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Desde el Japón el Soke Masaaki Hatsumi decide anualmente la forma de trabajo y estudio.

Hola a todos los amantes del Ninjutsu del mundo y especialmente a los de Chile. Esta página ha sido creada
con el propósito de difundir el Ninjutsu y ser una pequeña ayuda para los practicantes de este bello arte.

El instructor a cargo es el Shidoshi-Ho Mario Fernandez Soria 4to dan de la bujinkan.

" El mundo es un lugar peligroso. No debes olvidar esto. Las técnicas de la Bujinkan no son
acerca de quien es bueno o es malo; Las tecnicas son de como vivir, como sobrevivir".
Masaaki Hatsumi.

En los días antiguos existía un extraño grupo de hombres y mujeres que siempre vestían de negro. Las ropas
negras cubrían sus caras y sus pies, se movian en silencio y vivían en la noche. Su especialidad: el asesinato
y el miedo. No tenían amigos, eran temidos y odiados. Muchos los consideraban magos en las "artes negras"
ya que mágicas eran sus acciones como asesinos profesionales del Japón feudal. Cumplian misiones que
pondrían la carne de gallina a cualquier ser humano, incluso a un samurai. Podían entrar entre los guardias
de una fortaleza, escalar sus muros, sortear y volver locos a los perros de guardia, realizar su trabajo (robar
documentos, distraer o matar), y marchar sin dejar absolutamente ninguna pista.
Eran Maestros en el arte del disfraz utilizandolo como método de infiltración o escape en territorio enemigo.
Usaban un tipo de polvo negro, preparado químicamente, el cual utilizaban para distorsionar la visión de sus
perseguidores cuando eran descubiertos. Controlaban su respiración asi como tambien los latidos de su
corazón logrando pasar desapercibidos si un enemigo se encontraba demasiado cerca o pasar por muertos si
era necesario. Podian sacar un hueso de su sitio y dislocarlo cuando su oponente le aplicaba una palanca o
inmovilización, escapando y reduciendo el daño al mínimo. Si eran atados, podían llegar a soltarse por medio
de efectuar estas dislocaciones y si necesitaban pasar por sitios muy estrechos, podían utilizar este mismo
entrenamiento para logran atravesarlo, cosa realmente imposible para otros.
Eran expertos corredores, con una capacidad asombrosa para correr a gran velocidad durante mucho tiempo,
no sólo para escapar de quienes los perseguian sino para llevar una serie de información enviada por sus
señores.
Perseguirlos suponía la muerte en el 90 % por ciento de los casos ya que podían desaparecer delante de los
ojos del perseguidor..., siendo el picotazo de un dardo envenenado la siguiente sensación que el "osado"
recibía. No tenian ni el mas mínimo temor a las alturas, siendo cual fuere esta, ya que su memoria visual y su
sentido de la dirección y orientación era tan preciso, que con una mirada sabían por dónde escalar un
edificio, asi como también saltar desde un segundo o tercer piso y saber en qué rama deberían caer para no
estrellarse contra el suelo.
Raramente eran capturados, y en tal caso, la captura duraba muy poco tiempo, pues estos guerreros
dominaban las técnicas de escape de la misma manera que las de matar. Si era necesario, llegaban a
suicidarse antes que dejarse atrapar y ser torturados.
El nadar era una de sus habilidades más destacadas siendo unos autenticos profesionales en el agua,
utilizandola como elemento de combate u ocultación, incluso eran capaces de reconocer si el agua estaba
envenenada por la forma peculiar en que ésta refleja las imágenes. Lograban permanecer colgados de algún
sitio, sin hacer un solo movimiento o ruido el tiempo que fuera necesario, mientras sus perseguidores
estaban exactamente debajo de ellos.
Estos guerreros invisibles eran capaces de saber el número de personas que había en una habitación solo por
sus respiraciones, pasos e incluso por el rozar de sus ropas con el suelo. Podian distinguir por medio de la
respiración, a una persona que duerme profundamente, de una que duerme a medias, o de una que finge
dormir, y de la que lo hace de verdad. Su capacidad para entender el vuelo de los pájaros era asombrosa, por
medio de ellos sabían con gran exactitud si había gente en un lugar o no.
Dominaban a la perfección el combate sin armas, incluso desde el suelo, asi como también el combate con
ellas logrando utilizar las armas de sus propios enemigos en su contra, eran excelentes combatientes con
explosivos y artilugios incendiarios, asi como tambien utilizando los venenos.
Estos guerreros eran expertos en el arte de montar y combatir a caballo. Su entrenamiento tambien les
enseño a alcanzar altos niveles espirituales, llevando a sus mentes mas lejos de los limites normales de la
resistencia humana.
Con el tiempo los samurai aprenderian, que durante un ataque a una família de estos guerreros, debian
matar a todos sus integrantes, incluido sus animales. Fueron particularmente empleados por los señores
feudales, debido a sus conocimientos de estrategia, infiltración y eficacia en el combate indirecto y en la
guerra de guerrillas, logrando combinar sus métodos con los habitualmente usados por los samurai, dando
lugar a una forma de combate icreiblemente eficaz.

Eran indudablemente guerreros completos. " Este grandioso guerrero era conocido como... Ninja, su arte... el
Ninjutsu, su principal objetivo... sobrevivir ".

El Samurai se regia por la conducta ética del combate y forma de actuar correcta, el Ninja buscaba ganar y
vivir libremente, es por eso la gran variedad de armas no ortodoxas y formas de ataques no habituales, lo
que les hacia temibles. Al igual que el ser llamado Samurai el ser llamado NINJA era todo un honor. Los dos
grandes clanes Ninja fueron la familia KOGA RYU y la IGA RYU (a la que pertenecemos los practicantes de
Bujinkan Dojo) siendo dueños absolutos del territorio en donde vivían.
En la actualidad solo unos pocos Maestros del arte continúan su enseñanza, siendo actualmente el maximo
exponente de la Bujinkan Masaaki Hatsumi.

Con el correr de los años, mientras el Ninjutsu era practicado en secreto, nadie sabia nada del arte aparte de
los propios Ninjas. Cuando el Japón ingresó en la edad moderna y el feudalismo colapso, los ninjas fueron
asimilados en fuerzas especiales y grupos tácticos. El boom de las artes marciales de los 70's presentó a dos
hombres que buscaban cosas diferentes. Doron Navon y Stephen Hayes encontraron un maestro Ninja que
vivia en Japón, y que provenia en linea directa de una familia de instructores de Ninjutsu. El arte entonces es
traido al mundo occidental. En Occidente, la enseñanza del Ninjutsu se dió a partir de mediados de los años
´70. Ésto sucedió gracias a que Masaaki Hatsumi decidió dar a conocer su arte más alla de sus propias
fronteras.
Hasta ahora, varios libros sobre el tema han sido escritos por él. En idioma inglés se recomienda: ¨History
and Tradition¨, ¨Essence of Ninjutsu, The Nine Traditions¨, ¨The Grandmaster´s Book of Ninja Training¨. En su
idioma original, japonés se encuentran: ¨Artes Marciales en el Mundo¨, ¨Combate con Pistola y Cuchillo¨, ¨So
Jutsu (lanza)¨, ¨Jutte, Tessen, Hanbo¨, ¨Ninja Submission¨, y ¨Taijutsu¨, considerado la verdadera ¨Biblia¨ del
Ninjutsu.

También escribió algunos libros de Historia, como ¨Togakure Ryu Ninpo¨ e ¨Ima Ninja¨. A mediados de los 80
y debido al éxito de varias publicaciones, se realizaron las primeras visitas a EE. UU. para realizar
multitudinarios Taikai (Gran Encuentro).

"...Si el arte se transmite de forma diferente a la correcta, puede ser muy peligroso. No me agrada la idea de
que se extienda por todo el mundo. Personalmente tan solo deseo enseñar a aquellos con nobleza de
corazón. Si el Arte es enseñado de forma incorrecta puede ocasionar gran daño y numerosos problemas ".
Masaaki Hatsumi.

SHIDOSHI HO: Es un instructor y tiene la capacidad de otorgar un grado hasta por debajo del suyo. Se es
Shidoshi Ho desde 1 Dan hasta 4 Dan. Este es el caso de Mario Fernández Soria instructor de la rama de la
Universidad del bio bio.

SHIDOSHI: Es un profesor de la Bujinkan. Son los grados que solamente el Dr. Masaaki Hatsumi puede otorgar
(a partir del 5 Dan). Un Shidoshi tiene la capacidad dentro de la Bujinkan de otorgar grados hasta 4 Dan y
transmitirlo a traves de Japón.

SHIDOSHI KAI: Es la organizacion dentro de la Bujinkan que acoje o rige a todos los Shidoshi y Shidoshi-Ho.

SHIHAN: A partir del 10 Dan. Persona encargada y maximo representante de la Bujinkan de su Zona, es el
que organiza y coordina a todos los que estan bajo su grado, en Chile el representante del estilo es el Shihan
Efrain Frias.

Antiguamente los Rangos o Grados eran:

JONIN - Ninja de Nivel Alto.


CHUNIN - Ninja de Nivel Medio.
GENIN - Ninja de Nivel Bajo.

Los JONIN estaban en completo anonimato, eran los responsables de todo el Clan, actuaban directamente
con los Shogun o Daimyo, solamente conocian su identidad los CHUNIN que eran el puente entre los Jonin y
Genin, responsables del exito de las operaciones y enseñanza del Clan. Los GENIN eran los que ejecutaban
las ordenes.

Niveles en Ninjutsu:

Kyu ( 10mo a 1ero ): Principiantes.


1ero a 5to Dan: Ten (cielo)
5to a 10mo Dan: Chi (tierra)
10mo a 15vo Dan: Jin (persona)
De decimoprimero a decimoquinto dan se dividen en:
Chi(Tierra) Sui(Agua) Ka(Fuego) Fu(Viento) Ku (Vacío).

¿ NINJUTSU ?
Antiguamente, se lo denominaba Ninpo Taijutsu, porque daba un énfasis sobre tres de las tradiciones
especializadas en Ninjutsu. Ninpo es uno de los estados más elevados que se puede alcanzar en el Nin
(perseverancia, resistencia, ). El caracter "Nin" en Japonés ser refiere a "oculto", "furtivo", "paciencia",
"resistencia", "perseverancia". Y "jutsu" a "arte".

El Ninjutsu se refiere al arte cultivado por los Ninjas para sobrevivir, para el cuál se
requería mucha perseverancia y entrenamiento. Si bien en la actualidad la desinformación asocia al Ninja con
un asesino medieval despiadado, están muy equivocados, ya que son equivalentes a lo que hoy en día
conocemos como equipos de "elite", que en la actualidad trabajan ocultos, se mueven en silencio, actúan
rápido, son sumamente efectivos, sus rostros no se ven ya que están encapuchados, etc. Como verán la base
es exactamente la misma, solamente que el tiempo a cambiado algunas técnicas. Con éste concepto actual
de que el Ninja era un "asesino" esa misma gente debería llamar entonces de la misma manera a todas las
fuerzas de seguridad... No olvidemos que la " historia " siempre es redactada por los escritores de " turno "
de cada gobierno, y eso siempre fue así en todas las sociedades y culturas antiguas. En la Bujinkan se
entrena principalmente el Taijutsu. Si bien son nueve las escuelas que componen la Bujinkan y sus
tradiciones, dentro del Dojo se desarrolla el entrenamiento de TaiJutsu.

El Arte de Usar el Cuerpo

Dentro de la Bujinkan se ha establecido un sistema el cuàl limita las pràcticas del Dojo al Taijutsu. El arte de
usar el cuerpo es ilimitado y comprende todo tipo de ejercicios que desafìan la capacidad corporal logrando
resultados satisfactorios para nuestra salud y autodefensa. El exigirnos cada vez màs nos lleva tambièn a
conocer la capacidad que todos tenemos para realizar lo que creemos inalcanzable, lo cuàl a su vez elimina
de a poco la inseguridad e incrementa la autoestima, no el ego.
En el taijutsu se busca aprender a utilizar 100 % nuestro cuerpo, controlando en su totalidad la fuerza fìsica
que instintivamente utilizamos. Lo esencial es lograr vencer ese instinto "animal" y lograr que aflore nuestro
yo interior dejàndonos guiar por lo que con nuestro arte cultivamos. El Taijutsu es un método basado en la
libertad de movimientos. Se caracteriza por la naturalidad de sus técnicas. La utilización de todo el cuerpo,
en conjunto, es primordial. Se busca estudiar, en los distintos medios que la naturaleza nos aporta, tierra,
agua, etc., los movimientos de puños, piernas, rodillas, codos, estrangulaciones, evasiones, luxaciones,
controles, proyecciones, etc. Todo esto integra una conciencia de conjunto, en un estado llamado Sanshin,
donde el cuerpo, la mente y el espíritu se encuentran en armonía. Mucha gente relaciona a la Bujinkan con el
Ninja. Si bien esto es algo real, no hay que encasillarla solamente con el Ninjutsu, dado que el Budô Taijutsu
de Hatsumi Sensei va mucho mas allá. No hay que olvidar que la Bujinkan está formada por 9 Ryu (escuelas),
de las cuales sólo 3 son de Ninpo en su creación.

El Ninja

Una de las artes marciales mas popularizadas en occidente a través del cine.
Poco se sabe acerca de este misterioso arte que nacio en al Japón hace mas de 800 años. La clase guerrera
que controlaba la tierra y la gente en aquella epoca era el famoso Samurai, quien rendia cuentas a un señor
supremo que era el Shogun.
Por su parte los subditos ordinarios servian a los guerreros en lo que fuera. Un subdito
jamas podia tocar a un Samurai. Si lo hacia significaba la vida. Ellos controlaban las tierras y a su gente. Los
ninja no sirivieron a los Samurai, se apartaron a las regiones de las montañas de Iga y koga. Se les entrenó
en las artes de la guerra. Se cree que su arte se basó en la gran estrategia militar escrita por un general
chino de nombre Sun Tzu ( El arte de la guerra ). Conforme avanzaron los siglos, el ninja ( cuyo nombre
significa merodeadores ) entrenaron desde el amanecer hasta el anochecer en todo arte marcial conocido. Su
habilidad principal era el espionaje y el asesinato, por cualquier medio posible. Pero su entrenamiento
tambien les enseño a alcanzar altos niveles espirituales, llevando a sus mentes mas lejos de los limites
normales de la resistencia humana. El entrenamiento para un Ninja empezaba tan pronto como podia
caminar. Los juegos para niños eran ideados con el objeto de enseñar habilidad en el combate sin armas,
combate con katanas, armas, camuflaje, escapes y evasión. Con el tiempo los guerreros Ninja fueron temidos
por todo el Japón. Aún el imponente Samurai presentia peligro si se sabia que un ninja estaba en el area. Con
el correr de los años, mientras el Ninjutsu era practicado en secreto, nadie sabia nada de las artes aparte de
los mismos ninjas. Cuando el Japón ingresó en la edad moderna y el feudalismo colapso, los ninjas fueron
asimilados en fuerzas especiales y grupos tácticos. El boom de las artes marciales de los 70's presentó a dos
hombres que buscaban cosas diferentes. Doron Navon y Stephen Hayes encontraron un maestro ninja que
vivia en Japón, y que provenia en linea directa de una familia de instructores de ninjutsu con una antiguedad
de hace mas de 800 años. El arte fue, entonces traido al mundo occidental. Cuando se habla de Ninja, la
imagen del asesino de negro que desaparece tras una estela de humo es lo que nos viene a la mente. Este
estereotipo no tiene nada que ver con la realidad del estudio del ninjutsu. o Ninpo, en su orden mas alto.
Ninpo es la tradicional arte marcial japonesa, con una rica cultura, que se extiende al pasado por unas 10
centurias. Surgido como un grupo ilegal que se alzaba ante la dominante clase Samurai, Ninpo aún florece en
la actualidad, bajo la guia directa del Dr. Masaaki Hatsumi.
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A la Luz el Ninjutsu

" La popularidad del Ninja se ha estado desarrollando en el occidente en las ultimas décadas y el público ha
sido inundado por personajes Ninja de televisión, cine y novelas de ficción. Casi exclusivamente la imagen
del Ninja ha sido la de un guerrero de poca moralidad el cual se siente justificado a respaldar cualquier causa
por la cantidad correcta de dinero o poder. También han tratado de darle al Ninja la imagen de un técnico de
violencia, mercenario y terrorista. Pero ninguno de estos conceptos se acercan al verdadero Ninja. Los
verdaderos guerreros de Japón feudal conocidos como Ninjas fueron la manifestación de un conjunto único de
presiones sociales, religiosas, culturales y económicas que giraron a través de Japón por cientos de años
durante la primera mitad del milenio actual. En una edad de guerra civil constante, que fue caracterizado por
una severa regimentación y obediencia forzada al poder central del momento; era natural para un arte
dedicado a la supervivencia física y espiritual ante las grandes desventajas en contra del haberse
materializado. Y este arte de dirección propia vino a ser conocida como Ninjutsu, o como comúnmente se le
refiere: “El arte de la Invisibilidad” o también como “El Arte de la Perseverancia”. “Arte de la Invisibilidad”
porque es un modo de ejercer la voluntad sin acción o sea invisible. “El arte de la Perseverancia” porque ese
es el significado de “Nin” en Ninjutsu, esto lo veremos mas adelante.

Desarrollo del Ninjutsu

Las enseñanzas y principios del arte de Ninjutsu fueron desarrollados por conocimientos en experiencias de
métodos de combate, psicología humana y patrones culturales, además de los trabajos de los fenómenos
naturales y un acercamiento personal a la naturaleza. Desde este amplio espectro de consideraciones, la
ciencia de sobrevivir ante cualquier circunstancia eventualmente tomo su forma. El arte vino a ser conocido
como una contra-cultura opuesta a los conceptos convencionales de guerra y expansión territorial que era
rutina durante la época feudal del antiguo Japón. El carácter del lenguaje escrito Japonés para “NIN” de Ninja,
Ninjutsu y Ninpo refleja la naturaleza del arte. EL símbolo se compone de dos caracteres: “To”, que significa
Espada y “Kokoro” que significa Corazón. Combinados dan a lugar al carácter “Nin”, el cual significa: “Aunque
mi enemigo sostiene su espada sobre mi corazón, yo voy a perseverar y eventualmente prevalecer”.

Visión limitada sobre el Ninjutsu

La verdadera historia de las familias Ninja del Japón ha sido malinterpretada en los
pasados siglos. Se debe señalar que los historiadores oficiales que fueron responsables por recopilar los
acontecimientos de esos tiempos, claro esta, eran siempre parte de la dictadura militar establecida. (Pobre
de aquel que dijera algo en contra de un Samurai) Entonces, cualquier posible referencia de la resistencia
mostrada por las familias oprimidas seria naturalmente escrita en los términos mas derogatorios. En lo poco
que estos recopilaron juzgaron a las familias Ninja como criminales, terroristas y asesinos. Se piensa que el
reino Ninja era uno oscuro, girando alrededor de noches con luna, trajes negros y máscaras, tácticas
escandalosas de duplicidad, y herramientas ingeniosamente escondidas para el asesinato del enemigo, pero
esto no es asi. Para poder obtener la perspectiva apropiada en torno al arte de Ninjutsu y el Ninja, se debe de
visualizar el fenómeno mediante una percepción expandida de la totalidad del linaje temporal de la historia.
Y solamente después que uno ha tenido la oportunidad de ser expuesto a la verdadera esencia del
modo de vida del guerrero Ninja, entonces será fácil ver a través de la falsedad de todas las malas
interpretaciones comunes.

¿Por qué fue así?

En las distintas culturas, en distintas épocas, siempre ha habido un pueblo oprimido dentro de un tiempo de
mucha violencia. Y la cultura Japonesa no es excepción. Durante la increíble violencia y opresión que se
dieron lugar en el Japón feudal fue que los Ninjas y el arte del Ninjutsu surgió. No como las familias
establecidas Samurai quienes por presión de la ley y la cultura fueron forzados a conducir sus asuntos en
alineación con un conjunto de códigos de palabra y acción (aun si esos códigos significaban encaminarse
hacia la muerte por suicidio [seppuku]. Las familias Ninja fueron privadas del derecho legal de defenderse y
por consiguiente otorgado la libertad total de la única opción disponible solo a aquellos que se enfrentan a la
vida con nada que perder. Esta demanda temporal de la historia no implica que el arte del Ninjutsu este
completamente limitado al espionaje, tácticas de comando y combate de guerrilla. Lo que si implica es que
los Ninjas eran capaces de resistir y perseverar en el lado oscuro del poder universal, prevalecer y traer al
lado claro a la superficie para que la supervivencia de sus familias estuviera en balance. Debe ser recordado
que el guerrero Ninja es un compendio de libertad espiritual y poder que puede caminar, cuando es
necesario, sobre la línea que separa la luz de la oscuridad. Aunque el mal concepto popular ha marcado al
Ninja como guerrero de la oscuridad,
en realidad es portador de la luz universal en un mundo que a veces crece sombrío.
Esta es la esencia de todas las sendas de la sabiduría del guerrero, sin importar el titulo con los cuales los
practicantes llamen a sus artes individuales. Mediante la opción de confrontar la senda del reto, enfrentar
continuamente los riesgos, explorar el mismo borde de la derrota para conocer mejor el triunfo, es que el
guerrero descubre las llaves al poder universal. Al descubrir su lugar en el designio de la totalidad universal,
el guerrero eventualmente obtiene la libertad que le concede la habilidad de ver y entender claramente la
naturaleza interna de las cosas y así triunfar en la vida. Hoy día, el arte del Ninjutsu es libre para emerger a
la luz de la sociedad contemporánea como fuente de desarrollo de poder personal, disfrutando la armonía de
cuerpo, mente y espíritu en una unión de sincronización efectiva con todos los demás elementos del medio
ambiente. "

SANSHIN NO KATA [ LA KATA DE 3 CORAZONES ]

Chi (Tierra) Sanshin Ken (golpear con tres dedos).

Sui (Agua) Jodan Uke (bloqueo alto) y Omote Shuto Kubi (golpe exterior al cuello).

Ka (Fuego) Jodan Uke (bloqueo alto) y Ura Shuto Kubi (golpe interior al cuello).

Fu (Viento) Gedan Uke (bloqueo bajo) y Boshi Ken (golpe con el pulgar).

Ku (Vacio) Gedan Uke (bloqueo bajo) Meysubushi (Distracción) y Keri (patada).

Para poder entender de que se trata cuando hablamos del Sanshin no Kata, debemos integrarnos y ser parte
de la naturaleza; será comprensible únicamente si dejamos que nuestras almas se vuelvan puras como la de
un niño de tres años. Dicha forma aparece desde hace más de tres mil años, en forma espontánea e
inexplicable. Es una maravillosa combinación de los cinco elementos que nos brinda la naturaleza; la tierra,
el agua, el fuego, el viento y el vacío conforman al Sanshin no Kata, pero prevalecen las características del
agua, el fuego y el viento. La clave de estos movimientos es la naturalidad con la que los realicemos.
Debemos movernos naturalmente obedeciendo el libre flujo de nuestro cuerpo. Antes que el movimiento de
nuestros brazos y manos, es de fundamental importancia conocer en que posición se encuentran nuestras
piernas. Las manos nos servirán para atraer momentáneamente la vista de nuestro adversario y es aquí
donde no debemos dejar escapar su instante de distracción. Desde el principio hasta el final el cuerpo debe
moverse con naturalidad. Al entrenarnos solos, no olvidemos que en la lucha real estaremos frente a uno o
mas adversarios. Quizás seamos mas débiles o de contextura mas frágil. Generalmente nos atacan hombres
mas robustos o en apariencia mas fuertes que nosotros. Debemos estar preparados para todo tipo de
circunstancias, muchas de ellas llenas de adversidades para nosotros. Es importante saber a primera vista la
distancia que hay entre nosotros y el atacante. No cometamos el error de acercarnos demasiado al cuerpo
del enemigo, sino mantener siempre una distancia para poder verlo en su totalidad y dejar un espacio
suficiente para poder movernos con libertad. Es inútil copiar o aprendernos una técnica de memoria. Los
waza deben tomarse solo como ejemplo. Luego el entrenamiento constante nos enseñara como adecuarlos a
nuestra forma de ser, para que nos sirvan en la lucha real. Todo lo que nos enseña los elementos naturales
debe ser sabiamente aprovechado por el hombre; comprendiendo sus secretos y uniéndolos en forma global,
crearemos infinitos waza y al final de nuestros caminos, sabremos la forma de utilizarlos.

