeitar os jacarés e não podem ser gulosos. Yonu significa: abri demasiadamente a boca,
coisa que fazem os jacarés, e não podem ser gulosos Yonu significa abrir demasiadamente a
boca que fazem os jacarés em sinal de gulodice. Tem que cuidar da cavidade bucal e do
estomago para que não venham a ter problemas digestivos, fala de alterações do pâncreas para
evitar enfermidades neste órgão deve tomar banhos com pó de osso de coelho misturado com
efun e só para a mistura dentro de sua casa , no dia em que awo encontra este signo uma
consulta para si próprio não pode senta-se a mesa , a pessoa que veio consultar –se esta
envolvida com um problema referente a agressão, por arma branca , para que o responsável não
fique ou venha a ser preso, e preciso, fazer ebo, com akuko obe , uma roupa velha terra de
poço obi velas e moedas. Existe respeito no relacionamento matrimonial. Se for homem esta com
problemas de importância e é preciso fazer ebo para não fique completamente incapaz para o
sexo. Se for mulher esta enferma dos órgãos sexuais e, por este motivo não pode gerar filhos tem
que fazer ebo e depois untar a barriga com banha de ori, pó de atare e ewe dundun. A mulher já
perdeu o interesse pelo marido como homem ,tenha cuidado para não agredi a um desafeto com
arma branca , suas relações amorosas sofrem oposição de terceiros, seus inimigos zombam de

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você por vê-lo caído, cuidado para não ser escravo daqueles a quem escravizava, o mal que sente
no estomago é originado a sua boca, fala de separação e de afastamento o que pode ser resolvido
com um oferecimento de um galo branco a elegbara. Disse ifa Òrúnmilá e a quele que,
amigavelmente da dinheiro a seus filhos, e que amigavelmente , orienta seus filhos nos caminhos
da vida. E melhor que ele nunca te olhe com ira prque isto acontece uma única vez,ele e aquele
que te conduz as terras agradáveis e férteis , e te sauda e te faz o caminho agradável, ele e
aquele que desaparece dentro do bosque e e reencontado dentro de casa ,o mendigo que colhe
laranja no teu quintal pode ser adivindade que possui o segredo do jacaré nunca despreze
ninguém por sua posição subalterna e humilde .aquele que da sempre lhe parece que da muito ,
aquele que receb sempre embora lhe dêem muito lhe parece que recebe pouco, esta são as
palavaras de oloiya gbana não se deve tirar partido nem explorar de outras pessoas.

ITAN
Na terra ara havia uma grande mortandade que estava dizimando as tribos Òrúnmilá, foi a este
lugar e o reilhe contou o caso ele fez ebo com picareta ,pa enxada um saco de efun , um galo,
depois de terminado o ebo e com essas ferramentas abriu uma grande cova, enterrando a rodos
os mortos, pois ali ate entao, os mortos nao eram enterrados depois ordenou que com efun se
pintassem todas as casas de branco, treminando esta operaçao, caiu uma grande aguaceiro, e ele
recomendou, queninguem se molhasse assim desapareceu a epidemia deste lugar.

ITAN
Ologuifun tinha uma noiva e oeunmila, lhe disse que tivesse cuidado para nao passar uma
vergonha ,e ele espondeu que isto nao poderia acontecer foi a casa de sua noiva tirou o paleto e
pendurou atras da porta e começou a converçae com sua noiva e nisso veio um galinha, idiota
e se meteu dentro do paleto, sem que ninguem a visse adona da galinha começou, a procurar-la
e nao a encontrava em lugar algum perguntou ,mas ninguem a tinha visto, ao orienta-se foi
pegar o seu paleto e a galinha gritou e a sua dona furiosa o o chamou de ladrao e ele de
vergonha se matou.

ITAN
Quando oxun foi a casa de orunmila, fazer uam consulta, orunmila, a mandou fazer ebo, com 5
galinhas, 5 cabaças e que na casa para qual ela se mudar matasse um cabrito, foi assim que lhe
veio asorte e orunmila, se casou com ela,

EBO
Para epidemia na terra de arara pa picareta enxada cabrito e galo

ITAN
Olofin mandou buscar oge oyon e leh perguntou porque morria tanta gente de colera, e nesta
epoca nao se enterravam os mortos, ogbe pyo pediu uma picareta, e uma pa uma enxada e um
barrete e olofin mandou ao lado de uma arvore abriu umacova e ez uma sepultra e enterrou os
mortos, e assim acabou a epidemia e cessou a mortalidade.

ITAN

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Olofin mandou bucar tres babalawo, para que jogassem paraele os mais velhos disseram, que
nao havia, novodade olofin pediu para que o mais novo falasse, e o mais velho disseram que o
mais jovem nada sabia.

Oráculo 33

Ogbèsá

II I
I I
I I
I I
Òrìsà do BCE: Orunmila , Esu, Osun, Ibejis, Ìyàmi Osoronga, Egungun, Olodumare,
Ori.xango oiya , oxum , iyemoja

Diz o ditado: A única coisa ruim que ele fez uma vez, não se repitam.

Ambiente atual: Você quer um pouco de ajuda porque seu mundo está acabando. Este Odù fala
de falsidade de amigos e da necessidade de terminar qualquer coisa começada.

Reflexão:

Orunmila disse neste Odu "... por causa de sua maldade não encontrar a paz em qualquer lugar
do mundo", mas o que é o mal? O dicionário da língua espanhola define como "má qualidade" e
"padrão ou inclinação natural para fazer o mal. " O mal é o termo que determina a falta de
bondade que deve ser uma entidade ou por tipo de destino. Assim, o mal é o valor colocado em
algo que atenda essa característica, às vezes longe do que é lícito ou honesto infortúnio, perpetrar
ou calamidade, tornando-se mau. O mal é um elemento metafísico que o próprio homem ao
tomar decisões e forjar que geralmente contém aspectos muito negativos. Nos últimos anos a
literatura psicológica e psiquiátrica tem se concentrado em várias ocasiões para o estudo da
personalidade de perpetrar o mal do mal ou desnecessários. Em geral, os estudos se
concentraram em características psicológicas de autores com a afirmação de teorias
psicodinâmicas que quiseste . conta de como um ser humano pode perpetrar o mal
intencionalmente a outro ser humano comportamento maligno é baseado em duas crenças
fundamentais: -A primeira é uma situação em que se aceita a hipótese de que a vítima é fraco,
incompetente ou fundo, e sobre esta base é tratada como um objeto. "A segunda crença se baseia
no pressuposto de que a vítima é uma ameaça à segurança física ou psicológica do agressor e,
portanto, qualquer ação destrutiva contra a vítima é justificada. O mal é para o tratamento de
uma pessoa sem respeito pela sua humanidade. Qualquer pessoa, independentemente do status
social, educação, gênero, raça e idade, é parte da humanidade, e como tal tem direitos contra o
resto. Humanidade tem se destacado em sua natureza a se sentir mal ao longo da história , atua
como o tráfico de escravos, o Holocausto, a conquista das Américas, motins Stonewell e qualquer
linguagem discriminatória e agressiva contra os seres humanos que produzem danos físicos ou

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psicológicos intencionalmente, é considerado como um ato de maldade. Todo mundo tem um
lado escuro que aparece como um potencial para o mal e nós, como seres humanos que não
vamos escapar dessa possibilidade. A arena é a reflexão, considera que se casa e mal orientada
sob esse sentimento, você pode ter paz?

Observação ocidental: É uma situação difícil que agora está chegando, mas se você não se
entregar nem desistir triunfará no final. Fala de decepção com amigos, e a necessidade de
terminar qualquer relacionamento suspeito, um começo áspero se você não se render ou ceder
triunfara no final

1ª REZA
OGBESA YEYEMATERO AFEFE SALU AIYE, AFEFE SALU OLORUN , ADFAFUN EWE
BANA AGBAIYENI ABO, AGBAIYENI, ORUNMILA , AFEFELONA XANG ADIFAFUN
WEW BANA

Oriki Yemoja

IRI BI Ko PA'NI ENI.


OBA KAN LEE Ko PA'NI.
FUN DAY ALUNDÚNDÚN ILE Olofin.
NÍGBÁTÍ NBE Ninu IDÁÁMU AYE
SÁKÁÁLÉ Won Ko Ni, Ni EBO SISE
Ó BGE Bo, ou RUBO
Ko KO PE Jinna
IRE E DAR GBOGBO WA TÚRTÚRO
IPO ERO, ERO OFA
ou Mo ÉYÍN ou limpe B'ORÍ PA'NI ENI
PARA ko se OBA LEE PA'NI TRADUÇÃO Se não o meu Ori me matando nenhum rei pode
matar-me Esta é a declaração do oráculo para o tambor no palácio dundun Olofin Quando ele foi
confrontado com os ensaios foi convidado a oferecer sacrifício Ele cumpriu em pouco tempo, não
muito longe Tudo ure de vida veio de passageiros atrapándose Opa e Ofa Você deve saber que o
Ori não mata não se pode matar qualquer rei Existe um rei que pode nos matar?

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IRE: Caminho abertos leva a abundância. Este Odù fala da viagem ao encontro de boa sorte e
abundância. Triunfo fala da nessecidade de terminar qualquer coisa começada pode ser um
relacionamento amoroso ou sociedade a pessoa tem que fazer ifa,tem que asentar oxosse mas
rapido possivel depois de acentado apessoa deve evitar visitas a infermos para nâo adquerir
contagem a possibilidades de oculpaser cargos publicos chefia;de delegaçoes de organizaçôes
politicas asseço asserçoes em negocios ou estabelecimentos proprios e precizo que ser tenha
muito cuidado neste aspecto,com inveja da prosperidade obtida;de satisfações a xango de tudo o
que for obtido para acegurar o proceso de prosperidade tem que fazer ebo;contantemente para
evitar asa perdas sempre que surji este odu tem-ser que oferecer uma galinha a oya de pois de
ter passado no corpo da pessoa e tem que da comida a egum;já que este odu e o trono de ecu no
dia em que este odu apareser no jogo o owo não pode sair na compania de ninguem o auwo
deste odu tem que usar quatro posseiras de prata,duas em cada mão coloca-ser em oromila um
ide de prata deve sempre da bori.ser voce tem filhos tem que fazer ebo neles você chegara ate
mas do que tem e tera ate um estabelecimento,você a de da um remedio a um homem rico que
sera curado e ele a recompensara ele lhe dara muito dinheiro,em sua familia havera novidades
você tem que fazer oromila para seu filho,deve da um carneiro a xango,quando você fizer
alguma coisa faça por compreto,voce tem que fazer ebo para sua famlia, a pessoa tem que fazer
ifa tem que asentar oxosi o mais rapido possivel, depois de assentar a pessoa deve evitar fazer
visitas a enfermos para não adiquirir contagio, da possibilidade de cocupar-se cargos publicos ,
chefia de delegaçao de organizaçaoz ploliticas etc.., acesso e grande ascensao em negocios ou
estabelecimento propios de satisfaçaoes a xango de tudo o que for obetido para assegura o
processo de prosperidade tem que fazer ebos constante mente para evitar as perdas , Este odù
Ifá revela os "fins justificam os meios", ninguém é dono de si próprio se ele mesmo seguir todas
as restrições advindas deste odù, assim a pessoa verá a luz dentro de si justificando seus meios.
Para iniciados neste odu ifá, Esu Odara pede para ser cultuado cuidadosamente e neste odu
revela a importancia de usar o epo pupa "azeite de dende" para energizar sua força a fim de que
Esu Odara não passe sua raiva, nexte contexto os iniciados colocam epo pupa primeiro no chão e
depois no igba esu. Falar a verdade, ser honesto, intregro, não roubar outrem são palavras que
não podem havr no dicionário deste odù, pessoas ao qual esse odù é revelado devem ouvir mais
e falar menos. Acesso e grande ascensão em negócios ou estabelecimento próprio, É o poder da
mente sobre a matéria, a cabeça, a integração positiva, capacidade de realização, a posição

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primária, liderança, emoção, poder de concentração. É agilidade mental e intelectual. A pessoa
tem a capacidade de todo o mundo para conseguir tudo o que quiser, desde que você tão bem
com a cabeça e não pensar com o coração. Odu é o mais comovente, onde há ser humano real
mesmo. A pessoa deve ser integrado. Este Odu fala de alcançar o bem-estar se você separar os
gostos do corpo para obter e manter. A pessoa tem que se juntar a familiares, sociais, dar mais
calor para a casa e não para a rua. A pessoa vai ter tudo o que quiser usando apenas o seu
intelecto não terá de usar a força física, a não ser que vem 03/08, quando a pessoa pensa e discute
algo e em seguida, executa-lo. Ifa disse que não importa o quanto as pessoas estão passando por
dificuldades, elas nunca irão cair. Ifá disse para os filhos que não devemos mentir e nem sermos
desonestos. Ifá diz que não importa a condição em que o cliente pode encontrar ele ou ela, ele ou
ela nunca deveria ser. Ele ou ela nunca deve enganar ou ser desonesto. Ifá diz que aqueles que
estão enganando o cliente é culpado no final. Ifá diz que a honestidade do cliente serão
recompensados como mentirosos, hipócritas e imitadores, portanto, ser punido. Ifá diz que a
cliente para quem este Odu é revelado sempre honesto e verdadeiro em tudo o que ele ou ela faz.
É a única maneira que ele ou ela vai morrer e deixar boa memória invejável para seus
descendentes. Ifá diz que o IRE proporciona longevidade para o cliente para quem este Odu é
revelado. Ifá diz que embora a morte está se aproximando, ele ou ela precisa oferecer sacrifícios a
fim de evitar a morte iminente. O cliente precisa oferecer sacrifício no sótão ou sob o telhado de
sua casa, enquanto o ritual também é conduzido para Ifá. Quando isso for feito, o espírito
maligno teria sido responsável por trazer a morte para a casa será reembolsado ineficaz. Ifá diz
que todo o mal que retiro deste cliente e ele ou ela iria viver por muito tempo.
Ifá diz que espera que o IRE vida inteira de clientes para os quais este Odu é revelado. Ifá diz que
tudo o cliente precisa fazer para proteger todos os IRE da vida é a realização de rituais para a
divindade de gêmeos (Ibeji). Ifá diz que o cliente tem uma ligação íntima com a Divindade do
gêmeos. Propiciação devem ser adequados para o sucesso do cliente e abriu outra IRE ele ou ela
com facilidade. Ifá diz que a cliente para quem este Odu Ifa revela sempre deve estar contando
todas as suas necessidades. Ifá diz que fazê-lo, IFA vai fazer o que ele ou ela necessita para ele ou
ela. Ifa disse também que várias pessoas tinham escrito para o cliente longe do que ele ou ela
nunca poderia fazer na vida. Ifá diz que essas pessoas serão envergonhados. Ifá diz que o cliente
deve tomar cuidado daqueles que pedem para ser amigo do cliente. Ifá diz que o cliente poderia
superar o seu inimigo. Ifá diz que o cliente deve oferecer o sacrifício contra o contencioso. Ifá diz
que se o cliente tiver recolhido algo de alguém para ajudar a salvar a pessoa que ele ou ela
deveria ir e que a coisa deveria retornar imediatamente. esta a fim de antecipar um problema
sério. Ifa diz também que uma mulher sem filhos, carece de criança deve oferecer sacrifícios. Ela
vai ficar grávida. Ela também deve realizar o ritual Orishanla e Esu. Ifá diz que o cliente pode
alcançar o seu coração desejos. Ifá diz que uma pessoa doente de idade precisa urgentemente de
oferecer um sacrifício para sobreviver à doença. Ifá diz que a pessoa doente e está preparando o
caminho para os outros para preencher o vazio que ele ou ela está prestes a criar como resultado
da sua morte. Ifa diz também que aqueles em posições de autoridade deve governar bem assim
que as pessoas saibam o seu próprio tempo como benéficas para aqueles sob sua autoridade.
Todos os cargos são temporários.

IBI: Caminho abertos leva a autodecepção. Este Odù fala do perigo de decepção com amigos.
Fala de decepçâo com inimigos: diz ifa que,pessoas que foram amigas e agora se detestam este
odu e o trono de eku,este odu marca traiçao de amigos esiste um cilada algum,ato ruim que já foi

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praticado pode ser descoberto,cuidado com envolvimento com a justiça,perda e traiçoes existe
tendencia para ser enfentiçado atravez de alimentos ou bebidas,cuidado com inveja,tem que
fazer ebo constantemente para evitar as perdas,decepção com amigos e anessecidade de terminar
qualquer relacionamento suspeito começo aspero,e a nessecidade de terminar qualque coisar
começada,tenha cuidado com a justiça não se fie em ninguem se voce tem filhos tem que fazer
ebo,tenha cuidado que lhe estao preparando uma armadilha,tome cidado com uma pessoa,com
quem voce comta porque esta pessoa pode abandonar voce,voce teve ou tera um desgosto,faça
ebo para evitar que haja uma desgraça ou tenha uma desapareção em sua casa,em sua casa a
uma pessoa que vai lhe meter uma fofoca,com alguem com quem voce teve uma
desavensa,cuidado com dificuldade,tenha cuidado com as vistas o que voce fizer de errado vão
descobrir voce tem que fazer ebo para sua familia,se em sua casa a uma briga não se
meta,cuidado com dores nas pernas,tenha cuidado com uma queda,não responda por nimguem
porque do contrario pagara por outros,inveja no habiente de trabalho, este odu e otrono do iku,
fala de pessoas que foram amigas e hoje se detestam, este signo marca traiçao de amigos, existe
uma cilada armada contra voçe, algum ato ruim que já foi praticado pode ser descoberto ,
cuidado com envolvimentos com a justiça , acusa pedras e traicoçes, existe tendencia para ser
enfeitiçado, atraves de alimentos ou bebidas, e precizo que se tenha muito cuidado neste aspecto,
com gerras por inveja da prosperidade obtida, cuidado com perdas generalizadas , e sem
recuperaçao, não sai de casa na compania de ninguem, Ìbì : Para os iniciado em Ifá, a palavra se
deteriora facilmente quando ele esta manipulando outrem para abrir uma batalha, neste caso ele
se cessará perdendo credibilidades diante de suas próprias palavras. As pessoas iniciadas nesse
odu ifa, Ifa diz para que haja o que houver, ele sempre recorrerá a um Babalawo para dar um
agrado a seu Ifá no sentido de não perder esperanças na vida, iniciados neste odù tendem a
contrariar a si próprio. Este odù Ifá mostra que se a pessoa não "entrar na linha" ela tende a ficar
cega completamente. O pior inimigo é você mesmo, são as coisas negativas da mesma pessoa.
Existem vários problemas do divórcio. Este Odu é o carnaval, onde os inimigos mais amigos
mais, o povo dar um rosto e colocá-lo atrás da outra. A pessoa, quando confrontado com um
problema que vai dormir é sinônimo de morte. A outra pessoa pode vir a prejudicar. A Osa (-) é
o ciclone que vem e destrói tudo, nada será deixado de fora sem ele. A pessoa tem que controlar
o seu temperamento, porque quando você perde o controle ainda. A morte é sempre uma
presença em sua vida. Aqui termina a amizade, relacionamentos, negócios, elogiá-lo na manhã
de hoje destruída, se você ajudar alguém, essa pessoa vai para cima e suas perdas. As pessoas o
chamam de hipócrita, por isso você deve sair do círculo de amigos que você sabe que não são
verdadeiras. Você não deve usar fantasias ou máscaras, para que as pessoas não usam algo que
não é. A pessoa vive com ilusões e, portanto, não progride, ele permanece lá, não só em
pensamentos e atos. Os problemas respiratórios devem tomar cuidado para não envolver ou
sufocar. Ifá diz que não importa a condição em que o cliente pode encontrar ele ou ela, ele ou ela
nunca deveria ser. Ele ou ela nunca deve enganar ou ser desonesto. Ifá diz que aqueles que estão
enganando o cliente é culpado no final. Fala dfe pessoas que foram amigas e que agora se
detestam este odu marca traição de amigos , existe uma cilada armada, algum ato ruim que já foi
praticado, pode ser descoberto, cuidado com envolvimentos a justiça , acusa traição, existe
tendência para ser enfeitiçado através de alimentos, ou bebidas , e preizo que se tenha muito
cuidado, neste aspecto, com gerras por inveja de prosperidade obtida. Ifá diz que o cliente deve
tomar cuidado daqueles que pedem para ser amigo do cliente. Ifá diz que o cliente poderia
superar o seu inimigo. Ifá diz que o cliente deve oferecer o sacrifício contra o contencioso. Ifá diz

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que se o cliente tiver recolhido algo de alguém para ajudar a salvar a pessoa que ele ou ela
deveria ir e que a coisa deveria retornar imediatamente. That's a fim de antecipar um problema
sério. Ifa diz também que uma mulher sem filhos, carece de criança deve oferecer sacrifícios. Ela
vai ficar grávida. Ela também deve realizar o ritual Orishanla e Esu. Ifá diz que o cliente pode
alcançar o seu coração desejos. Ifá diz que uma pessoa doente de idade precisa urgentemente de
oferecer um sacrifício para sobreviver à doença. Ifá diz que a pessoa doente e está preparando o
caminho para os outros para preencher o vazio que ele ou ela está prestes a criar como resultado
da sua morte. Ifa diz também que aqueles em posições de autoridade deve governar bem assim
que as pessoas saibam o seu próprio tempo como benéficas para aqueles sob sua autoridade.
Todos os cargos são temporários.

Orientação
Para os novos iniciados, Ogbè-Sotito fala para a pessoa ter paciência e ter carater em suas
decisões. Se tiver com problemas espirituais, Ifá diz que Esu e Egungun devem ser apreciados de
forma que haja o pleno equilibrio, sua mente ficara tranquila.

O EWO (proibições) do odu:


Não coloque qualquer pessoa para os maus líderes ou presidentes.
- Mentir
- Engano
- Trair
- Falando mal dos outros
- Comer ovo
- Comer noz de cola (The Coca-Cola e Pepsi contêm noz de cola)
- Não influenciar negativamente outros
- Não rápido
- Evite discutir com as mulheres

Não ser desonesto


Não comer inhame assado
Não deve compremeter-se ajudando outrem
Não deve sair da sua casa sem avisar para onde ir
Não deve sair a noite com muita frequencia
Não deve comer carnes cruas
Não deve ficar perto de fumaças
Não deve mentir
Não deve comer pimentas
Deve fugir de abstinências, falta de escrúpulos e dos ignorantes.
Tomar debidas alcolicas

Orientação Ogbe Osa


Aparência Pessoal

No desenvolvimento positivo de Ogbe-Ri-Sa-Iku é o entendimento do mundo místico da vida e


uma ferramenta pessoal. Quando você entender que a força está na visão espiritual e os valores
pessoais são devido a isso, é difícil cair na desonestidade que é o principal aspecto negativo deste
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Odu importante. Nenhuma pessoa que tem tido a tranquilidade que dá para testar a honestidade
se atreve a amargura deixada pela mentira, (a menos que seja um tolo). Isso indica que a visão
mística; faz a pessoa agir corretamente como os padrões de comportamento deste Odu significa
que você está vendo mais do que um benefício monetário ou material, existe o poder da visão
espiritual. Chamamos esse poder, apesar da dureza das circunstâncias ou como é grande a
dificuldade, você sabe que pode salvá-lo por ter conhecimento

Mantenha uma atitude reflexiva e não em ivolucrarse fofocas são atitudes que devem estar
presentes nos próximos 16 dias.

interna e externa, para o controle. É difícil encontrar provas, no entanto, a melhor atitude para
isso é honestidade e resistência às calúnias mais tarde orisas tempo e esclarecimento. Devemos
lembrar o ditado "Quem não deve não teme", portanto, não é porque nós tentamos provar a
verdade, porque apenas uma pessoa tenta provar a verdade quando ela é realmente uma
mentira. É necessário ter cuidado durante estes 16 próximo dia para evitar problemas, não
recomendado quaisquer comentários negativos que transcendem a fofoca. Este Odu diz que
devemos evitar as circunstâncias que nos levam a mentir, a abertura do abismo e longe do
solución.Si uma pessoa vai a partir de necessidades emocionais de materiais, deve agir
honestamente porque a mentira só trazem mais problemas. É preciso ter recursos para honrar
longe o engano, nós fazemos as coisas é uma forma de nos completar. Somente aquele que foge e
não final revela a ganância ea indiferença. O dedicado e gosta de terminar o que começou. Este é
um link interno apenas consideração, respeito e responsabilidade podem enfrentar. A
desonestidade completamente pessoal afeta a prosperidade ea estabilidade interna e externa do
indivíduo. Isso pode fazer uma vida caótica em todos os sentidos e tudo por causa de falta de
sinceridade, apreciação, reflexão e análise de nossas ações, onde se recusar a desistir de maus
comportamentos como agressividade, promiscuidade e desrespeito entre outros, vai tornar a
vida a pessoa áspera e conturbado. Honestidade é a chave. Este Odu disse Orunmila não pode
fazer nada para a vida da pessoa pode mudar quando deitado. Neste Odu é possível perder a
paz por causa da abordagem monetária e material, comprometendo a estabilidade pessoal,
trabalho familiar, emocional, até que finalmente estar sozinho e com poucas oportunidades de
surgir. Evite concordar em fazer as coisas mal para nenhum resultado. Recomenda-se ter
tranquilidade e paz de espírito para tomar boas decisões. Orunmila indica que não devemos ter
medo de conflito em si agiu corretamente. Ifa previsão para as pessoas que estão experimentando

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a paz ea prosperidade para sua vida. Ogbe Osa tem vindo a dar abrigo a boa e honesta. O
remédio é por todos os Orisa.

Parece familiar

como inseguranças, medos e instabilidade pessoal vem de uma família disfuncional como Ogbe
Osa, você precisa de uma comunicação eficaz e evitar paciva confusa que traz paz e material de
segurança interna. Não devemos permitir que a intriga, comentários e instabilidade causa má
forma na família. Recomenda-se a superar as dificuldades com honestidade e tranquilidade,
sempre reduzindo o conflito. Os pais devem incutir nos seus filhos a força para a sinceridade,
honestidade e honestidade, caso contrário ele pode ser visto constrangido por seus próprios
filhos estavam apenas interessados em obter dinheiro, trazendo problemas da vida, devido a ser
feliz e estável. Não aceitar a mentira eo engano dentro do relacionamento familiar é importante
para fechar estes ciclos negativos no tempo e com sinceridade. É um bom momento para
compartilhar com a família, viagens e reuniões.

Sim dúvida perturba a tranquilidade dos pais para enfrentar uma situação difícil das crianças,
recomenda-se a agir com a verdade e não permitir que a desonestidade ea mentira que no final
fará com que a perda de filhos de todas as formas de vida.

Não patrocinar a promiscuidade dos filhos ou qualquer outra pessoa, cabe a este Odu é sinônimo
de perda.
É necessário incentivar as crianças a verdade, não aconselhados a falar com decepção ou aceitar
comportamentos que refletem uma falta de sinceridade. Ela deve ter uma atitude otimista,
mesmo dentro dos problemas familiares trazidas pela falsidade como este permitirá a clarificação
de falsidades e que as pessoas possam conhecer a posição de cada um. Medidas de limitação são
recomendados para a desonestidade. Ogbe Osa indica que a insegurança pessoal pode ser um
padrão adquirido devido à instabilidade da casa pelos pais, especialmente no relacionamento
que pode ter se tornado problemática e tempestuosa para todos os membros produto de
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insinceridade. Dentro do vínculo familiar deve ser clara e expressa pensamentos e emoções para
não deixar a insegurança fomentar mentiras e não permite a construção de banco de dados de
famílias saudáveis. o personagem deve deixar claro que valores fundamentais como a
honestidade ea honestidade . Para lidar com a insegurança pessoal a pessoa tem de enfrentar sua
família presente com as melhorias para que você não vive o mesmo ciclo que os pais.

APARÊNCIA DE TRABALHO

Qualquer alteração provoca mudanças que são necessárias as mudanças são, por isso é
importante manter o pensamento positivo, respeitoso e, acima de tudo, um cara bem-humorado
da adversidade. Não recomendado com as alterações que a princípio parece difícil, mas
realmente traz um movimento positivo para a pessoa. Todos os eventos devem ser vistos em um
bom caminho para evitar cair em desespero impaciência e intolerância com o ambiente de
trabalho. Temos de ser útil, hospitalidade, pacífica e acima de tudo humildade e respeito para as
pessoas a lidar com seu ambiente de trabalho e evitar atrito. É um bom momento para
negociações, desde que sejam feitas ao destino divindade Orunmila, para evitar perdas, fraude e
traição. deve ter cuidado com o dinheiro recebido de outras pessoas, pois não pode ser legal é
necessário sentido e

Respeito ao pacto, líder, benfeitor, a responsabilidade, a palavra é o que nos posiciona no local de
trabalho, uma ação é ofuscada por uma mentira, um engano ou traição.

honestidade para evitar ser arrastado para ignorar as pessoas que recebem dinheiro fácil, essa
aceitação vai perder todos os funcionários se a estabilidade não é rejeitado antes. Em Ogbe Sotito,
devemos aproveitar as oportunidades honestamente vir para preservar a estabilidade. Temos de
ser seletivos sobre as pessoas que nos rodeiam ou que nós escolhemos no local de trabalho. Não
seja ingrato para não falar mal de ninguém para manter a posição. A pessoa neste Odu sempre
terá ciclos curtos para exercer boas oportunidades de emprego. No entanto, deve notar-se que, se
e apenas se agir com honestidade será outras oportunidades abertas melhor do que antes.
Quando não está sendo prejuízos vontade honestos. Você também deve aproveitar melhores
oportunidades de emprego para investir o dinheiro ganho como Urso se reúne Ogbe ciclos curtos
de prosperidade e sua intensidade se põe de novo, recomendamos poupança e investimento para
enfrentar a baixa temporada. Recomenda-se a compartilhar com a família para encontrar paz
interior e ter um desempenho bom trabalho. Neste Odu, descanso, família e lazer são a fonte de
energia. Odu previsão é que alguns dias trabalhosos. Desonestidade nossos benfeitores trará
grandes oportunidades perdidas, a mentira é uma bomba que atende a todos os fatores da vida
da pessoa. Neste Odu pessoas perceber que depois de muito trabalho o dinheiro nem tudo na

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vida, esta é a causa principal da infelicidade no lar. Não subestime ninguém, porque de seu
status, ele automaticamente permite o crescimento de uma pessoa que tem sido subestimada.

