LA OFRENDA DEL HUMO CLARIFICADOR

CONOCIDA COMO FUENTE DE BONDAD Y BIENESTAR

Al comienzo de la ofrenda de humo clarificador están los seis mantras y los seis
mudräs.

El Mantra de Shakyamuni
OM SVABHÄVA SUDDHA SARVA DHARMA SVABHÄVA SUDDHÖ HAM
.Recite tres veces.
(Las substancias están vacías de naturaleza)

El mantra de Vairocana:
NAMAH SARVA TATHÄGATEBHYO VISHVA MUKHEBHYAH /
SARVA THA KHAM UDGATE SPHARANA IMAM GAGANA KHAM SVÄHÄ.
Recite tres veces.

(Los cinco deseables se convierten en un espacio atesorado que no tiene fin).

El mantra de Amritakundali
OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HÜM PHAT.
Recite tres veces

(Todo lo material se convierte en un gran océano de elixir).

El mantra de Ratnasambhava:
NAMAH SARVA TATHÄGATA AVALOKITE OM SAMBHARA SAMBHARA
HÚM.
Recite tres veces.

(Todo lo material entra en acuerdo con los deseos de los invitados.)

El mantra de Amoghasiddhi:
OM JÑANA AVALOKITE NAMAH SAMANTA SPHARANA RASMI SAMBHAVA

SAMAYA MAHÄ MANI DURU DURU HRIDAYA JVALANI HÜM.

Recite tres veces.

(Todo lo material ha sido obtenido sin pérdida, ganancia ni conflicto (por parte de) los
invitados).

El mantra de Vajrapani:
NAMAH SAMANTA BUDDHÄNAM GRAHESVARI PRABHAÑJATI
MAHÄ SAMAYA SVÄHÄ.
Recite tres veces.

(Cada uno de los invitados ha sido puesto bajo mi poder.)

NAMO. Con el fin de hacer la ofrenda a los victoriosos y beneficiar a los seres
sensibles a través de la fuerza de mis intenciones, la fuerza de la generosidad
de los tathägatas y la fuerza de la dharmaesfera, cualesquiera que sean las
intenciones puestas sobre los objetivos de los seres, puedan, todas ellas
apropiadas, pasar sin impedimentos por este entero reino mundano sin
excepción!
Con melodía agradable acompañada por el sonido de los instrumentos musicales, proclama estas palabras en una
única voz:

ÉMAHO! Considera esto! Básicamente sobre los cuatro continentes está el

Regio Manzano Rosado del Sur. A su noreste, en la montaña Oreja-de-Caballo,
crecen tres plantas con el elixir de la inmortalidad: a sus pies hay flores de
artemisa doradas; en sus costados están los árboles que llevan los ramos de
enebro turquesas; en su cima están los florecidos arcos de rododendros. Esas
tres excelentes plantas con sus atributos, verde y fragante a lo largo de las cuatro
estaciones, son las bases del logrado elixir de la inmortalidad. Tales son los
distinguidos atributos de estas plantas excelentes.
Con objeto de disipar el pensamiento confuso de los seres sintientes a través de
las bendiciones de los Victoriosos de los tres tiempos y a través de las relaciones
seculares dependientes de dioses, hombres y espíritus, que están en
concordancia con las causas – sus karmas, méritos y aspiraciones- nubes de
humo aromático de dulce fragancia crecen en el cielo a partir de estas plantas
con elixires de atributos inmortales. Así, la opacidad y la oscuridad de dioses,
hombres y espíritus es dispersada. Al igual que se propaga la luminosidad y los
rayos de luz de las llamas, la densa oscuridad de la ignorancia y la estupidez son
disipadas. Inmundicia y desechos impuros son consumidos por la intensidad de
las brasas calientes y ardientes
Las tres plantas de atributos elevados existen gracias a la fuerza de las
bendiciones completamente puras de la esfera del dharma, gracias a las
verdaderas palabras de las tres joyas, morada de refugio, gracias a aquellos que
perseveran y a los logros de los poseedores del conocimiento.
Cuando, entregados a pensamientos y acciones puras siguiendo las costumbres
mundanas , los dioses, hombres y espíritus entran en peleas, la ofrenda del
humo es el remedio para disiparlo. Cuando lo limpio se mezcla con lo sucio y la
inmundicia, este es el medio para limpiarlo. Cuando los logros se mezclan con
obstáculos, este el medio para despejarlos. Cuando la verdad y las mentiras, el
bien o el mal consiguen confundirse, este es el medio para aclararlos. Cuando lo
bueno, lo malo y lo regular se mezclan, este es el medio para aclararlos. Cuando
ocurren errores en los rituales, este es el medio para eliminarlos.
Cuando los dioses, hombres y espíritus se contaminan, este es el medio para
limpiarlos. Cuando los presagios del sueño son malos, este es el medio para
disiparlos. Cuando los augurios, las adivinaciones y horóscopos son negativos,
este es el medio para eliminarlos. Cuando las puertas de las cinco facultades
dejan de funcionar, este es el medio para limpiarlas. Cuando los dioses
guardianes y los dioses enriquecedores se corrompen, este es el medio para
limpiarlos. Cuando aparecen rencores, disputas y celos, este es el medio para
eliminarlos. Cuando surgen las ilusiones y los pensamientos, este es el medio
para disiparlos.
Cuando nos equivocamos al construir castillos, edificios y casas sobre la tierra,
este es el medio para despejarlos. Cuando los compromisos de los protectores
decaen, este es el medio para limpiarlos. Cuando los señores de la tierra, nägas
y espíritus poderosos se pelean, este es el medio para disiparlos. Cuando hay
años, meses, días y épocas malas, este es el medio para limpiarlas. Cuando hay
conjunciones perjudiciales entre el sol, la luna, los planetas y las estrellas, este
es el medio para eliminarlos.
Debido a que este profundo rito de aclarado y limpieza ha sido bien elaborado,
nada queda desconocido o invisible gracias a la fuerza de su logro! Las
verdaderas palabras de los sabios supremos no dejan nada más por hacer! Este
rito de conexiones auspiciosas no deja nada incompleto! Cuando las causas y
condiciones se junten, todo será logrado! Se dice que realizando esta práctica
todo se vuelve puro!
ÉMAHO! Considera esto! Hoy, con el propósito de que nosotros, benefactores
y practicantes con nuestros allegados, podamos pacificar y limpiar las
impurezas, manchas del samaya, resentimiento, celos, contagios y los
obstáculos, ustedes, divina asamblea que conoce y ve, por favor considerar esto!
Hoy los planetas y las estrellas están arriba en los cielos. Cuando examinas la
tierra, encuentras todas las deseables cualidades en forma completa. Entretanto,
la hora y la fecha son auspiciosas. El día es propicio y las constelaciones buenas
para realizar este rito de limpieza y pacificación.
Budas y bodisattvas afectuosos, y enemigos destructores han quedado
exhaustos! El Buda, jefe de los que caminan sobre dos piernas, es la verdad
suprema! El dharmatá libre de deseo es la verdad suprema! La sangha, jefe de
asambleas, es la suprema verdad! Por las bendiciones de la verdad de las tres
