Вы находитесь на странице: 1из 7

А.

Гонзалеc

Автореферат книги
«Фрейд в Выготском. Бессознательное и язык»*
Алехандро Гонзалес
Психотерапевт, профессор Национального университета БуэносАйреса, судебный психолог в суде
по семейным делам г. Ломас де Самора, БуэносАйрес, директор Академии Выготского в Аргентине

Эта книга пытается продемонстрировать, что принципы внутренней речи могут объяснить феномен
бессознательного. Основываясь на работах Л.С. Выготского и З. Фрейда, автор предполагает, что в оба
явления вовлечены язык, мотивация и эмоциональные переживания. Они являются двумя способами
познания. Это позволяет использовать социоисторический подход к изучению бессознательного. Вы
двигается также новая гипотеза о функционировании значения.

Ключевые слова: Л.С. Выготский, З. Фрейд, А.Н. Леонтьев, внутренняя речь, бессознательное, лич
ностный смысл, значение.

Судьба тишины наиболее удаленного (внешнего) плана к самому


внутреннему плану, и этот путь является противопо
Мы начнем наше исследование с выяснения на ложным реальному ходу развития вербальной мыс
значения тех психических образований, которые не ли. Однако истинная последовательность была бы
достигают своего полного сознательного выражения. следующей: «от мотива, порождающего какуюлибо
За отправную точку мы возьмем исследования мысль, к оформлению самой мысли, к опосредова
Л.С. Выготского, обратившись к его мыслям, выра нию ее во внутреннем слове, затем — в значениях
женным в последней, седьмой, главе кульминацион внешних слов и, наконец, в словах»**** (III).
ной работы «Мышление и речь». Здесь автор предупреждает нас, что это развитие
В качестве эпиграфа великий русский психолог вы может остановиться в любой точке, и что существует
брал фрагмент стихотворения О.Э. Мандельштама**: великое множество путей (включая прямые и обрат
Я слово позабыл, что я хотел сказать, ные движения. — Б.М.), которое едва ли можно ис
И мысль бесплотная в чертог теней вернется. (I) числить. Чтобы достичь нашей цели, мы предполо
Этот поэтический фрагмент отражает взгляды жим, что процесс действительно прерывается в точке,
Л.С. Выготского на судьбу того содержания, которое на которую мы локализуем на этапе внутренней речи.
пути в сознание не находит своего вербального выраже Относительно нашего исследования этот момент об
ния. Об этом он также пишет в конце главы: «Слово, ли" ладает тем преимуществом, что он находится доста
шенное мысли, есть прежде всего мертвое слово. (…) Но точно близко к мотиву***** и в то же время может
и мысль, не воплотившаяся в слове, остается стигийской стать предметом экспериментального наблюдения.
тенью…»*** (II). Мир теней, в противоположность ос Мысль, задержанная в этой точке своего пути, об
вещенной территории сознания, служит конечным на ладала бы характеристиками внутренней речи. Вы
значением таких психических образований. готский указал на несколько странных ее качеств:
Эта печальная территория, последнее пристани 1) она имеет резко сокращенный характер, ее
ще голых или, по крайней мере, недоработанных предложения отличаются неполной структурой. Ис
мыслей не могла быть изучена блестящим россий чезает подлежащее и связанные с ним слова. Речь
ским психологом, однако в его исследованиях мы на принимает чисто предикативный характер. Семан
ходим ключ к ее сущности. тический план занимает центр сцены;
2) вторая особенность мысли состоит в том, что
Прогулка к теням смысл преобладает над значением. Мы должны на
помнить, что смысл понимается как включение в
В упомянутой заключительной главе Выготский контекст, как множество психологических событий,
говорит нам, что его анализ следовал за процессом от которые вызывает слово. В данном случае, когда

* Перевод с английского Е.М. Виноградовой и Б.Г. Мещерякова. Постраничные примечания Б.Г. Мещерякова.
** Ср. Выготский Л.С. Мышление и речь // Выготский Л.С. Собр. соч.: В 6 т. Т. 2. М., 1982. С. 295.
*** Там же, с. 360.
**** Там же, с. 358.
***** Следует отметить, что в этом контексте термин «мотив» употребляется в широком смысле, практически синонимично с «мо
тивацией», «побуждением» и т. д. (т. е. не так, как в деятельностном подходе А.Н. Леонтьева, который будет рассматриваться дальше).

