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Calendario Vaishnava
Cuando es Trisprsa Ekadasi, Señor mismo Hari reside aquí. Deberían ayunar, tanto los
devotos que están llenos de deseos como los que están sin deseo, en Trisprsa Mahadvadasi.
Srila Sanatana Gosvami ha dado su comentario Digdarsini diciendo: "Se dice que cuando
Ekadasi, Dvadasi y el final de la noche (Trayodasi) se combinan, debes realizar ayuno con
tus hijos, nietos y todos los miembros de tu familia. Esto se debe a que, si uno está lleno de
deseos, el deseo de riqueza, hijos o muchas otras cosas, o es algún deseo inferior, el
Vaishnava que esté interesado en complacer al Señor Supremo (aquel que no está deseando
la liberación, pero está interesado en complacer al Señor Supremo, Vishnu, se llama un
Vaishnava); todos ellos, deben observar ayuno en este Ekadasi Trisprsa. Al hacerlo, uno se
libera del pecado de matar a un brahmana, etc. Él se libera de todo tipo de miserias
adquiridas de diferentes nacimientos y alcanza el mérito de la ejecución de sacrificios. Este
ayuno es el comienzo de lo auspicioso e incrementa nuestras virtudes. Por lo tanto, hay que
aceptarlo"
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“La septuagésima tercera rama del árbol original fue Ramadasa, la septuagésima cuarta fue
Kavichandra, la septuagésima quinta fue el Señor Gopala dasa, la
septuagésima sexta fue Bhagavatacarya, y la septuagésima séptima
fue Saranga Dasa Thakura”
Significado: ...Otro nombre de Thakura Saranga dasa era Saranga
Thakura. A veces, también le llamaban Sarangapani o
Sarangadhara. Residía en Navadvipa, en el barrio llamado
Modadruma-dvipa y solía adorar al Señor Supremo en un lugar
retirado a orillas del Ganges.
No aceptaba discípulos, pero la Suprema Personalidad de Dios le
inspiró desde dentro repetidas veces para que lo hiciera. De manera
que una mañana decidió: “Al primero que vea, haré de él mi
discípulo”. Al ir a la orilla del Ganges a tomar su baño, vio por
casualidad un cadáver que flotaba en el agua, y lo tocó con los pies. Esto hizo que el cuerpo
volviese inmediatamente a la vida, y Thakura Saranga dasa le aceptó como su
discípulo. Más tarde, este discípulo se hizo famoso como Thakura Murari, y su nombre se
asocia siempre con el del Señor Saranga. Su sucesión discipular aún está en la aldea de Sar.
Hay un templo en Mamagacchi que se supone haber sido comenzado por Saranga Thakura.
Allí, no hace mucho, se erigió un nuevo templo ante un árbol bakula, y ahora lo dirigen los
miembros de la Gaudiya Matha. Se dice que la dirección del templo es ahora mucho mejor
que antes. En el Gaura-ganoddesa-dipika (172) se afirma que Saranga Thakura fue
anteriormente una gopi llamada Nandimukhi. Algunos devotos dicen que fue
anteriormente Prahlada Maharaja, pero el Señor Kavi Karnapura dice que su padre,
Shivananda Sena, no acepta esa hipótesis.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.113
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● Domingo 16 de Diciembre: “Dhanus Sankranti”
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De acuerdo con la civilización védica, las muchachas solteras de diez a catorce años de edad
deben adorar al Señor Shiva o a la diosa Durga a fin de obtener un buen marido; pero las
muchachas solteras de Vrindavana estaban ya atraídas por la belleza de Krishna.
Sin embargo, ellas se ocuparon en la adoración de la diosa Durga al principio de la estación
hemanta (justamente antes de la estación del invierno). El primer mes de hemanta se llama
Agrahayana (octubre-noviembre), y en ese
entonces, todas las gopis solteras de
Vrindavana comenzaron a adorar a la
diosa Durga aceptando un voto. Ellas
primero comieron havi yanna, un tipo de
comida que se prepara hirviendo juntos
mung dhal y arroz, sin ningún tipo de
especias ni cúrcuma. Según el mandato
védico, este tipo de alimento se
recomienda para purificar el cuerpo antes
de que uno ejecute una ceremonia ritual.
Todas las gopis solteras de Vrindavana
solían adorar diariamente a la diosa
Katyayani temprano por la mañana,
después de bañarse en el río Yamuna.
Katyayani es otro nombre de la diosa
Durga. A la diosa se le adora preparando
un muñeco de arena mezclada con tierra de
la ribera del Yamuna.
En las escrituras védicas se indica que la
Deidad puede hacerse de diversos tipos de
elementos materiales; puede pintarse,
hacerse de metal, hacerse de joyas, hacerse de madera, tierra o piedra, o puede concebirse
dentro del corazón del adorador. El filósofo mayavadi considera que todas estas formas de la
Deidad son imaginarias, pero en la literatura védica se las acepta como idénticas al Señor
Supremo o al respectivo semidiós.
