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GA177c12.

Los espíritus de la luz y los espíritus


de la oscuridad
Oct26 de cocineramatrix

Del ciclo: La caída de los espíritus en la Oscuridad

Rudolf Steiner — Dornach, 26 de octubre de 1917

English version

El evento al que me he referido en las conferencias anteriores, la ocasión en que ciertos espíritus
de la oscuridad fueron expulsados del reino espiritual y descendieron al reino humano en el otoño
de 1879, tiene gran importancia. Tenemos que reflexionar una y otra vez sobre lo que realmente
significa decir que una batalla se prolongó durante décadas en los reinos espirituales. La batalla
comenzó a principios de la década de 1840 y terminó cuando ciertas entidades espirituales, que
habían actuado como rebeldes en el mundo espiritual durante esas décadas, fueron vencidas en
el otoño de 1879 y arrojadas como espíritus oscuros al reino de la evolución humana.

Ahora están entre nosotros y el efecto de esto es que envían sus impulsos a nuestra visión del
mundo, no solo en la forma en que pensamos sobre el mundo, sino también en nuestros
sentimientos internos, nuestros impulsos de voluntad e incluso nuestros temperamentos. Los
seres humanos serán incapaces de comprender siquiera parcialmente los eventos significativos
del tiempo presente y del futuro inmediato, a menos que estén preparados para reconocer la
relación que existe entre el mundo físico y el mundo espiritual y que tengan tanto en cuenta los
eventos importantes así como lo hacen con los fenómenos naturales. En la actualidad, las
personas generalmente dan validez solo a los fenómenos naturales, fenómenos del mundo físico
que son parte de la evolución histórica. Tendrán que dar validez nuevamente a los eventos
espirituales, que pueden percibirse con la ayuda de la Ciencia Espiritual, ya que solo así podrán
comprenderse realmente los acontecimientos en los que los seres humanos están atrapados.

Con referencia a este importante evento, es bastante fácil establecer cuán seriamente las
personas cometen errores si se basan únicamente en conceptos y definiciones cuando consideran
el mundo y no en la observación directa de la realidad. Uno siempre tiene la sensación de que
debe basarse en conceptos definidos: ¿qué es Ahriman, qué es Lucifer, cuáles son los espíritus
particulares en una jerarquía u otra? Esas son las preguntas que hacemos, y creemos que al haber
obtenido las definiciones también hemos entendido algo sobre la forma en que factuan estas
entidades. Un ejemplo extremo de la inadecuación de las definiciones es el siguiente, que he
citado anteriormente. Puede que no haya sido la forma ideal de definir al ser humano, pero es la
definición que se dio en una escuela en Grecia: Un ser humano es una criatura que camina sobre
dos patas y no tiene plumas. La próxima vez que el alumno vino a la escuela trajo un gallo
desplumado: una criatura que caminaba sobre dos patas y no tenía plumas. Esto es un ser
humano, dijo, según la definición.

Muchas definiciones de este tipo son generalmente aceptadas, y muchas de nuestras definiciones
científicas están más o menos de acuerdo con la verdad. Sin embargo, en Antroposofía no
debemos basarnos en tales definiciones. La percepción será pobre si nos basamos en
definiciones abstractas. Sí, es posible definir el término ‘espíritus de la oscuridad’, pero esto no
nos llevará lejos. Los espíritus de la oscuridad fueron arrojados desde el cielo a la Tierra en 1879.
Esto puede dar una idea general de los espíritus de las tinieblas, pero no nos ayuda a comprender
el verdadero problema. Los espíritus de las tinieblas que ahora caminan entre nosotros son del
mismo tipo que los espíritus de las tinieblas que fueron arrojados del mundo espiritual, es decir,
del Cielo a la Tierra, en tiempos anteriores; tenían tareas específicas que realizar durante toda la
época de la Atlántida y hasta la época greco-latina.