Masaaki Hatsumi Soke.

KAMAE NO KATA

Técnicas y Posiciones En Budo Taijutsu

" Algunos Kamaes Básicos "


Ichimonji no kamae

"Uno ... Ichi o Recto". Se dice que este kamae es el dios de todos los kamaes.
El cuerpo se gira lateralmente dejando una pierna atrasada y
otra adelantada, dejando poco blanco al Uke,
el peso se distribuye dejando aproximadamente el 70% del peso
apoyado en la pierna atrasada y el peso
restante en la adelantada, manteniendo siempre un buen equilibrio. El brazo
frontal está extendido
formando una linea horizontal y paralela al suelo, el otro brazo
se coloca doblado sobre
el brazo recto, con la palma de nuestra mano derecha hacia nuestra cara.
Shizen no kamae o Hira no kamae

Es la postura natural para estar de pie, con el cuerpo relajado


y la mente alerta esperando para adaptarse al ataque, los brazos cuelgan de forma
natural a los lados del cuerpo y las rodillas permanecen ligeramente dobladas.

Jumonji no kamae

" La Cruz ", es decir, la cruz formada por los brazos delante del cuerpo,
estos protegen al cuerpo cuando se realiza una acción ofensiva. Al mismo tiempo los codos
protegen las costillas. El cuerpo se mantiene con una leve inclinación hacia delante para así
facilitar el desplazamiento ofensivo y las manos con los puños cerrados en Boshi ken.

Hicho no kamae

" El pajaro volando ". Desde Ichimonji no kamae se lleva la pierna adelantada hacia
atrás colocandola sobre el lateral de la pierna retrasada (interior), este kamae libra
la pierna adelantada de barridos o ataques. También prepara la pierna doblada para poder patear
defensivamente al aproximarse el atacante. El equilibrio se mantiene flexionando la pierna que toca el suelo
y los brazos se mantienen en una postura desde la cual pueden agarrar, bloquear o golpear.

Seiza no kamae

Esta postura es la forma tradicional japonesa de sentarse de rodillas. Las piernas están separadas
en los hombre a una distancias de dos puños, y las rodillas juntas en las mujeres. Las manos
se colocan sobre las piernas y la columna vertebral se mantiene recta.

Hoko no kamae

" La posición del Oso ". El peso del cuerpo se reparte uniformemente sobre las dos piernas que se
encuentran un poco más abiertas que la amplitud de los hombros. Los pies se colocan a 45° y
girados hacia el exterior. Los brazos están por encima de la cabeza elevandose hacia el cielo, con las palmas
de las manos hacia adelante. Es también una postura que se adopta ante cualquier ataque. Se puede realizar
también con una pierna atrasada.

Doko no kamae

" El Tigre Hambriento ". Identica a Ichimonji no kamae, con la diferencia que
el brazo atrasado se eleva con el puño cerrado a la altura de la oreja o la sien.

Hira Ichimonji no kamae

"La Postura del Viento". El peso del cuerpo se reparte uniformemente sobre las
dos piernas con las rodillas semidobladas y los
brazos extendidos hacia los lados, formando una linea horizontal entre ellos, quedando paralelos
al piso. Para dar una mejor protección a las manos, estas
se se colocan en Shikan Ken o Boshi ken.

Otros Kamaes:

Fusets
Ryusui Fusets
Kosei
Ihen migi
Ihen hidari
Kongo Gassho
Suwari gata
Fudoza
Katate Ichimonji (Soshin)

" Algunos Golpes Básicos "

Omote Kiten Ken u Omote Shuto

Golpe del despertar que rueda,


Se abre la mano en el momento del impacto,
usando la parte exterior de la misma.

Ura Kiten Ken o Ura Shuto

Lo mismo que Omote Shuto, con la diferencia que


se golpea con la parte interior de la mano.

Boshi ken o Shito ken

Dedo de Sable, Uso de la punta del pulgar


apoyado en el puño cerrado para
pinchar el objetivo, se utiliza generalmente para golpear zonas blandas del cuerpo.

Fudo Ken o Kongo Ken

Golpe del Puño inmovible,


uso de los puños cerrados para golpear,
el puño en forma vertical.

Shikan Ken
Golpe con el puño medio cerrado, se utilizan los nudillos medios para golpear, en la escuela
Takagi Yoshin Ryu este golpe es conocido como Nyu Ken.

Shako Ken
Golpe de garra. Los dedos se encuentran retraidos sobre la palma de la mano.
Se utiliza para golpear y desgarrar al mismo tiempo.

Shuki Ken
Golpe con el codo.

Koppo Ken
Golpe con el nudillo del dedo pulgar.

Sokki Ken
Golpe con la rodilla.

Tetsu Ichi Ken


Golpe de martillo.

Chin Ken
Golpe con la punta de los dedos.

Shitan Ken
Presión con los dedos. Se puede presionar con el dedo pulgar o con el dedo
indice y el corazón.

Happa Ken
Golpe con las palmas de la mano.

Kikaku Ken
Golpe con la cabeza.

Shuko Ken
Golpe con el dorso de la mano.

Shishin Ken
Golpe con el dedo meñique.

Sanshintanken
Golpe con los dedos indice, corazón y anular.
Los dedos meñique y pulgar unidos.

Shizen Ken
Golpes naturales de nuestro cuerpo, usando cualquier medio, como
las uñas, dientes,etc.

Taiken
Golpe con todo el cuerpo, se utiliza sin utilizar las manos o las piernas.
Sokuyaku Keri

Golpe con la plante del pie,


uso de la planta del pie, metatarso o
talón, para empujar o impeler el blanco.

Sokugyaku Ken

Golpe con la punta de los dedos del pie.

" Algunas Patadas "

Zempo Sokuyaku Keri: Patada Frontal.


Koho Keri: Patada Atrás.
Sokuho Sokuyaku Keri: Patada Lateral.
Sakui Keri: Patada de Cuchara.
Koe Keri: Patada a la zona inguinal.
Naname Ushiro Tenchijin Geri: Patada atrás en diagonal.
Kakushi Keri: Patada escondida.
Uma Koho Keri: Patada atrás de caballo.
Kata Ashi Geri:Patada frontal con salto.
Ryo Ashi Tobi Geri: Patada doble con salto.
Tobi Sokuho Keri: Patada lateral en salto.

TOSHITSUGU TAKAMATSU
El Tigre De Mongolia

Toshitsugu Takamatsu sensei nació el 22 de marzo de 1888 (Meiji 22) en Kobe. Sus ancestros fueron ninjas,
provenientes de la familia Toda. En concreto, su abuelo era el soke, o heredero, de la Shinden Fudo Ryu. Ya a
la edad de 1 año comenzó a ser criado por madrinas. Como su padre era un empresario y viajaba cambiando
de negocios constantemente así cambiaban sus madrinas.Fue criado por 9 diferentes madrinas. Según el
maestro, quizás fue por eso que de niño fuera apodado "niño llorón". Cuando era un niño, Takamatsu sensei
era siempre molestado por sus compañeros de clase, ellos hacían ponerlo en cuatro patas y lo montaban
como un caballo, azotándolo en las caderas. Debido a su carácter débil, su padre decidió llevarlo donde su tío
abuelo Shintyuken Masamitsu Toda.

Takamatsu sensei comenzó su entrenamiento en el Toda Dojo a la edad de 9 años, llendo todos los días
después del colegio. Su entrenamiento comenzó siendo muy particular, Toda Sensei en persona se encargaba
de tirarlo de un lado a otro, hasta incluso hacerlo sangrar. Recién después de un año de este tipo de
entrenamiento, comenzó con su primer técnica. Cuando solo contaba con 10 años, en una ocasión, en su
escuela, en una clase de lucha, su profesor lo hizo pasar al frente a luchar. El estaba muy atemorizado, pero
pasó; y ¡oh sorpresa!, no le fue para nada difícil derribar a 8 o 9 oponentes. Esto lo llevo a tomar confianza
en si mismo y a finalizar con su apodo de niño llorón.
Cuando Takamatsu sensei tenía 13 años ya había logrado dominar todas las técnicas de Shinden Fudo Ryu,
por lo que le fue otorgado el titulo de Full Mastership (lleno de maestría). Luego comenzó su entrenamiento
en Koto Ryu Koppo Jutsu y Togakure Ryu Ninjutsu. Según Takamatsu sensei, el karate de Koto Ryu era
divertido, pero el ninjutsu lo aburría, porque su entrenamiento consistía en correr de un lado a otro
sosteniendo una tabla de 6 cm de espesor.

En una ocasión cuando Takamatsu sensei todavía contaba con 13 años de edad, tubo un altercado con unos
delincuentes juveniles de Kobe. "Una noche, cuando caminaba por el camino de Arima, hacia una fiesta en el
templo "Ikuta", 3 malhechores de 17 a 18 años de edad, le salieron al paso, y tomándolo de los brazos le
dijeron: "Takamatsu te estas volviendo muy arrogante, y sería mejor ponerte en tu lugar".
Llevándolo a un lugar apartado, intentaron golpearlo. Al primero que le intento bofetear lo arrojo a mas de 3
mts de distancia. Luego, los otros 2 saltaron sobre el, pero también salieron despedidos. Y así pudo huir de
los malhechores. La noche siguiente saliendo a caminar con un amigo, otra vez los malhechores lo
sorprendieron; y lo llevaron a un estanque. Tan pronto como uno de ellos silbó, otros malhechores salieron en
emboscada. Uno de ellos que llevaba una katana, se acerco diciendo: "Vamos a devolverte lo de ayer, sino
quieres aceptar nuestro desafío, arrodíllate y pide perdón". Pensando que era absurdo ser herido, simulo
arrodillarse en el suelo como si fuera a pedir perdón, y sorprendiéndolo tomo una piedra y golpeo su pie con
fuerza. Cuando este cayo, los otros se apresuraron a atacarlo, pero Takamatsu sensei los derribó de un lado a
otro, después de tirar a 7 u 8, todos se dispersaron del lugar.

A la mañana siguiente un oficial de policía del distrito de Kobe Kiryubashi, fue hasta la casa de Takamatsu
sensei, y se lo llevo al departamento de policía, donde lo interrogaron: "Heriste a muchos malhechores en la
pelea de anoche, ¿cuantos de uds estaban allí?.". Takamatsu contesto que estaba solo el "¡tonterías!, había
60 delincuentes y 10 resultaron heridos". A lo que sensei Takamatsu contesto: "No tengo idea de cuantos
eran, solo se que uno de ellos tenia una katana y era bastante peligroso y lo derribé primero. Este fue el
comienzo y luego continué tirando a los que me atacaban, no me pare a ver si resultaban heridos o no ".
Al dudar el oficial de su palabra, convoco a su compañero de clases: Osaka Kun; el que testifico diciendo:
"Eramos solamente dos, el y yo; y todo lo que hice fue estarme quieto y mirar".
El oficial estaba totalmente asombrado. Mientras Toda Sensei lo fue a sacar en libertad bajo fianza, al hablar
con el oficial le dijo: "Incluso aunque tiene solamente 13 años, tiene la habilidad de un experto; y puede
derrotar a tantos como quiera".

Fue la noticia de la mañana en los diarios de Kobe "Chico de 13 años de edad, experto en Judo, pone fuera de
combate fácilmente a 60 malhechores".
A los 13 años de edad, después de terminar la escuela secundaria; Takamatsu sensei ingresó a la escuela
inglesa de George Bundow, y a una escuela tradicional de Literatura China en Kobe. Fue ahí cuando comenzó
a entrenar Takagi Yoshin Ryu, con Mizuta Yoshitaro Tadafusa; el 15º Soke. Entrenando día y noche le fue fácil
obtener el nivel de expertos; y le fueron otorgados los principales secretos del Ryu.

A la edad de 15 años, visitando a Toda Sensei por unos asuntos, el maestro le dio la bienvenida diciéndole:
"Llegas en el momento oportuno, hay dos Musashi Bugeisha, probando sus técnicas con nosotros, Shinbo
Kun, será el primero en salir; ¿porque no sales tu en 2do lugar?". Shinbo Kun era un experto; y a los 25 años
estaba en la mas alta condición física. Tan pronto como había comenzado el combate, Shinbo Kun había sido
derrotado con Gyaku Otoshi. Llegando el punto del joven Takamatsu.
Se pararon frente a frente, Takamatsu aplicaba presión espiritual a través de los ojos, en un momento de
descuido el Musashi Bugeisha intento golpear a Takamatsu, siendo derribado con un Gyaku Nage. Al instante
se levanto el otro contrincante, un experto de 30 años de edad, con aspecto amenazante, quien se planto
ante Takamatsu muy cauteloso. Ninguno pudo aplicarse una técnica durante 30 minutos, solo se miraban
aplicando presión espiritual. En un momento, el Musashi Bugeisha amago con su mano derecha, pero el
joven Takamatsu, lo tomo y lo derribó con Gyaku Ganseki Otoshi, creyéndose el vencedor, pero luego de un
momento Takamatsu se sintió mareado y perdió el conocimiento. El Musashi Bugeisha, había usado dos Kite:
uno en el oído y otro en el brazo derecho, justo cuando estaba derribándolo, a pesar de esto el oponente dijo:
"El derrotado fui yo, él me derribo primero".Después de saber que Takamatsu tenia solo 15 años de edad, el
Musashi Bugeisha dijo: "Si es así de hábil a los 15 años, debe ser un genio. Será seguro un maestro algún día
".

A los 17 años Takamatsu sensei conoció al maestro Ishitani Matsutaro Takekage, empleado por su padre
como hombre de seguridad en la fabrica de fósforos, era ya anciano y usaba su Boken como bastón.
Arreglo una parte de la almacén como dojo, y enseño a Takamatsu y a Iwami Sakunosuke Nangaku, junto con
otros; los secretos del Kuki Happo Hiken Hon Tai Takagi Yoshin Ryu y Gikan Ryu, durante dos años hasta que
falleció en su regazo.

A Takamatsu sensei le fue concedido el permiso por la familia Kuki, para formar su propia tradición de Kuki
Shin; denominándola Kuki Shinden Ryu. Mientras Iwami Sakunosuke Nandaku, fue posteriormente 16º Soke
de Kuki Shin Ryu, y Shihan de Bu Jutsu.
A los 21 años de edad, tras la desilusion por la forma de vida que llevaba su familia, decidió internarse en el
monte Maya de Kobe; y cerca de su casa en un lugar del monte que se llamaba Kame no Taki (cascada de la
tortuga). Vivió aproximadamente 2 años alimentándose de arroz crudo. Durante este tiempo fue muy
disciplinado en las practicas de karate y ninjutsu. Dándose cuenta que no podía hacer nada que valiera la
pena sin dinero; decidió viajar a China. Durante ese tiempo Takamatsu Sensei gano mucho dinero con las
técnicas de ninjutsu en China, ya que tenia muchos alumnos; llegándose a ser el 1º presidente de la Nippon
Minkoku Seisen Butoku Kai(Asociación de Artes Marciales para los jóvenes japoneses). Donde tubo su famoso
enfrentamiento con el militar chino Zhang Zi Liang; el cual era un experto en Kung Fu Shaolin. Zhang Zi
Liang, contaba con 37 años de edad, y pesaba alrededor de 111 kg midiendo 1.90 de altura, este al tener
conocimiento de Takamatsu, y de sus victorias en competencias de artes marciales decidió ir a retarlo a un
duelo.
En ese entonces Takamatsu tenia 26 años y pesaba 75 kg aprox., a Takamatsu sensei le disgustaba la idea de
pelear con esa persona, rechazándolo dos veces.

Una noche tuvo un sueño, en el sueño un ogro intentaba golpear a una mariposa con una porra de hierro, y
la mariposa rechazaba los golpes volando alrededor velozmente; sin dificultad, hasta dejar exhausto al ogro.
Viendo esto en el sueño, Takamatsu supo que le fue dada le respuesta. ¡Eso es!, se dijo a si mismo y decidió
aceptar el combate. El mediador del combate fue el señor Lian, tio del emperador.
Cuando el combate dio comienzo, Zhang Zi Liang, salto sobre Takamatsu con un feroz ataque, pero este ya
no estaba allí, al tiempo ataco con los puños y garras como un feroz tigre, pero Takamatsu sensei esquivaba
cada ataque con saltos de casi 4 mts de distancia; utilizando la técnica de Hicho Jutsu (saltos). Después de
una hora aproximadamente, Zhang Zi Liang, con su pesado cuerpo, llego a estar empapado en sudor; y sus
movimientos comenzaron a ser mas lentos, mientras que Takamatsu Sensei, gracias a su entrenamiento
estaba en optimas condiciones. El Sr. Lian, al ver el estado del contrincante, y al ver que el tiempo de la
pelea había concluido, decidió dar por finalizado el combate, declarándolo "un empate". Zhang Zi Liang,
quedando impresionado con la capacidad de Takamatsu, sello un pacto de amistad; diciéndole que si algún
día lo necesitaba, no importa que tan lejos estuviera; el iría en su ayuda. Fue Zhang Zi Liang, quien lo llamó
"Moko No Tora" (el tigre de Mongolia). Otros incidentes le ocurrieron en China, con los cuales tubo que usar el
Ninjutsu para sobrevivir. En una ocasión tubo que luchar contra los bandidos de las montañas. Lucho con
ellos hasta que huyeron, y uno de ellos lo tomo por la cintura, y repentinamente, el bandido cayo al suelo
tapándose la cara, Takamatsu sensei no se había dado cuenta lo que paso, pero sintiendo algo húmedo en la
mano, la abrió y encontró el ojo del bandido. Luego socorrio al malhechor dándole los primeros auxilios. En
otra ocasión, en una batalla, un soldado a caballo iba persiguiéndolo, Takamatsu Sensei estaba desarmado, y
vio una espada en el suelo. Cuando el soldado preparaba su pistola para disparar a Takamatsu, este salto
sobre la espada y la lanzo hacia el soldado, decapitándolo.

Después de haber estado casi 10 años en China, y haber juntado suficiente dinero con el ninjutsu; mas o
menos 200.000 Yens (alrededor de $ 1333 en valor de hace 85 años), regresó a Japón. En su regreso sintió el
deseo ferviente de visitar la tumba de su antigua novia Kogane, y también visitar a su abuela. Contaba con
33 años. Cuando ella vio su rostro, lloro de alegría. Takamatsu dejo entrever que deseaba quedarse para
recuperarse de su enfermedad (Beri Beri). Ella le abrió su casa y le dijo, que descansase sin preocuparse por
nada que no sea recuperarse.

Después de que Takamatsu Sensei estuvo durante un mes, llego un mensajero de su padre. El mensaje decía
que si ella insistía en cuidad al joven Jutaro (apodo de juventud de Takamatsu), el padre dejaría de enviarle
su mensualidad. A lo cual replico, "¿quien cuidara de mi nieto en su enfermedad, si yo no lo hago?. Su padre
me dice que no puedo cuidarlo, que dejará de enviarme la mensualidad, déjelo. Yo cuidare de mi nieto
aunque tenga que trabajar a mi avanzada edad para hacerlo. Por favor relátele lo que dije a mi hijo.". Su
abuela sabia que él, no solo estaba enfermo de Beri Beri, sino que también tenia dañado los pulmones; por lo
que ella dijo, con lagrimas cayendo por sus mejillas, "Jutaro, no importa lo que tu padre diga, curare tu
enfermedad, sin importar lo que tenga que hacer. Quédate aquí y descansa". A pesar de esto, penso que
cuanto mas pronto se fuera, menos problemas causaría a su abuela. Esperó a que ella saliera de la casa, y
entonces partió sin nada mas que lo que llevaba puesto. Decidió que su destino seria la montaña Mayasan.
Fue hacia allí arrastrándose. Era a principios del verano, Jutaro miraba al cielo mientras subía por el sendero
de la montaña. A veces sus ojos se llenaban de lagrimas al hacer el gran esfuerzo de dar cada paso.
"¡Kogane murio, yo tambien morire!; prefiero hacerlo en soledad". Se arrastro hasta llegar a Kame No Taki
(cascada de la tortuga). Allí sintió que recuperaba algo de sus fuerzas. Con el llevaba 3 sacos de arroz
integral para comer. Se acento en la orilla de la cascada en una cabaña que no tenia tablas en el suelo.
Usaba hojas de hierva seca como manta. Como no tenia fósforos, tenia que comer el arroz lavándolo en la
cascada, secándolo al sol, y triturándolo. Perseguía con desesperación las nueces que traía la corriente para
comérselas. Sus debilitadas piernas estaban sangradas.

Un dia, un anciano vio a Jutaro bañándose bajo la cascada. Se le acerco para hablarle: "Pareces estar
practicando ascetismo, pero ¿para que oras?; a lo que Jutaro respondió "Quiero curar mi enfermedad". Los
ojos del anciano emitían una cálida luz. "Eso no debería ser una tarea tan difícil. Tienes Beri Beri, y tienes la
lombriz solitaria en tu estómago. Yo puedo curarte. Liberémonos primero de las lombrices". Con sus manos
realizó un mudra, y con un kiai, clavó sus manos en el estómago de Takamatsu, al mismo tiempo que
mantraba. Luego trepó a una roca y se alejó, parecía que sus pies no tocaban el suelo. Al tercer día que se
fuera el anciano, Jutaro sintió un terrible dolor de panza; por lo que corrió detrás de la cabaña para aliviarse,
y encontró dos lombrices solitarias.

Después de esto Jutaro comenzó a sentirse atraído por el anciano. Luego de un tiempo, el anciano volvió a
aparecer. "¿Cómo te encuentras?, le preguntó. ¡Creo que te has liberado de las lombrices!". Después de
haberlo curado por completo, el místico anciano decidió trasmitir sus enseñanzas al joven Jutaro.
Enseñándole las técnicas para predecir cuanto viviría una persona, ver en la oscuridad, y como darle libertad
a los animales.
Al anciano le había tomado toda su vida adquirir esas habilidades. También le trasmitió la percepción de los
cambios de la naturaleza, y como predecir las calamidades antes de que ocurran.
Al cabo de un tiempo de práctica, comenzó a ver la luz y pensó: "He estado entrenando, creyendo que las
artes marciales proveen una técnica para vencer al enemigo, mientras que el nimpo era el arte del
furtivismo. Pero cuando pienso acerca de la dirección correcta de obtener la iluminación todo se simplifica a
estudiar las leyes de la naturaleza".

Continuó su entrenamiento por 3 meses más. Al cabo de 90 días, Jutaro le dijo adiós al gran sapo, a la gran
víbora, al salto de la montaña, a las rocas y a los árboles de los que se había hecho amigo en su estadía de la
montaña. Luego descendió.

Con el tiempo, Takamatsu Sensei, construyo un hostal, un hotel y un restaurante en Kashiwarashi; sin que
nadie supiera que era un maestro de Bujutsu. Nueve tradiciones de artes de combate que habían sido
utilizadas para luchar en la escena de la historia reciente de Japón, iban a desaparecer sin nadie darse
cuenta. Estas artes marciales pasaron de Takamatsu Sensei a Hatsumi Sensei.
Takamatsu Sensei recibió de Shinriuken Masamitsu Toda los siguientes Ryu Ha: Shinden Fudo Ryu, Koto Ryu,
Togakure Ryu, Kumogakure Ryu, Gyokushin Ryu, Gyokko Ryu y Gikan Ryu.
De Ishitani Matsutaro Takekage recibió: Gikan Ryu, Kukishin Ryu, y Hon Tai Takagi Yoshin Ryu.
De Misuta Ioshitaro Tadafusa recibió: Takagi Yoshin Ryu.
Takamatsu Sensei tuvo otros alumnos tales como: Sato Kinbei, Kimura Masashi, y Akimoto Fumio, entre
otros.Takamatsu además fue consejero técnico en la película “Shinobi no mono”.
Takamatsu Sensei decidió trasmitir los Ryu Ha a Masaaki Hatsumi Sensei en el año 1968; desde ese entonces
ya no recovío mas alumnos, sino que todos pasaban a Hatsumi Sensei. Retirandose de esta manera,
Takamatsu Sensei, para llevar a cabo una vida religiosa.

