DESAROLLO

Cuando la señora Sánchez muere, Jesús su esposo se hace a la tarea de que

tiene que cuidar de sus hijos, pero esto fue muy difícil para él, porque era una
persona dura, con el paso del tiempo ellos radicaron a la ciudad de México donde
vivían en una casa de un solo cuarto y en esa casa estaban viviendo 12 personas.

Consuelo era una muchacha liberalista con el sueño de ser aeromoza, Martha la
otra hija era una muchacha que ya tenía 2 hijos ,llamados Arturo y Trini, aparte
venia en camino otro , Manuel era un apostador por lo cual perdía mucho dinero
tenía a su esposa Paulina y dos hijos , Paulina tenía una hermana llamada Dalila
la cual tenía 1 hija llamada Rafaela, Roberto era una persona a la cual no le
importaba nada y Chata la ama de llaves de la familia, todos ellos estaban
luchando por ser una familia unida.

Jesús trabajaba en un restaurante donde era el encargado, un día el señor

Sánchez le fue a pedir un aumento a su jefe porque su sueño era hacerle una
casa a todos sus hijos, pero este le negó el aumento porque según él no tenía
dinero a pesar de que Jesús tenía 30 años trabajando ahí y nunca tuvo un
aumento, después de esa noticia el señor Sánchez se fue a su casa donde todos
lo estaban esperando para poder cenar, cuando se ponen a cenar consuelo
empieza a hablar de sus ideas liberalista y Jesús se enoja con ella y le dice que
vaya a buscar a Manuel para que cene ,cuando consuelo sale llega Roberto, pero
el señor Sánchez se enoja más con él y le dice que es un vago , le pregunta que si
porque venía golpeado y que no le daría de cenar a un hijo que fuera vago, pero
chata interviene, a Jesús no le importa. Consuelo llega al lugar donde estaba
Manuel y le dice que su papá que lo estaba esperando para cenar, él no le hace
caso entonces consuelo le grita y sale corriendo, Manuel se va tras de ella y la
golpea sin importarle nada.

Cuando Consuelo y Manuel llegan a su casa todos estaban acostados y ellos

también se acostaron en eso consuelo escucho ruidos y abrió los ojos se dio
cuenta de que Jesús se estaba besando con Dalila la hermana de Paulina,
Consuelo se enoja y prende la luz para que todos vean lo que hace Jesús, Jesús
se enoja y le empieza a decir que Dalila es su mujer y que desde esa misma
noche se iba a quedar a vivir ahí con ellos, Consuelo se molesta aún más y le dice
que no puede creer eso y que no lo iba a aceptar que se iría de la casa Jesús le
dice que no le importa, que se fuera pero que nadie la iba a aceptar por ser mujer
ella le dijo que no le importaba y que nunca lo perdonaría por lo que estaba
haciendo.

Consuelo se va a la casa de su abuela paquita donde el confiesa que se había

peleado con su papá por llevar a Dalila a vivir con ellos a pesar de que era 30
años mayor que ella. Al día siguiente Consuelo se va a su trabajo y habla con su
compañero de trabajo el cual siempre ha estado enamorado de ella y le dice que
se vaya a vivir con él a otro lado para ser felices, consuelo le dice que sí.

Jesús al día siguiente se va a comprar verdura para llevársela a sus otras dos
hijas una de ellas se llama toña y su mujer se llama Lupe, llega y se acuesta todas
lo empiezan a atender bien, Lupe le empieza a decir que si porque no se va a vivir
con ellas como familia, que dejara a su otra familia y esté con ellas ,Jesús le
empieza a decir que no puede hacer eso y ella le insiste ,Jesús se enoja y sale de
ahí, diciéndole que si lo volvía a molestar le iba a quitar todo hasta el cerdo que le
regaló.

Mientras en la casa del señor Sánchez estaban todos desconcertados por la

noticia de que Dalila se quedaría ahí, cuando el señor Sánchez llega escucha que
le gritan a Martha cuando sale mira que era el amante de Martha lo corre y entra a
la casa, Martha le dice que está embarazada de él y que quería estar con el Jesús
le dice que no dejaría que estuviera con él, Martha llora y le dice que se iría de su
casa a Jesús no le interesa y le dice que se vaya todos le empiezan a decir a
Jesús que no deje que Martha se vaya y él les dice que no le importaba que se
fuera y Martha se va con sus hijos Arturo y Trini. Ella se va en un camión rumbo a
Acapulco y conoce a dos hombres con los cual se va a vivir y se hace pareja de
uno de ellos él se llamaba pascual.