joyas, que este rito de limpieza sea realizado de forma correcta!
ÉMAHO! Considera esto! Con nubes de ofrendas a Samantabadra, nos
limpiamos! Las ofrecemos! Limpiamos con el padre, madera de enebro como
sándalo blanco. Limpiamos con la madre, madera de cedro como el sándalo rojo.
Limpiamos con madera de aloe, el rey de las medicinas. Limpiamos con ciprés
chino, el rey de las fragancias. Limpiamos con el divino incienso, rododendro
blanco. Limpiamos con radiantes ramitas turquesas de enebro puro. Limpiamos
con el perfume de la buena planta, artemisa blanca. Limpiamos con el enorme
perfume de la artemisa blanca.
Ofrecemos el humo de la limpieza al refugio insuperable, el linaje de la palabra
de los maestros. Ofrecemos el humo de la limpieza a los budas completos, que
destacan por encima de los que caminan sobre dos piernas. Ofrecemos el humo
de la limpieza a la verdadera joya, el Dharma, que purifica las tentaciones.
Ofrecemos el humo de la limpieza a la elevada sangha, campo de mérito.
Ofrecemos el humo de limpieza al mandala de los Victoriosos y a la divina
asamblea de los yidams. Ofrecemos el humo de la limpieza a los héroes y
viajeros (dakas y dakinis) quienes defienden los reinos. Ofrecemos el humo de
la limpieza a los protectores y guardianes del Dharma quienes preservan las
enseñanzas. Ofrecemos el humo de la limpieza la familia vajra guardianes de
tantras externos. , Ofrecemos el humo de la limpieza a los guardianes de las
palabras de Buda, los tantras y los tesoros. Ofrecemos el humo de la limpieza a
los guardianes del linaje de los maestros y sus antepasados. Ofrecemos el humo
de la limpieza a los universales guardianes de lugares aislados y sitios religiosos.
Ofrecemos el humo de la limpieza a los guardianes universales destinados a la
práctica y el logro.
Ofrecemos el humo de la limpieza a los guardianes divinos aliados con
poderosas legiones. Ofrecemos el humo de la limpieza a los dioses que actúan
como centinelas diurnos, sirven como vigilantes nocturnos y arbitran en disputas
entre todos nosotros, maestros, discípulos, benefactores y discípulos con sus
allegados. Ofrecemos el humo de la limpieza a los dioses que actúan como
puentes sobre ríos, como escalones en acantilados rocosos y como lámparas
en la oscuridad. Ofrecemos el humo de la limpieza a los dioses que nos protegen
de los enemigos y avisan a nuestros parientes, dan antídotos para los venenos
y curan las enfermedades con hierbas, derrotan a los ejércitos de mära, oprimen
el cuello de los espíritus malignos y devuelven los ejércitos al frente. Ofrecemos
el humo de la limpieza a los dioses que nos reciben personalmente y que nos
acogen con entusiasmo, quienes mientras tanto velan por nuestros intereses –
cuidando que nuestros hijos y riquezas vuelvan a casa, actuando como pastores
y defendiendo nuestras tierras de injerencias externas – .
Ofrecemos el humo de la limpieza a poderosas legiones de apoyo sirviendo
como guardaespaldas, a experimentados dioses masculinos y dioses de guerra
regionales, a los dioses ancestrales de nuestros antepasados y diosas
ancestrales de ayuda para enriquecer a los dioses de la comida y la riqueza y
los perspicaces espíritus de armas afiladas, a los señores locales, a los nägas
(espíritus del agua) y a los espíritus poderosos de diversos planos, a los señores
de la tierra de los elementos y a los tiempos de las cuatro estaciones, a los dioses
de los planetas, las estrellas, los días, los intervalos y las fechas y ocho
poderosas clases externas e internas de dioses y demonios.
Ofrecemos el humo de la limpieza a los soberanos de los tres reinos – todos los
seres magníficos de gran poder en los billones de mundos sin excepción que
tienen dominio sobre los tres planos – a los dioses, nägas, hombres y similares
que habitan en el Monte Meru, los cuatro continentes, las siete cadenas
montañosas doradas y los siete lagos de la alegría, el anillo de las montañas de
hierro, océanos y ríos, las casas zodiacales del sol, la luna y el cielo, cementerios
de huesos, áreas de bosques y montañas, los devoradores de olores, seres
acuáticos, garudas, esclavistas, torturadores, elementales y saqueadores de sus
huéspedes.
Ofrecemos el humo de la limpieza a los dioses, nägas y a los honestos con
poderes de clarividencia y aspiraciones que habitan en los huecos del Monte
Meru, espacios intermedios entre islas del océano y montañas enjoyadas en las
islas del tesoro, a los que tienen diversas formas emanadas y muestras
milagrosas. Ofrecemos el humo de la limpieza a los dioses que salvaguardan
tesoros bajo tierra, esencias de logro, extractos medicinales, árboles y cultivos,