Aspecto religioso

As más ações trazem repecusiones.

A prática do sistema iorubá a vida é mas um processo específico e individual comportamental


que permite a comunicação com a natureza, o mundo visível e invisível. Em si é a conexão direta
com a vida, com a existência, portanto, requer a devida compreensão e externa em torno de nós.
De acordo com esta prática, a chave é um bom caráter, que inclui a execução de paciência,
honestidade, tolerância, hospitalidade, humildade, sabedoria, bom senso e compreensão.
Qualquer pessoa que dá um passo com essas ferramentas, Ifá diz que não irá exigir muito para o
alinhamento com o seu destino.

Ifa escritos revelam que a eficácia para invocar o poder do Orixá e da natureza é apenas a
honestidade pessoal, haverá prêmios, cerimônias, iniciações e vale alimentação se, antes que a
pessoa não entende que a condução ao redor é para agir com a verdade que requer o seu destino.

Ela também certifica que o abrigo principal é a honestidade, os Orisa que protegem não tem
nenhuma malícia e está dentro de si, indicando que não importa quantos inimigos, armadilhas,
truques, traições, intenções, maldições e calúnias é arremessado contra a pessoa, enquanto é
conduzido honestamente não deve temer. O mentiroso não mentir, honestidade permite
tranquilidade. Este Odu certifica que as pessoas que pretendem realizar um conflito ou agir
honestamente dizer, eles não são honestos. Este recurso é suportado psicologicamente para
descrever um mentiroso ou um hipócrita, porque as pessoas que pretendem agir honestamente
ficar quieto, enquanto o mentiroso sempre será tendenciosa e discutindo para construir um
conflito e buscar o apoio de seu ambiente. Neste Odu, não Orunmila poderia instilar em seus
alunos a força para agir de forma honesta e é por isso que os alunos não entendem a honestidade
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de Orunmila. Os alunos verificaram que a desonestidade trouxe sucesso monetário e material e,
por essa razão desacreditado seu mestre. Este Odu certifica que a verdade é individual, mas que
a honestidade é universalmente entendida. Ogbe Osa sugere que os seres humanos procuram
Orunmila quando o mundo é no caos, é recomendável perguntar viagens, negociações, parcerias,
parceiros, etc. Para evitar ser enganado. Eles vivem revelações através de sonhos. APADA
nascido. É uma cabaça vazia para ser consagrada a pegar todas as energias negativas. Deve ir na
porta da casa. É necessário Oriki (oração) para Ibejis para apaziguar as forças destrutivas do ser
humano mal. Neste Odu, calúnia, mais a pessoa mais poderosa.

Aspecto da saúde

Problemas com o sono, problemas de estômago, problemas no joelho, na audiência, o sangue,


disfunções orgânicas, retrocessos na pressão arterial e pele. Neste Odu é possível matar pessoas,
no entanto, prevê uma morte Orunmila calmo para a pacífica e honrosa. É um bom momento
para tentar ter filhos.

Este Odu sugere que a saúde é construída com a nossa saúde mental e espiritual. Todas as
práticas do mundo pode ser válida, no entanto a chave para tudo no mundo é a honestidade.

A honestidade leva ao topo de nossas metas, bem é um direito com o universo

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RECADO DO ODU

A mulher, depois de ter vários filhos, terá um albino de ser respeitado por todos. Tinha, tem e
terá muitos problemas com as bruxas. Mesmo a mulher de seu trabalho com a bruxaria. Alguém
vai estar contra ele e acusou-o de falso testemunho. Faça o sacrifício para os idosos de toda a
noite para os feiticeiros. Ele fala do mundo dos espíritos e magia negra. Cuidado com reverência
e objetos estranhos na exibição. Você deve organizar a sua vida a florescer. Não domínio das
mulheres sobre os homens. Pobreza assombra o indivíduo. Mulheres que sofrem de infecção
vaginal ou parasitas. Não é a traição por um amigo. Corrigir tudo de errado que ele fez. Faça
suas coisas completas. Há aqueles que querem destruir o ciúme.

Recomendações:

Honestidade
- Sinceridade
- Cuidado com as negociações ilícitas
- Pergunte se o advogado que você precisa para um caso é indicado
- Não ter os problemas
- Não caia incentivos que parecem ter uma excelente posição
- Jantar nas alturas
- Evitar atividades noturnas
- Coloque a música na casa e as flores precisam de luz e alegria para afastar energias negativas.
- Não intimidado ou desencorajado pelo delito de nosso ambiente, que nos levam ao sucesso.
- Não viajar sem dúvida a adequação do mesmo.

Está estômago sensível visitar o seu médico, não zombar da pessoa com defeitos, você é uma
aventura, tem cuidado com o que você come, vestido de branco, tanto quanto possível, não chore
ou deixe ninguém vir a lamentar a miséria não ingerir bebidas alcoólicas, quando mais precisa de
rir por isso, ter o seu anjo da guarda que o acompanha, tem paciência e resignação, não tem o
estrangeiro, ficar em apuros sem paixão, sem rancor, cuidado com a garganta, tem o cuidado de
apresentar documentos, cuidar de ferimentos na cabeça. Não é arriscado com que ele não falhar,
não ter orgulho, muitas pessoas falam mal de você para trás, o cuidado para um gravemente
doente na família, não se apaixonar por pessoas que já estão empenhados, e não teimoso e cabeça
difícil, não cantar a verdade para as pessoas em seu rosto para não vencer os inimigos, não usar
ou carregar armas de qualquer tipo, deve ter cuidado ao andar nas esquinas e lugares escuros,
para tentar evitar esses pensamentos contraditórios, de modo que assume , você critica ele e seus
amigos dão-lhe a amizade, no entanto, tomar cuidado com queimaduras, cuidado com as
agitações e asfixia.

Odu doenças relacionadas com: Fraqueza nas defesas do corpo, parasitas vaginal, tuberculose,
cegueira, hemorragia as doenças da garganta, problemas intestinais, irritações cutâneas. Os
problemas do sangue, tais como diabetes, leucemia, baixo nível de hemoglobina. Problemas
ósseos, como artrite, paralisia, reumatismo, artrite. Pólipos no útero, neurastenia fraqueza

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cerebral, doença cardíaca, adenóides, sinusite, problemas de hemorróidas descontrolada
menstrual e úlceras.

RESUMO DO ODU
Tem quem asentar Oxossi, Prepara-se uma defeza com três grãos de atare, um ovo, de galinha,
datido com água, benta e água do porão de olokun , essa defeza e para o estomago, Sempre que
surjir esse odu tem que oferecer uma galinha a oya depois de passa-la no corpo da pessoa. Tem
que dar comida a egum ,O AWO desse odu tem que usar quatro pulseiras de prata , duas em
cada Mao, tem que receber kuanado, Coloca-se um ide de prata em orunmila, O okepele tem que
ser confecionado com osso de veado ou chifre de carneiro , lava-se o kopele com erva bana e
folhas frescas , come galo e eiyele, o fia do awo deste signo tem que ter na parte de cima um
circulo na coor de seu orixá , deste circulo saem oito fraios brancos ou prateados imitando o sol,
tomar bori com pargo fresco e cerveja branca Ifá diz que não importa a condição em que o
cliente pode encontrar ele ou ela, ele ou ela nunca deveria ser. Ele ou ela nunca deve enganar ou
ser desonesto. Ifá diz que aqueles que estão enganando o cliente é culpado no final. Este odu é o
trono de iku, a pessoa tem que fazer ifa:awo fakan ou akofa, deve-se usar uma cruz de ébano
negro, tem que assentar Oxossi mais rápido possível. Depois de assentado a pessoa deve evitar
fazer visitas a enfermo para não adquirir contagio, prepara-se uma defesa para o estomago com
três grãos de atare um ovo de galinha batido com água benta e água do portão de olokun, há
possibilidade de ocupa-se cargos públicos, chefia de delegações de organizações políticas
etc.., tem que fazer ebo constantemente para evitar as perdas , sempre que surge este odu tem-se
que oferecer uma galinha a oiya depois de passa-la no corpo da pessoa, tem que dar comida a
egun já que este odu e o trono de iku, no dia em que este odu aparecer no jogo o awo, não pode
sair na companhia de ninguém, o awo deste odu tem que usar quatro pulseiras de prata , duas
em cada mao, tem que receber kuanado coloca-se um ide de prata em orunmila, o kopele tem
que ser confeccionado, com ossos de veado , ou vhifre de carneiro , lava-se o kopele com erva
frescas , o fila do awo deste odu tem que ter na parte de cima, um circulo na cor de seu orixá
deste circulo saem oito raios brancos, ou prateados imitando o sol, toamar ebori com pargo
fresco e cerveja branca , Ifá diz que o único verdadeiro e justo, receberá o apoio da Divindade.
Esses são alguns dos que vão morrer em paz. Ifá diz que o ORI do cliente para quem a ODU é
revelado é o seu (dele) ou o seu apoio (ela). Enquanto o seu ORI de apoio a este silêncio, ninguém
pode danificar ou matar ele ou ela. O cliente só precisa ser realizando rituais para o seu regular
ORI. Ifá diz que o cliente tem uma ligação íntima com a Divindade do Twins. Propiciação devem
ser adequados para o sucesso do cliente e abriu outra IRE ele ou ela com facilidade.
Ifá diz que a cliente para quem este Odu Ifa revela sempre deve estar contando todas as suas
necessidades. Ifá diz que fazê-lo, IFA vai fazer o que ele ou ela necessita para ele ou ela.
Ifa disse também que várias pessoas tinham escrito para o cliente longe do que ele ou ela nunca
poderia fazer na vida. Ifá diz que essas pessoas serão envergonhadas. Ifá diz que os maldizentes
de clientes para trazer vergonha. Esta será a sua presença que o cliente vai se tornar uma
personalidade muito importante. Tudo o cliente precisa fazer é continuar dizendo que seus
problemas de Ifá regularmente sem fim e tudo o que ele ou ela não tem será fornecido. Ifá diz
que este cliente deve pensar mais do seu futuro do que no passado ou no presente. Se ele ou ela
tem algum problema agora, ele ou ela deve pensar que o futuro vai ser rosa para ele ou ela.
Por outro lado, se o passado eo presente é bem sucedido, ele ou ela deve ser cauteloso para o
futuro. Ele ou ela não deve pensar que a situação permanecerá a mesma para sempre. Além

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disso, o cliente nunca deve fazer o divertimento de essas condições favoráveis não são presentes
ou ela não sabe o que pode acontecer no futuro. Ifá diz que o cliente deve tomar cuidado
daqueles que pedem para ser amigo do cliente. Ifá diz que o cliente poderia superar o seu
inimigo. Ifá diz que o cliente deve oferecer o sacrifício contra o contencioso. Ifá diz que se o
cliente tiver recolhido algo de alguém para ajudar a salvar a pessoa que ele ou ela deveria ir e que
a coisa deveria retornar imediatamente. Está a fim de antecipar um problema sério. Ifa diz
também que uma mulher sem filhos, carece de criança deve oferecer sacrifícios. Ela vai ficar
grávida. Ela também deve realizar o ritual Orishanla e Esu. Ifá diz que o cliente pode alcançar o
seu coração desejos. Ifá diz que uma pessoa doente de idade precisa urgentemente de oferecer
um sacrifício para sobreviver à doença. Ifá diz que a pessoa doente e está preparando o caminho
para os outros para preencher o vazio que ele ou ela está prestes a criar como resultado da sua
morte. Ifa diz também que aqueles em posições de autoridade deve governar bem assim que as
pessoas saibam o seu próprio tempo como benéficas para aqueles sob sua autoridade. Todos os
cargos são temporários. Ifá diz que aqueles em posições de autoridade deve ser usado com
consideração. Qualquer posição ou autoridade é temporário (provisório). Ifá diz que o cliente
deve oferecer sacrifícios por morte evitável. Ifá diz que a maioria das mortes que matar seres
humanos não são naturais. Na verdade, Ifá diz que todas as mortes que matar seres humanos
estão enraizados no mundo e não no céu. Portanto, Ifá diz que a cliente deve ser extremamente
cuidadoso para não ser vítima de todas as mortes não naturais. Ifá diz que devemos tentar evitar
a ignorância, a estupidez, a negligência ea obstinação (teimosia). Eles foram os quatro fatores
responsáveis pela morte precoce aqui na Terra. Mulher Ifá diz que há um pequeno (curto, curto,
pequeno) onde este Odu revela que devem ser advertidos contra sendo muito imprudentes e
teimoso. Eles devem aconselhá-lo a prestar atenção a sua atitude ou então ela vai ter dificuldade
para conseguir alguém para legar tolerá-la como esposa. Ela também deve ser observado
novamente irritante incessante, chorando e intermináveis denúncias contra seu marido e família.
Ifa diz também que um homem pronto para se casar e este Odu divulgar ou um homem que
nasceu para este Odu, ele deve ser advertido contra a casar-se com uma relação mulher pobre,
como tal, nunca irá levar ao casamento bem sucedido. Ela ralhar, queixam-se e clama contra seu
marido, sua relação com a magnitude que iria enviar-lhe a embalagem de seu domicílio conjugal.
Nada e ninguém pode satisfazê-la. Ifá diz que as mulheres pobres para os quais este Odu revela
casamento deve aprender boas maneiras e etiquetas simples para desfrutar de uma vida pacata
casado. Ifa também diz que não há uma única mulher onde este Odu é revelado. Se não for para
o casamento, a mulher deve estar indo para a casa de um homem, sete dias antes desta revelação
de Ifá. Isso ocorre porque a vida das mulheres. Ela é uma mulher de Elegba. Se ela não estivesse
antes que o tempo de seu marido no céu vai vir e levá-la e ela vai morrer.

EWOS
Eles não comem pombos, e não coniventes com ninguém, porque eles sempre perdem.
Não deve nunca ser desonesto
Não deve comer inhame martelado
Não deve comer milho
Não devem usar ou brincar com folhas de palmeira
Não devem usar Àgbìgbò (Hoepoe) para qualquer finalidade
O jejum não deve comprometer
Deve evitar a obstinação, a estupidez, a negligência e ignorância

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Não deve deixar sem informar a sua casa sobre o seu paradeiro
Não deve sair à noite e muitas vezes tem de ir ao noite partes

EBO DE OGBESA
Para resolver problemas com outra pessoa: faz-se um feitiche com os nomes completos da
pessoa e os problemas em questão escritos num paple que se tenha com ori da costa com o
paple faz-se um charuto onde e introduz sete baratasa vivas e se despacha no mato quando as
baratas comecçarem a roer o papel e se libertar a intranqüilidade tomara a pessoas.

EBO
Galo, carneiro, 10 ovos um cacho de banas uma ropua vermelha funfun, comida yoruba, uma
angola, quando fizer o ebo tem –se nas mãos os adnas de oxum , igbin, ori, efun, uma galinha,
pintada, que seja de casa peixe dendê,

EBO
18 kiabos, 18 ovos um carneiro, um cacho de manas, uma etu, roupas vermelhas brancas

EBO
Galo, 2 galinhas , carneiro, três galhos, com ponta e uma etu

EBO
Arranja-se um ota que tenha a a parencia de um rosto, humano, dentro de uma panela de barro,
coloca-se o ota um macaquinho de brinquedo uma moeda com figura de homem osso de
macaco muita erva pé de galinha erva tostão, e sete flores a sempre vivas.

ITAN
Lekeleke, o advinho de Ogbè, consultou Ifá para Ogbè, que estava viajando para Alahusa. Ele
previu que ele prosperaria ali. Por essa razão, ele deveria oferecer um sacrifício de dezesseis
pombos e 3 200 búzios. Ele atendeu ao conselho e fez o sacrifício.

ITAN
Afefelegelege, advinho da Terra, Efufulele, o advinho do Céu, Kukuteku, o advinho do
Subterrâneo. O Oráculo de Ifá foi consultado por Iki, que foi prevenido acerca de um amigo tão
grande quanto um carneiro. Ele foi orientado a oferecer um sacrifício de maneira a prevenir que
seu amigo o enganasse e o fixasse para ser morto. Uma porção de obì, braceletes de ferro, 2 200
búzios e um grande recipiente de madeira com tampa onde será colocada a oferenda. Iki fez o
sacrifício. Um dia; o carneiro foi visitar Olofin e reparou que o santuário do egúngún dele estava
vazio. Ele perguntou a Olofin o que ele usava em seu culto de egúngún. Olofin respondeu que
ele utilizava obì como sacrifício. O carneiro riu e disse que embora isso fosse bom, ele traria Iki
para um sacrifício. Olofin o agradeceu. Um dia, o carneiro foi visitar Iki. O carneiro perguntou a
Iki se o pai dele sempre contava para ele sobre um jogo que ele e o carneiro costumavam jogar.
Iki perguntou que jogo que era. O carneiro disse a Iki que o jogo era dar voltas uma carregando o
outro por quatro pé enquanto um estava oculto dentro de um recipiente de madeira. Iki disse
que seu pai nunca tinha falado sobre o jogo apesar de parecer divertido. O carneiro colocou um
recipiente de madeira no chão e entrou dentro. Ele pediu a Iki que tampasse e então o carregasse
por quatro pés. Percorrida a distância, o carneiro disse que era a sua vez. O carneiro então
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carregou Iki por quatro pés colocou-o no chão e ao seu turno entrou no recipiente. E foi a vez de
Iki entrar no recipiente. O carneiro o carregou por quatro pés, porém quando Iki pediu que o
colocasse no chão, o carneiro o ignorou e continuou caminhando. Iki implorou, mas o carneiro
tornou a não dar ouvidos a ele. Iki começou a cantar a cantiga que o babalawo ensinou-lhe
quando realizou o sacrifício: Afefelegelege, advinho da Terra, Efufulele, o advinho do Céu,
Kukuteku, o advinho do Subterrâneo. O carneiro está me levando para Olofin para ser morto. Eu
não sabia que estava jogando um jogo de morte com o carneiro. Afefelegelege, advinho da Terra,
Efufulele, o advinho do Céu, Venham poderosamente libertar Iki do recipiente. Após alguns
momentos, o carneiro sacudiu p recipiente e ouviu o som dos braceletes de ferro e pensou que
fosse Iki. Quando ele chegou na casa de Olofin este ofereceu ajuda com o recipiente. Ele recusou
e disse que precisava ir até o quintal dos fundos. Quando eles foram para os fundos, eles
ajudaram o carneiro com o recipiente. Abrindo o recipiente, ele descobriu que iki não estava
dentro. Olofin disse que devido o carneiro tentar engana-lo, ele seria sacrificado a Eegun. Desde
esse dia, um carneiro sempre é oferecido a Eegun como sacrifício.

Ohun tí se Babaláwo
Bí kó bá tán
Àwon Ològbèrì
Won a kenu bò'kòkò
Won a ke'enu bò'bábá

Wón á máa rín èrín i rè wúyéwúyé


Díá fún Òrúnmìlà
Baba jí, Baba bá Irunbi o
Wón ní kí Baba sákáalè, ebo ní síse o
Ó gbébo, Ó rúbo

Njé ikú máa lo o


Arun máa lo
Ejó maa lo
Òfò máa lo
Ègbèsì oko
Gbogbo irunbi e mà tóó deyin

Os problemas que enfrentam um Babaláwo


Se não completamente resolvido a tempo
Alguns não iniciados
Ponha sua boca nas esquinas
Ponha suas bocas em fendas
Este testamento está sendo usado para o infortuno do Babaláwo em segredo
Estas eram as declarações de Ifá para Òrúnmìlà
Quando ele se despertou e se confrontou com forças ruins
Lhe aconselharam que oferecesse sacrifício

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Ele Executou.
Agora, a morte se vai
A aflição se vai
A litigação se vai

Õríÿà: Õrí, Orúnmìlá, Êÿú, Ìyámì Õÿorongá, Êgúngún, Õÿún e Õgún

Ogbè`Sôtitô ÿõrõ: A verdade é a palavra que não sucumbe diante os Orisa.


"Sôtitô": Dizer a verdade.

Ifa disse que não importa o quanto as pessoas estão passando por dificuldades, elas nunca irão
cair. Ifá disse para os filhos que não devemos mentir e nem sermos desonestos. Esu odara entra
nesse Esé Ifá (conto de Ifa) para mostrar que a importância do segredo contidos entre a família é
sagrada, o quanto o segredo é importante para harmonizar e não deixar que os inimigos nos
derrubam. Ifá disse que o mundo olha para nós, metade para o bem e metade para o mal, quando
fazer o sacrifício devemos nos harmonizar e escondermos o que temos, nem mesmo seu amigo
deve saber por onde você anda depois de executar a oferenda. O etutu foi feito e Ifa disse para
esperar 16 dias para que todas as coisas ruins desapareçam e esses inimigos caem em desgraças.
Orunmilá estava sozinho cuidando das forças malignas, dos litígios e aflições durante algum
tempo, onde em sua casa só entrava traidores e caçadores. Os problemas deveriam serem
resolvidos as preces para que ele não entrasse em desespero e perder tudo. Aqueles que não
estavam jubilosos com ele, sairiam junto com ele destas forças malignas. Orunmilá estava muito
decepcionado com seus amigos, começou a ser áspero e direto, porque só assim todos colocariam
respeito a ele. Orunmilá ouviu e executou a oferenda, todos os irunmole (Orisa) começaram a ver
Orunmila com outros olhos, porque ele sempre cumpria o que pedia e sempre dizia a verdade
em todos seus atos. É daqui saiu neste odu o porque das divindades acreditarem em Orunmilá,
elas as divindades só aceitaram iniciar e educar seus filhos se eles praticassem a verdade, porque
se não fizessem, suas vidas seriam mais curtas e improdutivas.

ITAN
O gato e o cachorro viviam juntos, em casa, porem chegou o momento que o cachorro comia a
comida do gato, e este não podia parar em casa porque o gato, havia arranhado o cachorro para
tirar-lhe a comida o gato decidiu ir a floesta para ver o tigre ,para dizer o que havia feito, ao
cachorro, o tigre cahmou oleao para dizere o que rinha acontecido com o cachorro e eles
resolveram dar uma grande festa com comida e convidaram a todos os animais, entre eles o
carneiro e o macaco que eram grandes amigos, porem nenhum dos dois compareceu porque o
carneiro, dizia que os animais maiores o perseguiam para come-lo e o macaco disse que elke
tinha inveja, porque ele trepava nas arvores , e comia todas as frutas , maduras e no dia da
comida a família do leão chegou primeiro, e se puseram na mlehor parte e ao chegar a parte do
tigre começou uma gerra entre todos os animais, salvo o elefante que como vinha com muita
calma chegou por ultimo nestas condições olofin perguntou por que brigavam , e eles
disseram que estavam cheteados e que a luta se devia a grande escassez de alimentos porque
os macacos comiam tudo o que as matas poduziam, e eles não alcançavam ,então olofin,
mandou trazer um macaco e sabendo que o carneiro era amigo do macaco lhe prometeu que
não o pertubaria, , mas que deveria, traze-lo,o carneiro se comproemteu a traze-lo se utilizou de

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uma armadilha , uma corrente e uma focinheira , uma corda e cocos porem o macaco já tinha se
consultado com orunmila, e este lhe ordenou fazer um ebo para sua cabeça, três dias seguidos,
e não sair a rua porque que havia um armadilha e a traição quando o carneiro chegou a casa do
macaco, a mulher dele não o deixou entar e lhe disse que ele não estava , que tinha partido,
disse que o macaco, não se encontraca na casa enao sabia quando regressaria, , porem o
carneiro da porta prepaou uma armadilha quando o macaco soube que o carneiro estava ali
na porta foi falr com ele e o carneiro, lhe disse , vim a ver-te para trazer-te estes cocos e ao ir
pega-los o macaco caiu dentro da armadilha, onde o carneiro o amarrou e o amrodaçou
levando-o e quando ia caminhando ao passar pelas colinas o macaco cahmou , por tudo e por
todos implorando por oya iyansa então a terra se abriu e saiu um vulcão que queimou a
corda e salvou o macaco, ao se apresentar a olofin o carneiro, lhe disse que não ia mais
procurar pelo macaco, porem como o olofin sabia a verdade mandou que ogun lhe cortasse a
cabeça.

ITAN
Havia um awo (ogbe-sá) que jogava obi para olofin e os demais por inveja, o prenderam dentro
da floresta, e olofin perguntou por ele, e insistiu tanto que o tiveram que libertar e disseram que
opa a abo ellelloco eni adide alafia. Porem depois lhe arrancaram os olhos e o pássaro falavam
de ewe aur arubo lo llu se curou e foi para outro povoado deixando oba sozinho.

ITAN
Havia um caçador que fazia muito tempo que não caçava. Foi a casa de orunmila com metade do
que este lhe havia pedido. Depois chegou o vendedor e disse a olofin que não tinha descanso um
só momento por causa do caçado. E o olofin lhe mandou fazer o mesmo ebo e este também fez
pela metade; depois de alguns dias apareceu um veado muito triste e disse a olofin que o caçado
tinha matado um filho dele. Olofin disse que se alegrasse que o ebo tivesse cido feito pela
metade e que não e que não havia lhe alcançado a ele. Depois apareceu o caçado queixando-se
que entre os veado que viu caçou o menor e orunmila lhe respondeu: alegrece porque o ebo que
você fez você fez pela metade e de acordo com que você caçou. (As coisas tem que ser feita
completas).

ITAN
Personagens abo, o carneiro, onibode, o porteiro, igui, a arvore e oga, a corda. Olofin tinha uma
filha e a morte ficou enamorada dela; e declarou isto para olofin; e este ficou assombrado porque
iku pediu a mao de sua filha. Então olofin disse esta bem (olofin não podia fazer distinção a nem
um de seus filhos) se você se comprometer a trazer-me cem cabeça( esta cem cabeça eram
espírito do outro mundo) então você poderá casar-se com minha filha, porem iku era homem de
pensamento ligeiro e disse: sabia que uma cabeça que vale mais que cem cabeca juntas. Olofin
perguntou que cabeça era a aquela, e iku lhe disse a cabeça de igui a (arvore) então como olofin
sabia que igui era um homem de seus deveres e fazia sempre seus ebos, aceitou a troca proposta
por iku. Este saiu em busca de igui e se encontrou com agbo (carneiro). Contou lhe sua conversa
com olofin e disse a agbo: se você me ajudar nesta tarefa eu lhe asseguro que você nunca mas ira
morrer. Agbo aceitou e chamou a corda e lhe disse: eu nessecito como amigo que me faça um
favor a corda que era seu amigo disse que sim. Agbo disse vai ate a casa de igui e tragá-no ate
aqui. Você não trabalhara nunca mais porque se conseguimos levá-lo ate a casa de olofin
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estaremos salvos. Oda foi a casa de igui e quando La chegou este estava deitado. Oga bateu a sua
porta e igui respondeu: quem é? Oga disse eu teu amigo oga. Abre a porta. E igui lhe respondeu
não, não posso estou deitado. Vendo oga que não iria abrir a porta foi ate agbo e lhe contou o
que tinha ocorrido. Este ficou furioso ao saber do fracasso de oga. Então agbo que sabia que igui
gostava de coco pegou um coco e foi a casa de dele e lhe disse: não importa que não abre a porta
totalmente basta abrir um pouquinho para ver o que eu trouxe para você, mostrando-lhe o coco
estiou a mão para pega-lo. Agbo então o prendeu, colocou-o em uma caixa, colocou-a na cabeça,
e saiu caminhando para levá-lo para iku. Porem igui que ia dentro da caixa, lembrou-se do ebo
que tinha feito com nove pulseiras, nove guizos, e pediu a Esu que intercedesse a seu favor.Esu
mandou um vento forte e agbo ao ouvir o barulho do vento que se aproximava correu e
escondeu-se numa casa abandonada deixando a caixa abandonada com igui dentro dela. Este
tratou de sair da caixa deixando dentro da mesma as nove pulseiras e os nove guizos com os
quais tinha feito o ebo. Iku também ao ouvir o barulho do vento fugiu para longe. Quando o
vento parou agbo pegou a caixa e a balanço ouvindo o barulho dos guizos pensou que igui
estivesse dentro dela. Seguiu então em direção ao ponto que tinha marcado com iku mas não o
encontrou e resolveu segui sozinho para o castelo de olofin. Ao chegar La viu o porteiro onibode,
o porteiro de olofin que o esperava. Mas ficou desconfiado com a ausência de iku e começou a
andar para frente e para trás com medo de entrar. Por fim agarraram agbo e abriram a caixa e ao
ver que a caixa estava vazia, olofin mandou corta-lhe o pescoço. E disse enquanto o mundo for
mundo xangô e egum o comeram. Veja a traição o carneiro a corda e o tronco eram três amigos
que graças a traição de agbo tornaram-se inimigos; sendo que a corda que amarrava por sua vez
o carneiro, que por sua vez é amarrada no tronco, aguardando pelo sacrifício. Há três amigos que
estão se tratando com duas caras; com hipocrisia, e falsidade.