Intentemos utilizar las diferentes percepciones que hemos obtenido y determinar la tarea que esos
espíritus de la oscuridad tuvieron que realizar a lo largo de milenios, a lo largo de toda la era
atlante y hasta los tiempos greco-latinos. Debe tenerse en cuenta que el gran esquema de las
cosas solo funcionará si las entidades espirituales superiores que tienen la tarea de guiar la
evolución humana hacen uso de tales espíritus, poniéndolos en el lugar correcto, por así decirlo,
para permitirles hacer lo que es necesario. Como recordarán, la “tentación luciférica” de la
antigüedad tuvo una gran importancia para la evolución humana. Por supuesto, surgió de los
objetivos específicos de Lucifer —y desde los tiempos de la Atlántida en adelante, Lucifer esta
aliado con Ahriman. Estos objetivos dieron lugar a contra objetivos de, llamémoslos los ‘buenos
espíritus’, los espíritus de la luz. Fundamentalmente, los espíritus de la oscuridad también querían
lo mejor para la humanidad en aquellos primeros tiempos, querían que los seres humanos tuvieran
la capacidad de la libertad absoluta; pero la humanidad no estaba lista para ello en ese momento.
Querían proporcionar a la humanidad impulsos que convertirían a cada ser humano en una
individualidad independiente. Sin embargo, no pudo ser, porque la Humanidad aún no estaba lista.
Los espíritus de la luz tenían que establecer una contrafuerza; esto se hizo tomando seres
humanos de las alturas del Espíritu y colocándolos en la Tierra, lo que se describe simbólicamente
en la expulsión del Paraíso. En realidad, los seres humanos estaban siendo colocados en la
corriente de rasgos hereditarios. Lucifer y los poderes ahrimánicos querían que cada ser humano
fuera un individuo independiente. Esto hubiera significado que las personas se habrían vuelto
espirituales muy rápidamente cuando aún eran inmaduros, pero no sucedería. Los seres humanos
debían ser educados en la Tierra, llevados al pleno desarrollo a través de las fuerzas de la Tierra.
Esto se logró al colocarlos en la corriente de la herencia, donde físicamente descenderían de los
demás. De esta forma, no serian independientes, sino que heredarían ciertos rasgos de sus
antepasados. Estarían agobiados por cualidades terrenales que Lucifer no quería que tuvieran.
Todo lo que tiene que ver con la herencia física fue dado a la humanidad por los espíritus de la luz
para contrarrestar la corriente luciférica. Por así decirlo, se atribuyó un peso a los seres humanos,
y esto los relacionó con la Tierra. En todo lo relacionado con la herencia, con el engendramiento
de los niños, la procreación, con el amor en el sentido terrenal, debemos vernos a nosotros
mismos conectados con las entidades que están bajo el liderazgo de Iahveh o Jehová.

Esta es la razón por la cual encontramos tantos símbolos de procreación y herencia terrenal en las
religiones antiguas. Las leyes del judaísmo —que fueron para preparar el camino para el
cristianismo— así como los de las religiones paganas, muestran claramente la importancia
asignada a la regulación de todo lo relacionado con las leyes de la herencia aquí en la Tierra. Las
personas tenían que aprender a vivir juntas en tribus, naciones y razas, con una relación
sanguínea como la firma de cómo se ordenaban los asuntos en la Tierra.