Un día en la casa de Jesús Dalila estaba limpiando el portarretrato de la señora

Sánchez y Roberto la estaba observando y se molesta tirándole un vaso de agua y
sale corriendo a la casa de su abuela paquita donde le dice que no puede creer lo
que había hecho su papá y que se iría muy lejos, ella le dice que eso estaría bien,
en eso estaba un desfile donde observa a los militares y le comenta ha paquita
que quisiera enlistarse, ella le dice que eso estaría bien y que le ayudaría
regalándole un saco para que lo vendiera y se fuera, entonces él le hace caso y se
fue a enlistar.

Por otro lado Consuelo vive monterrey con Mario su nueva pareja donde vive muy
feliz y se embaraza y le comenta a Mario que estaba muy feliz por poder formar
una familia con él, pero un día Consuelo se entera de que Mario tenía una esposa
y un hijo y decide abortar, porque ella no quería que su hijo fuera un bastardo,
llama a una partera para que le saque al hijo y cuando Mario llega del trabajo se
da cuenta de lo que Consuelo hizo y se molesta mucho, entonces Consuelo le
dice que por que le mintió al no decirle que tenía esposa y un hijo que por eso
había hecho lo que hizo.

Manuel se va a la los estados unidos no importándole su esposa que estaba a

punto de recuperarse y sus hijos, cuando Paulina sana se desangra mucho y a
momentos antes de que muriera decidió ponerle Jesús a su hijo por su abuelo.

Un día Jesús estaba en el restaurante y había comprado un boleto de lotería y

estaba checando en la t.v., a ver si había ganado y se da cuenta de que gano
100,000 pesos no lo podía creer de la impresión y se va a sentar y tito le empieza
a gritar “Jesús ganaste, ganaste”, al instante de que se dio cuenta de gano le
llaman por teléfono para decirle que la abuela paquita estaba muy enferma y a
punto de morirse y ella lo estaba haciendo llamar, cuando Jesús llega con paquita,
ella le dice que cuide de todos, que es un buen padre y que ayude a Consuelo que
la traiga de vuelta, Jesús le dice que consuelo no lo quiere ver y paquita le dice
que ellos dos don iguales de carácter y paquita le dice que Jesús le diga a
Consuelo que ella es su esperanza.

Después del momento tan trágico de la muerte de paquita , Jesús se hace a la

tarea de empezar a hacer la casa de sus sueños para sus hijos, primero compró
un terreno en las colinas de la ciudad de México y se da a la tarea de empezar sus
casa, con varios cuartos para cada uno de sus hijos, con ventanas grandes, en
eso que Jesús estaba con su casa, llega Roberto de la armada y le dice a su papa
donde estaba y que quería ayudarlo para hacer su casa Jesús le dice que está
bien y la empiezan a construir los dos solos.

Mucho antes de terminar la casa Jesús empieza a ir por sus hijos primero fue por
Martha y se la llevo de nuevo a su casa junto con Baltasar el ahora esposo de
Martha, después fue por Consuelo, primero Consuelo no sabía qué hacer, pero
estaba muy dolida con lo que había hecho Mario ,Jesús le dijo que la iba a estar
esperando afuera de sus casa y que se iría a las 7 que ella sabía lo que iba a
hacer, Consuelo en cuento su papa salió de su casa empezó a hacer sus maletas
Mario le dijo que no le podía hacer eso que se quedara con el Consuelo le dijo que
no podía estar ahí y se va con sus papa.

Todos estaban muy bien hasta que le habla Lupe a Jesús para decirle que Toña
estaba haciendo algo malo, cuando la van y la buscan Toña se estaba
prostituyendo y Jesús la agarra del brazo y se la lleva a su casa a vivir con todos,
cuando llegan todos se le quedan mirando y Toña les voltea la cara a todos
porque se cree muy bonita y a las demás las ve como si nada.