El 2 de abril de 1972, muere el invencible tigre de Mongolia a los 84 años de edad, un gran maestro con la
realización completa. Como Takamatsu Sensei no tenía hijos, el encargado de realizar el ritual funerario en el
que se coloca agua en la boca del fallecido, fue Hatsumi Sensei; que fue el único de los discípulos que
atendió el funeral. Los restos del maestro descansan en el cementerio de Nara.

MASAAKI HATSUMI

Actualmente es el máximo exponente del Ninjutsu a nivel mundial.


El Dr. Masaaki Hatsumi Sensei es Soke de nueve tradiciones Marciales Japonesas.
"Soke" es la palabra Japonesa que se utiliza para designar a un legitimo heredero de una antigua tradicion
Marcial. Soke tambien es como decir Jefe de una familia o de un Clan. Hatsumi Yoshiaki nacio el 2 de
Diciembre de 1931 en la ciudad de Noda, prefectura de Chiba, cerca de Tokio. Después cambio de Yoshiaki a
Masaaki. A la edad de 7 anos su padre lo introdujo en la practica de Kendo y Ken Jutsu. Con el tiempo
comenzó sus entrenamientos en Judo y Karate. Cuando estaba cursando la secundaria fue gimnasta,
boxeador y el capitan del equipo de futbol de la secundaria. Participó también de estudios de baile, de esta
forma dice que ayudo a mejorar el movimiento de piernas en el entrenamiento de las artes marciales.
Mientras cursaba sus estudios en la Universidad de Medicina de Meiji , recibio el 4 Dan de Judo. Le pidieron
ensenar Judo a los soldados americanos en la base del ejercito en Yokota durante la posguerra. A los 20 anos
de edad, Hatsumi Sensei se pregunto que sentido tenia un sistema de entrenamiento en el que otras
personas podrian sobrepasar los esfuerzos de años de entrenamiento solo con el tamaño de sus cuerpos.
Masaaki Hatsumi Sensei sentia la necesidad de encontrar un
sistema de lucha aplicable en todas las situaciones. A partir de aqui comenzó a buscar una tradicion
verdadera de Artes Marciales.
Pagó a un profesor de Kobudo (Antiguas Artes marciales) 300.000 Yenes cada mes durante 3 años para que
vaya a su dojo y le enseñase Kobujutsu Juhappan ( Las 18 categorias de Ko bu jutsu).

A continuacion algunas de sus actividades realizadas:


1957 ( Showa 31)
A la edad de 26 años conocio a Takamatsu Toshitsugu en la ciudad de Kashiwabara. Comenzó sus
entrenamientos viajando cada fin de semana durante 15 anos. Hatsumi Sensei viajaba en tren mas de 12
horas, atravesando la isla de Honshu desde Noda Shi hasta Kashiwabara shi. Alli su entrenamiento era
estricto y duro bajo la dirección del Gran Maestro Takamatsu Toshitsugu.
Hatsumi recibio un poema escrito para él por Takamatsu Sensei que decia:

Hace mucho tiempo, yo era un perfecto guerrero de la tradicion Koppojutsu.


Tenia gran coraje y era intenso como el fuego, aún en batallas contra peligrosos animales.
Tengo un corazón que es como las flores silvestres de la pradera, pero tan recto y verdadero
como el bambu. Ni 10.000 enemigos pueden hacerme temer.¿Quien en el mundo es capaz de mantener
viva esta voluntad del corazón del guerrero? Tu lo eres.
Esto me fue enviado por los Dioses Guerreros (Bujin). He estado esperandote aqui desde hace mucho
tiempo.

Toshitsugu Takamatsu.

Cuando Takamatsu le creyó preparado, le probó mediante una prueba de verdad, y


al superarla Hatsumi reconoció en él a su heredero, nombrándole desde ese momento soke. Desde
entonces hasta ahora ha ostentado ese cargo con gran dedicación.

En el Japón tradicional, las artes marciales sólo se enseñaban a alumnos japoneses. El


NinJutsu también se regía por esa regla. Pero Hatsumi entrenó a varios soldados Norteamericanos
(que estaban en las bases Estadounidenses en Japón), y se dio cuenta de que también otros
pueblos podían aprender el NinJutsu eficazmente. Por ello, y al contrario que otras escuelas
de NinJutsu, decide crear la Bujinkan Dojo, y así enseñar el NinJutsu a nivel mundial. Si
no fuera por su valiente decisión, ahora no tendríamos el NinJutsu.

En la actualidad, imparte sus enseñanzas en su escuela en la ciudad de Noda, cerca de Tokio.


Numerosos alumnos de dentro y fuera del Japón acuden para recibir sus enseñanzas.

De manera habitual, Masaaki Hatsumi viaja fuera de Japón para impartir sus enseñanzas por
todo el mundo en los Tai-Kais (encuentros), donde se reúnen alumnos de numerosos lugares del
mundo para poder aprender directamente con el maestro. Hatsumi ha visitado países como Estados
Unidos, Inglaterra, Alemania, Italia, Francia, España, Bélgica, Australia, Argentina, y muchos
más. En España, ha celebrado Tai-Kais en Madrid, Barcelona, Valencia, Canarias, Torremolinos
etc. Este año 2001 acudirá a Madrid para impartir un nuevo Tai-kai en el mes de Octubre.
Actualmente Hatsumi Sensei compagina sus enseñanzas de NinJutsu con su trabajo como
kinesiterapeuta y quiropráctico, que desarrolla en su propio instituto en la Ciudad de Noda. En
su vida ha obtenido el 4º Dan de Judo, el 6º Dan de Karate, 8º Dan de Aiki Jutsu, practicando
también el boxeo. En Japón, el emperador Hiroito le otorgó el título de "tesoro viviente del
Japón".

Hatsumi sensei resume el espíritu del verdadero Ninja como el de "la verdad y la justicia,
manteniendo un sentido honesto y abierto hacia los puntos de vista de los demás. Hay que
preocuparse por crecer en el conocimiento, en el amor a la familia, y en el estudio y
dedicación del NinJutsu".

1961 (Showa 35)


En este año cabe destacar la conferencia sobre Ninjutsu que dio al principe de Japón ( Ten noh).

1962 (Showa 36)

Peliculas Shinobi No Mono y Serie de TV Jiraiya

Hatsumi Sensei participa como consejero de la pelicula Shinobi no Mono que trata de la Historia
del Ninjutsu con la representacion de Ishikawa Goemon y Sandayo Momochi.
1964 ( Showa 38)
Fue invitado especial en la serie de niños famosa de Japon llamada "Suteki na Mama"(Mama
Fantastica).

1972 (Showa 46)


Este año fue muy duro para Hatsumi Sensei, ya que muere su maestro Takamatsu Toshitsugu después
de entrenar con él 15 años. Takamatsu Sensei murio a la edad de 84 anos, el 2 de Abril. Unos años
antes ya habia decidido que Sensei fuera el proximo heredero (Soke) de las siguientes antiguas
escuelas:

-Togakure Ryu Ninjutsu, Creada por Daisuke Nishina a finales de 1100, 34th Soke
-Gyokko Ryu Koshijutsu, Creada por Tozawa Hakansai a mediados del 1100, 28th Soke
-Kukishinden Ryu Happo Hikenjutsu, Creada por Izumo Kanja Yoshiteru a mediados del 1300, 28th Soke
-Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu, Creada por Izumo Kanja Yoshiteru en los comienzos del 1100, 26th Soke
-Gyokushin Ryu Ninjutsu, Creada por Sasaki Goemon Teruyoshi a mediados del 1500 , 21th Soke
-Kotto Ryu Koppojutsu, Creada por Sakagami Taro Kunishige a mediados 1500, 18th Soke
-Gikan Ryu Koppojutsu, Creada por Uryu Hangan Gikanbo a mediados del 1500 , 15th Soke
-Takagi Yoshin Ryu Jutaijutsu, Creada por Takagi Oriuemon Shigenobu a mediados del 1600 , 17th Soke
-Kumogakure Ryu Ninjutsu, Creada por Iga Heinaizaemon No Jo Ienaga a mediados del 500, 14th Soke

1982 (Showa 56)


Este año es la primera vez que viaja a occidente. Con motivos de ensenar Budo llega a Ohio en
los Estados Unidos de America.

1986 (Showa 60)


Este año dicta un seminario ( Taikai) en los Estados Unidos y en Japón.

1987 ( Showa 61)


Primer viaje a Europa para Dictar un Taikai en Londres, Inglaterra. Luego Estados Unidos y Japon.

1989 (Heisei 2)
En este año dicta Taikai (seminarios) en Estados Unidos, Inglaterra, Suecia, Israel y
Japón.

1990 (Heisei 3)

Es nombrado presidente del club internacional de artistas literarios de Japon hasta 1994.
Dicta Taikai en Estados Unidos, Reino Unido, Suecia, Espana y Japón.

1991 ( Heisei 4)

Recibe una carta de felicidades del presidente George Bush de los Estados Unidos en su cumpleaños
número 60 .

Da seminarios ( Taikai) en el Reino Unido, Estados Unidos, España, Alemania y Japón.

1992 ( Heisei 5)
Le entregan el titulo de Ph.D. en la Universidad de Ciencias de E.E.U.U.

En el Reino Unido, es nombrado con honor especial para la herencia nacional de la secretaria de
estado.

Recibe una carta de agradecimiento del Sr. John Bannon, primer ministro de Australia.

Recibe la medalla de cruzada y la medalla del Sol de Rey Juan Carlos de España.

Carta de agradecimiento especiales de la Hendon Police, metropolitana de Londres.

Concesion de ciudadano especial de Atlanta del estado de Giorgia, E.E.U.U.


Ciudadano Honorario del Valle de Jordania en Israel.

Validan una concesión educativa y cultural de la ciudad de Noda (Japón) por el reconocimiento de
la contribucion de la Bujinkan a las relaciones internacionales entre Noda y muchos paises del
mundo.

Visita Eva 21 (base aerea) en la Isla Gran Canaria de España. El Soke Masaaki Hatsumi hace una
demostración contra ataque de pistola. Recibe una concesión especial como miembro de honor en
esta base del comandante Perez Jimenez.

Dicta seminarios (Taikai) en E.E.U.U., Reino Unido, Suecia, Espana, Alemania, Australia,
Luxemburgo, Portugal, Israel, Japon.

1993 ( Heisei 6)
Enseña técnicas de Rokushaku Bo ( baston de 1.80 ) durante todo este año.

Recibe carta de agradecimiento del Pentágono de los E.E.U.U.

Brinda un seminario (Taikai) en los E.E.U.U. Recibe durante el Taikai el Ph.D. de la Universidad
en Washington de investigacion electrónica y en el doctorado.

Concesion honoraria de la agencia de Inteligencia perteneciente a la secretaria del estado


Español.

Recibe una tarjeta de felicidades por su cumpleaños del presidente Clinton de los E.E.U.U.

Dicta Taikai (Seminarios) en E.E.U.U., Espana, Australia, Francia, Argentina, Japon.

1994 ( Heisei 7)
Enseña los conceptos de So Jutsu (Lanzas)

Con mucho honor es nombrado con el título de "Caballero" en Francfort.

Recibe el doctorado honorario de Osteopatia de la escuela de Manchester.

Es constituido los JUYUSHI, los miembros de la Bujinkan en Japón que entrenan con Masaaki
Hatsumi Soke.

Este año recibio Taikai (Seminarios) en E.E.U.U., Alemania, Reino Unido y Japón.

1995 (Heisei 8)
Transmite las ensenanzas durante todo el año de Naginata Jutsu (Alabarda).

El 11 de Febrero le es concedido el nombre de Todo Hanshi (Profesor principal en el camino de la


Espada) por Nakazawa Toshi, presidente de la Zen Nippon Todo Renmei (Federacion del Japón de
espadas).

Miembro Honorario de guardabosques de Arizona , E.E.U.U.

Es nombrado como miembro Honorario del estado de Tejas, del Los Angeles, Atlanta, Dublin,
Jordania y Burton Village.

Permiso honorario de la Universidad de Hillsdale.

Recibio una concesión de la nueva legislación de Nueva Jersey.

Recibe una concesión de ministro de deportes de los E.E.U.U.


Recibe una concesión de la asociación cultural de Japón.

Recibe una concesión de las Jefaturas Metropolitanas de la Policia de Londres.

Recibe una concesión especial en la ciudad de Belfast, Irlanda del Norte.

Recibe una concesión de la secretaria de Cataluna.

Concesión Nacional de Berlin.

Concesión del ministro de Lintescharaissen.

Recibe las siguientes cartas de agradecimiento: Del principe Carlos de Gran Bretana, de la
secretaria del emperador de Japon, del gobernador de Tejas y del estado de Georgia, E.E.U.U.
Del FBI , de la base aerea EVA 21 en Islas Canarias.

Es nombrado miembro honorario de garrote amarillo (palillo de Lucha) en España.

Miembro honorario del intercambio entre la cultura Espanola y Japón.

Dicta Taikai (seminarios) en Nueva Zelandia, Espana, E.E.U.U., Reino Unido, Japon.

1996 ( Heisei 9)
El año de las ensenanzas de Daisho Sabaki Gata y Muto Dori.

El 9 del mes 9 del Heisei 9 se inaugura el Bujinden ( Hombu dojo) en la ciudad de Noda, Japón.

Este año viaja a dar Taikai a: Holanda, España, E.E.U.U. y Japón.

1997 ( Heisei 10 )
Este año se enseña Jo Jutsu, las técnicas de bastón de 120 cm.

El Soke Masaaki Hatsumi da Taikai en E.E.U.U. , España y Japón.

1998 (Heisei 11)


Enseña los principios y técnicas de Shinden Fudo Ryu Happo Hiken.

Brinda Taikai en Italia, Suecia, E.E.U.U. y Japón.

1999 (Heisei 12)

Enseña durante este año la escuela Kukishinden Ryu Taijutsu Happo Hiken.

Recibe el premio honorifico Kokusai Eiyosho (Premio al Logro Internacional) y el Shakai Bunka
Korosho (Premio al Servicio Distinguido a la Sociedad y Cultura) firmado por el Emperador del
Japón.

Da Taikai en Alemania, Reino Unido, E.E.U.U. y Japón.

2000 (Heisei 13)


Este año es el tema de estudio del Koppo Jutsu, de las escuelas Gikan Ryu, Koto Ryu y Gyokushin
Ryu.

Dicta Taikai (Seminarios) en Holanda, Estados Unidos y Japón.

Recibe el Galardón Mundial de la Cultura del Sekai Bunka Taishou Es la organización Sekai
Heiwa Bunka Rengou (Federación Mundial de la Paz y la Cultura).
2001 (Heisei 14)

Año de estudio de Gyokko Ryu Kosshi Jutsu y de Daisho (Espada Larga y corta).

2002 (Heisei 15)

Año de estudio de Takagi Yoshin Ryu Yutaijutsu.

Mes de Mayo, recibe un premio de bendición por la Paz Mundial de parte del Papa Juan Pablo II.
Este es el primer premio de tal indole recibido por un maestro de Artes Marciales.

La dirección del Hombu Dojo esta en Noda-Shi, Chiba Ken Japon.

El Sensey Masaaki Hatsumi actualmente enseña en el Hombu Dojo a los profesores de la Bujinkan
Internacional, supervisa y es el único con potestad para otorgar grados a partir del Cuarto Dan.

Mariko Sama( esposa del Dr. Masaaki Hatsumi )

El ideograma representado es el NIN "Perseverancia", demostrada claramente por el Soke Masaaki


Hatsumi, puesto que ha trabajado muchisimo para dar a conocer este arte al occidente, y abrió el
conocimiento de esta cultura y entrenamiento reservado exclusivamente para Japón por aquel
entonces (aprox.1972) tras el fallecimiento de su gran maestro Toshitsugu Takamatsu Sensei.

Reconocimientos de Artes Marciales Del Soke Dr. Maasaki Hatsumi

America

Pentagono
America National Department of Defense
Certificado de amistad

FBI Federal Bureau of Investigation


Certificado de amistad

Eurotechnical Research University


Ph.D. (Ciencia)

Eurotechnical Research University


Ph.D. (Filosofía)

Estado de Texas
Residente Honorario

Ciudad de Atlanta
Residente Honorario

Ciudad de Los Angeles


Residente Honorario

Ciudad de Nuevo México


Residente Honorario

Conferencia Presidencial de Deportes


Premio Minister

Conferencia Olimpica de Atlanta


Carta de Aprecio

Ciudad de New Jersey


Asociación de Cultura Japonesa- Certificado

Presidente Clinton
Certificado de amistad

Presidente Bush
Certificado de amistad

Presidente Reagan
Certificado de amistad

Revista Black Belt


1986 Instructor del año

Washington Senador Sr. Paul Saben


Certificado de amistad

Estado de Maryland, Howard County


Director de Distrito Charles Ecker

Estado de Georgia Governor 1992


Certificado de amistad

Estado de Georgia Governor 1994


Certificado de amistad

New York Budokai


Rango de Maestro de Seibu

Ciudad de New York Kobudo Research Association


Carta de Aprecio

Estado de Texas Governor


Premio de Servicio

Washington Senador Barbara McFusky


Certificado de amistad

Congresista Sr. Benjamin Carter


Certificado de amistad

Premio Ministro de Deportes

Ciudad Barton
Residente Honorario

Estado de Georgia Governor 1990


Certificado

Hillsdale University
Certificado de Dirección

Texas Rangers
Miembro Honorario

Estado de New Jersey


Certificado de Cultura Japonesa
y Arte de Sociedad

Harley Davidson
Miembro Honorario

Inglaterra
Primer Ministro Major
Certificado de amistad

Premio Ministro de Cultura

Premio del departamento de Policia de Londres

Agencia del medio ambiente de Londres


Carta de Aprecio

Manchester University Institue of Bone Medicine


Miembro Honorario especial
Fuerzas especiales S.A.S. de Inglaterra
Certificado de amistad

Embajador de Londres
Premio de Londres Summit Secrecy Institution Chairman's

Marines Reales ( Marina de Inglaterra)


Certificado de amistad

Francia
Presidente Mitterand
Certificado de amistad

Alemania
Federación Nacional Alemana de Historia Cultural
Caballero

Berlin
Premio de la Secretaría de Estado

Berlin
Premio del senado de Deportes

Asociación de amistad Japón-Alemana


Certificado de la asociación Japón-Alemania

Ciudad de Wuttenshuraise
Certificado de amistad

España
Rey Juan Carlos
Certificado de amistad

Condecoración Militar

Departamento de policia nacional


Carta de Aprecio

Premio del ministerio de Catalonia

Asociación de Kickboxing de España


Certificado

Base Aérea de las


Certificado de amistad

Ciudad Deldei en Canarias


Certificado del Congreso

Irlanda
Ciudad de Dublin
Residente Honorario

Premio de la asociación de Budo de Irlanda

Ireland del Norte


Ciudad de Belfast
Certificado de amistad

Canada
ColegioBrett (Montreal, Quebec)
Instituto de la lengua Foreign
Premio Honorario

Israel
Valle Jordan
Residente Honorario
Fuerza aérea de Israel
Certificado de amistad

Australia
Estado de New South Wales
Certificado del ministro John Fahey

Estado de South Australia


Certificado del ministro John Bannon

Suecia
Régimen Nacional
Certificado de amistad

Argentina
Certificado de amistad

Luxemburg
Certificado de amistad

Portugal
Certificado de amistad

Chile
Certificado de amistad.

Japón
Ciudad de Noda
Premio del servicio de Educación & Cultura

Fuerzas de Defensa, Departamento de policia, Departamento de Bomberos


Cartas de aprecio

LOS 5 ELEMENTOS DE LA NATURALEZA

La autoprotección del Ninja está basada en el Go-dai (5 elementos de la naturaleza):

Chi(Tierra) Sui(Agua) Ka(Fuego) Fu(Viento) Ku (Vacío).

Chi
La estabilidad de la tierra, la actitud de confianza y fuerza.
La confrontación esta ganada antes de que comience.
Eres inamovible como una majestuosa montaña o un fuerte roble.

Sui
Fluir como el agua, la actitud de replegarse y atacar, adaptabilidad y flexibilidad.
Te retiras del ataque de tu agresor, y respondes con una explosión de poder.
Eres una ola que se retira y luego explotas en la orilla.

Ka
Expansiones de fuego, energía y resistencia. Captas el potencial para atacar de tu oponente y detienes
la agresión en el momento que la percibes. Si tu oponente trata de tocarte
se quemará. Eres una bola de fuego que avanza hasta el infinito.

Fu
La actitud del intelecto. Eres libre para moverte con
habilidad suficiente para saber exactamente donde necesitas estar
para tomar el control de la agresión, posicionandote para tomar ventaja en su momento.
Eres semejante a una nube de humo que se deshace entre los dedos de tu agresor cuando este
intente alcanzarte.

Ku
El vacio, la fuente y unión de todos los elementos, creatividad y supremacia. Usas tu habilidad
para enfrentarte a ataques desconocidos y adquirir la actitud apropiada para responder
a cualquier ataque, creando e
innovando siempre.

ARMAS DEL NINJA

Muchos se ven atraídos por las armas utilizadas en Ninjutsu, sin embargo, pocos conocen las que
realmente utilizó el Ninja. Se han dado muchísimas confusiones, propiciadas por la falsa imagen
que han dado la gran cantidad de películas occidentales, ya que en muchos filmes se utiliza solo
a deportistas marciales encapuchados, que nada saben del arte y solo rebolean objetos.
La utilización de armas en Ninjutsu se debe a que en la época del Japón feudal los agresores
portaban armas, es por esto que los ninjas tuvieron que adaptar sus técnicas para defenderse de
enemigos armados y atacar con sus propias armas, y aunque en la sociedad actualidad ya no se
ve a la gente con armas por la calle, si es cierto que siguen existiendo posibles agresores
armados. Es por ello que en el Ninjutsu se practican técnicas con armas.
Estas "armas" son en realidad réplicas en madera de las reales, con lo que conseguimos entrenar de una
manera realista, pero manteniendo la seguridad en todo momento. Sólo los cintos más altos manejan
armas de metal, pero sin filo, esto se permite ya que ellos llevan entrenando varios años con réplicas de
madera, por lo que tienen una idea del manejo y seguridad con el arma.
En los entrenamientos se enseñan técnicas frente a un agresor armado estando nosotros armados
(Yakusoku kumite), técnicas frente a un agresor armado estando nosotros desarmados (muto
dori), contras estando nosotros armados (gyaku waza) y, por supuesto, el correcto uso de cada
arma (como empuñarla, posiciones, puntos de golpeo o corte, etc...). Se entrena usando armas
tradicionales, que en numerosos casos se pueden equiparar a elementos naturales...
Cada ryu es experta en algunas armas específicas ya que en la antiguedad los grupos, clanes ó
familias Ninja desarrollaban su propio estilo, de acuerdo a su conveniencia.

A continuación se detallan algunas de las armas que se usan habitualmente en el Ninjutsu.

La Ninja-To o espada del ninja nació probablemente de las espadas rotas de los Samurais. La hoja es recta y
sin filo. Los Ninjas no creian que las espadas contubiesen espíritus y las utilizaban como cualquier arma. Los
samurais eran mejores espadachines que los Ninjas, pero los Ninjas los superaban en habilidad utilizando
cualquier truco posible para eliminarlos.