Esto se había estado preparando durante la época de la Atlántida y debía repetirse en la cuarta
época de la civilización, la época greco-latina, principalmente a causa de las medidas tomadas en
la tercera época, la Egipto-Caldea. Podemos ver que específicamente durante las épocas que
recapitularían las epocas lemuriana y atlante, se tomaron en cuenta las conexiones de raza,
nación y tribu en todas las formas en que se ordenaron los asuntos humanos; en resumen, se
tuvieron en cuenta los rasgos hereditarios derivados de los enlaces de sangre. Los sacerdotes de
los Antiguos Misterios fueron los principales responsables del ordenamiento de estos asuntos —
hoy diríamos asuntos de estado— y se preocuparon de observar la forma en que las costumbres,
las inclinaciones y los hábitos tenían que desarrollarse en varios lugares para tener en cuenta las
relaciones de sangre, de las personas que pertenecían a una nación o tribu en particular. Sus
leyes se basaban en esto. No podremos entender lo que surgió de los Misterios de la tercera y
cuarta epoca post-Atlante a menos que consideremos el estudio cuidadoso de las relaciones
raciales, nacionales y tribales en las que los sacerdotes basaron las leyes que hicieron para las
diferentes regiones de la Tierra. Lo que realmente contaba en cada región individual era
establecer el orden en las relaciones sanguíneas.

En aquellos tiempos, cuando los espíritus de la luz se preocupaban de ordenar los asuntos
humanos sobre la base de las relaciones de sangre, los espíritus de las tinieblas que habían sido
arrojados del cielo a la Tierra con la humanidad, se preocuparon de trabajar contra todo lo
relacionado con la herencia a través de la relación sanguínea.

Ellos fueron la fuente de toda rebelión contra las ordenanzas basadas en la relación de sangre en
esas épocas, y de todas las enseñanzas de rebelión contra la herencia y contra las relaciones
tribales y raciales, insistiendo en la independencia del individuo y buscando establecer leyes
basadas en esto, leyes que por supuesto, vinieron de los seres humanos pero que fueron
inspiradas por los espíritus de la oscuridad. Esas épocas se extendieron hasta el siglo XV. Los
ecos aún persisten, por supuesto, porque los sistemas no llegan a un abrupto final cuando hay
una gran ruptura en la evolución. Hasta el siglo XV en particular, vemos surgir enseñanzas que se
rebelan contra vínculos puramente naturales, contra los lazos de relación, familia, nacionalidad,
etc.

Así tenemos dos corrientes: el “protector” de todo lo que tiene que ver con la relación de sangre,
que es la corriente de luz; se opone a la corriente de la oscuridad como el “protector” de todo lo
que quiere abandonar los lazos de la relación de sangre y ayudar a las personas a liberarse de los
lazos de la familia y la herencia. Por supuesto, todo esto no se detiene abruptamente más de lo
que lo hace en el mundo natural, y en 1413, el año en que se produjo la ruptura que marca el
límite entre la cuarta y quinta edad post-Atlante, las antiguas costumbres no se detuvieron de
inmediato. Podemos ver la influencia de las dos corrientes continuando en nuestro propio tiempo.
Desde el siglo XIX en adelante, desde el momento de los acontecimientos significativos que he
descrito, vemos que emerge algo completamente diferente —ya he mencionado algo de esto. Los
espíritus angélicos, miembros de la jerarquía de los Ángeles han estado activos entre nosotros
desde 1879. Siguen tras los antiguos espíritus de la oscuridad, están relacionados con estos y
son de un tipo similar, solo que han sido arrojados del cielo a la Tierra por del evento que ocurrió
en 1879. Hasta entonces tenían su función arriba, mientras que sus parientes, que actuaron de la
manera que acabo de describir, han estado entre seres humanos desde los tiempos de la Lemuria
y Atlántida.

Por lo tanto, hubo una ruptura en la evolución alrededor del año 747 antes del Misterio del
Gólgota; vino otra en 1413 después del Misterio del Gólgota, y la ruptura que es particularmente
importante para nosotros, en 1879.