ITAN
Ogbe-sa era um awo de muita fama a tal ponto que o próprio rei o invejava e pensava em
destruí-lo aproveitou que em um lugar muito distante se realizava um certame onde os
representante dos reis iriam competir. Tendo o ordenado que ele fosse, assim ele fez e foi ogbe-sa
triste pelo caminho pois o certame estava acontecendo muito distante e ele iria a pé. Já era muito
tarde quando ele sentou-se próximo de uma lagoa começou a comer pão e atirar na água,
pedacinhos de mesmo, e vieram alguns patos e começaram a comê-los. Então yemanja lhe
apareceu e disse: pegue esse cavalinho e monte nele que você chagara a tempo e vencera em
todas as competições. Porem quando regressar deve deixar o cavalinho no mesmo lugar. Cuide
sempre de seu filho. Ele montou no cavalo e quanto, mas corria melhor se comportava o cavalo, e
chegou rapidamente e venceu dois prêmios, e quando regressou deixou o cavalo no mesmo lugar
e foi ver o rei. Quando o rei viu não teve outro remédio a não ser dar dobálé para ogbe-sa e
reconhecê-lo superior.

ITAN
Ogui e agbo eram grandes amigos e uma vez olofin celebrou a festa do ano. Porem tinha que
fazer um sacrifício. Igui não foi a festa por isso agbo se comprometeu com olofin a trazê-lo e saiu
para buscá-lo. Ao cair a tarde, igui deu de comer a sua cabeça e fez ebo com cinco pulseiras, e
cinco guizos, conforme tinha pedido seu anjo da guarda. O anjo da guarda o aconselho para que
não saísse a rua. Quando agbo chegou para busca-lo foi recebido por sua mulher, que lhe disse
que ele não se encontrava em casa. Mas tanto insistiu que igui, ao saber que era seu amigo o
recebeu. E agbo convidou para sair e ver uma coisa que ele tina e que era um prodígio. Igui o
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acompanhou e ao chegarem num determinado local agbo abriu uma caixa, e desse para igui: olhe
para dentro e ele olhou e La estavam pedaços de coco que ele apreciava muito. Quando ele viu os
coco entrou dentro da caixa para pega-los e neste instante agbo aprevitou-se para prende-lo e
leva-lo nas costas. Vendo-se em tal situação igui começou a implorar aos orixás e recordando-se
que havia dado de comer ao seu ori e lamentou por sua desobediência. Já a noite formou-se uma
grande tormenta que fez agbo sair correndo para proteger-se momento que igui aproveitou para
escapar deixando dentro da caixa as pulseiras e os nguisos. Quando passou a tormenta agbo
regressou e moveu a caixa ouvindo os ruídos dos guizos e das pulseiras, pensou que estava
levando seu prisioneiro dentro da caixa. Ao chegar a casa de olofin abr iu a caixa e viu que estava
vazia. Olofin então por castigo mandou matá-lo por ser mentiroso.

ITAN
Orunmila pediu permissão a olofin para vir a este mundo e olofin a concedeu. Quando orunmila
chegou, ficou admirado com a terra, enamorando-se dela não quis mas voltar para o orun. Porem
olofin o mandou buscar e ele mandou uma galinha branca para olofin. Este ficou muito contente
mas no terceiro mês mandou buscá-lo novamente e este lhe mandou uma galinha pintada, da
qual olofin gostou muito mais. E permitiu que ele ficasse por mas um tempo. No ano seguinte
tornou a manda buscá-lo, mas orunmila desta vez mandou-lhe uma galinha preta e lhe disse que
iria ficar, pois tinha muita coisas a aprender. Olofin ao ver as coisas que orunmila lhe mandava
lhe mandou dizer que podia ficar na terra com seus filhos.

ITAN
Havia um homem que tinha uma barraca de frutas na praça, porem todos os dias vinham os
jovens para pega-lhe as frutas e o homem tinha grandes perdas. Ele foi a casa de orunmila e lhe
saiu este ifa. Foi aconselhado a fazer ebo com: galo e frutas. O galo foi dado exu e este desde a
que momento passou a ir a praça e evitar que pegassem as frutas, aumentando o lucro do
homem.

ITAN
Havia quatro pobres que vendiam lenha e faziam armadilhas para cassar pássaros. Um dia
orunmila os viu e disse para eles que eles teriam que fazer ebo se eles quisessem sair-se bem nas
caçadas. Três deles não fizeram, e só um deles chamado de mafiche fez ebo e depois que
terminou de fazer-los, pegou o yerosum e o aspergiu dentro da gaiola de caçar passarinhos.
Quando saíram para caçar todos os pássaros caíram dentro da armadilha de marfiche. Os amigos
ao verem a armadilha cheia de pássaros ficaram com inveja.

ITAN
Uma vez o povo viu uma coisa, como um homem que vinha dando voltas desde cima. Então o
povo começou a acender velas para que aquilo se fosse. Porem aquilo se aproximava mais e mais
então orunmila mandou fazer ebo com batata de caverna, três galhos de arvore, uma galinha da
angola, uma galinha, e um galo. E colocar o ebo dentro do fogo que aquilo desaparecesse.

Que Ifá (História) Oloba Aghun, o mulherengo

Todo mundo estava um caos total, não havia trabalho, as pessoas estavam morrendo de maneira
misteriosa. Alguns morreram de mortes patéticas, algumas em circunstâncias trágicas, apenas
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alguns morreram pacificamente. Assim, as pessoas do mundo escolheu epresentatives algunnos
entre eles para ir para consultar Orunmila. Orunmila disse que eles vieram para cima, porque
não havia paz no mundo. Ele disse que era por causa de sua maldade e desonestidade. Pediu-
lhes que deixar suas casas reais e mudar seu comportamento para melhorar. Eles devem
abandonar o mal ea desonestidade e abraçar a verdade. Ele disse que a verdade era a única coisa
que poderia trazer a paz ao mundo. Todos eles foram para casa e achei muito difícil de ser
honesto e sincero. Eles logo perceberam que era mais fácil e conveniente para eles continuarem a
mentir, enganar e ser ruim para ser honesto e virtuoso. Apenas poucas pessoas poderiam
cumprir a ordem de Orunmila, que eram apenas divindade alguns que deram o seu apoio,
poucos bajesas ultrapassado da vida.

RESUMO DE OGEB SA
Este odu e o trono de iku, fala de pessoas que foram amigas e qu agora se detestam a pessoa tem
que fazer ifa awofakan ou akofa , este ou maracá traição de amigos existe uma cilada armada ,
algum ato ruin que já foi praticado pode ser descoberto cuidado, com envolvimentos com a
justiça , deve-se usar como proteção uma cruz de ébano negro, tem que assentar Oxossi o mais
rápido possível depois de assentado a pessoa, deve evitar fazer visitas e enfermos para não
adquirir contagio, acusa perdas e traições , existe tendência para ser enfeitiçado através de
alimentos ou bebidas , preprar-se uma defesa para o estomago, com trees grãos de atare um
ovo de galinha batido com água, benta e água do porrao de olokun , há possibilidade de ocupar-
se cargos públicos, chefia de delegações de organizações políticas etc , acesso e grande ascensão
em negócios ou estabelecimentos , e preciso que se tenha muito cuidado, neste aspecto ,com
gerras por inveja da prosperidade obtida, de de satisfações a xango de tudo o que fo obtido
para assegurar o processo de prosperidade , tem que fazer ebo constantemente para evitar as
perdas , sempe que surge este odu tem-se que oferecer uam galinha a oiya depois de passa-la no
corpo da pessoa, tem que dar comida a egun, já que este odu e o trono de iku, no dia em que este
odu aparece no jgo o awo não pode sair na compania de ninguém, , o awo deste odu tem que
usar quatro pulseira de prata duas em cada mao , tem que rceber kuanado, coloca-se um ide de
prata em orunmila , o kopele tem que ser confeccionado com osso de veado ou cheifre de
carneio, lava-se o kopele com erva bana ewe ewe ewe dundun ewe iroko, ewe okinkan , come
galo e eiyele, o fila do awo deste signo tem que ter na pater de cima um circulo na cor de seu
orixá dete circulo saem oito raios brancos ou prateados, , imitando o sol, tomar bori, com
pargo, fresco, e cerveja, branca.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), rios nascemos, nascemos mudez,
gagueira, desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita
OSHAS e por Obi é colocado no dedão do pé esquerdo nascem diferentes línguas, o golpe
nasceu, nascem dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno. O Odu (-), nascido sinusite,
adenóide, as coxas, as aberturas dos olhos, intestino, amídalas, pólipos uterinos, artrite, nascido
sob o Sol e as estrelas, o veneno da tarântula, comércio de bens, os prefeitos são nascidos, nascido
em saudação e os chifres dos ruminantes, nasceu a posse dos orixás nas pessoas, nasceu o

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segredo do fogo, nasceu do sangue de células vermelhas do sangue, foi carregado o cheiro da
vulva mulheres e na tentação do homem que revela o cheiro e de baixo para lamber.

Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado com um bode vivo em sua cabeça a cair em
seguida, Exu, e sacrificar a Akokó Oshoronga com o coelho branco, cereais, óleo, azeite de dendê,
ovos, etc.

Base Odu Sacrifício: vestido Sair da cabeça aos pés na rua vermelha, onde muitas pessoas
passam e, se possível, trocar de roupa de cor preta, faça o mesmo e, finalmente, transformar-se
em branco, as outras roupas tinham desaparecido, Iku isso é feito quando se está buscando. Você
pode também estar Eggun feed. Galinha também é feita na sombra, ou os pontos cardeais
Giorgio, fórum ou chocolate para bolos Oya, etc

Oráculo 35

Ogbèká

II I
I I
II I
II I

Diz o ditado: Quanto mais suja e cabeluda, mais limpa consciência.

Ambiente atual: Você quer um pouco de ajuda porque seu mundo está acabando.

Neste odu nasce os latares, as linhas das mãos, o penis, os testículos e marca calunia.

Oxum, Orunmila, Eleggua, Obbatala, Obba, Nana Buruku, Oddudua, Iku, Yemaya, Xangô, Oke,
Obbatala, Olokun, Inle, Iroko, Olé Ota, Ibbeyis, Oyá, Ozaín, Exu, Oggún, Babalu Aye.

Este Odù fala de ter que superar ciúme e inveja para alcançar fama e respeito.

Observação ocidental: O cliente precisa injetar mais senso comum e menos imaginação nas
atividades cotidianas. Fala na superação do ciúme e da inveja para o alcançar a fama e o respeito,
o cliente precisa investir em mais bom senso imaginação nas suas atividades cotidianas ifa diz
que estragara tudo o que esta pessoa colocar a mão rompera a corda e entupira as contas a menos
que esta pessoa tome conta de ifa se ela o fizer enato seus negócios ficarão em ordem e terao
uma conclusão bem sucedida ifa diz que alguém quer ir para um lugar distante neste lugar o
deus céu lhe Dara varias posses e ele será rei das pessoas.

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REZAS
OGBEKA ADIFA JOKO KANFUN AXE BEREBERE OMO OLOFIN ORUNBO EURE AKUKO,
EIYELE, YARAKO AXO PUPA, ORUNMILA IORUBO

ADIFALLOCO CAFUN ECHE VERE VERE OMO LOFIN EBBO OUNKO EURE
EYELE LLIARCAU ASHO PUPUA OEO LA MELLO.

OGBE CADA OBABIBO OCOMURO AWO OCAMBE OMO OLOGUN BARA BARA
ARAGUANIREGUN ARICUAL LORUGO OUNKO OFA ADUDO EKU EYA EPO
WEW LLEGUO.

OLLIBICA OBERE SEGUA OPOLOPO ILE QUE LEBO AIKORDIE ADIE


MELLO OBI MEYI EKU EYA MALU LOGUO OCARIO ICUON.
CUAN ECHU ADIFAFUN ORUMILA ALALOFA BALABUEMA ORUGO ABE
BOARDIE MELLHENIN AIKORDIE EKU EYA EBED A OWO.

IRE: Caminho aberto leva a um período de Contemplação. Este Odù fala da necessidade em
seguir o conselho do Espírito e seguir os tabus do Espírito como a base para considerar novas
possibilidades. Deve colocar uma faça em elegbara pois foi neste odu que nasceram as marcas
deixadas pelas maos impressoes digitais , a qui naisceram os direitos das pessoas sobre a
propiedade de terras e as escritutras de propiedade por esse caminho a mulher pode amarra o
homem dando-lhe para comer um pedaço de carne de vaca que tenha passado em sua partes
sexuais fala na superaçao do ciume , e da inveja para alcançar a fama e o respeito, o cliente
precisa investir em mais bom senso e menos imaginaçao nas suas atividades cotidianas,ifa iz que
alguen esta indo para um lugar destante ela deve fazer um sacreficio para não ser confundido
como ladrão no lugar para onde deve esta indo,esta pessoa deva fazer ifa,se ela ofizer então seus
negocios estão em ordem,e terão uma conclusão bem sucedida,ifa diz que alguem de ir para um
lugar destante neste lugar, olodomare lhe dara varias posse,sua sorte e boa voce nasceu para ser
adivinha,se voce ouvi uma conversa não se meta o primeiro dinheiro que vier trate de fazer um
ebo para não ficar doente. É o poder da mente sobre a matéria, a cabeça, a integração positiva,
capacidade de realização, a posição primária, liderança, emoção, poder de concentração. É
agilidade mental e intelectual. A pessoa tem a capacidade de todo o mundo para conseguir tudo
o que quiser, desde que você tão bem com a cabeça e não pensar com o coração. Odu é o mais
comovente, onde há ser humano real mesmo. A pessoa deve estar cheio. Este Odu fala de
alcançar o bem-estar se você separar os gostos do corpo para obter e manter. A pessoa tem que se
juntar à família social, dar mais calor para a casa e não para a rua. A pessoa vai ter tudo o que
quiser usando apenas seu intelecto, não vai ter que usar a força física, a menos que venha 03/08,
quando a pessoa pensa e discute algo e em seguida, executa-lo. Ifá diz que a Irlanda prevê uma
prosperidade sem precedentes para o cliente, a quem revela esta Odu. Ifá diz que quando o
cliente chega a prosperidade, ninguém seria capaz pelearle ele ou a sua riqueza à riqueza,
influência e popularidade de influência. Os direitos das pessoas sobre a terras e as escrituras de
propriedade. Ifá diz que as dificuldades dos clientes de dar lugar à paz e à felicidade.
Ifá diz que este cliente precisa oferecer sacrifícios ao bruxas asas aos seus esforços (dela) produzir
resultados úteis. Ifá diz que ele ou ela tem feito várias tentativas para ser uma pessoa bem

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sucedida, mas ninguém aproveitou. Nesta, Ifa diz Ifá diz que o cliente que se revelou este Odu
superar o problema das bruxas e todas as suas más intenções. Ifá diz que prediz Ire da vida
conjugal feliz para o cliente, homem ou mulher por quem é revelado que Odu. Ifá diz que o
cliente deve assegurar uma mulher adequada. Ifa diz Ire também prevê muitas crianças para o
casal depois do casamento. Ifá adverte, porém, que o cliente não deve se casar com alguma de
sua terra natal. Ifá adverte um casal ações entre eles. Ifá diz que tais ações não vai resolver todos
os problemas que podem ocorrer hoje. Ifá diz que prediz uma Ire criança rejeitada pelo casal.
Quando a abelha chegou, ele havia chamado OMOLAJA. Nosso filho, porque a reconciliação. Ifá
diz que eles precisam oferecer o sacrifício ritual de Obatalá e cumprir. Esta Ifa diz , Ifá diz que
uma mulher recém-malas e deixou o lar conjugal. Seja qual for o motivo precipitou a ação, está
no seu melhor interesse de voltar para a casa de seu marido em um momento difícil, sofrendo
humilhação e à espera fora do seu domicílio conjugal. Cumprindo endereço na casa de outro
homem não é a solução. Ela deve voltar à sua primeira casa. Esta é a casa que a sua estrela tinha
escolhido para ela. Se ela não prestou atenção a este conselho, ela terá a censurar-se. Esta Ifa diz ,
Ifá diz que não permitirá que o cliente e com o apoio da casa que ele ou ela sofrer aflições.
Ifá diz que prediz Ire de abundância para um casal que enfrenta actualmente uma grave
problema financeiro. Ifá diz que eles deviam muitas pessoas nestes dias, mas seria capaz de
pagar todas as suas contas a tempo. Ifá diz que há também uma mulher aqui que deve ter muito
cuidado com suas opiniões a fim de evitar-se a causar sérios danos ou mesmo morte. Esta Ifa diz
Ifá diz que uma pessoa doente deve ser iniciado em Ifa, o mais rapidamente possível, a fim de
que essa pessoa pode recuperar da doença. Ifá diz que há uma mulher que o Ifá é lançado,
possivelmente, uma cliente se a esposa do cliente, se um homem que gosta das coisas a crédito
sem o apoio de realização metade do dinheiro. Ifá diz que as mulheres devem ser desencorajados
a menos que arruinar seu marido enquanto o marido seria obrigado a pagar o dinheiro.
Ifá diz que se a mulher não tinha sido casado com a mulher, então ele será seu marido e sua
família inteira deve pensar seriamente antes de finalmente decidir se quer ou não se casar com a
mulher. Com uma mulher assim seria. Ifá diz que precisamos trabalhar em prol da paz antes que
possa ser de paz. Temos também de trabalhar no sentido de manter a paz antes do passado.

IBI: A arrogância conduz ao Comportamento impróprio. Marca calunia. Este Odù fala da
necessidade de ser cauteloso ou correr o risco de amigos alienados. Cuidado para não ser preso,
não durmo na casa de ninguem, amaldição do filho atinge o pai, odu de calunias, vergonha, falso
testemunho, perda de controle sobre seus filhos, problemas no local de trabalho, ciumes
izagerado, inveja, falta de bom senso, imaginação festil,nas suas atividades contidianas,ifa diz
que alguem esta indo para um lugar destante se ele não fazer um sacreficio pode ser confudido
com um ladrão,ifa diz que estraga tudo o que essa pessoa poem a mão,rompera a corda entupira
as contas,ifa diz que voce não dever roubar porque vão lhe prender nem pege nada que veja no
chão porque vao dizer que voce roubou,tenha cuidadopois vão levantar um falso testemunho
contra voce,que vai lhe custa ter que ir ao tribunal de justiça.Voce tem culpa do que esta
passando tenha cuidado para não ir preso,deve um dinheiro a você e quem lhe deve não tem
como lhe pagar de um galo a exu a ogum e a oxossi,se você ouvir uma conversa não se meta,o
primeiro dinheiro que vier trate de fazer para não ficar doente,na sua casa tem um egum que
tudo atrapalha por isso sua vida vai para traz,procure saber que este ogum quer. Cuidado para
não ser preso, não durma na casa de ninguem, por este odu a amaldiçao dos filhos atinge o pai
,odu de calunias vergonhas e falsos testemunhos, indica problemas no local de trabalho,

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Dominante e fiscais. A insegurança, ansiedade, medo, ansiedade e depressão, que muitas vezes
acompanhá-lo, apenas para levar a estados psicóticos em esquizofrenia. Fala-se de chantagem e
roubo, os problemas com sangue e pele. Cuidados devem ser tomados golpes na cabeça com
perda de memória. Há instabilidade conjugal e é provável que sofrem de doenças venéreas. Você
deve ter cuidado ao se banhar no mar, como ele pode se afogar. Você deve respeitar todas as
religiões e nunca fazer nada contra os Orishas. Ifá diz que o cliente a quem é revelado que ODU
está actualmente a atravessar tempos difíceis (hard-violenta). Ifa diz IRE prevê o resto de sua
mente (dela). Ifá diz que todos os seus problemas vão desaparecer em breve. Tudo o que ele ou
ela precisa fazer é oferecer o sacrifício próprio, realizando rituais de Ifá e otimismo. 10.
Ifá adverte um casal ações entre eles. Ifá diz que tais ações não vai resolver todos os problemas
que podem ocorrer hoje. Ifá diz que prediz uma Ire criança rejeitada pelo casal. Quando a abelha
chegou, ele havia chamado OMOLAJA. Nosso filho, porque a reconciliação. Ifá diz que eles
precisam oferecer o sacrifício ritual de Obatalá e cumprir. Esta Ifa diz, Ifá diz que uma mulher
recém-malas e deixou o lar conjugal. Seja qual for o motivo precipitou a ação, está no seu melhor
interesse de voltar para a casa de seu marido em um momento difícil, sofrendo humilhação e à
espera fora do seu domicílio conjugal. Cumprindo endereço na casa de outro homem não é a
solução. Ela deve voltar à sua primeira casa. Esta é a casa que a sua estrela tinha escolhido para
ela. Se ela não prestou atenção a este conselho, ela terá a censurar-se. Esta Ifa diz , Ifá diz que
uma pessoa doente deve ser iniciado em Ifa, o mais rapidamente possível, a fim de que essa
pessoa pode recuperar da doença. Ifá diz que há uma mulher que o Ifá é lançado, possivelmente,
uma cliente se a esposa do cliente, se um homem que gosta das coisas a crédito sem o apoio de
realização metade do dinheiro. Ifá diz que as mulheres devem ser desencorajadas a menos que
arruinar seu marido enquanto o marido seria obrigado a pagar o dinheiro. Ifá diz que se a
mulher não tinha sido casado com a mulher, então ele será seu marido e sua família inteira deve
pensar seriamente antes de finalmente decidir se quer ou não se casar com a mulher. Com uma
mulher assim seria.

RECADO DO ODU
Faça ebboses para o povo deste mundo não olhe para baixo e respeitá-lo. Você é um vidente ou
adivinho. Há uma disputa por um imóvel que foi submetido. Você deve fazer sacrifícios
sistematicamente Exu. Vamos construir uma falsa declaração que poderá causar problemas de
justiça. Haverá criança muito mimada. Não conte seus segredos e intimidades. Receber um
ataque iminente das bruxas que afetam você e seus filhos, alimentá-lo com eles no lixo um
coelho, uma galinha, ovos e oito diferentes tipos de petróleo feijão, óleo de palma e pano branco
(o sacrifício de Akokó Oshoronga). Algumas pessoas querem usurpar sua posição. Faça o
sacrifício de Exu para recuperar algo perdido. Aqui os homens são playboys. Se você tiver
empregados ou ajudantes, ter cuidado, porque uma delas pode causar uma perda de
consideração. Se a religião não ver depois das seis horas da tarde. As mulheres tendem a ter
várias amantes. Não seja um escravo dos caprichos de outra pessoa. Ela tende a cair em jogos e
serviços. Não há engano, assinando documentos. Há uma criança do cérebro é errado e estúpido.
Você pode querer mudar para outro lugar para melhorar sua vida. Há viagens que cruzam o mar
e em várias ocasiões. Há mulher que procura um homem, independentemente de quão bem-
sucedida. Há instabilidade conjugal. Não existe guerra entre Babalawos com Santeros ou
assistentes. Há problemas para as mulheres de tocar os outros. Nós visitamos uma casa onde ele
foi acusado de roubar alguma coisa e vai ser uma luta onde você deve evitar tomar uma faca. A

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mulher pode ter um filho com um homem não o marido. Há pessoas que segui-lo para saber que
você faz.

Recomendações:
Está estômago sensível visitar o seu médico, não zombar da pessoa com defeitos, você é uma
aventura, tem cuidado com o que você come, vestido de branco, tanto quanto possível, não chore
ou deixe ninguém vir a lamentar a miséria não ingerir bebidas alcoólicas, quando mais precisa de
rir por isso, ter o seu anjo da guarda que o acompanha, tem paciência e resignação, não tem o
estrangeiro, ficar em apuros sem paixão, sem rancor, cuidado com a garganta, tem o cuidado de
apresentar documentos, cuidar de ferimentos na cabeça. Quando incomoda o sangue corre para a
cabeça e pode causar um acidente vascular cerebral, as ofertas para atender os Santos, existem
pessoas que não gostavam dele, muita fofoca e inveja, não são inimigos que se reúnem para
prejudicá-lo, cuidado com a sites que você visita, porque ele vai trazer-lhe desprezo e faltas, eles
querem alienar a casa ou onde trabalha, tem muitos obstáculos na estrada há um grande
trabalho, mas existem muitos inimigos que lutar por ela, o homem deve cuidar de ter relações
sexuais com uma jovem que vai trazer muitos problemas, ser o roubo do cuidado, cuidado com a
armadilha de uma herança ou dinheiro.

Odu doenças relacionadas com: A perda da memória, psicose, esquizofrenia, gangrena, mudez,
cegueira ou falta de visão, esterilidade nas mulheres, pressão arterial alta e baixa, descontrolado
menstrual, erupções cutâneas, baixo nível de hemoglobina, gonorréia, cancro, doenças do
aparelho digestivo.

RESUMO DO ODU
O awo deste odu, e rodeado por uma aura de poder que o proteje das negatividades que chegam
por xango, e Oxossi, para que estea aruá não rompa não pode se apropria de nada que não seja
seu. DEve colocar uma faca em elegbara pois foi neste odu que nasceram as armas deixadas pelas
mãos impressoçes dijitais, na 1 maos de ifa Poe um eleke de osain e na segunda , um eleke de
ogbeka, o awo deste odu tem que ter oito obis, para cada Mao de seu ifa devendo renova-los
todo ano. Por este caminho as mulheres podem amarrar os homem , dandolhe para comer um
pedaço de carne de vaca que tenha passado, em sua parte sexuais.E o odu das quinquilharias ,
seus filhos so vivem bem no meio de pessoas humildes , e a origem dos altares, por isto as
pessoas deste odu devem ter um altar com imagens em sua casa , pó este odu o jiji ika perdeu o
controle sobre SUS filhos, e confiou, a elegbara para que o criasse , depois de sriado, ogbeka foi
busca-lo e elgbara recomendou que não o levasse pois isto seria sua ruína, , Qu vçe não deve
roubar nada porque vão lhe prender , nem pegue nada que veja no chão , porque vão dizer que
você roubou sua sorte e BA, você nasceu para ser adivinho, você tem axé de olofin tenha
cuidado, pois vao levantar um falço testemunho contra você que vai lhe custar ter que ir ao
tribunal, de justiça, você tem culpa do que esta passando tenha cuidado para não ir preso ,
devem um dinheiro, a vçe e quem lhe deve não tem como lhe pagar de um galo a exu, a ogun, e
Oxossi, se você ouvir uma converça não se meta o primeiro dinheiro que vier trate de fazer um
ebo, para não ficar doente você tem que cultuar ifa na sua casa tem um egun que tudo atrapalha
por isso sua vida vai para trás procure saber o que este egum quer , 10.
Ifá adverte um casal ações entre eles. Ifá diz que tais ações não vai resolver todos os problemas
que podem ocorrer hoje. Ifá diz que prediz uma Ire criança rejeitada pelo casal. Quando a abelha
chegou, ele havia chamado OMOLAJA. Nosso filho, porque a reconciliação.
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Ifá diz que eles precisam oferecer o sacrifício ritual de Obatalá e cumprir. Ifá diz que uma mulher
recém-malas e deixou o lar conjugal. Seja qual for o motivo precipitou a ação, está no seu melhor
interesse de voltar para a casa de seu marido em um momento difícil, sofrendo humilhação e à
espera fora do seu domicílio conjugal. Cumprindo endereço na casa de outro homem não é a
solução. Ela deve voltar à sua primeira casa. Esta é a casa que a sua estrela tinha escolhido para
ela. Se ela não prestou atenção a este conselho, ela terá a censurar-se. Esta Ifa diz , Ifá diz que as
mulheres para quem este Odu é puxado considerações não devem conduzir à excessiva de
dinheiro ou outros materiais chamativo para sair de casa. Nem tudo que reluz é ouro. Se ela
deixou a casa do marido por qualquer motivo, sofrem e lamentam suas ações. Ifá diz que a
cliente para quem este Odu é puxado, deve oferecer sacrifício contra doenças infecciosas. Toda a
casa deve estar comprometido com essa faixa também. Todos na casa ficaria imune à doença.
Eles também precisam para cumprir o ritual Şanpọnna (Ọbalúwayé) sobre esta Ifa diz , Ifá diz
que uma pessoa doente deve ser iniciado em Ifa, o mais rapidamente possível, a fim de que essa
pessoa pode recuperar da doença. Ifá diz que há uma mulher que o Ifá é lançado, possivelmente,
uma cliente se a esposa do cliente, se um homem que gosta das coisas a crédito sem o apoio de
realização metade do dinheiro. Ifá diz que as mulheres devem ser desencorajados a menos que
arruinar seu marido enquanto o marido seria obrigado a pagar o dinheiro. Ifá diz que se a
mulher não tinha sido casado com a mulher, então ele será seu marido e sua família inteira deve
pensar seriamente antes de finalmente decidir se quer ou não se casar com a mulher. Com uma
mulher assim seria. Ifá diz que uma pessoa doente deve ser iniciado em Ifa, o mais rapidamente
possível, a fim de que essa pessoa pode recuperar da doença.Ifá diz que há uma mulher que o Ifá
é lançado, possivelmente, uma cliente se a esposa do cliente, se um homem que gosta das coisas a
crédito sem o apoio de realização metade do dinheiro. Ifá diz que as mulheres devem ser
desencorajados a menos que arruinar seu marido enquanto o marido seria obrigado a pagar o
dinheiro. Ifá diz que se a mulher não tinha sido casado com a mulher, então ele será seu marido e
sua família inteira deve pensar seriamente antes de finalmente decidir se quer ou não se casar
com a mulher. Com uma mulher assim seria.

