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1. OBJETIVOS
• Compreender as especificidades entre Religião e Ciência,
bem como as principais contribuições de cada uma no
campo do saber.
• Interpretar a autonomia de cada campo do conhecimento
e buscar um diálogo efetivo entre ambas, sem partir de
apriorismos e posições fechadas.
• Analisar o processo de secularização e seus desdobra-
mentos, o encontro da ciência com a religião, as princi-
pais fases de relacionamento entre ambas.
2. CONTEÚDOS
• Religião e ciência.
• Processo de secularização.
• Quando a Ciência encontra a Religião.
88 © Bioética
4. INTRODUÇÃO À UNIDADE
Na Unidade 4, tivemos a oportunidade de conhecer o ponto
de partida da Bioética moderna, além de analisarmos a Bioética e
a interdisciplinaridade, bem como suas fronteiras epistemológicas.
Com tais conhecimentos, iremos, nesta unidade, aprofundar
nossos estudos e aprender sobre o diálogo entre religião e ciência,
bem como o processo de secularização.
Bom estudo!
5. RELIGIÃO E CIÊNCIA
Até agora, tangenciamos a temática do diálogo entre religião
e ciência. Vamos, então, aprofundar um pouco mais esse proble-
ma.
Durante todo o percurso do conteúdo que trabalhamos até
agora, você percebeu que a Bioética provoca dois sentimentos
contraditórios nas pessoas: ou de fascínio ou de repulsa.
A primeira tendência, que tem uma ala significativa, apoia-
-se na concepção pragmática que defende que tudo pode ser feito
desde que traga benefícios e melhoria para os seres humanos. É
pensar que, quase como num passe de mágica, os problemas po-
derão ser resolvidos pelos avanços da ciência e da tecnologia.
A segunda tendência (que tem muitos adeptos) é a da re-
cusa na discussão de qualquer tema que envolva a eutanásia,
o aborto ou a clonagem, no sentido de posicionar-se contra a
adoção de experiências que se relacionam com a vida e a morte
do ser humano.
O diálogo entre a ciência e a religião é um tema complexo e
abrangente e requer uma análise histórica contextual ampla para
abranger as diversas dimensões que precisam ser consideradas no
caso.
6. PROCESSO DE SECULARIZAÇÃO
A primeira vez que a palavra “secularização” foi enunciada
fora dos muros e dos textos da Igreja Católica foi para nomear o
processo jurídico-político de desapropriação dos bens eclesiásti-
cos em favor dos poderes seculares.
Um retorno às fontes do conceito de secularização pode nos
ajudar no debate atual em torno da fermentação contemporânea
de religiosidades. De um lado, surge o Estado nacional moderno e,
de outro, a progressiva secularização das instituições públicas em
sociedades cada vez mais pluralistas em matéria de religiosidade.
Max Weber (1864-1920) estudou a história social do Oci-
dente no apogeu da racionalidade num mundo desencantado, em
que o sagrado se exilou. A Europa, no final do século 19 e início do
século 20, passou por um processo intenso de industrialização e
urbanização, que gerou, entre outros fatores, o processo de secu-
larização e, assim, as religiões foram perdendo a sua hegemonia,
sua força, seus espaços centrais mais importantes e significativos.
Assim, o sucesso da ciência foi total, pois ela está, supostamen-
te, ao lado da verdade, identifica-se com ela, a única verdade, basea-
da na mais rigorosa objetividade, segundo os adeptos do Positivismo.
Nessa perspectiva, Weber aborda o processo de seculariza-
ção como a perda gradual cultural da religião no nascedouro e,
sobretudo, na consolidação da moderna cultura capitalista.
Ele publicou A Ética Protestante, em 1904, e utilizou o con-
ceito “desencantamento” em vez de secularização. Para Weber,
© U5 - Diálogo entre a Religião e a Ciência 93
8. QUESTÃO AUTOAVALIATIVA
Sugerimos, neste tópico, que você procure responder às
questões a seguir, que tratam da temática desenvolvida nesta uni-
dade, bem como que as discuta e as comente.
A autoavaliação pode ser uma ferramenta importante para
testar seu desempenho. Se encontrar dificuldades em responder
a essas questões, procure revisar os conteúdos estudados para
sanar suas dúvidas. Este é o momento ideal para você fazer uma
revisão do estudo desta unidade. Lembre-se de que, na Educação
a Distância, a construção do conhecimento ocorre de forma coo-
perativa e colaborativa. Portanto, compartilhe com seus colegas
de curso suas descobertas.
1) O Concílio Vaticano II realizado em Roma entre os anos de 1963-
1965 elaborou e promulgou diversos Documentos Pontifícios com
vistas ao diálogo da Igreja com a sociedade, em especial a Consti-
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9. CONSIDERAÇÕES
Nesta unidade, você teve a oportunidade de conhecer a Re-
ligião e a Ciência, o processo de secularização e ver o que ocorre
quando a Ciência encontra a Religião.
Lembre-se, entretanto, da importância de consultar a biblio-
grafia indicada para ampliar seus conhecimentos.
10. EͳREFERÊNCIA
MUNDODOSFILOSOFOS. O Positivismo: Auguste Comte. Disponível em: <http://www.
mundodosfilosofos.com.br/comte.htm>. Acesso em: 9 ago 2010.