A lo largo de todo este tiempo, los espíritus de las tinieblas estuvieron activos en la Tierra,
mientras que otros espíritus de las tinieblas, que están relacionados con aquellos que están abajo
en la tierra, todavía estaban en el mundo espiritual. 1841 vio el comienzo de la poderosa batalla
de la que he hablado. Entonces los espíritus que están relacionados con esos otros descendieron
para a continuación unirse a ellos. El poder de los antiguos rebeldes, de la corriente continua de
espíritus de la oscuridad que tenían sus tareas para llevar a cabo desde los tiempos de Lemuria y
Atlante, se va extinguiendo gradualmente a medida que los poderes de sus hermanos comienzan
a tener efecto. Esto significa que desde el último tercio del siglo XIX la situación se ha revertido
por completo. Los espíritus de la luz que han continuado en sus actividades han hecho lo
suficiente en lo que concierne al establecimiento de vínculos de sangre, tribales, raciales y
similares, ya que todo tiene su tiempo de evolución. En el esquema general y legítimo de las
cosas, se ha hecho lo suficiente para establecer lo que se necesita establecer a través de los
lazos de sangre en la humanidad. En tiempos más recientes, por lo tanto, los espíritus de la luz
han cambiado su función. Ahora inspiran a los seres humanos a desarrollar ideas, sentimientos e
impulsos independientes para la libertad; ahora se preocupan por establecer la base sobre la cual
las personas pueden ser individuos independientes. Y se está convirtiendo gradualmente en la
tarea de los espíritus que están relacionados con los antiguos espíritus de la oscuridad trabajar
con los lazos sanguíneos.

La función que estaba en el pasado o, mejor dicho, que pertenecía a la esfera de los buenos
espíritus de la luz, fue entregada a los espíritus de la oscuridad durante el último tercio del siglo
XIX. A partir de este momento, los antiguos impulsos basados en las relaciones raciales, tribales y
nacionales, en la sangre, se convirtieron en el dominio de los espíritus de las tinieblas, que
previamente habían sido rebeldes en la causa de la independencia. Luego comenzaron a inculcar
ideas en las mentes humanas de que los asuntos deberían ordenarse sobre la base de relaciones
tribales, de vínculos de sangre.

Pueden ver que la definición es imposible. Si defines los espíritus de la oscuridad sobre la base de
la función que tuvieron en el pasado, obtienes exactamente lo contrario de su función en tiempos
más recientes, es decir, desde el último tercio del siglo XIX. En el pasado, era la función de los
espíritus de la oscuridad trabajar contra los rasgos hereditarios en la humanidad; desde el último
tercio del siglo XIX se han quedado rezagados, queriendo quedarse atrás, deseando una y otra
vez que la gente tome conciencia de sus vínculos tribales, de sangre y hereditarios, e insisten en
ello.

Estas cosas simplemente son la verdad, aunque es una verdad que la gente hoy en día encuentra
extremadamente desagradable. Durante milenios, los seres humanos han inculcado la insistencia
en los vínculos de sangre en sí mismos, y por pura inercia están dejando que los espíritus de la
oscuridad tomen el control de estas ideas habituales. Por lo tanto, vemos una insistencia en las
relaciones tribales, nacionales y raciales, particularmente en el siglo diecinueve, y esta insistencia
se considera idealista, cuando en realidad es una señal temprana del declive de la humanidad.
Todo lo basado en el dominio del principio de la sangre significaba progreso mientras estuvo bajo
la autoridad de los espíritus de la luz; bajo la autoridad de los espíritus de las tinieblas, es un
signo de decadencia. Los espíritus de la oscuridad hicieron esfuerzos especiales en el pasado
para implantar un sentimiento rebelde de independencia en los seres humanos en el momento en
que los rasgos espirituales pasaron en sentido positivo por los espíritus progresivos. En las tres
etapas de evolución humana que ahora siguen y continuarán hasta la gran catástrofe, los espíritus
de la oscuridad harán esfuerzos extremos para preservar las antiguas características hereditarias
e inculcar a los seres humanos las actitudes que resultan de tal preservación; de esta forma
introducen los signos necesarios de declive en la evolución humana.

