INTRODUCCIÓN

El mayor testimonio de la ocupación

inca en el actual territorio del
Ecuador se halla en las provincias del
Austro.

La ciudad de Tomebamba es el
resultado de la fusión de las culturas
Kañari e Inka, fue fundada por Túpac
Yupanqui.

Aquí se levantaron importantes

templos y palacios.
 DATOS GENERALES
TOPONIMIA:
Pumapungo(quichua): “Puerta del Puma”
Puma = especie felina de América
Pungo = puerta

UBICACIÓN:
Está localizado en el margen izquierdo del
río Tomebamba, a 200 metros del puente El
Vergel, en la parroquia San Blas, Cantón
Cuenca, provincia del Azuay.

ACCESO:
Av. Huayna Cápac y Calle Larga, el ingreso
se lo realiza por la parte frontal del edificio
del Ministerio de Cultura.
DATOS GENERALES
TOPOGRAFÍA:
La topografía del terreno es bastante
estable, plana en su mayoría, a
excepción de un leve desnivel en dónde
según Uhle, se levantó el templo al dios
Viracocha.

Su ubicación era beneficiosa, en el

sentido estratégico, pues permitía la
amplia visualización y la preparación
efectiva para cualquier posible ataque
enemigo.
 DATOS GENERALES

VEGETACIÓN:
La vegetación está constituida por pastos
de kikuyo y algunos árboles de sauce,
ciprés y eucalipto.

CLIMA:
Ecuatorial mesotérmico semi-húmedo,
con una temperatura media que se sitúa
entre los 10° y 20° y una pluviometría
anual comprendida entre los 500 y 2.000
milímetros.
ANTECEDENTES
La ciudad de Cuenca fue Guapondélig, capital
del pueblo Cañari, esta cultura se desarrolló
desde el siglo V al XV.

En 1470 fue conquistada por el Imperio Inca, por

medio de una alianza “no sangrienta” llevada a
cabo por el Inca Túpac Yupanqui, quién llegó a
casarse con la hija de un Cacique Cañari.

Para ganarse el favor de esta tribu funda

Tomebamba, en el que se planifica el barrio de
Pumapungo como una primera zona de desarrollo
arquitectónico de la ciudad.
 ANTECEDENTES
Durante años Huayna Capac gobernó el
imperio desde Tomebamba con el apoyo de
sus hijos, Ninan Cuyuchi (en Tomebamba),
Huáscar (desde Cuzco) y Atahualpa (desde
Quito).

A finales de la década de 1520 tanto el

patriarca como Ninan Cuyuchi fallecieron,
dejando un vacío de poder por el que
Huáscar y Atahualpa lucharon.

Tomebamba permaneció fiel a Huáscar y en

1529 fue destruida por Atahualpa (vencedor
de la guerra civil).
ANTECEDENTES

Con los auspicios de Jacinto Jijón y Caamaño,

se da inicio en 1922, a una serie de trabajos
arqueológicos en la Quinta Pumamungo, bajo
la dirección del americanista alemán Max
Uhle.

Ayudado por un personal bastante reducido,

prosiguió las investigaciones durante un año,
en 1923 concluye el mapa de toda la zona, el
mismo que será publicado junto con una
breve monografía llamada “Las Ruinas de
Tomebamba”.
 ANTECEDENTES

En 1944, el sacerdote Agustín Vásquez

vendió la propiedad, por una cantidad
muy baja a la congregación de los jesuitas.
En 1948 se dieron inicio los trabajos de
construcción de los modernos edificios del
Colegio Borja, que comenzó a funcionar en
1956.

La ubicación del edificio educativo fue

motivo de críticas, debido a la destrucción
de una parte del complejo arqueológico.
ANTECEDENTES

En 1981 se inicia con el auspicio del Banco

Central del Ecuador, el Proyecto
Arqueológico Pumapungo, bajo la
dirección de Jaime Idrovo Urigüen y en
1987 concluye este proyecto con lo cual
nacería el Parque Arqueológico
Pumapungo.

Actualmente, está a cargo del Ministerio

de Cultura y Patrimonio.
DATOS HISTÓRICOS
ÉPOCA DE CONSTRUCCIÓN:
1470, finales del Siglo XV.
Tupac Yupanqui fundó la ciudad Inca de Tomebamba
(“Llanura de los Tumis”) sobre el antiguo asentamiento
cañari llamado Guapondélig (“Llanura amplia como el
cielo”).

FUNCIÓN:
El sitio de Pumapungo fue concebido como una zona
de edificaciones de carácter principalmente religioso,
pero también contaba con infraestructura de carácter
militar político y administrativo.
 ARQUEOLOGÍA
MATERIALES Y TÉCNICAS:
Los materiales de construcción empleados constituían
principalmente adobe, piedra, y argamasa de barro,
los incas utilizaban la superposición de piedras y
sillares tallados en ángulos que permitían la
colocación del material de construcción sin
argamasa alguna.
La técnica del talud fue utilizada en las paredes de
los edificios y casas.