Un día como llega Manuel de los estados unidos y su papá lo mira y le dice que
tiene algo que decirle, Manuel con toda la vergüenza encima le dice que sí que es
le dice que Paulina murió a la hora de tener a su hijo pero que lo hizo llamar
Jesús, cuando Manuel se entera se pone a llorar demasiado y se va a conocer a
su hijo Jesús.

Cuando estaban en la casa Toña y Consuelo se pelean ,en la noche estaban

Consuelo y Jesús solos en la casa y Consuelo pregunta a su papá por qué quería
más a Toña que a todos los demás ,porque a ella si le puso el apellido y Jesús le
dice que no sabía de lo que estaba hablando, después Consuelo molesta le dice
que todos los de la cuadra decían que a toña la trataba mejor porque estaba
enamorado de ella, Jesús le pega a consuelo una cachetada y le digo que no
dijera eso, consuelo llorando le dice que lo odia y se fue de nuevo de su casa.
Pero esta vez consuelo entro a trabajar a un cabaret de mesera y con eso empezó
a pagar sus estudios para ser aeromoza. Una noche trabajando consuelo, Jesús
llega para ver si ella estaba ahí cuando la mira Jesús sale corriendo y consuelo
quiere ir detrás de el pero no lo mira.

Después cuando Jesús termino su casa y le enseña su cuarto a Roberto y le

empezó a enseñar todos los cuartos y Roberto mira un cuarto donde la ventana es
muy grande y le pregunta que si era de el ese cuarto, Jesús le dice que no ,que es
el de consuelo y le comento que consuelo es una cualquiera, Roberto le dice que
no dijera eso de consuelo que ella no era así, Jesús le dice que el mismo la había
visto en el cabaret y Roberto no lo puede creer.

Consuelo se fue superando por sí solo, pero una noche en el cabaret sirviendo
unos tragos alguien trato de tocarla y ella se puso como loca y termino en el
hospital y no despertó durante dos semanas, el día que despertó un doctor le
aviso que había sido aceptada de aeromoza.

Pasaron unos días he hicieron una fiesta en la nueva casa de Jesús, cuando
estaban en la fiesta llego Roberto con una muchacha vestida de novia y le dijo a
sus papá que se había casado con ella y que era muy feliz, cuando iban a pasar a
decirle a los demás Jesús le dice a la muchacha que esperara que quería hablar
con ella y le dice que el la había visto en el cabaret y ella le dice que Roberto
sabía todo en lo que ella había trabajado y llega Roberto y le dice que el la había
aceptado así y que la quería mucho que debería de hacer lo mismo con consuelo.

Cuando todos llegan a la mesa comer le dicen a Jesús que de un discurso de

bienvenida y cuando Jesús empieza a hablar llega consuelo diciéndole que quería
llevarse a Mariquita la niña de Manuel porque ella la quería como si fuera su hija,
Jesús le dijo que no haría eso y le grito a Mariquita que se metiera a la casa,
consuelo les empezó a decir a todos que así era Jesús que quería que se hiciera
lo que él quería y que ellos no eran los hijos de Jesús que su papá era otro señor
todos se quedaron con la cara de asustados y Jesús se puso como loco y quería
golpear a consuelo a consuelo no le importo y le dijo que la siguiera golpeando
que no le importaba, Guadalupe le empezó a decir a Jesús que era mentira de
consuelo que todos ellos si eran hijos de él, que ella lo sabía.

Después de que paso todo ese asunto Jesús estaba muy desolado y no quería
hablar con nadie, llego consuelo diciéndole que la perdonara que era mentira todo
lo que le había dicho pero que estaba muy molesta con él y que no sabía cómo
lastimarlo más que diciéndole eso, Jesús le dijo que estaba bien y que la
perdonaba.

