1155-藉着耶稣一次的献祭，你已完全

（JP 文字组-- 鸽子 Dove 整理）

《希伯来书》第十章 1-10
1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近
前来人得以完全。 2 若不然，献祭的事岂不早以止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁
净就不再觉得有罪了。 3 但这些祭物是叫人每年想起罪来， 4 因为公牛和山羊的血断不
能除罪。 5 所以基督到世上来的时候，就说“神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给
我预备了身体。 6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 7 那时我说：神啊，我来了，为要照你
的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。” 8 以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，
是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。” 9 后又说 :“我来了为要照
你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。 10 我们凭这旨意，靠耶稣基
督只一次献上他的身体，就得以成圣。

我们先一起做一个祷告：
慈爱的天父，我们感谢赞美你特别的恩典，在这样一个特别的时间当中，让我们聚集在你
的殿中。你说我们在地上，有两三人奉你的名聚集，你就在我们中间，我们相信此时此刻
你就在我们的中间。圣灵在我们的心里来运行，这是我们蒙福的时刻，是你赐下你丰盛恩
典的时刻，把我们的重担全都放下，放到你的脚前，从你领受力量，领受医治，领受能力
圣灵引导以下的时间，我们愿意来打开心门，聆听你的话语。奉主耶稣基督的名祷告，阿
们。

我们信了耶稣以后，在神的眼中是毫无瑕疵的。在祷告的时候，需不需要求耶稣再一次流
出宝血洁净罪？不少的基督徒在祷告,主啊,求你流出宝血，洗净我洁净我，这样就是反复的
不停的把耶稣钉上十字架，正是这样的教导，让许多基督徒失去了，本来应该有的能力，
相信耶稣以后，能力是一样。在你里面的圣灵，和在我里面的圣灵，是一样的，只是有一
些基督徒，没有将这个能力发挥出来，原因是我们限制了神的能力。就像耶稣到了拿撒勒
以后，难道是耶稣没有能力行神迹了吗？不是，是当地的人限制了。
如果我们仍然觉得需要求耶稣的宝血洁净以后，才有资格向他祷告，那你就是阻挡了神的
能力在你身上运行，正是这样的教导，让我们失去了胜过罪的能力，因为你在不断的认罪
的过程，是你在重复做的错事情，你却不是在仰望耶稣基督，在圣经上告诉我们，你要凡
事借着祷告，仰望耶稣基督，这是圣经的教导。所以神希望我们过圣洁的生活，我们也愿
意过圣洁的生活，我们究竟要怎样做呢？我们从圣经上找出正确的答案。

我们来分享第一点，耶稣一次的献祭，洁净了你的罪。

刚才我们读的经文说，律法是一个影像，什么是影像，就是影像不是实体，旧约律法就是
新约下的一个影像，是一个影像，是指着将来那一个真实的实体的，耶稣基督他才是实体
所以我们相信的是耶稣基督，他能够给我们力量，是我们的拯救，是我们的医治，旧约的
影像有什么样的缺点呢？有什么样的瑕疵呢？就是他不能借着每年献一样的祭物，叫那近
前来的人得以完全以我们不可能借着祭物，得以完全。今天分享的题目叫做，耶稣基督一
次的献祭，使你成为完全，你不用追求努力成为完全，努力成为圣洁，你在接受耶稣的时
候，已经是完全的了。我们会通过圣经找出正确的答案。圣经里说的完全，到底指的是什
么呢？不是说你不再犯罪了。我们很多时候把圣洁和完全，理解为我们不再犯罪了，不再
犯错。其实不是这样的。这里的完全是说你良心的完全，什么样的完全是良心的完全呢？

《希伯来书》第 9 章的第 9 节 ，
那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的
人得以完全。

就是在旧约之下，敬拜神，就算你献上礼物和祭物，你的良心在神面前是完全的吗？不是
因为这里说的很清楚。就是良心说，就算他们拿着礼物和祭物来，也不能叫他们的良心得
以完全，旧约当祭司近到神面前的时候，他们的良心不是坦然无惧的，是恐惧战惊的。没
有一个大祭司进至圣所说，放心吧！我一定会活着出来，没有一个敢这样讲的，他们的良
心不是完全的，他们不确定自己进去以后，能不能活着回来，因为不是靠着他，觉得自己
完全了，觉得自己圣洁了。神才是标准。神不是按着你的标准来评价你，而是按照神的标
准来评价你的。

