1.

SIGNIFICADO Y SENTIDO DEL COMPORTAMIENTO ÉTICO

1.1.1 EL AMBITO PERSONAL Y SOCIAL

EN EL ÁMBITO PERSONAL ética personal forma parte integral del actuar de
laspersonas respecto a las acciones realizadas en laejecución de sus actos vivenciales, sean estos d
ecualquier naturaleza. Se trata de una forma de vida,
deun compromiso permanente cuya violación esinexcusable ante la propia persona y aquellos que
conocieron de las acciones violatorias.
La responsabilidad o ética individual seconsidera más importante que la obedienciaa la autoridad o
a la tradición.La ética personal está muy influida por elproblema del bien y el mal en cada individuoa
la lucha del impulso del yo instintivo parasatisfacer todos sus deseos y la necesidad delyo social de
controlar o reprimir la mayoríade esos impulsos con el fin de que elindividuo actúe dentro de la
Sociedad.
LA ÉTICA SOCIAL estudia las normas y
principiosmorales de la vida colectiva. Constituye elcomplemento necesario de la ética
individual,que considera la responsabilidad delindividuo con respecto a los demás y para consigo.
La ética en como un ámbito personal y social del individuo porque solo el individuo
esverdaderamente personal ya que a través de la ética las personas entienden y se guía de
aquelloque está bien o mal moralmente. A veces se hace una distinción entre la ética personal y la
éticasocial, se podría decir que lo contrario también es verdad, o sea que no debemos permitir que
estadistinción oscurezca el carácter personal y social de toda la ética.

1.1.2 EN EL AMBITO ACADEMICO

El conjunto de principios y normas que conducen a una práctica académica responsable, íntegra,
justa y rigurosa en el ámbito universitario y profesional.
La ética académica es inherente a las actividades sustantivas de la Universidad: docencia,
investigación y difusión de la cultura. También se denomina “integridad” científica o académica y se
basa en la honestidad intelectual con que debe realizarse cualquier trabajo académico. La ética
académica se ha extendido globalmente como una respuesta a los problemas de faltas a la
integridad que se presentan en todos los países.
En todo el mundo, las universidades han establecido códigos de ética, de integridad académica o de
buenas prácticas científicas con diferentes formatos, conceptos, nomenclatura y sistemas de
investigación de faltas y sanciones, pero mantienen en común los principios que deben regir a las
actividades académicas, pues se basan en valores universales como la honestidad, la integridad, la
verdad, la transparencia, la equidad y la justicia, que en conjunto plasman lo que la sociedad espera
de los universitarios en su práctica profesional y en su trabajo académico cotidiano.
La ética académica es una serie de reglas y normas que involucran a los profesores, a los alumnos,al
personal docente y a los padres de familia de forma directa o indirecta, esto último es debido aque
la familia es el núcleo es la base de la educación y en esta se forjan los principales valores loscuales
son respeto, tolerancia, honestidad, integridad, responsabilidad, lealtad, equidad, cuidado,etc.
 1.1.3 EN EL EJERCICIO DE LA CIUDADANIA

El comportamiento ético para un ciudadano es comportarse acorde a los cánones y costumbres

impuestos por la propia sociedad en que se vive para así poder vivir en una mejor sociedad en donde
todos seamos miembros de ella y en donde nadie diste de otra persona y la perjudique para así
poder ejercer el derecho de ciudadano. Por ejemplo, en asesino o un delincuente no tienen un
comportamiento ético en la sociedad como ciudadanos porque no van con la sociedad, afectan a la
correcta relación entre los ciudadanos y el estado, nadan por decirlo de alguna manera "contra la
corriente" y por ende este comportamiento debe ser castigado con cárcel, despojo del grado de
ciudadano, etc.
Cuando las personas nos convertimos en ciudadanos u obtenemos.
Como sujetos morales, podemos encarnar esos valores cívicos en nuestras propias vidas como
ciudadanos, conciliando así lo personal con lo público. Se refiere a: la tolerancia radical, es decir, el
reconocimiento de todas las formas de vida y de todas las necesidades humanas; la valentía cívica,
entendida como la capacidad de alzar la voz por una causa y por los que no pueden acceder a la
palabra; la solidaridad activa con los grupos más desfavorecidos que sufren alguna forma de
violencia u opresión - la indiferencia es también una violencia- por parte de las instituciones; el juicio
justo, valorativo pero objetivo y sereno; la disponibilidad a la comunicación racional que nos obliga
a exponer nuestros argumentos y escuchar los de los demás y buscar acuerdos en torno a las normas
más justas; y la prudencia, es decir, el conocimiento crítico de las normas y la aplicación de las
mismas a los casos que se nos presentan y a las decisiones que tomamos.

Así la democracia no es tanto un asunto de casillas electorales, sino de que la ciudadanía comprenda
la realidad, que explique su mundo para que pueda transformarlo.

1.2 GENERALIDADES SOBRE LA ÉTICA

Es necesario diferenciar entre los términos 'ética' y 'moral'.

Se reserva la palabra 'ética', como una guía hacia la moral.
"moral" y "ética" no son sinonimos.

1.2.1 LA ETICA SU OBJETIVO DE ESTUDIO Y SU SENTIDO SOCIOCULTURAL

Podemos decir, es una búsqueda para saber lo que es malo, bueno, correcto y lo incorrecto. Esta
rama de los estudios de filosofía busca los motivos de la elección, las metas y los ideales morales,
junto con los patrones de mala conducta y lo bueno en forma sistemática.
Se aplican las reglas de la lógica y la razón para encontrar soluciones adecuadas de las cuestiones
morales de la humanidad "
primera vista, el razonamiento lógico parece ser un obstáculo evidente eneste
proceso que no llevan a las personas diferentes a las mismas respuestas o conclusiones
éticas. En el caso de las personas usan la razón correcta, es esencial saber lo que nos
dice sobre la ética. Esta búsqueda de lo mejor con la aplicación de la mayoría de los
principios lógicos es la esfera de la ética general.
 1.2.2 EL JUICIO MORAL Y EL JUICIO ETICO
Juicio es una facultad del alma que permite diferenciar entre el bien y el mal. Cuando se pone en
palabras, el juicio es una opinión o un dictamen.
JUICIO MORAL:
La moral, por otra parte, está asociada las costumbres, valores, creencias y normas de una persona
o de un grupo social. La moral funciona como una guía para actuar ya que distingue entre lo correcto
y lo incorrecto.
Se conoce como juicio moral, por lo tanto, al acto mental que establece si una cierta conducta o
situación tiene contenido ético o, por el contrario, carece de estos principios. El juicio moral se
realiza a partir del sentido moral de cada persona y responde a una serie de normas y reglas que se
adquieren a lo largo de la vida.
JUICIO ÉTICO:
El juicio ético está enfocado en la definición de los conceptos de correcto e incorrecto desacuerdo
a los ideales y valores morales de quien juzga la acción, tomando en cuenta que dichos valores están
basados en reglamentos impuestos por la sociedad que lo rodea en ese momento. Cuando se pone
en acción un juicio ético se emplean varios factores mediantes los cuales se puede llegar a un
dictamen; en otras palabras no es más que una opinión que se expresa desacuerdo a los
reglamentos dictados por la Sociedad.

1.2.3 VALORES ETICOS FUNDAMENTALES (LA VERDAD, LA RESPONSABILIDAD, LA

JUSTICIA Y LA LIBERTAD)
Los valores éticos pueden ser muchos, muy variados y con diferentes percepciones, sin embargo, el
ser humano cuenta con cuatro valores éticos fundamentales, que podría decirse, son el cimiento de
la educación de las personas entre ellas mismas; estos valores los tenemos muy arraigados dentro
de nuestra conciencia y actuar. Cuando se habla de algo fundamental se habla de algo sin lo cual no
se podría seguir, así de importantes son estos valores.
Estos cuatro valores y su aplicación es fundamental para la sana convivencia del ser humano en
sociedad, a continuación, pasamos a describir cada uno de ellos:

Libertad

Libertad
Se define como la cualidad de cualquier ser humano a elegir su destino, a decidir por sí mismo sobre
sus propios actos, es decir, eres libre cuando nadie más decide por ti. Algo importante a acotar sobre
la libertad, es que así como eres libre para elegir tus actos, así mismo debes de hacerte responsable
de las consecuencias de dichos actos, caso contrario, estarías cayendo en libertinaje, el no asumir
las consecuencias de tus actos.
Justicia

Justicia
Este valor ético es la cualidad de dar a cada quien lo que por derecho le corresponde, sea bueno o
malo. La justicia es ciega, esto quiere decir que no mira a quien se juzga, de esta manera no habrá
parcialidad al momento de dar su merecido a una persona.

Responsabilidad

Responsabilidad
La responsabilidad es la facultad humana de asumir las consecuencias de tus propios actos, es
cumplir con las obligaciones contraídas, ya sea por medio de un contrato legal o mas importante
aun, por la palabra dada a una persona. Ser responsable es cumplir siempre con los deberes
contraídos, aunque estos no sean del todo cómodos. Un ejemplo practico de responsabilidad es
cuando se tiene un hijo, el cual es consecuencia de un acto tuyo y tu pareja, este hijo va a necesitar
de tu sustento económico, el hacerte responsable de que tenga que comer y vestir, y para esto
debes de conseguir un trabajo, que aunque sea pesado, debes de hacerlo para proporcionar el
sustento a tu hijo, lo cual te hará una persona responsable de tus actos.

Verdad

La Verdad
La palabra verdad se usa mucho para referirse a una persona honesta, sincera y de buena fe, una
persona en la que puedes confiar. La verdad es lo que define lo real de lo falso, algo verdadero es
algo que puedes comprobar. El ser honesto es cumplir con lo que ofreces. “La verdad los hará libres”
una frase que encaja perfectamente, ya que solo con la verdad podrás distinguir el bien del mal y
ser mejor persona.
Espero que estos valores éticos fundamentales les sean de ayuda y les aclaren un poco más el
panorama.
 1.2.4 DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna
de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o
cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación
alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella,
a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras
fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las
obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de
abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos
humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

2. LA ETICA EN LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA

La ética en la ciencia y en la tecnología está presente al igual que en otras áreas que se desarrollan
de la vida moderna.
Se trata básicamente de una ciencia normativa (no formal) que se encarga de las normas de la
conducta humana en la sociedad.

Además, es considerada como una rama de la filosofía que está

relacionada con la naturaleza del juicio moral, ya que analiza
aquello que es correcto o incorrecto.
Por otro lado, la ética tiene una estrecha relación con la moral. Y
aunque tienen la misma esencia, son distintas. La ética, por su
parte, es el conjunto de normas que vienen del interior, mientras
que la moral son aquellas normas que vienen del exterior, o mejor
dicho de la sociedad.
La ciencia y la tecnología no están exentas de la ética. Aunque si
bien es cierto que ambos campos han hecho grandes aportes en
beneficio de la sociedad, lo cierto es que muchas veces terminan
siendo poco éticas.
Y no se trata de que la ciencia y la tecnología sean perjudiciales per sé, porque de hecho no es así.
El mundo es consciente de que los avances de la ciencia y la tecnología han mejorado enormemente
la vida de las personas.