Después de eso todo fue mejorando, Mariquita la hija de Manuel se fue a estudiar
a los estados unidos en new york, después de la discusión con consuelo el señor
Sánchez cambio y empezó a comunicarse con su familia, Roberto empezó a
trabajar en una fábrica, Martha se fue de nuevo a Acapulco con Baltasar, Manuel
se volvió a casar y consuelo se fue a vivir a nuevo ladero con sus esposo y dos
hijos y se hizo jefa de aeromozas.
CONCLUSION

Los Hijos de Sánchez una autobiografía dictada por las entrevistas que Oscar
Lewis obtuvo de la familia Sánchez durante su estadía en una vivienda de la
vecindad Buena Vista en el Distrito Federal. Este relato que corre en los años
cincuenta del siglo pasado nos muestra de manera cruda la realidad de las
familias de clase baja en las ciudades de México.

Lewis se encargó de transcribir íntegramente las respuestas de los miembros de la

familia Sánchez para no cambiar el lenguaje crudo y burdo que tiñe los relatos de
verdadero sabor a barrio. A través de las líneas se puede vislumbrar la ideología
política de los personajes, podemos conocer la personalidad y costumbres de
esas personas y también comprender la idiosincrasia del mexicano tipo de esos
años.

En el libro se habla principalmente del asilamiento en las vecindades donde

cohabitan varios matrimonios en una misa pieza, donde hay un baño comunitario,
donde las conversaciones pueden ser escuchadas fácilmente por otro y donde
proliferan las plagas y por tanto enfermedades que no son curadas por médicos,
sino por curanderos, chamanes, brujas y parteras empíricas que rara vez le atinan
al origen de la enfermedad.

Se da gran importancia a los santos y vírgenes de la Iglesia Católica y se les

otorga un lugar especial en las vecindades, en el caso de Bella Vista se colocaron
la Virgen de Guadalupe y la Virgen de Fátima en cada una de las entradas al
lugar, para cuidar las viviendas de delincuentes y proteger a los habitantes que
salen y piden a las vírgenes su protección. El esquema tradicional de vecindad
ubica las viviendas alrededor de uno o dos patios que sirven como áreas de
servicio donde las amas de casa lavan ropa, de parque recreativo para los niños y
también de salón común para los bailes dedicados a santos y cumpleañeros. Cada
vivienda consta de un cuarto que a veces tiene un patio propio donde se albergan
aves de corral, plantas medicinales y de ornato; aunque no existen divisiones
entre espacios por lo que la recámara, comedor y cocina están en un solo espacio.
Las mujeres, principalmente, ven muchas dificultades para cambiarse de ropa,
deben esperar que los hombres se retiren a trabajar o deben vestirse bajo las
sábanas. Es común el robo aún dentro de las mismas casas, a pesar de ello, rara
vez entraba alguien ajeno a la vecindad por temor a las bandas de jóvenes que
protegen su territorio con gran fiereza y valor.

Los problemas de uno eran resueltos entre toda la familia y aún entre toda la
vecindad, existía un sentimiento de pertenencia a la comunidad, esa misma
comunidad era defendida de otras vecindades, de autoridades y socorrida en las
vicisitudes. También se destaca el deseo de lucha por sobresalir y dejar de vivir en
esas condiciones de insalubridad y pobreza, aunque pareciera que estas personas
estaban condenadas a seguir en esas condiciones hasta el final.

Personalmente, creo que para que una persona se desarrolle de forma adecuada,
en el hogar deben existir ciertas condiciones básicas para ello, empezando desde
el entorno físico hasta las interacciones y relación existente entre los miembros.

En la familia Sánchez nos podemos percatar de que no se cuenta con un escenario

físico adecuado para el desenvolvimiento de las personas que la conforman, porque
viven en una situación de pobreza y no cuentan con el suficiente espacio para tener
una vida adecuada. Los niños que viven ahí se ven limitados a un panorama poco
favorecedor. Ahora, si vemos la parte social, no presenta ventaja alguna, porque
dentro de la familia no existen interacciones ni demostraciones de afecto, y mucho
menos comunicación, y esto está afectando gravemente a todos los integrantes,
sobre todo a los niños que en ésta se desenvuelven.

