SEMINARIO GIRO LINGÜÍSTICO 2018

¡SOLO LES FALTA HABLAR! ANIMALES, AUTOCONCIENCIA Y LENGUAJE

Dr. J.L. López de Lizaga (UNIZAR)

TEXTOS DE APOYO

[I] AUTOCONCIENCIA

Hay dos casos diferentes en el uso de la palabra “yo” (o “mi”), que yo llamaría "el uso
como objeto" y "el uso como sujeto". Son ejemplos del primer tipo de uso los siguientes:
"Mi brazo está roto", "yo he crecido seis pulgadas", "yo tengo un chichón en la frente",
"el viento sopla sobre mi cabeza". Ejemplos del segundo tipo son: "Yo veo tal-y-tal", "yo
oigo tal-y-tal", "yo intento levantar mi brazo", "yo pienso que lloverá", "yo tengo dolor
de muelas".
Wittgenstein, Cuaderno azul

CONOCIMIENTO ACERCA DE SÍ MISMO

PROPIEDADES PERSPECTIVA CARACTERÍSTICA FORMAS EXPRESIÓN EJEMPLOS

EPISTÉMICA PRINCIPAL LINGÜÍSTICA

Estados Externa No inmediato Percepción, Proposiciones Sé que he

corporales, inferencia, de 1ª persona crecido 6
propiedades testimonios, etc. con uso cm., sé que
físicas, etc. objetivo de llevo unos
“yo” zapatos
marrones,
etc.

Estados Interna Inmediato Autoconciencia Proposiciones Sé que

mentales de 1ª persona estoy
actuales, con uso hablando
acciones en subjetivo de ahora, sé
el momento “yo” que siento
de realizarlas dolor ahora,
sé que estoy
percibiendo
x ahora, etc.

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[II] ENFOQUE MENTALISTA
¿Qué es para alguien referirse a sí mismo en virtud de ser el productor de una emisión [token]
dada [del pronombre “yo”]? Parece claro que esa persona no tendrá éxito en referirse a sí misma
a menos que sepa que produjo la emisión en cuestión. Pero esto nos lleva directamente al
problema de la circularidad. Emplear una emisión del pronombre en primera persona de tal
manera que refleje el dominio de su semántica (...) requiere saber que uno es el productor de la
emisión relevante, y esto es un conocimiento con contenido de primera persona. (...) Cualquier
teoría que intente aclarar la capacidad de pensar pensamientos en primera persona a través del
dominio lingüístico del pronombre de primera persona será circular, porque el explanandum es
parte del explanans (...) Cualquier explicación de la autoconciencia que intente explicar lo que es
distintivo de los pensamientos autoconscientes en términos del dominio del pronombre de primera
persona terminará incurriendo en un círculo vicioso, porque el dominio de la semántica del
pronombre de primera persona implica la capacidad de pensar pensamientos en primera persona.
J. L. Bermúdez, The Paradox of Self-Consciousness

FUENTES PRECONCEPTUALES/PRELINGÜÍSTICAS DE AUTOCONCIENCIA

(BERMÚDEZ)

Propiocepción de estados tales como la temperatura, el equilibrio, la postura, la nutrición o la

fatiga

Exterocepción (percepción externa) Información autoespecificadora

Percepción de asequibilidades (affordances)

Razonamiento espacial: implica

- distinción sí mismo / mundo
- punto de vista no conceptual

Interacción psicológica: implica una conciencia no conceptual del cuerpo como portador de
estados psicológicos que incluyen:
- percepción
- agencia
- actitudes reactivas

Los bordes del campo visual ocultan el entorno que hay tras ellos, como los de una ventana, y
cuando el campo se mueve hay una acumulación de estructura óptica en el borde anterior con
eliminación de estructura en el borde posterior, como en la cabina de una pala mecánica con una
amplia ventana frontal y controles que permiten al operador girar la cabina hacia la derecha o
hacia la izquierda. Pero los bordes del campo de visión son diferentes a los bordes de una ventana,
ya que en la ventana un primer plano oculta el fondo, mientras que en el campo visual la cabeza
del observador oculta el fondo.
(J. Gibson, cit. por Bermúdez)

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 EXPERIMENTOS CON ANIMALES / NIÑOS PRELINGÜÍSTICOS

Reconocimiento en espejos Experimentos de metacognición

(test de Gallup) (Smith, Shields, etc.)