EWOS
Não comer maçãs creme ou coco, comer gallo, farinha ou quiabo.
Eles não devem casar-se com as pessoas que ele ou ela ou se relacionar
Você não deve comer coco (coco nut)
Não brinque com vassouras ou escovas incendiada
Você não deve comer ostras (ostras)
Eles não devem fazer compras a crédito
Você não deve comer aves pombos pavaofaizao etc
Caso não passeio ou cavalos de raça
Eles não devem usar roupas de todos ,que todos uzam ou seja empretar e pedir emprestado
Dormir na casa dos outros
Para o homem comer carne na casa de mulher que tenhan intereçe nele
Ser teimozo
Se meter em assuntos que nao lhe dizem respeito
Negocios obscuros
Juntar coisas do chao
Roubar alguem por menor que seja

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Casar-se com pessoas estranhas ou relacionar-se
Brincar com vasouras ou escovas incendiadas
Comer ostras
Fazer compras acreditos

ITAN
Esumare com um lindo dorsoconsultou Ifá para a Chuva torrencial. A ela foi pedido que
oferecesse um sacrifício de uma enxada, um alfanje e um cabrito para evitar que as pessoas a
levassem para dentro da floresta. Quando ela finalmente veio a realizar o sacrifício, as pessoas
começaram a dar atenção a ela.

ITAN
Owó ni pebe, Esè ni pebe consultou Ifá para Arinwaka, que foi o médico de Owoni..
A ele foi dito que teria fama pelo mundo inteiro. Então, ele deveria sacrificar um rato, um peixe e
uma galinha. Ele ouviu e realizou o sacrifício.

ITAN
Que você não deve roubar porque vão lhe prender;nem pegue nada que veja no chão,porque vão
dizer que você roubou.sua sorte é boa. Você nasceu para ser adivinho você tem axé de
olofin;tenha cuidado pois vão levantar um falso testemunho contra você .que vai lhe custar ter
quer ir ao tribunal de justiça.você tem culpa do que esta passando,tenha cuidado para não ir
preso;devem um dinheiro a você e você e quem lhe deve não tem como lhe pagar; dê um galo a
exu,a ogun e Oxossi; se você ouvir uma conversa não se meta;o primeiro dinheiro que vier trate
de fazer um ebó,para não ficar doente;você tem que cultuar ifa;na sua casa tem um egun que
tudo aprapalha por isso sua vida vai para traz;procure saber o que este egun quer.
EBÓ: uma navalha e dá-se comida a cabeça.

ITAN
Òrúnmilá jogou e saiu este odu,saiu que ele deveria dar dois obis antes de sair a rua,para que não
pasas-se vergonha,alem de ver-se preso.e ele não deu os obis,saiu a rua,e depois de andar um
pouco teve vontade de pegar m obi,dentro de um local. pôs um saco ao lado de uma mata de obi
e exu que estava em cima atirou um obi dentro do saco;aconteceu que aquele local estava sendo
vigiado,pois ali estavam roubando todos os dias,viram Òrúnmilá pegando obi,e levaram preso.

ITAN
O louro disse a galinha que fosse embora, porque lhe iam pegar para ebó mas, a galinha não
ligou e ficou junto com o louro,nosto a prenderam e desde então se cortam galinha para fazer
orixá

ITAN Acheberebereera um menino muito travesso, tudo de ruim lhe acontecia por ser mau.foi a
casa de orunmila e fz um ebo deu um galo a exu e depois de alguns dias.acheberebere saiu e no
caminho,viu uma plantação de obi e quis provar um deles.colocou o saco embaixo de uma
arvore e um dois obis caiu dentro do saco.sem ser da conta disto colocou o saco nas costas a
saiu,aconteceu que este local estava sendo vigiado.pois os dias. O roubavam, o dono do local o
surperen deu.acusando-o de roubo.foi levado a presença do rei.;e este ao ouvir as acusações
caluniosas,o mandou matar quando levaram para mata-lo,acherebebere pediu para que jáque
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iam mata-lo que o deixassem cantar uma cantiga.os soldados disseram que,como era seu ultimo
desejo,poderia cantar,então o rapaz começou a cantar: AGUEME OGUEME OBIRO ABUEME
obido, ao terminar de cantar um forte relâmpago,seguindo de fortes trovôes pulseram os
soldados para correr cheios de terror,oportunidade que acheberebere teve para escapar.

SEGREDO DO ODU
Pega-se uma tabua de Atena , escreve –se nela os 16 odus meji, coloca-se umapargo pequeno no
meio das pernas de cada meji inscrito, com as cabelças para cima sacrifica-se uma galinha preta
sobre as figuras inscritas e sobre orunmila, depois de sete dias procede-se um itan com orunm ila,
São nesessarios dezesseis awos par que se realize esta cerimonha cada um deles deve rezar um
dos mejis e acender-lhe uma vela as velas ficarão acesas em suas mãos e so serão colocadas no
alto de cada signo, depois do ultimo haver sido ezado as velas são colocadas no alto de cada
figura.

EBO
Um galo pra exu, três ganchos de ferro , pano baranco, preto pano vermelho, sobras de comidas ,
três ofas de ferro terra de quatro caminhos, um pouquinho, de iyerosum e bastante moedas fazer
saraieie e despachar no local determinado pelo jogo.

RESUMO DE OGEKA
Cuidado, para não ser preso, não durma na casa de ninguém, o awo deste odu e rodeado, por
uma aura de poder que o protege da negatividades, que chegam por xango, e Oxossi para que
esta aura não se rompa não pode se apropria de nada que não seja dele , deve colocar uma faca
em legbara, pois foi neste odu que nasceram as marcas deixadas pelas mãos impressões
digitais , na primeira mao de ifa Poe um eleke de osain e na segunda um elke de ogbeka, por este
ifa a maldição, do filho atinge o pai, odu de calunias vergonha e falso testemunhos, o awo deste
dou tem que ter oito obis para cada mao de seu ifa devendo renova-los todo ano, aqui
nasceram os direitos das pessoas sobre a propriedade de terras e as escrituras, de propriedade,
por este caminho amulher pode amarrar o homem, dando-lhe para comer um pedaço, de carne
de vaca que tenha passado em suas partes sexuais e o odu das quinquilharias, seus filhos so
vivem bem no meio de pessoas humildes , e a origem dos alteres , por isto as pessoas deste odu
devem ter um altar com imagem em sua casa , este odu fala dos coqueiros , dos testículos, e do
penis. Por este caminho ojiji ika perdeu o controle sobre seu filho e o confiou a elegbara para que
o criasse, depois de criado ogbeha foi buscalo, e elgbara recomendou que não o levasse por isto
seria sua ruína, indica problemas no local de trabalho.
EBO
Um galo, para exu, três ganchos d e ferro pano branco, pano preto pano vermelho, sobras de
comidas, três ofas, de ferro, terra de quatro caminhos, um pouquinho de iyerosun e bastente
moedas, fazer saraieie e despachar no local determinado pelo jogo.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), rios nascemos, nascemos mudez,
gagueira, desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita
OSHAS e por Obi é colocado no dedão do pé esquerdo nascem diferentes línguas, o golpe
nasceu, nascem dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno. O Odu (-), nascido gonorréia,
sobrancelhas, cílios, pálpebras, a oxidação do ferro, do toque, silvando, a proibição nascido em
repouso após seis horas de adivinhação, nasceu que o homem usado para satisfazer sexualmente
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as mulheres, então se divorciou dela, nasceu graças, nascido a decapitação, nasceu na análise de
fatos e coisas, a lógica, o espírito de Ozaín Odesegue (fogo sagrado), marrom nascido ,
redemoinhos de calor, nos animais, os antígenos no sangue, leucócitos, animais selvagens e
carnívoros.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado com
uma cabra de Exu, um pombo na cabeça dele (a menos que seja proibido, como é o caso dos
filhos de Eleggua) e quatro Orunmila.

Base Odu Sacrifice: Colocar Oggún dois chifres de touro carregado. Dê uma cabra para Eleggua
no rio, travessia do mar e rio, e limpa com as vísceras. Corte um sabugo de milho em dois,
embrulhe em folhas de Maloja cada semestre, todos juntos com uma fita e giz branco e coloca o
orixá, orixá pedindo Umbo Ire Owo (Santo me trazer um dinheiro bem-estar). Também pega um
pedaço de carne, abre como um livro e manchada de óleo de palma é limpo antes de pedir axilas
Oggún que você quer ganhar, spray três vezes Oggún brandy e deixar pelo menos três horas. Em
seguida, leve-o a ferrovia com o direito. Oxum para alimentar cinco coisas diferentes.

Oráculo 37

Ogbètúrúpòn

II I
II I
I I
II I
Diz o ditado: Em joelhos pedindo a Deus.
Òrìsà
: Sango, Ogum, Orishanla, Olokun, Osain, Orunmila, Oxum, Ori, Esu
Oxum, Orunmila, Eleggua, Obbatala, Obba, Nana Buruku, Oddudua, Iku, Yemaya, Xangô, Oke,
Obbatala, Olokun, Inle, Iroko, Olé Ota, Ibbeyis, Oyá, Ozaín, Exu, Oggún, Babalu Aye.

Ambiente atual: Você quer um pouco de ajuda porque seu mundo está acabando

Reflexão: Podemos tomar como dizendo: O caminho para o sucesso falhas ocorrem de acordo
com Ogbe Oturupon

Estes 16 dias Orunmila nos coloca em suas mãos a responsabilidade de gerir a riqueza e posição e
que é, destacando apenas ser alcançado e mantido com honestidade e coerência, é importante
notar que, infelizmente, teremos pessoas invejam a nossa riqueza e equipamentos de fitness
pessoal, a divindade neste Ouro Odu disse à mulher que não podia vê-lo porque ele iria revelar
os seus segredos e até hoje continua a ser a respeito das mulheres a esta divindade.

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Devemos ter cuidado com os comentários para evitar prejudicar o meio ambiente dos outros.

Ogbe Oturupon Iku nos diz será limpar as estradas controladas por Olodumare é por esta razão
que você deve evitar durante a noite, a mentira ea traição desnecessariamente porque eles são
um dos principais alimentos de Iku.

Neste odu nasce o ire do céu, o carvão de osain, deixar um carvão aceso enquanto se prapara um
osain, aqui nasceu a nostalgia de Òrúnmilá, aqui teve lugar a degola dos santos inocentes. Este
Odù fala sobre o cliente ficar para trás em uma competição. Ele pode vencer através do sacrifício.

Observação ocidental: Um novo relacionamento ou despertar espiritual irá aliviar o foco


temporal corrente do cliente. Fala de desestruturação em situações onde envolve concorrências e
competividades so terá vitoria com sacrifício uma relação nova e o despertar para a
espiritualidade melhora o dia a dia do cliente

REZAS
OJBETUNAKO KUKUJE AJA,QUQUJE AJAARUN ATANA JUBARA KUMISA IYA
ADELAWA ORUNMIRA AJDAMI LEBO,ORUN IRE NIRA KILODAFIN EXU

IKU LLELLE NINCHO OBINI ICU LLELLLE NINCHO ONBINI ANU ALAMU-
LLUBARQ NICHO ONINI OBE ELEBA OBINI BARABA NIREGUN ORUNLA
ENAN ABANICO AIKORDIE ELEBO ANDIE ABESA, AWO.

CUCU LLELLE NICHE AYACU CUCU LLELLE NICHE ALLA ORUN ATAMO-
LLU BARA NINCHE ILA ORUN CANTOMALLE CUCUA ELEGUA EIRGUI
ERIQUE MAYECUA VOSIU.

CUCULLE ALLACU CUCULLELLE ALLA ARU ATA MALLUBARA CUNI

SALLA ADELEGUA NISALLA ORUNLA ABAANI LEBO ADIE ABO LEBO.


IRNIFA QUI LODAFUN ESHU.

Ori
T `Olearán ou desenrolada, Niran Atèté atétè Gbe ou kóósá. tutor
Ko só'psa dá nii tii 'Gbe léyìn ori eni
Assado

TRADUÇÃO:
Cabeça
Tellado, você sempre abençoe a sua rápida
Nenhum espírito abençoa uma pessoa sem a permissão da cabeça
Assado

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IRE: Um caminho aberto conduz à boa Saúde. Este Odù fala da necessidade em desenvolver
bom caráter como base de crescimento espiritual e de vida longa. Ifa diz: Vitoria mas com
sacrificio,uma relação nova é o desperta para a espiritualidade,melhorara o dia-dia,e ira aliviar,o
foco temporal corente do cliente.A nessecidade que seja feito ebo para o pai do comsulente,para
que não venha a falecer precocemente,tem que aceita os guerreiros para vencer uma guerra,aqui
neste odu o babalorixa e a ialorixa e o babalao tem que fazer tudo o que for indicado,para o seu
filho ou afilhado,caso contrario estara determinando sua alto destruição,por este odu nascerão as
benção dos ceus,a proteção de oxossi e de egum.Neste odu quem descide é oxossi.Evite ir a
praça por alguns dias,procure saber o que exu que não saia de casa por sete dias. Pessoas
inteligentes deve ser feito ebo para o pai do consulente para que não venha a falecer
precosemente , tem que assentar os gerreios para que não venha a perder uma gerra em que esta
ou estara envolvido, coloca-se para ogum inhame untado com ori, coberto com pano branco, que
depois de 7 dias deve ser levado a uma mata onde sera colocado aos pes de uma gameleira ou
de um iroko, É o poder da mente sobre a matéria, a cabeça, a integração positiva, capacidade de
realização, a posição primária, liderança, emoção, poder de concentração. É agilidade mental e
intelectual. A pessoa tem a capacidade de todo o mundo para conseguir tudo o que quiser, desde
que você tão bem com a cabeça e não pensar com o coração. Odu é o mais comovente, onde há
ser humano real mesmo. A pessoa deve estar cheio. Este Odu fala de alcançar o bem-estar se você
separar os gostos do corpo para obter e manter. A pessoa tem que se juntar a família social, dar
mais calor para a casa e não para a rua. A pessoa vai ter tudo o que quiser usando apenas seu
intelecto, não vai ter que usar a força física, a menos que venha 03/08, quando a pessoa pensa e
discute algo e em seguida, executa-lo. Ifá diz que o IRE proporciona longevidade para o cliente
para quem este Odu é revelado. Se o cliente diz que vai viver por muito tempo, vem chuva ou
faça sol. Ifá diz que o cliente está protegido contra todos os males que causam morte prematura.
Ifá diz que a cliente para quem Ogbe-lança Túnmopòn precisa para realizar seu ritual de Ori para
ele ou ela tenha êxito, a paz de espírito e felicidade. Ifá diz que uma preparação especial que
precisa ser feito para ele ou ela, com que a sua cabeça para garantir o sucesso ea felicidade acima
mencionadas. Em todos estes, Ifa diz, Ifá diz que vai proteger o cliente contra todo o mal. Se os
maus espíritos e foi para sua casa, eles vão se dispersar. Se eles tivessem ficado em espera para
ele ou ela, ou Ifa vai empurrar de volta todos os males e não terá qualquer efeito sobre o cliente.
Ifá diz que o cliente tinha sido demasiado longe de sua confiança e apoio. Ifa diz também que a
maioria das conquistas deste cliente foi devido ao forte apoio, incentivo e insistência deste apoio.
Portanto, o cliente deve fazer tudo para garantir que ele ou ela manteve uma estreita relação com
essa pessoa. Será vantajoso para apoiar o distanciamento social. Ifá diz que o cliente terá todas as
coisas boas da vida para que ele ou ela solicitadas. Ele ou ela não deve olhar para fazê-lo sozinho
embora. Ele ou ela vai esforçar-se melhor quando eles vêm em grupos. Ele ou ela também deve
pensar que está bem nunca o seu esforço pessoal que levou a algum sucesso. Ele ou ela nunca
deve conspirar para expor as deficiências do outro para que ele ou ela não é exposta. Ifá diz que
ele prevê a ira de uma criança por um cliente do sexo masculino para quem Ogbe-Túnmopòn é
revelado. Ifá diz que o cliente precisa fornecer e realizar o sacrifício ritual de Xangô. Ifá diz que o
cliente vai ter muitos filhos e seguidores em sua vida. Ele precisa oferecer sacrifícios e realizar
rituais de Xangô. Ifá diz que espera que a criança IRE produto para um cliente do sexo feminino

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para quem este Odu é revelado. Ifá diz que ela é uma prole de adoradores Oya. Ela deve se
abster de comer ovelhas para o resto de sua vida. Ela deu à luz a muitas crianças se o sacrifício é
necessário. Espera-se também para realizar esse ritual em Oya em consideração. Ifá diz que o
cliente seja abençoado com muitos filhos. Ela autores superar o problema do mal e ser vitorioso
na sua aplicação na vida. Ifá diz que ele prevê a ira dos filhos pelo cliente do sexo feminino para
quem este Odu é revelado. Ifá diz que precisa oferecer um sacrifício para o próximo filho assim
que o bebê não iria morrer na infância. Ifá diz que o cliente será vitorioso. Odu Ifa disse que esta
questão envolve muitas pessoas e não o cliente exclusivo. As pessoas envolvidas podem ainda
superar os seus problemas e preocupações, problemas e dores que dão lugar à crença, alegria,
felicidade e realização. Ifá diz que a vitória esperada para o cliente a quem este Odu é revelado.
Ifá diz que o cliente está prestes a viajar fora do seu local de residência em uma fortuna. Este
empreendimento pode ser educacional, transporte ou qualquer outra missão relacionada. Ifá diz
que ele ou ela terá muito sucesso em sua estadia no exterior. Embora essa viagem é cheia de
perigos, ele ou ela vai retornar vitorioso em sua vida. Ifá também nunca avisa a este cliente para
entrar em qualquer profissão que irá levar a sua escalada sobre o telhado de um edifício, para ele
cair. Ifá aconselha o cliente a quem Ogbe-Túnmopòn revela oferecer sacrifícios e ter cuidado com
ele ou seus esforços e realizações na vida são creditados a outros. Ele ou ela terá de assegurar que
os seus resultados são registrados contra seu nome na vida e não outra pessoa. Isto é muito
importante. Ifá diz que duas pessoas foram envolvidas aqui, apenas oferecer um sacrifício,
enquanto outro não o fez. deve ser creditado aos esforços de que o sacrifício que foi oferecido.
Ifa diz também que o cliente para quem este Odu é liberado precisa oferecer sacrifício por seus
filhos serão úteis para ele ou ela no futuro. Ele ou ela também deve rezar para que as crianças vão
ser simpático com ele ou ela no seu tempo de necessidade para que ele ou ela simplesmente não
seria ouvido sobre eventos filantrópicos para crianças a estranhos sem estender o mesmo para ele
ou ela. Ifá diz que esta é uma necessidade urgente de uma pessoa no campo da medicina curativa
ou oferecer sacrifício a fim de evitar litígios ou ser vitorioso, se já existe um. Ifá diz que a pessoa
pode ser um médico, enfermeiro, farmacêutico, e assim por diante. Ele ou ela pode também ser
médico de ervas, um médico nativo, sacerdote e assim por diante. Ifa diz também que essas
pessoas foram seriamente advertidos contra levando a sério alguns establesimiento onde eles
estão trabalhando para utilização no exterior. Eles devem evitar tomar drogas, seringas, ataduras,
ervas, raízes, invenções e assim por diante fora de seus locais de trabalho diferentes, para não
serem capturados e tratados como ladrões. Se pego, será muito embaraçoso. Somente o sacrifício
pode perdoar ou perdoar. Ifá diz que não permitirá que o cliente a quem este Odu é revelada a
ser desonesto ou ser humilhado. Ifá adverte a mulher a parar de argumentos razoáveis para
evitar a calamidade. Ifá adverte também contra o excesso de discutir sobre a compra de artigos
ou outros produtos no mercado. Ifá diz que ele está no melhor interesse do cliente a comprar os
seus requisitos de um supermercado ou qualquer ponto de venda onde os preços das
commodities já estão corrigidos. Ifá diz que sempre que as pessoas perseguem muitos itens são
limitados ou que possam exercer tais artigos, é aconselhável pagar para o item e não começar a
fazer compras ao redor para o mesmo item no mercado. Acima de tudo, ela deve prestar atenção
a suas.

IBI: O Caminho aberto é bloqueado por uma enfermidade. Este Odù fala da necessidade em se
proteger contra a possibilidade de planos deteriorados ou saúde deteriorada. Fala de
desustruturação em situaçoes onde envolve concorrencias e competividade, e muito sacrificio

Residencial Rui Barata - Alameda 22 de Agosto, 24 – Parque Verde - Belém – Pará – Brasil
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para vitoria, este odu fala sobre o cliente ficar para traz em uma competição,calunia sobre pessoa
incente,morte do pai do consulente precocemente,perdas em guerras e disputas ,envolvimento
existe disputa familiares por casas ou terra,terrenos ou eranças,mostra abandono em domicilio as
uceras da tua pele nasce neste odu.Pessoa vulneravel a bruxaria ifa diz que há tres mulheres que
se desgostaram de você por causa de umas palavra,que você falou.Elas contarão mexericos para
os maridos delas tenha cuidado por causa de uma coisa que você vai compra,para que não se
transforme em desgraças,essa compra pode ser na periferia de uma praça,cuidado com
brigas,mortes antes do tempo. em que ser feito ebo para o pai do consulente , para que não venha
a falecer precocemente, existe disputas familiares por casa ou terrenos de herança, maostra
abandono de domilicio, mulher pode abandonar o lar , por ser munito maltratada, cuidado com
nostalgia. Fala-se de doenças adquiridas, quer por transmissão sexual, transmissão ou
geneticamente. Discurso e fenômenos anormais de órgãos genitais gestações (pênis enorme), mal
criados fetos. Falamos sobre a sedução de menores que produzem transtornos pessoais. As coisas
estavam indo muito bem ter uma desaceleração tremenda. Há perda de posição para a discussão.
O risco está começando um galo para produzir paralisia. Você perde a capacidade de análise.
Uma mulher grávida corre o risco de abortos. É um orgulhoso, prepotente, sem, ciumentos,
violentos. Verifique maldições para dentro e acredita que o Orishas não. É uma pessoa que ainda
chora de raiva quando ele consegue o que quiser. Ifá diz que a cliente para quem este Odu é
revelada está atualmente enfrentando dificuldades e ainda, através do sacrifício e rituais sanção
adequada para dar lugar à realização, sucesso, paz, felicidade e sucesso. Ifá diz que os maus
espíritos que não deixe dúvidas filiais em casa do cliente para quem este Odu é revelado. Se ele
fez, não vai ficar lá por muito tempo. Ifá diz que as necessidades do cliente para oferecer o
sacrifício apropriado dissipar qualquer mal em sua casa e impedir qualquer outra passagem em
sua casa. Além disso, Ifá diz que um grupo, clube, associação ou partido precisa oferecer
sacrifício para evitar o mal entrar no grupo. fá diz que duas pessoas foram envolvidas aqui,
apenas oferecer um sacrifício, enquanto outro não o fez. deve ser creditado aos esforços de que o
sacrifício que foi oferecido. Ifa diz também que o cliente para quem este Odu é liberado precisa
oferecer sacrifício por seus filhos serão úteis para ele ou ela no futuro. Ele ou ela também deve
rezar para que as crianças vão ser simpático com ele ou ela no seu tempo de necessidade para
que ele ou ela simplesmente não seria ouvido sobre eventos filantrópicos para crianças a
estranhos sem estender o mesmo para ele ou ela. Ifá diz que esta é uma necessidade urgente de
uma pessoa no campo da medicina curativa ou oferecer sacrifício a fim de evitar litígios ou ser
vitorioso, se já existe um. Ifá diz que a pessoa pode ser um médico, enfermeiro, farmacêutico, e
assim por diante. Ele ou ela pode também ser médico de ervas, um médico nativo, sacerdote e
assim por diante. Ifa diz também que essas pessoas foram seriamente advertidos contra levando
a sério alguns establesimiento onde eles estão trabalhando para utilização no exterior. Eles
devem evitar tomar drogas, seringas, ataduras, ervas, raízes, invenções e assim por diante fora de
seus locais de trabalho diferentes, para não serem capturados e tratados como ladrões. Se pego,
será muito embaraçoso. Somente o sacrifício pode perdoar ou perdoar. Ifá diz que não permitirá
que o cliente a quem este Odu é revelada a ser desonesto ou ser humilhado. Ifá adverte a mulher
a parar de argumentos razoáveis para evitar a calamidade. Ifá adverte também contra o excesso
de discutir sobre a compra de artigos ou outros produtos no mercado. Ifá diz que ele está no
melhor interesse do cliente a comprar os seus requisitos de um supermercado ou qualquer ponto
de venda onde os preços das commodities já estão corrigidos. Ifá diz que sempre que as pessoas
perseguem muitos itens são limitados ou que possam exercer tais artigos, é aconselhável pagar

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para o item e não começar a fazer compras ao redor para o mesmo item no mercado. Acima de
tudo, ela deve prestar atenção a suas,

ALIMENTOS roubado não Trabalhou como ENGORDA

Orientação Ogbe Oturupon


Parece familiar

Tem orientação a cada 16 dias nos levam a nossos relacionamentos pessoais e se formos calma no
padrão de vida será poderoso. É importante notar que se enfatizar os aspectos negativos que
vivemos o que prevemos Orunmila positivo, que é por isso que fazemos as seguintes
recomendações:

Potenciais situações difíceis que os membros da família vão viver por causa de problemas
pessoais que afectam o seu tempo a ele, é importante ir buscar a orientação de Orunmila para
encontrar soluções e superar todas as circunstâncias

Perturbações de uma espiritualidade que é um parente falecido ou filho nasceria, pode ser
percebido, procurar orientação espiritual.

Deve evitar confrontos com os irmãos mais velhos, especialmente do que nós, procurando
maneiras de não agir com ressentimento e malícia.

Apenas Iwapele nos manter em sintonia com esta Olodumare maneira ter um crescimento
espiritual para sustentar a IFA mundo.

Como faz uma família unida e com o mesmo sentido de vida.

Este Odu familiarmente chama para a reflexão, Orunmila alerta para as ações inconscientes de
idosos ou pais permitindo que as crianças sejam perdidas. Encontre a maneira mais fácil pensar
que a solução irá atrair mais a perda de controle pessoal e seu tempo para a família. É importante
fazer os sacrifícios pessoais necessários para o bem-estar de todos. Os pais devem fazer grandes
esforços para que as crianças sejam prósperos e carinho para eles e que a negligência da casa é
provavelmente a viver.

É um Odu que explica que os seres humanos desceu à terra sem o céu ebo Tem tantos
contratempos e dificuldades, principalmente na família para resolver isso, encontrar a solução
através da orientação da divindade do destino.

Não agir de má fé e procurar agir como um meio de paz entre o conflito familiar que surge.
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Este Odu fala de ter vários família e as crianças são muito negligenciados e ressentido com a
instabilidade dos pais.

Os conflitos devem ser tratados de forma pacífica.

Este Odu fala de pessoas que estão tomando conta das coisas não pertence como filhos, famílias,
situações. Recomendamos tomar um acordo sensato e não com os problemas dos outros.

Ele diz que as pessoas podem cair, esta é uma relação negativa que a pessoa tem família, buscar a
solução espiritual para combater a reincidência de ser preso em qualquer sentido.

Este Odu fala de uma pessoa que está a criar ansiedade.

Recomenda-se para responder às necessidades familiares para manter o suporte do mesmo e


radiação económico boa tem neste momento.

Devemos fazer ebo para Sango para evitar que os filhos saem de casa cedo e falhar.

Prosperidade vem na família, recomenda-se usar o tempo para reforçar os laços.

As crianças estão sendo abandonadas por não levar em conta as necessidades dos mesmos.

Aparência Pessoal

Ogbe Oturupon remete-nos a respeitar os outros já reunião agendada será a única maneira de ter
o espaço que foi marcado por Odu
Às vezes vivemos sem culpa preocupado que só causam ansiedade e situações que estamos
vivendo bem, podemos dedicar-nos às nossas necessidades e dar prioridade ao que realmente
merece. Considere estas atitudes que, consciente ou inconscientemente, podemos evitar a
ansiedade pelo tempo gasto em algo ou alguém para ser ingrato ou simplesmente não podemos
ajudar ..

Sob este Odu é uma tendência a não ter a proteção dos pais, isso causar a perda de seu senso
comum coisa a fazer, mas esta reflexão Odu pessoal chama de bloqueio para evitar o medo,
orgulho e ressentimento determinação de que devemos tomar com a posição que estão saindo, ou
seja, vai apoiar o seu bem-estar e por sua vez, o nosso. Tomando uma atitude mais responsável
vai fazer os outros nos reconheçam como membro sênior da família, o que implica uma boa
atitude que somos capazes de representar.