114
КУЛЬТУРНО
ИСТОРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ 1/2007

речь идет о внутреннем плане, контекст — это то смыслы, которые вытесняются и диктуют свои зако
психологическое окружение, в котором именно ны отражения реальности.
эмоциональномотивационный аспект выполняет Это описание имеет удивительное сходство с ха
центральную функцию в формировании смысла. рактеристиками бессознательного, обнаруженными
Однако мы до сих пор не обозначили обязательный З. Фрейдом.
признак наличия сознания. Как пишет А.Н. Леонть
ев, сознание характеризуется отделенностью отра Бессознательные формы
жения предметной действительности от наличных
отношений к ней субъекта, и именно этот разрыв, В «Очерке психоанализа» — посмертно опубли
по его мнению, является характерным признаком кованной работе, написанной З. Фрейдом в послед
сознательного отражения (IV). В силу присущей ние месяцы жизни (в Англии), — отец психоанализа
ему способности замещать действительность (бла описывает характерные свойства бессознательного.
годаря языку) человек может изменять эту заме В этом описании он использует термин «первич
щенную действительность таким образом, чтобы ный процесс», противопоставляя его «вторичному
она «адаптировалась» к удовлетворению его по процессу» (который относится к сознательной сфе
требностей (люди гораздо чаще мечтают о победах, ре, включая и подсознательное). Там он пишет:
нежели о поражениях); «Законы бессознательных процессов ... очень не
3) агглютинация (склеивание) слов, т. е. способ обычны, но они достаточно объясняют почти все,
их объединения, довольно часто встречающийся в что мы находим столь загадочным в сновидениях.
одних языках и сравнительно редкий в других. Прежде всего, среди них необходимо упомянуть за
«Все эти языки соединяют большое число слов, мечательную тенденцию к сгущению, уплотне"
означающих простые понятия, в одно слово, кото нию, тенденцию к формированию новых единиц
рым не только выражают весьма сложные поня из элементов, которые мы рассматривали бы от
тия, но обозначают и все частные представления, дельно в состоянии бодрствования (выделено
содержащиеся в понятии... <Нечто аналогичное мной. — А.Г.). Следовательно, часто единственный
наблюдали мы и в эгоцентрической речи.> По ме элемент явного сновидения репрезентирует пол
ре приближения этой формы речи к внутренней ный ряд скрытых идей сновидения, как будто он яв
речи агглютинация как способ образования еди ляется общим намеком (аллюзией) на них, и в це
ных сложных слов для выражения сложных поня лом явное сновидение является сильным сокраще
тий выступала все чаще и чаще»*. Без натяжки, мы нием по сравнению с богатым материалом этого
можем сказать, что язык имеет тенденцию к уплот сновидения (V)... Другая особенность работы сно
нению, сгущению (конденсации); видений, не совсем независимая от предыдущей, со
4) влияние смысла: «Мы назвали тот своеобраз стоит в легкости смещения психических акцентов
ный способ объединения слов, который наблюдали в (нагрузок) с одного элемента на другой».
эгоцентрической речи, влиянием смысла, понимая Затем он добавил еще одно качество, которым
это слово одновременно в его первоначальном бук должны обладать единицы бессознательного: «...
вальном значении (вливание) и в его переносном, Тенденции с противоположными целями одновре
общепринятом сейчас значении. Смыслы как бы менно и совместно существуют в бессознательном,
вливаются друг в друга и как бы влияют друг на дру без необходимости их примирения... Некоторые
га, так что предшествующие как бы содержатся в по лингвисты считают, что примерно то же самое встре
следующем или его модифицируют»**. чается в самых древних языках, и что в них антино
Суммируем характеристики внутренней речи, об мии типа сильныйслабый, светлыйтемный, высо
наруженные Л.С. Выготским: кийнизкий, выражались одним и тем же корнем...
сильная сокращенность, язык сжат, можно ска Даже в столь развитом языке, как латинский, все еще
зать — уплотнен; сохраняются остатки этого двойного примитивного
преобладание смысла; мотивация и сопутствую значения, как, например, в случае altus (высокий и
щие эмоции являются решающим компонентом кон низкий, как характеристики голоса) и sacer (священ
текста. Давление реальности на мотивы и желания ный и нечестивый)»***.
не достигает всей своей силы; Последнее утверждение З. Фрейда вызывает в на
агглютинация (склеивание) смысла: смыслы объе шей памяти соответствующую цитату из работы
диняются и конденсируются в новом слове, которое их Л.С. Выготского: «Благодаря комплексному харак
содержит; теру детского мышления возникает его особенность,
влияние смысла: смыслы текут от одного слова к когда одни и те же слова в различной ситуации могут
другому, двигаются между слов. иметь различное значение, т. е. указывать на различ
Таким предстает перед нами мир теней. Любая ные предметы, причем в исключительных, особо ин
мысль, которая останавливается здесь в своем дви тересных для нас случаях одно и то же слово у ребен
жении к свету сознания, содержит сжатые термины и ка может объединять в себе противоположные значе