a todos los tesoreros, torturadores, mätarï, hombres y similares, demonios
devoradores de olores y carne de sus huéspedes.
Arriba, el plano celestial es limpiado por el humo. Sobre la tierra y su atmósfera,
dioses y espíritus son limpiados por las llamas. Bajo tierra, el plano de los nägas
y espíritus poderosos es limpiado por los carbones. Este mundo, el recipiente
externo con las diez direcciones, es limpiado mediante las fragancias. Todos los
seres vivos que nacen y caminan, los contenidos internos, son limpiados. Los
seis tipos de caminantes, nuestros padres en los tres tiempos, son limpiados.
Fuerzas dañinas y obstructoras, deudas kármicas de vidas pasadas y futuras,
son limpiados.
Ofrecemos el humo de la limpieza especialmente a los que viven en la Tierra de
las Nieves del Tíbet – los nueve dioses unidos a sus dominios y similares, los
trece grandes dioses tibetanos del bardo y los veintiún grandes perseguidores
de la virtud en las fronteras – . Ofrecemos el humo de la limpieza a los doce
seres firmes que sostienen el Tíbet, a los terratenientes locales y a los dioses de
cumbres de las ciudadelas. Ofrecemos el humo de la limpieza al dios de la puerta
Tayak y al dios doméstico Gethung. Ofrecemos el humo de la limpieza al dios
del hogar Yumo y al dios del campo Tsangpa, al dios de la carretera Gönpo y al
dios del caballo Magpön. Ofrecemos el humo de la limpieza al dios del ganado
Mayang y al rey de los dioses de la riqueza. Ofrecemos el humo de la limpieza
al dios comerciante Döndrup, al rey de dioses de la guerra y al resto - A los
diversos tipos de invitados que hacen ofrendas valiosas, hacemos ofrenda con
incienso en polvo, ofrendas fragantes quemadas y las más selectas variedades
de alimentos y lo que se desee. Así, la vida se alarga; la gloria se desarrolla; el
linaje noble de la familia aumenta; y la fortuna, la influencia y el gran renombre
se mejora.
Ofrecemos el humo de la limpieza revelando a las deidades guardianas de
refugio la actividad mental desconocida, el aferramiento de la mente-objeto y las
marcas negativas de nosotros mismos, benefactores y beneficiarios con
nuestros allegados y riquezas. Revelando a las aguas donde se ven los dioses
como peces. Ofrecemos el humo de la limpieza revelando a las montañas donde
se ven los dioses como ciervos. Ofrecemos el humo de la limpieza confesando
a dioses, hombres, espíritus, sol, luna, planetas, estrellas, nägas subterráneos,
espíritus terrestres y espíritus celestiales planetarios sobre la tierra. Ofrecemos
el humo de la limpieza confesando a las deidades de la sabiduría que conoce y
ve.
A través de la bendición de haber revelado y haber disipado así, las aflicciones,
las inclinaciones y las faltas han sido limpiadas. Así, impurezas, manchas en el
samaya, la negatividad del luto de las viudas y todas las negatividades han sido
expulsadas a través de la verdad de este rito esclarecedor y limpiador.
En cuanto a los defectos que ensucian el cuerpo, la palabra y la mente –
escondidos demonios mu como picos de montañas envueltos en la niebla,
suciedad como la clematis que supera copas de árboles y el samaya manchado
como los eclipses solares, lunares y planetario - han sido expulsados por el rito
interdependiente esclarecedor y limpiador.
Las infracciones a tu mente búdica, deidades guardianes de refugio y
protectores, - los resentimientos, los conflictos, los celos, las manchas del
samaya, las faltas y cosas semejantes surgidas a través de los tres
resentimientos del samaya sucio, las fechorías, obscurecimientos y
escaldaduras en el corazón - han sido limpiados.
Por lo tanto, a través de la fuerza de haber realizado este profundo rito de
limpieza y purificación, por favor, purifiquen la contaminación y la mancha de la
ignorancia en el samaya, pacifiquen las condiciones adversas, los obstáculos,
las enfermedades y las fuerzas dañinas y oposición inversa de incitar, matar y
hacer daño.
El cumplimiento de todos los deseos como el deseo de los seres humanos, el
aumento de la larga vida, la salud, la tranquilidad, el confort y los recursos y el
bienestar auspicioso en todas las regiones de la tierra, puedan servir como
causas para lograr una iluminación insuperable.

Texto en inglés:
According to the command of Kyabjé Garchen Triptrül Rinpoché, the Tibetan text
was translated into English by the disciple Ari-ma.
The Sanskrit text of the six mantras was reviewed for correction by Könchog
Tharchinand. And in 2014 by Megan Howard.

English Translation © 2005 The Gar Chöding Trust, 6 th ed. All rights reserved.
More information: Gartrust.org

Texto en Castellano: traducido por Eli Molina, revisado por Jordi Compte.