Analizando la situación planteada, nos percatamos de que el señor Sánchez tenía

pocos cuidados hacia sus hijos, su forma de crianza era muy particular, porque sólo
se preocupaba por la manutención de los hijos, pero en ningún momento tomaba
en cuenta lo que ellos pensaban, sentían o hacían. Viendo más allá de esta familia,
es decir, al contexto social que los rodeaba podemos entender esta forma de trato
y crianza, porque la mayoría de las familias eran así, se trataba de una situación
compartida, y era difícil que alguien actuara de forma distinta.
Jesús Sánchez pensaba que el llevar comida a casa era todo lo que podía hacer
para el bienestar de sus hijos, pero quizás creía eso porque él no tenía un buen
conocimiento del proceso de desarrollo y de sus implicaciones. La forma en que lo
criaron a él lo llevó a actuar así, y la situación social también influyó. En cuanto a
educación, al parecer Jesús si permitió que sus hijos estudiaran porque Consuelo
era una secretaria y el hijo menor también mostraba señas de ello, entonces
podemos ver que la psicología del señor si incluía la educación como derecho de
los hijos.

Dentro de la familia, los integrantes se influyen unos a otros, porque establecen

relaciones y vínculos que llevan a ello. En la familia Sánchez, el padre tiene una
gran influencia en sus hijos, porque todas sus acciones van a repercutir en su
desenvolvimiento, por ejemplo, la falta de demostración de cariño lleva a cada uno
de los hijos a tener vidas infelices e insatisfechas. Y otro ejemplo es la relación de
la abuela con los nietos, ella les demuestra cariño y apoyo, y esto lleva a Consuelo
y a su hermano a buscar una vida diferente.

En conclusión, puedo decir que este libro nos presenta un caso muy real, ya que
existen muchas familias que actualmente se encuentran en una situación similar.y
todo esta situación se ha venido acarreando desde hace mucho tiempo, quizás
sea algún tipo de herencia familiar o la cultura y la educación que se ha ido
transmitiendo de generación en generación
 EL MEXICANO ENANO

INTRODUCCIÓN

“El mexicano enano no ama, el mexicano enano es amigo de todos, el mexicano

enano odia el campo, el mexicano enano habla siempre en plural, el mexicano
enano no perdona, el mexicano enano siempre llega tarde, el mexicano enano
tiene siempre casa chica"

El presente libro nos da una enseñanza de como los mexicanos desde los años 60
han sido machistas, criticas actuales de nuestra vida social en todas sus
manifestaciones; políticas, económicas, culturales, religiosas.

Sin saberlo, la mayoría de los mexicanos somos víctimas de una terrible

enfermedad, ‘el enanismo espiritual’. Se trata de una falta de autocrítica, ese
cinismo que nos hace autocomplacientes, nos impide el crecimiento y el desarrollo
moral, intelectual y hasta sentimental. Somos desconfiados, pero solidarios, nos
burlamos de la muerte, pero nos da miedo, queremos más dinero, pero no
ahorramos, queremos una mejor clase política, pero no votamos.

El libro, según el autor son los principales problemas y las principales

características de un mexicano hoy en día, que hacemos o dejamos de hacer, que
hacemos si llegamos a un puesto de poder, o si tenemos que hacer algo para
mantenernos en ese puesto, como se critica el mexicano el uno al otro y como
nunca queremos que el mexicano sobresalga en ningún ámbito
DESAROLLO

El mexicano enano:

Teme a la innovación, porque se realiza frente a fuerzas sociales y culturales que

a él le interesan personalmente. Niega las realidades vivas, duras, cortantes,
superiores, que representan las vidas de sus maestros. De ahí que para que todo
lo que hace suele medir sus palabras, sus acciones – pensando en íntimo
lenguaje de expresión- .

Repudia al hombre de vocación. Por su peligrosidad, castiga a quien posea una

muy alta vocación cumplida. Quien está cerca de él en estas circunstancias muy
pronto recibirá el castigo de su mano.

Si es maestro, lo mandará a la escuela más pobre y más humilde. Si es oficinista,

le acumulará el trabajo hasta que proteste, se rebele y se salga. Si es niñera que
cumple con amor sus obligaciones en una guardería, le harán dejar los niños, para
limpiar los baños y los pisos y las mesas.

Va vestido y seguirá vistiendo sacos con hombreras muy anchas. Sin ser atlético,
él quiere verse atlético.

Odia la provincia habiendo nacido en ella es congruente y sensato, porque falta a

sus ojos el destello del amor...