* Выготский Л.С. Мышление и речь // Выготский Л.С. Собр. соч. Т. 2. М., 1982. С. 348, 349.
** Там же, с. 349.
*** Ср.: Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М., 1989. Лекция 11, с. 111, 112, а также Лекция 31, с. 345.

115
А. Гонзалес

ния, если только они соотнесены друг с другом так, пытывать сильное торможение или конверсионные
как соотносятся друг с другом нож и вилка... <Мы симптомы истерии. Кроме того, в своих отношениях
встречаем здесь> полную аналогию к тому давно от с окружающими мы можем действовать на основе
меченному исследователями факту, что и в древних моделей поведения, усвоенных на прошлых стадиях
языках — еврейском, китайском и латинском — одно жизни, если они совпадают с настоящим по вторич
и то же слово соединяло в себе два противополож ным, хотя и релевантным, факторам. Например, на
ных значения. Так, римляне одним и тем же словом делив отеческими качествами вышестоящего по ие
обозначали “высокий” и “глубокий”. Это сочетание рархической лестнице, человек ожидает с его сторо
противоположных значений в одном слове становит ны заботы, не осознавая вероятного противоречия
ся возможным только на основе комплексного мыш интересов в таких отношениях.
ления...»* (VI). Следовательно, сосуществование В этом отношении очень показательно то, что
противоположностей — еще одна характеристика А.Н. Леонтьев связывает личностный смысл с моти
ранних стадий, предшествующих понятийному мы вом или потребностью, устанавливая тем самым не
шлению в его полном развитии. И хотя она не вклю посредственную взаимосвязь первого с мотивацион
чается в особенности внутренней речи, это — качест ной сферой. «Если внешняя чувственность связывает
во мышления, в котором еще не раскрылись во всей в сознании субъекта значения с реальностью объек
своей мощи экстраординарные силы языка. тивного мира, то личностный смысл связывает их с
Возвратимся к З. Фрейду, который в своей книге реальностью самой его жизни в этом мире, с его моти
«Метапсихология» (глава V «Специальные качества вами»**. Там же он добавляет: «Воплощение смысла в
системы бессознательного») свел вместе эти харак значениях — это глубоко интимный, психологически
теристики: «Суммируя, мы скажем, что признаки, ко" содержательный, отнюдь не автоматически и одно"
торые надеемся найти в процессах, принадлежащих моментно происходящий процесс. В творениях худо"
системе бессознательного, суть следующие — отсут" жественной литературы, в практике морального и
ствие противоречия, первичный процесс (подвиж" политического воспитания этот процесс выступает
ность заряда), независимость от времени и замеще" во всей своей полноте. Научная психология знает
ние внешней реальности посредством психической». этот процесс только в его частных выражениях: в яв"
Следует пояснить, что этими словами З. Фрейд опи лениях “рационализации” людьми их действительных
сывал результаты эмпирического наблюдения, со побуждений, в переживании муки перехода от мысли к
гласно которому человек в фантазиях осуществляет слову (“Я слово позабыл, что я хотел сказать, и мысль
выполнение желаний, весьма далеких от реального бесплотная в чертог теней вернется”, — цитирует по
выполнения или вообще практически невозможных. эта*** Л.С. Выготский)»****.
Мы хотим сказать, что на этом уровне желание моде
лирует репрезентацию действительности, подталки Некоторый порядок
вая нас к последующим действиям. Поэтому человек
может чувствовать острую вину изза своих фанта Итоги проведенного сопоставления двух групп
зий, связанных с представлением реализации за характеристик можно представить в виде таблицы
претного желания, и, как следствие этого, будет ис эквивалентностей.
Таблица

Внутренняя речь Первичный процесс

Резкая сокращенность. Агглютинация слов, объединение Сгущение: тенденция к созданию новых единиц из
нескольких слов в новое. разных элементов.

