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La Cultura Chavin fue una población que fue desarrollada en los Andes al norte
de Perú, alrededor del año 900 a. C como hasta el año 200 a. C
aproximadamente , quien descubrió la Cultura Chavin es el arqueólogo Julio
Tello quien lo domino como la Cultura matriz o también como como madre de
los pueblos andinos de Perú, pero todos los descubrimientos arqueólogos
resientes han demostrado que la Cultura Caral es una de las más antiguas de
las poblaciones Andinas, como luz fuerte de la Cultura Chavin de los Andes.
Dicha cultura se desarrollo en la época de la historia de Perú.
La Cultura Chavin se origino en el templo establecido como Chavin de Huantar,
es las localidades de Ancash, como a 300 km aproximadamente al norte de la
ciudad de Lima, seguramente las civilizaciones de Chavin eran originarios de
todas las zonas selváticas, ya que utilizan mucha iconografia de la selva como
son las figuras de Caimán, Anaconda, y Jaguar. Los lugares arqueológicos de
la Cultura Chavin de Huantar se construyo aproximadamente como el año 900
a. C tomada como dicho centro de las Costumbres y Tradiciones del Perú de la
región de Chavin, declarado como Patrimonio de la Humanidad por la
UNESCO.
El origen de está Cultura, como el año 1919 Tello excavó en lo que fue el
templo de Chavin de Huantar el cual descubrió para lo que es la ciencia el
Lanzón Monolítico y el Obelisco, el cual lleva su nombre en varias Cabecillas
Clavas, a parte del análisis de la Estela Raimondi como la cerámica encontrada
en el centro de ceremonia, quien entonces realizo la popular hipótesis sobre el
origen de Chavin, la cual fue construido por los descendientes nativos del
amazónico, conformada por grupos de cazadores quienes eran recolectores
selváticos, llegaron a los valles de los Templos de los Andes iniciando las
domesticación.
Gobierno: Era una clase de gobierno teocrático, por los sacerdotes, como
nombre de todos los dioses.
Sociedad: El pueblo era de clase trabajadora como para pagar los tributos de
los sacerdotes a los guerreros, eran clasista, así como los grupos de poder
eran los guerreros y los sacerdotes.
Dichos materiales eran provenientes de las Costas de Guayas como las zonas
de Ica, de Huancavelica así como también la zona de Ayachucho. De esta
manera, es como fue extendiéndose la Cultura Chavin, en las diferentes zonas
de los departamentos y regiones de la Cultura de Perú y sus establecimientos,
tales como los que hemos mencionado, en los anteriores párrafos.
Se ha dicho que estado Chavin fue teocrático, así como estuvo controlado por
los sacerdotes que eran los especialistas, quienes gobernaron los nombres de
los dioses de Chavin. Las sociedades Chavin fueron clasistas entre sus
guerreros que abarcaban todos los recursos, mientras que el pueblo era
explotado para ir produciendo más. Al igual que sus habilidades que se
destacaron en sus regiones, convirtiéndose en líderes, comos los jefes
oficiales, así obligando a las comunidades a producir más y a terminar de
imponer a los otros, a través de los conocimientos de la naturales como los ”
Sacerdotes ”.
Los líderes de Chavin, construyeron con grande éxitos los edificios en honor a
los dioses, como la razón primordial para el progreso de la Cultura Chavin, la
cual fue su moderna y productiva e innovadora de la agricultura durante esa
época. La sociedad Chavin es de manera teocrática, rendían culto al dios
Jaguar o Puma, que era administrada por un rey – sacerdote quien hacia
representación de la casta gobernante como los sacerdotes y los guerreros.
El Pueblo Era la masa popular que tenía que rendir los tributos a los dioses y
administradores de la Cultura Chavin. Según dice el arqueólogo Jorge Silva
Sifuentes, la Cultura Chavin de Huantar fue la organización contribuyente de
las actividades de un ” señorío religioso de naturaleza de redistribuir “, es decir,
era liderada por una élite sacerdotal que recibía, repartía e intercambiaba una
gran diversidad de los objetos que llegaban como ofrendas desde todo el
antiguo Perú.