2.1 IMPLICACIONES ÉTICAS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA.

Las implicaciones éticas del investigador son aquellas en las que se ven los dos lados positivos y
o negativos que pueden tener un avance científico, es decir, ver el daño o beneficio que puede tener
un descubrimiento o avance hacia la sociedad.
Siempre el científico debe tener en balance su rigor ético y científico, cuando hay más rigor ético o
científico hay una descompensación y empiezan los problemas, ya que pueden ver su trabajo desde
el punto de vista más ético o más científico.
Además de todo esto el científico debe tener un código ético que son normas o reglas que rigen a
la persona y las cuales debe cumplir.
 2.1.1 LIMITES ETICOS DE LA INVESTIGACION
La ciencia siempre se debe utilizar para mejorar la sociedad y promover el saber. Esta permite
buscar la solución a problemas aparentemente insolubles. En los últimos tiempos ha llegado a tal
avance que permite reproducir y modificar procesos normalmente naturales.
La clonación, la experimentación con células embrionarias o lo cultivos genéticamente
modificados plantean un debate social de hasta qué punto puede llegar la ciencia en la
resolución de sus problemas.
Los límites vienen intrínsecos al delimitar hasta donde queremos llegar en el saber, sin cruzar la
línea de la destrucción para llegar a saberlo. No son algo negativo, sino positivo, ya que la idea de
que se pueda investigar, implica que hay algo por descubrir.
El límite ético a la investigación no debe entenderse como algo restringente o que disminuya las
posibilidades de investigación, sino como algo que regula y armoniza al investigador y lo que está
investigando.
Una investigación también está sujeta a los límites de la propia investigación y al sujeto investigador,
su condición indigente, finita y contingente. La libertad de investigación debe ir ligada a la libertad
inherente a las personas.
Los límites de la ética comunes a todas las investigaciones, independientemente de en qué rama de
la ciencia se sitúen, son:
1- Honestidad
La ciencia busca descubrir los secretos de la naturaleza y la honestidad es un principio muy
importante a tener en cuenta.
Los datos que se ofrecen a la comunidad científica tienen que ser veraces, nunca se deben producir
datos falsos. Los científicos nunca deben de desinformar a la comunidad.
2- Integridad
Hay que actuar con sinceridad para lograr la unificación de acción y pensamiento.
3- Imparcialidad
Se debe evitar el sesgo en la investigación, ya sea en el análisis de datos o su interpretación, el diseño
experimental o su revisión.
Hay que evitar en todas las investigaciones la parcialidad que puede derivar de los intereses que
pueden influir la investigación
4- Sinceridad
Hay que compartir los datos veraces que conseguimos de nuestra investigación, aunque estos se
sometan a críticas.
5- Cuidado
Hay que evitar los errores por descuido o las negligencias que puedan suceder en el transcurso de
la investigación. Es importante llevar un buen registro de la investigación para evitar descuidos o
pérdida de información.
6- Confidencialidad
Se necesita proteger la confidencialidad en todos los aspectos de la investigación, desde sus
participantes hasta los expedientes del personal que participa en la misma
7- Honor de la propiedad intelectual
Es muy importante que en toda investigación se respete la propiedad intelectual ajena, evitar
plagios o utilizar datos sin el consentimiento del autor.
Además es importante incluir las referencias de las que se obtienen los datos que se están
manejando.
8- No discriminación
Se incluye dentro y fuera de la investigación, en los participantes de la misma o con los colegas de
profesión que realizan estudios parecidos.
 2.1.2 DECISIONES ETICAS EN LA INVESTIGACION CIENTIFICA
Las decisiones éticas de la investigación científica son aquellas que enfrentan a un profesional de su
área a reconocer si sus acciones frente a algún escenario pueden ser consideradas correctas o no
dentro de su mismo espectro profesional.
Como en otros oficios y profesiones, la ética está presente en todo rango de decisión. Toda actividad
profesional maneja un código de ética que presenta las decisiones moralmente correctas a tomar
frente a distintas situaciones.

De forma general, se trata de medir si lo que se piensa realizar atenta contra

la moral y dignidad humana, así como contra la ley.
La investigación científica, al ser una rama de continuo desarrollo y
búsqueda de la innovación, a veces puede encontrarse frente a escenarios
de acción cuyas decisiones podrían verse sometidas a juicios morales e incluso legales.
Es por esto y muchas otras razones por lo que el campo de la investigación científica es muy
delicado. Cada decisión a tomarse en aras del progreso debe ser cuidadosamente estudiada y
abordada.
Actualmente incluso la existencia de métodos reconocidos y aplicados en el ámbito mundial pueden
ser insuficientes cuando un investigador se consigue con nuevos fenómenos y está ávido por
desglosarlos.
A veces la ambición individual puede jugar una mala pasada a la investigación en su totalidad.
Sin embargo, todos los elementos alrededor de un proceso de investigación buscan blindarse de
cualquier eventualidad que pueda poner en riesgo su ética y confiabilidad.

2.1.3 COMPORTAMIENTO ETICO DEL INVESTIGADOR

El investigador tiene la responsabilidad fundamental de proteger a todas las personas que participan
en la investigación y de colocar el bienestar de los participantes por encima de los intereses de la
ciencia y la sociedad. El investigador debe considerar esta responsabilidad no sólo como un requisito
regulador o jurídico, sino también como una exigencia para llevar a cabo la investigación de
conformidad con las normas y los principios éticos universales.
Investigador debe: * Asegurarse de que cada participante dé su consentimiento informado antes de
ser admitido al estudio. * Proteger la confidencialidad de los participantes, según los términos
declarados en el consentimiento informado.
Se requiere que el investigador tenga el amor por la investigación, con la conciencia de que es el
medio para la obtención de los conocimientos científicos y filosóficos, es decir, de los
conocimientos racionales.

* Actitud moral: Esta actitud se refiere a la honestidad y a la responsabilidad que debe asumir el
investigador en el ejercicio de sus actividades. Por honestidad intelectual el investigador no debe
alterar o modificar los datos, no cambiar el sentido de lo expresado por otros investigadores que
se consultan.

* Actitud reflexiva: Esta actitud se refiere al sentido crítico que el investigador debe desarrollar
hacia su propio trabajo, debe prestar en la detección y selección de los problemas implicados en
su investigación, comprobación de sus hipótesis. Al contar con esta cualidad el investigador es
capaz de realizar aportaciones personales y proponer enfoques a futuras investigaciones.
* Actitud objetiva: Esta actitud se refiere a la disposición con que debe contar el investigador a fin
de estudiar y enfocar las fuentes de conocimiento tal como son.
El comportamiento ético del investigador debe ser guiado por cumplir ciertos principios de ética y
morales. Los cuales son:
 Emplear medios legales para conseguir información y evidencias de la investigación.
 Actuar con juicio cuidadoso sobre las técnicas más adecuadas y efectivas para recopilación
de información, reaccionando con dignidad, equidad, moderación, rigor, imparcialidad
política.
 Asegurar los derechos civiles y políticos de cada persona que participe en la investigación.
 Entrevistar a los individuos con respeto.
 Garantizar que toda la información personal sea relevante para la investigación.
 Explorar los documentos para la investigación sin alterarlos.
 Estimar los hechos de manera objetiva.
 Sostener la confidencialidad de la investigación.

2.1.4 MOTIVACIONES
La motivación nacer de una necesidad que se genera de forma espontánea u obligatoria.
Es el deseo constante de superación, guiado siempre por un espíritu positivo.
Para el investigador representa un impulso que inicia, guía y mantiene su comportamiento hasta
lograr sus objetivos.
Representa todos aquellos intereses que cuando tiene por objeto llegar a un determinado fin.
Motivación positiva. Es el deseo constante de superación, guiado siempre por un espíritu positivo.
Las motivaciones que tiene un individuo para investigar son todos aquellos intereses que presenta
cuando tiene por objeto llegar a un determinado fin.
Ya que en su conclusión debe ser con exacta magnitud y en estricto apego a las normas
metodológicas de acorde al tipo de investigación así que debe poner su mejor esfuerzo.
El investigador se motiva en base a un impulso de curiosidad, con la sed de saber más. Aún y cuando
su impulso interno sea muy grande debe saber que hay un proceso en el cual basarse y si no es así
asumir su responsabilidad.
Las motivaciones de investigación pueden nacer de una necesidad que se genera de forma
espontánea u obligatoria;
Motivación positiva. Es el deseo constante de superación, guiado siempre por un espíritu positivo.
Las motivaciones que tiene un individuo para investigar son todos aquellos intereses que presenta
cuando tiene por objeto llegar a un determinado fin.

Los motivos que hacen que una persona investigue son:

• Resolver algún problema
• Querer saber más acerca de la realidad
• Obtener información objetiva
• Crear e inventar
• Innovar
• Aportar un beneficio a la sociedad
• Adquirir ventajas particulares.
Los aspectos que motivan a un investigador son:
1. Poder desarrollarse profesionalmente (66%).
2. Aprender más sobre la profesión que desempeña (54%).
3. Asumir responsabilidades (53%).
4. Trabajar en un buen ambiente (49%).
5. Desempeñar un trabajo interesante (40%).
MOTIVACIONES DEL INVESTIGADOR
Motivación positiva: Este tipo de motivación siempre es guiada por el deseo del saber y la
autosuperación haciendo aportes a la humanidad y satisfaciendo el deseo interno de cada quien de
ser feliz. Guiado siempre por la positividad.
Motivación negativa: Este tipo de motivación forza a la persona a que haga su trabajo de manera
forzada ya sea por la violencia o bajo amenazas por parte de la sociedad o hasta de la misma familia.
Motivación Intrínseca: Es intrínseca cuando el investigador pone todo su empeño y personalidad a
su trabajo, haciendo que este sea muy satisfactorio y tenga un toque personal de él.
Motivación extrínseca: Sucede cuando el alumno trata de aprenderse las cosas no por el amor a la
asignatura, sino por las ventajas que esta ofrece. Al mismo tiempo cada motivación debe de ir a
la mano con la ética, esto quiere decir que debe de tener en cuenta estos límites:
 Límite en los fines
 Límite en los medios
 Límite en los resultados y costos socioeconómicos.