Los Ashikos o garras en los pies se ataban a las Tabi y se utilizaban generalmente para trepar y caminar en
superficies resbaladizas como la nieve, también se pueden utilizar para patear al enemigo. En algunas
peliculas se muestra como algunos ninjas atrapan espadas utilizando los Ashikos, pero si tratas de hacerlo en
la realidad podrias perder tu pie.

Los Shukos o garras en las manos, tenian excelentes usos para los ninjas, con ellos podian trepar árboles,
fortalezas, barcos, escarbar, atacar la piel desnuda del enemigo, especialmente su cara, además de ser una
gran defensa en contra de la katana. El peligro de usarlos era que podian quedar enganchados en la ropa del
enemigo.

Los Shurinkan o hojas arrojadizas, el término puede ser usado para cualquier hoja que se arroje, incluyendo
Shurikens, pero es utilizado principalmente para referirse a los cuchillos.

El boken era el sustituto en madera de la típica katana (espada japonesa). Era usado porque
en el antiguo Japón sólo los samurais podían portar la katana. El boken por si sólo era un arma
mortífera en unas manos adiestradas, y por supuesto la katana, lo era mucho más. En el
Ninjutsu el saber manejar el boken y, para cintos altos, la katana, es un elemento fundamental. Y aunque los
boken y katanas no se usan en occidente, su manejo nos proporciona valiosas enseñanzas, no sólo de como
usarlos, sino de posiciones, estrategia, movimiento y muchas cosas más, que nos podrán servir para el resto
de las técnicas del Ninjutsu.

El Sable o Katana es tal vez una de las armas más conocidas, en el Japón feudal solo los Samurai podian
portarlas, su concepción era robusta y sobria, generalmente negra para no ser vista, con esta arma también
el ninja podia saltar muros apoyándose en rodela "Tsuba". La vaina de la Katana se podia utilizar para bucear
sobre el lecho de un rio respirando a través de ella asi como también para portar tierras y venenos para
reducir a sus enemigos.

El Tanto es el cuchillo. La variedad de tamaños y modelos es muy amplia. Es un clásico. En los


entrenamientos se usa un cuchillo de madera, réplica de uno real, pero el nombre también se usa para los
tantos de metal. Es un arma que se puede ver mucho, sobre todo en forma de agresores con la típica navaja.
En el Ninjutsu se entrena mucho sobre esta arma, dado su gran peligrosidad. Pero se entrena para
defenderse y usar cualquier tipo de cuchillo (no sólo la pequeña navaja) y sobre todo, se enseña a valorar
correctamente la situación. Ante esta arma, se recomienda usar las técnicas sólo en casos de vida o muerte,
y si se usan, siempre en forma contundente.

La Fukiya es la cerbatana, hecha originalmente de bambú. Un constante en las armas del Ninja es la
utilización de armas efectivas y silenciosas, no cabe ninguna duda que aún siendo de las más antiguas, la
cerbatana es una de ellas. Los dardos que se lanzaban generalmente estaban envenenados.

El Jutte, completamente Macizo. Fué el arma utilizada por la policía Japonesa por siglos. A pesar de su
aspecto inofensivo es una de las armas más versátiles y temidas por los conocedores.

El hanbo es un bastón de madera de aproximadamente 1 metro. Al igual que el tanbo, se puede equiparar a
palos de madera de un tamaño similar, barras de acero, etc... El hanbo es también muy común, y mantiene
las características de versatilidad del tanbo , pero posee un grado de peligrosidad mayor. Es muy complicado
saber manejar un arma de 1 metro eficazmente, pero es más contundente y, aparte, al poseer esta arma, se
tiene la ventaja de la distancia frente a sus agresores. Nosotros los alcanzamos y ellos no a nosotros. Por
esto, en Ninjutsu se enseña a saber y utilizar las ventajas que nos proporciona el hanbo si lo poseemos, y a
conocer los inconvenientes para eliminar a un agresor que lo posea. Además existen otros como el shinshin
bo (20 cm) o el jo (1,20 m)

El tanbo en un bastón de madera de unos 30 a 40 centímetros. El conocimiento del manejo del tanbo nos
permitirá defendernos de agresores armados con palos cortos de madera o acero, de paraguas, o de objetos
similares. El tanbo es un arma muy versátil, por lo que es fundamental el saber defenderse y manejar
adecuadamente el tanbo. Usado correctamente, se puede convertir en un
elemento fundamental de defensa, ya que dada su versatilidad se puede usar
para controlar, golpear ligeramente, golpear contundentemente, etc. En el
Ninjutsu, las técnicas de tanbo son las primeras técnicas con armas que se
enseñan.

El Shuriken es el arma quizá más conocida de los ninjas. Es una pequeña hoja de acero la cual posee puntas
afiladas la cual es arrojada contra el adversario. Es un arma más distractiva que ofensiva, pocas veces
mortal. No se fien de las películas. Tambien se utilizaban como un arma de mano en combates cerrados.

La Naginata (alabarda) se conforma de un palo (Bo) de una longitud de 6 a 9 pies, con una hoja insertada en
la punta de 1 o 2 pies de largo con filo de un solo lado, es una variación de la lanza típica, ya que posee la
hoja curva, lo que la dota de una mayor eficacia. Es característica de muchas escuelas Samurai, y las mas
cortas y livianas eran usadas con gran efectividad por mujeres.
La Naginata es un arma que se desarrollo extensivamente en el Japón feudal. Sus orígenes como tal se
remontan al periodo Nara (710 – 784) aunque sus principios de como se llego a formar esta arma nos llevan
a varias teorías.
Antes del siglo III los granjeros utilizaban una herramienta pata tajar en el cultivo. Eran largos palos a los
cuales ataban en las puntas piedras filosas. Con el correr del tiempo las piedras fueron substituidas por
metal.
Otra teoría se refiere a que la Naginata fue hecha como arma directamente. Parece ser que las primeras
hojas usadas eran de bronce o cobre, siendo luego remplazadas por el acero.
También podemos encontrar una teoría que se refiere a que las alabardas fueron traídas por chinos alrededor
de las dinastías HAN y WEI. Estas armas eran bastantes parecidas al tipo Naginata que fue usado
posteriormente por muchos guerreros del Japón. El periodo de mayor utilización de esta arma fue en el siglo
x ( época Heian) en adelante. Hacia 1180 los conflictos entre los clanes Taira y Minamoto estaban llevando a
cabo duros enfrentamientos. Aquí fue cuando la Naginata tuvo una importancia considerable en la guerra de
Gempai. Esto también produjo un cambio en las armaduras (Yoroi) de aquella época, ya que fueron
cambiadas ciertas protecciones por las lecciones que los guerreros recibían durante los combates.
Continuando hacia el período Kamakura ( año1185 -1333) la caballería cumplía una función destacable en las
batallas. Es así que se tornaba difícil combatir contra guerreros montados con espadas y lanzas. Es aquí que
la Naginata se comenzó a utilizar contra la caballería, cortando las patas de los caballos y luego atacando a
los jinetes una vez caídos en el suelo. La Naginata fue usada también por las mujeres guerreras. En la
historia hay una famosa guerrera llamada Itagaki, quien estuvo a cargo de 3000 soldados en el castillo
Torizakayama. Esta guerrera se enfrento al Shogunato de Hojo que envió a 10000 hombres hacia el castillo
de Torizakayama. Según las historias cuentan que Itagaki lucho duramente con su Naginata dando muerte a
una gran cantidad de guerreros, y de esta manera llevando a las tropas fuera del castillo directamente hacia
los guerreros de Hojo. En el período Edo , donde la Paz relativamente reinaba en el Japón Feudal, fue
obligatorio que todas las mujeres a la edad de 18 años dominaran la Naginata.
La Naginata también fue usada como arma específica de los Monjes Budistas ( SOHEI).

Dentro del estudio y practica de la Naginata Jutsu podemos encontrar algunos Ryû tradicionales que no están
dentro del sistema Bujinkan Budô Taijutsu:

Tendo Ryû Naginata Jutsu.


Jikishin Kage Ryû Naginata Justsu.
Toda-Ha Buko Ryû Naginata Jutsu.
Katori Shinto Ryû Naginata Jutsu.
Higo Koryu Naginata Jutsu.
Atarashi Naginata Jutsu.

Según cuenta Sensei Masaaki Hatsumi, Sôke de las 9 tradiciones marciales (Ryu Ha) de la Bujinkan Dojo, la
Naginata del Ninja era distinta que la tradicionalmente usada por los samurai:
El largo de estas era mas corto.
Su peso era mas liviano por las maderas y tipos de hojas usadas.
A menudo el Ninja ataba en un Rokushaku Bo (Palo de 1,80 Cm) un wakizashi ( espada corta) o un Tanto
(cuchillo). Actualmente Masaaki Hatsumi Sensei a enseñado el uso de la Naginata en las escuelas
Kukishinden Ryû y Shinden Fudô Ryû. Ambas escuelas fueron organizadas parece ser por la misma persona,
Izumo Kanja Yoshiteru, quien recibió las enseñanzas del Bisento, un arma parecida a la Naginata, pero con un
palo mas grande y una hoja de dimensiones mucho mas amplias. Según cuenta Sensei Masaaki Hatsumi, un
chino llamado Tetsujo- So venido de su país natal, transmitió las enseñanzas del Bisento a Izumo Kanja
Yoshiteru, quien luego de perder un combate contra Tadamitsu Fujiwara, se retiró a las montañas y mejoro
sus técnicas sobre estas armas.

El Shogei fue un arma muy usada por los ninjas, consiste en un cuchillo con un gancho, atado a una cadena
con un circulo de metal al final.

Las Tabi o botas de dos dedos, los ninjas la utilizan para mejorar su habilidad al trepar y aprender a patear
de una mejor forma.

Las Tetsubishi eran piezas irregulares de metal con puntas afiladas las cuales al ser arrojadas al suelo por
los Ninjas lograban que el enemigo se retrasara al perseguirlos, en un principio se utilizaban Hishi, o
castañas (un tipo de nuez que en su cascaron tiene muchas espinas), las cuales se le enterraban al
perseguidor si estaban bien ubicadas en el suelo. Las Tetsubishi tenian grandes posibilidades de herir el
pie del enemigo ya que en el antiguo Japón la suela del calzado era muy delgada. También fueron
utilizadas arrojandolas al rostro de los enemigos para cegarlos y herirlos.

El Uchiwa o abanico fue utilizado principalmente por las Konoichi ( Ninjas femeninas) para sorprender al
enemigo ocultando sus ataques tras él u ocultar un arma. También se utilizó para ocultar el rostro.

El Manriki era usado generalmente como un arma de choque.


Los Ninjas lo usaban arrojandolo alrededor del cuello, las piernas, etc.

El Kusarifundo o Manrikigusari era la versión más grande del Manriki. Hecha de una pesada cadena, la cual
era usada como arma oscilante para golpear o enganchar el cuerpo de los enemigos, asi como también sus
armas, servía también como arma de choque o para bloquear espadas. Es una poderosa arma cuando es
utilizada diestramente además de ser facil de ocultar en la mano.Usada generalmente de forma defensiva.

El Gama era una herramienta de campo que se transformó en un arma, es dominada por algunas artes
marciales. A menudo visto en las peliculas utilizado en pares, pero era mas probable que hubieran sido
utilizados individualmente.
El Kagi consistía en una soga, la cual en uno de sus extremos tenía un gancho. Fue utilizada para trepar
paredes, siendo la herramienta perfecta para que el Ninja pudiera entrar en los castillos sin ser observados
por los guardias. Cuenta la leyenda que el Ninja podia pasar a través de las paredes.

El Kusara Kama consiste en una dura cadena, la cual posee en un extremo un afilado gancho llamado Kama.

El Sai es una arma muy antigua, usualmente hechas muy pesadas y de acero muy duro. Utilizado para
atrapar y romper espadas, asi como tambien la hoja del yari. Estas armas fueron popularizadas por las
Tortugas Ninja (Raphael).

El Shinai o espada de bambú era usada para practicar de una forma completa el Kenjutsu (Pelea con
espadas).

El Tesson o abanico de hierro, usado para golpear al enemigo o controlarlo.

Las Bombas de Humo (Kemuridama) que utilizaban los ninjas estaban hechas de polvora
mezcladas con diferentes cosas. Muy populares en las peliculas.

Las Tonfas fueron usadas también por los policias. Es una excelente arma para que el enemigo pierda el
conocimiento al golpearlo en la cabeza.

El Arco es el arma que nos proporcionará un ataque estando lejos del enemigo. Con la práctica, una flecha
puede ser tan peligrosa como una bala.

Yari o lanza, muy usada en el Japón mediaval. En manos expertas, es muy peligrosa, ya que proporciona una
gran ventaja de distancia.

Metsubishi son todos los elementos que podrían ser utilizadas para remover la vista de los agresores como
por ejemplo: pasto, polvo, arena, gravilla, pimienta, líquidos, tierra, vidrio molido, raspado de metal, etc, o
las mezclas de los elementos anteriores.

Los Igadama eran utilizados para retrasar a los perseguidores de los Ninjas. Estaban formados con bolas de
hierro y espigones o púas. Los Igadama eran utilizados de la misma manera que el Tetsubishi pudiendo
también ser lanzados directamente al perseguidor.

Kamayari y Hashigoyari: El Kamayari, se utilizaba para trepar a los árboles, castillos, fortalezas, trancar
puertas y atrapar peces, además de ser utilizado como una poderosa arma. El Hashigoyari es la lanza-
escalera, el cual tenia el mismo uso que el Kamayari, siendo utilizado también como utensilio para medir. El
Hashigoyari poseia orificios hechos a distancias fijas unos de los otros para insertar clavijas ó estaquillas para
ser usadas como escaloncillos y facilitar su uso como herramienta de escalada. Como los espacios entre las
clavijas eran de distancia fija la misma se prestaba para medir.

El Bo es un bastón de madera de 1,80 metros. Arma versátil y que proporciona una gran ventaja de
distancia. No obstante, es complicada de manejar.

El Mizugumo es un pequeño flotador para cruzar el agua, parecido al que utilizan los niños en las piscinas.
Tiene un asiento inflable que rodea la cintura del Ninja y lo suspende en el agua. Los bolsillos de agua eran
hechos de piel de conejo arriba y de cuero de caballo abajo permitiendo asi que el Ninja quedara en forma
vertical facilitando muchas de sus acciones.

El Hasamibune, utilizado por los Ninjas para llevar a través de la superficie del agua el equipo necesario para
su misión y que no podian llevar en su cuerpo, es parecido a un cajón.
El Tsugibune era lo mismo que el Hasamibune, con la diferencia que eran usados en grupo. Cada miembro de
la misión llevaba uno, pudiendo luego ser unidos y formar un bote.

El Kunai era utilizado por los Ninjas para escarbar, es parecido a una mezcla entre cortafrío y una espátula
delgada con punta.

El Tsubogiri era una herramienta utilizada para abarrenar, era parecido a un tenedor grueso de dos puntas, el
cual se ponía en la madera para abarrenar la misma.

El Shikoro o sierra pequeña, poseia un filo fino usado para penetrar paredes y puertas de madera.

El Yajiri era una sierra un poco más grande que el Shikoro, pero mucho mas pesada y gruesa.

Las Armas de fuego como pistolas, fusiles, etc. No se utilizan en Ninjutsu, pero se aprende el como
defenderse ante un agresor armado con ellas. Es muy difícil enfrentarse a un agresor armado, es mejor ceder
y no arriesgarse, si el conflicto puede ser evitado de alguna manera.

" En el Ninjutsu se aprende a usar casi cualquier cosa como un arma ya que lo importante es defenderse, no
con que hacerlo. "

TEXTOS

El Poderoso Entrenamiento Guia de Participación en la


del Ninja Bujinkan

La Esencia del Ninjutsu Los 18 Niveles del Ninjutsu

Shikin Haramitsu Daikomio La Lucha Real

La Medicina El Budismo y Buda

El arte de nadar con


Las Kunoichi
Armadura

La Parábola del Gallo Las 5 reglas del Ninja

Saludos Números

Aspectos esenciales del


El arte del Engaño
Ninjutsu

Amatsu Tatara Bumon


El arte Oculto
Shumon
El ancestral arte de las
El Valor de los Grados
Sombras
Vestuario del Ninja Pasear con Cautela
EL NINJA Y SU ENTRENAMIENTO

" En los días antiguos existía un extraño grupo de hombres y mujeres que siempre vestían de negro. Las
ropas negras cubrían sus caras, un fieltro negro tapaba sus pies. Andaban en silencio y vivían en la noche. No
tenían amigos, eran universalmente temidos y odiados. Muchos los consideraban magos en las "artes
negras". Estos caballeros de la noche de antaño, no creían en la magia, pero mágicas eran sus acciones
como asesinos profesionales del Japón feudal. Se les conocía como... Ninjas.
Un niño o niña nacido en una familia ninja era la persona idónea de la que se esperaba que continuara la
tradición familiar. El entrenamiento comenzaba a una edad muy temprana y temporalmente se le apartaba
de la vida normal. Prácticamente no se les enseñaba ética moral, pues más tarde podía suponer una
"restricción mental" para sus acciones.
Las salas de entrenamiento eran oscuras, con distintos tipos de clavos por las paredes de piedra. En estas
paredes el estudiante debía aprender a escalar.
Eran verdaderos expertos en el uso de la espada, del arco, de montar a caballo, del jiujutsu, del combate con
palo, de los puntos del equilibrio corporal, y de un largo etc. Una de sus armas favoritas era una moneda con
puntas. Con ella, podían vaciar el ojo de su enemigo e incluso llegar a matarle, dejando como pista, a la
llegada de las autoridades, tan sólo una moneda tirada en el suelo. Por supuesto, no representaba ningún
objeto de sospecha. Cientos de horas se pasaban practicando sus desplazamientos encima de suelos que
crujían, sin hacer un solo ruido. Esta técnica se efectuaba por medio de tomar su faja de fieltro negro y
extenderla longitudinalmente, andando por encima hasta su otro extremo. Una vez allí se recogía y se volvía
a realizar la misma operación hasta que se había cubierto la distancia deseada. Cosas similares a ésta eran
parte de su "repertorio mágico..." al que llamaron Ninjutsu.
Su entrenamiento, que era realista hasta puntos ciertamente extremos, tomaba en consideración cualquier
tipo de circunstancia adversa que pudiera darse en una misión real. Existían ciertos practicantes que
estudiaban el "arte de programarse". Se les enseñaba que nada era imposible. Sin saber que una no se podía
realizar, estos ninjas procedían a hacerlo.
Los ninjas tenían muchos servicios que ofrecer a los señores feudales del Japón. su especialidad: el asesinato
y el miedo. Muchos señores de ciertas prefecturas japonesas, y en rivalidad con otros señores, usaban a los
ninjas para realizar tareas que pondrían la carne de gallina a cualquier ser humano, incluso a un samurai. Un
ninja podía entrar entre los guardias de una fortaleza, escalar sus muros, sortear y volver locos a los perros
de guardia, realizar su trabajo (robar documentos o matar), y marchar sin dejar absolutamente ninguna pista.
Usaban un tipo de polvo negro, preparado químicamente, que utilizaban para distorsionar la visión de sus
perseguidores cuando eran descubiertos. Su memoria visual y su sentido de la dirección y orientación era tan
preciso, que con una mirada sabían por dónde escalar un edificio. Les permitía saltar desde un segundo o
tercer piso y saber en qué rama debería caer para no estrellarse contra el suelo. Los tejados eran, para estos
hombres, mero asfalto por medio de sus cuerdas de seda y ganchos que los colocaban en las cimas más
altas de los edificios más difíciles y de las paredes más duras. Un experto en el arte podía, correr por un
pasillo, entrar en una sala, saltar por una ventana y situarse en la parte superior de un tejado en cuestión de
segundos.
En el tejado era una sombra que formaba parte de la oscuridad de la noche. Desde allí, lanzaba sus dardos,
dagas, sus "shuriken" y todo un verdadero arsenal de combate. No es de extrañar que fueran temidos.

Perseguir un ninja suponía la muerte en el noventa por ciento de los casos. Podían desaparecer delante de
los ojos del perseguidor..., siendo el picotazo de un dardo envenenado la siguiente sensación que el "osado"
recibía. Raramente el ninja era capturado, y en tal caso, la captura duraba muy poco tiempo, pues estos
guerreros dominaban las técnicas de escape de la misma manera que las de matar. Incluso cuando eran
desnudados y despejados con su "fundoshi" eran capaces de buscar utensilios que les permitieran salir
del lugar en donde se encontraban prisioneros. Podía esperar a salir escoltado por los guardas cuando iban a
ser ejecutados y, en un momento, podía desaparecer por medio de utilizar sus ropas como una cuerda para
escalar la pared más cercana, dejando atónitos a los guardas.
La parte de leyenda y mística de estos "guerreros de las sombras" fue creciendo poco a poco y aún hoy,
después de un verdadero renacimiento de estas artes, la visión de un ninja hace levantar ligeramente las
cejas a más de uno. Su entrenamiento, como se ha mencionado, era enfocado hacia la realidad. Sus técnicas
no parecían muy ortodoxas para otras artes, pero su fin no era la plasticidad sino la funcionalidad de algo
que podía salvarles la vida. Estos entrenamientos especiales abarcaban una serie de aspectos importantes y
de todo punto vitales para la conservación de su vida. Ejercicios sobre equilibrio, agilidad, fuerza, resistencia,
etc. Uno de los primeros ejercicios que se enseñaban a los jóvenes estudiantes estaba destinado a
enseñarles a adquirir un auténtico sentido del equilibrio. Se cortaba un árbol y se le quitaban todas las
ramas. se situaba a un metro aproximadamente del suelo. Los estudiantes jóvenes tenían que andar sobre él,
saltar, dar vueltas, sentarse, etc., sin perder el equilibrio y caer al suelo. Cuando la habilidad para mantener
el equilibrio mejoraba, la altura a la que se situaba el tronco era cada vez más alta, lo que producía con el
tiempo un
sentido de seguridad en el estudiante. Perdía literalmente el miedo a la altura. Este entrenamiento podía
salvarle la vida en misiones futuras, al encontrarse en un tejado o similar. El entrenamiento para la agilidad
comenzaba con hacer saltar a los estudiantes sobre una cuerda suspendida de dos enganches. La naturaleza
del material de la cuerda hacia el ejercicio ligeramente más complicado de lo normal. Era un tipo de caña
cubierta con puntas que provocaban dolor y hacían sangrar de forma fácil. En los niveles más avanzados y
durante el entrenamiento en otras facetas, el estudiante podía saltar sobre esta cuerda, que era colocada en
la oscuridad o en lugares secretos. Este ejercicio proporcionaba al ninja la maestría de salvar obstáculos que
no podían ser evitados, excepto saltando sobre ellos.

Uno de los ejercicios de entrenamiento más importantes y usado para mejorar el aguante y la resistencia, era
la carrera. El ninja tenía que ser un verdadero corredor,
no sólo para escapar de sus perseguidores sino para llevar una serie de información enviada por sus
señores. Antes de alcanzar los años de la adolescencia, los estudiantes del ninjitsu tenían una capacidad
asombrosa para correr con velocidad y durante mucho tiempo. Un sombrero de paja se utilizaba
para conocer la velocidad de la carrera. Este se colocaba en el pecho del estudiante cuando corría. si la
velocidad era suficiente y la correcta, el sombrero permanecía pegado al pecho, debido a la fuerza del viento.