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Sob este astral a pessoa está cortando a possibilidade de que seus benfeitores fornecerá grandes
oportunidades e isso é por não valorizar ou ouvir os outros.

As pessoas estão tendo desequilíbrios emocionais, porque eles não têm um apoio honesto sobre o
que fazem e fazem, o bom senso recomenda-se a identificar as prioridades pessoais.

As pessoas tendem a dominar este Odu e botânicos conhecimento médico.

Cuidados devem ser tomados para não ser vítima ou autor de uma mentira ou ingratidão.

É hora de pegar uma atitude otimista que a evolução pode ir.

As mulheres nesta Odu tem a capacidade de resistência às dificuldades da vida, razão pela qual
ele prevê que essa estabilidade astral e uma vida melhor, por isso é importante a paciência com
as dificuldades.
APARÊNCIA DE TRABALHO

"É importante considerar as opiniões dos outros para evitar enfrentar problemas no trabalho por
causa da negligência ou falta de conhecimento, buscar opiniões e conselhos.

Não dar crédito ou pôr um projecto mais cedo, recomenda-se a apresentar a mesma após isto
ocorre, é necessária cautela.

Evitar conflitos de superar, é recomendado para ser sociável, simpática e atenciosa com o
inimigo.

Odu é um comércio e um bom momento para investir. Este Odu fala que a prosperidade vem da
família.

Sob este Odu negociações tendem a ter dificuldade, recomenda-se a ser paciente e ir para o
trabalho com boa vontade.

Neste divindade Odu Aye mas faz presença, como refletido outra S-Ifa só será mantido com o
sacrifício que você faz incorreta.

Aspecto religioso

Ifa refere-se ao que a natureza criada por Olodumare honestidade só permite a identificação de
um religioso .
Este Odu fala do discípulo de Sango na terra e é a divindade que tem mais domínio Ogbe
Oturupon.
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Ciência surge a partir das folhas das plantas e da sua utilização e que cada um deles é utilizada
para cada divindades.

Este Odu explica que as pessoas no início de Ifá deve sentar-se acima da placa, isto é devido no
Ifa Opon Oturupon Ogbe (placa) permite que representa a estabilidade mundial.

As crianças necessitam de abrigo para manter a vida ou a probabilidade de se desviar do


caminho.

Orunmila é importante perguntar para as negociações sobre a propriedade especialmente já que


esta é distúrbio astral para as crianças no local escolhido, procurar a orientação prévia para evitar
distúrbios.

Os sacerdotes e sacerdotisas de Ifá não deve fazer práticas religiosas sem o conhecimento
necessário, pois isso fará com que o colapso de toda a estabilidade maior do que crianças.

Odu é uma morte prematura. Devemos lembrar que quando falamos de morte no caminho
iorubá da vida, estamos falando interpretativamente, ou seja, que a morte prematura pode ser
relações curtas, oportunidades, curtas, etc.

Nascido os espíritos responsáveis pelo sucesso, paz, felicidade e realização.

Este Odu certifica que aqueles que lavam as suas ORI (cabeça) vai ter uma mudança de vida para
viver não mais sombras cerimônia, que começa as consagrações de ifa.

Aspecto da saúde

Este Odu explica que as mulheres têm a incidência de mortalidade infantil, aborto ou seja, falar
com a solução são as ervas usadas na cerimônia de iniciação

Se você tem este Odu e não pode ter filhos devem pedir Orunmila por ebo com 201 ervas cozidas
para fazer um cinto e colocá-lo para evitar a infertilidade, a deficiência criada pela teimosia da
pessoa a lidar com coisas que não corresponde Orunmila só pode ajudar a pessoa a salvar as
crianças.

Se uma criança nasce deve ser convidado a nomear Orunmila tomar para evitar que esta criança
morrer prematuramente.

Este Odu fala de condições de saúde não são estáveis, a recomendação é que as pessoas devem
procurar a sua paz de espírito que é o que causa o gozo de saúde.

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A saúde mental é necessário para alcançar a prosperidade.

Não recomendado abortos voluntários para evitar a perturbação e encurtamento de que a


prosperidade espiritualidade.

Confusão e perturbação vai ser experimentado, mas será apenas temporário, Orunmila nos diz
que é um bom momento para procriar.

RECADO DO ODU
Se o homem é uma mulher para casar com ele por opção e ela vai atendê-lo com respeito e
lealdade para com o fim de seus dias. Se você é uma mulher encontrar um novo marido, que vai
ajudar em nada. Problemas de maior experiência da sua vida vai ser difícil e vai viver no meio de
poderosos inimigos que procuram destruí-la para sempre e sua salvação estará nas mãos de um
Babalawo qualificados para fazer um sacrifício bem. Tenha cuidado para que seu temperamento
é possível executar a partir de casa ou do trabalho, levá-la para dar a outro, como déspota de
tratamento de pessoas. Ajudar uma pessoa que está presente e, de repente, isto levará a uma
posição importante. Sinta-se mais inclinado a bruxaria do que os Orixás, e que irá causar
problemas. Ele corre o risco de defeitos físicos nas pernas por causa de um acidente causado pelo
álcool. Há uma viagem de negócios que traz fortuna. Algumas pessoas acusaram de bruto (a), o
que é que às vezes tem dificuldade para entender as coisas. Uma mulher grávida corre o risco de
aborto. Não dê ouvidos aos conselhos de anciãos. Recuse-se a pagar uma dívida. Em Osogbo é
chantagem, perda e decepção. O homem pode chegar ao suicídio, o abandono de uma mulher.
A pessoa pode ser muito doloroso quando ele fala. O homem está sugando radical proíbe a
vulva da mulher, o que é que há um risco de três doenças altamente infecciosas que aniquilado.
Há um cadáver na casa que é imutável. Pergunte joelhos Olodumare e humilde.
Cuidado com o cérebro.

Recomendações:

Para ter esperança


- Seja pacífico
- Senso Comum
- Afastando-se o ilegal

Está estômago sensível visitar o médico. Não zombar da pessoa com falhas. Você é uma pessoa
de aventura. Cuidado com o que você come. Vestido branco como você pode. Não chore ou deixe
alguém vir e chorar a sua miséria. Não beba bebidas alcoólicas. O mais necessário favor de rir
para o seu anjo da guarda acompanha, tem paciência e resignação. Não descarte o estrangeiro.
Não fique em apuros paixão. Nenhum rancor. Cuidado com a garganta. Cuidado com alguns
papéis que lhe foram apresentados. Beware de golpes na cabeça. Você deve ter cuidado com uma
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doença que pode ir no sangue ou na pele. Promete a pagar-lhe os santos mortos ou espíritos que
pediu. Não abuse dos cães de preferência, não tê-los. Tente não deixar os seus próprios. Dê mais
importância às coisas, para evitar ser criticado pelo mundo. Tenha cuidado para não ser uma
pessoa depravada. Verifique sua natureza não aprovar algo que vai ser um aviso, se você mudar
o seu curso de ação terá um grande futuro. Seja bom para o seu parceiro para não começar mal-
entendido. Fique longe de bebidas alcoólicas. Tente não viajar neste momento. Nunca ter maus
pensamentos contra você ou alguém, aqui fala tudo espiritual vara.

Odu doenças relacionadas com: Abortos, cãibras, doenças desconhecidas e contagiante, defeitos
na perna por acidente, pela ingestão de álcool, os abortos, os tumores malignos no útero.

RESUMO DO ODU
Os filhos desse odu por mais inteligente s que sejam geram um filho mais inteligente que eles ,
Aqui o sorre a degola dos inocentes , perto de ogum tem que ter sempre uma garrafa de oti, aqui
o babalrorisa , a iyalorisa, ou o babalawo tem que fazer tudo o que indicado, para seus filhos, ou
afilhados, ,caso contario etara determinando sua autodestruição, As culceras da pele podem ser
curadas com folhas e sal em forma de emplasto. Por aqui nasceram as benças dos céus, tm que
dar comida a egun, e oferer-lhe um gancho de ferro e uma facão, proteção de Oxossi , coloca-s
uma flecha atrás da porta. Diz ifa a mula que vive no estábulo na compania de outros animais , se
for muito maltatada , um dia desaparecera para sempre qui foi firmado o pacto entre orunmila
e aroni e e por isso que coloca carvao nos amasisi de osain, neste odu orunmila, foi encarregado
por olofin de etntar recuper os malfeitores que infestam o mundo, aqui naisce a nostalgia de
orunmial, a pessoa tem um egun que li dis as coisaz no ouvidos , este e o caminho de exu ni que
possui duas caras , neste odu quem decid e Oxossi aquele que ensina aos meninos o uso de arco
e flecha, o awo tem que receber olokum com o abo fun fun, a pessoa e vulnerável a bruxarias. Diz
ifa a mula que vive no estábulo na compania de outros animais , se for muito maltatada , um dia
desaparecera para sempre qui foi firmado o pacto entre orunmila e aroni e e por isso que coloca
carvao nos amasisi de osain, neste odu orunmila, foi encarregado por olofin de etntar recuper os
malfeitores que infestam o mundo, aqui naisce a nostalgia de orunmial, a pessoa tem um egun
que li dis as coisaz no ouvidos , este e o caminho de exu ni que possui duas caras , neste odu
quem decid e Oxossi aquele que ensina aos meninos o uso de arco e flecha, o awo tem que
receber olokum com o abo fun fun, a pessoa e vulnerável a brixarias , Ifá diz que vai proteger o
cliente contra todo o mal. Se os maus espíritos e foi para sua casa, eles vão se dispersar. Se eles
tivessem ficado em espera para ele ou ela, ou Ifa vai empurrar de volta todos os males e não terá
qualquer efeito sobre o cliente. Ifá diz que o cliente tinha sido demasiado longe de sua confiança
e apoio. Ifa diz também que a maioria das conquistas deste cliente foi devido ao forte apoio,
incentivo e insistência deste apoio. Portanto, o cliente deve fazer tudo para garantir que ele ou ela
manteve uma estreita relação com essa pessoa. Será vantajoso para apoiar o distanciamento
social. Ifá diz que a mulher em questão terá muitas crianças que ela ganhou na vida. Ela só
precisava evitar comer algo que tinha sido declará-la um tabu. Ifá diz que IRE também fornece
muitas crianças por um cliente do sexo feminino a quem este Odu é revelado. Ifá diz que ela
nunca vai deixar este mundo sem seus próprios filhos. Ifá diz que não lhes permite às crianças
este cliente jovens morrendo. Ifa também diz que não permitirá que os esforços de Midway
aborta cliente. O cliente vai e progredir na vida. Ifá diz que espera que o IRA de muitas crianças
para o cliente para quem Ogbe-Oturupon revelado, Ifá diz que o cliente nunca deve ser ligada a

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crianças de outras pessoas em suas costas. Ela nunca deve comprometer o trabalho de cuidar dos
filhos dos outros. Ela nunca deve ser uma enfermeira pediátrica. Ela nunca deve se especializar
em ginecologia, se ela está seguindo profissão médica. Ifá diz que o cliente deve reconhecer e
evitar o tabu que faz com que tudo ficaria bem com ela. Ifá diz que o cliente em questão poderia
compreender os seus sonhos na vida, quando ela está pronta para cumprir todos os seus fatos e
não tochas. Ifá diz que espera a vitória para o cliente que é revelado Ogbe-Túnmopòn. Ifá diz que
o problema seria difícil, mas ele ou ela sairá vitoriosa. Ifá diz que o cliente precisa para ser santo e
ter esperança. Nesta, Ifa diz , Ifá diz que duas pessoas foram envolvidas aqui, apenas oferecer um
sacrifício, enquanto outro não o fez. deve ser creditado aos esforços de que o sacrifício que foi
oferecido. Ifa diz também que o cliente para quem este Odu é liberado precisa oferecer sacrifício
por seus filhos serão úteis para ele ou ela no futuro. Ele ou ela também deve rezar para que as
crianças vão ser simpático com ele ou ela no seu tempo de necessidade para que ele ou ela
simplesmente não seria ouvido sobre eventos filantrópicos para crianças a estranhos sem
estender o mesmo para ele ou ela. Ifá diz que esta é uma necessidade urgente de uma pessoa no
campo da medicina curativa ou oferecer sacrifício a fim de evitar litígios ou ser vitorioso, se já
existe um. Ifá diz que a pessoa pode ser um médico, enfermeiro, farmacêutico, e assim por
diante. Ele ou ela pode também ser médico de ervas, um médico nativo, sacerdote e assim por
diante. Ifa diz também que essas pessoas foram seriamente advertidos contra levando a sério
alguns establesimiento onde eles estão trabalhando para utilização no exterior. Eles devem evitar
tomar drogas, seringas, ataduras, ervas, raízes, invenções e assim por diante fora de seus locais
de trabalho diferentes, para não serem capturados e tratados como ladrões. Se pego, será muito
embaraçoso. Somente o sacrifício pode perdoar ou perdoar. Não come milho, não saltar buracos
ou valas abertas, não entrar em grutas, é proibido chupando vulva de uma mulher, comer
amendoins.

EWOS

Lidar com os irmãos


- Ele sofreu
- Abortar
- Não beba bebidas alcoólicas

Nunca alimentar as crianças dos outros. Não estar vinculado a filhos de outras pessoas em sua
volta (para o sexo feminino apenas)
Nunca deve se envolver em qualquer profissão que a minha ligação a subir telhados. A profissão,
que inclui, carpintaria, alvenaria, solda e assim por diante.
Não devem usar as formigas, abelhas, mel e Odido pássaro em tudo para nada
Nunca deve comer carne de carneiro ou cordeiro.
Nunca deve exercer argumento desnecessário.
Não devem usar borboleta ou ser morto.

ITAN

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Ògbètúnmopon-Sunmosi, Bi-omo-ba-nke-iyá-re-ni-aagbefun. consultou Ifá para Alaworo-Òrìsà,
que estava sofrendo com falta de filhos e estava saindo com o abutre. Ela foi aconselhada a fazer
sacrifício um pedaço de tecido branco colocado no Òrìsà, 3 200 búzios e duas galinhas.
Ela prestou atenção nas palavras e realizou o sacrifício.

ITAN
Olofin mandou que Òrúnmilá, á noite, aparesse um grande lanço de terra. coisa que era
impossível. Òrúnmilá jogou e saiu este odú:ele deu comida a egun,e pôs um facão e um
forcado,e os mortos se levantaram e fizeram o trabalho.
EBÓ
Pega-se um lenço azul,se espertam alfineites no seu redor;com as pontas para dentro e
espatam,pedacinhos de coco com casca e tudo,milho torrado,dendê,acaçá,jutia,peixe,e se pôe
uma pedra para que fique pessado,se fecha e se jogar no mar para que vá para o fundo.

ITAN
Em um reinado os mensageiros do rei disseram que ia nascer um menino,que iria sucede-lo que
não tinnha remédio porque era coisa da natureza.o rei não acreditou e depois mandou degolar
todos os recém nascidos homens;poren uma senhora que sabia foi se consulta com orunmila e
saiu este ifa;e orunmila mandou que ela defize-se ebó com flechas.a mulher fez ebo e ficou muito
triste porque acreditou que seu filho ia morrer,porque e era um menino muito bonito.toda a
família estava muito triste,porém para grande surpresa de todos recen nascido falava
perfeitamente e disse:não se asustem comigo,o que eu quero é que coloquem o berçodiante da
porta e que avisem ao rei.a família resistiu,porque queriam-no vivo.poren ele tornou a ordenar;e
quando comunicaram ao rei,estes mandou os guerreiros nacessarios para que o
degolassem,eram em numero de sete:o primeiro que entrou foi morto pelo menino com uma
flechada e assim foi até o sétimo;e ele disse para este ultimo,a você eu perdoarei para o rei e lhe
de a noticia e então o rei mandou mais sete guerreiros,e aconteceu o mesmo;e o ultimo chegou
com a masma noticia e comunicou ao rei então este partiu com sua escolta para aquele lugar,e
comprovou a derrota de seu exercito.e fez pacto com o menino para entregar-lhe o gorverno.

ITAN
A mulher de orunmila foi a praça e ali também estavam:a mulher da morte,a mulher da
enfermidade e a mulher da tragédia ,o açougueiro ,por atenção a orumila atendeu primeiro a sua
mulher e as outras por inveja foram-se muito bravas e disseram a seus maridos,que eles não
servião para nada e por isto não podiam pegar carne.a mulher de orunmila ao chegar a sua casa
consultou-se com seu marido e saiu este ifa. Ele perguntou pela carne e ela a entregou;e ele fez
ebó com a carne;dividiu a carne em três partes:uma para a porta da casa,outra para a
encruzilhada e uma outra para a floresta.quando chegou a morte reclamando,estava na porta da
casa(da rua)e quando chegou a tragédia estava na esquina...
Itan

Orunmila diz que os ramos mal feitas, repito que os ramos mal feitas, são declarações de Ifá
Orunmila para quando o mal foi de ramificação a cada dia na casa de seus discípulos.

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O Orunmila Akapo estava passando mal e tribulações em uma base diária. Este Orunmila
preocupação a magnitude do que foi consultar Ifá como pode isso iria acabar o desenvolvimento
indesejado que é vivida pelo aluno?

Como isso forçar o mal nisso?

Pediram-lhe para chamá-la para oferecer sacrifício a lagosta Akapo e executar uma cabra ritual
Orunmila disse a seu akapo e tudo isso foi feito.

Imediatamente todos os espíritos malignos que deram problemas akapo desapareceu de sua casa,
enquanto aqueles que continuaram com o mal que eles estavam complicando sua vida.

EBO
Tres bolas de carne , 1 pote , um colar , 1 bola de carne e para a e ncruzilhada, outra para aporta
da sua casa e outra para a floresta

EBO
Flechas e muintos animais para entregar a sua cabeça,

EBO
Um colar que chege ate a bariga , um galo, uma pedra de amolar jutia, peixe

EBO
Pega-se um lençol azul, se espetam alfinetes no seu redor com as pontas para dentro e espetam
pedacinhos, de coco, com casca e tudo, milho torrado, dendê acaçá, peixe e se Poe uma pedra
para que fique pesado , se fecha e se joga no mar par que va para o fundo

RESUMO DE OGBETRUPON
Os filhos deste odu por mais inteligentes que sejam geram um filho mais inteligente que eles ,
aqui ocorre a degola dos inocentes , quando surge este odu tem que se feito ebo para o pai do
consulente , para que não venha a falecer precocemente , tem que assentar os guerreios para que
não venha a perder uma guerra em que esta ou estará envolvido coloca-se para ogun , inhame
untado com ori, e cobero com pano branco, que depois de sete dias, deve-se levado a uma
mata onde será colocado aos pés de uma galemeleira ou de um iroko, perto de ogun tem que ter
sempre uma garrafa de oti existem disputas familiar por casaa ou terrenos de herança, mostra
abandono de domicilio, aqui o babalorisa a iyalorisa tem que fazer o que for indicado, para o
seu ilho, caso contrario estará deteminando sua autodestruição. As ulceras da pele podem ser
curadas com folhas , de ewe pon cora de espinhos, azete e sal, aplicando em forma de emplaste ,
por aqui nasceram as bênçãos dos céus , tem que dar de comer a egun e oferecer-lhe um gancho
de ferrro e um facão , proteção de Oxossi , coloca-se uma flecha atrás da porta , disse ifa a
mula que vive no estábulo na companhia de outros animais , se for muito maltratada um dia
desaparecera para sempre , aqui foi firmado, o pacto entre orunmila e aroni, ee por isso que se
coloca carvão nos amassis de osain neste odu ,orunmila, foi encarregado por oloin de tentar
recuperar os melfeitores , que infestam o mundo, aqui nasceu a nostalgia, de orunmila, apessoa
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tem um egun que lhe diz as coisas ao ouvidos, este e o caminho, de exu ni que possui duas
caras , neste odu quem decide e Oxossi aquele que ensina aos meninos o uso do arco e flecha , o
awo tem que eceber oçlokun com abo funfun, a pessoa e vulnerável a bruxarias.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), rios nascemos, nascemos mudez,
gagueira, desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita
OSHAS e por Obi é colocado no dedão do pé esquerdo nascem diferentes línguas, o golpe
nasceu, nascem dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno. O Odu (-), nascido garras do
gato, o aborto induzido, o ódio, crianças nascidas de água doce é oferecido aos orixás, nascido em
canoas, docas, âncoras, mal nos seres humanos A limpeza do abdome com a abóbora, o banco de
areia, o pombo-torcaz, o pombo, costelas, clavículas.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado com
uma cabra e um carneiro para Exu Orunmila.

Sacrifício base de Odu: Dê Eleggua galinha e galo Yemaya, seja branco melhor. Gallo e dois
pombos Eleggua Obbatala. Frutas colocar os gêmeos. Rezando com a cabeça caranga. Dê um
Eggun fours. Dois pombos Ozuna. Alimentação terra.

Oráculo 39

OGBÈ-ÒTÚRÁ
I I
II I
I I
I I

Diz o ditado: Oloddumare é muito grande.

Ambiente atual: Você quer um pouco de ajuda porque seu mundo está acabando

Neste odu nasce o opele que procede da abissinia ate entao so se usava o ikin e a escultura
apresentar o ebo, aso 4 pontos cardeais, os probelmas, cerebrais, na velhice o uso do gorro pelo
awo. Esse Odù fala de sacrifício garantindo paz e felicidade.

Observação ocidental: Um conflito no serviço será resolvido a favor do cliente. Fala de sacrifícios
ebos para garantir a paz e a felicidade um conflito no trabalho será favorável ao cliente

REZAS
OGBETUAMOFOUSESIMOFOUSESI ADIFAFUN OLOWO ALADMOFUSESU
ADIFAFUNAJAPA TIROQOKOLOLENIFA OJEGUEODUDUWAMOWALEI IYEREOLOFIM

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BABA AFOLLORECUN OLODA FALLA LLOCUFUN ALADI ( ESTE ERA
VENDEDOR DE LEÑA).

CATIBI YEBE MOBE TURA MORA DAFUN UM CHAMA ALE OMO YEBE
LORUBO ESOCO ACUITE NI ETA, LEBO ABEOMI ASHO OTA CHRE URE

IGUI EBETA OWO.

GUAGUA AGUASALLU ADIFALLOCO CAFUN OLLA IBO MECUN ADIFAFUN


ALLA UMBANTONLE PAO ILLA META IGUI BOBO IGUI INLLA BOBO
ONA INLLA ORULA IORUBO EURE ADIE AKUKO EYA OWO MEDILOGUN.

OGBE TUA LORA OBETUA MORA OBE TUA OMORA LLEBE NI CHOMO RE
ONI LLEBE UM PURO UM BENI COCO AQUE OFAN SEPA OTA OCUA
BANISIBO OGUERE QUE OSOCO ECUTE META BEBO ABERINI ASHO
ARERE AKUKO OTA IGUE EYA EBETA OWO.
MOFOLLUSESA- MOFOLLUCESI- MOFOLLUSESI
CUCATECUCU- MOFOLLUSESI- MOFOLLUSESI
MOFOLLUSESI- ADIFAFUN- ADIFAFUN ALADI
ADIFAFUN SALANNO- ADIFAFUN ALLACUBA- AWO OMA ABEBICAN
TIROCO CALLO COSIADE

IRE: Caminho aberto à para visão mística. Este Odù fala da pureza e especialmente sobre evitar a
possibilidade de comportamento autodestrutivo. Nesce odu nasce o opele ifa,nesse odu o homem
aprendeu a fazer esculturas, manda o cliente fazer alguma coisa para o egum ates de tudo,
prenucia que o consulente ou alguen da sua familia fala de sacrificios ebos para garanti a paz e a
felicidade,um conflito no trabalho sera favoravel ao cliente, ifa fala de sacrificios garantindo paz e
felicidade,dis ifa que você vai encontra uma fortuna muito grande,você pode levanta a mão.
prenuncia que o consulente ou alguem de sua familha fara uma viagem para o extriro e la se
casara. É o poder da mente sobre a matéria, a cabeça, a integração positiva, capacidade de
realização, a posição primária, liderança, emoção, poder de concentração. Trata-se mental e
intelectual agilidade. A pessoa tem a capacidade de todo o mundo para conseguir tudo o que
quiser, desde que você tão bem com a cabeça e não pensar com o coração. Odu é o mais
comovente, onde há ser humano real mesmo. A pessoa deve estar cheio. Este Odu fala de
alcançar o bem-estar se você separar os gostos do corpo para obter e manter. A pessoa tem que se
juntar a familiares, sociais, dar mais calor para a casa e não para a rua. A pessoa vai ter tudo o
que quiser usando apenas seu intelecto, não vai ter que usar a força física, a menos que venha
03/08, quando a pessoa pensa e discute algo e em seguida, executa-lo. Ifá diz que o IRE prevê
vida longa e prosperidade pelo cliente para quem Ogbe-Tura é revelado. Ifá diz que o cliente iria
em breve ser bem sucedido nesta sua vida e que o sucesso seria mais interessante e concedeu-lhe
organizar as suas vidas depois disso. Ifá diz que as necessidades do cliente para oferecer
sacrifícios e ser misericordioso para com este ou sua maturidade e velhice teria mais sucesso do
que o seu período de juventude. Ifá diz que a cliente para quem este Odu é revelada a causa
show terá a sua gratidão na vida. Ele ou ela deve ser feliz e viver uma vida cumprindo. Ele ou ela
tem de mostrar gratidão aos seus benfeitores, seus ou dos seus Olodumare e aqueles que

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ajudaram de uma forma ou de outra em seu caminho para o sucesso quando o sucesso veio. Ifá
diz que o IRE proporciona longevidade para o cliente para quem este Odu é revelado e sua
família inteira, Ifá diz que a família inteira precisa oferecer sacrifício para a proteção de Ifá é a
toda a família. Ifá diz que o cliente e sua família inteira viverá por muito tempo. Eles serão
protegidos por Ifá. Se essas pessoas não sejam iniciadas ainda, eles deveriam se esforçar para
fazê-lo. Ifá diz que o mundo irá revelar o segredo para o cliente para quem este Odu é revelado.
Ifá diz que ele ou ela irá beneficiar enormemente a partir desta revelação. Ifá aconselha, no
entanto, que este cliente nunca deve olhar para baixo em qualquer mulher ou menor preço da
energia, o potencial e as habilidades das mulheres, se ele ou ela deve ter êxito. Ifá diz que o
segredo do sucesso para este cliente vestido quase inteiramente por mulheres. É por isso que ele
ou ela deve concordar com honra e respeito para as mulheres. Ifá diz que deve dar todas as
coisas boas da vida para o cliente. Ifá diz que o conhecimento do cliente geralmente secretos do
mundo para se beneficiar. Ifá diz que espera que todos os Ire cliente para que este Odu é
revelado. Ifá diz que o cliente precisa fornecer e realizar o sacrifício ritual de Obatalá. Ifá diz que
tudo tinha sido movendo-se tão bom para o cliente, mas de repente parou eo cliente está
enfrentando todos os tipos de dificuldades hoje. Ifá diz que com o sacrifício próprio e ritual,
todos o retorno do cliente Ire e ele ou ela vai ficar tudo o que ele ou ela tinha sido anseio para.
Ifá diz que o cliente está protegido de morte e luto. Ele ou ela deve desistir de usar cores porém
tingida e realizar colcha ou colcha. Ifá diz que não importa o que isso tem a forma de
atendimento ao cliente ou a ajuda de outros, ele ou ela iria lidar com o problema dos detractores
que irá estragar o seu nome e ser executado em qualquer oportunidade. Ifá diz que, ao fazê-lo,
ele ou ela vai avançar e deve convencer os dignitários. Não importa o que fez a caluniadores, eles
não podem prejudicar. Ifá diz que não importa o que as pessoas fazem para atropelar o cliente,
ele continuará a prosperar. Ele ou ela deve continuar fazendo o bem embora. Ele ou ela deve
fazer o seu ou sua mente pura e piedosa vive uma vida que ele ou ela deve ajudar quem está
precisando de sua ajuda. Ele ou ela não deve se diferenciar. Ao fazer isso, vai Olodumare posses
do cliente multiplicar várias vezes. Ifá diz que as necessidades do cliente para oferecer o sacrifício
contra o fracasso. Ifá diz que o cliente pretende iniciar um projeto ou está planejando viajar no
risco de negócio, ele ou ela precisa oferecer um sacrifício para garantir o sucesso. Ifa diz também
que o cliente tenha feito três esforços para ter sucesso e todos os esforços terminaram em fracasso
e vergonha. Ifá diz que o cliente precisa de um banho "e" lavagem para afastar os espíritos
responsáveis pelo fracasso de sua pessoa. Ifa diz também que uma rua, área, aventura, instituição
ou fundação seria nomeado após este cliente no futuro próximo. Tudo o que ele ou ela precisa
fazer é actualmente a oferecer todos os sacrifícios adequados prescritos pelo Ifá. Ifá diz que
espera as crianças líder do IRA por uma mulher que está tendo um problema para engravidar e
dar à luz filhos. Ifá diz que esta mulher deve ser abençoado com três filhos em sua vida. Ifá diz
que as mulheres devem retirar-se do tabu. Ela nunca deve ser um escultor, artista, fabricante de
e-tie-dye ou exercer qualquer profissão que têm contato com tinta escura, roupa escura ou
substância negra, ela pode cancelar esta. Utilize os vestidos brancos em todas as vezes, fornecer
adequado e realiza o sacrifício ritual de Obatalá, ela iria engravidar em um momento. As três
crianças estão associados com Obatalá no entanto. Os nomes das crianças quando nascem são
Alálàádé, Talabi e Salako. Em relação a estes, Ifa diz , Ifá diz que o cliente poderia superar o seu
adversário. Ifá diz que o cliente não deve entrar na União empresa de negócio (risco) a alguém. É
o seu interesse fazê-lo. Esta é, no entanto, não quer dizer que o cliente não pode iniciar um
negócio, onde ele ou ela iria empregar outras pessoas para trabalhar sob ele ou ela. Tudo o que

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Ifá está dizendo é que o cliente não deve entrar em parceria comercial com os outros. Ifá diz que
o cliente deve dar respeito aos superiores, seus pais e aqueles que têm autoridade sobre ela. Ifá
diz que ele ou ela deve procurar a favor de seus pais em todos os momentos. Ele ou ela deve ter
bons cuidados de seus pais e todos os idosos de acordo com sua capacidade. Ele ou ela deve
mostrar a bondade, carinho, compreensão e amor todos os grandes e os seus pais para que ele ou
ela recebeu suas bênçãos em todos os momentos. Ifá diz que o cliente também tem de evitar ser
amaldiçoado por seus pais ou seus superiores hierárquicos e todas as pessoas em posições de
autoridade sobre ele ou ela. Ifá diz que ele ou ela nunca deve fazer com que eles ou os seus pais e
ou exceder o valor que iria forçá-los para amaldiçoá-los para ele ou ela. Ifá diz que se os pais
dessa paciente ou seus superiores a bênção das profundezas de sua mente, isso teria acontecido.
Inversamente, se ele ou ela estavam amaldiçoados, que seria. não há sacrifício ou ritual que vai
mudar isso.