El mexicano enano que odia la provincia no habiendo nacido en ella es lógico y

justo. Odia lo que ignora.

Es amigo de todos. Y esta posición le resulta fácil porque no tiene una bandera,
un amor, una devoción, un anhelo; un ideal, una lucha, una persona por quien

Brilla. Quiero decir que es brillante. Oro, cadenas, sortijas, piedras; esclavas,
mancuernas y fistoles. Él es brillante. Un pedazo de sol aderezado por su traje.
Rubio o moreno, él brilla.
Odia al campesino porque es el sujeto que su conciencia obnubilada y perezosa –
pero clara al respecto- identifica con el sudor, con la sangre, con el llanto; con el
amor, con el anhelo, con la ferviente fe que estas cosas exigen.

El campesino le resulta un gigante. Un verdadero gigante que tiende a la osadía

de recordarle su terrible, dimensional, estático y metafísico sentido de enano
espiritual.

Siempre tiene casa chica. Casa para la querida. Para la otra. Otras cuatro
paredes especializadas, programadas, con el fin directo de su ocultamiento. La
casa oscura para el aparejamiento. Solo iluminada por su prepotente manía
sexual. Porque él es mucha cosa, mucha fuerza, mucho vigor, mucha energía;
mucho hombre para una sola casa.

No puede serle fiel a nada que tenga olor de trascendencia. Y los hijos, la esposa
y el hogar lo son.

Porque el mismo se encarga de correr “discretamente” la voz a todo el mundo.

Para que sepan, para que se enteren.

Es un eterno insatisfecho y su propia insatisfacción la hace adquirir todo lo que

quiere. Y quiere todo lo que desea. Y la medida de su deseo esta siempre
respaldada por un poder económico excesivo, irreal en una patria como la nuestra.

Conoce la mística del compadrazgo por que él será capaz de obtener de este
ligamen de fuerza y obligaciones morales las más altas ventajas económicas,
sociales, políticas y pseudo-culturales que pueda aprovechar hombre alguno para
si mismo sin poder obtenerlas de otra manera.

Nunca el alma de un enano ha estado cerca del hombre caído. Y qué bueno que
así sea, porque de lo que un hombre caído necesita, el enano non tiene nada que
dar.

Se nos ha ido fugando a todos. Se fuga para vivir y hacer historia de nuestro
álgido momento. Se fuga para mandarnos, para fijar las reglas a que hemos de
someter nuestro juego. El juego real de nuestras vidas.
Es maldiciente por que incuba la maledicencia en si mismo. Es un friccionador de
sus propias fuerzas, de sus propias aristas, que por ende quiera que se le vea,
desde el punto que se le mire, resulta lo que es en realidad; un maldiciente
individuo envenenado.

Él es patriotero de pólvora, de banderita en la solapa, de copa, brindis y orgía so

pretexto de alguna batalla ganada o de algún héroe conmemorado. Pero nada
más. Por su patriotismo, no es capaz siquiera de ofrecer el único y gran sacrificio
que su patria desde hace años reclama.

Odia a la mujer. Exteriormente la tolera como madre, como esposa, como hija,
como amiga o amante. Pero llega un momento en que su odio se proyecta en
distintos niveles. Si de su madre se trata no la ayuda. Si de su mujer, la
abandona o golpea. Si de su hija, sin considerar su misión para una educación
selectiva. Si de su amiga o su amante las traiciona.

El mexicano enano odia a su hijo.

Es el odio manifestado en forma antitética a la acción directa y modo con que se

vive.

El amor que el dice tener a su hijo no frena el escándalo que produce su vida – al
estilo como la vive- ; ni deja por él a la amante, ni se retira de los negocios sucios,
ni sanea el ambiente espiritual que lleva por todo esto con su propia esposa. No
cambia, no mete aire renovador en su alcoba y en su casa.

El mexicano enano no tiene medida, acumula para asegurarse, lo que podría darle
seguridad económica a un pueblo durante dos generaciones.

Sonríe, pule el lenguaje, refina el ademán, brinca y salta de risa ante el más
estúpido chiste, si quien se lo cuenta es su jefe o su superior en cualquier modo.