Experimento del precipicio visual (E. Gibson)

https://www.youtube.com/watch?v=p6cqNhHrMJA (desde 0:30 hasta 2:00)

Test de Gallup con orangutanes:

https://www.youtube.com/watch?v=Okmkn30D0NU (desde 1:40)

Reconocimiento en espejos por delfines:

https://www.youtube.com/watch?v=6M92OA-_5-Y

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[III] ENFOQUE LINGUALISTA
La ardilla sentada en una rama del nogal que hay frente a mi ventana y que está a punto de saltar
a una rama vecina tiene cierta perspectiva y actúa desde esta perspectiva. Asumiendo que la ardilla
actúa intencionalmente, es decir, asumiendo que podemos adscribirle un contenido
representacional, una posible explicación del comportamiento de la ardilla podría ser algo como
lo siguiente: la ardilla ve algunas nueces en la rama de al lado, quiere las nueces, y en
consecuencia salta a la rama. Pero para comportarse de esta manera, la ardilla no necesita tener
ninguna representación de sí misma como un agente individual, o como teniendo una perspectiva
particular; solo necesita representarse el árbol y las nueces. Sin duda, el contenido de la
representación que la ardilla tiene del árbol estará en parte determinada por las habilidades de la
ardilla para interactuar con el árbol, por su distancia de la rama de al lado, y por su habilidad para
saltar, por ejemplo. Es decir: la ardilla percibirá el árbol en términos del tipo de acción que el
árbol permite [affords], que obviamente son relativas a la ardilla. No obstante, la ardilla no
necesita representarse su distancia del árbol y su perspectiva sobre el árbol como tales. Más bien,
puede quedar implícito que hay una información autoespecificadora contenida en la percepción
del nogal que tiene la ardilla; el contenido de la percepción no tiene que presentarse a la ardilla
en tanto que referido a sí misma. La información implícitamente referida a sí misma es suficiente
para guiar la acción; para ser utilizada por los sistemas que guían la acción de la ardilla, esta
información no necesita representarse en tanto que referida a sí misma.
Musholt, Thinking about Oneself

Se tiene una perspectiva [fuerte] de primera persona si y solo si se tiene la habilidad de concebirse
a sí mismo como sí mismo, siendo un indicio de esta habilidad la habilidad lingüística de atribuirse
a sí mismo una referencia de primera persona (y no solo de llevar a cabo esa referencia).
Baker, Persons and Bodies

PERSPECTIVA TIPO DE INFORMACIÓN MODO DE REQUISITO DE

DE PRIMERA ACERCA DE SÍ MISMO REFERENCIA A SÍ COMPETENCIA
PERSONA (BERMÚDEZ, MUSHOLT) MISMO LINGÜÍSTICA
(BAKER)

Débil Propiocepción Implícito No

Percepción externa
- Información
autoespecificadora
- Percepción de
asequibilidades

Fuerte Representación de sí mismo Explícito (forma Sí

metacognitiva: yo sé
que yo φ)

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¿Cómo adquieren, pues, las personas (…) la capacidad cognitiva de concebirse a sí mismas en
tanto que sí mismas? La respuesta es (…): aprendiendo un lenguaje natural. (…) La adquisición
de un concepto de sí mismo ocurre con el dominio del pronombre de primera persona (yo); no
cabe preguntarse qué viene primero, o cuál de las dos cosas explica la otra. Ambas surgen juntas.
Baker, “From Consciousness to Self-Consciousness”

La perspectiva de primera persona, o las habilidades que aporta al despertar, puede ser un
producto o una consecuencia de la evolución por selección natural. Yo afirmo lo siguiente: sea
cual sea el modo en que surgió la perspectiva de primera persona, es única y no se parece a
ninguna otra cosa que exista en la naturaleza, y hace posible mucho de lo que nos importa.
Baker, Persons and Bodies

BIBLIOGRAFÍA

Baker, L. R., “From Consciousness to Self-Consciousness”, Grazer Philosophische Studien 84

(2012): 19-38.
Baker, L. R., Persons and Bodies, Cambridge: Cambridge University Press, 2000.
Bermúdez, J. L., “Nonconceptual Self-Consciousness and Cognitive Science”, Synthese 129
(2001): 129–149.
Bermúdez, J. L., The Paradox of Self-Consciousness, Cambridge (Mass.): MIT Press, 1998.
Musholt, K., Thinking about Oneself, Cambridge (Mass.): MIT Press, 2015.
Shoemaker, S., “Self-reference and self-awareness”, Journal of Philosophy 65(19) (1968): 555-
567.
Tugendhat, E., Autoconciencia y autodeterminación, México: FCE, 1993.
Wittgenstein, L., Investigaciones filosóficas, Barcelona: Crítica, 2002.
Wittgenstein, L., Los cuadernos azul y marrón, Madrid: Tecnos, 1989.