大祭司进到至圣所的时候，神按照祂的圣洁，来评判大祭司是否被击杀，如果神在他身上
发现了污秽，当场就要把他击杀的，他们进去之前，没有确据。因此他们的良心不是完全
的，但是我们的良心，你来聚会，有没有害怕？有没有来这聚会，被神击杀的？我们和他
们，都是聚会，都是在敬拜神，但我们的良心是完全的，神说，你可以坦然无惧的来到神
的面前来敬拜神，来向他求，得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助，你为什么可以坦然无惧的
来呢？因为耶稣基督的缘故，所以他在十字架上为你所完成的救恩。你的良心是完全的。

在旧约的时候，实际上以色列百姓在敬拜神，相当于你和你的债主在吃饭一样。你欠了别
人十万或一百万，现在不管你心里说什么，欠债的是大爷，当他跟这个人吃饭的时候，他
里面总是有亏欠的。总是会觉得，不自在的，这就叫做良心的不完全，什么时候可以坦然
无惧呢？就像今天，你和我一起吃饭，你心里没有觉得伤心，没有觉得亏欠，为什么呢？
因为你不欠我什么。所以我们可以坦然无惧的来到神的面前，向他祷告，向他祈求，你的
心应该是坦然无惧的，因为你不再欠神什么了。耶稣已经完全的都付清了，你来这里礼拜
良心应该是一个完全的良心

我们来看来 10：2 节；若不然献祭的事岂不早已止住了吗？礼拜的人良心既被洁净，就

不再觉得有罪了，

这里说的很清楚，如果，你的良心已经得以洁净的话，来这敬拜神，不应觉得你是有罪的
原因是什么，不是说我不再犯罪了，而是我的罪，归到耶稣基督的身上了，他已经还清了
我所有的罪价。我来到神的面前的时候，不再觉得有罪了，这是圣经直接给我们的话语，
我不用解释，你们都能直接明白的话语，旧约中赎罪祭和赎愆祭，他们所献的祭物没有办
法，使人的良心得以完全，这就是为什么他们必须每年，都需要献祭的原因了。为什么他
们每年都得做吗？因为这个祭物的功效，只有一年。在以色列他们有赎罪日，到了那一个
日子，然后大祭司为所有的百姓进到至圣所里边，来到神面前为百姓来赎罪，每年都需要
做一次的，那个血的功效是一年的时间。

看我们刚才读的经文 10：11 节，希伯来的 10 章 11 节说。凡祭司天天站着侍奉神，屡次

献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。

祭司是在那里站着侍奉神，为什么站在那里？因为他的工作没有完成，如果有一天你们发
现我是坐在那儿了，那就证明我的道讲完了。我讲的时候是一直站在这儿的，就证明现在
我的事工，现在还没有完成。在旧约律法之下，神的祭司，是天天站在神的面前来侍奉神
的，因为他没有完成他的工作，但是你看耶稣基督，耶稣基督献了一次.

10： 2 节说了，但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，

在旧约的时候，大祭司在神面前一直站着，一直站着，一直站到耶稣基督，他把自己作为
祭物献在十字架上的那一刻。在这之前，祭司们都是站着侍奉神的，直到真正的祭物来了
就像你的妻子去韩国了，你很想念你的妻子，每天拿着照片，这个是影像，直到有一天她
回来了，还要不要看这个相片啊？放下来直接看真人好了。祭司们，一直在做。一直在做
一直到耶稣基督来了。他们不用做了。所以他们要持续的用牛羊的血来除罪，直到真正的
祭物（耶稣基督）把自己献在十字架上，把自己的身体为祭物为止，因为礼拜的人良心既
被洁净，就不再觉得有罪了。这里边这句话语，在原文的时态，希伯来文和希腊文都有个
时态。这个时态叫做，动词被动完成分词直接受格，首先这是一个动词，是一个被动完成
时，在希伯来语有两种时态，一种是完成时。一种是未完成时。这个刚才我们所说的，礼
拜的人良心既被洁净，是被动完成时。