Влияние смысла: смыслы переходят от слова к слову, Смещение: сдвиг психического заряда с одного элемента
они влияют друг на друга. на другой.

Преобладание смысла. Цель вполне поддается влиянию Преобладание принципа удовольствия над принципом
мотива. реальности. Цель приспосабливается к выполнению
желания. Является особым случаем преобладания
смысла.

Строго говоря, это не качество внутренней речи, но, как Отсутствие противоречия.
показывает приведенный пример противоположных См. вышеупомянутый пример З. Фрейда из области
значений, это результат комплексного мышления. древних языков.
Без опосредствования нет принципа противоречия.

* Выготский Л.С. Мышление и речь // Выготский Л.С. Собр. соч. Т. 2. М., 1982. С. 158.
** Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975. С. 153.
*** Хотя здесь используется русское издание книги А.Н. Леонтьева, но слово «поэт» приводится в соответствии с текстом А. Гонза
леса, который оказался точнее оригинала, поскольку у А.Н. Леонтьева эти строки О. Мандельштама ошибочно приписаны Ф. Тютчеву.
**** Там же, с. 154.

116
КУЛЬТУРНО
ИСТОРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ 1/2007

По ту сторону формального порядка он обнаруживает, что разбирается в сложных душев


ных ситуациях, и сам высказывает такие суждения,
Эти формальные совпадения, хотя и являются которые многие годы спустя ему пересказывают, так
неожиданным открытием, еще не могут служить до как сам он их забыл. И при этом память в ранние го
статочным свидетельством близких отношений обо ды более продуктивна, потому что загружена мень
их процессов. Поэтому мы продолжим исследование ше, чем в более поздние годы. Нет также никакого
с целью найти новые факты, которые поддерживали основания считать функцию памяти особенно высо
бы нашу гипотезу. кой и трудной деятельностью души; напротив, хоро
Мы обнаруживаем, что оба процесса также глубоко шую память можно встретить у лиц, стоящих на
связаны по своей функции. Очевидно, внутренняя очень низкой ступени интеллектуального разви
речь — это первый шаг на пути мотивации, или потреб тия»**. Тем из нас, кто привержен теории Выготско
ности, к тому, чтобы покинуть мир теней и переро го, не нужно объяснять ошибки данного высказыва
диться в свое сознательное выражение; бессознатель ния Фрейда. Однако это положение не только рас
ные процессы образуют первые психические репре крывает взгляды Фрейда на сознание, но и содержит
зентации желаний, являясь их первым проявлением. намек на возможную плодотворность применения
Вместе с тем на той стадии развития, на которой социоисторических идей для понимания бессозна
мы предложили остановить процесс, описанный тельного и его отношений с сознанием.
Л.С. Выготским, некоторое содержание еще совер
шенно недостаточно воплощено в языке, чтобы стать
сознательным. Для того чтобы психический процесс Генетическое объяснение процессов
стал полностью сознательным, язык должен про бессознательного
явить всю свою упорядочивающую силу.
Согласно психоанализу, этот фактор определяет После проверки идеи о глубоких отношениях