2.2 IMPLICACIONES ETICAS EN EL DESARROLLO Y APLICACIÓN DE LA TECNOLOGIA

La tecnología posibilita transformar el mundo, según
las necesidades del hombre. Estas transformaciones
pueden obedecer a requerimientos de supervivencia
como alimento, higiene, servicios médicos; refugio o
defensa, etc.
La tecnología es un medio importante para crear
entornos físicos y humanos nuevos. Sin embargo, los
resultados de cambiar el mundo son impredecibles
con frecuencia. Anticiparse a los efectos de la
tecnología es tan importante como prever comprender sus potencialidades.
Se asocia particularmente con la innovación la transformación de una idea en un producto, en un
proceso productivo, o en nuevo enfoque o procedimiento para la organización social y que
transcurre por una serie de etapas científicas, técnicas, comerciales y financieras necesarias para su
desarrollo y comercialización con éxito. Esta definición incluye, consecuentemente, la innovación
en el ámbito de lo social. Hoy, la tecnología puede definirse como la aplicación del conocimiento
científico a la solución de problemas prácticos y la obtención de metas humanas.
Tecnología apropiada, conveniente o intermedia
El uso inadecuado de la tecnología ha ocasionado diversos problemas ambientales:
* Globales: pérdida de la diversidad biológica, aumento de la contaminación del suelo, aire y
agua, degradación del suelo, cambios climáticos y agotamiento de la capa de ozono.
* Regionales: contaminación transfronteriza del aire, acidificación de la lluvia y el aire. Deposición
ácida atmosférica, incremento de las concentraciones de ozono superficial y
deposición atmosférica de tóxicos.
* Locales: degradación de la calidad del aire en las ciudades y emisiones accidentales durante el
uso, procesamiento, manipulación o transporte de sustancias tóxicas o radioactivas que originan
episodios agudos de contaminación del aire.
Se entiende por tecnología apropiada, conveniente o intermedia a aquella que contribuye, en mayor
medida, al cumplimiento de objetivos socioeconómicos y ambientales de una sociedad en
desarrollo.
 Una tecnología de esta clase se adapta localmente, interpreta y enriquece las tecnologías
autóctonas.
Ello, sin dudas, genera:
* Una elevación de la calidad de vida y una propensión al desarrollo con un uso racional de los
recursos.
* Una interpretación, análisis, incorporación y enriquecimiento de las tecnologías autóctonas. Un
consumo sostenible de energía o combustible, el uso racional de los recursos renovables y el
empleo de materias locales o regionales.
* Un estímulo para la confianza en las capacidades creativas de los pueblos y considera los
elementos de la cultura donde se inserta.
* Una contribución a la solución de los problemas propios y a la independencia.
* Los principios básicos conceptuales para la gestión de una tecnología apropiada son:
* La existencia de estrategias y políticas para el alcance de la sostenibilidad en el desarrollo
tecnológico a diferentes niveles: internacional, nacional, organizacional y cultural.
* El alcance de las tres dimensiones del desarrollo sostenible: el crecimiento económico, la
equidad y el equilibrio ecológico.
* La combinación de la autosuficiencia económica y del desarrollo de tecnologías tradicionales,
locales y populares, con el avance de tecnologías modernas y de punta en sectores con
estrategias ofensivas y defensivas.
* La consideración de la innovación tecnológica como un proceso de investigación, que comienza
con la detección de una situación problemática y culmina con la modificación socialmente útil y
ventajosa, desde el punto de vista comercial, de dicha situación en la práctica, y que supone la
realización de estudios de factibilidad técnica, económica, socio ambiental y cultural.
* La formación de recursos humanos con capacidades de aprendizaje, investigación, creatividad
y una sólida formación socio humanista que les permita elegir con sencillez y sensibilidad la
tecnología en beneficio del hombre y la naturaleza.
El conocimiento tecnológico, a diferencia del científico, se conforma por nuevos procedimientos
para alcanzar ciertos fines prácticos; pueden considerarse como el conocimiento de procedimientos
probados por los que se logran objetivos predeterminados. Los avances tecnológicos se
desarrollaron durante una larga etapa de la historia sin el uso de los conocimientos científicos; claro,
hoy, esta perspectiva es bastante improbable.
En las últimas dos décadas hemos sido testigos de enormes cambios en el área de la tecnología,
información y comunicaciones, pareciéndonos que todo lo que hoy conocemos y utilizamos, de una
manera normal y cotidiana, era producto exclusivo de las películas de ciencia ficción. De esta manera
llegó el tiempo en que la realidad nuevamente superó a la ficción.
Toda revolución trae grandes transformaciones, quedando atrás las viejas concepciones, ideas y
paradigmas. La revolución tecnológica plantea un desafío a las empresas, instituciones y sociedad
en general ya que en su uso hay enormes ventajas competitivas.
La tecnología se ha desarrollado con propósitos que hasta ahora aparecen como buenos o
beneficiosos para la humanidad, es discutible, sin embargo, que su uso siempre tenga un propósito
noble, pues también puede ser usada con fines egoístas que muchas veces vulneran los derechos
de otros. En definitiva, nos movemos en los umbrales de lo permitido y lo moralmente aceptable,
pero no es que falle en este punto la tecnología, sino que quien la usa y abusa de sus posibilidades.
A raíz de lo anterior se dictaron leyes que permiten regular sobre aspectos como la protección de la
vida privada, de los delitos informáticos, entre otros, pero no es menos cierto que el efecto de una
ley no sólo debe estar basada en el castigo que ella considera si es transgredida, sino que en la
conciencia de que aquello que se expresa ahí corresponde a una forma correcta de conducirse.
 2.2.1 CONCEPTOS Y PROBLEMAS DE LA TECNOETICA
La Tecnoética es también conocida como TE es una faceta de investigación relacionados con ética y
moral de la tecnología en nuestra sociedad, se deriva de muchas teorías y formas para avanzar en
la tecnología junto con la sociedad.
El conocimiento se deriva de diversos ámbitos para tener una idea clara sobre la dimensión ética de
Tecnoética o TE que se asocian con la tecnología y la sociedad, y por lo tanto, hace hincapié en el
uso ético de la tecnología para el mejoramiento de la sociedad.
Tecnoética es un medio para proteger la tecnología de la mala utilización, esto se ha hecho para
desarrollar principios comunes como una guía para los nuevos avances en tecnología y su aplicación
fructífera en beneficio de la sociedad.
Tecnoética involucra las prácticas humanas y su proceso en lo que respecta a la tecnología que se
está convirtiendo en parte de la sociedad, de las áreas culturales, morales y políticas de la vida.
La tecnoética también se ocupa de las respuestas que se producen durante el desarrollo de la nueva
tecnología y su aplicación por las personas.
El nuevo desarrollo tecnológico implica discusiones y lluvia de ideas, de entender el objetivo de la
nueva tecnología, su propósito, y cómo va a servir a la sociedad.
Tecnoética ayuda a dar información sobre los principios éticos a seguir, la toma de decisiones con
el fin de activar la tecnología y evitar el mal uso de la tecnología.
Normalmente, según los expertos en el campo de la tecnoética, pasar a conceptualizar la ética y la
tecnología y el nombre como un cuerpo interconectado en la sociedad y la vida personal.
Tecnoética indica una amplia gama de problemas éticos relacionados con la tecnología. Ahora la
tecnología se ha convertido en gran parte de la vida social cotidiana, personal y profesional.
Tecnoética enseña a utilizar la tecnología con honestidad.
La tecnología es un proceso en constante cambio, con los nuevos avances en la tecnología hay un
cambio constante en los principios de tecnoética, la tecnología cada día trae nuevos inventos
sorprendentes que han hecho la vida más fácil y muy transparente.
Ahora la tecnología se ha convertido en parte de la conciencia de los seres humanos, por lo tanto se
requiere un modelo ético lógico.
La fundación de Tecnoética se deriva de los esfuerzos para dar un marco de sólida base para la
tecnología relacionada con las áreas que la Ética distingue de otras áreas de estudio, trabaja como
guardia en contra de las limitaciones de la tecnología y su interferencia con la vida y se centra en las
prácticas éticas.
Ahora, que la tecnología se ha convertido en una parte inseparable de la vida humana y las
actividades de lo que ha generado la sobreabundancia de la tecnología en la vida humana.
Esto ha dado lugar también a personas oportunistas que toman ventaja de esta tecnología para
entrar en la vida privada de otras personas.
Esto también ha creado un temor a la exposición de datos personales y financieros de uno a la
sociedad.
La tecnología tiene una gran influencia en la vida humana, debido a este poder de la tecnología, hay
muchos aspectos éticos que afectan a la sociedad y su modo de vida.
Se desarrolla una plataforma común para responder a los dilemas éticos comunes que pueden dar
lugar a serios desafíos para los profesionales e investigadores en el campo de la tecnología.
Principios de Tecnoética se basan en el hecho de que la humanidad se crea como una especie
naturalmente técnica.
La tecnología es una parte natural de los seres humanos, esto hace que los seres humanos vivos
sean inteligentes y lo distinguen de otros animales de vida más baja.
El hombre primitivo también fue en busca de algún avance en la vida, al descubrir el fuego y la rueda
ha cambiado todo el planeta.
El hecho de que otros animales tienen herramientas para sobrevivir, pero los seres humanos
carecen de cualquier herramienta natural, porque los seres humanos son creados para inventar y
descubrir las nuevas tecnologías.
La invención de la prótesis, las neuronas y los automóviles son parte de la tecnología que han sido
inventados por humanos.
Tecnoética o TE ha estudiado y tratado de explicar de muchas maneras en la última década.
Estudio de tecnoética es un nuevo campo emergente, es un proceso para salvar a la nueva
tecnología contra la delincuencia y para alcanzar el objetivo final, es decir, obtener una perfección
final para el hombre.
Tecnoética es una norma de conducta y el fundamento ético para la comunidad en todo el mundo.
TE se refiere a la práctica y los procedimientos de que humanos están asociados con los aspectos
sociales, morales y políticos de la vida.
La tecnología está aquí para dar todas las facilidades para avanzar y conquistar el universo.
Tecnoética es un instrumento para la regulación y la guía para utilizar el poder de la tecnología en
la dirección correcta.

2.2.2 COMPORTAMIENTO ETICO DEL TECNOLOGO

El comportamiento ético del tecnólogo se refiere a los principios morales que deben regir las
decisiones que toma el profesional en tecnología dentro de su trabajo.
Todas las profesiones tienen un código de ética que brinda algunas pistas acerca de las acciones
correctas e incorrectas. Sin embargo, en el caso de los profesionales de la tecnología, existen
situaciones que dificultan la construcción de un código de ética fijo.