什么叫做被动完成时呢？就是今天做完了。不需要再重复第二次了。比如说耶稣在十字架
上的时候，他说成了！那个词，叫做动词被动完成词，他的时态就是你只需要做一次，从
此以后再也不需要去做了。耶稣在十字架上，只需要上一次！当他说成了的时候，一次就
把所有的罪都完成了。这个是时态，举个不恰当的例子，你比如说某某财主死了，埋葬了
需要重复吗？因为没办法重复，这个事情就是一次。能明白希伯来文要表达的意思吗？刘
执事的孙子出生了，已经出生了，他能两次重复吗？这一辈子只能这么一次，是不是？你
说他出生了，那就是那个时候，要么一次，不可能他出生两次，能明白这个词要表达的吗
所以这里边说啊，人的良心既被洁净，就是指那一次，人的良心被洁净，你不该觉得你有
罪了，那么有一些词，是被动未完成时，刚才我们讲是被动完成时。还有一种时态是被动
未完成时，什么是未完成时呢？就是持续都有功效。举一个圣经上的例子，你们就明白了。

在《马可福音》11 章 24 节；
所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的就必得着。

祷告这个词，就是一个被动时态的词，任何时候，你来到神的面前，都可以祷告，而且后
面那个还有一个是说，只要信是得着的，这个是被动未完成时，任何时候你只要愿意，来
到神面前来祷告了，后面未完成时就一直进行着，只要你祷告，你就会必得着。

能明白这两个词的意思吗？持续的。任何时候都可以的，所以这个事情需要重复的不停的
来做，不是说，信了主以后祷告一次，这辈子再也不用祷告了，是需要的不断的重复的来
做事情。而且神有一个应许是，只要你祷告，我就给你成就，这两个词都是被动未完成时
你们明白这两个词的意思就行了。我们看到这句话是被动完成时，也就是说，只需要执行
一次，且不需要再反复了。这是耶稣在十字架上已经为我们，完成的事工，我们不要再去
做了，已经完成了。所以因着他一次的献祭。除罪的功效是永远的，所以当你相信耶稣的
除罪的功效是永远，你来礼拜，不应该觉得有罪了，因为你的良心已经被洁净了。

如果你明白了这句话，真正的意思，后半截就解释明白了，当良心被洁净以后，你就不再
觉得有罪了。有多少人能够明白这样的教导呢？如果你还在持续的认罪 ,证明这句话在你身
上毫无作用了，许多错误的教导，不是让你觉得不再有罪，反而让你觉得罪越来越多，是
不是跟圣经不符合了？圣经上告诉我们是，你来礼拜，不应该觉得你是有罪的，现在很多
的地方教导以后，你听完觉得自己身上更多的罪了，这就出问题了，这就否定了耶稣在十
字架上，为我们完成的工。

真正认识了耶稣基督的恩典，不会随意去犯罪的。因为谁都愿意呆在恩典当中，你不要说
某某人认识神了，都信耶稣了，他的行为这么糟糕，都说我们被神称为义人，这个样子能
进天国吗？不要去评价他，你要做的事情是你自己。关乎你自己的事情，你管不了他，也
救不了他，救恩是一个关系，是我们与神之间的单独的关系，谁信谁得救，所以圣经上告
诉我们很清楚。

《罗马书》第 6 章 14 节说，
罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

为什么人可以不犯罪，因为他在恩典之下，罪不能够再做他的主人，谁是我们的主人？耶
稣基督。恩典和真理是由耶稣基督来的，我们要这样教导别人，帮助信的的人，脱离罪的
捆绑，帮助你身边，还没有真正认识耶稣基督的人，让他们脱离律法的辖制，你知道吗？
所有没有相信耶稣基督的人，都在律法之下，在捆绑之下，在疾病之下，在死亡之下，没
有办法逃脱，除非他相信了耶稣基督。所以当你良心被洁净以后，就不再觉得有罪了，良
心中没有罪的想法，人如何能犯罪呢？耶稣是给我们治了，能理解我要讲的吗？一个人想
去杀人，是他是先杀了人以后，才有想杀这个人的念头吗？是正好反过来，他先有杀人想
法，然后有了杀人的行动，耶稣做的事情是，直接把杀人的念头拿走了，这怎么能杀人呢
耶稣是最有智慧的。