Aquí hay otro punto donde tenemos que estar atentos. En particular, no es posible comprender el
tiempo presente a menos que se conozca el cambio de función que ocurrió en el último tercio del
siglo XIX. Una persona del siglo XIV que hablara de los ideales de raza y nación habría estado
hablando en términos de las tendencias progresivas de la evolución humana; alguien que habla
del ideal de raza y nación y de pertenencia tribal hoy habla de impulsos que son parte del declive
de la humanidad. Si alguien ahora considera que son ideales progresivos para presentar a la
Humanidad, esto es una mentira. Nada está más diseñado para llevar a la humanidad a su declive
que la propagación de ideales de raza, nación y sangre. Nada es más probable que impida el
progreso humano que las proclamaciones de ideales nacionales pertenecientes a siglos anteriores
que continúan siendo preservados por los poderes luciféricos y ahrimánicos. El verdadero ideal
debe surgir de lo que encontramos en el mundo del espíritu, no en la sangre.

El Cristo, que debe aparecer en una forma específica en el transcurso del siglo XX, no sabrá nada
de los ‘ideales’ proclamados por la gente de hoy. En tiempos anteriores, Micael, el espíritu de la
jerarquía de Arcángeles era el representante de Iahveh; gracias a las funciones que se le dieron en
1879, él será el representante terrenal, el vicario del Cristo, del impulso de Cristo para crear
vínculos espirituales entre los seres humanos que tomarán el lugar de los lazos de sangre
puramente físicos. Porque solo los lazos de la comunión espiritual traerán un elemento progresivo
al elemento completamente natural del declive. Tengan en cuenta que el elemento de declive es
natural. Los seres humanos no pueden seguir siendo niños a medida que crecen, y sus cuerpos
siguen una curva descendente de desarrollo. Del mismo modo, toda la Humanidad ha entrado en
una tendencia descendente de desarrollo. Hemos pasado la cuarta época post-Atlante y ahora
estamos en la quinta; esta, junto con la sexta y la séptima, será la vejez en la etapa actual de la
evolución mundial. Pensar que los antiguos ideales pueden continuar viviendo no es más
inteligente que pensar que las personas deben continuar aprendiendo las letras a lo largo de toda
su vida solo porque es bueno que los niños aprendan las letras. Sería igualmente poco inteligente
para la gente en el futuro hablar de una estructura social para todo el mundo basada en los lazos
de sangre de las naciones. Es Wilsonianismo, por supuesto, pero también ahrimanismo —de los
espíritus de las tinieblas.

Sin duda está lejos de ser fácil aceptar la verdad de esto; Hoy es más fácil compartir las
fraseologías de uso común en todo el mundo. La realidad no tiene en cuenta las frases; sigue los
verdaderos impulsos. No podremos cambiar las etiquetas de las cosas que ya no son válidas para
los períodos quinto, sexto y séptimo, incluso si todavía se están vertiendo en los programas
mundiales wilsonianos de una forma que aun tiene poder para convencer a una humanidad que le
gusta tomar el camino fácil.
Todavía hay suficientes personas, incluso hoy en día, que simplemente no quieren llegar al punto
en el que están preparadas para aceptar verdades humanas universales, que son independientes
de todos los lazos de sangre. Estas son verdades humanas universales porque no han venido de
la Tierra sino que han sido bajadas de los mundos espirituales. Qué terrible es la reacción que ya
está ocurriendo, ya que casi todo el mundo está resistiendo el verdadero progreso de la
humanidad, y la frase “libertad de las naciones” se usa para algo que va en contra de la corriente
de la evolución. Siempre ha sido el destino de las verdades de los Misterios que han tenido que ir
contra la corriente de la cómoda tranquilidad y con la corriente de la evolución. Y tendremos que
ver si no habrá al menos un pequeño grupo de personas libres de todos los prejuicios de sangre
que puedan reconocer la fraseología que da la vuelta al mundo hoy en día, frases que significan
que algo que en términos espirituales se presenta como el evento de noviembre de 1879 ahora
está saliendo a la superficie con importancia y fuerza.