Por una parte, los avances tecnológicos ocurren muy rápido,

creando cada día nuevos dilemas éticos. Esto hace difícil que
existan normas éticas que permanezcan estables a través del
tiempo.
Por otra parte, la tecnología en la actualidad se ha expandido a
todos los ámbitos de la vida humana. No sólo hace parte de la
industria, también está presente en la cultura y en la vida
cotidiana. Por esta razón, los retos éticos del tecnólogo son cada
vez mayores.
Conceptos para entender el comportamiento ético del tecnólogo
Los dilemas éticos
A pesar que son evidentes los beneficios que la tecnología le ha traído a la sociedad en diferentes
aspectos, también es claro que junto a ella han aparecido nuevos problemas:
Es necesario tener en cuenta que la tecnología actualmente ocupa un lugar importante en la vida
cotidiana de las personas. Los hogares, las escuelas, las industrias, los gobiernos y todos los ámbitos
humanos están actualmente atravesados por la tecnología.
Este fenómeno ha traído grandes beneficios para el desarrollo humano. Sin embargo, también es
necesario reconocer el gran poder que ha puesto en manos de algunas personas: aquellas que
producen y comercializan la tecnología.
A causa de este nuevo poder surgen nuevas problemáticas y nuevos dilemas éticos. La orientación
de la economía hacia la tecnología, la degradación del medio ambiente con fines tecnológicos y la
manipulación de la información son algunas de ellas.
 3. LA ETICA EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES

Debido a diversos delitos ética en las organizaciones como la copia del software de la empresa para
uso personal, robar el trabajo de otros y el crédito, o denunciar a alguien sólo porque usted es
celoso, hay una necesidad inmediata de los principios éticos en las instituciones y organizaciones.
Cuando hablamos de ética de las instituciones y las organizaciones hay que saber que hay dos
maneras diferentes de enfocar el código de ética:
• El enfoque individualista
• Enfoque Comunitario
Ambos enfoques del tipo “implican diferentes puntos de vista, las creencias y la responsabilidad
moral.
Los tipos de los principios éticos son diferentes y tienen diferentes maneras de entender y tratar los
temas y problemas éticos.
Por lo general, cuando hay debates celebrados en las organizaciones en relación con la ética en
general estos son individualistas y sin responsabilidades morales

Enfoque Individualista: Cada trabajador en la empresa u organización está destinado a tener valores
morales y lealtad hacia la organización y uno debe esforzarse por alcanzar el más alto valor ético
para cambiar el comportamiento y patrón de pensamiento.
Enfoque Comunitario: En este tipo de enfoque los individuos no se observan como una sola
persona, pero como miembros de un equipo completo determinado y el grupo es responsables por
el comportamiento de cualquier miembro del equipo. Esto hace a la persona pro-activa al cambio y
al comportamiento ético de los miembros del equipo y fomentar la productividad de la empresa.

3.1 PROCEDER ETICO EN LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES

Las instituciones son mecanismos de orden social

que procuran normalizar el comportamiento de un
grupo de individuos. Las instituciones en dicho
sentido trascienden las voluntades individuales al
identificarse con la imposición de un propósito, en
teoría considerado como un bien social, es decir:
normal para ése grupo. Su mecanismo de
funcionamiento varía amplia mente en cada caso,
aunque se destaca la elaboración de numerosas
reglas o normas que suelen ser poco flexibles. El término institución se aplica por lo general a las
normas de conducta y costumbres consideradas importantes para una sociedad, como las
particulares organizaciones formales de gobierno y servicio público.
Como estructuras y mecanismos de orden social, las instituciones son uno de los principales objetos
de estudio en las ciencias sociales, como la antropología, la sociología, la ciencia política y la
economía entre otras. Las instituciones son también un tema de estudio central para el derecho, el
régimen formal para la elaboración e implantación de reglas. La creación y evolución de las
instituciones es un asunto, desde luego, que ha jugado un papel preponderante en la historia de las
sociedades, existiendo incluso una historia de las instituciones dedicada a su estudio. El
institucionalismo es un enfoque particular o tendencia de algunas corrientes dentro de estas
ciencias sociales.
Por su parte, las organizaciones son sistemas sociales diseñados para lograr metas y objetivos por
medio de los recursos humanos y de otro tipo. Están compuestas por sub-sistemas relacionados que
cumplen funciones especializadas que forman una estructura sistemática de relaciones de
interacción. Una organización solo existe cuando hay personas capaces de comunicarse y que están
dispuestas a actuar conjuntamente para obtener un objetivo común individuo y como miembro de
un grupo grande.

3.1.1 CODIGO DE ETICA DE LAS INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES

Un código de ética es un conjunto de normas que ordenan e

imprimen sentido a los valores y principios de conducta, que
sirven de fundamento a su actuación en todo tipo de actividad y
entorno. Es un documento formal donde se contienen valores
básicos y reglas éticas de una profesión.

El código de ética establece lo siguiente:

· Fortalece una cultura ética y de servicio.
· Permite un dialogo reflexivo y solidario entre los miembros de una organización.
· Ayuda a priorizar principios y valores que se dirijan a la humanización de los recursos
existentes.
· Para que la función de los servidores se rijan por las normas de derecho a través de sus
acciones.

Objetivos:
· Influyen en la planificación y gestión de operaciones y en los procesos de mejoramiento
institucional, conservando el marco legal que la rige.
· Atienden los requerimientos del cliente
· Integra la visión y misión de la empresa
· Fortalece a la organización con su entorno.
· Guía a los elementos de la empresa en sus tareas diarias.
· Es un elemento indispensable en la capacitación del personal.

Ventajas y Desventajas Del Código De Ética

Ventajas: El comportamiento ético es beneficioso para todos porque protege los intereses de
la compañía u organización y los intereses de todos los que entran en contacto con la misma.
Las reglas en la vida diaria tienden a ayudar a la gente a mantenerse más enfocada en el
camino correcto para situaciones comunes, y un código de ética logra lo mismo en aquellas
situaciones donde los juicios morales.
Desventajas: Si no existe una adecuada difusión entre el personal, genera confusiones. Los códigos
pudieran no atender a los grandes temas éticos de justicia a los que nos enfrentamos en nuestro
tiempo: desigualdad económica, desempleo, pobreza, racismo.

3.1.2 CASOS CONCRETOS DEL PROCEDER ETICO EN LAS INSTITUCIONES Y

ORGANIZACIONES

Los principios de la ética puede variar de acuerdo a

sus costumbres y creencias por ejemplo: el código
de ética puede ser diferente para el
comportamiento de una banda, y hay un conjunto
diferente de normas y valores que guían a los
miembros de la familia, grupos de personas
involucradas en el negocio un grupo social o club de
servicio del medio ambiente.

Toda profesión, organización debe estar respaldada de un código ético por donde se rigen todo su
personal Los principios de la ética puede variar de acuerdo a la cultura y creencias, por ejemplo, el
código de, además, de su responsabilidad social de cumplir con su labor donde opera, y con los
involucrados.
Las personas deben resguardarse además en pro de conservar su ética, y garantizarla, el avalarse de
Códigos de ética, más como se ha escrito sobre ello, que una economía globalizada y orientada a
consumidores e inversores, los escándalos financieros, los desastres ecológicos o la injusticia en el
comercio y las relaciones de trabajo han dejado de ser sólo un problema legal.
Ejemplo caso de la salud:
El Código de Conducta especifica el comportamiento ideal de los profesionales de la salud,
interpretando las normas morales y de trato social que ancestral mente han caracterizado a quienes
profesan alguna de las carreras de la salud; asimismo, identifican la práctica humanista y en su
conjunto configuran la imagen y el prestigio de quienes integran los equipos de salud.

3.2 LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LAS INTITUCIONES Y ORGANIZACIONES

La responsabilidad social es la relación de los negocios con la

ética y los principios de cualquier organización, ésta enseña a
ser sensibles hacia los problemas culturales, sociales,
ambientales y económicos, así como a las organizaciones,
instituciones, individuos y gobiernos a tener un efecto
positivo en los negocios, al desarrollo y la sociedad.
Las decisiones empresariales de éxito no son acerca de los
beneficios o las ganancias a corto plazo. A veces, tomar
decisiones acertadas para el bienestar de la comunidad, la
gente, la organización y en favor de los clientes planta la
semilla fecunda de ingresos futuros. Esta es una estrategia empresarial a largo plazo, que incluye la
sensibilidad hacia las opiniones de otras personas. Este es el tipo de responsabilidad social que
ayuda a construir una buena sociedad y un ser humano.
Hay muchas fuerzas que impulsan el negocio a nivel local, nacional e internacional. El negocio en las
necesidades de inversión, las fuerzas tradicionales de la economía, la libre empresa, la reputación
de la organización y la capacidad de participar efectivamente en todo el mundo, significa que usted
necesita levantar su integridad social y el respeto de la integridad de otras culturas y creencias esto
ayudará a hacerse líder empresarial y superar solo los enfoques a beneficios y aumentar el
rendimiento de la empresa y garantizar que en sus negocios exista una toma de decisiones éticas es
importante. Esto ayuda a actuar correctamente y para diferenciar entre el bien y el mal.

3.2.1 DESARROLLO DEL CONCEPTO DE RESPONSABILIDAD SOCIAL

Responsabilidad Social
La responsabilidad social es un término que se refiere a la carga
compromiso u obligación de los miembros de una sociedad ya sea
como individuos o como miembros de algún grupo tienen, tanto
entre sí como para la sociedad en su conjunto. El concepto
introduce una valoración positiva o negativa al impacto que una
decisión tiene en la sociedad. Esa valorización puede ser tanto
ética como legal etc. Generalmente se considera que la
responsabilidad social se diferencia de la responsabilidad
política porque no se limita a la valoración del ejercicio del poder
a través de una autoridad estatal.
La responsabilidad social es la teoría ética o ideológica que una entidad ya sea un gobierno.
corporación o individuo tiene una responsabilidad hacia la sociedad. Esta responsabilidad puede ser
“negativa”, significando que hay responsabilidad de abstenerse de actuar (actitud de “abstención”)
o puede ser “positiva”, significando que hay una responsabilidad de actuar (actitud pro activa).

3.2.2 CONTEXTO ACTUAL DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

Con el concepto de responsabilidad se da
una situación curiosa a la hora de definir su
significado: aquello que primero se
entiende como una obligación moral, como
una exigencia de justicia, en la actualidad la
responsabilidad social se considera un
concepto normativo no obligatorio o “ley
blanda” (es decir, sin la fuerza de la ley),
tales como los plasmados en algunos
acuerdos internacionales, por ejemplo, la
“Declaración universal sobre Bioética y
Derechos Humanos” adoptada por la
UNESCO.
Esto ha dado origen no solo a diferentes tentativas de establecer mecanismos de responsabilidad
social (la más notable entre las cuales son las referentes a responsabilidad social corporativa o
“responsabilidad social empresarial” (RSE)). Sino a nuevas propuestas acerca de la implicaciones
institucionales del concepto.
Como primordial entre sus funciones en las diversas sociedades modernas, ejercer como sistema de
invención e impulso de una ética autónoma y el auto-control refinado de sus integrantes o, por
decirlo de otra manera, en la forma en que no puedan reponer de manera capaz los déficit de tal
auto-control con la aportación de los centros del derecho y estimulantes del dinero.
 3.3 DERECHOS HUMANOS LABORALES
De acuerdo con la Organización Internacional del Trabajo, los Derechos Humanos Laborales son
aquellos derechos humanos vinculados al mundo del trabajo que se orientan a posibilitar
condiciones mínimas de trabajo. Con la defensa y promoción de los Derechos Humanos Laborales
se busca mejorar las condiciones de trabajo y salario, así como garantizar el derecho a la libertad
sindical, contratación colectiva y huelga.
Los Derechos Humanos Laborales se clasifican en:

1. Empleo estable:
Implica la posibilidad de elegir libremente el trabajo, obtener empleo sin discriminación alguna,
recibir la capacitación adecuada y oportuna para realizarlo; debe contar con garantía de estabilidad
mientras exista la materia de trabajo, protección contra el desempleo e indemnización por despido
injustificado y ascenso con base en la antigüedad

2. Salario suficiente:
Consiste en una remuneración equitativa y satisfactoria que asegure al trabajador una existencia
decorosa, complementada si es necesario, por otros medios de protección social, a percibir salario
igual por trabajo igual y a garantizar a trabajadoras y trabajadores su subsistencia cuando se jubilen
mediante un sistema de pensiones.