El estudiante que podía mantener esta velocidad durante largo tiempo adquiría una gran resistencia y
aguante físico. Aunque un ninja entrenado podía correr muchos kilómetros seguidos, tantos como más de
treinta, las distancias largas eran cubiertas en forma de relevos encadenados. De alguna manera esta
resistencia influenciaba de forma directa la capacidad del ninja para correr y andar de forma silenciosa. El
terreno afectaba, debido a sus características, este aspecto. La forma de moverse variaba si se estaba en
área, hojas secas, hojas jóvenes, grasa o áreas con cierto tipo de porquería ciertamente ruidosa. El control de
la respiración afectaba al método de correr y andar. Para ello el ninja aprendía a colocar su pecho de forma
tal que le proporcionaba mayor toma de aire y, por consiguiente, le retardaba sustancialmente la aparición
de
la fatiga. Todos los ninjas entendían que debían desarrollar la mayor capacidad de fuerza que les fuera
posible. Esta entranamiento comenzaba dejando suspendido al estudiante de una rama con unos cuarenta
metros de caída al vacío... ¡exactamente debajo! El estudiante debía estar allí colgado sin hacer ningún tipo
de movimiento al menos por una hora. esta práctica tenía que ser afrontada con una perfecta concentración
mental, una voluntad firme, resistente al miedo. Los beneficios físicos de esto le permitía al ninja permanecer
colgado de algún sitio, sin hacer un solo movimiento mientras que sus perseguidores estaban exactamente
debajo de él. Por su puesto que mejoraba la fuerza en sus manos, dedos, hombros, etc. Este tipo de
entrenamiento es lo que hizo que los ninjas fueran descritos como seres "no humanos". Ningún
entrenamiento que pudiera ser útil para su profesión era rechazado. Durante su juventud los ninjas
efectuaban preparaciones especiales para desarrollar un cuerpo único. Al ser jóvenes, cuando los huesos,
ligamentos y tendones eran más flexibles se les enseñaba a estirar y a manipular las articulaciones de forma
que pudieran sacar un hueso de su sitio y dislocarlo. Esta habilidad era frecuentemente utilizada cuando eran
capturados. Si era atado, podía llegar a soltarse por medio de efectuar estas dislocaciones de huesos de
forma correcta, provocándole un mínimo daño. Igualmente podía inspirar y hacer la parte del tórax más
amplia de forma que, al echar el aire y relajarse, las ligaduras quedarán mucho más sueltas que cuando las
habían puesto sus enemigos. Si era necesaario pasar por sitios muy estrechos, el ninja podía utilizar este
mismo entrenamiento, es decir la manipulación de sus articulaciones. Este aspecto era de un incalculable
valor cuando se encontraba en una situación de combate a mano vacía y su oponente le aplicaba una
palanca o inmovilización. Por medio
de las técnicas de dislocación podían escapar y reducir el daño.

La técnica de andar de forma silenciosa de los ninja era el resultado de usar diez tipos
de pasos . Estos son:

Nuki ashi.
Suri ashi.
Shime ashi.
Tobi ashi.
Kata ashi.
O ashi.
Ko ashi.
Kakizami.
Wari ashi.
Tsune ashi.

Igualmente usaban otro método muy interesante de desplazamiento, denominado


"yoko-aruki" o "paso lateral". Por medio de esta técnica específica, el ninja cruzaba sus piernas de forma
lateral y continua a su oponente. Las huellas dejadas tras de sí, al utilizar este método, no dejaban rastro de
la dirección en que el ninja se había movido. Este tipo de desplazamientos se usaban igualmente para
atravesar pasillos estrechos como corredores.
El nadar era una de las habilidades más destacadas de los ninjas. Era entrenado para nadar grandes
distancias, usaban técnicas especiales y a menudo debían nadar con
peso sobre ellos, para lo que utilizaban una serie de flotadores inventados y hechos por ellos mismos cuando
la situación lo requería. Por medio de brazadas fuertes el ninja era capaz de nadar contra la corriente o
incluso cruzarla. Si estaba encerrado en algún lago con cañas o matorrales, usaba diversos tipos de
brazada que le permitían salir de allí. Utilizaban una forma de nadar verticalmente, que les permitía el llevar
cosas a través del agua sin mojarlas. Podía incluso escribir en el agua y evitar que el papel se mojara.
Un aspecto importante era el aprendizaje del combate a mano vacía debajo del agua. Posteriormente
utilizaban armas para la lucha subacuática. Esta capacidad les permitía nadar en forma silenciosa, tomar a
un enemigo que estuviera en una barca., llevarlo al agua y allí eliminarlo de forma silenciosa. Igualmente
podía permanecer casi de pie en el agua, lo que les daba una posición privilegiada para lanzar dardos,
flechas etc., a sus enemigos. Los métodos de control de la respiración les permitían permanecer debajo del
agua unos tres minutos sin ningún tipo de aparato. Sus conocimientos de la densidad del agua eran tales que
sabían exactamente a qué profundidad deberían estar para que los disparos, lanzados desde el exterior, no
les dañaran. La habilidad del ninja para controlar la respiración era usada mucho más que para correr, andar
o nadar. Había veces en que el ninja, una vez situado en el terreno enemigo, debía controlar su respiración,
pues el más ligero ruido de inhalar o exhalar podía suponer una espada o lanza atravesando la zona en
donde se
encontraba. Algunos ninjas reducían su capacidad de respiración por medio de la concentración.

Otros utilizaban una pieza pequeña de algodón que hacía disipar los ruidos del aire en su boca o nariz.
Era necesario para el ninja ser capaz de reconocer una serie de ruidos, y sus variedades, sin ver a la persona
u objeto que los causa. Los ruidos efectuados por las puertas, por ejemplo, no sólo le decían al ninja las
dimensiones específicas del lugar sino también la dirección de la entrada. El ninja era capaz igualmente de
saber el número de personas que había en una habitación por sus respiraciones, pasos e incluso por el rozar
de sus ropas con el suelo. Era capaz de distinguir por medio de la respiración, a una persona que duerme
profundamente de una que duerme a medias de una que finge dormir y de la que lo hace de verdad. Sabía
que una persona que simula el sueño está lo suficientemente tensa como para que su cuerpo emita ruidos de
las articulaciones al menor movimiento, si existe una ligera tensión muscular.

El ninja era un verdadero bailarín dándole esto la oportunidad de mezclarse con diferente gente de distintas
regiones y poder pasar desapercibido, aprendiendo aún más del lugar en donde se le había destinado. Está
claro que el ninja tenía que permanecer oculto en lo que a su verdadera identidad se refiere. Por ello debía
dominar el arte de los disfraces. Los disfraces podían incluir desde un militar hasta un campesino, pasando
por el de un artesano, artista, mercantes y monjes. Desgraciadamente no sólo el disfraz era suficiente. El
ninja tenía que copiar las costumbres de forma que pudiera ser irreconocible en un momento dado. Esto les
permitía permanecer dentro de la sociedad por muchos años y que los habitantes no supieran que estaban
allí para una misión. Por ejemplo, si un ninja debía llegar a ser un monje, debería aprender y ser competente
en las facetas religiosas de un clérigo. Como un maestro del engaño, el ninja era diestro en el uso del
camuflaje. Objetos naturales y hechos a mano le servían como ayuda para llevar a cabo sus actividades sin
ser visto. Por ejemplo, podía desaparecer en un agujero en el suelo que él mismo había preparado llenándolo
de paja, siendo éste invisible desde una cierta distancia. Este tipo de acciones eran las que dieron a los
ninjas la imagen de que poseían poderes sobrenaturales.

Igualmente los ninjas eran capaces de prepararse su propia comida e incluso una serie de píldoras con
suficiente alimento. Estas no ocupaban mucho espacio y le suplían las necesidades más elementales.
Durante mucho tiempo la composición de estas tabletas permaneció en secreto, pero se sabe que incluían
germen de trigo, patata y otra serie de alimentos que, junto con una grasa especial eran comprimidos,
dándole una forma compacta de pastilla. Otros ingredientes especiales eran preparados para que el ninja no
tuviera sed excesiva y tuviera que beber agua en un lugar desconocido. Aquel agua podía estar envenenada
a propósito con la esperanza de que la bebiera. Raramente el ninja bebía agua de un sitio que desconocía y
era capaz de reconocer si el agua estaba envenenada por la forma peculiar en que ésta refleja las imágenes.

Su capacidad para entender el vuelo de los pájaros era asombrosa. Por medio de éstos sabía si había gente
en un lugar o no. Si se encontraba sobre la nieve, el ninja era lo suficientemente astuto como para saber que
debía ser precavido desde las diez de la mañana a las cuatro de la tarde, pues éstas son las horas en que la
nieve está más blanda y puede causar caídas en la misma que le decubran. Si se perdía poseía una especie
de brújula que le indicaba su situación. Igualmente estudiaba la naturaleza de tal forma que sabía qué tipos
de arroz, por ejemplo, debía colocar en sus trajes para evitar que le traspasara el agua al cuerpo. Era
indudablemente un guerrero completo.

LOS NIVELES DEl ENTRENAMIENTO NINJA

Hace treinta y cuatro generaciones, en la región de Iga, situada en la parte centro-sur de Japón, Daisuke
Togakure encontró y aprendió las enseñanzas místicas de Kain Doshi, un monje guerrero que había
abandonado T'ang (China), para encontrar su propio santuario en Japón. Daisuke estudió duramente bajo la
guía de este profesor y aprendió nuevas formas de percepción junto a las técnicas de hacer funcionar su
voluntad sin efectuar acción alguna. Este fue el nacimiento de la tradición de Togakure en el arte del ninjutsu.
Para éstos, que habían crecido y sido enseñados bajo las formas tradicionales, este arte era una forma de
contra-cultura hacia las reglas y normas de los samurais. Mientras que el samurai se caracterizaba por su
rango social, el honor familiar y una dedicación total a su señor, el ninja era conocido como una persona de
la
Naturaleza, hombres de la montaña sin ninguna posición social y leales única y exclusivamente a sus familias
e ideales.

En la actualidad, la tradición ninja de la "Togakure ryu" es el único sistema de ninjutsu histórico reconocido
públicamente por el gobierno de educación de Japón. El entrenamiento en la Organización está bajo la
dirección del Dr. Masaaki Hatsumi, que es el heredero número 34 de los grandes Maestros, heredando tal
responsabilidad de su maestro, Tohitsugu Takamatsu.

El arte del ninjutsu es uno de los sistemas más completos de defensa en el mundo actual. Los estudiantes
que estudien bajo la guía del maestro, deberán ser diestros en las siguientes disciplinas:

JUNAN TAISO
Ejercicios corporales (similares al Yoga)
MEO-SO
Meditación.
TAIJUTSU
Combate sin armas.
TAIHENJUTSU
Movimiento corporal, caídas, saltos, etc.
DAKENTAIJUTSU
Técnicas de puñetazos y patadas.
JUTAIJUTSU
Técnicas de agarre e inmovilizaciones.
BOJUTSU
Técnicas de palo largo
HANBOJUTSU
Técnicas de palo corto.
NIN-PO KENJUTSU
Combate con espada ninja.
TANTOJUTSU
Combate con cuchillo.
SHIRIKENJUTSU
Hojas/estrellas arrojadizas.
KUSARIJUTSU
Armas de cadena corta.
KYOKETSU SHOGE
Armas de cuerda y hoja afilada.
KUSARIGAMA
Armas de cadena y hoz.
HEIHO
Estrategia de combate.
GOTONPO
Uso de elementos naturales para escapar.
IN-YO DO
Principios taoístas.
SEISHIN TEKI KYO YO
Claridad personal.
SHINPI
Conceptos místicos.
KUJI KIRI
Equilibrio de las fuerzas en los campos electromagnéticos.
KUJI IN
Canalización de la energía.
NIN-PO MIKKYO
El "conocimiento secreto" del Universo, que posee el ninja.

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Cualquier omisión u error, ruego sea comunicada para su pronta actualización, gracias.

LA ESENCIA DEL NINJUTSU


" La esencia de todas las artes marciales y estrategias militares es la autoprotección y la prevención del
peligro. El ninjutsu proporciona el más pleno concepto de protección personal a través del entrenamiento
marcial, en el sentido en que el arte ninja trata no solamente de la protección del cuerpo físico, sino de la
mente y del espìritu también.
La vía del ninja es resistir, sobrevivir y prevalecer sobre todo aquello que pudiera destruirnos. Mas que el
mero de dar tajos y golpes, o el simple hecho de burlar al enemigo, el ninjutsu es la vìa para obtener lo que
necesitamos del mundo en un lugar mejor. Al comenzar el estudio de cualquier arte marcial de combate, es
fundamental una adecuada motivaciòn.
Sin la adecuada predisposiciòn mental, el continuo contacto con las tècnicas de combate pueden llevar a la
ruina en vez de al desarrollo personal.
Pero este hecho no difiere de cualquier otra practica en la vida llevada al extremo. La ciencia mèdica a la
mejora de la salud y la eliminaciòn del sufrimiento, pero el mal uso de las drogas y la exaltaciòn de la
habilidad del mèdico, pueden llevar a las personas a un estado de salud que no este bajo su control personal.
Una dieta nutritiva bien equilibrada permite mantener a la persona viva, vital y saludable; pero los excesos
en la comida y la bebida o en tomar productos quìmicos, es una manera de envenenar el cuerpo.
Los gobiernos se establecen para supervisar la relaciòn armoniosa de todas las partes de la sociedad, pero
cuando los gobiernos se vuelven ambiciosos, sedientos de poder o carentes de sabidurìa, el paìs se ve
envuelto en guerras inùtiles, desorden o caos civil y econòmico.
Lo mismo ocurre con las artes marciales. La habilidad de autoprotecciòn, que deberìan proveer una
sensaciòn de paz interior y seguridad al artista marcial, muy a menudo desarrollan de forma no equilibrada la
personalidad y conducen al artista marcial hacia tortuosos caminos de conflictos y competiciòn, que
eventualmente acaba consumièndole. Si un experto de las artes marciales busca sinceramente la esencia del
ninjutsu, libre de la influencia de los deseos del ego, llegarA a realizar progresivamente el ultimo secreto de
la invisibilidad.
El combatiente que venciera deberìa estar en armonìa con el esquema de la totalidad, y debe ser guiado por
un conocimiento intuitivo del futuro destino. Entonando con la providencia de los dioses y la justa
imparcialidad de la naturaleza, y siguiendo a un corazòn claro y puro lleno de confianza en lo inevitable, el
ninja captura el conocimiento que le guiarà con éxito en la batalla cuando deba conquistar y esconderse de
la hostilidad, asì como resignarse al nuevo adverso.
El vasto universo, hermoso en su fríamente impersonal totalidad contiene todo lo que llamamos bueno y
malo, todas las respuestas a todas las paradojas que vemos a nuestro alrededor.
Abriendo nuestros ojos y mentes, el ninja puede seguir responsablemente las sutiles estaciones y motivos del
cielo, cambiando en la medida que este cambio es necesario, adaptandose siempre de manera que al final
no hay mejor cosa que la sorpresa en el NINJA."

Takamatsu Toshitsugu.

SHIKIN HARAMITSU DAIKOMIO

El Shikin Haramitsu Daikomyo es una frase de 9 sílabas que se dice al comienzo y al final de cada clase al
juntar las manos, luego acompañado de dos aplausos, una reverencia, un aplauso y otra reverencia. Parece
ser que esta frase fue trasmitida a Hatsumi Sensei por su maestro Takamatsu Toshitsugu y pertenece al linaje
de los Soke que forman la Bujinkan.
Esto tiene que ver con el Seishin Teki Kyoyo que consiste en el refinamiento espiritual a través de las Artes
Marciales para ser Seres Humanos íntegros. Aunque esta frase se encuentre sumamente ligada con una
influencia Budista, no significa que el repetir esta frase uno deba ser Budista o perteneciente a una religión
en sí.
La Bujinkan tiene una visión abierta y de ninguna razón busca influir en algo doctrinal, sino al contrario,
llevando al desarrollo de seres humanos libres y capaces de trascenderse. Por favor tomar esto como un
medio y no como una forma rígida de auto- realizarte.

SHIKIN

Se refiere a la sensación y armonía percibida por el oído y el corazón. Desde el oído llegamos a la percepción
de la vibración del sonido, despertando ciertas sensaciones a nivel muy sutil de Armonía en un estado de
conciencia entre las polaridades opuestas( In/Yo, Yin/Yang, Sol/Luna, Hombre/Mujer, Felicidad/Tristeza) se
puede percibir la totalidad de las cosas rompiendo la visión dualista para llegar a la realidad última del
Universo.

HARAMITSU

Esto también es conocido en el Sánscrito como Paramita ( Cruzar a la otra orilla). Es uno de los medios para
llegar a través de seis disciplinas a un estado llamado Satori (iluminación) yendo mas allá de la Vida y la
Muerte. Las seis disciplinas son: Ofrenda, Moralidad, Paciencia, Esfuerzo, Concentración y Juicio Correcto
(sabiduría - Prajna). La idea de Hatsumi Sensei promueve la Sinceridad, la Lealtad y la Honestidad en las
Artes Marciales Bujinkan Dojo y esto hacerlo extensible al resto de nuestras actividades. En Japón las
semanas de Higan en primavera y otoño es cuando más se hace énfasis en la practica de estas seis
disciplinas.

DAIKOMYO

En el Budismo se refiere al Gran Resplandor. Es la vía de los Bodhisattva (Entidades iluminadas) para la
liberación del sufrimiento propio y ajeno. El Daikomyo brota desde el centro del vacío y vuelve hacía su
esencia llevando a un concepto de forma y no forma como lo mismo. En el Budo es la iluminación desde
nuestro interior hacía el exterior y contrariamente igual. La Luz del corazón se manifiesta en los planos físicos
y a su vez desde el plano físico(Taijutsu) despertamos la Luz de un corazón Benevolo (Ko no Kokoro).

AMATSU TATARA

Medicina

Venida desde el Cielo para ser usada por los hombres en la Tierra.
El Hichi Buku Goshin Jutsu es la tradición para la auto-defensa. Según el Dr. Hatsumi Masaaki, el Hichi Buku
Goshin Jutsu se originó en Japón alrededor del año 2500 antes de Cristo, pero sus orígenes datan del tiempo
de Noé. Dentro de esta tradición se encuentra el Amatsu Tatara, que está recogido como las enseñanzas
secretas transmitidas desde el cielo para ser usadas por los hombres en la tierra. Los caracteres de Amatsu
Tatara cuentan su historia por sí mismos. El primer carácter indica Cielo o sentido divino, con transmisión a la
humanidad. La primera parte del segundo carácter indica Flujo (de energía, agua y movimiento). El resto del
segundo carácter indica una pincelada (transmisión escrita) con cinco líneas horizontales que hablan de los
cinco factores esenciales de la transmisión. Los dos caracteres siguientes indican que estos son los métodos
par alcanzar el Ten Chi Jin: Cielo, Tierra y Hombre. Además contienen Budô, Medicina y Caminos Filosóficos -
Espirituales. El Sôke Hatsumi Masaaki dice que el sólo hecho de contemplar estos caracteres pueden inspirar
a una persona, aportar equilibrio y armonía y ayudar a la humanidad a convertirse en gente mas natural.
Tradicionalmente, el Amatsu Tatara se ha transmitido en cinco niveles de logro conocidos como Shoden,
Chuden, Okuden, Menkyo y Kaiden. Cada nivel se construye sobre el anterior hasta que se alcanza el cero.
Medicina Natural del Bujinkan Budô Taijutsu, medicina que viene del Cielo, así rezan en su traducción las
palabras de Amatsu Tatara.La misma está dirigida y orientada en el mundo por el único heredero natural de
esta ciencia de la medicina natural o alternativa, Hatsumi Masaaki Sôke, titular de las tradiciones marciales
del Ninja. Este sistema de medicina es solamente efectivo si se realiza de corazón a corazón. Si no existe es
relación con el paciente no tendrá resultado alguno. En lo que al sistema se refiere, trabaja con los elementos
naturales. A saber: Tierra, Agua, Fuego, Viento y Vacío o Éter. Cada uno de estos cinco elementos están
representados por los dedos de nuestras manos que, trabajando por separado o en combinación sobre la
zona o región afectada, trabajan para equilibrar y armonizar las personas. Tres niveles son los que trabaja el
Menkyo Kaiden (Conocimientos completos). Shoden, nivel primario, que trabaja sobre el paciente en su forma
exterior con presiones y masajes efectuados sobre Kyûsho, puntos vitales que recorren los meridianos del
cuerpo humano. En el nivel Chuden, o medio, ya la forma de terapia está dirigida a trabajar sobre los órganos
de los seres humanos y reacomodarlos en su sitio, con presión de los dedos dependiendo la circunstancia, a
saber, que elementos naturales necesita el paciente. En Okuden, o nivel superior, encontraremos a los
Menkyô Kaiden. Su proceder con los pacientes es a través de símbolos místicos, provenientes del Shingon y
Mikkyo o Budismo esotérico, llamados Mudra, que van acompañados de palabras que se pronuncian al
mismo tiempo llamadas Mantra o palabras de poder. Una vez realizado el mudra y entonado el mantra, la
mayoría de las veces se dirige los dedos hacia el Kyûsho (punto vital) descargando toda la energía
acumulada para mejorar o sanar al paciente. En Amatsu Tatara se trata a la persona y no a la condición
(enfermedad). Sobre el In/Yo (Yin/Yang), en la filosofía china se dice que una esfera dividida por una línea
curva separa y forma el Yin/Yang. Nosotros decimos que en esa misma esfera, dividida en dos por la línea
curva, en el centro de esa misma línea, se encuentra el In/Yo. Se hace el diagnóstico sólo para el balance o
equilibrio de las personas. Observamos tres niveles: hombros, caderas y rodillas. Olemos a la persona: si
despide olor similar a la humedad, significa que el cuerpo tiene demasiadas toxinas. Si el mismo es dulce, la
persona lleva una dieta mala, como también puede ser personas con miedo.

EL ARTE DE NADAR CON ARMADURA

Para unos isleños como los japoneses, el nadar había sido siempre un acto casi natural, casi tan natural y
necesario como el respirar. Incluso hoy en día, los pescadores y buceadores (sobre todo las mujeres que se
sumergen para buscar perlas) son conocidos en todo el mundo por su habilidad en el agua. Pero esta
habilidad para nadar no era sólo una técnica desarrollada en respuesta al entorno japonés; para el bushi era
un arte que podía (y muchas veces tenía que) usar en el combate, En japón, los campos de batalla siempre
atraviesan arroyos, ríos y lagos, y muchas batallas importantes tuvieron lugar cerca o en esas extensiones de
agua que separan una isla de otra o varias islas del mar.
Cada uno de estos tipos especiales de aguas presentaba unos problemas específicos que el bushi tenía que
afrontar y para los cuales, como guerrero, tenía que estar preparado. Su problema se complicaba por el
hecho de que cualquier natación que pudiera hacer significaría una inmersión llevando puesta su armadura y
lodo el complemento de armas que requería su condición social.