你说你不想再犯罪了，可是你心里有罪的念头，你能不犯罪吗？有一天，罪这个想法被耶
稣拿走了，你整个人就在恩典之中了，所以耶稣的方法是彻底的根治了罪的蔓延，当你良
心中没有罪的想法，你又如何犯罪呢？你接受了耶稣基督，心里边充满的是神的爱，没有
一个人说，我十分爱你，我要把你杀了，你如果爱他。你就会为他所有的事情着想，都是
对她有益的，良心中不再有罪的想法，罪就彻底被根治了。为什么你觉得不再有罪了呢？
因为耶稣基督在十字架上，已经为你的罪已经牺牲了。

我们看第三节，说祭物是每年叫人想起罪来，因为公牛和山羊的血，断不能除罪。这里边
想起罪来，和不再觉得有罪，是不是对立的？是旧约和新约的区别，在旧约的时候，是用
牛羊，鸽子，山羊他们去献祭，让他们想起自己的罪来，在新约的时候，你来到神的面前
你的良心被洁净了，你不再觉得有罪了。这个两个是截然相反的两个事情，这是圣经上告
诉我们的，让你明白，耶稣基督已经为你的罪，付上了代价。不再觉得你是罪人，你是被
神称义的人，祭物是叫人每年都想起罪来，如果你现在天天在认罪，就是天天都想起你的
罪，你要真正的明白，你要接受的是什么样的教导，是让你想起罪来的教导呢？还是让你
不再觉得有罪的教导呢？基督到世上来做什么呢？
第 5 节说，所以，基督到世上来的时候，就说，“神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你
曾给我预备了身体，燔祭和赎罪祭是你不喜欢的，”第 7 节，那时我说，神啊，我来了，
为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。

耶稣基督来干什么？他要照着神的旨意而行，我们要不要照着神的旨意而行？当然啦！我
们相信耶稣基督，就愿意照着神的旨意行，神的旨意是什么呢？第 9 节我们看，后又说；
我来了，为要照你的旨意行，后面就是，可见他是除去在先的，为要立定在后的。 在先
的是律法，在先的和在后的是两种。一个是新约一个是旧约，所以在先的指的是，旧约的
律法，在先的为什么要除去呢？在先的有什么特点呢？它的特点是强调，你必须顺从我，
必须遵行我的律例典章命令，我就赐福与你。反之如果你不遵行的话，你得着的将是咒诅
这就是在先的那个，所以神在在律法里面着的很清楚，你若遵行神的一切典章，他就医治
你，保护你，赐福你，你出也蒙福入也蒙福，是不是有条件的？他的条件是，你必须顺从
神，遵行神的一切戒命。

以色列百姓 1500 年都在律法之下，他们得到的祝福多还是咒诅多？所以你们从《出埃及

记》开始读，读到旧约的结束，以色列百姓受的痛苦是多的。因为没有人可以遵行神的律
例典章，犯了一条，等于犯了众条。所以神说，这是我不愿意的这样来做，因为这样来做
总是使人陷入咒诅当中。以色列人的历史，已经充分证明了这一点。所以神想用合法的方
式，在解决这个问题，耶稣基督为了这个旨意来了。用他无罪的生命，用他无罪的身体，
切记，这个世界上，只有一个人他是无罪的，他就是耶稣基督，阿们。所以他用他无罪的
身体和无罪的生命，合法的将我们从律法下，赎出来了！

赎出来是什么意思？就是他付上了律法所需要的一切代价。罪的工价是死，所以耶稣为我
们而死了，我们因着他就可以活着。所以这就是他合法的，把我们从律法下赎出来，让我
们站在他的恩典之下，我们这样靠着耶稣基督。仰望耶稣基督，可以直接领受他的祝福和
恩典，是因为，耶稣基督所成就的一切救赎之工，他使我们进入了这恩典之约，就是新约
只要今天你接受耶稣基督，为你完成的这一切，你就能领受，白白的领受神的祝福。所以
你是被神祝福。不是因为你的好行为，不是因为你遵行了律法，乃是因为耶稣基督！他为
你所完成的！他在十字架上为你所做的。使你配受这样的福分，他一次的献祭，使你永远
完全，