Las gopis solteras solían preparar la deidad de la diosa Durga y adorarla con pasta de
chandana, guirnaldas, lámparas de incienso y todo tipo de presentaciones, tales como frutas,
granos y ramitas de plantas. Las gopis adorando a la Diosa Durga Después de la
adoración, es costumbre orar pidiendo alguna bendición. Las muchachas solteras solían
rezarle con gran devoción a la diosa Katyayani, dirigiéndose a ella de la siguiente
manera: “¡Oh, suprema y eterna energía de la Personalidad de Dios!, ¡Oh, supremo
poder místico!, ¡Oh, controladora suprema de este mundo material!, ¡Oh, diosa!, por
favor, se bondadosa con nosotras y dispón nuestro matrimonio con el hijo de Nanda
Maharaja, Krishna.
Los vaishnavas generalmente no adoran a ningún semidiós. A aquél que quiera avanzar en el
servicio devocional puro, Srila Narottama dasa Thakura le ha prohibido estrictamente toda
adoración a los semidioses. Aun así, las gopis, quienes están más allá de toda comparación
en su afecto por Krishna, fueron vistas adorando a Durga. Los adoradores de los semidioses
mencionan algunas veces que la gopis también adoraban a la diosa Durga. Pero debemos
comprender el propósito de las gopis. Generalmente, la gente adora a la diosa Durga
para conseguir alguna bendición material. Aquí, las gopis le oraban a la diosa para
convertirse en esposas del Señor Krishna. El significado de esto es que, si Krishna es el
centro de toda actividad, un devoto puede adoptar cualquier medio para alcanzar esa meta.
Las gopis podían adoptar cualquier medio para satisfacer o servir a Krishna. Ésta era la muy
excelente característica de las gopis. Ellas adoraron a la diosa Durga por todo un mes, a
fin de tener a Krishna como esposo. Cada día, ellas oraban para que Krishna, el hijo de
Nanda Maharaja, se convirtiera en su esposo.
‘El robo de la ropa de las gopis solteras’ Del libro: “Krishna la Suprema Personalidad de Dios”
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Tras la partida de Srila Bhaktivinoda Thakura que era su padre, en 1914 Siddhanta
Sarasvati se convirtió en editor de la revista de su padre, ‘Sajjana-tosani’, y fundó la
Bhagwat de prensa para la publicación de la literatura consciente de Krishna. Después en
1918, Siddhanta Sarasvati aceptó la orden renunciante de la vida, asumiendo el título de
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Maharaja.
Con el objetivo de propagar la conciencia de Krishna en todas partes de India, organizó las
Gaudiya Math, con sesenta y cuatro ramas en todo el país. La oficina central de su
misión estaba en Sridhama Mayapur, el lugar de nacimiento del Señor Chaitanya. Más tarde
Srila Bhaktisiddhanta enviaría discípulos a Europa con un fin misionero. Srila
Bhaktisiddhanta adapta las tradiciones de la conciencia Krishna para que se ajusten a la
tecnología y a la condición social del siglo XX. A su juicio, la imprenta era el medio más
eficaz de propagación de la conciencia Krishna en todo el mundo, y Él fue el autor de
muchas importantes traducciones, comentarios, y ensayos filosóficos.
En 1922, un joven inteligente estudiante universitario llamado Abhay Charan, pasó de
visita por la Srila Bhaktisiddhanta Gaudiya en el centro de Calcuta.
Srila Bhaktisiddhanta inmediatamente indicó al joven que debía
predicar el mensaje de la conciencia de Krishna al mundo
occidental en el idioma inglés. Aunque no fue capaz de llevar a cabo
inmediatamente el deseo de Srila Bhaktisiddhanta, Abhay se convirtió
en un activo defensor de la Gaudiya Math. En 1933, Abhay
oficialmente se convirtió en un discípulo de Srila Bhaktisiddhanta,
quien le dio el nombre de Abhay Charanaravinda.
A lo largo de la década de 1930, Srila Bhaktisiddhanta amplió y aumentó su trabajo
misionero y logró restablecer la conciencia Krishna como la fuerza principal en la vida
espiritual de la India. Deseoso de que su labor continuara, instó a sus discípulos para formar
una Comisión del Consejo de Administración para la gestión de la Gaudiya Math en su
ausencia. El 1 de enero de 1937, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati partió de este mundo.
Lamentablemente sus principales discípulos no atendieron a su instrucción de mantener una
Comisión del Consejo de Administración.
Bhaktivedanta Swami Maharaja viajó a los Estados Unidos en 1965 para predicar la
conciencia Krishna en el idioma inglés. Srila Bhaktivedanta Swami fundó la Sociedad
Internacional para la Conciencia Krishna y estableció una Comisión del Consejo de
Administración (G.B.C.), que actualmente dirige el movimiento desde su partida en 1977.
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