IBI: Caminho aberto à autoilusão. Este Odù fala da possibilidade de complacência que gera
perdas. Conflitos no trabalho, quando odu surje trazendo osobo ecu ou ofo fala de doenças no
sangue e na cabeça,a que nasceu a doença do sangue conhecida como anemia,o awo deste
singno morre solitario cuidado com mexericos não diga mentiras,acusação de mentiras,gasto de
dinheiro desnecessario ciume do que e seu,por onde você vai a contra tempos,suas coisas ser
transformão você sente seu corpo fraco,tenha cuidado em sua casa vai haver uma mexericada
com trea coisas que lhe tirão o sussego,desputa por terra no campo,você e vigiado por uma
lingua de trapos que e sua inimiga quer que você perca seu emprego e seu bem esta não levante a
mão para nimguem cuidado com dezaranjo entestinal,cuidado com morte e perdas de
capital,perdas de sangue., quando este odu surge trazendo osogbo iku , arun ou ofo, manda-se o
consulente fazer alguma coisa para egum antes de tudo, fala de doencas no sangue na cabeça,
aqui naisceu a doenca do sanegue conecida como anemia, risco de mulher gravida perder o
filho, e para o hom tars impotencia, sexual , Os seios da mulher deve ser cuidadosa, porque aqui
vem a mastoidite. O estresse afeta você e somatização de doenças parassimpático. Você sofre dos
nervos e cérebro. Não usar drogas, vício em drogas, nasceu aqui e não ingerir bebidas alcoólicas.
A pessoa que é abandonada, desprezada. Aqui o corpo sem alma anda pelas muitas decepções da
vida. A pessoa que tem muito para viver entre os animais selvagens, mas caprichoso e orgulhoso,
ele perde a cabeça. É uma pessoa que se torna violento, o gênio do mal, com delírios de
sabedoria, e fingir que tudo o que ele diz é a verdade absoluta, o que ele gosta de comandar e
fazer tudo o que diz. Por um capricho não suporta o casamento, tornando-se temperamental e
arrogante. Deve ser cuidadoso sobre o roubo e incêndio.

DIZ IFA
Que você vai encontar uma fortuna muinto grande o que voçe tem que nao pode dormir, aonde
voçe vive ha umaulher que eleva etras , tenha cuidado com um mexerico, nao diga mentiras
(ewo), voçe vai anuciar tres coisas que vao acontecer ,porem as pessoas nao lha darao credito e
vao dizem que voçe e mentirosa , onde voce envergonhada vai embora deste lugar. E quando
voce regresar vao que oque voce previu aconteceu, voce e uma pessoa que tudo que a tempo e
hora e este motivo que tudo lhe saiu mal voce tem que mandar fazer uma missa para um defunto
que voce sonha com ele e de sua familia. Voce nao e leal com seus amigos nao chore odinheiro
que voce gasta, voce nao gosta que vejam que e seu por onde voce vai a contra tempo suas coisas
todas se trastornam voce sente seu corpo fraco pois tome cuidado vai ter um mexerico na sua

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casa. Tem tres coisas quelhe tiram o susego num lugar no campo a um dispulta na terra voce
passou por um susto grande na rua de gracas a olokun voce tem que fazer juramento de governa
pela sua familia voce e viajada por uma lingua de trapos que e sua unimiga e que que voce
percida seu emprego o seu bem esta e nao levante a mao para nigeum voce tem desaranjo
entestinal ou esta mal em sua natureza a pessoa a quem voce pode levantar a mao faz sua
felicidade e voce pode morrer ;se sua familia tem algun capital o podera e crrera sangue e
sobrara um em sua familia que ira para o exterior se casarara la e sua fortuna voce a encontrara
na rua

RECADO DO ODU
Você deve ter paciência para fazer todas as suas coisas. Sua família vai enganar. Diga a verdade
para encontrar riquezas. Em uma viagem para fazer perder o seu dinheiro. Pela sua abnegação
têm problemas financeiros. O religioso abandonado ou negligenciado seus atributos religiosos.
Fala-se de homens efeminados e mulheres lésbicas. Os doentes graves não serão salvas se você
não ebbo com Xangô. Aqui sofremos muitas decepções se afaste do caminho do bem. Ela prevê
altos e baixos na vida do homem. A pessoa que está saindo para o estrangeiro e casar lá. Sua
fortuna vai encontrar na rua.

Recomendações:
Está estômago sensível visitar o seu médico, não zombar da pessoa com defeitos, você é uma
aventura, ter cuidado com o que você come, vestido de branco, tanto quanto possível, não chore
ou deixe ninguém vir a lamentar a miséria não ingerir bebidas alcoólicas, quando mais precisa de
rir por isso, ter o seu anjo da guarda que o acompanha, tem paciência e resignação, nem o
estrangeiro tem nenhuma paixão de entrar em apuros, sem rancor, cuidado com a garganta, tem
o cuidado de apresentar documentos, cuidar de ferimentos na cabeça. Você deve definir um
rumo e caminhar sem ele, o cuidado de encontrar uma fortuna e ainda ter tantos problemas, o
roubo eo cuidado com o fogo, não guardar coisas que fornecem problemas com a lei, ter cuidado
com quem anda porque pode ser acusado de ser um ladrão, e depois ver o que eles dizem para
você receber a felicidade que vem a caminho, olhar atentamente para o que você assina.

Odu doenças relacionadas com: desvios sexuais, cegueira, hanseníase, catapora, a impotência
causada por alcoolismo, sífilis, dependência de narcóticos, dores de cabeça, mastoidite,
problemas na artéria problemas parassimpático.

RESUMO DO ODU
Neste signo nasceu no okepel ifa , nasceu o ncesto ptaticado entre mãe e filho, não se pode ciar
filhos adotivos, aqui o homem aprendeu a fazer esculturas , foi neste odu que pela primeira vez ,
ensinou aso babalawos a urarem o gorros lofin abençoou-se o gato, o macaco, o rato do amto,
qui separo-se a lama da areia , foi neste odu que pela 1 vez se abriu um buraco, nasceram os
segredos de azwani, nasceram oraniyan, a voz do vulcão e mais poderoso, dos ebora, oxum
lançou maldição em rounmila pelo pecado da humanidade , firmou-se um pacto entre oraiyan e
dada ajaka. Os filhos deste odu não deve ter cães em casa deve assentar azawani e usar seu eleke
, uma grande sombra se interpõe entre oeunmila e o awo deste signo e o orixá acaba por vira-lhe
as costas tem que andar na rua para receber o ire, quando ogbetura aparece numa crimonia
fúnebre, penuncia que , em breve a pessoas tormarao a se reunir com a mesma finalidade, ou seja

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, um dos presentes morerera dentro de pouco tempo, , todos os sacerdotes presentes tem que
oferecer um akuko funfun para salva-se do pressagio, O AWO deste signo morre solitário,
Ifá diz que a cliente para quem este Odu é revelada a causa show terá a sua gratidão na vida. Ele
ou ela deve ser feliz e viver uma vida cumprindo. Ele ou ela tem de mostrar gratidão aos seus
benfeitores, seus ou dos seus Olodumare e aqueles que ajudaram de uma forma ou de outra em
seu caminho para o sucesso quando o sucesso veio. Ifá diz que o IRE proporciona longevidade
para o cliente para quem este Odu é revelado e sua família inteira, Ifá diz que a família inteira
precisa oferecer sacrifício para a proteção de Ifá é a toda a família. Ifá diz que a cliente para quem
Ogbe-Alar ser divulgadas devem ser vestidas de branco em todos os momentos. Ele ou ela deve
ser sempre vestindo roupas predominantemente brancas e roupa deve estar usando apenas
cobertor branco e colcha. Ifá diz que se isso não for feito, ele ou ela deve trazê-lo ou maus
espíritos e ele ou ela estaria tendo sonhos ruins e pesadelos. Isso ocorre porque os vestidos
multicoloridos não estão em harmonia com os guias espirituais do cliente. Nesta, Ifa diz ,
Ifá diz que o cliente está protegido de morte e luto. Ele ou ela deve desistir de usar cores porém
tingida e realizar colcha ou colcha. Ifá diz que não importa o que isso tem a forma de
atendimento ao cliente ou a ajuda de outros, ele ou ela iria lidar com o problema dos detractores
que irá estragar o seu nome e ser executado em qualquer oportunidade. Ifá diz que, ao fazê-lo,
ele ou ela vai avançar e deve convencer os dignitários. Não importa o que fez a caluniadores, eles
não podem prejudicar. Ifá diz que não importa o que as pessoas fazem para atropelar o cliente,
ele continuará a prosperar. Ele ou ela deve continuar fazendo o bem embora. Ele ou ela deve
fazer o seu ou sua mente pura e piedosa vive uma vida que ele ou ela deve ajudar quem está
precisando de sua ajuda. Ele ou ela não deve se diferenciar. Ao fazer isso, vai Olodumare posses
do cliente multiplicar várias vezes. Ifá diz que as necessidades do cliente para oferecer o sacrifício
contra o fracasso. Ifá diz que o cliente pretende iniciar um projeto ou está planejando viajar no
risco de negócio, ele ou ela precisa oferecer um sacrifício para garantir o sucesso.Ifa diz também
que o cliente tenha feito três esforços para ter sucesso e todos os esforços terminaram em fracasso
e vergonha. Ifá diz que o cliente precisa de um banho "e" lavagem para afastar os espíritos
responsáveis pelo fracasso de sua pessoa. Ifa diz também que uma rua, área, aventura, instituição
ou fundação seria nomeado após este cliente no futuro próximo. Tudo o que ele ou ela precisa
fazer é actualmente a oferecer todos os sacrifícios adequados prescritos pelo Ifá. Ifá diz que a
cliente para quem este Odu é revelado não só levar a crianças, mas seus filhos também
sobreviver. Ela deve guardar contra qualquer coisa que uso é um tabu para ela. Ela não deve usar
cor escura do vestido, ela não deve ser usado como cobertor ou a colcha da cama, ela não deve
usar diário, ela não deve se envolver no negócio de esculpir ídolos de madeira, não deve usar
seus punhos para algo e marido também deve observar todos esses tabus, a fim de dar à luz
filhos e sobreviver. Ifá diz que espera que o IRE prosperidade Ifá e suporte ao cliente para quem
este Odu é revelado. Ifá diz que, actualmente, todos os clientes orações são respondidas porque
Orunmila está dormindo e não respondeu as suas orações. Ifá diz que o cliente necessita de saber
as coisas certas para usar como um sacrifício para despertar e para Orunmila Orunmila
responder suas orações. No momento em que ele acordou Orunmila corretamente, tudo o que
você quer e precisa o cliente deve ser fornecido por ou para ela. A estrofe em Ogbe-Alar em
apoio desta afirmação, diz: Ifá diz que a chave para o sucesso do cliente na vida é apenas para
manter os seus pais. Se você ou seus pais estão felizes com ele ou ela, o seu sucesso está
garantido. Por outro lado, se os pais não são bem tratados, não há milagre que trará algum
sucesso para este cliente. Ifá diz que a cliente para quem este Odu é revelado não deve nunca

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esquecer a sua benfeitores. Qualquer pessoa que lhe havia feito um favor, não importa quão
pequeno ou longo prazo, devem ser respeitados e devem ser reembolsados, da mesma forma. O
cliente deve sempre mostrar a apreciação para aqueles que tinham feito um favor ao seu, não
importa quão pequeno ou aparentemente insignificante pode ser a favor. O cliente não deve ter
vergonha ou medo de reconhecer aqueles que tinham feito um favor ou tinham dado o seu
devido lugar de honra.

EWOS
Você não matar os caranguejos para comer,
Não fumar, comer corvo, ou coelho, ou o polvo ou lula, ou milho torrado ou cobaia, ou inhame,
ou carne de porco,
Não beber álcool
Não faz nada ou usar as cores brilhantes,
Não criação de macacos, não portando armas, não pintar o cabelo, não têm cães em casa.

ITAN
Para, o amigo da enxada (oko), e Odebe, o amigo do foice (àdá), consultaram Ifá para Òrúnmìlà
enquanto ele estava vindo para o mundo. Ele [Ifá] disse que Òrúnmìlà nunca cairia em desgraça.
Uma cabra, um rato e um peixe deveriam ser sacrificados. Òrúnmìlà ouviu e realizou o sacrifício.
Então, desde a criação do mundo até os dias atuais, Òrúnmìlà nunca caiu em desgraça. Ele foi
quem primeiro nele [mundo] pisou. Ele treinou os Advinhos de Ifá e situou os odù em suas
respectivas posições. Apesar de todas essas coisas, ele nunca negligenciaria os sacrifícios
prescritos para ele, porque ele demonstrou aos seres humanos que "não pode haver paz alguma
sem sacrifício". Esta claramente expresso em várias lições em Ifá que “os seres humanos não
vivem em paz sem oferecer sacrifícios”. Além do mais, pequenos sacrifícios previnem a morte
prematura. Qualquer pessoa que deseja ter boa sorte sempre oferecerá sacrifícios. Qualquer um
que cultiva o hábito de fazer o bem, especialmente ao pobre, sempre será feliz.

ITAN
Ajiwoye-odede consultou Ifá para Olomo-Agbeti. Foi predito que todas as suas aquisições viriam
facilmente a ele nessa varanda. Um rato, um peixe e duas imagens deveriam ser sacrificados.
Ele ouviu e realizou o sacrifício.

ITAN
Havia um caçador que saiu para A MATA e quando chegou disse que tinha caçado um leão .no
dia seguinte quano voltou disse que tinha caçado um tigre.outro dia disse que caçou um
urso.porem quando as pessoas procuravam e nada encontravam,e o tinham na conta de um
mentiroso.pouco tempo depois ele foi a casa de orunmila e fez ebó.orunmila o mandou queimar
a roupa que estava usando,queima-la na mata,assim ele fez,as pessoas viram uma fumaça na
mata;ele adormeceu e uma carvana que ia passando o encontrou.e deram-lhe roupas e um
cavalo;ele veio para a cidade onde todos o adimiraram ao vê-lo bem vestido.chegou a presença
de olofin e lhe disse que ali perto havia um grande exercito,acampado que vimha de terras
estrangeiras para pagar tributo.todos riram dele e olofin respondeu que em vista da sua sorte,
tudo o que o exercito trouxe para mim eu abro mão e cedo para você e desde as nogueiras da
cidade até onde seu cavalo possa alcançar também lhe dou e ali será rei.assim foi como
OSHEGUE se fez rei.
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ITAN
Todos os santos fizeram uma reunião com Òrúnmilá e concordaram que cada um pepartisse ,o
que conseguisem. Òrúnmilá lhes ofereceu o mesmo, fechando o trato. cada um tomou sua
direção. exu foi o primeiro a encontra a comidaum cabrito embora não tivesse,muito longe fez
esta consideração : quando eu chegar a casa de Òrúnmilá ,estará estragada;e a comeu sozinha,e
os demais fizeram a mesma coisa.nisto Òrúnmilá teve que arar uma terra e apenas cavou um
pouco e descobriu uma grande riqueza. as divindades então,ficaran sabendo e foran visita-lo e
lhe disseram que eles sabiam do achado e que o trato estava de pé. Òrúnmilá respondeu que
aquele que não cumpre seu trata não pode reclamar.entao eles lhe disseram: Òrúnmilá venceu.

ITAN
Denunciaram para olofin que Òrúnmilá estava fazendo coisas erradas e olofin encarregou um
rapaz para ver ser era verdade o que as pessoas estavam falando: o mensageiro se pó a vigiar
por um buraco e que orunmila só pedia o bem para todo mundo. Porem olofin mandou outro
criado e este viu o mesmo. quando regressou explicou a olofin a mesma coisa;vendo olofin que
tudo não passou de calunia,não mandou mais vigiar Òrúnmilá.

ITAN
Aqui foi onde todos os caçadores fizeram um contrato,porem saiu ogun e foi ao rio e pegou 200
pagos e não deu nada aos demais com que havia pactuado.e depois se foi para o campo junto
com os seus companhiros e pegou reses e porcos e depois foi a floresta de obatalar e pegou
igbin,e o batalar lhe pediu e ele não deu nada,daí obatalar,vendo e sofrendo com a ganância
rompeu o contrato e se retirou calado e quando ia pelo caminho caiu numa gruta cheia de
dinheiro,quando os demais souberam que obatalar tinha muito dinheiro todos começaram a
pedir-lhe e inclusive ogun,poren obatalar respondeu que não daria e que todos se
conformarssem como ele se conformou quando eles tinhão e não dividiram.

ITAN
O rei tinha um filho mentiroso e desobediente que ninguém acreditava nele.uma vez que se
encontrou como orunmila e lhe saiu este odu,orunmila mandou que ele fizesse ebó;porque iria
torna-se mentiroso e desobediente e ninguém acreditaria nele;outra vez encontrou-se com
orunmila e esse lhe disse que ficaria pobre,porem o garoto não fez caso porque pensava que
orunmila não sabia que ele era filho do rei.ao passar do tempo este filho do rei que era haragan,e
não trabalhava começou a passar por muitos poblemas,foi afastando-se de tudo ate enterrae-se
na floresta fora de sua terra.passou por muitos poblemas até ficar sem roupa no corpo e neste
estado soube de um homem velho divinador foi vê-lo e se encontrou outra vez com
orunmila.então ele pediu as bênçãos de orunmila e lhe pediu tamben perdão,dispondo-se a fazer
o que orunmila lhe mandasse,depois que fez ebó,orunmila mandou queimar sua roupa,dentro
da floresta e ele assim o fez e no meio da floresta começou a queimar a única roupa que ainda
tinha e ficou desnudo.porem,perto daquele lugar havia um forte exercito que desejava ter um
comandante para tomar o reino de seu pai o exercito se dirigiu ate onde havia visto fumaça e ao
chegar encontrou com um homem nu.então ,proclamaram comandante e ele se pôs a frente do
exercito.ao chegar ao rei e vê-lo os soldados de seu pai não ofereceu resistência tendo ele
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podido,chegar ate o palácio com todo o exercito mandou um recado para seu pai para que se
rendesse e lhe entregasse a sua coroa.o pai não acreditou porque era um recado muito
misterioso.voltou o mensageiro e o pai lhe disse que se ele tinha um exercito na porta lhe
entregaria a coroa e ao sair o,pai converseu-se do que estava acontecendo,não teve mais remédio
alem de entregar-lhe a coroa e esde este momento aladi,que era com se chamava o filho do
rei,passou a reinar

ITAN
Aqui foi onde todos os caçadores fizeram um contrato , porem saiu aquogun e foi ao rio e pegou
200 pargos e não deu nada aos demais como quem havia, capturado e depois se foi para o
campo, junto com os seu companheiros, e pegou reses e porcos e depois foi a floresta de
obatala, e pegou igbin e o e obatala lhe pediu e ele não lhe , deu nada daí obatala, vendo e
sofrendo, com a ganância, rompeu, o contrato e se retirou, caldo e quando ia pelo, caminho,
caiu numa gruta cheia, de dinheiro, quando os demais, souberam, que obatala, tinha muito
dinheiro, todos, começaram a pedir-lhe e inclusive ogun, porem obtala, respondeu que não
daria, e que todos, se conformassem como ele se conformou quando eles tinham e não
dividiram.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu e -: O Odu (), nascido em rios nascem mudez, gagueira,
desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita OSHAS e por
Obi é colocado no dedão do pé esquerdo, diferentes línguas nascem, nascido do golpe, nascido
dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno. O Odu (-), nascido em ñangareo cerimonial
interposto por Xangô à terra, os sapatos são nascidos, nascido em taxas e concessão de títulos
importantes, nasceu das raízes medicinais secretas e ramos de árvores.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: Foi uma cabra, um
facão e mingau de Exu, e um de quatro patas à sua Angel de La Guarda.

Sacrifício base Odu: Limpe com três garrafas de aguardente e colocá-los em Eleggua, Oggún e
Orunmila, cada um. Para traição é colocado em um copo de ovo de galinha com conhaque e mel
atrás da porta da casa. Também colocou sete bolas de carne moída com cobaia, peixe defumado e
milho torrado em Odu Orisha onde tem sete dias, em seguida, levado para o rio, com sete
moedas. Alimentá-lo e torná-lo parte Ibbeyis. A limpeza da cabeça. Ovelhas de banheiros
Obbatala. Se o ITA é uma coroa com 16 penas de papagaio, que é o orixá Odu

EBO
2 galos,2 porrões,comidas carvão ,2 panelas de barro.$10.50

EBÓ
Galo,roupa do corpo,os sapatos,mel,lenha dinheiro

EBÓ
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Para que suas coisas fiquem mas organizadas;dendê,ori,cravo da índia,junte tudo e suspenda no
alto.ao sol e na sua altura.

EBÓ
Um peixe de lenha,casca de pica pau,um pouco de água quente,roupa do corpo e uma pedra(a
roupa se queima na mata)

EBÓ
Leva ossos de boi,e vai para a orelha do mar.

Oráculo 41

Ogbèatè

I I
I I
II I
I I

Diz o ditado: Eu preciso ter cuidado para não cair no poço de prosperidade.

Ambiente atual: Você quer um pouco de ajuda porque seu mundo está acabando

Reflexão: Vamos tomar este Odu como dizendo "A língua perdeu a cabeça" . Nas últimas
semanas temos vindo a orientar Orunmila em relação à nossa forma e maneira de viver
honestamente com o nosso ambiente. Estes dias temos um elemento-chave deste subsistência: A
LINGUAGEM.

. Ele é o mensageiro do cérebro e cerebelo são duas peças fundamentais na Organização para a
transmissão dos seres humanos. Por isso, é muito importantes sacrifícios à divindade Ori que
está controlando a estabilidade da nossa cabeça.

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Este Odu, Ogbè Ate, nos orienta em relação às pessoas que não pensam antes de falar ou analisar,
e levando-os a expressar :

- Elogio pessoais imerecido.

- Mensagens e aparições pessoais inexistentes.

- As conversas destrutivas para as pessoas que às vezes não sei mesmo.

- Comentários infundadas (a maior parte do tempo repetindo o que outros dizem).

- A vantagem do discurso de uma posição.

Estas são algumas das atitudes de pessoas que são mais inteligentes e intelectuais fazer mau uso
da linguagem. Em termos gerais, isto é causado pela ignorância de muitas pessoas ao se recusar a
sacrificar e orientação da nossa cabeça criado por Olodumare.

A única defesa é ignorante da linguagem

Orisa do odu , Orunmila, Esu, Ori, Egbe, AJE, Egungun

Oxum, Orunmila, Eleggua, Obbatala, Obba, Nana Buruku, Oddudua, Iku, Yemaya, Xangô, Oke,
Obbatala, Olokun, Inle, Iroko, Olé Ota, Ibbeyis, Oya, Ozaín, Exu, Oggún, Babalu Aye

Neste odu nasce o poder da mente nasce ogun e oxun os segredos de osain o elegbara do caracol
que elegba exu não coma cabrito grande pois se convertem em fantasma, fazer sexo de noite, a
belenorragia, a tartaruga o começo dos sacrifícios religioso dos animais assinala deslocamentos
cerebral, e aqui foi onde obatala, Òrúnmilá, no rio aqui orunmila deu Ifá com 21 pedras. Este
Odù fala sobre evitar problemas e potencial criativo em viagens e esforços que estão pôr vir.

Observação ocidental: O cliente encara possível perda de emprego ou relacionamento

1ª REZA
OGBE MATA ALAMATA, ALAMATA OMO AWOXE MAFITARUN ADIFAFUN OMA
BABXIXE EKODIDE , ADE , EKU, EJE , EIYELE, EFUN, OSUN, OBATALA OWO MESAN
ELEBO,

2ª REZA
OGBE DANTE ADIFALLOCO CANFUN ORUMILA ONI CUA ROBO
COFELLAFUN OFA FOTOLOCHO EGUO ORUBO OLOCHA AWO LODEAN ACHU
ARURI ORUNDE ORIE YALORDE OBAFA ONIDO UDUN OWO ORUBO
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ELLAMBA MEYI ABEBOADIE MELLO ABEIDILOGUN.

IRE: Um caminho aberto requer Determinação. (Este Odù fala da necessidade em se evitar
viagem desnecessária). A pessoa saira vitoriosa na questao judicial, deve dar atençao a oxum e
cuidar dela, quando estivwe doente deve se consultar com um babalawo, não peca a cabeça
numa questao que vai ter, voçe ira fazer uma viajem, mais tenha cuidado com dificuldades, por
causa de uma mulher, deve fazer ifa o mais rapido possivel, para evita problemas de justica e
prizao, voçe ter ou tem um filho que sera babalawo, trate de ua cabeça, faça bori, Ire : Este odù Ifá
revela que o amadurecimento decorre com o tempo, propriações devem ser feitas a Ori e Esu
para que os idéias não se percam. Pessoas iniciadas neste odù são perseverantes e astuciosos,
tendem a fazer mudanças radicais e a quem este odù é lançado, Ifá que a pessoa não deve fazer
nada sozinho e sim, sempre acompanhado por alguém, a união em si é a melhor política e por
fim, o início de uma nova evolução. É o poder da mente sobre a matéria, a cabeça, a integração
positiva, capacidade de realização, a posição primária, liderança, emoção, poder de concentração.
Trata-se mental e intelectual agilidade. A pessoa tem a capacidade de todo o mundo para
conseguir tudo o que quiser, desde que você tão bem com a cabeça e não pensar com o coração.
Odu é o mais comovente, onde há ser humano real mesmo. A pessoa deve estar cheio. Este Odu
fala de alcançar o bem-estar se você separar os gostos do corpo para obter e manter. A pessoa
tem que se juntar a familiares, sociais, dar mais calor para a casa e não para a rua. A pessoa vai
ter tudo o que quiser usando apenas seu intelecto, você não terá que usar a força física, a menos
que venha 03/08, quando a pessoa pensa e discute algo e em seguida, executa-lo.Estamos em
uma fase de novos políticos neste ano de 2008, é tempo para que a paciência e perseverança esteja
ao lado daquele novo Prefeito ou Vereador. Ifá explica que os empresários ou pessoas que têm
algum comércio ponham suas contas em dia e não deixem nada e atrasa. Ifa disse também que
seu cliente deveria ser dito ou Ifá e Olodumare exatamente o que ele ou ela quer e não para
agradar aos deuses, ele ou ela não deve deixar a decisão sobre como ser bem sucedido, ele ou ela
quer divindades, Se o cliente quiser construir muitas casas na vida, ele ou ela deve dizer Ifa para
agradar-lhe a oportunidade de construir o número exato de casas que ele ou ela quer na vida. Ele
ou ela não deveria dizer que, se os deuses estão satisfeitos, eles devem deixar-se próspera, sem
especificar que tipo de prosperidade que ele ou ela quer se relacionar ou associar. Ifá diz que
enquanto o cliente pede exatamente o que ele ou ela quer Ifa, tão grande e tudo o que é dado a
ele ou ela. Ifá diz que o cliente que é revelado Ogbe-Ate será bem sucedido na vida. Ele ou ela
deve ser seguro, mas em sua mente quais são as necessidades e aspirações antes de se aproximar
de Ifá para obter ajuda. Ifá diz que a cliente para quem Ogbe-Tie é revelada será o mestre de seu
destino e sua vida. Ifá diz que o cliente pode controlar o seu mundo com sucesso.
Ifa diz também que o cliente precisa ter cuidado com pessoas inúteis que pensam, mas nada mau
dia. Este odu disse também fornecendo a ira de uma boa esposa a um homem que se revela. Ifá
diz que a mulher em questão é muito poderoso e por favor, respeitem a família. Cliente é
esperado para oferecer sacrifícios e realizar rituais apropriados para Ifá. Em relação a estes, Ifa
diz , Ifá diz que o cliente poderia concretizar o seu projecto de vida. Ifa diz também que o cliente
pode se casar com uma mulher que é uma família muito importante e influente. Assim, muitas
pessoas Chase mão da moça em casamento, mas o cliente pode ganhar seu coração. A senhora
em questão também irá beneficiar imensamente. Ifá diz que o cliente deve fazer bom em todos os
momentos para ganhar o mundo ao seu lado. Ifá diz que o IRE fornece um bom marido, o cliente
para quem Ogbe-Tie é revelado. Se um homem, ele terá uma boa esposa e uma mulher se ela vai

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ter um bom marido. Ifá diz que o cliente só precisa fornecer o sacrifício necessário para fazer isso
acontecer. Ifa diz também que o casal, depois do casamento, fortalecemos as chances de sucesso
na medida em que ambos sabem e ser respeitado e plenamente remotamente.