14 节因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

是不是你？就是你！弟兄姊妹，不要怀疑，就是你！当他完成了这一切以后，
12 节但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，

那我问弟兄姊妹一个事情，耶稣为什么要坐下呢？是因为他累了吗？因为他的工作已经完
成了，这是一个很重要的一个特点。耶稣基督献了一次永远的赎罪祭，他的功效是到永远
的，耶稣做完这一切以后，他就坐在了神的右边，为什么是神的右边呢？为什么不做在左
边呢？因为右边代表的是得胜，圣洁，公义。是神的荣耀！所以耶稣基督坐在得胜的位
置！等着我们所有人在见他的时候，他就站起来迎接我们了，

所以在《希伯来书》第 1 章第 3 节也告诉我们，我们一起来读一下 大声读，特别是后半截。

他要时刻刻在你的心里边！
他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，用他权能的命令托住万有。他洗净了人的
罪，就坐在高天至大者的右边。

他为什么坐下来？因为他已经洗净了人的罪，包括你的弟兄姊妹。这里说的非常清楚，他
洗净了人的罪，代表的是所有的过去的，现在的，以及将来的。所以他坐下，不是因为他
累了，他完成了救赎之工，已经洁净了你的罪，你的良心应当是完全的，不要再害怕了来
到神的面前。主啊，你会不会听我的祷告啊。你是不是不喜欢我啊，不要有这样的想法，
神有多么爱耶稣，他就有多么的爱你，因为你披着耶稣基督的义袍。所以旧约的犹太人是
牵着牛羊鸽子来献祭，今天我们是凭着耶稣基督所完成的，来到神的面前，如果觉得你的
罪，还没有被洁净的话，你就是否定了耶稣有坐下来的权利。因为旧约都是祭司站着侍奉
因为工作还没有完成，耶稣基督，他一次他的功效是到永远的。哈利路亚

我们来分享第二点：接着持续听道洁净我们的心。

有人就问了，基督徒犯罪了怎么办？如果你犯罪了，你就需要重新来，默想耶稣基督为你
所完成的工，为什么会犯罪呢？因为人忘记了神的恩典，忘记了神为他所做的，逐渐的就
会偏离到了罪恶当中，如果你想改正这个问题，回到你原来所站的地方，因为你应当站的
地方在哪里？你站的地方应当是神的恩典之中。你是站错了位置，要回来，站在神的恩典
当中，是希伯来文“悔改”原文意思，就是归回到恩典之中，这就是悔改，所以你不可能通
过行善来减轻你的罪，除去你的罪，你也不可能说，参与教会的服侍，来减去你的罪，你
做不到，神也不会让你这么做的，你没有办法为你自己来赎罪。耶稣已经做完了.

救恩和我们的行为没有关系。意思是不需要你的行为的参与，耶稣已经替你做完了，所以
神已经洗净了我们的罪，并且已经坐下了。所以不少人就担心说，老是讲恩典，人就容易
故意去犯罪，是耶稣没有意识到这个问题吗？我给弟兄姊妹举两个例子，在新约的时候，
有一个犯了奸淫的妇人，当场被逮住了，拉到耶稣的面前，这耶稣对这个妇人是怎么做的
当这个妇人说，没有人定我的罪，耶稣怎么说的？耶稣知道如何来胜过这个罪，所以耶稣
说，我也不定你的罪，去吧，以后不要再犯罪了，其实任何人都会把是前半截掐掉，直接
说最后那半截，一个弟兄姊妹犯罪了，我们告诉他，不要再犯罪了，没有用，因为你没有
给他胜过罪的方法，耶稣不一样，耶稣给了她胜过罪的方法，就是我也不定你的罪，阿们。