доступ в сознание психического содержания. В сво между процессами формирования словесного мыш
ей книге «Я и Оно», посвященной новому теоретиче ления и явлениями бессознательного попытаемся
скому пути, З. Фрейд очень ясно писал об этом: решить вопрос о происхождении их особенностей.
«В другом месте я уже высказал предположение, Мы видели, что в основании обоих процессов пред
что действительное различие между бессознатель ставлена смесь из следующих элементов: с одной
ной и предсознательной репрезентацией (мысль) за стороны, желание, эмоция и мотивация с неопреде
ключается в том, что материал первой остается скры ленной направленностью (с неразборчивым адре
тым, в то время как материал второй соединяется с сом), с другой — язык, мир слов как средств разреше
вербальными репрезентациями. Этим мы впервые ния от напряженности, которая появляется вместе с
делаем попытку указать характерные свойства сис мотивацией.
тем предсознательного и бессознательного, отличаю Во внутренней речи слово еще не способно воз
щиеся от их отношения к сознанию. Таким образом, действовать на мысль всей организующей мощью
вопрос о том, как чтото делается осознанным, заме своей структуры, которая находится в процессе ста
няется вопросом о том, как чтото становится пред новления, развития. Мышление страдает отсутстви
сознательным? И ответ состоит в том, что это проис ем полного и завершенного воплощения в формах
ходит благодаря связи с соответствующими вербаль языка. Последний, в свою очередь, подпадает под
ными репрезентациями»*. влияние колебаний внутреннего мира.
Можно было бы сказать, что психоаналитик так Как известно из психолингвистики, в своих пер
же поддержал стихи O. Мандельштама. вых проявлениях язык имеет характеристики, от
Однако эти совпадения не должны порождать у личные от тех, которые он приобретает в процессе
нас энтузиазм такой силы, который бы помешал при онтогенетического развития. Так, дети будут обо
знать, что З. Фрейд игнорировал истинные отноше значать одним словом ряд непохожих объектов, и
ния между языком и сознанием. Здесь кроется наи референция слова будет изменяться в зависимости
более важная причина больших несогласованностей от конкретной ситуации, внутренней или внешней.
в его теории по этому вопросу. Точно так же, как и На ранних стадиях детского развития слово имеет
психология его времени, венский врач считал отно аморфную структуру и диффузное значение и из
шения слова с мыслью неизменными. Как только эта меняет свою референцию в зависимости от ситуа
связь возникает, она должна конвертировать в созна ции.
тельное всякое психическое явление. Только по ис Для иллюстрации приведем пример А.Р. Лурии.
ключительным причинам слово и мысль могут избе В своей книге «Язык и сознание» он описывает этот
жать такой участи. феномен с помощью наблюдения и комментария од
Эта концепция представлена в следующем отрыв ной из своих коллег: «Советский психолог Л.И. Бо
ке из «Введения в психоанализ» (1916—1917): жович (личное сообщение) сделала подобное же на
«В два года ребенок может хорошо говорить, скоро блюдение. Маленький ребенок называл словом “кха”