Critica como hombre de cumbre lo que no entiende en su base. De todo aquello

que no sabe, de lo que ignora. Y critica sólo con lo que “él” piensa que es lo
correcto. Y esto no lo hace como adolescente que surge a la vida. Ni como joven
viril que clama por cambios operantes. Lo hace como connato de hombre maduro,
con connativas sugerencias de su verdad y con la gran verdad de su ineptitud, su
ignorancia y el brillo generoso de su mala intención.

Se cubre con el grupo – que medido con él es multitud – para hacer desahogos
infames. El mexicano enano es imitativo. Quiero decir, perezoso para el esfuerzo
que implica la originalidad de crear. Nunca un haragán ha sido creador. Nunca un
creador ha sido zángano; son impenetrables a los procesos de inspiración. Y la
creación requiere inspiración suprema.

El mexicano enano que hace periodismo es prodigo, múltiple y nacional. Y es que

la leche que lo amamanto a estos enanos resistentes, fortificados en lo que son,
los hizo inmunes a todo insecticida, a todo fumigante. Les dieron de mamar leche
marca “poder”, de ésa que en lugar de anunciarse en cajita, se industrializa y
enlata con el signo exterior de un “águila”.

En sus años de estudioso logró muy altas conquistas. A los primeros libros se
quedo sin Dios, a los siguientes sin patria, a los que sucedieron sin madre; y así
sucesivamente se fue liberando de los prejuicios de la fe, de lo noble y de lo sacro.

Es de izquierda. Esta actitud irrespetuosa a las tradiciones de la patria obedece a

que nunca ha comprendido el sentido de ellas.

Es hispanizante. Quiero decir no se cortó el cordón umbilical de España. Y no lo

hace porque no quiere hacerlo. Porque ella le representa la seguridad de “una
raza superior”. Nada de lo que tenía su patria antes de la conquista tiene valor
alguno para él. Porque él solo reconoce valor en todo aquello que ya ha sido
conquistado.

El mexicano enano es economista. Todos los males del mundo, de su patria, de

su pueblo, de la persona: son económicos según lo afirma. En todo drama
descubre el factor que lo determina; el número de significado económico, el peso,
su unidad. Su ausencia o presencia explica la dinámica toda del mundo según él.

El mexicano enano es de derecha. Y durante la única hora que puede dedicar a

su trabajo robándoselo a la oración, a la penitencia con cilicio, gana lo suficiente
como para vivir con tranquilidad todo el resto del año y no le permite ver a las
viudas, huérfanos e ignorantes que, después de su hora de trabajo efectivo son
crucificados en nuevas y modernas cruces donde acompañan a quien dejaran
colgado en la Gólgota todos los enanos de la humanidad.

El enano practicante de yoga, ha perdido la ascética de su mexicanidad en ese

enanismo que quiere darse un baño de disciplina orientalista para ver si lo
acrecienta en su enanismo modo de ser.

El mexicano enano que es maestro de primeras letras. Prostituye el alma de sus

educandos. No llega al magisterio por el camino del amor a las almas cuyo anhelo
es formar. Arriba como lo irremediable, cuando los esfuerzos y las luces no dan
para más.

El mexicano enano que hurga en la arqueología el valor del pasado de México y

sus grandezas todas, no ama ni comprende el valor del indígena y la realidad que
vive este heroico contemporáneo. Lo desprecia porque aún no pertenece al
pasado, a lo muerto, a lo que se entierra para que después posea un valor más o
menos interpretativo.

El mexicano enano que ve todas las telenovelas. La vida no cuenta para él

porque la suya no tiene música, porque la dramatizan actores conocidos. La vive
con desgano. El mexicano enano que es nombrado diputado es un hombre que
podría definirse por un monosílabo: el hombre del “si”. Su “si” es creador y
utilitario.

Es putativo por que vive bajo el efecto de la magia. Pero este mexicano enano,
patriota putativo –porque no es nuestro – y por lo mismo no es mexicano, usa la
magia para todas las cosas de la vida. Y es magia mala suya.

El mexicano enano cree en la esclavitud. No lo dice, no lo expresa formalmente.