后来这个女人，就一直跟在耶稣的后面服侍他。改变了。再给弟兄姊妹举一个例子，彼得
一生当中，有一个致命的错误是，他否认了耶稣三次，实际上来讲背叛了耶稣三次，我不
认识他，我发誓我不认识他，我给你说，你再说我认识他，我给你急...那么这样的人，你
要不要跟他打交道？把重担托付给他？就像以前我问过我们的刁执事，你的公司里面有很
多人给你干活的，有一个人连着 3 次给你干活，最后拿着你的钱跑了，你要不要再找他干
活了？我们人的想法是，这个人背叛我 3 次，这就是一个惯犯，不能在给他重托了，但你
看耶稣怎么做的？彼得重操旧业，耶稣辛辛苦苦培训了他三年，上了 3 年多的神学院，回
家之后又打鱼去了，和没上一样，如果是我们，得说，绝对不要找彼得，真靠不住啊，可
是你看彼得打鱼没有打着的时候，耶稣来了，当彼得听到了耶稣的声音，他的反应是什么
衣服都不穿，直接赶紧跑到耶稣面前去了，耶稣没有让他先认罪。
好像这个事从来没有发生过一样。

耶稣用他的恩典，使彼得胜过了这个罪恶，什么样的恩典？耶稣问彼得说，彼得，你真的
爱我吗？你真的爱我胜过爱这些吗？你真的爱这个鱼吗？你真的爱这个鱼吗？彼得一听，
主啊，你知道我爱你，你知道我爱你，耶稣问了他三次，彼得因为耶稣问了他三次，他心
里就忧愁，这就是我们人的本性，耶稣没有指责他的意思。耶稣借着这三次，是重复他对
他的爱，是肯定的说，无论你行为如何，我都爱你的。所以第一次耶稣用的是 Agape。我
翻译成中文是爱加倍的爱。只有神才能爱的。无条件的，不求回报的，无论你对他如何，
他都爱你的爱，只有神能做到那种爱.

耶稣是告诉彼得三次说，无论你如何，我都要爱你，并且我要将我的大使命托付给你，是
不是耶稣没有眼光啊？他的眼光比我们好，我们觉得这个人不可用了，耶稣说，这正是他
开始能用的时候，这就是我们的神，神的恩典一直的给我 (你)，我(你)的灵魂会苏醒，一辈
子都不会再背叛他了，你发现从那以后，彼得没有再否认过耶稣，因为他真正明白了耶稣
基督的爱，他明白了他的恩典，这个恩典就是他的力量，是他一生服侍耶稣的力量，我们
要明白的，不是天天让彼得悔改，他否认过耶稣，门徒天天这么挖苦彼得，他能有能力站
起来吗？想想看，马太见到彼得说，彼得，你否认了耶稣三次，走了。彼得说，主啊，这
可怎么办呢？马可来了，彼得，你否认了耶稣三次，彼得能站那儿让三千人悔改吗？他想
到的是自己的罪，他怎么可能站那儿，去让三千人五千人悔改呢？没有能力。

今天耶稣让我们注意的，不是我们过去的过失错误，不是你的失败，不是你的背叛，他让
我们仰望的是，站在彼得面前的那位耶稣基督，让彼得明白的是耶稣给彼得的那份爱。这
叫做恩典。人之所以没有办法胜过罪，是我们把目光放错地方了，我们放在了罪的上面，
所以你没有办法胜过它，现在要转离你的目光，把你的所有的目光，放在耶稣基督身上，
你就能胜过罪了，我们传福音，不应当传以人为中心的福音，那个不叫福音，我们应当传
扬的是，耶稣基督并他订十字架上，为我们所成就的救恩。所以这也是我们教会的宗旨。
我们会一直按着这样的一个宗旨往下进行，在这里我们不传别的，只传耶稣并他在十字架
上，为我们所完成的救恩。因为当人仰望耶稣在十字架上，为人所做事工的时候。他心里
就充满了神的爱，这份爱，会使你像彼得一样胜过罪恶，哈利路亚！

在《利未记》里边，我们知道 有五大祭，就是以色列百姓在神面前，经常要献的 5 种：祭

燔祭，素祭，平安祭，赎罪祭和赎签祭，可是在《民数记》的 19 章，有另外一种祭，这个
祭是特别的，但神没有把他列在《利未记》里面，单独放在《民数记》里面来讲出来了，
这里面提到了另外一种祭，叫做红母牛的灰，可能你们很多人不明白，这个红母牛的灰，
到底有什么样的作用呢？为什么他不把这个放在五个祭后面，直接成为六个祭多好，神没
有承认，这六大祭，他只是这个放在了《民数记》里边，让以色列百姓来做这样的事情。