* Ср.: Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Кн. 1. Тбилиси, 1991. С. 358.
** Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М., 1989, Лекция 13, с. 125.

117
А. Гонзалес

кошку (в соответствии с начальными звуками этого на продвинутой стадии развития сознания его струк
слова), и казалось бы, оно имеет прочную предмет туру определяют понятия.
ную отнесенность. Однако при внимательном на Вместе с тем с развитием языковых способнос
блюдении оказалось, что слово “кха” этот ребенок тей отношение к объектам становится более устой
употребляет не только по отношению к кошке, но, чивым, потому что их опознание или «отражение»
например, по отношению к любому меху (близкому (если мне позволят использовать старую катего
к меху кошки), по отношению к царапине, к острому рию, попавшую в немилость за ее неправильное ис
камню (по связи с кошкой, которая его оцарапала) и пользование) становится независимым от потреб
т. д. Следовательно, на ранних этапах развития зна ностей или эмоций воспринимающего субъекта.
чение слова еще аморфно, оно не имеет устойчивой Потерпевший кораблекрушение начинает разби
предметной отнесенности; оно очень диффузно и, раться в бревне, которое спасло его от смерти, в его
обозначая лишь определенный признак, относится к объективных качествах: он узнает, из какого мате
разным предметам, которые имеют этот общий при риала оно сделано и даже какие функции выполня
знак, и входят в соответствующую ситуацию»*. ло на корабле. Это постоянство отнесенности (ре
В этом примере мы находим уже известное сгущение ференции), ее независимость от ситуативных отно
(конденсацию), когда одно и то же слово имеет ряд шений позволяют человеку выделить среди всех
несходных референций, сгруппированных на основе прочих именно те качества бревна, которые помога
эмоциональной или перцептивной логики вместо ют дольше продержаться на воде. Если только не
логики качеств реальности. Таким способом ассоци случится так, что эмоции возьмут верх над способ
ирования ум группирует объекты с несходными ха ностью рационального контроля.
рактеристиками, причем отношения между этими Наблюдаемый в чисто эмоциональном отраже
объектами имеют случайный характер. нии процесс переноса (slide), приводящий к объеди
Не только предметная отнесенность слов подвер нению непохожих объектов, расширяется и обога
жена эволюции, но и их значение также меняется в щается с включением в этот процесс языка, образуя
процессе развития ребенка. Это развитие А.Р. Лурия общее пространство, в котором проявляются харак
иллюстрирует значением слова «магазин»: «Безус теристики обоих типов познания мира и контроля
ловно, значение этого слова меняется по мере разви над импульсами (побуждениями)***.
тия ребенка. На ранних этапах слово «магазин» обо Таким образом, слово еще не используется для
значает какоето место, откуда ему приносят прият осуществления функции логической организации:
ный, хрустящий хлеб, конфету или пряник. Поэтому двухлетний ребенок может называть объекты, одна
за словом «магазин» у ребенка кроются аффектив ко характер их восприятия определяется эмоцио
ные связи, и по сути говоря, это еще не объективное нальным переживанием; его память еще не организо
значение слова, это, скорее, аффективный смысл, ко вана логически. Поэтому воспоминания не могут
торый имеет в его жизни «магазин». быть вызваны посредством мышления, которое, как
Для ребенка позднего дошкольного или раннего показал Л.С. Выготский, позднее перестраивает па
школьного возраста «магазин» означает уже конкрет мять. Воспоминания столь раннего возраста подчи
ное место, куда ходят покупать продукты, куда ино нены эмоциональному отражению.
гда его посылают за покупками. Этот магазин нахо Без поддержки письменности память взрослого
дится на углу или через дорогу. Слово «магазин» ли подвержена множеству влияний — окружающей
шается у него только аффективного значения, смысл среды, смысла и эмоций. Об этом свидетельствуют
постепенно становится дополнительным, подчинен огромные усилия, которые должны прилагать куль
ным; ведущую роль приобретает наглядный образ туры, не имеющие письменности (oral), дабы огра
конкретного магазина, определенная функция мага дить свою историю от индивидуальных изменений,
зина; когда ребенку позднего дошкольного возраста в подвергающих угрозе исчезновения их тайное со
соответствующем контексте говорят слово «мага кровище (как это демонстрируют формализмы, об
зин», оно вызывает у него целую конкретную ситуа наруженные Милманом Пэрри (VII) в текстах
цию магазина, где покупают вещи или продукты. Одиссеи и Илиады: они использовались для пре
Совершенно другое значение имеет слово «мага дотвращения ненамеренных отклонений). Эти уси
зин» для взрослого, например для экономиста. Пред лия являются попытками защитить трансмиссию
метная отнесенность остается прежней, но за словом от индивидуальной изменчивости (VIII). Социаль
«магазин» кроется уже целая система понятий, на ное значение должно быть защищено от посяга
пример экономическая система обмена, или форму тельств смысла.
ла «деньги — товар — деньги»… и т. д.»**. Роль Тотема, показанная ЛевиСтросом, дает
Кроме того, значение развивается в направлении нам другой пример важности внешних референ
от эмоционального содержания к логикорациональ ций, которые позволяют организовать коллектив
ному. Очевидно, личностный смысл не исчезает, но ную память и избежать рисков, связанных в уст

* Лурия А.Р. Язык и сознание / Под ред. Е.Д. Хомской. М., 1979. С 58.
** Лурия А.Р. Язык и сознание / Под ред. Е.Д. Хомской. М., 1979, с. 61—62.
*** Необходимо признать, что наши попытки в переписке с автором уточнить смысл этого абзаца не привели к более понятной фор
мулировке.