3. Condiciones satisfactorias de trabajo:

Comprenden horario de trabajo y descanso suficiente para recuperar la energía perdida; ambiente
laboral libre de hostigamiento moral y sexual; condiciones de trabajo seguras y saludables, así como
indemnización por riesgo de trabajo.

4. Seguridad Social:
Entendida, de acuerdo con la Organización Internacional del Trabajo (OIT) como la protección que
la sociedad proporciona a sus miembros, mediante una serie de medidas públicas, contra las
privaciones económicas y sociales que, de no ser así ocasionarían la desaparición o una fuerte
reducción de los ingresos por causa de enfermedad, maternidad, accidente de trabajo o enfermedad
laboral, desempleo, invalidez, vejez y muerte; y también la protección en forma de asistencia médica
y de ayuda a las familias con hijos. Es un derecho inalienable de mujeres y hombres y por lo tanto
no puede haber paz, ni progreso mientras la humanidad entera no encuentre la plena seguridad
social.

5. Derechos de equidad de género:

Basados en el principio de igualdad entre hombres y mujeres, los derechos de equidad de género
garantizan a las trabajadoras el acceso al empleo en la misma condición de los hombres, a recibir
salario igual por trabajo igual, además del reconocimiento y respeto de los derechos por maternidad
y de gozar de un ambiente laboral libre de todo acoso, hostigamiento o violencia, sea sexual, física
o psicológica.

6. Derechos de los menores trabajadores:

Consiste en la prohibición del trabajo de menores de 14 años. El Estado tiene la obligación de
garantizar vigilancia y protección efectiva para que los menores puedan continuar con sus estudios,
la jornada máxima que se establece para los menores trabajadores es de 6 horas diarias.
7. Libertad sindical:
Es la posibilidad de asociarse o afiliarse para la defensa de los propios intereses de las y los
trabajadores en un sindicato o cualquier otra forma de organización laboral sin intervención de
autoridades ni de patrones en la vida sindical; libertad para elegir a los representantes; protección
contra el hostigamiento por causa de afiliación o liderazgo (sindical) y, facultad de regular la vida
interna de la organización mediante estatutos que garanticen el respeto de los derechos humanos
fundamentales.

8. Contratación Colectiva:
Entendida como la posibilidad de tomar en cuenta la voluntad de las y los trabajadores, así como
las condiciones reales de la empresa, para la determinación bilateral de las condiciones de trabajo.
Implica que los trabajadores organizados en un sindicato negocien con el patrón mayores y mejores
prestaciones de las que establece la ley como las mínimas

9. Huelga:
Entendida como el acto legítimo de defensa de los derechos de las y los trabajadores frente a la
empresa o el patrón, a través de la huelga las y los trabajadores suspenden las labores del centro
del trabajo para presionar al patrón con el fin de ejercer su derecho a la contratación colectiva,
lograr un reparto justo y equitativo de las ganancias, que permita a las y los trabajadores realizar su
trabajo con dignidad y alcanzar un mejor nivel de vida.

10. Irrenunciabilidad de derechos adquiridos:

La irrenunciabilidad es una característica de los derechos humanos y en materia laboral implica que
ningún trabajador otra bajadora pueden renunciar a los derechos que reconoce la Ley como
mínimos o que se han adquirido con la celebración bilateral del contrato colectivo de trabajo, esto
a pesar de que pueda existir un documento firmado ante alguna autoridad laboral o con testigos.
Este derecho conlleva la obligación del Estado y del patrón de respetar en todo momento los
derechos de las y los trabajadores.

11. Justicia Laboral:

Entendida como la garantía que tiene obligación de dar el Estado, a través de medios jurídicos
adecuados en caso de que se presente la violación a uno o más derechos de las y los trabajadores.
Implica la posibilidad de que el trabajador pueda ser escuchado públicamente y con justicia, por un
tribunal independiente e imparcial con el fin de que determine la violación que en su caso se haya
hecho en contra de sus derechos humanos laborales y las obligaciones que deriven del trabajo que
realiza, el Estado tiene la obligación de asegurar que el tribunal que resuelva sobre este tipo de
conflictos, tiene que ser independiente e imparcial y sus resoluciones deben ser dictadas de manera
pronta, expedita y gratuita.

3.3.1 CONCEPTOS GENERALES

Los derechos laborales, ¿qué es?
Derechos de los trabajadores o los derechos laborales son un conjunto de derechos que son los
derechos humanos, que se ocupan para las relaciones laborales entre empleadores y empleados.
En general, estos derechos se obtienen en el trabajo y la legislación laboral.
Por lo general, estos derechos están sujetos a debate en la negociación de los beneficios de los
trabajadores o la indemnización o para el medio ambiente de trabajo seguro.
Cuando se trata de los derechos laborales, derecho a la sindicalización es la parte más central.
Uniendo entre sí y formar un sindicato, pueden tener ventajas para una acción sindical y negociación
colectiva para aumentar los salarios de los miembros del sindicato o la insistencia en condiciones
seguras de trabajo y exigir los cambios esenciales.
Inicialmente, el movimiento obrero tenía la intención de este “derecho a la sindicalización”, sin
embargo, la atención se desplazó más tarde.
¿Por qué es esencial el estudio de los derechos laborales y los intereses en las relaciones comerciales
de trabajo?
De hecho, es una alternativa inevitable para rectificar los derechos de asignación ofensiva en las
relaciones laborales realistas y entender el equilibrio de poder y del comercio de trabajo.
Uno tiene que tener en cuenta el análisis de los derechos laborales mediante la comprensión de los
problemas laborales, tales como el concepto de derechos, el valor de los derechos laborales, la
situación básica sobre los derechos laborales que surjan, la estructura fundamental de los derechos
laborales, etc.
Todos nosotros sabemos que los derechos laborales son derechos humanos fundamentales.
Es un concepto en desarrollo y ha surgido debido a los cambios en la industria social.
Debido a la evolución, la transición y el aumento de los matices en cuestión de imitar el progreso
social y la civilización humana.
Numerosos derechos laborales se establecen para los trabajadores.
Es esencial para entender sus derechos como trabajador.
Por otro lado, los empleadores deben conocer los derechos de los empleados también.
Esto les ayudará a evitar cualquier tipo de violaciones y las consecuencias asociadas.
Trabajo Infantil: La Ley limita estrictamente el trabajo de los hijos menores de edad, especialmente
las menores de 16 años.
Leyes incluyen mantener alejados a los niños trabajen durante horas particulares y la restricción en
el número de horas que los niños menores de 16 pueden trabajar.
Ley contra la discriminación sigue un patrón para no discriminar a un empleado en las promociones,
contratación, asignación de trabajos o servicio de activación por numerosas razones tales como el
sexo, raza, religión, color, origen nacional, discapacidad o edad.
La idea de los derechos laborales es un proceso variable y multifacético.
El principio fundamental que debe seguirse para garantizar los derechos laborales es unir a la
iniciativa de los derechos con la actividad social.
Los derechos laborales son una adición relativamente nueva a la masa actual de los derechos
humanos.
El concepto actual de los derechos laborales se remonta al siglo 19 después de la formalización de
los sindicatos que surgieron después de los procesos de industrialización.
Recientemente los trabajadores dan promoción a los derechos y se está prestando atención a la
función específica, del desarrollo y las necesidades de las mujeres trabajadoras y de los flujos
universales cada vez más móviles de los trabajadores huéspedes, de servicio o casuales.
• Cada individuo tiene derecho al trabajo. Todo el mundo es libre de elegir el empleo con
condiciones de trabajo favorables.
• Cada persona tiene el derecho a recibir igual salario por trabajo igual, sin ningún prejuicio.
• Cada persona que trabaja tiene derecho a recibir una remuneración para garantizar la existencia
en sí mismo y su familia y su autoestima humana.
• Cada uno tiene el derecho de crear y formar parte de los sindicatos para el fortalecimiento de sus
intereses.
• Toda persona tiene derecho a relajarse y tiempo libre, como la restricción razonable de horas de
trabajo y de intervalos con goce de sueldo.
Normas fundamentales del trabajo, ¿qué son?
Reconocidos por la OIT (Organización Internacional del Trabajo), las normas fundamentales del
trabajo son de gran importancia.
Estas normas son de aplicación universal, donde las leyes aplicables han sido aprobadas, el nivel de
desarrollo de una nación y de los valores culturales aumentan.
Normas fundamentales del trabajo comprenden las normas cualitativas y no cuantitativas.
Estas normas no establecen un nivel específico de medio ambiente de trabajo, la salud o los salarios
y las normas de seguridad.
Es esencial entender que estos no proponen debilitar la ventaja relativa que los países en desarrollo
puedan tener.
Son importantes los derechos humanos y sean ampliamente ratificados los instrumentos de
derechos humanos.
Es esencial para todos los trabajadores a estar conscientes de sus derechos como trabajador.
Cada individuo tiene derecho a la igualdad de trato, a pesar de su sexo, apariencia y origen,
orientación sexual o religión, es también un derecho del trabajador.
En numerosas protestas, la discriminación en el lugar de trabajo es ilegal.

3.3.2 OBSERVANCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS LABORALES

Se encargan de la procuración de justicia, deseosas de mejorar

su capacidad para encarar eficazmente a aquellos que
quebrantan la ley así como a los ciudadanos que obedecen la
ley, quieren entrenar a su personal para que sean vigilantes de
la observancia de los derechos humanos y los derechos
civiles. Al mismo tiempo, los problemas de seguridad pública
preocupan a los ciudadanos en toda la República Mexicana y
especialmente en la ciudad de México. Fuera de un
concentrado y muy verbal grupo que defienden los derechos
humanos, la opinión pública clama por acciones en contra del
delito a cualquier costo. Los funcionarios encargados de la
procuración de justicia están atrapados entre estas dos
tendencias.
Conclusiones:
En conclusión los derechos humanos se encarga de que se nos
de un trato digno y lo más humanamente posible en el aspecto
laboral que no se violen nuestros derechos que tenemos que
no se discrimine que se nos haga menos en otras palabras que se nos trate dignamente y que
nuestro trabajo se lo más cómodo para nosotros en lo que se refiere al trato respetuoso como
personas.