Finalmente las excavaciones de Richard Burguer fueron demostrando que
entre los siglos IX y III a. C. cerca del templo se localizaron extensos
asentamientos de civilizaciones, cuya producción agropecuaria y artesanal se
encontraban en los servicios al culto. A parte, es muy próximo que, en ciertas
temporadas, en las cercanías de Chavin se fueran instalado grandes
campamentos de peregrinos procedentes de lejanos lugares de la costa, sierra
y selva.
El ” Ayllu ” es decir ( Nombre con que se designa a cada grupo familiar en una
región indígena en la región andina) cobro mayor importancia para conformar
las producciones de las civilizaciones de Chavin. Entre ellas la agricultura, el
maíz, conocida en el idioma Quechua como sar o ara, obtuvo un lugar
primordial, junto con sus financias. Al parecer que el intercambio era la forma
de pago para el maíz, que se generalizó a partir de Chavin de Huantar hasta el
Imperio de Inca.
Para Julio Cesar , el conocido como ” dios de los báculos ” o ” dios felino ”, es
considerado el inicial del panteón de la Cultura Chavin, era la más vieja versión
de la visión de dios Viracocha en la antigüedad, que tiempo luego aparece
aceptada en toda las regiones andinas. La más intensa de las representaciones
de este dios chavin apareció en la Estela de Raimondi: tiene una manera
antropomorfa en el lugar frontal con los brazos expandidos en los cuales
mantiene dos báculos, presente cabellos de manera en serpientes amplios y
una boca fenica.
Pero todo señala que esta deidad no fue una creación de la Cultura Chavin, ya
que actuales descubrimientos arqueológicos han flotado a la luz
representaciones de deidades igualitarias, con colmillos de felino, en diferentes
lugares cronológicamente anteriores al santuario de Chavin, Pero. Sin
embargo, es seguro que fueran los chavines los que extendieron su culto por
grandes partes del mundo andino. Se le ve además las presente en el arte de
la cultura paracas, que coincide con la fase final de Chavin.
El temor cósmico, como el dios felino con su fuerza y firmeza parece propagar
las doctrinas en un culto ordenado que se basa en el temor sobre las fuerzas
sobrenaturales. El Obelisco Tello y los dos dragones o caimanes míticos
representando en el Obelisco Tello son varias de las divinidades más
fundamentales en el panteón de la Cultura Chavin. El caimán o dragón según
Lathrap es el Señor de los Peces en el área acuático de la Amazonia que hace
simbología el cosmos.
Duccio Bonavia escribió: ” El Muyu, sobre todo, debió ser una mercancía
evitando las dificultades, pues en el ámbito andino del centro y el Altiplano ha
sido usado en los festejos elaborados para ser posible la lluvia y Murra
mantiene que miles de los agricultores necesitan una mayor cantidad de esta
envoltura para ofrecerles a sus dioses , ya sea de manera en pedazos o en
polvo, para evitar así las cequías. Sin embargo es interesante saber como
consiguieron los peruanos de la antigüedad, dichoso producto marino.
A partir de entonces la Cultura Chavin así como casi todas las culturas
peruanas elaboraban este tipo de ofrenda y para ello se tenían que viajar y
esperar la Tradiciones del Ecuador pero fueron los Chincha quienes dieron
comercio a este producto con las civilizaciones de la Costa como la Sierra
peruana, para ello se movilizaban por tierra y por mar para elaborar los
conocidos intercambios de los productos con las civilizaciones del Ecuador y
así atraer tan valioso producto: El ” spondylus ”
9. VESTIMENTA DE LA
CULTURA CHAVIN:
Por ende, era inmensa las áreas que expandían los restos que en aquella
época le atribuían a los chavines. Tras el paso del tiempo, los conocimientos
que fueron obtenidos, han permitido disminuir los ámbitos de las relaciones e
influencias de la Cultura Chavin, así como está un poco más preciso a los
mejoramientos cada vez más a las naturalezas, como los sistemas y todas las
relaciones que se mantienen entre ellas mismas.
Por aportes orientados por está cultura, fue de grandes beneficios tras los
descubrimientos y aportaciones que se han ido realizando desde tiempo
pasados, que han podido llegar a las generaciones actuales, que como
presentes, al menos, seguiremos con el legado de las informaciones,
conocimientos y aprendizajes que se irán aportado cada vez mas a las nuevas
generaciones futuras, que son las próximas de seguir manteniendo estas
costumbres, hábitos, creencias, tradiciones, como las informaciones de gran
importancia tanto en la escultura como la pintura, la cerámica y entre otras.
