O QUE A BÍBLIA FALA SOBRE USOS E COSTUMES

INTRODUÇÃO

O presente estudo tem por objetivo analisar brevemente algumas regras de

comportamento estabelecidas por igrejas evangélicas brasileiras. Tais “usos e
costumes” são muitas vezes postos de modo abrupto, sem explicação bíblica, mesmo
sabendo-se que o embasamento bíblico é indispensável à conduta do cristão. Isto está
explicito no 2º artigo do credo das Assembléias de Deus no Brasil: “Cremos... na
inspiração verbal da Bíblia Sagrada, única regra infalível de fé normativa para a vida e
o caráter cristão (2Tm 3.14-17).

Esta declaração afirma categoricamente que o membro da AD não deveria ter

regras que não fossem das Escrituras. Entretanto, a conduta do fiel muitas vezes é
regulada pelos “usos e costumes” estabelecidos pela tradição denominacional e não
pela Bíblia.

Peço-vos que não tenham medo de abrir as Escrituras. Não rejeitem nem
aceitem o que será apresentado sem conferir na Bíblia as referências citadas. Com a
Bíblia fechada, abraçar uma idéia é cegueira, rejeita-la é orgulho. A ordem bíblica é
observar tudo e reter o que é bom. (1Ts 5 .21)

Muitas igrejas têm feitos todo tipo de proibições para com as mulheres nas
questões de maquiagem e adornos. Com o argumento de que as irmãs devem ser
simples como as pombas (Mateus 10.16), estas denominações proíbem e disciplinam
qualquer vestígio de enfeites feitos pelas mulheres.

É comum escutarmos alguns irmãos falarem “minha igreja tem doutrina, lá

mulher não usa maquiagem, brincos, pulseiras, etc.”. E falam isso com orgulho de
pertencer a uma igreja que tem “doutrina”. O que há nessas afirmações é uma
confusão entre as palavras “doutrina” e “costume”.

As vezes pessoas são disciplinadas em certas igrejas por usar ou praticar

coisas que aquela igreja julga que é proibido nas Escrituras, quando na verdade é
apenas um costume local.

Mas, você pode perguntar: existem passagens que mostram como os homens
e mulheres da Bíblia se vestiam e o que usavam? Será que é correto hoje usar tudo o
que eles usavam? A Bíblia aponta um padrão para a vestimenta e adornos cristãos?
Podem os irmãos e as irmãs se adornarem ou é isso pecado? E aqueles versículos
que estas pessoas citam para proibir o uso de enfeites o que querem dizer? Neste
capitulo vamos estudar sobre este assunto com detalhes.

I - COSTUME E DOUTRINA.

1a - Já foi dito aqui que muita gente faz confusão entre “costume” e “doutrina”,
a primeira coisa que devemos fazer é definir estes termos, pois existe diferença:

COSTUMES. Estão ligados a usos, a uma prática habitual particular, se

baseiam na cultura e na moda vigente naquele tempo e lugar.
 DOUTRINA. No Novo Testamento, a palavra mais usada para doutrina
é DIDACHÊ e significa: ensino, instrução, tratado. Para uma idéia ser
doutrina cristã, é preciso que ela esteja exposta por todo o texto
sagrado, e seja válida para todos os cristãos, ou seja, não é apenas
algo local ou circunstancial, mas universal.

Observe a diferenças entre doutrina e costume.

 Quanto à origem: A DOUTRINA é divina. O COSTUME em si é humano.

 Quanto ao alcance: A DOUTRINA é geral. O COSTUME em si é local.
 Quanto ao tempo: A DOUTRINA é imutável. O COSTUME em si é temporário.

1b - A doutrina bíblica gera bons costumes, mas bons costumes não geram
doutrina bíblica. Igrejas há que têm um somatório imenso de bons costumes, mas
quase nada de doutrina. Isso é muito perigoso. Seus membros naufragam com
facilidade por não terem a base espiritual da Palavra de Deus, se confiam nas próprias
obras e acham que estão mais perto de Deus por não fazer ou não usar isso ou aquilo.