4. ETICA EN EL EJERCICIO DE LA PROFECION

Dentro del campo de la consciencia ética y la responsabilidad del ejercicio
competitivo se encuentra el discernimiento y apego a su propios códigos de
conductas establecidas para reconocer su actitud sobre la moral en el ámbito
personal de la eficiencia y conocer su aptitud sobre las amenazas técnicas de su
talento cívico en el ámbito profesional de la eficacia, donde se conjuntan los
buenos sentimientos y los conocimientos en obtención de la capacidad
necesaria que la bondad y la educación pueden atreverse a recomendar a la
observación del ejercicio ético.
Es común que se pueda suscitar alguna desavenencia en la interpretación de algún suceso o
actividad, las cuales pudieran acarrear un conflicto determinado en el campo ético. Pueden darse
innumerables situaciones oprobiosas que para el mundo de los negocios en el manejo de las
finanzas comerciales y gubernamentales, resulten normales a las personas carentes de vergüenza y
dignidad moral al realizar transacciones habituales, carentes de lealtad cívica, ante sentido impropio
y falta de transparencia en los asuntos económicos.
En este sentido, los profesionistas contables en lugar de enseñar en ciertas ocasiones a ocultar o
maquillar, se debe denunciar o al menos deben de salir a la luz salvaguardas establecidas en el
código de ética profesional, eso no como excusa por posible complicidad, ni mucho menos por
aceptar transacciones de dudosa honorabilidad, simplemente se deben de informar los hechos
tangibles particulares e indiscutibles ante lo impropio de una mordida apariencia de importes que
pueden ser tergiversados en conceptos como en la emisión de una cadena de reportes, los cuales
virtualmente pueden ser encubiertos dentro de los estados financieros, donde mucha gente no
comprende.
Se entiende por salvaguarda como un deslinde de posibles actos ocultos o de dudosa procedencia
que tratan de aparentar situaciones presupuestales apropiadas y aceptadas bajo contratos legales,
es decir, al comprar a precios estratosféricos de los normales del mercado, puede existir un caso
donde se agrega un elemento insignificante para indicar un pretexto con la intención de que el
producto lo vale en comparación a otros de menor precio.
No obstante, se pueden argumentar múltiples cosas técnicas para continuar con el aumento en el
porcentaje de infelicidad y desdicha de millones de seres humanos, y que lamentablemente el orden
de las cosas promovidas por la globalización, así como continuar con la producción de ingredientes
de hambre y miseria- provocados por el desarrollo económico a favor de algunos cuantos
promoviendo la destrucción creativa, pero a decir verdad de los conocedores, hay fórmulas
matemáticas las cuales explican la cruda realidad sobre la regeneración de la quema de energías no
renovables, éstas dañinas para el sistema, ante la falta de seguimientos sustentables. Por citar un
ejemplo la dilatada compartición de avances tecnológicos de forma global, pues, desde hace un año
se dieron a conocer en la Universidad de Berlín objetos innovadores que sobrepasan la imaginación,
tal es el caso de los autos eléctricos que se manejan prácticamente solos, o los escaneos de salud
médica, etc.
Sin embargo, existe una teoría que habla del pensamiento capitalista, donde se requiere en
ocasiones destruir para conservar, pero no existe alguna recomendación ética que cuente con una
expectativa loable. Asimismo, no hay alguna posibilidad pacífica del entendimiento de las
necesidades para cambiar y mejorar las formas de desarrollo sustentable, social y económico a favor
del bien común, sino también superar el conocimiento de los talentos requeridos por la ética
profesional real y verdadera para alcanzar un grado de consciencia y lo cual permitirá orientarse con
los códigos establecidos. Más allá de una conducta sustentable preestablecida y de formas
convencionales de valores entendidos para auto beneficiarse de trabajos logrados.
También, se tiene la concepción de que en vastos lugares los códigos de ética están hechos a la
medida de circunstancias y actualidades que dependen de los negocios o la globalización, sin
embargo, existen valores y principios fundamentales que deben ser establecidos como medidas
mínimas de acatamiento, pues a falta de ética y responsabilidad profesional aparece la realidad
acerca de la aplicación de la Ley cuando haya eventos que ameriten la intervención de las
autoridades ante ilícitos comprobables a consecuencia de la necedad de las invitaciones que
culminan para hacer el bien en términos éticos y profesionales.
 4.1 CONSIDERACIONES GENERALES DE LA ETICA PROFECIONAL

Con el tiempo, la ética profesional se ha vuelto más importante. Es bien sabido

que a medida que nos acostumbramos a nuestra profesión, y se comienza a
especializarse en nuestras habilidades. Este será el punto donde los
problemas pueden llegar a ser mucho más complicados. Muchos expertos se
esfuerzan mucho para desarrollar, revisar y perfeccionar los códigos de ética
profesional. Sin embargo, las normas de conducta ética profesional siempre
están saltando más alto.
Es el estudio de los valores inherentes al ejercicio de una profesión y que emanan de las relaciones
que se establecen entre el profesionista y la sociedad. El profesionista al ejercer su profesión
además de contar con los conocimientos necesarios de su campo, debe contar con valores morales
que tendrán como finalidad fundamental buscar y tratar de garantizar el bien común. La sociedad
espera ciertos valores indispensables en un profesionista: Justicia En un sentido amplio se puede
entender como la voluntad de dar a cada uno lo suyo. El deber de justicia del profesionista se
contrae desde el momento de recibir el título profesional, que así se convierte en un contrato entre
el profesionista y diversas instancias como el poder público, el profesionista, la universidad y la
clientela. Se habla de un profesionista justo cuando busca en su ejercicio la equidad entre sus
derechos y sus obligaciones, o cuando no hace distinción en la calidad del servicio que ofrece a
quienes lo demandan. Responsabilidad Si la sociedad reconoce al profesionista como una persona
capacitada en la solución de problemas específicos, lo menos que le exige es satisfacer estas
demandas. Para dicha satisfacción, la sociedad recurre a la normatividad legal, donde los
procedimientos judiciales exigen que las responsabilidades recaigan sobre personas físicas. Así, los
ordenamientos legales exigen que exista una persona o personas físicas que asuman tal
responsabilidad, que se reconozcan como autores de la actividad profesional específica. Al hablar
de autorías profesionales, no se excluye cuando la actividad profesional se realiza en sociedades o
corporaciones de profesionistas. En este caso la autoría reconocida legalmente será la empresa,
pero aun así deberá estar claro que las corporaciones otorgan responsabilidades específicas y tienen
claro quién carga con ella.
¿Cuál es el significado exacto de la ética profesional?
La ética profesional pretende regular las actividades que se realizan en
el marco de una profesión. En este sentido, se trata de una disciplina
que está incluida dentro de la ética aplicada ya que hace referencia a
una parte específica de la realidad.
Cabe destacar que la ética, a nivel general, no es coactiva (no impone
sanciones legales o normativas). Sin embargo, la ética profesional
puede estar, en cierta forma, en los códigos deontológicos que regulan
una actividad profesional. La deontología forma parte de lo que se
conoce como ética normativa y presenta una serie de principios y reglas
de cumplimiento obligatorio.
Podría decirse, por lo tanto, que la ética profesional estudia las normas vinculantes recogidas por la
deontología profesional. La ética sugiere aquello que es deseable y condena lo que no debe hacerse,
mientras que la deontología cuenta con las herramientas administrativas para garantizar que la
profesión se ejerza de manera ética.
La ética profesional deriva de un concepto que se conoce como ética empresarial que establece las
condiciones en las que el ser humano debe relacionarse con su entorno. Ambas formas de trabajo
se encuentran interrelacionadas ya que es tan importante ofrecer un servicio justo y realizar una
labor responsable, como preservar el hábitat en el que lo desarrollamos.
¿Cuáles son las consideraciones generales para el código de conducta profesional?
1.-Me esforzaré para alcanzar la mayor calidad, efectividad y dignidad en los procesos y productos
del trabajo profesional
2.-Mantendré la capacitación profesional
3.- Conoceré y respetaré las leyes existentes relacionadas con el trabajo profesional.
4.-Aceptaré y proporcionaré la adecuada revisión profesional.
5.- Proporcionaré evaluaciones completas y extensas de los sistemas informáticos y sus
consecuencias, incluyendo el análisis de los posibles riesgos.
6.- Respetaré los contratos, acuerdos y las responsabilidades asignadas
7.- Mejoraré la comprensión por la comunidad de la informática y sus consecuencias
8.- Accederé a los recursos de comunicación e informática sólo cuando se esté autorizado a hacerlo.
¿Cómo se pueden resolver los dilemas éticos?
Cuando se enfrenta un dilema ético, el primer paso es determinar el
propósito. Escribe el problema a analizar y plantea una o varias
preguntas éticas que surjan del problema. Al formular las preguntas,
es importante incluir perspectivas relevantes de todas las partes
involucradas. Decide cuál es la información más importante en el
análisis, así como cuáles conceptos guiarán el razonamiento. Se
harán asunciones generales; asegúrate de que estas se justifiquen en
el concepto del dilema. Después de llegar a una conclusión, es
importante examinar cualquier implicación para determinar si cuál
alternativa es la más apropiada.

4.1.1 DIMENCIONES E IMPLICACIONES DE LA ETICA PROFESIONAL

El profesionista al ejercer su profesión además de contar con

los conocimientos necesarios de su campo, debe contar con
valores morales que tendrán como finalidad fundamental
buscar y tratar de garantizar el bien común.
Para ello, deberá poner en juego no sólo su inteligencia sino
su voluntad. Deberá comprender que su responsabilidad en la
consecución del bien común es mucho mayor que la del
ciudadano común y corriente, ya que cuenta con el
conocimiento que ha recibido a través de su formación y que
lo compromete, ya que es el depositario de la confianza de la
sociedad. Ésta espera del profesionista no sólo los servicios para los cuales lo formó, sino que se
convierta en la vanguardia de la cultura, espera un compromiso de carácter moral.
De lo anterior se desprende que el profesionista debe tener una capacidad moral que es su valor
como persona, lo cual da dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo.
La capacidad moral es la trascendencia del profesionista; esto es, su aptitud para abarcar y traspasar
su esfera profesional en un horizonte mucho más amplio, que le hace valer como persona fuera y
dentro de su trabajo. Es decir, el profesionista además debe formarse en sentido ético: desarrollar
aquellos valores que le permitan ejercer su profesión dignamente para llegar a ser una persona
íntegra.
Las respuestas han llevado al hombre a reflexionar sobre los derechos y obligaciones derivadas del
ejercicio de la profesión.
El estudio de la ética profesional es importante desde dos sentidos:
En el orden especulativo, donde se trata de analizar los principios fundamentales de la moral
individual y social, poniéndolos de relieve en el estudio de los deberes profesionales.
Se busca definir con claridad la naturaleza de la profesión y las diferentes relaciones que se dan
entre quienes las ejercen y los que son influidos por este ejercicio.
En el orden práctico el estudio de la ética profesional estriba en que se deben conocer las
conveniencias y consecuencias que rigen las relaciones entre profesionistas y los que reciben directa
o indirectamente sus servicios.
El profesionista debe tener una fundamentación ética de sus actos. Debe reconocer aquellos que en
sí mismos son reprobables, que atentan contra la dignidad humana y que no existe justificante
alguna para su realización, que lo alejan de la búsqueda del bien común.