Pero alimenta en su interior el regocijo que le produce beneficiarse de ella. Sube a
la caridad para que su propaganda personal y comercial sea más efectiva. Donde
juega con la necesidad de algunos y con el sentimiento de piedad y de gratitud,
admiración y nobleza de miles de personas.
El mexicano enano es discreto. Así se le llama él al mecanismo con que opera
llenando de ignorancia a su patria, a su colaboración al mal, a la falta de ira justa,
de indignación, de rabia que le produzca descubrir el mal que él si pudiera frenar.

El mexicano enano rinde culto a la mujer de papel, a la profesional del desnudo. A

la que tima, con la pornografía, fuerzas morales necesarias. A la prostituta que
requiere vendernos sus carnes al módico precio de unos cuantos centavos;
siquiera para “llenar los ojos”. A la proxeneta de la imagen... y roba el espacio que
siguen esperando en periódicos y revistas de millones de hambrientos de otra
carne.

El mexicano enano se cultiva en las peluquerías. Allí encuentra el sustituto de las

academias, de las universidades, de las bibliotecas. Todo acervo de lo que él
necesita saber se encuentra allí.

El mexicano enano sabe lo que no debe saber e ignora aquello que necesita
conocer. Así encontraremos peritos en béisbol que ignoran en absoluto la técnica
de torno; y trabajan de torneros.

El mexicano enano es ostra. Soporta en el mar humano de nuestras existencias,

tormentas y ciclones sin abrirse a la realidad noble y bella. Sigue en su concha.
Doble, de concreto marino para merecerse en el vaivén del fango. Está hecha
para descansar en el fango del humano mar...

Es un Quijote teatral. Es un enamorado de las causas justas siempre y cuando

sean públicas; exteriores, visibles.

No existe para él, porque en la enana retina de sus ojos, sólo los errores del
vecino están presentes. Por ello no capta su grandeza indiscutible, que siendo de
nuestro tiempo, llegará al tiempo de otro tiempo.

El mexicano enano siempre llega tarde. Irremediablemente. Solo el fatalismo con

que puntualiza esta afirmación no es tardío...
El mexicano enano automovilista suele estacionarse siempre en los lugares
prohibidos, tiene tanta hombría que no acepta el orden. Interrumpe la circulación
a su antojo enano y singular, emotivo y complejo.

El mexicano automovilista es incapaz de tener una atención con otro

automovilista y mucho menos con un peatón.

Las fiestas y las penas de la patria. En todo encuentra motivación para no

trabajar, para frenar al máximo el progreso de una patria que está urgida de
progreso. No verbal: real. Pero la única realidad que capta su burocrático
enanismo es que él no debe hacer nada; y después de no hacer nada se pone a
descansar.

El mexicano enano no paga impuestos. y peor aún es que ayuda al extranjero a

evadirlos.

No solo le basta a este mexicano con defraudar a su país, sino que es capaz, de
traicionarlo por treinta dólares. No paga impuestos porque él no lo considera justo
según su concepto de justicia. Es astuto y sabe hacerlo. Conoce la ley. Él “ayuda”
a él lo “ayudan”; en total todos se ayudan menos al estado.
CONCLUSION

Personalmente coincido con el autor en cada uno de los pensamientos que se

escribe, lamentablemente a los mexicanos como sociedad nos falta demasiado, en
educación estamos muy atrasados con respecto al mundo, nuestra cultura cada
vez pierde más en costumbres y tradiciones y no nos importa ser esclavos del
sistema que hasta el día de hoy nos gobierna y nos mantiene esclavizados a un
trabajo por un sueldo miserable, suficiente para medio comer o mantener a una
familia, ¿Somos libre? ¿Tan siquiera de votar? .Cuando algunos venden su
dignidad por una torta y un refresco o por 500 pesos para después quejarnos que
el gobierno no sirve, que no hace lo que promete, pongámonos a pensar en lo que
hacemos nosotros como sociedad para mejorar.

Tenemos que dejar de ser enanos espirituales y crecer en todas las esferas de la
personalidad: en lo intelectual y lo sentimental y en lo moral para poder superar
estas cadenas de crisis con la que estamos terminando el siglo xx

Hay que dejar de ser “Mexicanos Enanos”.