IBI: Um caminho aberto leva a teimosia. Este Odù fala de uma possível perda por acidente ou
enfermidade. Fala de perca de cabeça numa questao e voçe pode ate ser prezo, voçe fara uma
viagem e encontrara dificuldades por causa de uma mulher que e a cabeça ou e a que governa ,
vao haver muintas complicaçoes , bate boca, e agressao , esta mulher quer mandar nos homens , a
morte esta dentro de sua casa, voçe tem um inimigo , cuidado com brigas por causa de uma
mulher, vao lhe levantar uma calunia, pesoa emagrecendo de mais, sua mulher quer ir embora
de casa, vçe tem que asentar o orixa dela, cuide de exu, não deixe dormir ninguem de fra em sua
casa, pois pode acontecer desta pessoa morrer, na sua casa, e de repente lhe traga justiça, voçe
passou por um grande susto, tem que cuidar da cabeça para sair-se bem em seus asuntos, diga
asua espoza que tenha cuidado com sua boca, porque ela fala de mais e muito mal, e pode
arrnacar a lingua com a cabeça, vindo este ifa por ibi, osobno essa mulher e recriminadora tem
que fazer orixa e tenha cuidado ela pode ter 2 maridos, cuidado com acidente de tranzito,
ciudado com ciumes das mulheres, Ìbì : Para os iniciado em Ifá, não é recomendável estorquir
pessoas pedindo dinheiro ou pensar somente em dinheiro, porque Ifá lembra que os Omo Awo
Ifá não passarão fome nesta vida ou necessidades. Os sofrimentos constantes são declarados
neste odù Ifá, tal que esse sofrimento momentâneo advém de aprendizado. A pessoa no meio da
sociedade tende a manipular outrem com palavras enganosas, isso pode levar a falência. Em
geral, o principio deste odù no lado dos maus presságios é má conduta no que se refere extorquir
outrem para beneficio próprio, ou deixar outrem sofrendo sem poder ajudá-lo. Aqui você tem
todas as devoluções de vida. A pessoa está em movimento, por isso é cega a razão. Torna-se
irônico, hipócrita e incrédulo. Trata-se de alegria e lágrimas de volta. O orgulho ea vaidade são
aqueles que pensam que tudo que você merece e que é insubstituível. Ele é uma pessoa que eu
elogio e acredita-se mais do que outros, causando cerca de hipocrisia e de tratamento de rejeição.
Há armadilhas em todo o mundo para ele e vice-versa. Os pés são seu ponto fraco, pode sofrer de
varizes, úlceras e até mesmo a paralisia dos membros inferiores. Devem evitar ter relações
sexuais com menores, onde até mesmo uma criança pode levá-los desconhecido. Nascido ruídos
nos ouvidos e força em suas mãos e dentes. Aqui mesmo a fortuna dos mortos roubados

DIZ IFA
Que orunmila tudo dissimula porem oxun nao eles o perseguem tenha cuidado para nao perder
a cabeça uma questao que vai ter voce pensar em fazer uma viagem onde voce vai ira encontra
dificudades por causa de uma mulher que e acabeça que u governa vai aver muitas complicacoes
bate-boca e agreçoes esta mulher que mandar nos homens orunmila e sao pedro o persegue e
estao esperando que voce os receba e pergutam ate quando vc que que eles esperem que se voce
nao receber tera poblemas de justiça e sera preso ainda que esteja enocente a morte esta dentrode
sua casa voce tem um inimigi que qeur te bater por causa de um mulher tabem lhe vao levantar
uma calunia vontra voce porem nao acarrentara poblemas em sua casa tem uma pessoa que esta
emagrecendo secado e um rapaz que muito tonto sua mulher que ir embora voce tem que
assentyar o santo dela voce mesmo a estraga suas coisas a uma pessoa que e alta magra que quer
lhi confudir voce gosta de joga primeira pedra cuide de exu nao deixe durmi niguem de fora na
sua casa poi pode acontecer desta pessoa morrer na sua casa derrepente e lhe trara a justiça voce

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passou pr um grande susto voce fala as coisas na cara voce tera um filho que ira ser mais
babalawo que voce de obatala e aos sete anos tera que fazer iufa porque pode morre sua comadre
morreu nao lhe madaram reza nem numa missa na sua casa a uma cabra amarrada que tera que
traze-la para ebo se nao tres pessoas da sua casa vai ficar louca nao tenha galinha choca em casa
voce so se ocupa com xango porem tem que respeitar os orixas der sua casa voce tem que dar um
peixe grade para sua cabeça para qeu possar sai-ser bem em seus assuntos. diga a sua mulher
que tenha cuidado com sua boca porque ela fala muito e muito e muito mal e pode arranca a
lingua com a cabeça indo em ibi essa mulher e recrimin adora voce nao pode ter galinha choca
em casa tem que fazer orixa e tome cuidado que ela tem dois marido

Orientação Ogbè-Irete (Tie Ogbè)


- Esta semana Orunmila nos diz deve ser muito tato com as pessoas ao nosso redor e que sua
ganância levarão à morte prematura.
- Ifá diz que, com paciência e perseverança, tudo perdido ser recuperado em abundância.
- Aí vem Gbugudu, filho de Orunmila que desobedeceram os mandatos de Olodumare criou e
sobre a terra uma grande falta .
- Este Odu certifica uma das viagens feitas por Orunmila da terra ao céu em busca das quatro
cuias de vida (um com a riqueza, o segundo com esposas, filhos ea terceira com o máximo de
longevidade) Essas riquezas. foram enviados por Olodumare a se espalhar entre seres humanos e
ele foi aconselhado a não desperdiçá-los.
- Neste Odu nascido transmissão de Orunmila com seus filhos e crianças com Orunmila
(súplicas, encantamentos ou Oriki)
- Ifá diz que em vez de ter problemas relacionados com a governança, que reinará com cuidado,
dedicação e consideração em todos os momentos, mas sempre no site que nós ganhamos.
- Este Odu certifica que a resistência é a capacidade de suportar a dor sem queixa ou reclamação.
- Ifá diz que a coragem só e vai levar-nos a avançar contra a oposição, só assim vai quebrar todas
as barreiras com calma para alcançar o sucesso.
- Este Odu certifica que o sucesso não significa ser rico, o que significa sucesso para Ifa faz o
homem feliz: ter filhos útil, ser saudável, viver muito e ser respeitado e honrado em nossa
comunidade.
- certifica que um crente Orunmila Ifa é sucesso garantido na terra, se ele ou ela pode seguir a
orientação sem desespero, espero que você entenda cada amanhã melhor que hoje .
- Aí vem Tòròfínní que é o governante de todos os ratos, devemos ter cuidado para que não
usamos.
- Aí vem Àkárágbá que é o governante do peixe, é o único que deu vida ao homem (não perca
suas raízes)
- Ifa garante que seus seguidores devem superar e ir de querer estar em excesso de sofrimento
para a felicidade, o poder de elegante, de não ser ninguém para ser presidente, isso está ficando
para uma boa lealdade.
- Este Odu fala Esu Yangri (ESU barro vermelho), que foi multiplicado pelo mundo para se viver
ao lado dos representantes de Orunmila (Babalawôs) e desta forma ser guardião da verdade para
os seres humanos, punindo por sua vez, os sacerdotes que se aproveitam dos outros.
- Este Odu atesta o fracasso do casamento por falta de honestidade.
- Este Odu aconselhados a evitar discussões e brigas em casa para o EGBE divindade (entidade
de edifícios) não nos abandona.

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- Este Odu nos leva a ter paciência, porque estamos sempre rodeados de caluniadores.
- Este Odu certifica que um grupo de pessoas lotaram a prejudicar Orunmila era a vontade de
tanto mal que inadvertidamente se eles estavam em sérios apuros, enquanto Orunmila mantido
nadar no sucesso e riqueza (não se preocupe com as más intenções) .
- Orunmila adverte que há três pessoas que precisam de sacrifício, o primeiro é muito dinheiro
que você precisa para oferecer as suas riquezas não são coisas do passado. O segundo está doente
e precisa recuperar sua oferta de saúde e uma terceira mulher grávida precisa dar para o seu
útero para abrir prosperou.
- Este Odu certifica que a maldade do homem permite que a mulher para procriar.
- Este Odu certifica que o rapé e álcool são os principais ingredientes para um corpo doente e
apático.
- Neste Ológbò Odu foi dada a oferta de viver Esu por roubar comida e informação para o Òrìsà

Eventos e seus respectivos Ebo Odu


Para as pessoas que têm falta são aconselhados a plantar quatro sementes de abóbora (Este Ebo
requer a participação responsável de uma magia específica e Babalawôs).
Aqueles que trabalham duro e não vê o fruto do seu suor são aconselhados a fazer Ebo com duas
pombas, dois guinéus, quatro e oito nozes de kola Bata Obi (Este Ebo requer a participação
responsável de uma magia específica e Babalawôs).
Para as pessoas que têm problemas com seus filhos devem oferecer duas cobaias (ratos
silvestres), dois peixes, dois frangos e duas cabras (caprinos). Isto requer a participação Ebo
responsável por uma magia específica e Babalawôs.
Para Babalawôs sem assentos devem oferecer oito guinéus, oito galinhas, oito pombas brancas e
dar a seus Ifa quatro hutias (ratos silvestres), quatro peixes, gin e óleo Corojo (Isto deve ser feito
por um Babalawôs mais experientes do trabalho).
Para as pessoas que têm instabilidade dos casais são aconselhados a oferecer dois galos (Este Ebo
requer a participação responsável de uma magia específica e Babalawôs).
Para as pessoas que estão viajando no exterior são encorajados a oferecer dois hutias (rato Bush),
duas de peixe e óleo de palma (Ebo Isto requer a participação responsável de um período
específico e Babalawôs).
Para as pessoas que muitas vezes não têm fadiga física justificável são encorajados a se tornar um
Paraldo para remover as entidades das trevas que são responsáveis por essas doenças (Esta Ebo
requer a participação responsável de uma magia específica e Babalawôs).
As pessoas que estão em situações de roubo deve oferecer uma Ológbò de Esu (Este Ebo requer a
participação responsável de uma magia específica e Babalawôs).

RECADO DO ODÚ
Se você está construindo uma casa que será paralisado por um tempo. Mulheres que perderam
filhos ou perder nenhum deles. Clique ebbo você não perde a sua saúde e prosperidade. O
homem para a sua viagem através da vida você pode ter um filho com outra mulher. Seu filho
vai passar por três testes, que estará em perigo, será vitoriosa se sacrificaram para Exu, Xangô e
Oggún. Uma mulher grávida tem que fazer Paralda. Existe uma pessoa que pensa que sabe
muito e realmente não sabe nada. Há lágrimas de sofrimento. Cuidado com escorregamento
porque ele machucou uma perna ou um braço. Neste Odu, que é Babalawo sentidos Santero ou
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16 dias antes de morrer, tempo para ser feito todos os preparativos para sua viagem. Este é um
Odu de amor e alegria, graça e doçura, como choro e tristeza. A pessoa tende a ser orgulhoso,
vaidoso e acredita-se mais do que outros. Não use rasgado ou preta. Há uma separação do casal
por falta de atenção e preocupação. Uma criança que todas as dúvidas sobre sua paternidade.
Alimente o seu dinheiro. Escute música suave para acalmar seus nervos. Não pule as lacunas. O
homem olha como e as mulheres mais jovens do que ele e as pessoas estão rindo ou falando
sobre ele. Uma pessoa que é louco. Deveria ser mais maduro (a). Você acredita que o seu
caminho e sempre procurando alguma forma de adivinhação, que traz decepções. O homem não
deve abusar mulheres. Fala-se de insanidade temporária que pode levar a atos perigosos. Há às
vezes uma pessoa quando ele fala profundamente feridas e chora de impotência. Não é um bom
presságio na viagem. Há risco em homens prostração impotência sexual a partir da cintura para
baixo. Nenhum ato sexual é realizado parou porque sua vida foi encurtado. Há lutas para a
obtenção de bens materiais. A mulher é de três pessoas se apaixonam. A mulher chega a ter dois
maridos de uma só vez.

Recomendações:
Não utilize pomba para qualquer um.
- Não utilize cobaia
- Não ande descalço.
- Nunca exercer as profissões de ferreiros forjados.
- Nunca utilize cabaças quebradas em tudo.
- Ela nunca deve ser cruel ou desonesto.
COMER OVO

Está estômago sensível visitar o seu médico, não zombar das pessoas com defeitos, você é uma
aventura, é cuidado com o que comem, vestem branco, tanto quanto possível, não chore ou deixe
ninguém vir a lamentar a miséria bebidas não alcoólicas, mais necessidade de rir por isso, ter o
seu anjo da guarda que o acompanha, tem paciência e resignação, nem o estrangeiro tem
nenhuma paixão de entrar em apuros, sem rancor, cuidado com a garganta, tem o cuidado de
apresentar documentos, cuidar de ferimentos na cabeça. Cuidado com a queda ou deslizamento,
uma vez que podem ferir as mãos ou os pés, você tem muitos contratempos em sua vida pelo seu
jeito de ser, de tentar ter apenas um par de cada vez, não andam com facas mais, tenha cuidado
para que ir a um lugar onde você cria uma tragédia, cuidado com problemas com as pessoas
gordas, não choram por tudo o que passa.

Odu doenças relacionadas com: Loucura, cansado da falta de vitaminas, perda de memória,
problemas de audição, tais como surdez ou ruídos, problemas nos pulmões e pleurisia e
escorbuto, problemas de estômago, fraturas nos braços, a varíola, impotência, paralisia cintura
para baixo, úlceras de perna.

RESUMO DO ODU
Que orunmila sempre faz alguma coisa em favor das mulheres, cuidado com a morte que entra e
sai de sua casa, oxum vive esperando por seus cuidaos , neste odu conheceram oxum e ogun,
aqui naisceram-se as pestes que dizimam populaçoes , nasceram os poderes do cerebro humano
e todo o sistema cerebral, por este caminho orunmila foi atirado no rio, por ser o grande traidor ,
o awo deste odu deve ter um okepele, de metal que faça barulho, ao se jogar para que oxum saiba
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que esta trabalahnd, com ifa, tem que colocar um frei de cavalo em ogun para que possa manter
controle sobre seus filhos, e afilhados, coloca-se em oxum 5 ferramentas de lavoura , pos ter
tefado o odu , deve usar um cinto de couro na cintura sempre que quizer resolver problemas ,
deve colocar em seu ifa um pedaço de pau ferro, tem que criar uam galinha e deixar que ponha
ovos que não podem ser comidos, , não se pode ter gaiolas vazias em casa , quando quizer ter
muintos clientes ponha 16 tabuinhas com mel para orunmila, e tome banhos com botoes de rosa
amarelas e um pouco d mel, colque em orunmila, 21 otas pequininios que tenha comido uma
galinha choca. Que Òrúnmilá tudo dissimula, porem oxum não eles o perseguem tenha cuidado,
para não perder a cabeça, uma questão que vai ter você pensa em fazer uma viajem onde você
vai, ira encontrar dificuldades por causa de uma mulher que e a cabeça ou e a que governa m,
vão haver muintas complicaçoes bate –boca e agressão esta mulher quer mandar nos homens ,
orunmila esta lhe esperando para que você o receba, terá problemas de justiças e será preso,
ainda que esteja inocente, a morte esta dentro de sal casa você tem um inimigo, que quer ter bater
por causa de uma mulher também lhe vão levantar uma caluni a contra você, porem não
acarretara problemas , em sua cãs há uma pessoa que esta emagrecend, secando, também tem
um rapaz que e minto, tonto, sua mulher quer ir embora, você tem que asentar o santo dela, você
mesmo, estraga suas coisas , há uma pessoa, que e alta e magra que quer lhe confundir, você
gosta de jogar a primeira pedra, cuide de exu, não deixe dormir ninguém de fora em sua casa
pois pode acntecer desta pessoa morrer na sua casa , de repente lhe traga a justiça, você pasou
por um grande susto, você fala as coisas na cara, você terá um filho que há de ser mais babalawo
que você, ef ilho de obatala, e aso 7 anos terá que iniciar no ifa por que pode morrer loucura em
casa não tenha galinha choca em casa você cuide so orisas, de um peixe grande a sua cabeça, para
que possa srse bem em seus assuntos diga sua mulhe que tenha cuidado com sua boçe, porque
ela fala muito, e muito mal, e pode arrancar a ligua com a cabeça. Fala de evitar problemas
mostrar empenho para não ter perdas possibilidade de viagens o cliente enfrentara uma perda de
um trabalho, profissional ou relacionamento afetivo,

Orientação: Para os novos iniciados, Ogbè-Até fala de recomeço(Principio) dentro do culto a


Orisa e Ifá. Uma boa hora para fazer uma viajem seja a lazer ou negócio, lembrando sempre que
para não poder perder o potencial, Ifa deve ser sempre consultado. Esu e Ori devem ser cuidados
para ter uma energização mais concentrada, porque Seu tem o poder da fala e Ori do equilíbrio
individual e uso do oti(gin) ou Emú(bebida favorita de Ogun) para Ogun satisfazer suas viagens
e não encontrar a Ikú(morte).

EWOS
Falar mal dos outros.
- Ter dívidas com os seres humanos e muito menos com as divindades.
- Seja ganancioso
Pessimismo,
Má reflexão sobre a vida, impulsividade, problemas estomacais, problemas mentais.
Ter galinha choca em casa
Não salto ou passo buracos, não passe de mágica, não comer farinha de milho, guinéus, feijão,
bananas, galinhas, veados, não matar formigas.
Você não deve comer crow (usá-lo para alimentar Ifa)
Você não deve usar Agbe pomba, ou a qualquer um Aase Aluka
Você não deve usar Guiné Índia
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Você não deve andar descalço
Você nunca deve exercer a profissão ou forjar Herrero
Pássaro Oge nunca deve ser usado para qualquer coisa (especialmente as meninas Ogbe-ate)
Nunca use copos quebrados por nada
Nunca deveria ser cruel e desonesta

ITAN
Iyaletajaja consultou Ifá para Ewon. Iyaletajaja consultou Ifá para Iro. Iyaletajaja consultou Ifá
para Ìgèdè, o filho de Agbonniregun. Eles foram advertidos a não irem para a roça. Se fossem até
lá iriam encontrar Ikú (a morte). Eles não ouviram. Na manhã seguinte eles foram até a roça e
encontraram Ikú, que matou Ewon e Iro. Ele tragou Ìgèdè, o filho de Agbonniregun. Quando as
notícias chegaram aos ouvidos de Agbonniregun, ele foi até seu babalawo, que consultou Ifá para
ele. A ele foi pedido ascrificar penas de papagaio, contas tutu-opon, três grandes bolas de inhame
pilado e sete pombos. Ele também foi orientado a levar o sacrifício à roça ao amanhecer. Ele
seguiu a orientação e realizou o sacrifício. Chegando à roça, ele encontrou o corpo de Ewon, no
chão.Ele encontrou o corpo de Iro no chão. Ikú chamou Agbonniregun. Ele vomitou Ìgèdè nas
mãos de Agbonniregun e pediu para que ele engolisse Ìgèdè. Ele disse: Agbonniregun sempre
deveria vomitar Ìgèdè em dias terrivelmente tristes.

ITAN
Asaigboro, Arinnigboro, Oburin-burin bu-omi bo’ju consultou Ifá para Òrúnmìlà. Foi predito
que Òrúnmìlà seria enriquecido na cidade. Então ele deveria oferecer um sacrifício: um rato, um
peixe e uma galinha. Ele seguiu a orientação e realizou o sacrifício. O rato, o peixe e a galinha
foram utilizados para satisfazer Ifá.

ITAN
Era um filho de orunmila chamado ECHUNI,que lhe pedia todos os dias uma coisa
diferente,havendo orunmila lhe pedindo um pescado,de um rio que havia ali perto,ele
respondeu para orunmila:se que peixe pegue-o você mesmo e atirando seu pai na água seguiu
caminhando.por incrível que pareça echuni começou a dizer as pessoas que orunmila havia
colocado veneno no rio para matar a todos do povoado.e a calunia passou de boca em boca ate
que os homens do obá a escultaram e foram imforma ao seu senhor orunmila foi preso e
colocaram em uma cela.desesperado,ele começou a se lamentar de sua desgraça ;então pegou
dezesseis pedras,consultou ifa e lhe saiu este signo.ao vê-lo os guardas voltaram a informar ao
oba desejando saber se o prisioneiro era mesmo um adivimho,o oba mandou busca-lo.que você
esta fazendo com estas dezesseis pedras?lhe perguntou o rei,sou adivinho,respondeu
orunmila.demonstre-o para mim disse o rei.cada vez que você se deitar para dormir se
assusta,lhe disse orunmila,muito seguro,alem do mais,tem uma galinha choca e deve fazer ebo
com ela.impressionado,o rei lhe entregou a galinha choca e fez o ebó agora tem que receber
ifa,falou ao adivinho,por quê razão esta preso? E orunmila lhe contou como havia sido vitima de
um falso testemunho. Então o rei ordenou que o libertassem.
EBÓ: galinha choca,16pedras pequenas,galo e pombo.

ITAN
A mulher de um mayombero se consulto com orunmila, e uma vez o mayombero foi a casa de
orunmila, e lhe perguntou por sua mulher orunmila tinha escondido a mulher dele a trás da
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porta o mayombero disse para orunmila, que queria jogar ifa e orunmila jogou e saiu este ifa ,
dizendo que tinha que fazer ebo com três ratos então, o mayombero, tioru da boca os três ratos e
um deles correu para detrás da porta e o maayonbero descobriu a sua mulher daí o mayonbero i
nsultou orunmila, orunmila o amaldiçoou dizendo que El deveria se trasnsformar num cabrito,
depois de algums dias , olofin veio consultar-se com orunmila, e ele disse que ele de veveria
fazer ebo com um cabrito, ao dar este cabrito, teria porem que amarra-lhe aboca e suplicar, a
orunmila, com os olhos porem orunmila, não perdoou , o cabroto, grande se trasforma em
fantasma, e este e o motivo, de pelo qual exu não come cabrito grande.

ITAN
Uma vez orunmila estava no rio a dar comer ao seu ifa um peixe grande ao cehgar ao rio ele pos-
se a fazer o ebo varis mulheres que ali se encontravam sem saber do que se tratava, levantaram,
uma calunia de que orunmila, estava envenenando o rio, e isto foi o que disseram ao rei, o oba
mandou busca-lo, e perguntou o que ele fazia e orunmila disse que estava dando comida ao su
ifa, o rei diante desta declaração, absolveu, orunmila, e as mulheres ficaram como mentirosas ,

EBO
Galo galinha choca 2 peixes fresco , um pedaçode corrente um pedaço de couro, de toro largo,
que se amarra na cintura

EBO
Um frango, par exu 7 obis canamo

EBO
Galo, 2 galinhas , uma delas choca, 2 peixes frescos uma tira de couro de oturo, que de na
centura, peixeefumado jutia, acaça, milho depois do ebo, limpa-se o corpo da pessao com
agalinha e corta-se a messma em cima da sombra da pessoa,

RESUMO DE OGBE IRETE

Disse ifa orunmila sempre faz alguma coisa em favor das mulheres e preciso tomar muito
cuidado, com acidentes de transito, a pessoa saira vitoriosa numa questão judicial, mas poderá
permanecer pesa por algum tempo , cuidado com amorte que entra e sai de sua casa cuidado
com os ciúmes das mulheres cuidado com as mulheres, oxum vive esperando por sua atenção, e
por seus cuidados, neste odu conhecerem-se oxum e ogun , aqui nasceram as pestes que diziam
populações nasceram os poderes do cérebro humano e o todo o sistema cerebral, por este
caminho orunmila, foi atraído ao rio, por ser grande traidor, ogbate recebe o nome de
oberekuntele, o awo deste odu deve ter um okopele de metal que faça barulho ao ser jogar para
que oxum saiba que esta trabalahndo com ifa , tem que colocar um freio de cavalo no igba de
ogun para que possa manter controle sobre seus filhos, e afilhados , coloca-se em oxun 5
ferramentas de lavoura confeccionadas em metal dourado, eu devem ser lavadas com omiero e
rezadas no tabuleiro, com ogbeate, deve usar um cinto, de couro, de touro na cintura sempre
que quizer resolver qualquer probelmas deve colocar em seu ifa um pedaço de pau –ferro ,tem
que possuir um okopele feito de pau deferro, este okpele tem que comer um galo junto com

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xango e peixe fresco com ogun para que nunca diga mentiras , assinala um pouco de fraqueza
sexual, colocar arapucas de passarinho em elegbara e um ogun, tem que criar uma galinha.
E deixar que ponha ovos que não podem ser comidos, não se pode ter gaiolas vazias em casa,
quando estiver doente deve consultar outro babalawo, quando quiser muintos clientes ponha
16 tabuinhas com mel, para orunmila e tome banhos com botões de rosas amarelas, e um pouco
de mel , colca-se em orunmila, 21 otas pequenos que tenha comido uma galinha choca.
Ogbe`Irete é o odù esta na posição 41 na ordem inalterável dos odù Ifá e pede reflexão nas
possibilidades de agir com boa intenção, sem que seu crescimento espiritual ou físico seja
atrapalhado por ansiedade.

Õríÿà: Õrí, Orúnmìlá, Êÿú, Êgbç, Êgúngún


Ogbè`Atç ÿõrõ: Seu relacionamento com o ser humano estará sempre dependendo da ação de
quem proporciona a felicidade.

**Orunmìlá ko fiÿe yín mi** – Orunmila não dispare em meu nome.

Ogbè`Atç kikô : Babalawo e seus omo awo devem considerar que a vida é determinada por
modificações, a falta de experiência é um termo totalmente natural, por isso é importante estudar
Ifá sempre.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu e -: O Odu (), nascido em rios nascem mudez, gagueira,
desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita OSHAS e por
Obi é colocado no dedão do pé esquerdo, diferentes línguas nascem, nascido do golpe, nascido
dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno. O Odu (-), nascido a força das mãos e dos
dentes, nascem úlceras de perna, nasceu a foice Oya, nascido pleurisia e escorbuto, nasceu a
consagração de Oya e Oggún, aí vem o pacto fizeram com Orunmila Iku, aquele que sacrifica, a
morte nunca é surpreendido.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado com
uma cabra a Exu e Orunmila fours.

Sacrifício base de Odu: Receber Oxosse e Asojuano. Além disso, para fazer uma cesta de frutas
sob a cama, Eleggua marcas do tempo, em seguida, toma o morro junto com Eleggua sob uma
moita de acácias, coloque as frutas e dá um pau para Eleggua para prosperar. Dê um frango para
Exu no tubo. Faça Osha.

Que Ifa (Patakíes) itan


Adivinhação para Olokun

Quando Olokun estava prestes a vir ao mundo foi para Ate Ogbè divinasión buscando,
aconselhou-o a ter honestidade e fazer sacrifícios para a estabilidade no mundo. Foi-lhe dito que
ele teria muitos filhos na terra, mas teve de fazer sacrifícios para evitar perder a traição eo engano
do mundo. Ele realizou o sacrifício, mas se esqueceu de servir Esu semanal.
Quando Olokun chegou no mundo teve muitos filhos. Esu convidado para os seres humanos que
alimentam os filhos de Olokun, que são os peixes do mar, quando Olokun viu que ele estava
perdendo seus filhos decidiram ir a uma adivinhação e disse que não tinha conseguido fazer o
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sacrifício semanal Esu tanto na Terra como no céu. Ela foi aconselhada a fazer um sacrifício novo
sobre a terra e buscam honestamente antes de Esu.
Tendo feito isso, surgiu crianças Esu organismos Olokun com um ouro líquido viscoso que
tornou difícil para pegar todas as mãos. Essa é a razão pela qual o corpo do peixe é escorregadia
para tocar mãos.
Crianças alertados para não sair da casa de seu pai e assim evitar tornar-se vítimas dos
numerosos inimigos que ele tinha. Essa é a razão por que os peixes não deixe a água como
nenhum animal é capaz de capturar com as mãos na casa de seu pai.

Que o Conselho removeu esta Ifa: Certificamos que uma família unida sob um sacrifício conselho
e permanente para Òrìsà tem a força da riqueza, abundância e estabilidade.

Oráculo 43

OGBÈ-OSE

I I
II I
I I
II I

Diz o ditado: A mentira traz a revolução.

ambiente atual: Você quer um pouco de ajuda porque seu mundo está acabando.

Neste odu nasce as tatuagens a premonição, o por penas de papagaio na coroa dos orisas, que
os filhos, de oxun, não toquem a cabeça dos filhos de xango, o revolver .Este Odù fala de boas
notícias e realizações que chamam por celebrações.