唯有这一个祭，是需要天天来做的，那五大祭不是。红母牛挑选的时候，要挑一个无残疾
的，没有负扼的，然后把这头红母牛完全的焚烧，烧成灰了，把红母牛的灰放在水里边，
这个水，在旧约《民数记》的 19 章里边称为， 是除污秽的水，为什么这个水，具有除污
秽的功能呢？因为他们挑选的红母牛代表，实际上是预表耶稣基督，前面那五个祭，也代
表的我们耶稣基督，他在十字架上完成的赎罪祭阿们，替我们完成了那五个祭，而后面代
表的是耶稣基督为我们完成的另外一个事工。

这个事工需要天天来做的，未负扼的代表的是没有捆绑，没有重担，所以耶稣基督没有被
捆绑过，也没有重担压在他的身上，因为没有什么，让他觉得没有办法胜过的，还有无残
疾，代表没有罪恶。那么把这头红母牛烧了烧成灰，母牛虽然不在了，但灰还在，这个灰
是除污秽的，叫做除污秽的水，什么时候用这个水呢？每当以色列人碰了死亡的东西，无
论是动物的尸体或者人的尸体，这个时候，就需要用红母牛的水，洒在他们的身上，比如
说，早晨起来做饭了，去弄面的时候，有一个死的壁虎呢，顺手拿起来了，是不是碰到死
尸了？是不是不洁净了，神已经规定了，这叫不洁净，洗手已经不管用了。你要到祭司那
里，说，我今天碰到死的东西了，祭司说，好吧，你看红母牛的灰撒在水里边。这个除污
秽的水，洒在你身上洁净了，这个事情是经常要做的事情，它代表了什么事情呢？今天跟
我们有什么样的关系呢？你如果明白了旧约有很多是，预表了新约耶稣基督为我们所做的
你会更加愿意来亲近神的，阿们。

碰到死亡死尸这个代表什么呢？你在生活的时候，六日在世上工作的时候，特别容易碰到
死的东西，今天有没有碰到过？有人说，没啊！没遇见谁家埋死人，也没摸过什么死壁虎
啊？没这玩意儿啊，我告诉你今天说的是，你的思想里边每一天都会被，被负面的死亡的
东西冲进去了，这就叫做你触摸了死，死尸的东西，你比如说早晨起来，你打开手机一看
一个短信，里面说了，某某某人，哪里又死了几个人，是不是关于死的事情？你一看某某
人又给你发了一个，一看吓你一跳的，是不是死的东西，因为这些负面的想法，它就充斥
了你的思想里面去，如果你不清除掉，会影响你的生活，阿们。

你比如说，你看到飞机飞着飞着消失了，想起这个事儿，坐飞机心里就难过，这个能不能
飞着飞着就没了呢？这就叫做你被这个东西影响了。这个还不算什么，特别是今天的微信
发了好多的信息说，心脏病的前兆是什么？糖尿病的前兆是什么？你现在是什么情况，对
号一看，我的天啊！好多都符合了啊，是不是关于死亡的消息，因为这全是负面的啊，全
是逐渐让你走向死亡的，这时候你怎么办？你怎么把这些东西清除掉，你说，脑袋疼跟什
么什么有关系的，实际上根本没有的事，因为你被那个信息干扰了，怎么能够去除掉，咱
们也找不着红母牛啊！可是没有这个东西怎么办呢？

弟兄姊妹，我说了，旧约很多的预表，实体最后都在新约里面，指的是我们耶稣基督，耶
稣基督虽然死了，复活了，回去了，他留下了圣灵，还有圣经嘛，这本圣经如果你都可以
读到耶稣基督，无论你碰到了什么样的负面的消息，你回到圣经里边，大声把话语读出来
今天礼拜的人良心已经洁净了，你就不再觉得有罪了，你就这样想，因耶稣基督在十字架
上，为我所成就的救恩，我在神的里面是健康的，因他所受的鞭伤，我就得着了医治，我
不会相信我的飞机飞着飞着没了，因为耶稣在那里，为什么有这个确信呢？因为我是神的
儿女，神就因为我在那里，就改变那个航程，不会让他飞着飞着飞没的，阿们。没有任何
一个事能逃过我们的神。