118
КУЛЬТУРНО
ИСТОРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ 1/2007

ных культурах с необходимостью передачи <ин стабильны и послушание зиждется на страхе, если
формации> через индивидуумов, столь непосто часто возникает ситуация неопределенности и дву
янных в своей приверженности объективности смысленности, то бессознательные процессы начи
воспоминания. нают активно регулировать поведение ребенка (IX).
Даже в развитом сознании современного культур Присущая человеку потребность в любви, в том
ного человека, как отметил Л.С. Выготский, возмож числе и родительской, заставляет ребенка следовать
ны зоны, в которых сосуществуют непонятийные правилам, установленным взрослыми, и то, усвоит
процессы с мышлением высшего уровня. В §14 гла ли он эти правила, зависит в большинстве случаев от
вы V «Мышления и речи» он писал об этом: «В мыш" самого ребенка.
лении взрослого человека мы также наблюдаем на Вследствие своей, можно сказать, врожденной не
каждом шагу чрезвычайно интересное явление. Оно самостоятельности ребенок нуждается в безуслов
заключается в том, что, хотя мышлению взрослого ной материнской заботе, и ее любовь является
человека доступно образование понятий и оперирова" гарантией (certificate) того, что его существование
ние ими, тем не менее далеко не все оно заполнено эти" находится под защитой взрослых. Материнская лю
ми операциями. (…) В мышлении взрослого человека бовь является первым доказательством (proof) права
мы на каждом шагу наблюдаем переход от мышления на жизнь и основанием для отсутствия страха гибе
в понятиях к мышлению конкретному, комплексному, ли. Позднее это право будет подтверждено общест
к мышлению переходному»*. вом или опротестовано: исключение человека из
Бессознательное, согласно этой гипотезе, стано жизни общества и лишение его права на труд равно
вится подтверждением (proof) сознательного эмоци ценно смертоносному посланию.
онального контроля, его постепенного развития. Со В течение первых лет жизни, обладая лишь не
знание является специфической формой обработки многими средствами и знаниями, которые нам дают
содержания, для него характерно существенное раз родители, мы должны самостоятельно заложить ос
деление между отражением действительности и по новы своей эмоциональной жизни. Зачастую двига
требностью**. ясь в темноте, мы нередко отклоняемся от курса, и
С этой точки зрения, бессознательное — лишь по вся оставшаяся жизнь становится ни чем иным, как
бочный продукт зарождения сознания, следствие исправлением ошибок.
первичного (незавершенного) столкновения языка с На протяжении жизни многое меняется, однако
мотивами и эмоциями. В бессознательном язык лишь если нечто, что является наиболее существенным и
проглядывает, но не проявляется во всей своей силе. важным для нашей личности, не успевает вовремя
В точке пересечения несовершенного языка измениться, оно будет присутствовать в нас всю
<субъекта> с простейшими психическими способ жизнь, определяя фундаментальные принципы на
ностями образуется пространство, в котором обитает шего взаимодействия с миром. Задача взрослого —
бессознательное. Здесь господствуют феномены не предоставить ребенку адекватные средства и оказать
постоянства и переноса (замещения). Личностный такую поддержку, чтобы он смог сам управлять сво
смысл сохраняет направленность мысли, стремле им внутренним миром.
ние, которое не находит средств для своего созна
тельного выражения, идет по пути намеков с исполь В искусстве
зованием безграничных возможностей метафоры.
Тем не менее бессознательное является также и «Как сердцу высказать себя,
социальной конструкцией. Его содержание наряду с Другому как понять тебя…»
уникальными компонентами представляет собой [Ф.Тютчев***](X)
продукт социального взаимодействия. В нем чаще
всего проявляются моменты, касающиеся межлич Метафора является той величественной силой,
ностных отношений и овладения собственными которая диктует сфере бессознательного свои зако
стремлениями. И первое, и второе так или иначе за ны. В искусстве индивидуальная точка зрения поль
вязано на семье. зуется всей полнотой прав. Как и бессознательное,
Оказывая ребенку эмоциональную поддержку, искусство является обителью переноса (замещения),
семья (тот или иной близкий взрослый человек) со и недаром литература почувствовала, что психоана
здает пространство для возникновения бессозна лиз посягает на территорию, по праву принадлежа
тельного. В том случае, если правила поведения ре щую ей.
бенку ясны, если между родителем и ребенком суще В свою очередь, З. Фрейд советовал всем, кто хотел
ствует взаимопонимание, роль бессознательного в изучать бессознательное, обратиться к богатейшему
регуляции поведения невелика. Если же правила не миру книжных знаний (Universitas Litterarum).

* § 15 в русском издании: Выготский Л.С. Собр. соч. Т. 2. М., 1982, с. 168.


** Нам не удалось осмысленно перевести следующие два предложения: Meanwhile in the Unconscious such a premise is only half com
pleted, and there its particularities. In a hesitant recognition, the object fluctuates among the weight of its entity and that who is intrinsically
determined by its relationship toward the desire.
*** Выготский цитирует эти строки в 7й главе «Мышления и речи» без указания автора (т. 2, с. 256), но в примечании к данному
тому ошибочно указан А. Фет. И здесь зарубежный автор оказался точнее отечественных изданий.