Observação ocidental: O cliente pode esperar mudanças positivas em seu relacionamento


emocional.CFala de boas noticias e realizações que pedem celebração o cliente pode esperar
mudanças positivas em suas relações emocionais

Obba, Oxum, Orunmila, Eleggua, Obbatala, Nana Buruku, Oddudua, Iku, Yemaya, Xangô, Oke,
Obbatala, Olokún, IUnle, Iroko, Olé Ota, Ibbeyis, Oya, Ozaín, Exu, Oggún, Babalu Aye

REZAS
BABA OGBE SHE ALLE BABA DEGUACHE AMUORUN CARACA TANAI
DEGUACHE LOBIODUN QUEQUERE DIONEGUN TIOCO ADIFAFUN EBO EBO
ABEBOADIE MEUI EYELE FUNFUN IÑA BOBETOBA QUICAN EKU EYA
EPO OWO LA MANO.

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OCHELE ADIFAFUN EGUN AKUKO LEBO.

ORUNMILA DIFA ADAFUN ALLE ALIACA LLOCO ORUBO ARALLO ONALEI-


DA OTUNDA AGUO UNBO ILENE ORUMILA ILENE ORICHA ILESE
ORICHA OBIACUAO.
ADIFAFUN OBATALA Y ESHU.

IRE: Caminho aberto conduz a boa sorte. Este Odù fala em honrar Osun para criar paz mental e
abundância. Que vem um dinheiro e já esta acaminho, poresn tes fala um ebo para que possa
vencer seus inimigos, e possa aiantar e receber ste bem que esta acaminho, se voçe fizer ebo vai
emprego melhor e vai quere mudar para outra casa, maior, vai ao cmpo cahara ou receber uma
herança, de um grande dinheiro, e algo que vem do c,oague o que deve aoxum, nunca ofrerela o
que não pode comprir, dev dar bori e levar peixe fresco, É o poder da mente sobre a matéria, a
cabeça, a integração positiva, capacidade de realização, a posição primária, liderança, emoção,
poder de concentração. Trata-se mental e intelectual agilidade. A pessoa tem a capacidade de
todo o mundo para conseguir tudo o que quiser, desde que você tão bem com a cabeça e não
pensar com o coração. Odu é o mais comovente, onde há ser humano real mesmo. A pessoa deve
ser integrado. Este Odu fala de alcançar o bem-estar se você separar os gostos do corpo para
obter e manter. A pessoa tem que se juntar a familiares, sociais, dar mais calor para a casa e não
para a rua. A pessoa vai ter tudo o que quiser usando apenas seu intelecto, não vai ter que usar a
força física, a menos que venha 03/08, quando a pessoa pensa e discute algo e em seguida,
executa-lo. Ifa diz IRE fornece o suporte das Deidades para o cliente para quem este Odu é
liberado. IFA IFA diz que está solidamente por trás desse cliente. Ele ou ela não precisam se
desesperar. Ele ou ela deve ser apoiada e garantir que o sucesso em suas mãos. Ele ou ela pode
viver uma vida feliz e realizada. Ifá diz que este cliente poderá desfrutar de sua vida
completamente. Ele ou ela vai ser rico e riqueza virá sob a forma de dons e sinais de apreço. Ifá
diz que espera que a ira de sucesso comercial por parte do cliente para quem este é revelado
Odu, Ifá diz que o cliente será bem sucedido nos negócios como a agricultura, o comércio, a
tecelagem, tricô e outros assuntos que não inclui viagem. Se o cliente está entrando em culturas
deve incluir cultura do milho. Ifa diz também que o cliente deve ter cuidado para não comprar-
lhe seus produtos ou improdutivas ou inferior no mercado. Se isso fosse feito, em seguida, com
sacrifício próprio, os produtos passarão a ser um sucesso comercial, fama e riqueza para o cliente.
O cliente precisa para executar e fazer um sacrifício ritual de Obatalá. Ifá diz que devido a este
cliente ficará satisfeito com a sua realização de negócios. Ele ou ela vai trocar os ganhos que irá
surpreender ele ou ela. O sucesso aumentou com seu gracioso grama. Ifá diz que o presente
trabalho que o cliente para quem eu sei Ogbe é revelado é o trabalho certo que ele ou ela
pretende fazer ou ter sucesso. Ele ou ela não deve mudar de emprego. não há necessidade de
deixar o cargo desde que deixou a obra pode trazer mais dificuldades para o cliente. Tudo o que
ele ou ela precisa fazer é perseverar e esperar o melhor Olodumare. O cliente também pode
mudar de uma situação para outra em trabalhos futuros. Qualquer coisa, de facto, o trabalho não
deve ser mudado. Ifá diz que a situação é uma vergonha agora, mas que o progresso está em
andamento. O cliente precisa fornecer e realizar o sacrifício ritual de seu Ori. Em todos estes, Ifa
diz Ifá diz que, com perseverança, o cliente terá êxito imensamente rico. Ifá diz que espera que a
ira de grande riqueza, o cliente para quem este Odu é revelado. Ifá adverte no entanto contra a

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ganância. Ifá diz que o cliente tem de aprender a fazer as coisas de forma gradual. Ele ou ela
nunca deve apressar as coisas ou não deve ser muito preocupados com a sua acumulação de
riqueza. Nesta, Ifa diz Ifá diz que a cliente para quem este Odu deve evitar a ganância revela-se a
ele ou ela não a visitá-lo ou ela calamidades. Ifá diz que Ogun envia o caminho do sucesso e da
auto-realização para o cliente para quem este Odu é revelado. Ifá diz que o cliente precisa fazer
uma mudança de ambiente o mais rapidamente possível para ele alcançar o sucesso. Ifá diz que
este cliente precisa fornecer e realizar o sacrifício ritual de Ogun. Nestes Ifa diz , Ifá diz que
espera que a ira de longevidade pelo cliente para quem eu sei Ogbe revelado. Ifá diz que o cliente
pode realizar todos os desejos do seu coração enquanto ele ou ela não morreu jovem. Portanto,
Ifá diz que o que é importante para este cliente é oferecer sacrifício para ele ou ela viver o tempo
suficiente para realizar os seus sonhos. Ifá diz que o cliente tem o potencial para ficar muito
tempo na terra. Nestes, Ogbe-Be says: Ifá diz que havia duas pessoas, onde este Odu é revelado
que precisava oferecer sacrifício contra a deformidade física. As necessidades primeira a oferecer
o sacrifício contra problemas oculares. Na verdade, o sacrifício deve ser orientada para a
prevenção da cegueira. A segunda necessidade de oferecer sacrifícios com os problemas da perna
- ou seja, para evitar ser aleijado. Ambos precisam oferecer um sacrifício, para realizar rituais e
Obatalá Ifá. Ifá diz que os clientes a superar os seus problemas. Ifá adverte também que não
importa quão sérios problemas podem ser, não é bom para os clientes renunciou ao destino. Eles
devem se esforçar para bom propósito. Quando a coisa está ficando mais resistente, que deve
endurecer suas mentes e deve continuar assim que a vitória é certa, a vitória é doce. Ifá diz que
não precisa oferecer sacrifício contra a doença. Ifá diz que é aconselhável para toda a família a
participar em oferecer esse sacrifício. Se isso for feito, o espírito maligno, responsável por trazer a
comida vai morrer. Por outro lado, se a doença tinha atingido, matando incapacitar o espírito
responsável pela comida e vai mandar para casa do cliente. Em relação a estes, Ifa diz , Ifá diz
que o cliente irá dar à luz a muitas crianças em sua vida. Ela sempre olhar a qualquer momento, a
semana de rituais Ifá, mesmo depois de ela ter dado à luz a todas as crianças que ela queria em
sua vida. Ifá diz que seus filhos sejam saudáveis e obediente a ela. Ifá diz que a cliente para quem
este Odu revela a necessidade de ser advertidos contra substâncias letais sentar-se sem cautela,
especialmente em sua residência em leis. Ifá adverte

IBI: Caminho aberto que conduz à cobiça. Este Odù fala em evitar a cobiça através do respeito a
Ogun. Derrotas sobre voçe de inimigos, percas de grandes dinheiros ou heranças, tome cuidado
porque querem llhe fazer mal, por inveja, ou por vingança, cuidado com dor nas penas, não toem
as coizas tao aserias porque lhe pode cusatr a vida, vao lhe convidar para um aomoço não va
porque nesta casa lhe querem por uma armadilha, na sua casa a um individo invejoso que não
lhe deixa levantar, a cabeça, esa pessoa so de lhever lhe azara, e parq eu se livre desse olho
grande tem quer fazer ebo, sem perda de tempo, voçe eminto rancorozo, porque quando lhe
fazem algo enquanto não se vinga não esta satisfeita, voçe esteve chorando por causa de alguem,
,voçe tem acabeça muito dura, fala de tiro, maldiçoes, zombaria, doenças, do estomago, e das
visceras, Falar mal de saúde, um prelúdio para a cessação. São doenças que enxameiam no
sangue, como doenças venéreas, hepatite, parasitas, câncer, diabetes, etc Estes são os distúrbios
do sistema arterial, pressão alta e baixa, açúcar, colesterol, alergias e muito mais. Os componentes
de sangue não são neste momento os mais otimistas, em 05/05 já tem o problema da segurança
do sangue. Essas coisas são escravizados dentro do corpo ea própria vida. Ele também fala sobre
o amor falhas, económica e parentes de sangue. Ifá diz que a cliente para quem este Odu deve

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evitar a ganância revela-se a ele ou ela não a visitá-lo ou ela calamidades. Ifá diz que Ogun envia
o caminho do sucesso e da auto-realização para o cliente para quem este Odu é revelado. Ifá diz
que o cliente precisa fazer uma mudança de ambiente o mais rapidamente possível para ele
alcançar o sucesso. Ifá diz que este cliente precisa fornecer e realizar o sacrifício ritual de Ogun.
Nestes Ifa diz , Ifá diz que alguém muito próximo a este cliente está planejando a sua queda. Ifá
diz que essa pessoa vai para um embaraço. Além disso, Ifá adverte que esse cliente nunca deve
planejar a puxar para baixo ou para qualquer outra coisa que ele ou ela seria a queda. Nesta, Ifa
diz , Ifá diz que havia duas pessoas, onde este Odu é revelado que precisava oferecer sacrifício
contra a deformidade física. As necessidades primeira a oferecer o sacrifício contra problemas
oculares. Na verdade, o sacrifício deve ser orientada para a prevenção da cegueira. A segunda
necessidade de oferecer sacrifícios com os problemas da perna - ou seja, para evitar ser aleijado.
Ambos precisam oferecer um sacrifício, para realizar rituais e Obatalá Ifá. Ifá adverte uma pessoa
rica e influente contra fraudes. Ele não deve por causa de sua idade, posição, riqueza ou de
conexão, enganar alguém com o seu estatuto social ou económico. Se você fizer isso, ele ou ela
será humilhado. Ifá diz que se o cliente é a pessoa enganada, ele ou ela deve ter todos os meios
legítimos para fazer valer os seus direitos. Ifá diz que o culpado vai ter vergonha.
Além disso, o cliente também não deve enganar os outros se ele ou ela não quer ser desonrado.

DIZ IFA
Que vem um dinheiro que esta a caminho porem voce tem que antes pegar um dinheiro que tem
guardado e fazer um ebo para que possa vencer seu inimigo e possar adiantar e receber este bem
que esta a caminho. Voce teve um sonho ruim ja nao recorda do que sonhou tome cuidado
porque querem lhe fazer um mal por iveja ou vingaça oguem vai lhe da uma coisa colorida
magia voce se olha e diz que nao esta como antes voce sente uma dor nas pernas e as veses se
sente tristenao tome as coisa tao a serio porque pode lhe custa a vida essa triteza vao lhe convida
para um almoço nao va porque e ai que vao arma uma armadilha na sua casa a um individuo
envejoso que nao deixa voce levanta a cabeçaesta pessoa so de lhe ver lhe azara e para que voce
se livre deste olhos tem que fazer ebo sem perda de tempo e depois que fizer o ebo voce tem que
receber uma herança de um grande dinheiro e algo que vem do campo voce e muito rancoras
porque quando fazem algo que nao se vinga nao fica satisfeita nao brigue com oxum pague
oquer lhe deve nunca ofereçar oque nao pode cumprir voce tem reuniao para ir voce esteve
chorando por causa de uma mulhervoce tem cabeça dura saido este ifa tem que da um peixe
fresco a cabeça.

RECADO DO ODU
Desesperado por dinheiro e ganância servir ao seu próprio funeral. Clique ebbo e buscar a
prosperidade, e que ela não veio para você. Quando viajar, deixe suas coisas tomar cuidado,
porque quando ele vier, não terá nada. Dar dinheiro para alimentar os pombos com duas, quatro
parafusos em U, duas escadas e bateu inhame. Clique para ebbo não é cobrado e processados.
Devem ser sistematicamente verificados os níveis sanguíneos. Existem inimigos no curso da vida
até mesmo comer com você. Há um ancestral protetor lhe diz para fazer sacrifícios para o
Eggungun. Aqui as pessoas são ostracizados, o descrédito da família e tendem a ser traído. Há
distúrbios casamento, as distâncias entre os irmãos, a feitiçaria, os laços, traição petulância. O
homem sofre flashes quentes para as mulheres a andar para trás. Há vida longa, fazendo muitos
sacrifícios prescritos. Tenha cuidado para não acusá-lo de roubo. Ela prenuncia problemas no
trabalho. Choro e tristeza vão sempre com ele. Pessoas com esse Odu são muito mal, são
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impulsivas na natureza e, por vezes, ressentido, prepotente e acho que eles estão pagando não
tem que agradecer a todos, eu gosto de fofocas e inquéritos, é alegre e gosta de festas e jogos de
azar, são adivinhos de nascimento, são felizes e não podem ser facilmente enganados, estão
ansiosos e perseverante. Sempre ser sacrificado para Oxum e Orunmila. Há abuso sexual
impotência sexual. Mulheres que sofrem de complexo de mama. Você é muito vaidoso e acha que
ninguém é melhor do que ela. Há insanidade temporária. As mulheres não devem causar
abortos. Existe o risco de cometer incesto. Um homem deveria parecer mais com sua esposa. Ele
fala de uma pessoa ou um órfão levantado por outra pessoa. Oxum disse que se ele nunca deixa
para trás seguir em frente. Não se apaixonar por qualquer membro da família, de sangue ou
religiosos, porque ele vai trazer um grande dano por incesto família. As mulheres têm a
dissidência e falar de amor ou outros ex-maridos. Existe o risco de engravidar na primeira
relação sexual ou negligência amor. Na Irlanda a pessoa tem um caminho de prosperidade, em
Osogbo a pessoa gasta tudo o que ele tem e não recupera nada. O homem que está tendo um
tempo duro e vêm de terras distantes para ser devolvido porque não há prosperidade. Há
destruição. A pessoa gasta tudo o que ele tem e não recupera nada.

Recomendações:
Está estômago sensível visitar o seu médico, não zombar da pessoa com defeitos, você é uma
aventura, ter cuidado com o que você comer, vestir branco, tanto quanto possível, não chore ou
deixe ninguém vir a lamentar a miséria não ingerir bebidas alcoólicas. Quando mais precisa de
rir por isso, ter o seu anjo da guarda que o acompanha, tem paciência e resignação, nem o
estrangeiro tem nenhuma paixão de entrar em apuros, sem rancor, cuidado com a garganta, tome
cuidado com alguns papéis apresentar, cuidar de ferimentos na cabeça. Seu inimigo em vez de
fazer um mau está indo fazer uma bons olhos, mais muitas línguas e tem mau, tenha cuidado
com as doenças no útero, se você pode mover em sua casa, você tem que pagar todas as
promessas que fazemos, cuidar dos nervos, você está vivendo ou insiste em uma pessoa que não
é o que está em seu destino. Cuidado com os pés, órgãos internos e sangue saldos. Massa deve
executar seus mortos. Há probabilidade de engravidar em um amor descuidado, não "os outros
de inveja.

Odu doenças relacionadas com: Obstrução das veias, o curso, gangrena problemas de garganta,
cegueira, falta de controle do sangue, anemia, erupções cutâneas, abortos, impotência sexual,
dores nas pernas, golpes, nasceu em comega.

RESUMO DO ODU
Este odu e da espionagem , aqui as marmas de fogo foram trazidas ao mundo, E caminho de ibu,
akparo, rainha do riso, e da falsidade faz-se de surda para justificar, o fato, de não querer ouvir,
oue se lhe diz, aqui surjirao as tatuagens, , ifa das farpas, e preciso muito cuidado, com as vistas ,
os amigos não são reconhecidos, aqui o papagaio era o único que entendia, a ogbexe, porque era
igual a ele, , faz com que z carne do papagaio, seja venenosa, aqui acaba o precoeito, de cor, o
negro vive com o branco, e obranco vive com o negro, foi oxum quem criou este odu, e o filho
que em seus braços , fala de um egun protetor, ewo seus filhos , são proibidos de trabalahar a
noite, não bebem agua com açocara , não podem soprar pos exe , em ninguem, não são aceitos
em diversos lugares, e são repudiados, não podem tingir os cabelos, os donos desse odu ficam
capengas ou andam marcados , qual quer coisa que se faça para xango, por este caminho, deve-
ser feita as qautro horas da manhna, o edo de ogbe se leva corrente de ferro.
Residencial Rui Barata - Alameda 22 de Agosto, 24 – Parque Verde - Belém – Pará – Brasil
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EBO
Sacrifica-se um galo a xango, e ofere-se ihname pilado a elegbara, para resolver qualquer
dificuldades, coloca-se em elegbara cinco instrumentos, musicais, tambro, gan, xekere , flauta, e
cavaquinho,

SEGREDO DE OGBESE
Arranja-se um pesso de balança, grande e de ferro, coloca-se uma corrente do mesmo material,
sobre ele de modo que fique, estendido, de cima a baixo como se fosse um colra, come junto com
ogun, um pombo, e um peixe fresco. Que vem um dinheiro que já esta a caminho, porem , que
você antes deve pegar o dinherio, que tm guardado e fazer um ebo para que possa vencer seus
inimigo, e possa adiantar e receber este bem que esta a caminhho, você teve um sonho ruim,
tome cuidado porque querem fazer um mal por inveja, ou por vingança, lhe vão dar uma coisa
colorida magia, não tome as coias tão aserio, porque lhe pode custar a vida, vão li convid para
um almoço não var , porque nessa casa lhe querem por uma armadilha, olho gande emcima de
você, tem que fazer ebo sem perda de tempo, e depois que você fizer o ebo vai achar um
emprego, e vai querer mudar para outra casa, você fará uma viagen mais antes tem que fazer o
ebo, você tem que receber uma herança de um grande dinheiro, e algo que vem do campo, pague
o que deve a oxum, nunca ofereça o que não pode comprir, deve dar de comer a cabeça um peixe
fresco, Ifá diz que a cliente para quem este Odu deve evitar a ganância revela-se a ele ou ela não a
visitá-lo ou ela calamidades.
Ifá diz que Ogun envia o caminho do sucesso e da auto-realização para o cliente para quem este
Odu é revelado. Ifá diz que o cliente precisa fazer uma mudança de ambiente o mais
rapidamente possível para ele alcançar o sucesso. Ifá diz que este cliente precisa fornecer e
realizar o sacrifício ritual de Ogun. Nestes Ifa diz Ifá diz que a cliente para quem este Odu
revelado que ele não tem autoridade para ordenar qualquer respeito. Algo que ele ou ela diz que
não é levado a sério, especialmente por seus relacionamentos. Ifá diz que há uma necessidade
para este cliente para fornecer todas as informações necessárias e realizar o sacrifício ritual ao
espírito de seu ancestral paterno para que ele ou ela tem o ASE. São eles e só então ele poderá
dizer alguma coisa e esperar que outros tomem suas palavras com qualquer grau de gravidade.
Ifá diz que havia duas pessoas, onde este Odu é revelado que precisava oferecer sacrifício contra
a deformidade física. As necessidades primeira a oferecer o sacrifício contra problemas oculares.
Na verdade, o sacrifício deve ser orientada para a prevenção da cegueira. A segunda necessidade
de oferecer sacrifícios com os problemas da perna - ou seja, para evitar ser aleijado. Ambos
precisam oferecer um sacrifício, para realizar rituais e Obatalá Ifá. Em relação a estes, Ifa diz , Ifá
diz que a cliente para quem este Odu é revelado gosta de crianças. Ela não vai deixar este mundo
vazio dado para que as crianças estão envolvidas. Ifá diz que o cliente só precisa oferecer o
sacrifício para ter esperança na vida. Ifá diz que muitas crianças IRE fornece uma mulher estéril
ou esposa de um homem por quem este Odu é revelado. Ifá diz que as mulheres devem fazer
para participar em rituais durante a semana de Ifá é feito a cada cinco dias. Assim fazendo, ela
vai estar grávida. Todos aqueles que são responsáveis pelo cerco em seu útero removido e ela vai
dar à luz a muitas crianças.

EWOS
Não raça de cães, não comer alimentos feitos a partir de um dia para o outro, nunca visto em
uma combinação de três cores.
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Nunca comer caprinos
nunca comer eko (solidificado fubá)
Nunca utilize ou penas de papagaio FOR SOMETHING
nunca outros scams
nunca de compromisso sobre fornicação ou adultério
nunca estar mudando de trabalho (sem ampla consulta)
Nunca utilize ou hawk boom de alguma coisa

EBO
o caminho do laço, se faz um ebo e se poe uma laço, que junte ambas as pernas , depois se tiram o
laço por baixo, e se colocam no ebo, o caminho da musica, pega-se bastante ori, toca-se com uma
flauta e se faz o ebo, com uma lecha uma lauta, areia galo, e mel,

EBO
O caminho da prosperidade, se for por ire ou por osobo, diz que esta pessoa esta gastando o que
tem e o que não consegue, pecuperar nada , o ebo um cofre 16 moedas milho e se leva para os
pes de exu, tambem o caniço do pe de milho,

EBO
Para se livra da trsteza, 7 agulas, 7 ikodide, galo moedas,

EBO
para vencer os olhos grandes ,um galo, 2 pombos, ekuru, ori, inhame, pilado, jutia, peixe,
defumado, e moedas ,

EBO
Ponua –se um peixe fresco, para elegbara, tem que por bastante milho, e 3 bandejas pqeuenas ,
de diferentes cores,

EBO, para que posa conseguir, o dinheiro, que esta a caminho, um galo, um cabrito, 2 pombos,
5 espigas de milhos, e moedas ,

EBO
7 ikodide, 7 agulas, 2 galos, 2 pombos, ihame, jutia peixe ,

ITAN
Ero-ilé-komopet’ona-nbo consultou Ifá para Oloide, que estava indo se casar com Ami. Lhe foi
falado que o mundo sairia para celebrar com eles quando eles ficassem muito prósperos em vida.
Uma cabra deveria ser usada em sacrifício. Ele ouviu a orientação e realizou o sacrifício. A
historia de Ifá: Um dia todos os pássaros se juntaram para pedir a Oloide que apresentasse sua
noiva Ami. Oloide concordou e ordenou que eles se reunissem no mercado, providenciassem
vinho de palma e outras bebidas alcoólicas e assim pôr diante. No dia apontado, todos os
pássaros da floresta se juntaram com o vinho de palma requisitado. Depois de terem terminado
de beber e de comer, o papagaio (Odidere) pôs-se de pé e mostrou a marca em sua cauda (ami)
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para todos os pássaros. Ele cantou e dançou: Eu vim para lhe mostrar ami, Oloide. Eu vim para
lhe mostrar ami, Oloide. Eu vim para lhe mostrar ami aos pássaros da floresta. Ficaram todos eles
felizes e juntaram-se a ele a cantar e dançar.

ITAN
Seese Woowo consultou Ifá para Iresu-ele, Que estava vindo visitar Ode Ajalaye. Foi dito que
Ògún seria o único a reparar sua cabeça (orí). Logo, deveria sacrificar uma cesta de iwen [ ing.
palm kernel shell], três galos, um inhame assado e 6 600 búzios. Ele realizou o sacrifício.

ITAN
Um homem que estava na terra de ifa , veio a orunmila, porque estava muito mal e lehe saiu
este signo, orunmila, lhe disse que ele pertencia a outra terra, e muito longínqua, , e que ele na
sua terra ,tendo, feito, a viagem de graça, como preso do governo, porem ao cehgar na sua terra,
eel não era homem que buscavam e o libertaram , , ficou então sabendo, que o estavam
procurando, para entrega-lhe, uma herança, que lhe haviam deixado um parente rico daí a nunca
mais regressou a terra de orunmila,

ITAN
Olofin fez uma reunião, com todos os pássaros, estes segundo iam chegando iam saudando e
ocupando seu posto, os pássaros, tinham inveja, de um certo pássaro, que era o louro e quando
este chegou, e saudou a todos lhe arremessaram uma tinta , ficando jaspeado de outro grupo,
lhe jogaram dendê, , ficando, todo vermelho, quando olofin chegou e viu aquele pássaro tão
raro, sentou-se a seu lado ordenando, que desde esse momento todas as pessoas de
representação se identificasse com uma perna de dito animal, posta em sua cabeça

ITAN
Havia um ho Mem, que estava muito mal e foi a casa de orunmila, para jogar , elhe saiu ogebse,
orunmila, lhe disse que ele estava muito mal e que teria que fazer ebo se qyuisesse esta bem ,
porque sua sorte estava nas mãos de uma mulher que ele levasse este ebo a um castelinho, onde
, habtava um senhor, muito, rico, que tinha a filha trancada e so lhe permitia ver o quintal m por
uma greta , o homem, ao vê-la saúdo-a pos o ebo ao PE deste castelinho, e depois, saiu depois
de alguns dias , voltou a jogar saindo de novo, ogbese, e orunmila lhe disse que fizesse ebo e que
levasse o ebo ao mesmo lugar assim o homem o fez e ao chegar ao castelo de novo encontrou-se
com a moça, pos o seu ebo e desde este momento começou a corteja-la por que ficou
enamorando dela ela que nunca tinha vistoum homem , correspopndeu , e quando foram se
casa o pai da emnina lhe deu um dote como parte dos seus benes e o homem se fez rico pela
Mao da menina,

ITAN
O pinheiro era filho de olokum, e vivia feliz ao seu lado xango, que se apaixonou por ela vivia a
elogia-la fazendo co que se envaidecesse , u, dia , o pinheiro achando –se superior a olokun, lhe
disse , eu poderia se muito maior se vivesse separado de ti, aborecido olokun amaldiçooou-o
dizendo assim será , viveras longe de mim e creceras muito, mas soemnte ate que me possa ver
ai então morreas e secaras, para seres queimado como lenha , ate hoje o pinheiro, crece somente
ate o ponto em que possa ver o mar horizonte distante , quando , então começa a secar

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RESUMO DE OGEXE
Este e o odu da espionagem aqui as armas de fogo foram trazidas ao mundo, fala de tiros ,
maldiçoes zombaria , doenças do estomago e das vísceras , e caminho de ibu akparo rainha do
riso e da falsidade , faz-se de surda para justificar o fato de não querer o que se lhe diz , que
surgiram as tatuagens , ifa das farpas, e preciso muito cuidado com as vistas, os amigos não
são reconhecido aqui o papagaio era o único que entedia ogbexe porque era igual a ele faz com
que a carne do papagaio seja venenosa aqui acaba o preconceito de cor. O negro vive com o
branco e o branco vive com o negro foi oxum que crio este odu,é o filho que carrega em seus
braços fala de um egun protetor seus filhos são proibido de trabalha a noite não bebem água
com açúcar não pode sopra exe em ninguém não são aceitos em diversos lugare são repudiados
não podem tingi os cabelos os donos deste odu fico capenga ou ando mancando qualquer coisa
que se faça para xango por este caminho deve ser feita em quatro horas da manha. O ebo de
ogbe Xe leva corrente de forro sacrifica-se um galo para xango e oferece-se inhame pilado a
elegbara para resolver qualque dificuldade. Coloca-se em egbara cinco estrumento musical
tambo, gan, xekere, flauta e cavaquinho.

SEGREDO DE OGBEXE
Arranja-se um peso de balança grande e de ferro colocasse uma corrente do mesmo material
sobre ele de modo que fique estendida de cima a baixo com se fosse um come junto com ogum
um pombo um peixe fresco

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu e -: O Odu (), nascido em rios nascem mudez, gagueira,
desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita OSHAS e por
Obi é colocado no dedão do pé esquerdo, diferentes línguas nascem, nascido do golpe, nascido
dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno. O Odu (-), nascido para cobrar dinheiro para as
consultas, o câncer de pele é nascido, nascido em perfumes e ungüentos perfumados, nasceu na
data prevista, as algemas, as exumações, a proibição vem para lançar o shell, nascem juntas das
articulações dos seres humanos, nascido em prata e azul olhar.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado com
uma cabra que seria dado diretamente para a sua cabeça a cair depois de cerca de Exu.

Base Odu Sacrifice: Se no ITA são empregadas mulheres, escravos ou pulseiras que são feitos em
fio preto e branco. Se o Odu é simples, ou seja, qualquer sinal de que você sair, os pulsos ebbo
estará em outra coisa. Se o dobro de muito Melli (05/05), será na região do pescoço, punhos e
pés. O pescoço tem cinco agulhas. Esta ebbo monta quando orando Oche mat. Ebbo acabou se
pergunta o qu