Los eventos de la actualidad han sido previstos por los iniciados de todas las naciones. Fueron
previstos y pronosticados, y se dijo que un talante altamente reaccionario brotaría de la sangre y
la gente lo consideraría altamente idealista. Debemos ser capaces de observar tanto a gran
escala, como en cosas pequeñas; no debemos permitirnos desviarnos de las opiniones y frases
que uno escucha en el mundo de hoy. Tenemos que ser capaces de elevarnos un poco por
encima de nosotros mismos para comprender los signos de los tiempos. Sí, puedes elegir el otro
camino y continuar en tus prejuicios de sangre; entonces te unirás a las corrientes que conducen
hacia abajo. Esto está llegando. Deben saber cómo estar pendiente de ellos y oponerse a ellos
con elementos que siguen la tendencia ascendente. Pues la tendencia a la baja viene por propia
voluntad.

Debemos tener un sentimiento por la vida en ascenso y la vida en la tendencia descendente. No


caigan en la insensata inclinación a escapar de la tendencia a la baja, diciendo: “No tendré nada
que ver con Lucifer ni con Ahriman”. A menudo he censurado esta inclinación insensata, ya que
ciertamente debemos tomar en cuenta a los Espíritus que sirven al gran esquema cósmico de las
cosas. Si no lo hacemos, asumimos una actitud en la que permanecen fuera de nuestra
conciencia, haciéndolos aún más poderosos. Solo podremos juzgar los asuntos humanos si
somos capaces de tener una visión más amplia de los impulsos de la vida en lo que asciende y
también en lo que desciende. Sin embargo, es importante mantenerse alejado de simpatías y
antipatías.

Dos corrientes han surgido en la ciencia moderna; a una de ellas la he llamado Goetheanismo, a la
otra Darwinismo. Si estudian todo lo que he escrito, desde el principio, verán que nunca he dejado
de reconocer el profundo significado del darwinismo. Algunas personas fueron tan tontas como
para pensar que yo había caído bajo el hechizo del materialismo, y así sucesivamente, cuando
escribí algo a favor de Darwin. Sabemos, por supuesto, que esto no fue por convicción, sino que
tenía razones completamente diferentes; y las personas que dicen tales cosas solo necesitan
pensar en ello y sabrán mejor que nadie que no son ciertas. Pero si realmente estudian todo lo
que he escrito, verán que siempre he hecho justicia al darwinismo, pero lo he hecho al
contrastarlo con el goetheanismo, la visión de la evolución de la vida. Siempre he buscado ver
cosas como la teoría de la descendencia en el sentido darwiniano, por un lado, y el Goetheano,
por otro, y lo he hecho porque el Goetheanismo presenta la línea ascendente, con la evolución
orgánica planteada sobre la mera existencia física.

A menudo me he referido a la conversación entre Goethe y Schiller.[1] Goethe dibujó un diagrama


de su planta arquetípica y Schiller dijo: “‘Eso no es empirismo —aprendiendo de la experiencia—
es una idea”. La respuesta de Goethe fue: “¡En ese caso tengo mi idea frente a mis ojos![2]“.
Porque él vio el elemento espiritual en todo. Goethe inició así una teoría de la evolución que tiene
el potencial de elevarse a las esferas más elevadas, para ser aplicada al alma y al espíritu. Puede
que Goethe solo haya comenzado con la evolución orgánica en su teoría de la metamorfosis, pero
nosotros tenemos la evolución del espíritu al que la humanidad debe llegar desde esta quinta era
post-atlante en adelante —porque los seres humanos se están interiorizando cada vez más, como
he demostrado. El Goetheanismo puede tener un gran futuro, porque la antroposofía entera está
en esa línea. El darwinismo considera la evolución física desde el lado físico: impulsos externos,
lucha por la supervivencia, selección, etc., y de esta forma describe una evolución que se está
extinguiendo— todo lo que puedes descubrir sobre la vida orgánica si te entregas a los impulsos
que surgieron en épocas anteriores. Para entender a Darwin, uno simplemente tiene que hacer
una síntesis de todas las leyes descubiertas en el pasado. Para entender a Goethe, uno tiene que
elevarse por encima de esto a leyes que son siempre nuevas en la existencia de la Tierra. Ambos
son necesarios. No es el darwinismo el problema, ni el goetheanismo, sino el hecho de que la
gente quiere seguir a uno u otro en lugar de uno y otro. Esto es lo que realmente importa.

