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Facultad de Humanidades
Departamento de Letras
Yanina Hordadyn
Trabajo práctico n° 4
Para Arguedas, los indios son cómodamente explotados por los colonizadores y
viven en haciendas con patrones a los cuales les besan los pies. Así mismo, la Iglesia es
quien aporta los argumentos de carácter sagrado que sostienen la supremacía divina de los
señores y conservan así la mansedumbre basada en el dolor y el sufrimiento de los siervos.
La destrucción física impune amparada por la Iglesia es una realización extrema del
concepto de gamonalismo que se observa en la figura del pongo – sirviente indio que
trabaja y come callado -, realidad que la literatura de Arguedas permite visibilizar. Sin
embargo, en el cuento esta jerarquización se revierte cuando es el patrón el que debe lamer
el excremento del cuerpo del pongo como un gesto de empatía. Todas estas imágenes
poéticas permiten contribuir un apoyo político a los campesinos que luchan por una
transformación socioeconómica, los cuales toman voz en el sorpresivo activismo del pongo.