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Los Hechos Apócrifos de Juan en la tradición (I) Lunes, 10 de diciembre

30.04.07 | 09:40. Archivado en Hechos Apócrifos de los Apóstoles BUSCAR Blog Web

Hoy escribe Gonzalo del Cerro: Editado por

Hay muchos motivos que están en la base de la Antonio Piñero

Autor
especial trascendencia del apóstol Juan en la Contacto

historia cristiana. Juan formaba con Pedro y con

Santiago el trío que gozó de la predilección de
Jesús. Los tres fueron elegidos cono testigos en
momentos particularmente importantes de la
convivencia con el Maestro: La resurrección de
la hija de Jairo, la Transfiguración en el monte
Tabor, la oración en Getsemaní. Juan era
considerado como el autor del evangelio que lleva su nombre, del
Apocalipsis canónico y de tres cartas. Mereció de la tradición el
apelativo de “Teólogo” concentrando en su recuerdo anécdotas
referidas posiblemente a otros personajes homónimos.
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Su fama de “discípulo amado”, su “nominación” como hijo de María por
el mismo Cristo agonizante (Jn 19, 26-27) eran motivos más que
suficientes para provocar una fijación especial de la comunidad cristiana
Blogs destacados
en la sorprendente personalidad del apóstol Juan. Corría, además, la
fama entre los hermanos sobre una presunta inmortalidad de Juan, Guillermo Gazanini Espinoza
Presupuesto 2019, la gran prueba de
fama originada en las misteriosas palabras de Jesús a Pedro: “Si quiero AMLO
Francisco Baena Calvo
que éste permanezca hasta que yo venga, ¿a ti qué te importa?” (Jn EN BUSCA DE LA NAVIDAD PERDIDA.
21, 22). Estas palabras y las circunstancias de la metástasis Angel Moreno
(literalmente "traslación"; al cielo) de Juan relatadas por sus Hechos II Lunes de Adviento

Apócrifos dieron amplio margen para las especulaciones de los Vicente Haya
¿Qué significa “Hasta la consumación del
hermanos sobre la suerte del discípulo “a quien amaba Jesús”. mundo”?
Ramón Hernández Martín
Todos estos detalles fomentaron el interés de los cristianos por Juan, Audaz relectura del cristianismo (30). La
familia como reto
materializado en tradiciones y leyendas, que rescataban su figura del Josemari Lorenzo Amelibia
VOLVER A EMPEZAR
silencio y los interrogantes abiertos en los escritos canónicos. Los
Hechos Apócrifos de Juan, publicados en el primer volumen de nuestra Francisco Margallo
Los santos no canonizados
edición de la BAC (A. Piñero & G. del Cerro, Hechos Apócrifos de los
Jose Gallardo Alberni
Apóstoles, Madrid, 2004), insisten en los datos conocidos por los Bach, coral BWV 685
evangelios canónicos de la personalidad del evangelista. Cuentan de la Agustín De La Torre
vocación de Juan y su hermano Santiago al apostolado (HchJn 88, 2; @elJartista_172
Mc 1, 19 paral.). También, y con sensible estremecimiento, recuerda
Juan el pasaje de la Transfiguración (Mt 17, 1ss paral.), que describe César Luis Caro
usando la primera persona como testigo ocular del acontecimiento. Siempre se puede prender una luz