En el futuro, los seres humanos, a medida que envejezcan, necesitarán tomar impulsos
espirituales si quieren poder crecer cada vez más jóvenes y realmente desarrollar su vida interior.
Si lo hacen, pueden tener canas y arrugas y toda clase de enfermedades, pero se volverán cada
vez más jóvenes, porque sus almas están recibiendo impulsos que llevarán consigo a través de la
puerta de la muerte. Las personas que se relacionan solo con el cuerpo no pueden volverse más
jóvenes, ya que sus almas compartirán todo lo que el cuerpo experimenta. Por supuesto, no será
posible cambiar el hábito de volverse canoso, pero es posible que una cabeza canosa obtenga un
alma joven de las fuentes de la vida espiritual. Así es como la evolución humana procederá en la
quinta, sexta y séptima época post-Atlante en términos de la teoría canosa de Darwin, si
perdonan la expresión. Pero para pasar por la catástrofe que es comparable a la muerte de la
Tierra —la catástrofe que se avecina— la gente debe ganar el poder de la juventud que reside en
el Goetheanismo, en la teoría de la metamorfosis y de la evolución espiritual. Esto tiene que
tomarse a través de la catástrofe futura, al igual que en el caso del individuo, el alma rejuvenecida
es llevada a través de la puerta de la muerte.

La humanidad pudo unirse con la Tierra porque cuando bajó del cielo a la Tierra, si podemos
expresarlo así, los espíritus de las tinieblas que descendieron con ella sentaron una base
adecuada para la independencia humana durante el tiempo en que prevalecieron las leyes de la
herencia, la nacionalidad y la raza. Lo que Lucifer y Ahriman hicieron fue algo bueno en la medida
en que la humanidad pudo unirse a la Tierra. Para mostrar esto en forma de diagrama, podemos
ponerlo así: antes de que Lucifer tomara acción, la humanidad se unió con todo el cosmos,
incluida la Tierra (ver diagrama, violeta); seres humanos unidos con la tierra (amarillo) porque los
rasgos hereditarios —pecado original en términos bíblicos, rasgos hereditarios en terminología
científica— fueron implantados en ellos. Esto hizo a los seres humanos —Estoy usando cruces
para indicarlos— parte de la Tierra. Verán, por lo tanto, que Lucifer y Ahriman son servidores de
los poderes progresistas.

La evolución luego continuó. Ahora estamos en el momento en que los seres humanos viven en la
Tierra y están unidos a ella. Los espíritus Luciféricos y Ahrimánicos, espíritus de las tinieblas, han
sido arrojados del cielo a la Tierra. Debido a esto, los seres humanos deben ser liberados de la
Tierra, arrancados de ella, con parte de su naturaleza esencial llevada de regreso al mundo
espiritual. La humanidad debe desarrollar la conciencia de no ser de esta Tierra, y esta debe
crecer más y más fuerte. En el futuro, los seres humanos deben caminar en esta Tierra y decirse a
sí mismos: Sí, al nacer, entro en un cuerpo físico, pero esta es una etapa de transición. Realmente
me quedo en el mundo espiritual. Soy consciente de que solo parte de mi naturaleza esencial está
unida a la Tierra, y que no dejo el mundo donde estoy entre la muerte y el renacimiento con toda
mi naturaleza esencial”. Un sentimiento de pertenencia al mundo espiritual debe desarrollarse en
nosotros.