Históricamente, los buke siempre prestaron una gran atención a la defensa marítima. Las primeras
invasiones de los mongoles habían enseñado al guerrero japonés a no confiar solamente en modelos de
defensa de costas de contraataque reflexivo después de que el enemigo había desembarcado, sino a tratar
activamente de entablar combate con las fuerzas enemigas mientras éstas estaban o bien preparándose
para el desembarco o tratando de alcanzar la costa. Según el texto marítimo clásico, el Wakan Senyoshu,
como explica Bonar en 1887, los japoneses habían desarrollado cuarenta y seis tipos de naves
aproximadamente: veintiuna para pescar en aguas costeras y veinticinco para la navegación en alta mar.
Entre los navíos de la última categoría se encontraban los buques militares de diseño más pequeño y
aerodinámico que los barcos comerciales. Tenían unas funciones específicas y transportaban contingentes de
guerreros como escoltas militares. Entre éstos encontramos el omifune, utilizado por el emperador; el suzu-
fune, utilizado por los nobles del antiguo kuge, y los navíos espléndidamente decorados (o-rneshi-bune, goza-
bune) de los gobernadores provinciales. Sin embargo, los guerreros utilizaban ciertos tipos de barcos que
eran sumamente maniobrables en los grupos de combate. Uno de los que más se utilizaban era el kohava, un
navío sin cubierta o puente, cuyo tamaño oscilaba entre los que cabían quince hombres (diez remeros, un
timonel. cuatro guerreros) a los que eran lo suficientemente grandes como para albergar a veintisiete (veinte
remeros, un timonel, seis guerreros), o incluso cincuenta y dos (treinta y ocho remeros, un timonel, trece
guerreros).
Los navíos con más de cuarenta remeros se conocían como seki-bune y tenían puente y cubierta. El
contingente de estos barcos grandes se elevaba muchas veces a ciento trece hombres (cincuenta y ocho
remeros, un timonel, un capitán y cincuenta y tres guerreros), y después de la subida al poder de Hídeyoshi,
se construyeron otros con una capacidad desde ciento ochenta y un hombres (noventa remeros, tres
timoneles, dos capitanes, ochenta y seis guerreros) hasta doscientos cinco hombres (cien remeros, dos
capitanes, tres timoneles y cien guerreros). Las armas que llevaban ambos tipos de barcos eran las
tradicionales «jinetas, lanzas, arcos y flechas» (Bonar, 115); después del siglo XVI, los seki -bune llevaban
también un cañón grande y entre veinte a veintidós mosquetes. La diferencia entre los kohaya y los seki-
bune se basaba en las necesidades tácticas de la guerra marítima: velocidad, maniobrabilidad y fuerza
concentrada. Las dos primeras aumentaban con la progresiva disminución del tamaño del navío. mientras
que la última disminuía proporcionalmente. La primera flota japonesa utilizaba los veloces y escurridizos
kobaya para infíltrarse y alterar el unido frente de la flota enemiga, dirigiendo los ,seki -bune detrás de ellos
para entablar confrontaciones masivas y más directas con el enemigo. Sin embargo, para los seki-bune, que
conocidamente eran «torpes y difíciles de impulsar... la velocidad no se tomaba en consideración, mientras
que la capacidad de carga o el sitio para luchar eran de mayor importancia» (Bonar. 114). Estos barcos y
también los kobaya eran impulsados por largos reinos (ro) de estilo frontal que era el preferido por los
remeros orientales; estos hombres miraban hacia la proa y movían los remos por delante de ellos. En tiempo
de guerra, estos remeros muchas veces iban ligeramente armados y podían así entablar un combate de
cerca con el enemigo una vez que se había establecido el contacto. Ambos tipos de navíos se utilizaban para
dirigirse hacia el enemigo mientras los hushi que estaban a bordo lanzaban una fuerte lluvia de flechas con
sus largos arcos dirigidas contra blancos vitales seleccionados, como el timonel enemigo, el capitán o los
jefes del contingente militar (a quienes se podía identificar fácilmente por sus distintivos o banderines).
Cuando se estblecía realmente el contacto, se lanzaban tablones con pinchos por el agua para enganchar los
barcos: los bushi entonces corrían a bordo del navío enemigo haciendo girar sus lanzas o sus largas espadas
mientras que los remeros a su vez tomaban los arcos y las ballestas. Sobre una superficie firme, bien fuera
rocosa o no, el bushi con armadura estaba en su elemento y podía abordar al enemigo con toda la
concentración y habilidad profesional que normalmente demostraba en cualquier campo de batalla. Según
un autor, normalmente se perseguía la matanza rápida. Pero la posibilidad de caer por accidente en aguas
profundas, o la necesidad de nadar en aguas agitadas para rescatar a un líder o jefe, estaba siempre
presente.
Un guerrero no siempre podía confiar en sus remeros para ser rescatado si se encontraba luchando en el
agua y. por consiguiente, no sólo tenía que ser un buen nadador, sino que por encima de todo tenía que
poder nadar mientras llevaba la panoplia de la armadura, que aunque no fuera tan engorrosa ni estuviera tan
adornada (o-yoroi) como la que llevaban los generales, aun así era bastante pesada y compacta.
Las escuelas que se especializaron y que entrenaban al guerrero para esta forma militar de
natación crecieron como los hongos en Japón. Normalmente estaban vinculadas a ciertos clanes, aunque
algunas eran relativamente independientes. Durante el periodo de los Tokugawa, cuando el entrenamiento
para el combate era muchas veces un sustituto del propio combate, fueron especialmente activas. Todas
estas escuelas se preocupaban principalmente de las técnicas de la natación mientras se llevaba puesta la
pesada armadura (katchu-gozen-ovogi). Una escuela, la ryu Koho (Kobori) de Kyushu, perfeccionó de un
modo excepcional esta especialización del bujutsu.

Sin embargo, cada escuela se concentraba en desarrollar la capacidad del bushi para emplear sus armas
tradicionales mientras estaba completamente sumergido e incluía técnicas diseñadas para capacitar al
guerrero para permanecer a flote durante un tiempo considerable o nadar distancias largas mientras llevaba
puesta su armadura. Por consiguiente, no nos coge de sorpresa el leer acerca de la extraordinaria destreza
del bushi para utilizar el arco y las flechas mientras estaba en el agua (recuérdese que las plumas de las
flechas debían permanecer secas si se quería controlar su trayectoria).
El nadar en distancias largas, como ya se ha mencionado, era una de sus habilidades, haciéndolo con
frecuencia de noche e incluso lejos de la costa(habilidad que hizo famosa a la ryu Suifu). El bushi también
aprendió a utilizar las armas de fuego mientras estaba en el agua, a llevar el banderín de su clan atado a un
palo largo al estilo que hizo famoso la ryu Yamanouchi y, por supuesto, a luchar dentro y por debajo del agua.
Por tanto, la práctica de la natación era una parte integral de la preparación militar y, como se ha indicado en
la sección anterior, el diseño de la casa central de un clan muy raramente dejaba de proporcionar espacio
suficiente para un estanque profundo que estaba cerca del terreno para equitación o de las salas para la
práctica de las artes marciales, donde se podían practicar asiduamente las técnicas de la natación con
armadura.

En una época tan tardía como en el siglo xix, después de la Restauración de Meiji, los programas escolares
del nuevo Japón incluían todavía pruebas especiales de destreza en el agua, con un tipo de competición cuyo
carácter militar era evidente en su organización y ejecución, así como en las armas empleadas.
Matsudaira describe una competición que tuvo lugar en 1907:

Todo el conjunto está dividido en dos grupos. unos con gorros rojos y los otros con gorros
blancos cada hombre lleva una pequeña placa, kawarake sobre su cabeza atada con una cuerda y sujeta con
la mano por encima del agua un palo hecho de paja. Bajo el mando de sus respectivos líderes, ambos grupos
entran en combate y en ese momento la superficie del agua se convierte en el centro de un combate
simulado. Entonces tiene lugar una violenta lucha cuerpo a cuerpo con los sables de paja. Aquellos que
tienen motas sus placas para la cabeza se tienen que retirar, y al final, aquel grupo cuyo líder haya perdido
su placa es declarado derrotado por nuestro árbitro. Todos estos movimientos se realizaban en el mar o en el
río donde el agua es muy profunda (Matsudaira. 125).

Volviendo primeramente a las aguas del interior, tanto durante el primer período de frecuentes guerras
civiles como en el largo período de los Tokugawa que vino a continuación, muchas escuelas se especializaron
en el adiestramiento de guerreros para manejarse dentro del agila según la especial naturaleza, distancia,
profundidad y fuerza de las aguas de las que se tratara.
Por ejemplo, las ryu Shinden y Mukai acumularon una fuente de conocimientos referentes a las técnicas que
eran útiles para dominar las fuertes corrientes de los ríos. Algunos ejercicios (sensu-morogaeshi)
desarrollados por la ryu Mukai comprendían un abanico de papel que se debían mantener por encima de las
aguas torrenciales (cuidadosamente sujeto con los dedos de las manos o de los pies) mientras el guerrero iba
andando por el agua, nadando o flotando.
Estas modalidades son practicadas incluso hoy en día por un pequeño círculo de expertos que consideran
que esta «natación parada es de gran importancia». Se dice que supone el «mantener el cuerpo recto y
quieto, utilizando sólo las piernas y teniendo las manos libres como para poder escribir o pintar con la mano
derecha en un abanico u hoja de papel que se sostiene con la mano izquierda»
(Matsudaira, 125).

Parece que el nadar en lagos era el campo determinado de la ryu Sasanuma (como también lo era de las ryu
antes mencionadas Kobo y Takeda) que desarrolló y perfeccionó en el sur de la isla de Kyushu. Por último, el
nadar en el mar abierto hizo famosa, con razón, a la ryu Kankai entre los miembros de los buke, y las
técnicas desarrolladas en esta escuela, que incluían el nadar semierguido por medio de un movimiento de las
piernas típicamente circular (mawashi). se mencionan en la literatura épica de las artes marciales.
También se debe asignar un lugar especial a las escuelas de natación secretas desarrolladas por aquellos
miembros de gremios u organizaciones secretas conocidos como ninja. de los que hablaremos con detalle en
otra sección.
Como se puede suponer. había una fiera rivalidad entre las diversas escuelas, y cada estilo de natación
especializado normalmente era un secreto muy bien guardado, de acuerdo con el carácter tradicional y
exclusivista del sistema de los clanes. A los guerreros que querían dominar varios estilos, con frecuencia sus
amos les daban permiso para viajar a lo largo y ancho de Japón, para buscar la instrucción de los maestros
de las principales escuelas (empleando a menudo años de entrenamiento en cada escuela).
Algunas veces, estos estilos diferentes y especializados se comparaban a gran escala en torneos que tenían
lugar ante el shogun.
Los documentos de las artes marciales mencionan una competición celebrada ante Tokugawa Iesada, en la
que veinticinco nadadores de cada escuela principal compitieron ferozmente uno contra otro en sus
sofisticadas especializaciones durante tres días.

Desgraciadamente, pocas de estas especializaciones han sobrevivido y la mayor parte del repertorio técnico
combinado (tan relacionado con otras épocas, armas y firmas de guerra) ha sido reemplazado bien por
métodos modernos de guerra anfibia o se ha incorporado de forma general a los métodos de entrenamiento
del moderno arte de la natación, en el que los atletas japoneses son tan expertos.
LA PARÁBOLA DEL GALLO

Un rey que deseaba poseer un poderoso gallo de pelea pidió a uno de sus súbditos que le
adiestrara uno. El súbdito enseñó al gallo las técnicas del combate. Al cabo de diez días
preguntó el rey: ¿Podemos organizar una pelea con ese gallo? .
El instructor contestó: ¡No! ¡No! ¡No! Es fuerte, pero su fuerza está vacía. Está excitado
y su fuerza es efímera. Diez días después, el rey volvió a preguntar: ¿Podemos ya organizar esa pelea? ¡No!
¡No! Todavía no. Sigue mostrándose pasional y siempre dispuesto a pelear. Cuando oye el canto de otro gallo,
incluso el de una aldea cercana, monta en cólera. Transcurridos diez días más de adiestramiento, el rey
preguntó una vez más: ¿Es posible ahora? Y contestó el instructor: Ahora ya no se apasiona. Si oye o ve a
otro gallo, permanece tranquilo. Su actitud es la exacta, y su vitalidad sigue siendo poderosa. Ya no monta en
cólera. La energía y la fuerza no se manifiestan en la superficie. Entonces, ¿está preparado para una pelea?,
siguió el rey, y el instructor contestó: Podría ser. Se trajeron numerosos gallos de pelea y se organizó un
torneo. Pero los gallos de pelea no podían acercarse a aquel gallo. Huían de él espantados. Así pues, no hubo
necesidad de combate alguno. El gallo de pelea se había convertido en un gallo de buena pasta. Había
sobrepasado el entrenamiento en técnicas de lucha. Poseía interiormente una tremenda energía que no se
exteriorizaba. El poderío le era ya algo propio, y los otros no podían sino inclinarse ante su tranquila
confianza y su verdadera fuerza oculta.

SALUDOS TRADICIONALES

REI HO (forma de Saludo)

En la etiqueta japonesa, el estar de pie, o arrodillado debe hacerse con respeto, se puede hacer una
reverencia y esta se debe responder de la misma manera, la reverencia no es una forma de sumisión, sino de
la misma forma que en occidente es un apretón de manos, o un saludo militar.

RETSUREI (Saludo de Pie).

El saludo es una inclinación del tronco de 45-85 grados, la mitad se baja un poco sin perder la vista a la
persona del frente, se ve al sujeto con la vista periférica, y las manos se acomodan a los costados.

ZAREI (Saludo de Rodillas)

Se apolla la rodilla izquierda primero y luego a la derecha. La punta de los pies se extiende contra el piso, nos
sentamos en nuestros pies y luego saludamos inclinandonos al frente poniendo las manos en forma de
triángulo.

SENSEI NI REI SALUDO AL PROFESOR.

OTAGAI NI REI SALUDO ENTRE LOS ALUMNOS.

HAJIME COMENZAR.

HAJIMETE KUDASAI COMIENCE POR FAVOR.

YAME PARAR (DEFINITIVAMENTE).

MATTE KUDASAI PARAR (MOMENTÁNEAMENTE).

MO ICHI DO KUDASAI UNA VEZ MÁS, POR FAVOR.


ARIGATO GOZAIMASU GRACIAS (EN GENERAL).

MUCHAS GRACIAS. (EL PROFESOR


AGRADECE AL FINAL DE LA CLASE, LA
ARIGATO GOZAIMASHITA
ASISTENCIA Y ESFUERZO DE LOS
ALUMNOS).

DO ITASHI MASHITE DE NADA / NO HAY DE QUÉ.

SEN PAI ANTIGUO ALUMNO / COMPAÑERO.

HAI SI; ADELANTE.

IIE No.

KIRITSU LEVANTARSE.

GOMEN NASAI DISCULPE.

¿POR FAVOR, PUEDO PASAR?


ONEGAI SHIMASU (LEVANTANDO LA MANO AL BORDE DEL
TATAMI)

¿PUEDO PASAR? (MÁS FORMAL QUE LA


SHITSUREI SHIMASU
EXPRESIÓN ANTERIOR).

DOZO POR FAVOR, ADELANTE.

POR FAVOR (SOLICITUD DE LOS ALUMNOS


ONEGAI SHIMASU AL PROFESOR PARA COMENZAR LA
CLASE).

EL ARTE DEL ENGAÑO

La siguiente es una historia entre Hanzo Hattori y Ieyasu Tokugawa:

"El general Tokugawa era un experto en las artes marciales, un muy buen tirador con armas de fuego y
también un excelente espadachín. Fuera de esto también se destacaba como nadador.Un día cuando Ieyasu
tenía 26 años y todavía vivía en Mikawa estaba entrenando con Hanzo Hattori, practicaban técnicas de Sageo
cercanos a la orilla de un río, en una de las técnicas Ieyasu lo ata por el cuello y arrastra a Hanzo hasta el río
y ambos se sumergen en el agua, después de unos minutos Ieyasu suelta a Hanzo ya que no podía contener
más el aire mientras Hanzo permanecía inmutable bajo el agua, al mismo tiempo que Ieyasu sube a la
superficie a tomar una bocanda de aire Hanzo lo acompaña sin la menor necesidad de aire, Ieyasu
sorprendido y ya sabiendo de las habilidades de Hanzo como Ninja, le pregunta, cuanto tiempo es posible
que un Ninja permanezca bajo el agua?, Hanzo le contestá: por uno o dos dias, el tiempo que sea
necesario…, es más si usted lo desea puedo permancer bajo el agua hasta que lo disponga, Ieyasu accede al
desafío, y Hanzo se sumerge nuevamente bajo el agua mientras Ieyasu por su parte sale del agua y se sienta
en la orilla del río, a este momento Ieyasu perdío de vista a Hanzo desde la superficie del río y después de
varias horas Hanzo no aparecía e Ieyasu comenzó a preocuparse, por lo que comenzó a exclamar su nombre
y buscar bajo el agua. Luego de un tiempo Hanzo aparece en la superfice con absoluta tranquilidad, luego de
esto Ieyasu quedó asombrado por la habilidad de Hanzo, y ambos parten de regreso al castillo, Hanzo
observaba que Ieyasu se notaba procupado y le pregunta cual era el motivo de su preocupación, Ieyasu le
contesta que había perdido el wakizashi que siempre lleva consigo, Hanzo sonríe al tiempo que le entrega el
wakizashi que era del propio Ieyasu, quien tenía guardado entre sus ropas. Ieyasu sorprendido no podía creer
esto y le insiste en que le cuente como es que lo hizo, Hanzo le contesta: En realidad no estuve bajo el agua
más que algunos minutos, luego muy silenciosamente sali hacia la orilla, me escondi tras una roca y cuando
se distrajo esperando a que saliera tome su wakizashi y me volví a esconder, cuando comenzó a gritar mi
nombre, me sumergí silenciosamente al agua nuevamente y salí a la superficie como si hubiera estado en el
agua todo el tiempo, lamento haberle faltado el respeto al sacarle su wakizashi sin permiso pero lo hice para
que vea lo que es el verdadero Ninjutsu…".

AMATSU TATARA BUMON SHUMON

La redacción Amatsu Tatara no es bien sabido. Sin embargo, el nombre de los


desfiles o de los libros secretos del Amatsu Tatara es bien sabido a los
eruditos japoneses especiales, a los artistas marciales y a los expertos
espirituales. Es muy difícil explicar el Amatsu Tatara porque está solamente
para un grandmaster especial o un sacerdote especial. Por esta razón se ha
mantenido muy secreto.

2. Amatsu Tatara Hibumi

Amatsu significa cielo o la naturaleza. Tatara significa el sistema de enseñanza


secreto más alto de los artes Marciales y dela religion original de
Shintoismo. El Amatsu Tatara Hibumi (desfiles secretos) es desfiles especiales sobre todos
los artes, Espiritualismo y Humanismo Marcial. Éstos fueron escritos
cerca de 700 A.CC. por el rey de Mima como la historia de Japón. Tatara Isuzu
Hime-no-Mikoto fue dado estos desfiles. Ella después casó el primer emperador Jinmu y dio estos desfiles a
las familias de Ohtomo, de Nakatomi y de Mononobe (familias leales al emperador). En cerca de 700 A.CC. (o
500 A.CC., o 600 A.CC.), el rey Mima mandiló del reino antiguo de Babylonia Caldia a Japón con tres
asistentes y vivieron en la montaña de Miwayama (área de Nara). Él formó una buena amistad con el cacique
de Japón Amaterasu Ohmikami e hizo grandes esfuerzos en controlar Japón. Esta es la razón por la cual le
hicieron un Kunitsu Omi Muraji (ministro). Rey Mima trajo el Kubikazari especial (collar) que fue hecho de 72
Magatama (joyas). El Kubikazari estaba no solamente para la manera justa que era el símbolo de un rey.
Tenía significado muy importante y fue utilizado para fortunetelling también. Rey Mima lo presentó a
Amaterasu. Hiboko-no-Mikoto siguió a rey Mima a Japón. Hiboko era un gran Shaman y un Tokusano traído
Kandakara (diez clases de tesoros de los dioses) de Shikin.
Shikin significa Rei-jutsu (técnicas espirituales por el sentido de la verdad).
En 500 A.CC. o 550 A.CC., varios cientos personas budistas de Vader de la raza
de Malay atacaron Japón y lucharon al ejército de los emperadores de Miwayama.
El ejército del emperador los luchó y derrotó. El ejército de la batalla del
emperador japonés diseñó las armas, creó cómo utilizarlas, y también cómo
ganar (las estrategias). A partir de ese tiempo hasta el ANUNCIO cerca de 10 un
desfile especial fue escrito; el Amatsu Tatara Hibumi-no-Ikkan (desfile secreto
principal original del Amatsu Tatara) que incluye todas las técnicas, filosofías,
Tenmon (cosas de los cielos), Chimon (cosas de la tierra) y otros especiales.

3. Shinmei Shii-Ningún Hiden

El desfile Kumano Shugenjato Michishirube y las notas de Takamatsu


explicaron estos títulos. El desfile principal fue transmitido a la familia de
Nakatomi (después de la familia de Kuki) como familia de Amatsu Tatara Nakatomi
Hibumi (Kukami/Kuki Bunsho 36 desfiles), de Ohtomo como familia de Amatsu Tatara Kishin-no-Hibumi
(Ohtomo Bunsho 18 desfiles), de Mononobe como familia de Amatsu
Tatara Hisshin Ginkoroku (Mononobe Bunsho 22 desfiles) y de Abe con Nagasunehiko
como Amatsu Tatara Rinpo Hiden (Ohhikonagaden, Abe Bunsho 30 desfiles). Los
desfiles del total 106 de estos 4 familias se llaman Shinmei Shii-no-Hiden y
estos desfiles fueron salvados en el tesoro del castillo de Edo por la orden del 3ro Shogun, Iemitsu Tokugawa
en octubre 1640.

4. Primeros Artes de la Enseñanza Marcial

Por Ohtomo Bunsho, en noviembre del anuncio 683, el emperador Tenmu había
pedido a Hayato Abe a los artes de Martial de la enseñanza de Kenjutsu, de
Sojutsu, de Taijutsu, de Heiho etc. a los soldados del este en Japón con el
desfile Amatsu Tatara Hisyo Hiteino Maki.
En agosto del anuncio 688, el emperador Jito había ordenado a Hayato Ohtomo
enseñar los artes marciales de Kenjutsu, de Sojutsu, de Bojutsu, de Hokojutsu,
de Taijutsu, de Gunryaku Heiho etc. a los soldados occidentales de Japón con el
desfile del Takamagahara Tatara Gorinsyaku Hiteino Maki.
Por Mononobe Bunsho, en agosto del ANUNCIO 688, el emperador Jito había
ordenado Tabito Ohtomo enseñar los artes martial a todos los soldados japoneses
con el desfile Tatara Kitono Maki.
Éste es el principio de la enseñanza de los artes de Marciales en Japón para
el público según lo ordenado por el emperador.

5. Tatara y Takamatsu Toshitsugu

Takamatsu había dominado el Amatsu Tatara Bumon Shumon y hecho mejor sabido
la palabra de Amatsu Tatara por sus explicaciones después de la Segunda Guerra Mundial. Él enseñó y dio
estas cosas para sus estudiantes más altos:
Kinbei Sato, Masaji Kimura, Takashi Ueno etc... son el 58.o grandmaster de Amatsu Tatara Bumon (artes
marciales) y Shumon (espiritual). Él se siente que ha venido la época para su misión verdadera y ésa debe
mostrar cuáles es el Amatsu Tatara.

EL VALOR DE LOS GRADOS

Es un error bastante común entre practicantes de distintas artes marciales hacer comparaciones entre el
tiempo de práctica y el grado obtenido. No se puede meter a todo el mundo en el mismo saco, ya que cada
arte marcial se rige por distintas normas y tiene sus características específicas.

Normalmente en las artes marciales más practicadas en España (Judo, Karate, Tae Kwon Do, etc.) un
practicante suele tardar entre cuatro y cinco años en conseguir su cinto negro, mientras que en Ninjutsu es
normal alcanzar el cinto negro con 3 años de práctica y no es sorprendente obtenerlo en 2 años. Estamos
hablando por norma general de una dedicación de 2 o 3 días de entrenamiento por semana (2 horas por día).

Debido a esto mucha gente se sorprende de la graduación que ostentan muchos de los instructores y
practicantes de la Bujinkan ya que choca frontalmente con lo que están acostumbrados a ver en otras artes
marciales.

La diferencia sustancial radica en que mientras en otras artes marciales el cinto negro es casi un fin en sí
mismo y los posteriores danes son grados de dificilísimo acceso con exámenes interminables para los que se
necesita permanecer en el grado anterior un período de tiempo obligatorio además de memorizar infinitos
katas y técnicas, etc.; en la Bujinkan el cinto negro es sólo un inicio, el principio del entrenamiento.

Un principiante de la Bujinkan debe aprender las técnicas básicas de movimentación del cuerpo, de ataques
y defensas, y los principios de manejo de armas tradicionales.

Para ello se deben superar 9 niveles de entrenamiento (de 9º a 1er kyu). Fundamentalmente el
entrenamiento técnico está enfocado a la práctica del WAZA (técnica) dirigida correctamente por el instructor
para que el aprendizaje sea óptimo de cara a la consecución de los principios antes descritos.