OBJETOS ARQUEOLÓGICOS:
Durante las excavaciones arqueológicas realizadas
por el Banco Central, se recuperaron más de dos
millones de fragmentos y piezas enteras de cerámica,
piedra, concha, hueso y metal como oro y plata.
DESCRIPCIÓN DEL RECORRIDO
 PUERTA DEL PUMA

“Ostenta este nombre en recuerdo de

una puerta decorada con figuras de
leones.” (Idrovo,J.)

Actualmente se puede admirar como una

obra reconstruida en la entrada de este
complejo arqueológico, adornada con la
figura de este felino, elemento simbólico
de los antiguos hijos del sol.
 ZONA 1.
KANCHA –LA GRAN PLAZA

Ocupa el límite norte de

Pumapungo.

Esta es una gran área con el piso

plano y empedrado, hoy en día se
encuentra ocupada en parte por el
edificio del antiguo Colegio Borja.
Se piensa que la gran plaza se usó
“para encuentros de multitudes en
diversas actividades religiosas,
militares o protocolarias”
 PALACIO EXTERIOR

Se encuentran ubicados
exteriormente, Max Uhle
suponía que estas estructuras
estaban destinadas a las
autoridades cañaris o también
que eran conjuntos
habitacionales para huéspedes
de otras regiones.
 ZONA 2.
KALLANKAS-CUARTELES

Compuesta por un grupo de

estructuras designadas como: Los
Cuarteles o las Kallankas.

Son cimientos de edificios

rectangulares, considerados como
“cuarteles de una élite militar que
tenía la función de vigilar el conjunto
arquitectónico”, según Max Uhle.
 ZONA 3.
ACLLAHUASI

Es descrito como: “Conjunto residencial

destinado a las acllacunas, mujeres
vírgenes servidoras del Sol, del Inca y de la
nobleza orejona. Sus viviendas estuvieron
ubicadas cerca del templo y de los
palacios […]

El mayor descubrimiento en el primer

período de investigación fue un pozo de
ofrendas de acllahuasi occidental,
posiblemente vinculado con el ceremonial
ritual de la masticación de la coca”.
 QORIKANCHA-TEMPLO DEL SOL

Proviene de la palabra quichua

“Curicancha” que traducida al español
significa “Templo Del Sol”.

Centro religioso, político, administrativo y

observatorio astronómico consagrado al
Sol y a otros fenómenos cósmicos,
regentado por sacerdotes con
conocimientos del manejo ritual y
calendario agrícola.
 COLLCA

“Es una estructura circular de

unos tres metros de diámetro
excavada en el suelo,
empedrada que pudo ser un
pequeño depósito de
alimentos, más cercano a las
habitaciones de las
autoridades”
 ZONA 4.
TERRAZAS ESCALONADAS
Se describen como
“espacios aplanados,
protegidos por muros de
piedras recogidas de
territorios aledaños.

Se cultivaban productos
relacionados con el culto al
Sol y se representaba la
ascensión espiritual de los
Incas después de la muerte.
 TÚNEL
“En la cuarta terraza del barranco,
descendiendo unos ocho metros
desde la plataforma superior, existe
un túnel de más de 30 metros de
largo en la que se encontraron
cámaras funerarias.

Su paso hacia la profundidad de la

tierra era un símbolo del viaje que
el cuerpo físico hacía hacia la vida
espiritual, simbolizada por un
mundo subterráneo y profundo.
BAÑO-CANAL

Cuenta con un canal de 180 metros

de longitud con depósitos intermedios
de agua para ritos de purificación.

El conocimiento de ciclos celestes

marcados por astros y constelaciones
de solsticios y equinoccios fue eje de
la vida social, religiosa y agrícola
andina. Se puede apreciar la
Chakana o Cruz del Sur.
 VALORACIÓN TURÍSTICA
• Sitio administrativo, militar y especialmente religioso de la antigua Tomebamba,
se realizan actividades como la interpretación cultural.

• La difusión del atractivo es principalmente local, provincial y nacional, sin

embargo también recibe la visita de turistas extranjeros que por lo
general llegan al sitio como parte de un circuito programado.

• Como elemento adicional se puede visitar el aviario conjuntamente con los

jardines y huertos que rodean al complejo arqueológico.

• Al momento el Complejo Arqueológico Pumapungo es un sitio que se

encuentra conservado gracias a la administración del Banco Central sucursal
Cuenca, que actualmente se ha traspasado al Ministerio de Cultura.
 FUENTES DE INFORMACIÓN
• Idrovo, J. (2000). Tomebamba: Arqueología E Historia De Una Ciudad Imperial. Ecuador:
Monsalve Moreno.

• Tuba, P. (2013). Universidad de Cuenca: Turismo Y Geografía Sagrada: Sus Potencialidades

Turísticas En El Cantón Cuenca. Cuenca. Ecuador

• Guzmán, J. (2007). Universidad de Cuenca: Pumapungo, Un Circuito Alternativo Para El

Desarrollo Turístico Cultural. Cuenca. Ecuador.

• Saiz, J. (2015). Blog Personal: El palacio Inca de Pumapungo. Recuperado de:

http://www.txemivirtual.com/2015/06/el-palacio-inca-de-pumapungo.html

• Almeida, E. Instituto Panamericano de Geografía e Historia: Pumapungo. Recuperado de:

http://www.ipgh.gob.ec/index.php/historia/publicaciones/83-pumapungo