La cerámica de chavin elaboro diversas obras de arte con la arcilla, cada pieza
era exclusiva, no usaron modelos y pudieron lograr darle brillo a cada una de
las piezas aún húmedas con un objeto completamente liso. El alfarero de
chavin manejo la arcilla, pero la mejor obra de artística fue sin duda los huacos
ceremoniale, el cántaro de las ceremonias se denomina por su forma y base
plana, así como su asa tubular que ha podido ganarse el nombre de ” gollete
estribo ”. El final consta de dos canales curvados que se unen en una manera
vertical, dibujado un tipo de asa, que es único en el mundo.
En la Cultura Chavin ha sido limitada los sistemas de lavado de oro de los ríos
derivados del Marañón, Chavin el cual ha desarrollado una importancia de la
gama de trabajos en oro entre mezclas con plata y cobre. Técnicas como el
martillado, el repujado y el recortado, entre otros, para elaborar los brazaletes,
collares, coronas, como anillos , de la manera que podemos encontrar en
Chongoyape y Kuntur Wuasi, entre otras cosas, como materiales y elementos
fundamentales.
Elaboraban los brazaletes del material de oro, que ha sido extendido por las
muestras realizadas, de la cultura Chavin. Fue realizado con las prácticas del
martillado en frió y seguidamente, despachados. La cultura chavin hace
representación de la época que ha iniciado la utilidad de los metales y
materiales. La producción metalúrgica inicia con el oro y casi seguido con el
cobre nativo en lugares cercanos a Cupisnique y Chavin, sin embargo que las
pruebas más antigua de elementos de oro en los Andes centrales se remonta 1
500 años antes de la era cristiana en la región de Andahuaylas, en la sierra sur
del Perú.
Entre sus obras de esculturas que fueron un ”boom” en esos tiempo fue: está
Estela de Raimondi (1.95 m. de alto, por 0.74 m. de ancho); el Lanzón
monolítico, tiene la curiosa forma de un gran cuchillo de 4.53 m. de longitud.
Se encuentra clavado en una de las galerías de Chavin que forma una especie
de cruz. En su superficie se observa una divinidad estilizada con rasgos de
felino, cóndor y serpiente; el Obelisco de Tello, las Cabezas clavas,serían las
representaciones de enormes cabezas – trofeos o guardianes terroríficos. Su
rostro es arrugado, fiero, felínico, con colmillos y cabellos en forma de
serpientes. Son de diferentes tamaños.
Los artistas de la Cultura Chavin han sido grandes maestros en lo que se trata
de sus maravillosos esfuerzos en cuanto al trabajo. Dichas obras se hallaban
en los monumentos arquitectónicos. Cultura Chavin arte lítico o escultura
hace representación y referencia las diversas culturas como ( divinidades
naturistas y estilizadas, etc ). Entre las principales esculturas tenemos:
El lazón de Chavin, que tiene la curiosa forma de un gran lanzón o cuchillo muy
grande de unos 5,53 metros de longitud. Se hallan clavado en una de las
imágenes que forman una especie de cruz. La forma representativa a un felino
” humano ” con cabellos de unas serpientes.
Sin embargo mantenían siembras como el ají, calabazas, algodón, yuca, maní,
pallar, frijoles, pepinos, jicamas, papas, ullucos, ocas, mashuas, quinua,
camotes. El cultivo de plantas fue tan necesario e intenso que se hizo urgente
el invierno y apertura de canales y acueductos para canalizar el agua de riego.
Vivían acompañados de perros y criaban cuyes y llamas. Pero en la sierra la
caza de zorros, venados y otros camélidos (guanacos y vicuñas) continuó; he
ahí porque prosiguieron usando puntas de proyectil, hachas de obsidiana,
pedernal y pizarra.
http://hablemosdeculturas.com/cultura-chavin/
https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/chavin-de-huantar/
https://www.google.com.mx/search?biw=820&bih=506&tbm=isch&sa=1&
ei=SL0PXK3BBOHExgOpsbjQCQ&q=estela+raimondi&oq=estela+&gs_l
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PERTENECE A: VARGAS HURTADO
DAYANARA ALANIS
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