Otro detalle que marcó el recuerdo de Juan entre los cristianos es su > Todos los blogs de Religión
gesto de reclinarse sobre el pecho de Jesús durante la Cena (HchJn 89,
2 7 Jn 13, 23), actitud que se describe en el texto de estos Hechos Los más recientes
como si se tratara de algo habitual. Podía ser la consecuencia de que Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
Juan fuera realmente “el discípulo que amaba Jesús” y que podía del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
permitirse ciertas confianzas en sus relaciones con el Maestro. Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
Cuando Ireneo de Lión presenta a Juan como autor de uno de los La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
2018 = 1028)
evangelios, dice expresamente: “Juan, discípulo del Señor, el que se ¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
recostó sobre su pecho, entregó su evangelio cuando vivía en Éfeso La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
(Adv. Haereses, III 1, 9-11). En la gran metrópoli de la provincia de (18-11-18) (1025)
Asia pasó Juan largas temporadas (Eusebio, HE, III 1, 1). Porque, La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
historiografía (16-11-2018) (1025)
según el testimonio del mismo Eusebio (HE, III 23, 1), el apóstol Juan, El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
“a quien Jesús amaba”, vivía todavía en Éfeso en tiempos de Trajano, Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
noticia confirmada por San Ireneo. Y junto a Éfeso, Patmos. La isla de ¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
las Espóradas, donde Juan sufrió destierro y en la que escribió el 18)
Apocalipsis. La escasa noticia sobre su composición contenida en la ?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
introducción del libro canónico, el último del Nuevo Testamento, queda noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
ampliada con abundantes datos en la literatura apócrifa. ¿Existe el original del primer evangelio (el de
Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
Todos estos detalles tienen como fuente original los Hechos Apócrifos 18)
de Juan o las tradiciones sobre las que se basan, y que acabaron ¿En qué creen los modernos ?judíos
mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
cristalizadas en sus textos. Los HchJn son anteriores a los escritos de 2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
San Ireneo, de Tertuliano y de otros escritores eclesiásticos que son Precisiones sobre la concepción de Jesús por
María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
testigos de esas tradiciones. En consecuencia, los HchJn no podrían Preguntas y respuestas.
nunca ser deudores de las obras de otros autores. Lo más lógico es que > Más entradas
los autores que transmiten noticias sobre Juan las hayan recibido de
sus Hechos Apócrifos o las hayan tomado de fuentes y tradiciones Categorías
comunes. Pero la realidad palpable es que el testimonio más decisivo
para la preservación de las tradiciones y leyendas sobre los Apóstoles Hechos Apócrifos de los Apóstoles
tiene su base más firme en el texto de los Hechos de los que son Antijudaísmo
protagonistas. Antisemitismo
Apolonio de Tiana y el cristianismo
Vamos a repasar los lugares geográficos señalados por la presencia en Ateísmo
ellos del apóstol Juan. Y delante de todos, Éfeso, capital de la provincia Biblia en general
de Asia, que detenta la principal tradición relativa a su labor Biblia/Evangelios
CRISTIANISMO
evangelizadora. Los Hechos de Juan, escritos presuntamente por su Filosofía antigua
discípulo Prócoro (s. V-VI), cuentan que a Juan le correspondió en el Gnosis y gnosticismo
sorteo la provincia de Asia. Y lo mismo recuerdan los Hechos Apócrifos Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
Islam
de Felipe. El dato es conocido y certificado tanto por San Ireneo (l. c.)
Jesús histórico
como por Eusebio en su Historia Eclesiástica (III 1, 1). Los HchJn Judaísmo
cuentan, en efecto, de sucesos y actividades de Juan en la ciudad de Libros
Éfeso. Las historias de Nicomedes y Cleopatra, la anécdota del retrato Libros / Islam
Maniqueísmo
de Juan discutida por los Padres del Concilio II de Nicea (a. 787), las Orfismo
curaciones en el teatro, el ciclo de Drusiana, los mismos fragmentos Pablo de Tarso
gnósticos de la Danza y de la “revelación del verdadero evangelio”, la Palabras y conceptos
Religión y Mundo Contemporáneo