所以当你相信这个的时候，那些想法就出去了，就洗刷掉了，这就相当于过去红母牛的灰
他的功效是一样的，我们需要多久读一次神的话语呢？很多人都是遇到疾病了，遇到愁事
了，主啊，听我的祷告吧！真的有点晚了，说实话你应每天来读，当这个事情发生的时候
你立刻把这个给制止了，所以神希望我们在听到这些负面的，死亡的信息的时候，想起耶
稣基督在十字架上，为你所成就的事工，每一次你来听道的时候，就在这个时刻，他在洁
净你的思想，你说那在我里面的，比在这个世界上的更大，哈利路亚！

你还有什么害怕的呢？在我们的神，没有难成的事情。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏
当你把这个话语，放在你心里的时候，那些负面的，根本没有办法阻止你，因为圣经上告
诉我们说，谁能够使基督的爱与我们隔绝呢？是死亡吗？是刀剑吗？是逼迫吗？是患难吗
不，没有任何事情能阻挡神爱我，所以主耶稣不希望我们只是知道他的名字，神更希望我
们明白他这个名字之后，所包含的巨大的力量，他让你使用这个力量，所以你要明白这一
些，你要回顾耶稣基督在十字架上，为你所成就的，你要想更多的去了解这一切，需要持
续的来听道，因为现在讲台上的这个人，没有别的特长，他对耶稣基督认识的多一些。

你把过去六天在这个世界上，所听到的负面的死亡的信息，在耶稣基督的话语当中，神就
会全部将它都洗去，让神的恩典之话，都充满你的心，如果你发现你身边的朋友，仍处在
定罪之下，还处在捆绑之下，让他和你一起来仰望耶稣基督，已经成就的事工，今天你就
可以宣告，每天都可以做这样的宣告，借着神的道，我已经被洁净了，借着神的道，我知
道一切负面的想法，不会在我里面扎根，因为耶稣基督会把它连跟拔起，栽在海里边！所
以我不是靠自己努力做什么，是我的神祝福我的，所以靠着耶稣基督流出的宝血，我就永
远被洁净了，我通过不停的，不断的持续的听，恩典的话语，每天来领受耶稣基督对我的
供应。因为这样的力量，我从耶稣基督领受的力量，让我胜过一切的诱惑，所以不要在意
你现在有多么的糟糕，你要张开你的眼睛，要看到耶稣基督那完美的工作，靠着耶稣基督
你可以胜过这个问题，你可以胜过你的环境，阿们！

我们一起来祷告：
慈爱的天父，我们感谢赞美你的恩典，我们是你的儿女，因着耶稣基督一次的献祭，你已
经使我永远完全了。在不断的听道的过程当中，是洁净我负面的，死亡的，从世界上来的
借着神的道，要把它冲洗掉，旧约律法那些都是影像，耶稣基督才是实体，上帝差遣耶稣
基督来到世界上，不是要定我们的罪，乃是要我们因着他，可以得到拯救，罪不能做我们
的主人，因为我们不再律法之下，乃在恩典之中。主耶稣就是我的力量，就是我的帮助，
可以帮助我在接下去的六天，靠着你的话语，胜过这个世界，因为我知道在我里面的，才
是最大的，不再觉得我是一个有罪的人，因为我的罪，都归到了耶稣基督的身上，神把他
的义，已经赐给我了，神已经称我为义了，在旧约祭物是让人每年都想起罪来，但今天我
们借着礼拜，让我们不再有罪了。
主啊，谢谢你每天这样的供应我，我知道接下去的六天，将是不同凡响的六天，因为神每
一天都会与我同在，你都会加给我力量，你是我的牧者，你会帮助我每一天手中所做的事
工，我手中所做的必因神而蒙福，祝福今天来寻求你的每一个弟兄姊妹。奉主耶稣基督的
名祷告，阿们！