Una vez alcanzada la fluidez suficiente en estos conceptos, el alumno está ya preparado para recibir su cinto
negro (sho dan). El grado de sho dan (cinto negro 1er nivel) en la Bujinkan indica únicamente que el
estudiante está preparado para aprender las KATAS (técnicas de escuela), más complicadas y derivadas de
cada una de las nueve escuelas tradicionales que se estudian (ver El Budoka nº 260 mayo 97). En este caso
los katas se realizan aprendiendo y observando la particular forma de cada escuela diferenciada de las
demás ya que cada una se especializa en un trabajo distinto : así como unas se enfocan más en el Ju Tai Jutsu
(agarres, etc), otras se basan en el Daken Tai (métodos de golpeo) y dentro de este encontramos las que
dirigen sus ataques a la estructura ósea (Koppo Jutsu) y las que se especializan en ataques a zonas blandas
del cuerpo ya sean mósculos, centros nerviosos, etc. (Koshi Jutsu). Otras escuelas centran su atención en
técnicas de estrategia de combate, infiltración, armas y utensilios especiales, ocultación y escape,
meteorología, etc.

Este período de entrenamiento y aprendizaje es el más difícil y es donde se trabaja a fondo la parte "física".
Abarca 4 grados (hasta 4º dan) y su duración es variable dependiendo de la capacidad de asimilación de
cada estudiante y de su dedicación. Por norma general la media suele ser de 4 / 5 años.
El alumno ya no copia a su maestro sino que es capaz de desarrollar sus propias técnicas y formas de
combate, encaminándose hacia la tercera fase de su entrenamiento.

Un instructor puede conceder un grado superior a un alumno en el momento que considere oportuno
independientemente del tiempo que este lleve en el grado inferior.

No es necesario esperar a que pase un tiempo determinado para acceder a un grado superior como en otras
marciales, cosa que por otra parte nos parece únicamente una fórmula de autoprotección que tienen los
grados superiores para asegurarse de que nadie más joven que ellos podrá superarle en muchos años.

Esto no sucede en nuestro arte marcial donde podemos ver personas muy jóvenes con graduación muy alta,
y donde tampoco es necesario superar un exámen delante de un tribunal, sino que es tu propio maestro o
instructor quien te ve evolucionar día a día el único que va a juzgarte.

Una vez alcanzado el 4º dan, cuando el maestro considera que el alumno ya está maduro, debe presentarlo
para la prueba de 5º dan.

La prueba de 5º dan (Sakki test) únicamente puede ser realizada por el Soke Masaaki Hatsumi Sensei. Este
exámen es el despertar de la parte psíquica o mental, del entrenamiento interno, y consiste en ser capaz de
percibir y evitar un ataque invisible.

Concretamente el aspirante se coloca sentado en el suelo (generalmente en la posición denominada "seiza")


cierra sus ojos y libera su mente. El Gran Maestro se coloca a su espalda y en un momento no determinado
lanza un ataque descendente a la cabeza del alumno. Este debe presentir el peligro y evitar el golpe con un
rodamiento, salto, etc. Actualmente el ataque se realiza con un fukuro shinai, espada de bambú forrada en
cuero, a diferencia de los tiempos antiguos en que se realizaba con una espada real.

Esta prueba no es exclusiva del Ninjutsu, sino que existía en casi todas las escuelas tradicionales de antiguas
artes marciales japonesas (ryu-ha), y a menudo solía suceder que el maestro mataba físicamente a su mejor
alumno al no superar la prueba.

Esto que puede parecer increíble para un occidental, era un hecho habitual y aceptado en la cultura
japonesa. Ignoramos si ocurría lo mismo en las artes chinas, pero no nos sorprendería ya que China es la
cuna de casi todas las artes marciales conocidas.

En realidad no se necesita ningún entrenamiento especial para superar esta prueba, ya que se trata de
conectar con la naturaleza que nos rodea, es la vuelta al instinto animal de supervivencia que hemos perdido
con la vida moderna, cómoda y sin peligros.

Puedes ser el mejor a nivel físico y técnico y no superar la prueba. En cambio cualquier persona que haya
desarrollado sus aptitudes mentales debería estar capacitada para superar el examen aunque nunca hubiese
practicado Ninjutsu.

Una vez superada la prueba del sakki test (percepción de la intención de matar), el estudiante pasa a ser
alumno directo de Hatsumi Sensei y entra en una nueva dimensión, la del estudio interno, la del desarrollo
personal, llamada KOKORO NO HENKA.

A partir de aquí ya no existen más exámenes como tales; el Soke Masaaki Hatsumi Sensei va otorgando los
grados sucesivos en funcón de su propio criterio, según la evolución de cada uno en su técnica, pero también
por la dedicación, fidelidad, por los esfuerzos realizados en la expansión de la Bujinkan, etc; y nadie tiene
derecho a juzgar el merecimiento o no de un grado por parte de un miembro de la Bujinkan.

Por lo tanto, es posible y normal observar grandes diferencias técnicas entre estudiantes e incluso altos
grados de la Bujinkan con la misma graduación. También hay que tener en cuenta que las artes marciales de
la Bujinkan Dojo abarcan un campo extensísimo, y es muy difícil o casi imposible que todos alcancen el
mismo nivel de conocimiento en todas las materias aunque ostenten el mismo grado.

De todos modos al recibir un grado el alumno puede experimentar dos sensaciones.

En un caso le servirá de estímulo para superarse a sí mismo e irá creciendo personalmente; en otros casos es
posible que la presión sea tan grande que llegue a hundirle hasta hacerle desaparecer abandonando el arte
como por desgracia ha sucedido a quienes no supieron entender el significado del grado que su Sensei les
otorgaba.

Antiguamente, los guerreros ninjas no tenían graduaciones y se elegía para cada misión al que estaba más
capacitado para ello dentro del grupo o al más hábil en el tipo de técnicas que se tuviesen que emplear para
llevar la misión a buen fin.

Hemos visto conceder directamente el 7º dan a un estudiante que ostentaba el grado de ni dan (2º dan)
durante el Tai Kai de Valencia en 1995. Esta persona es originaria de la ciudad de Zagreb, Croacia
(recientemente en guerra) y estuvo combatiendo defendiendo su país.

Durante una patrulla de reconocimiento percibió repentinamente el peligro y saltó hacia un lado mientras
una mina estallaba bajo sus pies.

Salvó la vida pero perdió un pie en la acción. Ni siquiera durante la guerra dejó de entrenar su cuerpo y su
mente y posteriormente continua estudiando y entrenando con una prótesis en su pie.

Pues bien, el Soke Hatsumi consideró que esta persona había superado con creces no sólo el 5º dan sino
todos los demás grados por su entrega y su dedicación y le concedió además la medalla de oro de la
Bujinkan en una pequeña pausa durante el Tai Kai.

¿Quién puede tener algo que objetar al respecto?

Dejemos pues de dar tanta importancia a los grados pues este se lleva en el corazón, y fijémonos más en las
actitudes y cualidades de cada persona, ya sea alumno o maestro, pues al fin y al cabo lo único que debe
perseguir el verdadero budoka es alcanzar el conocimiento de uno mismo y de los demás, la armonía con el
Universo y la iluminación interior.

"Shikin Haramitsu Daykomio" : Que cada experiencia del día de hoy sea un paso más que nos acerque al
conocimiento y la iluminación que buscamos.

En este artículo se ha explicado como se consiguen los grados en Ninjutsu, que como se ve es algo diferente
a otras Artes Marciales, ni mejor ni peor, solo diferente.

Daniel Esteban y Kim Oliveras 4º y 6ºDan (Shidoshi-ho y Shidoshi) respectivamente. Bushi Dojo

VESTUARIO DEL NINJA

Keikogi o Shinobigi: Chaqueta y Pantalón.


Obi: Cinturón.
Tabi: Calzado especial que puede ser de interior o exterior.
Tekko: Muñequeras.
Kyahan: Polainas o Cubretabi.
Bujin: Emblema de la Bujinkan, colocado sobre el traje de entrenamiento en el lado del Corazón.

GUÍA DE PARTICIPACIÓN EN LA BUJINKAN

La Bujinkan está abierta, sólamente, a aquellos que aceptan estas guías de participación:

1. Sólo aquéllos que lean y respeten estas guías podrán participar.

2. Sólo aquéllos capaces de ejercitar la verdadera paciencia, el autocontrol y la dedicación podrán participar.

3. Será requerido un examen físico, especialmente a individuos con enfermedades mentales, adicción a las
drogas e inestabilidad mental. La necesidad de tales exámenes y certificados es para evitar peligros a los
otros miembros.

4. Los individuos con antecedentes penales no podrán participar. Los que generan problemas, los que
cometen crímenes y aquéllos que viven en Japón y rompen las leyes domésticas no podrán participar.
5. Aquéllos que no respeten y cumplan estas normas bien como practicante o bien como ciudadanos,
cometiendo actos reprochables serán expulsados. Hasta ahora, la Bujinkan ha estado abierta a una gran
cantidad de personas que han venido a Japón. Entre ellos, desafortunadamente, han habido algunos que han
cometido actos reprochables relacionados con el alcohol, las drogas y no han sido conscientes de los efectos
adversos producidos sobre los demás. A raíz de estas acciones tales personas rompieron con la rectitud del
corazón de la Bujinkan. Desde ahora en adelante, tales personas serán expulsadas de la Bujinkan.

6. En relación a los posibles accidentes que puedan ocurrir durante la práctica(dentro y fuera del dojo), es
importante que todos tengan en cuenta que la responsabilidad de cualquier accidente durante la práctica es
personal y no de la Bujinkan. La Bujinkan no será responsable de los accieentes ocurridos durante las
prácticas.

7. Todos los miembros de la Bujinkan deben poseer un carnet actual. Este carnet, no sólo, preserva el honor
de los miembros de la Bujinkan, sino que, también indica que eres parte de un largo número de miembros
que desean estar juntos con el corazón del guerrero para progresar a través del entrenamiento y de la
amistad. Esto evidencia la gloria de la virtud del guerrero, la lealtad y el amor fraternal.

8. La tradición de la Bujinkan reconoce la naturaleza y la universalidad de la vida humana y es consciente del


flujo natural entre ambas partes:

" El principio secreto del Taijutsu es conocer los orígenes de la paz. Estudiar es el secreto del corazón
inmutable(fudoshin)"

Código del Dojo

A) Conocer que la paciencia es primordial.

B) Conocer que el sendero del Hombre procede de la justicia.

C) Renunciar a la avaricia, indolencia y la obstinación.

D) Reconocer la tristeza y la preocupación como algo natural y observar el corazón inmutable.

E) Seguir el camino de la lealtad y del amor fraternal y ahondar profundamente en el corazón del Budo.
Seguir este código es parte de estas normas.

9. El entrenamiento inicial comienza con el taijutsu:

- Nivel Kyu: principiantes.


- Nivel Dan:
. 1º Dan a 5º Dan(cielo)
. 6º Dan a 10º Dan(tierra)
- 10º Dan a 15º Dan(persona)

El nivel 10º Dan está dividido en Chi(tierra), Sui(agua), Ka(fuego), Fu(viento) y Ku( vacío). En estos niveles se
enseñará el Happô Hiken. La prueba del 5º Dan sólo podrá ser realizada por el Sôke. Al final, sólo, los
verdaderos shihan recibirán el nivel 15º Dan.
La Bujinkan ha tomado connotaciones internacionales. Dado que en cada país, o zona existen tabús,
debemos respetarnos los unos a los otros, evitando dañar tales tabús. Debemos poner el corazón del
guerrero primeramente, trabajando juntos por el beneficio de la Bujinkan.

Aquéllos que no respeten estas guías seran expulsados de la Bujinkan.

Dr. Masaaki Hatsumi.

LOS 18 NIVELES DEL NINJUTSU

El programa de entrenamiento básico, propuesto por HatsumiI Sensei en sus enseñanzas actuales.

Estas enseñanzas constituían antiguamente en Japón el llamado:


"BUGEI JU HAPPAN" es decir: "los dieciocho sistemas de entrenamiento del guerrero", y que incluían
apartados especiales para cada disciplina o tipo de lucha. En un rápido repaso de todos ellos podemos
encontrar:

1.- SEISHIN TEKI KYOHO: el refinamiento espiritual del guerrero.

2.- TAIJUTSU: la práctica del combate a manos desnudas .Aquí se incluían técnicas de esgrima para golpear
con pies y manos técnicas de lanzamiento , luxación y estrangulación .

3.- BOJUTSU: arte de manejo del bastón largo y corto como arma de ataque y defensa .

4.- SHINOBI GATANA: técnicas de utilización del sable (katana), en sus dos vertientes: como esgrima de
combate y como forma de desenfundar cortando en un sólo movimiento .

5.- KUSARI DOGU: uso de armas de cadena o cuerda , combinadas con elementos de corte o impacto.

6.- SHURIKEN: sistema de lanzamiento de láminas metálicas en forma de estrella y que han costituído el
símbolo más popular del ninja .

7.- SOJUTSU: técnica de manejo de la lanza de combate .

8.- NAGINATAJUTSU: aplicaciones del uso de la alabarda

9.- KAYAKUJUTSU: tratado de combate mediante la utilización de instrumentos o artilugios incendiarios y


explosivos.

10.- HENSOJUTSU: el arte del disfraz, que incluía tanto el estudio de caracterización, como el de la
suplantación de personalidad , para la infiltración en territorio enemigo.

11.- SHINOBI ARUKI: técnicas para caminar y desplazarse silenciosamente.

12.- BAJUTSU: el arte de montar y combatir a caballo .

13.- SUI REN: métodos en los que se utiliza el agua como elemento de combate u ocultación .

14.- BO RYAKU: sistema de tácticas y estrategias para la batalla .

15.- CHO HO: técnicas de espionaje para la obtención de información secreta del adversario .

16.- IN TON: metodos de infiltración y escape en territorio enemigo.

17.- TEN MON: conocimientos prácticos de lo que se podría llamar las "ciencias del cielo", es decir :
meteorología , astrología y adivinación.

18.- CHI MON: estudio de las "ciencias de la tierra", o lo que es lo mismo: todo lo relacionado con las
características geográficas del terreno.

Como se puede observar, el estudio exhaustivo y asimilación de todas y cada una de las técnicas indicadas,
daba lugar a un prototipo de guerrero con una preparación y una eficacia muy dificil de igualar.

Cualquier omisión u error, ruego sea comunicada para su pronta actualización, gracias.

LA LUCHA REAL

" En la lucha real todos nos convertimos en adversarios de alguien, entonces es morir o ganar en nuestro
caso. Ahí desaparecen las categorías, yo soy 1 dan, yo soy 4 dan, pero yo voy a ser 10 dan. En ese momento
las clases de valores desaparecen, tienen que contar solo con ustedes mismos, lo que han ganado en la
practica.
Pero hay algo más importante; no solo existe el adversario físico (el que nos ataca) también esta el propio
adversario. No dejen que seamos nosotros mismos los adversarios, tenemos que llevarnos bien con
nosotros mismos. Decirnos; ¿Vos estas de acuerdo con el tipo de waza (técnica)? Entonces si están de
acuerdo, nuestra mente y nuestro cuerpo nos van a acompañar en la lucha real. Si nuestro cuerpo va para un
lado, nuestra mente está pensando en otra cosa, es ahí cuando perdemos con nosotros mismos. Tenemos
que ser muy sinceros, compañeros, compenetrarnos con nuestra propia vida. "

Masaaki Hatsumi.

EL BUDISMO Y BUDA

El Budismo ha sido por muchos siglos la tradición espiritual dominante en la mayor parte de Asia, incluyendo
los países de la Indochina, como también Sri Lanka, Nepal, Tibet, China, Korea y Japón. A diferencia del
Hinduismo, el Budismo se puede trazar hasta un único fundador, Siddharta Gautama, el llamado Buddha
'Histórico'. Vivió en la India a mediados del 6to siglo a.C.
Si el sabor del Hinduismo es mitológico y ritualista, el del Budismo es definitivamente psicológico. El Buddha
no estaba interesado en satisfacer la curiosidad humana sobre el origen del mundo, la naturaleza de lo divino
o preguntas similares. Estaba interesado exclusivamente con la situación humana, con los sufrimientos y
frustraciones de los seres humanos. Su doctrina es, por ello, no una de metafísica sino una de psicoterapia.
Hizo notar el origen de las frustraciones humanas y la forma de sobreponerse a ellas, tomando para ello los
conceptos tradicionales hindúes de maya, karma, nirvana, etc., dándoles una interpretación psicológica
renovada, dinámica y directamente relevante.

BUDA

No hubo una biografía completa de la vida de Buda sino hasta siglos después de su muerte. En las primeras
fuentes de información sólo se pueden encontrar algunos episodios fragmentarios de su vida. Sin embargo,
los estudiosos occidentales generalmente están de acuerdo en señalar que Buda nació en el año 563 a.C.
Siddhartha Gautama, Buda, hijo del soberano de un pequeño reino, nació en Kapilavastu, cerca de la actual
frontera entre India y Nepal. Según cuenta la leyenda, al nacer, los sabios de la zona vieron en él los signos
de que llegaría a ser un gran hombre: quizás un gran sabio o el gobernante de un imperio. El jovn príncipe
Siddhartha creció al abrigo de una gran riqueza y mucho lujo, hasta que a la edad de 29 años tomó
conciencia de lo vacía que había estado su vida hasta entonces y decidió cambiar. Renunció a todos sus
bienes materiales y se dedicó a la búsqueda de la verdad y de la paz espiritual, buscando liberarse de los
ciclos de la reencarnación. Durante los años que siguieron a esta decisión, se dedicó a practicar el yoga y
adoptó una vida de absoluto ascetismo. Poco tiempo después, Siddhartha optó por dejar esta vida, al
considerar que no daba verdaderos frutos. Adoptó entonces el camino intermedio entre una vida de placer y
una de total abnegación. Buda meditaba sentado bajo una higuera y pasaba por estados de conciencia cada
vez más altos y profundos, hasta que consiguió llegar al nivel más elevado: la Iluminación. Una vez que llegó
al conocimiento de esta verdad religiosa esencial, Buda entró en un periodo de fuerte lucha interior. Se
dedicó a recorrer distintos lugares, predicando y congregando a un grupo de discípulos, formando con ellos
una comunidad monástica que recibió el nombre de sangha. Consagró el resto de su vida a la enseñanza.

LAS ENSEÑANZAS DE BUDA

El transmitía sus enseñanzas de forma oral, por lo que al morir no dejó ningún testimonio escrito de sus ideas
y pensamientos. De ello se encargaron más tarde sus discípulos.

LAS CUATRO NOBLES VERDADES

Los elementos centrales en los que se basaba la Iluminación de Buda estaban condicionados por la
realización de las denominadas Cuatro Nobles Verdades:
(1) La vida es sufrimiento. Esta afirmación va más allá del simple reconocimiento de la existencia del
sufrimiento en la vida, y se refiere más bien a que la existencia humana es intrínsecamente dolorosa desde
el momento del nacimiento hasta el de la muerte. Más aún, este sufrimiento ni siquiera desaparece con la
muerte, ya que Buda incluyó en sus enseñanzas la idea hindú de que la vida es cíclica, por lo que la muerte
simplemente precede a una nueva reencarnación.
(2) La causa de este sufrimiento radica en el hecho de que el hombre desconoce la naturaleza de la realidad,
y por ello siente ansiedad, tiene apego a las cosas materiales y mucha codicia. Estos defectos provocan su
sufrimiento.
(3) Se puede poner fin al sufrimiento si el hombre logra superar su ignorancia e ir más allá de las ataduras
mundanas.
(4) El camino para dar fin al sufrimiento es la Óctuple Senda (o Camino de las Ocho Etapas), que consiste en
tener una adecuada visión de las cosas, buenas intenciones, un modo de expresión correcto, realizar buenas
acciones, tener un modo de vida adecuado, esforzarse de forma positiva, tener buenos pensamientos y
dedicarse a la contemplación del modo adecuado. Generalmente, estos últimos ocho puntos se dividen en
tres categorías que conforman el pilar central del budismo: moral, sabiduría y concentración.

BUDISMO ESOTÉRICO

Cierta parte de las prácticas budistas que sobre todo enfatiza la experiencia mística, el conocimiento secreto,
el simbolismo más recóndito y los ritos muy estudiados, como medio para lograr la iluminación. El budismo
esotérico se relaciona de forma muy directa con el tantra hindú, pero en la India los maestros budistas
recopilaron un gran número de tantras que habían sido atribuidos a los diversos budas que supuestamente
los habrían enunciado. En cierta manera, todo el budismo es místico, puesto que busca como objetivo final el
nirvana. La utilización del término "esotérico" para referirse a esta particular tradición muestra que su sello
distintivo de misticismo incluye asuntos misteriosos y conceptos y métodos que pueden ser entendidos y
utilizados sólo después de un largo proceso de iniciación.

ORÍGENES Y EXPANSIÓN

La forma original del budismo esotérico, el vajrayana (el Vehículo de Diamante) o budismo mantrayana (el
camino de la santa fórmula), surgió en la India por medio de la profunda influencia mutua entre el budismo
Mahayana y el hinduismo tantra. Las primeras huellas de prácticas budistas esotéricas más desarrolladas
aparecen en el siglo V d.C., más o menos unos 1000 años después de Buda. Distintos maestros del budismo
vajrayana enseñaban a los iniciados la utilización de las técnicas del yoga. Esto llevaba a concienciar a las
personas del importante papel que tenía el cuerpo en el proceso para lograr la iluminación. La comprensión
del nirvana como sunyata (vacío) está en contraposición con la cultura de la compasión, rasgo que distingue
al bodhisattva, y la unión de ambos debe experimentarse con todas las facultades. Por lo general, ambas son
vistas a través de las metáforas de hombre-mujer, y las prácticas de yoga por medio de las cuales los
iniciados logran la iluminación comprenden un proceso de cuatro etapas, diseñado después de otras fases de
acercamiento profundo al otro sexo, proceso que a veces termina en la unión ritual con alguna mujer devota.
Los tratadistas sostienen que esta unión iría más allá de una relación sexual común, ya que el iniciado
tendría el control total de sus deseos y sentimientos. El objetivo final es el desarrollo de un cuerpo diamante
único (vajra), completamente alejado de la dualidad. En el acercamiento a la iluminación, un proceso muy
sofisticado, el budismo vajrayana emplea una serie de técnicas rituales, simbólicas y de meditación. Se
utilizan los mantra (fórmulas religiosas crípticas), las mudras (gestos y posturas simbólicos que forman un
lenguaje de señales muy especial) y los mandala (imágenes del universo que el observador explora a través
de la contemplación), en especial para evocar a las distintas deidades cósmicas; estas naturalezas cósmicas
deben ser trascendidas por los iniciados, con el fin de que logren tomar conciencia de lo vacías que son todas
las cosas. Durante el siglo VII, el budismo fue llevado al Tíbet desde la India, momento en el que el vajrayana
constituía la forma de religión más activa. Debido a ello, más adelante el Tíbet se transformó en un
importante baluarte del budismo esotérico y la tradición tibetana permanece como el desarrollo más
complejo de esta escuela particular.