En años anteriores, esto simplemente arrojaba una falsa sombra en la medida en que la gente no
quería entender la vida física y practicaba un falso ascetismo, creyendo que esto consistía en
mortificar el cuerpo físico de muchas maneras. Debe entenderse que no es a través del falso
ascetismo, sino el unirse con las cosas del Espíritu, con la esencia de las cosas, que las personas
podrán percibirse a sí mismas no como criaturas terrenales sino como pertenecientes a todo el
cosmos. Obtener conocimiento del mundo físico ha sido simplemente una preparación para esto.
Solo piensen en cuán dependientes estaban las personas del suelo donde habían crecido, por así
decirlo, hasta el siglo XV, el final de la época greco-latina y cuánto dependía su desarrollo del
suelo. Esto fue bueno, pero no debe dominar nuestras vidas ahora.

La ciencia física ha desgarrado a los seres humanos de la Tierra en el sentido físico con el
copernicanismo, y la conciencia del alma también debe ser arrancada de la Tierra. La Tierra se ha
convertido en un pequeño cuerpo en el espacio; pero inicialmente esto es solo en términos de
espacio. A través del copernicanismo, los seres humanos fueron trasladados al cosmos, por así
decirlo, aunque en términos totalmente abstractos. Esto debe continuar, pero no debe aplicarse a
la vida física de la manera incorrecta. Lo físico tomará su propio curso. Tomen América, por
ejemplo, aunque no la población nativa de su suelo durante siglos. Como saben, una nueva
población que consiste completamente de europeos ha llegado allí recientemente. La observación
cuidadosa muestra que la vida física continúa ligada al suelo. Los estadounidenses que son
europeos trasplantados a Estados Unidos están adquiriendo gradualmente rasgos que recuerdan
a la antigua población india —esto aún no ha avanzado mucho, pero es cierto, sin embargo. Los
brazos son de una longitud diferente de lo que eran en Europa porque estas personas han sido
trasplantadas a Estados Unidos. El ser humano físico se adapta al suelo. Incluso va tan lejos que
ahora hay una diferencia considerable en la forma física entre los estadounidenses que viven en el
oeste y los que viven en el este. Esta es la adaptación al suelo. Si el alma estuviera de acuerdo
con este proceso físico, la cultura india americana se reviviría en el tiempo, aunque en una forma
europea. Esto suena paradójico, pero es verdad. En el futuro, la humanidad no puede estar ligada
al suelo; el alma tiene que volverse independiente. En todo el mundo las personas pueden asumir
las características físicas dadas por el suelo, y los cuerpos de los europeos pueden indianizarse
cuando van a América, pero en sus almas los seres humanos se separarán del elemento físico y
terrenal y serán ciudadanos de los mundos del espíritu. Y en esos mundos no hay razas ni
naciones, sino relaciones de diferente tipo.

Estas cosas deben ser entendidas hoy en día cuando suceden grandes y tremendos eventos en el
mundo, a menos que seas un terco —perdonen la expresión— presentando prejuicios antiguos
como nuevos ideales.

Traducido por Gracia Muñoz en noviembre de 2017.

[1] Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), poeta, dramaturgo, científico y estadista alemán.
Sus escritos científicos fueron editados por Rudolf Steiner en la década de 1880 y proporcionó
introducciones y comentarios.

Johann Christoph Friedrich von Schiller (1759-1805), dramaturgo, poeta e historiador alemán.
Schiller y Goethe tenían una correspondencia interesante sobre estética y colaboraron en la
escritura de una revista literaria llamada Die Horen, que estaba en contra de las actitudes
burguesas.

[2] Por ejemplo, en Goethe’s World View (GA 6). El relato de Goethe de la conversación aparece en
Steiner’s Goethean Science (GA2)