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Sóc . - P ues bien, según parece, si a uno se le pregun- cond ición y co n todos aquellos en los que pueda hallarse
tara qué es el saber, tend ría que contestar que es la recia la belleza.
opinión acompa ñada del saber de la diferencia, ya que, Ahor a tengo que comparecer en el Pórtico del Rey
al añadir el t érmi no explicació n, de acuerd o con aqu ella para respo nder a la acusación que Melero ha form ulado
defin ición , es esto lo que estaría diciendo. contra mí. Pero mañana tempra no, Teo doro, vo lveremos
TEET . - Así parece. aqu í.
Sóc. - Si investigamos qué es el saber, es completa-
mente estúpido decir q ue es la recia op inión acompañada
del saber, ya sea de la diferencia o de cua lquier otra cosa .
Por ta nto , Teetero, resulta que el saber no sería ni percep-
b ción, ni opinión verdad era , ni explicación acompañada de
op inión verdadera.
TEET. - Parece que no .
Sóc. - Querid o amigo, ¿estamos todavía en condicio-
nes de dar a luz y de experimentar los dolores del parto,
con relación al saber, o es que hemos ya parido del todo?
TEET . - Sí, por Zeus, yo , al menos, gracias a ti he
dicho más de lo que albergaba en mi interior.
Sóc. - ¿No nos dice nuestro arte de p art ear que todo
esto ha resultado ser algo 'lacio y que no merece nuestro
cuidado?
TEET. - Sin duda alguna .
SÓC. - Pues bien, Teeteto, si, desp ués de esto , inte n-
e ta ras concebir y llegaras a conseguirlo, tus frut os serían
mejores gracias al examen que acabamos de hacer, y si
quedas estéril, serás menos pesado y más tratable para t us
amigos , pues tendrás la sensatez d e no creer que sabes lo
que ignor as. Esto, efectivame nte , y nada más es lo único
qu e mi arte puede lograr . Yo nada sé de esos conocimien-
tos Que poseen ta ntos gra ndes y adm irables hombres del
pr esent e y del pasado . Sin embargo , mi madre y yo hemos
recibido de Dios este arte de los parto s y lo prac ticamos,
d ella, con las mujeres, y yo, con los jóvenes de noble