UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MORELOS

IVÁN MEDEROS FLORES

DIPLOMADO: ENFOQUES Y PRÁCTICAS EN LA
ANTROPOLOGÍA SOCIAL CONTEMPORANEA
MIGRACIONES Y MOVILIDAD EN MÉXICO CONTEMPORÁNEO
PROFESOR: DOCTORA KIM SÁNCHEZ
NOVIEMBRE 2018

Sesión 2. Movilidad y lógicas espaciales. El caso de las Comunidades y Espacios

Transnacionales
PRIES, Ludger (1999) “La migración internacional en tiempos de globalización.
Varios
lugares a la vez”, Nueva Sociedad, 164: 56-68.
Cuestionario

1-¿Cuáles son las razones que ofrece el autor para considerar que existe un
nuevo fenómeno en las experiencias de la migración?
La razón que nos ofrece el autor para considerar que existe un nuevo
fenómeno de migración es el hecho de que las personas están en constante
movimiento, ya no es el hecho de migrar y establecerse en un solo lugar sino
que van de un punto a otro, como menciona el autor el mudarse se vuelve el
pan de cada día… viven cambiando de lugar.
2. En su revisión histórica sobre el caso de la inmigración a Estados Unidos
¿por qué considera que el modelo de asimilación no responde a la realidad?
El modelo de asimilación no responde a una realidad del migrante puesto que
no existe esa asimilación como tal, el decir que se le da el mismo trato en cuanto a
derechos o oportunidades es una mentira, pues la cultura dominante siempre va
segregar al otro el la practica y en lo discursivo tratara de ocultar ese hecho.

3. A juicio del autor, ¿qué expresa el concepto de “pluralismo cultural y

étnico”? ¿expresa situación y percepción real de la población
norteamericana?
La presencia de grupos minoritarios dentro de la cultura anglosajona llevó a
que estos fueran creando sus propios subgrupos, un ejemplo de esto puede ser la
migración afrodescendiente o los grupos de migrantes mexico-esdunidenses que al
afán de integrarse dentro de la cultura anglosajona generaron su propoia subcultura
creando grupos étnicos dentro de la población generando así una subcultura que
representaba la situación real de la discriminación y percepción del sujeto ajeno a
la cultura dominante, podría mencionarse los grupos chicanos.
4. ¿Por qué crees que en el desarrollo teórico del Paradigma del
Transnacionalismo cobra importancia considerar elementos de la teoría de la
decisión y de la acción?
La importancia de que se le da a la teoría de la decisión y de la acción en el
desarrollo teórico del paradigma del transnacionalismo parte del las relaciones y
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redes de confianza que existen entre una comunidad local con la comunidad
migrante, es decir que la decisión de migrar o no a un sitio no se valora partiendo
de datos duros aportados por alguna disciplina sino que se toman a partir de lo que
se entera uno por medio de los que ya están en ese lugar, a partir de saber si hay
o no trabajo o si les conviene o no por lo que les han dicho los que ya están en ese
sitio es que realizan la acción de migrar a tal o cual lado, teniendo un punto de
acogida en ese sitio con la persona que tienen esa red de confianza.

5. Comenta la siguiente cita del texto de Pries:

“... De este modo, la migración internacional varía cualitativamente: de un acto

de mudanza de la ubicación habitacional en una fase temporal muy limitada y
transitoria, se transforma en un estado y una forma de vida. De un medio de
cambio de lugar de residencia se torna en contenido de una nueva existencia
y reproducción sociales. Por ESTs entendemos aquellas realidades de la vida
cotidiana y mundos de vida que surgen de manera esencial en el contexto de
los procesos migratorios internacionales (pero también en otros, como las
actividades de compañías transnacionales), que geográfica y espacialmente
no son unilocales sino plurilocales y que, al mismo tiempo, constituyen en
espacio social que, lejos de ser transitorio, conforma su propia infraestructura
de instituciones sociales...” (Pries, op.cit., p. 63).
La transmigración ha generado nuevos modelos de la migración y de la forma
de vida de las personas ya no son migraciones unidireccionales donde llegan y se
asientan un tiempo indefinido sino que la migración ahora es plurilocal y de
constante movimiento, es decir que andan de un sitio a otro buscando el éxito y el
progreso del migrante, la búsqueda de adquirir mayor poder adquisitivo y de generar
redes de amistad, familiares, redes intimas entre las comunidades de origen y de
destino. Estos cambios dan pie a que se generen espacios de ayuda y emerjan
instituciones que están dedicados a generar y fortalecer esos lazos transnacionales
de apoyo a sus “paisanos”. La migración deja de ser esa que estaba especificada a
un solo sitio y a una sola red ahora toma esa fuerza de distintas redes sociales que
ayudan y permiten que se continúe dando las migraciones transnacionales y crear
nuevos espacios en distintos puntos del lugar de destino.
6. Considera las cuatro dimensiones para estudiar las EST que propone L.
Pries. Describe los elementos que podrían corresponder a cada una para el
caso transmigrante entre Puebla y Nueva York que se presenta en el artículo
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IVÁN MEDEROS FLORES
DIPLOMADO: ENFOQUES Y PRÁCTICAS EN LA
ANTROPOLOGÍA SOCIAL CONTEMPORANEA
MIGRACIONES Y MOVILIDAD EN MÉXICO CONTEMPORÁNEO
PROFESOR: DOCTORA KIM SÁNCHEZ
NOVIEMBRE 2018

1.- el marco político-histórico-legal: en el ejemplo de los poblanos a Nueva

York se presenta en el proceso histórico de que esa comunidad ha sido migrante
desde siempre, primero de manera interna y posteriormente de manera
internacional, con el programa bracero que responde a cuestiones políticas de los
EE. UU. generando así mayores probabilidades de migración continúa partiendo de
diferentes eventos históricos y generando redes entre ellos. Es así como el aspecto
de la historicidad es una parte clave del proceso migratorio de los poblanos.
2.- La infraestructura material/ de artefactos: La migración constante hacia los
estados unidos generó el ingreso de capital hacia las familias lo cual se volvió la
constante de la población para el sustento económico de ésta, siendo de esta
manera que las personas comenzaron a construir o adquirir ciertas cosas en su
comunidad de origen, llegando al punto de que sus viviendas permanecían
deshabitadas por prolongado tiempo, pero construidas en su totalidad y equipadas
con diferentes artefactos.
3.- Estructura de la diferenciación: La migración en la mixteca poblana ha generado
una muy marcada línea de diferenciación entre el migrante que se encuentra con el
éxito en Nueva York y los grupos de personas que se han quedado en la mixteca
siendo esta diferenciación el hecho de que son los migrantes quienes costean las
fiestas y que estas se adaptan ya a los migrantes y no al pueblo en una totalidad.
4.- Desigualdades e identidades, proyectos biográficos de vida: La desigualdad
entre los migrantes es notoria al momento de elegir a la reina de las fiesta siendo
esta una persona que se localiza en una comunidad transnacional en EE.UU. para
después festejar la fiesta en la comunidad de origen, y siendo de esta manera los
migrantes quienes generan y costean los proyectos de beneficio al pueblo,
marcando nuevamente esa desigualdad en cuanto al poder adquisitivo que tienen
los transmigrantes en relación a los pobladores de la comunidad de origen.