4.1.2 EL PROFECCIONISTA Y SU ETICA EN EL EJERCICIO DEL LIDERAZGO

Profesionista: Es la persona que lleva estudios de

nivel superior y que este ejerce
su profesión en la vida diaria. Todo liderazgo refleja
valores: el profesionista y su ética en
el ejercicio de liderazgo. Persona que puede brindar un
servicio o elaborar un bien, garantizando el resultado
con calidad de excelencia.

Liderazgo ético: Responsabilidad. Honestidad. Equidad.

Respeto. Tolerancia. Justicia. Cortesía. Motivación. Los
valores y actitudes personales tienen impacto en las
decisiones éticas de los líderes.
El uso de su autoridad social debe servir el bien común en lugar de ayudar a sus propios intereses.
Es responsabilidad del líder ético ayudar a los seguidores para conseguir un sentido de competencia
personal que les permita ser autosuficientes mediante la persuasión.
Un verdadero líder que está siguiendo la ética debe poner las necesidades e intereses del grupo
frente a sus propios intereses esta es la mejor calidad de líder ético. La ética, el liderazgo, y el ser
profesionista están estrechamente unidos puesto que se necesita una de la otra para poder realizar
el trabajo de forma y con el máximo rendimiento.

4.1.3 DILEMAS ETICOS PROFESIONALES

¿Qué son los dilemas éticos?

La palabra dilema expresa un punto de decisión, donde hay que elegir entre
dos cosas. La primera vez que escuche esta palabra fue la frase célebre
Un dilema ético es una narración breve, a modo de historia, en la que se plantea
una situación posible en el ámbito de la realidad pero conflictiva a nivel moral,
y se solicita de los oyentes o bien una solución razonada del conflicto, o un
análisis de la solución elegida por el sujeto protagonista de la historia.
Por regla general la situación se presenta como una elección disyuntiva: el sujeto protagonista se
encuentra ante una situación decisiva ante la cual sólo existen dos, y nada más que dos, opciones
(A) ó (B), siendo ambas soluciones igualmente factibles y defendibles. El individuo se encuentra,
pues, ante una verdadera e inevitable situación conflictiva, en la cual se pueden presentar muchos
cuestionamientos antes de una elección.

Los dilemas pueden ser hipotéticos, cuando se plantean problemas abstractos, generales, que a
veces son de difícil ubicación en la realidad, pero quienes los analizan reconocen que son siempre
posibles de presentarse en determinadas ocasiones de la vida real. Se suelen obtener de la
literatura, de los medios de comunicación o de la propia imaginación de quien los elabora. Las
situaciones y los personajes generalmente están alejados del mundo real de los sujetos a los que se
les proponen, pero o bien se parecen en algo a otras situaciones vividas o conocidas por el sujeto, o
bien algún miembro de su entorno social o familiar es susceptible de verse reflejado en la narración.
Este tipo de dilemas presentan menos interés para el estudiante al faltarles la riqueza y la variedad
de la propia experiencia, pero pueden favorecer el razonamiento como habilidad discursiva.

Los dilemas pueden ser reales, cuando plantean situaciones conflictivas tomadas de la vida diaria.
Se basan en hechos reales, cercanos en el tiempo o en el espacio a los sujetos y suelen extraerse de
los distintos medios de comunicación, de situaciones o sucesos históricos, de situaciones o vivencias
personales, etc. Este tipo de dilemas son más motivadores y facilitan la implicación de los sujetos
participantes que, de una u otra manera, ven reflejadas en ellos situaciones más o menos cercanas.

4.2 CODIGOS DE LA ETICA PROFESIONALES

En la actividad cotidiana del Contador Público, surgen constantemente

problemas como: ¿Debo cumplir con la responsabilidad que tengo para
con mi cliente, y si no cumplo me producirá ciertos prejuicios? La
solución de este tipo de problemas no solo afecta al sujeto que se los
plantea, sino también a otra u otras personas que sufrirán las
consecuencias de su decisión y de su acción.
Al presentarse los problemas que tiene el contador público en el
momento de ejercer su profesión, es necesario que ajusten su conducta
a normas que se entienden como más adecuadas o dignas de ser cumplidas.
Estas normas deben ser aceptadas personalmente y reconocidas como obligatorias, de acuerdo con
ellas, los contadores públicos comprenden que tienen él deber de actuar en una u otra dirección.
En este caso se dice que el contador público se comporta con ética.
La ética es la teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad, es decir ciencia
de la conducta humana
Un código es un cuerpo de leyes que forma un sistema completo de normatividad sobre alguna
materia.
Dicho lo anterior se llega a la conclusión, de que un código de ética, es un cuerpo de leyes que forma
un sistema completo de normatividad sobre el comportamiento moral del hombre en la sociedad.
Los contadores públicos deben seguir una serie de reglas que permitan un ejercicio adecuado de la
profesión y que sea útil para la sociedad. Por ello los miembros del Instituto Mexicano de
Contadores Públicos en su carácter de profesión organizada, han ofrecido garantías de solvencia
moral y establecimiento de normas de actuación profesional por medio de un código de ética
profesional.
Alcance del código:
La aplicación de este código es universal para todos los contadores públicos, nocionales o
extranjeros, sin importar su actividad o como preste su servicio profesional o sí ejercen otra
profesión.
Responsabilidad hacia la sociedad:
La responsabilidad que el contador público tiene con la sociedad, se da por la necesidad de sentirse
útil y servir por lo que se ha recibido de la sociedad
Independencia de criterio: Al expresar cualquier juicio se debe sostener un criterio libre de conflicto
de intereses e imparcial.
Calidad profesional de los trabajos: En la prestación de cualquier servicio deberá hacerlo con la
intención, cuidado y la diligencia de una persona responsable.
Preparación y calidad profesional: Para poder prestar sus servicios, el contador público debe tener
un entrenamiento técnico y capacidad necesaria para realizar sus actividades satisfactoriamente.

4.2.1 CONTENIDO E IMPLICACIONES DE LOS CODIGOS DE LA ETICA PROFESIONALES

El código especifica las normas según las cuales una

ocupación puede ser considerada responsable por la
conducta de sus miembros. Un código de ética establece
los parámetros para la conducta profesional.
Que incluye los valores y principios morales de la
profesión o de una organización. El código de ética
profesional ofrece normas y reglas que a los empleados
ayuda cuando se encuentran con algún tipo de dilemas
morales.

La implementación de un código de ética profesional incluye el desarrollo de procedimientos para

investigar las denuncias y acciones que obligan a quienes violen el código de conducta. En el plano
profesional individual, los códigos de ofrecen una guía práctica a los miembros de la profesión que
puede experimentar un problema ético o moral con respecto a su conducta profesional en una
situación específica. Cada vez que un profesional se descubre a sí mismo en una condición de
problema ético o moral, es evidente que los códigos de ética pueden jugar un papel importante para
ayudar a proporcionar orientación. Así podría ayudar a los profesionales de ser acusado de mala
conducta y posiblemente, incluso a acciones legales.

4.2.2 SENTIDO DE LOS CODIGOS DE ETICA PROFESIONALES

Un código de ética
profesional, en general,
aparece cuando se maneja
un empleo en una profesión.
Por lo general cada
organización tiene un código
bien documentado que puso
por escrito y adoptado
formalmente así ¿Cuál es el
sentido del código de ética
profesional? ¿Cómo profesiones organizadas y códigos de ética están relacionados unos con otros?
Mucha gente ha investigado mucho en este sentido. Sin embargo, para nuestros propósitos, la parte
más esencial es comprender que un código de ética profesional es básicamente una norma o
estándar entre los profesionales. De acuerdo con esta aclaración, una profesión es un grupo de
personas que tengan la intención de ayudar al servicio del mismo ideal superior, en comparación
con uno si no trabajamos juntos.
El código es sobre la protección de todos los profesionales de algún tipo de estrés o ciertas
presiones. De este modo, un código de ética hace que sea sensata posible que la mayoría de los
otros miembros de la misma profesión no se aproveche de alguien que se comporta éticamente.
De esta manera, un código protege a los miembros de una profesión de algunas de las consecuencias
de la rivalidad. Un problema de coordinación se puede resolver con un buen código de ética
profesional.
Código de ética del ingeniero en sistemas:

Principio 1: Sociedad.
Los ingenieros en software actuarán de forma congruente en el interés social. Particularmente los
ingenieros de software deberán, cuando sea apropiado.
Principio 2: Cliente y empresario.
Los ingenieros de software actuarán de manera que se concilien los mejores intereses de sus clientes
y empresarios, congruentes con el interés social
Principio 3: Producto.
Los ingenieros de software aseguran que sus productos y sus modificaciones correspondientes
cumplen los entandares profesionales más altos posibles.
Principio 4: Juicio.
Los ingenieros de software mantendrán integridad e independencia en su juicio profesional.
Principio 5: Administración.
Los ingenieros en software gerentes y líderes promoverán y s suscribirán a un enfoque ético en la
administración del desarrollo y mantenimiento del software.
Principio 6: Profesión.
Los ingenieros de software incrementarán la integridad y reputación de la profesión congruente con
el interés social.
Principio 7: Colegas.
Los ingenieros de software apoyarán y serán justos con sus colegas.
Principio 8: Personal.
Los ingenieros de software participarán toda su vida en el aprendizaje relacionado con la práctica
de su profesión y promoverán un enfoque ético en la práctica de la profesión.
Conclusión:
Para concluir con nuestro trabajo podemos decir que bajo la perspectiva de la ética con forme a la
investigación planteada que basa su estudio del ser humano como sujeto moral, racional,
compuesto por un cuerpo y por un alma es una amplia amalgama de características que conforman
al ser humano y estas a su vez se disgregan en diferentes conceptos para la consecución del estudio
en cuestión. Empezando como el papel global del bien humano en la ética en el cual queda por
entendido que el ser humano es un ser racional cuyas acciones morales lo conducen hacia su fin
último o bien supremo, y que con el propósito de lograr ese fin la persona es capaz de realizar
diferentes acciones y de ordenarlas en relación a su bien supremo o fin último mediante la
priorización de las mismas tomando como referente su fin supremo.
Por otro lado, El contenido del bien humano nos explica que por el hecho de que la persona es un
ser racional y también poseedor de libertad es dueño de sus propias acciones las cuales tienen que
estar ligadas siempre hacia un fin pero es importante mencionar que este tiene que ser
bueno. Asimismo, Aristóteles nos enseña a que el fin último y supremo para el hombre es la
contemplación de Dios y que ese el bien más alto que el hombre puede alcanzar.
En el contenido del bien humano surgen unas teorías filosóficas y una de ellas es el hedonismo en
el cual Epicuro afirma que el placer es el principio y el fin de la vida feliz, pero Epicuro no propone
un irresponsable gozar lo que nos sale al encuentro en cada instante y su lógica moral no mira a
hacer lo más abundante e intenso posible el placer del momento. Además, la imperturbabilidad así
obtenida es la verdadera felicidad, porque es el bien completo y autosuficiente buscado por sí
mismo. La otra teoría filosófica es el estoicismo que ayuda al hombre a negar o rechazar los placeres
ya que no todos los deseos que el hombre tenga pueden producir un bien para la persona. Además,
hablamos un poco de lo que es el fin último y la felicidad para Santo Tomas de Aquino aclarando
ciertos puntos que este toma en cuenta para que el hombre pueda a llegar a su fin último y por ende
que este pueda alcanzar su felicidad. Entonces, nos damos cuenta que la ética es parte fundamental
de nuestro diario vivir ya que nos ayuda a ser mejor como persona en cuanto a nuestros actos
morales se refiera. De igual forma sabemos que por la libertad que cada uno de nosotros poseemos
somos responsables de nuestras acciones y por lo tanto de los resultados que de ellas obtendremos,
también somos conscientes que el fin último el que todos buscamos y anhelamos es la felicidad y
esta felicidad la obtendremos mediante las acciones realizadas y encaminadas hacia ese mismo fin.
Con todo esto hemos llegado a la conclusión de que el código de ética es una herramienta muy
importante para mejorar y limitar las actitudes d las personas o personal de una empresa, así como
de los profesionistas para que se den cuenta como son las cosas y no cometan errores en su lugar
de trabajo, ya que con su actuar están poniendo en claro el tipo de personas que son. Si se
comportan bien en su trabajo o su profesión eso hablara muy bien de ellos y acumularan puntos
para ser bien vistos en cualquier trabajo y que no los hagan a un lado.
Para esto debemos seguir una serie de normas y reglas que establecen las instituciones y
organizaciones, esto influirá en los valores éticos de toda persona, así como en los grupos sociales.
Si llevamos a cabo todo esto aquí plasmado lograremos promover la honestidad para resolver
problemas y seremos capaces de comprometernos con la sociedad y con el entorno que nos rodea
y así cumpliremos con todo lo que nos propongamos.
Pero siempre con responsabilidad y tomando en cuenta las decisiones de todos los involucrados
para que así todos unidos mejoremos nuestra calidad de vida y del medio ambiente.
Con el desarrollo de estos temas hemos
llegado a la conclusión de la importancia
que tiene la ética en el campo profesional,
ya que todo esto nos ayudará en un futuro
en nuestras carreras para tener la
capacidad de desarrollarnos como personas
competentes, tener mejores aptitudes y
lograr metas en la vida. También nos
ayudará a tener mayor iniciativa frente a las
personas y en la sociedad, perdiendo el
miedo y siendo líderes de dicho grupo o
entorno que nos rodea.
 NOMBRE DE ALUMNO: MORALES FLORES MORELIA

NOMBRE DEL DOCENTE: RODRIGO VELASQUEZ ALONSO

1er SEMESTRE

CARRERA: ING. QUIMICA

MATERIA: TALLER DE ETICA

NO. CONTROL: 18071143

FECHA DE ENTREGA: 12 DE DICIEMBRE DEL 2018

INTRODUCCION:
La ética no es el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes que obligatoriamente debamos acatar y
cumplir, sino que ética es una orientación armónica que nos va a ayudar a vivir la vida. A lo largo de
nuestra existencia vamos obteniendo enseñanzas y lecciones sobre vivencias anteriores, estas
enseñanzas nos van a influenciar en la visión y actuación que ante los hechos cotidianos y ante la
muerte tengamos, nos va a ayudar a adoptar una estrategia ante la muerte, nos va a ayudar a penar
alegremente por la vida. Nuestras acciones en la vida van a ser influenciadas por la ética. Ética así
pues seria el estudio y reflexión de vivencias pasadas que nos marcan, así mismo la ética establece
una conducta a seguir ante los hechos que cotidianamente se presentan.
LEY DE HUME. SIGNIFICADO. REFERENCIAS QUE SE PRESENTAN EN EL ARTICULO DE “VATIMOR”.
David Hume (1711-1776) Filosofo espirita británico, nacido en Edimburgo (Escocia), sostenía la
imposibilidad de llegar a la verificación definitiva del conocimiento humano, pues este era incapaz
de pasar más allá de lo que puede adquirirse experimentalmente de las ideas e impresiones. Según
Hume el conocimiento es la conciencia de las relaciones entre las distintas “impresiones
sensoriales”. Su filosofía se basa en la observación de los fenómenos mentales y el estudio de las
relaciones entre las experiencias humanas, que constituyen la única fuente del conocimiento. La Ley
de Hume establece la obligatoriedad o necesidad de derivar los principios, en el sentido de punto
de partida, a. partir de consecuencias lógicas e imperativos prácticos. Según la Ley de Hume no es
licito pasar sin razones explicitas, de la descripción de un estado de hecho a la formulación de un
principio moral.
Hume concede gran importancia a las tres leyes de asociación por él señaladas; “ley de semejanza,
ley de continuidad y ley de causalidad”. Entre ellas destaca especialmente la ley de causalidad o
relación de causa y efecto, por la cual y según Hume, nosotros lo que más conocemos es que un
fenómeno al que llamamos causa, antecede a otro que llamamos efecto. La causalidad funciona
como una ley de nuestro modo de pensar las cosas, debido a una experiencia acumulada
(costumbre, hábito) que nos determina a pensar así los fenómenos.
Humedistingue dos tipos de proposiciones:
1. Las proposiciones formales analíticas (son juicios que expresan relaciones de ideas). Son propias
de las ciencias formales como la lógica y las matemáticas.
2. Las proposiciones empíricas (son juicios que expresan no relaciones de ideas sino hechos). Son
propias de las ciencias no formales como la física, química, historia. Puesto que la única fuente de
conocimiento acerca de los hechos es la experiencia sensible, su verdad dependerá de la
comprobación empírica de lo que anuncian; se entra en contraposición con la falacia natural que
pretende que los juicios de valor no sean deducibles de hechos empíricos. Los pensamientos
filosóficos que se producen en un momento determinado se acompañan y/o reflejan
transformaciones sociales de esa época cultural, su racionalidad y validez teórica se argumenta
recordando esas circunstancias históricas y demostrando que nacen como constatación teórica de
la época en la que surgen, son una herencia cultural múltiple, se cumple así la 'Ley de Hume", sin
embargo cuando sin razones explicitas de la descripción de un estado de hecho se pasa a la
formulación de un principio, como hace la metafísica, se entra en clara
contraposición a la Ley de Hume.
OBJETIVO DE LA ETICA
Hemos hablado, en el tema de la ética sobre los valores morales, ahí esta su objeto de estudio, LA
MORAL. No significa que la ética cree a la moral, si no mas bien la entiende dependiendo de cada
persona.
En ocasiones mas que por seguir una cuestión de ética y principios la gente sigue la leyes
establecidas por el temor al castigo que podría generarle dichas acciones. Esto hace que aunque la
justicia y ética sean conceptos diferentes, de alguna manera son beneficiosas para la sociedad.
La ética se ocupa únicamente de los actos típicamente humanos, es decir, de aquellos que
dependen de la razón y de la libertad. Estos son actos voluntarios que pueden realizarse o evitarse
dentro del ámbito de la libertad personal. Otros actos como el sueño, el hambre y el dolor, si bien
son humanos, no dependen de la libertad. Son actos involuntarios que ocurren querámoslo o no.
La materia de estudio de la ética es la conducta humana esto es, aquellos actos que
el individuo ejecuta consciente y voluntariamente y de los que por consiguiente es responsable.
Ahora bien, el aspecto o punto de vista desde el cual la ética estudia la conducta humana es el del
bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la palabra debe es el
verdadero verbo de todo juicio ético. En otras palabras, la ética es el estudio de la moralidad de los
actos humanos.
La materia de estudio de la ética es la conducta humana esto es, aquellos actos que el individuo
ejecuta consciente y voluntariamente y de los que por consiguiente es responsable.
Ahora bien, el aspecto o punto de vista desde el cual la ética estudia la conducta humana es el del
bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la palabra debe es el
verdadero verbo de todo juicio ético. En otras palabras, la ética es el estudio de la moralidad de los
actos humanos.
De lo anterior se sigue el que la ética no está interesada en aquello que el individuo
FUNDAMENTOS DE LA ÉTICA
Lo que podemos ver en este escrito y que ya lo hemos desarrollado anteriormente, son
fundamentos del ser humano, los mismos en tiempos por venir serán una arma muy importante
para el hombre puesto que las confusiones que existen en el ambiente se pueden aminorar por
medio de la practica de estas calidades que todos los humanos podemos desarrollar, Ustedes
podrán comprobar en los hechos en el tiempo que entre más calidad depensamiento generemos
entre los seres humanos más calidad de vida obtendremos, en estos tiempos de incertidumbre del
camino apropiado a seguir tenemos que hacer una retrospectiva de nuestras vidas para llenar a
nuestro ser interno de calidades humanas de mayor vigor espiritual, moral, familiar, de unidad
holística entre los que creemos en la vida, en la vida digna y humana, tenemos que ser más humanos
con nosotros mismos con la gente que Nos rodea. Son tiempos de cimentación del futuro
del hombre pensante, son tiempos de lucha contra energías negativas, es por esto que, tenemos
que reforzar nuestra sensibilidad interior, para no caer ante el futuro que tenemos que fincar ahora
para el bienestar del futuro de los que nos precederán, en este globo existimos alrededor de 6 mil
millones de seres humanos de estos se puede decir que el 99.5% de ellos creen en el bienestar del
hombre, el desarrollo armonioso, y el reencuentro entre uno y otro, el resto son los que se puede
decir que tienen un concepto total mente desequilibrado del bien, es por este simple hecho que el
ser humano perdurará en el tiempo, pero se debe de contrarrestar estos desequilibrios
disfuncionales (el mal), el cual a dejado huellas fehacientes en los Últimos tiempos resientes y que
la magnitud del mal es muy severo, los invito a que si no se habla la lengua española, traduzcan, y
por este medio la capacidad de retención será mayor.