119
А. Гонзалес

Благодаря своей способности передавать внут Примечания А. Гонзалеса


ренний мир переживаний независимо от социальных
ограничений, искусство является, главным образом, (I) «Мышление и речь», глава 7 «Мысль и слово».
социально признанным средством выражения богат (II) Там же, параграф 5.
ства внутреннего мира. Как писал Борхес, символы и (III) Там же, параграф 5.
многообразие их значений могут послужить оскорб (IV) Леонтьев А.Н. Очерк развития психики, гла
лением логике, но не сновидениям, в которых при ва 2 (Возникновение сознания человека). См. также:
сутствует своя особенная, непостижимая алгебра, и в «Деятельность. Сознание. Личность», глава 4 (Дея
двусмысленном пространстве которых единица мо тельность и сознание).
жет одновременно быть множеством. (V) Сравните эту цитату с цитатой из работы
В историческом плане сказки, рассказы и ле Л.С. Выготского*: «Во внутренней речи слово гораз
генды всегда были — и до сих пор являются — до более нагружено смыслом, чем во внешней. Оно,
средствами, используемыми для формирования как и название гоголевской поэмы, является концен
эмоционального мира детей. И хотя на протяже трированным сгустком смысла. Для перевода этого
нии истории человечества отношение к тому, сле значения на язык внешней речи пришлось бы раз
дует ли затрагивать сферу осознания эмоций и пе вернуть в целую панораму слов влитые в одно слово
реживаний детей, менялось, общество никогда не смыслы. (…) Эти особенности смысловой стороны
пренебрегало возможностью словесного формиро внутренней речи приводят к тому, что всеми наблю
вания (устного или письменного) внутреннего ми дателями отмечалось как непонятность эгоцентриче
ра детей. Согласно нашему пониманию, искусство ской или внутренней речи» (Мышление и речь. Гла
в образовательной среде является порождающим ва 7, § 5).
источником инструментов для обогащения внут (VI) «Мышление и речь», глава 5, § 12.
реннего мира и регулирования эмоциональной (VII) Milman Parry. The Making of Homeric
сферы детей. Verse: The collected Papers of Milman Parry. //
Понятие бессознательного, и в частности фено Oxford, 1971.
мен вытеснения, не являются категориями вне вре (VIII) Walter Ong. Orality and Literacy: The
мени и контекста. Напротив, каждое общество само Technologizing of the Word. L., N. Y., 1982.
стоятельно выбирает то содержание, которое будет (IX) Помимо этих общих правил, важным факто
включено (или исключено) в коммуникативный ром формирования бессознательного служит язык,
контекст, формирующий сознание. И не случайно но обсуждение этой темы выходит за пределы цели
именно в викторианские времена, столь строгие и данной работы. Заметим также, что во всех семьях
лицемерные в отношении нравов и сексуальности, существуют основные предпосылки, которые никог
З. Фрейд столкнулся с клиническими проявления да эксплицитно не обсуждаются.
ми, в которых сексуальная сфера выступала в каче (X) Цитируется Выготским в 7й главе «Мышле
стве причины патологии. ния и речи»; поэт пишет о невозможности выразить
Скрытый мир был освобожден искусством. словами всю мысль и мотивацию.

Freud In Vygotsky. Unconscious and Language


A. Gonzalez
Psychotherapist, professor at the National University of Buenos Aires, director of the Ateneo Vygotskiano de la Argentina,
forensic psychologist at the Family Court of Lomas de Zamora, Buenos Aires.

This book tries to demonstrate that the principles of inner speech can explain the phenomenon of uncon
scious. Basing on the works of Vygotsky and Freud, the author proposes that both phenomena are involved in
language, motivation and affective world. They represent the two facets of cognition. This enables us to use the
sociohistorical approach to the study of the unconscious. We also put forward a hypothesis on the function
ing of meaning.

Key words: L.S. Vygotsky, S. Freud, A.N. Leontiev, inner speech, unconscious, sense, meaning.

* Выготский Л.С. Собр. соч. Т. 2. М., 1982. С. 350.

120

Оценить