EL BUDISMO ESOTÉRICO EN CHINA Y EN JAPÓN

Muy pronto el budismo vajrayana se extendió más allá de la India, hacia el este y sureste asiático. Se supone
que los primeros misioneros de la escuela esotérica habrían llegado a China a comienzos del siglo VII, y
establecieron una escuela llamada la secta de Chen-yen (la palabra verdadera). La organización logró un
gran éxito, en parte por los poderes milagrosos que supuestamente se lograban a través de los ritos
esotéricos, y porque fue adoptada por la elite política china. Las persecuciones antibudistas del año 845, que
tuvieron casi un sentido de recuperación de la identidad nacional, acabaron con la vitalidad de la escuela
Chen-yen en China, aunque su patrimonio de técnicas rituales tuvo gran trascendencia en las prácticas de las
distintas religiones chinas. El budismo esotérico se transmitió de China a Japón, donde tuvo una importante
influencia en el desarrollo temprano de la escuela Tendai. Sin embargo, su más importante manifestación la
constituyó el colegio Shingon, fundado por el monje Kukai, cuyo genio ayudó a cimentar las bases de esta
religión en Japón. El budismo Shingon contaba con el apoyo de los aristócratas de la era Heian (794-1185),
quienes se sentían totalmente cautivados por su magnífico arte, y por sus demostraciones mágicas y
encantamientos. Continúa siendo una corriente de gran importancia dentro del budismo japonés. Kobo Daishi
(Kukai Año 774-835), sacerdote budista japonés, fundador de la secta Shingon, sabio y santo considerado un
personaje de leyenda. Hijo de una familia aristocrática, pronto abandonó los estudios, que le habían
convertido en un funcionario del Estado, por el budismo, denunciando el confucianismo y el taoísmo en una
controvertida obra, Sango shiki (Principios de las tres enseñanzas, 798). Después de vivir errante como
monje vagabundo, se embarcó a China en el año 804 donde estudió budismo esotérico hasta el 806. En el
809 fue abad de un templo de Kioto y se convirtió en un líder de la vida cultural y religiosa de su país. Se le
atribuye el desarrollo de la escritura silábica nipona, kana, de caracteres chinos, y es famoso como poeta,
calígrafo y recopilador del diccionario japonés más antiguo que se conserva. También son famosos sus
escritos religiosos, unas 50 obras en las que expone la doctrina esotérica Shingon, realzando su imagen de
genio universal y promotor de la cultura japonesa. En el año 819 empezó la construcción del gran monasterio
Shingon en el monte Koya, y fundó asimismo una escuela libre en Kioto para estudiantes ricos y pobres.
Leyendas sobre su sabiduría y santidad están presentes en todo Japón.

BODHISATTVA

Bodhisattva, término sánscrito que significa ‘el que es destinado para, o cuya esencia es, el alumbramiento’.
No es el despertar para uno mismo, sino dejar de lado el estrecho límite de una búsqueda personal y abrirse
al bien de todos los seres. Es la acción del bodhisattva. Bodhi : despertar, satori, comprensión de la ley
universal. Sattva : hundirse en el mundo de los fenómenos, trabajar con los seres. El bodhisattva es el que
comprende, ayuda y guía con compasión a los seres que sufren en la vía justa. Kodo Sawaki dice: Los seres
humanos tienen miedo, porque sólo dependen de su propia individualidad. En su origen el concepto aludía al
Buda histórico, Siddhartha Gautama, durante sus nacimientos anteriores y a parte de su carrera antes del
Gran Viaje. En el budismo Mahayana , el término hace referencia al individuo que ha pasado a lo largo de 10
etapas a la perfección espiritual, pero elige, por compasión, aplazar el premio final, el nirvana, para trabajar
por la salvación de todos los seres sensibles transfiriéndoles el mérito a ellos mismos. Los Bodhisattvas son
en general concebidos como personificaciones de virtudes particulares de Buda. Así, Manjusri, con su espada
y su libro de conocimiento, representa la sabiduría de Buda y Samantabhadra, su felicidad. Avalokitesvara (El
señor que vigila), personifica la compasión infinita. Estos bodhisattvas, considerados como salvadores
celestiales, se convirtieron en objetos populares de devoción en Asia oriental. Maitreya, el bodhisattva del
amor, es reconocido por los seguidores del budismo Theravada como el futuro Buda. Para el bodhisattva, la
vida, en lugar de ser un obstáculo, un fardo, es la vía en la que hace realidad el satori. El bodhisattva dirige
su vida en lugar de dejarse llevar por ella. Incluso si se sumerge en medio de los demonios, no tiene miedo y
puede salvar a todos los seres. De esta manera el ideal del bodhisattva es guiar a los seres hacia la verdad,
conducirles por la Vía del despertar.

LA VIDA DE BUDA

Buda (c. 563-c. 486 a.C.), fundador del Budismo. Nació en el bosque Lumbini, en las proximidades de
Kapilavastu (actualmente en Nepal, cerca de la frontera con la India). El nombre de Gautama Buda, por el
que se conoce al Buda histórico, es una combinación del nombre de su familia, Gautama, y el epíteto Buda,
que significa El Iluminado. A pesar de todos los esfuerzos realizados por los analistas y estudiosos, las fechas
de su nacimiento y muerte siguen siendo dudosas. Las diversas fuentes budistas están de acuerdo en que
vivió 80 años, pero no sobre las fechas concretas. Los seguidores de la escuela budista Theravada sitúan su
nacimiento en el año 623 a.C. y su muerte en el 543 a.C., pero estas dataciones son rechazadas por la
mayoría de los historiadores occidentales e hindúes. Las fuentes antiguas ofrecen dos cronologías diferentes:
la cronología larga, basada en fuentes cingalesas, que sitúa el nirvana final de Buda alrededor de 218 años
antes de la consagración del rey Asoka (273 a.C.); y la cronología breve, avalada por todas las fuentes chinas
y sánscritas, que datan la muerte de Buda 100 años después de la consagración de Asoka. Todos los relatos
que han llegado hasta la actualidad sobre la vida de Buda fueron escritos muchos años después de su
muerte por discípulos proclives a la idealización de su maestro, por lo que resulta difícil separar los
acontecimientos reales de los numerosos mitos y leyendas sobre su vida. Además, la mayor parte de las
tradiciones budistas sostiene que Buda no fue sino la última encarnación en una serie de vidas recogidas en
diversas historias edificantes. Para el budismo, los mitos y leyendas que rodean la figura del Buda histórico
son tan importantes como sus palabras y hechos, de ahí que los detalles históricos de su vida resulten
difíciles de establecer y, acaso por ello, no reciban un tratamiento preferente respecto a los relatos y
doctrinas que se añadieron.

INFANCIA Y JUVENTUD

Hijo del jefe de la clase guerrera Sakya, de Kapilavastu, Buda nació con el nombre de Siddhartha. Después de
su iluminación fue conocido también por el nombre de Sakyamuni (sabio de los Sakyas). Dice la leyenda que
su madre, Mahamaya, poco antes de dar a luz soñó que un hermoso elefante blanco se introducía en su
matriz. Ella falleció poco después de nacer su hijo. Se dice que los brahmanes examinaron al recién nacido y
predijeron su destino como monarca universal o Buda. Fue educado por su padre y su madrastra en un
ambiente de lujo y, al parecer, mostró una temprana inclinación hacia la meditación y la reflexión, lo que
disgustó a su progenitor, que quería hacer de él un guerrero y un gobernante más que un filósofo religioso.
En sus propios discursos Buda recordó que meditó y entró en su primer trance cuando aún era niño.
Cediendo a los deseos de su padre, se casó muy joven y participó en la vida mundana de la corte. Tuvo un
hijo, a quien llamó Rahula ('Vínculo'). Según la tradición, Buda empezó a buscar la iluminación a los 29 años,
cuando vio por primera vez un anciano, un hombre enfermo y un cadáver, descubriendo de pronto que el
sufrimiento es el destino de toda la humanidad. Después se encontró con un pacífico y sereno monje
mendicante, y a partir de entonces decidió adoptar su forma de vida, por lo que abandonó a su familia, la
riqueza y el poder para iniciar la búsqueda de la verdad. Esta decisión, que el budismo denomina Gran
Renuncia, es celebrada por los budistas como un momento crucial en la historia. Así pues, abandonó de
inmediato el palacio, a su mujer y a su hijo y salió al encuentro del mundo. Vagó como mendigo por el norte
de la India, donde recibió las enseñanzas de algunos famosos maestros brahmanes, los cuales pronto
agotaron su capacidad para enseñarle. Continuó su búsqueda y terminó por establecerse en Uruvela (cerca
de la actual ciudad de Bod Gaya), con cinco de sus discípulos, uno de los cuales también había formado parte
de los brahmanes que reconocieron como Buda al recién nacido Siddhartha. Durante casi seis años se
esforzó por alcanzar la iluminación a través de la práctica de un severo ascetismo, convirtiéndose en un
auténtico esqueleto viviente. Tras demostrarse infructuoso este método, volvió de modo gradual a realizar
una dieta normal, recuperó su salud y modificó su régimen ascético, aunque perdió en este proceso a sus
discípulos, que condenaron lo que consideraron su nueva debilidad.

ILUMINACIÓN

A los 35 años de edad dio un gran paso hacia la Iluminación mientras estaba sentado bajo una higuera de
agua en Bod Gaya. La tradición dice que una noche se sentó decidido a no levantarse hasta haber alcanzado
el nirvana. Primero fue asaltado por los ejércitos demoniacos de Mara, señor de la ilusión, que intentaron
sustraerle de su meditación. Mara se retiró vencido, incapaz de romper su concentración, y Buda siguió
meditando. Durante la noche alcanzó niveles de conciencia cada vez más altos, llegando a conocer sus vidas
anteriores y al "ojo divino" capaz de seguir la reencarnación de todos los seres. Captó las Cuatro Nobles
Verdades: la vida es sufrimiento; la causa de este sufrimiento proviene de que el hombre desconoce la
naturaleza de la realidad y se apega a los bienes materiales; el sufrimiento puede tener fin si el hombre logra
superar su ignorancia y renuncia a las ataduras mundanas; el camino para lograr esta superación es la
Óctuple Senda (o Camino de las Ocho Etapas), que se resume en principios tales como moralidad,
concentración y sabiduría. Fue éste el instante en el que Buda experimentó la Gran Iluminación que le reveló
el camino de la salvación. Libre ya del ciclo de la reencarnación y dotado de una sensibilidad sobrehumana,
pasó las siguientes semanas considerando varios aspectos de su realización.

BUDA COMO MAESTRO

Decidido a divulgar el dharma (o verdad eterna) que había perfeccionado, lo primero que hizo fue reunirse
con sus antiguos discípulos cerca de Benarés y éstos, cautivados por su sinceridad, le aceptaron como
maestro y se hicieron monjes. Poco tiempo después predicó su primer sermón en las cercanías del actual
parque Deer. Este sermón, cuyo texto se conserva, contiene la esencia del budismo y muchos eruditos lo
consideran comparable, por el tono de su altura moral e importancia histórica, al Sermón de la Montaña de
Jesucristo. Los principios básicos de su nueva doctrina fueron el Camino del Medio y la disciplina monástica,
que estableció para abrirse paso de la mejor forma posible entre los extremos del sacrificio y la
autocompasión. Acompañado por sus discípulos, Buda viajó por el valle del río Ganges enseñando su
doctrina, reuniendo adeptos y estableciendo comunidades monásticas en las que cualquiera podía ingresar,
sin importar su rango social. Regresó durante un breve periodo de tiempo a su ciudad natal y convirtió a su
padre, a su mujer y a otros miembros de su familia. Un rico seguidor sufragó la construcción de un
monasterio en Savatthi, que se convirtió en la principal residencia de Buda y el núcleo de difusión de sus
enseñanzas. Otros monasterios fueron fundados en las principales ciudades existentes en el curso del
Ganges. La larga existencia de Buda como maestro y líder no estuvo desprovista por completo de problemas.
Se tiene noticia de que hubo grupos religiosos rivales, en particular los jainíes, que atacaron sus enseñanzas
e incluso a él mismo. Su primo y discípulo Devadatta quiso vengarse de él al ver frustrada su ambición de
heredar el liderazgo de la sangha (comunidad monástica), planeando primero su asesinato y provocando,
más tarde, un cisma en la sangha que duró poco tiempo.

MUERTE E INFLUENCIA DE BUDA


Después de una vida de actividad misionera, Buda falleció a los 80 años en Kusinagara (en el actual Nepal),
por haber ingerido alimentos en mal estado. Al parecer predijo su muerte y avisó a sus discípulos, pero se
negó a darles ningún precepto sobre la futura organización y propagación de sus doctrinas, insistiendo en
que ya les había enseñado lo que necesitaban para salvarse. El arte budista posterior creó descripciones
magníficas de su lecho de muerte, con animales y gente llorando con amargura mientras sus discípulos
iluminados contemplaban con serenidad su nirvana final. Su cuerpo fue incinerado y sus reliquias divididas
entre ocho stupas. Buda está considerado como uno de los seres humanos más grandes que han existido, un
hombre de carácter noble y compasivo, visión penetrante y pensamiento profundo. No sólo fundó una gran
religión, sino que su rebelión contra las radicalidades hedonistas, ascéticas y espirituales, y contra el sistema
de castas, influyó de un modo decisivo en el hinduismo. Su rechazo de la especulación metafísica y su
pensamiento lógico introdujo una importante corriente analítica de la que hasta entonces carecía la tradición
hindú.

KUNOICHI (LAS MUJERES NINJAS)

Una Kunoichi, al contrario de sus compañeras del mismo sexo, que debian obedecer ciegamente a su señor
(samurai), era considerada un guerrero Ninja, su sexo no constituía una discriminación.
Una mujer tenia la ventaja de su sexo y podia seducir con facilidad a cualquier enemigo, cosa que los
hombres no podian hacer. Convertidas en espias seducian a los enemigos para obtener información o para
matarlos cuando se mostraran más indefensos.
Por eso cuanto más hermosa, más efectiva. El entrenamiento de una Kunoichi era similar al del hombre, se
especializaban en envenenamientos y tenian amplios conocimientos de Yagen ( farmacologia ), estos
venenos eran extraidos de minerales, plantas, visceras de animales, etc.
También eran especialistas en gases tóxicos y productos orticantes. En cuanto a las armas, la Kunoichi
utilizaba de preferencia la espada Shinobi Ken la cual era mas pequeña que la del samurai y podia ser usada
con mayor facilidad para su ocultación y en los disfraces, y gracias a su pequeño peso, eran manejadas
diestramente por las Mujeres Ninja. También manejaban a la perfección el Ninjato, los shuriken, el tanto, las
tetsubishi, el kansashi ( varilla muy afilada que servia para sujetar su cabello ), una tela de unos 1,5 mts o 2
mts en cuya punta existia una bola o pesa, la cual llevaban atada en la cintura como parte de su vestido, el
nekote o garras de gato utilizadas como dedales terminados en punta y usados en los 5 dedos, los zapatos
de madera o suela dura los empleaban cogiendolos con la mano para parar ataques de hojas, lanzarlos como
Shuriken o golpear en las articulaciones, el paraguas se utilizaba para frenar los ataques de mano y ocultar
los ataques, el tessen o abanico de hierro el cual era usado por los samurai en batalla cuando perdian su
katana, a diferencia del Tessen de la Kunoichi que era de madera y tela excepto las varillas centrales que
eran acero afilado y embutido en veneno para poder matar con un simple corte........... y cualquier cosa que
las rodeara o tuvieran a mano. El entrenamiento de una Kunoichi era muy riguroso: velocidad, equilibrio,
fortaleza, agilidad y resistencia eran los aspectos que mas se trabajaban; astucia, variedad de recursos,
resolución y disciplina eran parte del régimen mental, pero no solamente se forman en el arte de la Guerra,
sino también en otras artes como la musica, la danza, el canto, etc... Antiguamente podian pasar tanto por
campesinas como por altos cargos de la nobleza. Hatsumi Sensei dice que el mayor arma de la Kunoichi esta
en su delicadeza como mujer, la feminidad al moverse su mirada y gestos.
En sus bellos Kimonos o vestidos escondian cualquier tipo de armas BUKI y los utilizaban como adornos de
decoracion para el cabello, como broches del traje, zapatos, etc. Se cree que los comienzos de la Gyokko ryu
fueron creados por una mujer, por los movimientos circulares y el uso de la NO fuerza.
En su entrenamiento también aprendian a captar los puntos debiles de una persona para seducirlo
facilmente o eliminarlo.
La principal arma de la Kunoichi era la confusión que creaban al recibir un ataque de un agresor ya que se
retiraban o agachaban de forma que el agresor sintiera superioridad sobre ella, de esta manera el agresor
caia en la trampa y entonces eran agredidos sin que lo hubieran prevenido.
En la actualidad, las mujeres practican Ninjutsu con los hombres, aprendiendo lo básico hasta 5° Dan, luego
de esto su entrenamiento se especializa, teniendo como su líder a Mariko Sama ( Shihan ), esposa de
Masaaki Hatsumi.

NÚMEROS

ICHI 1

NI
2

SAN
3
YON
4

GO
5

ROKU
6

NANA
7

HACHI
8

KU
9

JU
10

JU ICHI ....
11

NI JU
20

NI JU ICHI....
21

SAN JU
30

YON JU
40

GO JU
50

ROKU JU
60

NANA JU
70

HACHI JU
80

KU JU
90

ZEN
100

LOS 3 ASPECTOS ESENCIALES DEL NINJUTSU

" En las artes marciales existen tres aspectos esenciales: primero, la


visión y el conocimiento de uno mismo. Segundo, la espada de la decisión a través de la
eliminación de fallos,debilidades y de lo innecesario y por último, la sinceridad, el sentimiento, la devoción,
lo interno y la comprensión del corazón "

Masaaki Hatsumi.
NINJUTSU, EL ARTE OCULTO

Existe en el imaginario popular una conceptualización bastante alejada de la realidad en lo que respecta al
orígen, esencia, evolución y situación actual del milenario Arte Ninja, todo esto debido en gran parte a las
historias que fueron originadas por el negocio cinematográfico o a ciertas publicaciones (un tanto
fantasiosas) de autores sin prestigio. Para referirme a éste tema, el cual considero uno de los más atrayentes
y misteriosos dentro del mundo de las artes marciales, decidí no hacer sólo un artículo a nivel informativo,
sino más bien aclarativo, es por eso que opté por ir directo a las fuentes y, afortunadamente, gracias a la
colaboración y asesoramiento del Shidoshi Gustavo Guadalupe integrante de la Bujinkan Dojo Argentina, a
continuación veremos como el Arte Ninja, después de todo, hoy en día no está tan ¨oculto¨...

El origen del Ninjutsu proviene de una de las tantas culturas existentes en el territorio japonés, antes de
conformarse como imperio. Ésta cultura se mantuvo por mucho tiempo aislada del resto, ya que cultivaba
tanto el ocultismo como las ciencias (medicina, psicología, entre otras), lo que se evidencia en el nivel de
sofisticación de sus técnicas y armas. Pero para comprender mejor el significado del Ninjutsu, vocablo de
origen japonés, es necesario saber que el carácter ¨nin¨ se refiere a ¨oculto¨, ¨furtivo¨, ¨resistencia¨,
¨perseverancia¨, y ¨jutsu¨ a ¨arte¨.

Existe una antigua leyenda en donde se menciona a los ninjas como descendientes o discípulos de unos
espíritus mitad hombre y mitad ave, los tengu, los cuales habitaban los bosques de las altas montañas. En
este entorno es en donde se desarrolló la cultura Ninja, dentro de las clases sociales de escasos recursos
(campesinos, artesanos) desde los comienzos mismos del Imperio hasta la etapa feudal del Japón, donde
comienzan a sufrir profundos cambios que afectan notablemente su seguridad cultural. Debido a conflictos
de índole político-social que vivía el Imperio nipón, monjes guerreros (yamabushi) y ronin (samurais
renegados) se vieron forzados a refugiarse en los lugares más inaccesibles de las altas montañas. Es allí
cuando en contacto con las familias ninjas, aprendieron parte de su conocimiento, obteniendo nuevamente
lugar en la casta guerrera, asumiendo el papel de espías, comandos, e incluso asesinos políticos. Éstas
escuelas originadas a partir de guerreros NO ninjas nada tienen que ver con la verdadera Tradición Ninja,
respetuosa ante todo de la vida. El ninja más allá de ser considerado como un guerrero, era visto por los
demás como un ser sobrenatural, no humano. Ésto no sólo se debía a las facultades paranormales,
desconocidas y difícilmente comprendidas por el vulgo, sino también por las cualidades que poseía para
moverse sin ser detectado, visto o escuchado, tanto cuando penetraba una fortaleza o bien cuando realizaba
una fantasmal huída, y todo aquello podía ser posible gracias a elaboradas técnicas de desplazamiento y
ocultamiento. En la actualidad, nueve son los estilos de Ninjutsu agrupados por la Escuela Bujinkan: Togakure
Ryu Ninpo, Gyokko Ryu Kosshijutsu, Koto Ryu Koppojutsu, Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu, Kukishinden Ryu
Taijutsu, Takagi Yoshin Ryu Jutaijutsu, Kumogakure Ryu Ninpo, Gyokushin Ryu Ninpo y Gikan Ryu Koppojutsu.

La Escuela Bujinkan está dirigida por su 34 º Soke (Director Mundial) Masaaki Hatsumi. Nacido en Noda,
Prefectura de Chiba, el 2 de diciembre de 1931, Hatsumi lleva más de cincuenta años en las artes del
combate, iniciado e instruído por su maestro Toshitsugu Takamatsu, 33º Soke. Acerca de la esencia del
Ninjutsu según Takamatsu Sensei 33º Soke: ¨la esencia de todas las artes marciales y estrategias militares es
la autoprotección y prevención del peligro. La vía del Ninja es resistir, sobrevivir y prevalecer sobre todo
aquello que pudiera destruirnos. Si un experto de las artes marciales busca sinceramente la esencia del
Ninjutsu, libre de la influencia de los deseos del ego, llega a realizar progresivamente el último secreto de la
invisibilidad. Entonando con la providencia de los dioses y la justa imparcialidad de la naturaleza y siguiendo
a un corazón claro y puro, lleno de confianza en lo inevitable, el Ninja captura el conocimiento que le guiará
con éxito en la batalla cuando deba conquistar y esconderse de la hostilidad, así como resignarse al nuevo
adverso. Dentro de la Bujinkan, en las practicas dentro del dojo se desarrolla el entrenamiento del Taijutsu,
considerado el arte de usar el cuerpo, con el cual se busca obtener el máximo control de la fuerza física,
beneficiando satisfactoriamente a nivel salud y autodefensa, lo que lleva a conocer la propia capacidad,
eliminando de a poco la inseguridad e incrementado la autoestima, no el ¨ego¨. Existen muchas confusiones
principalmente con respecto al tipo de armas empleadas por los ninjas. Estas confusiones tienen que ver con
armas como: el sai, el nunchaku o las tonfas, oriundas de la isla de Okinawa, no de la zona de Iga del Japón
central, orígen del Togakure Ryu.

Una de las armas más conocidas es el sable o Katana. Se aclara que la ¨Ninjato¨es una espada recta con el
guardamonte (tsuba) cuadrado, y no es el ¨sable Ninja¨. La Katana, el Tanto ( cuchillo) y Kodachiu son curvos
y los guardamontes circulares o similares. La Fukiya (cerbatana) es otro elemento de los más antiguos
utilizados por ser efectivo y silencioso, como también el Shuriken (hoja de acero en forma de estrella). El
Jutte, completamente macizo, fue empleado por la policía japonesa durante siglos. La Naginata, conformada
por una hoja de sable unida a un palo, también forma parte del conjunto de armas ninja.

En Occidente, la enseñanza del Ninjutsu se dió a partir de mediados de los años ´70. Ésto sucedió gracias a
que Hatsumi Sensei decidió dar a conocer su arte más alla de sus propias fronteras. Hasta ahora, varios
libros sobre el tema han sido escritos por él. En idioma inglés se recomienda: ¨History and Tradition¨,
¨Essence of Ninjutsu, The Nine Traditions¨, ¨The Grandmaster´s Book of Ninja Training¨. En su idioma original,
japonés se encuentran: ¨Artes Marciales en el Mundo¨, ¨Combate con Pistola y Cuchillo¨, ¨So Jutsu (lanza)¨,
¨Jutte, Tessen, Hanbo¨, ¨Ninja Submission¨, y ¨Taijutsu¨, considerado la verdadera ¨Biblia¨ del Ninjutsu.

También escribió algunos libros de Historia, como ¨Togakure Ryu Ninpo¨ e ¨Ima Ninja¨. A mediados de los 80
y debido al éxito de varias publicaciones, se realizaron las primeras visitas a EE. UU. para realizar
multitudinarios Tai Kai (Gran Encuentro).

M. Raele 1 Dan.