metástasis, son todos acontecimientos situados por el texto en Éfeso.
Religiones orientales. Budismo
Y allí, en Éfeso, se conservan petrificados recuerdos registrados por los Sobre el autor
Textos Zen
Hechos Apócrifos de Juan. Uno de los monumentos mejor conservados
Zoroastrismo
en las ruinas de la ciudad es su teatro, imponente construcción con
capacidad para 25.000 espectadores. Es el que sustituyó en época Hemeroteca
romana (s. I-II) a un antiguo teatro griego. Lo mencionamos porque en Noviembre 2018
él, según el relato de los HchJn, congregó Juan a las ancianas de la L M X J
1
V
2
S
3
D
4
ciudad, pronunció un denso discurso y “curó todas las enfermedades” 5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
(HchJn 32-37). Cuando los turistas visitamos sus ruinas, podemos 19 20 21 22 23 24 25
llenarlas con nuestra imaginación de las escenas descritas en el 26 27
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Apócrifo.
Archivo
Otro lugar, el más famoso de la ciudad y su cultura, es el Artemision, el
templo de Artemisa (Diana), una de las siete maravillas del mundo Diciembre 2018
Noviembre 2018
según la famosa clasificación de Antípatro de Sidón. Destruido el Octubre 2018
templo en tiempos lejanos, es perceptible perfectamente el rectángulo Septiembre 2018
donde se levantaba el edificio, cuyas medidas (425 por 225 pies) ofrece Agosto 2018
Julio 2018
Plinio el Viejo en su Historia Natural (XXXVI 95-97). Eróstrato, que lo
incendió en el año 356 a. C. por estricto afán de notoriedad, sigue vivo
en las páginas de la Historia y hasta en el complejo que lleva su
nombre. Artemisa no pudo evitar el desastre porque en la noche del
incendio, según el parecer de Plutarco, estaba ocupada con el
nacimiento de Alejandro Magno. Ambos acontecimientos tuvieron lugar
en la noche del 21 de julio. En el relato de sus Hechos, Juan se acercó
al templo de la diosa con ocasión de su fiesta, predicó su propia
doctrina, hizo caer estatuas y exvotos; hasta la mitad del templo se
derrumbó. Juan consiguió con milagros que la multitud cambiara su
grito ritual “¡Grande es la Artemisa de los efesios!” (Hch 19, 28) por
otro ocasional: “¡Único es el Dios de Juan!” (HchJn 42, 2).
El teatro y el templo de la diosa son dos lugares de Éfeso mencionados
en los Hechos Apócrifos de Juan. Pero la prolongada estancia de Juan
en la ciudad dejó otros recuerdos ligados a episodios de su vida. Las
citadas palabras de Cristo en la Cruz (“He ahí a tu hijo/madre”) están
en la base de la tradición de una vida de Juan con la Virgen María. Si,
pues, Juan vivió y ejerció su ministerio en Éfeso, era natural que la
piedad cristiana situara de alguna manera la presencia de María en la
ciudad. Y en efecto, en las cercanías de Éfeso, se levanta una sencilla
edificación que lleva la etiqueta de Panaya Kapulu (Puerta de la Todo
Santa). Es una minúscula casa que habría sido la residencia de María. A
la pregunta: ¿Dónde vivió la Virgen María?, la devoción cristiana
responde con un “aquí” que apunta a una vieja capilla de oscuras
piedras y venerable antigüedad, posiblemente del siglo IV o incluso
anterior. Es decir, cuando los Padres del Concilio de Éfeso (a. 431)
proclamaron a María la Theotókos (Madre de Dios), ya estaba allí
aquella casa. Los papas Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI han
visitado esta casa para venerar la memoria de la tradición cristiana.
La larga permanencia de Juan en Éfeso dio base también a la tradición
sobre el origen de su evangelio, el cuarto de los evangelios canónicos.
Fue en esta ciudad donde Juan lo escribió, como lo reconoce la
tradición. Más aún, la piedad cristiana concreta la tradición señalando
como lugar preciso el mismo de su tumba. Restos de un gran templo,
obra de Justiniano en el siglo VI, conmemoran estos sucesos. Según el
relato del Pseudo Abdías, en aquel lugar se producían numerosos
milagros: los enfermos sanaban, los peligros se evaporaban, todos los
suplicantes eran escuchados (Ps. Abdías, V 23).
La noticia de Eusebio, que habla del apóstol Juan y de otro Juan
presbítero originó la tradición de dos tumbas en Éfeso con la misma
etiqueta de “Tumba de Juan”. Pero las palabras de Jesús en Jn 21, 22,
unidas a las extrañas circunstancias de su metástasis, dieron origen a
la leyenda de una eventual asunción de Juan. El detalle no hace sino
subrayar hiperbólicamente la devoción de los cristianos hacia el
discípulo más amado de Jesús.
Saludos cordiales de Gonzalo del Cerro
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