Qualquer tentativa de merecer a salvação por meio de nossas obras não é

apenas fútil – é impossível! “Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça em um
só ponto, se torna culpado de todos” (Tiago 2.10). E, ainda pior, tentar merecer a salvação
é uma negação da infinita penalidade imposta por Deus, uma rejeição do “dom inefável” de
Deus, e um repúdio ao que Cristo realizou por nós.

A palavra “doutrina” significa ensino normativo, como regra de fé e prática. O

apóstolo Paulo aponta a importância da doutrina dizendo: “Tem cuidado de ti mesmo e
da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti
mesmo como aos que te ouvem” (I Timóteo 4.16).
“Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina”. (Tito 2.1).

A Bíblia apresenta três formas de doutrinas:

– DOUTRINA DE DEUS: “Não defraudando, antes mostrando toda a boa

lealdade, para que em tudo sejam ornamento da doutrina de Deus, nosso
Salvador” (Tito 2.10). Outros vers. (Pv 4.2; Mt 7.28; Lc 4.32; Jo 7.16; At 2.41-42; At
13.12; 1.42; Tt 2.1, 10)

– DOUTRINA DE HOMENS: “Mas, em vão me adoram, ensinando doutrinas

que são preceitos dos homens” (Mateus 15.9). Outros vers. (Jr 23.16; Mt 15.9, 16;
16.12; Cl 2.22; Tt 1.4).

– DOUTRINA DE DEMÔNIOS: “Mas o Espírito expressamente diz que nos

últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ou ouvidos a espíritos enganadores, e
doutrinas de demônios” (1ª Timóteo 4.1). Outros vers. (1ª Co 12.13)

A primeira – DOUTRINA DE DEUS – é necessária, mas devemos rejeitar as

duas últimas, que são perniciosas e nocivas.
II - O QUE É VAIDADE.

2a - Temos que definir também esta palavra e observar como ela aparece nas
Escrituras Sagradas. É importante a gente se dar conta de que o termo “vaidade”, em
português, não significa uma preocupação com a estética, como as pessoas pensam e
usam a palavra dizendo: “ah, ela é cheia de vaidades!” O termo “vaidade” em
português provém do latim vanitas, o sentido básico desta palavra é: “em vão”.

Vamos analisar na BÍBLIA:

1 - VAIDADE NO A. T.

a) No AT temos algumas palavras sendo usadas para vaidade. A

expressão hebel (vaidade) usada no livro do Eclesiastes 1.2; 2.11, indica: brevidade e
ausência de substância, vazio (Jó 7.16); coisa vã, que não produz efeito (Jó
9:29); engano (Jr. 16.19; Zc. 10.2). A The International Standard Bible
Encyclopedia nos ajuda aqui com esta palavra e diz que as palavras "vão", "vaidade",
"vaidades" são frequentes na Bíblia. A idéia destas palavras é quase que
exclusivamente de algo “vazio” e também “falsidade”.

1ª. A palavra mais traduzida por "vaidades", ou "vaidade" no AT é hebel, que

significa um "sopro de ar, ou da boca", muitas vezes é aplicada a:

idolatria (Dt. 32. 21; 1 Rs. 16.13; Sl 31.6; Jr. 8.19); aos

dias do homem e ao próprio homem (Jó 7.16; Sl. 39.5,11),e também aos

pensamentos do homem (Sl. 94.11); e a

riquezas e tesouros (Pv. 13.11).

No livro do Eclesiastes, onde a palavra ocorre muitas vezes, é aplicada a tudo:

"Vaidade das vaidades, tudo é vaidade" (Eclesiastes 1.2; 12.8).

2ª. awen, que significa também “sopro”, é também traduzida por "vaidade",
mas em conexão com “iniquidade” (Isaias 58.9);

3ª. Shaw é outra palavra frequente, é traduzida por vaidade e tem também a
idéia de “falsidade, maldade” (Êxodo 20.7, Dt. 5.11; Sl. 31.6).

2 - VAIDADE NO N. T

A palavra “vaidade” não ocorre frequentemente no NT, mas em At. 14.15

temos a palavra grega mataios, “vazio”, traduzida como “vaidades” (de ídolos);
encontra-se também mataiotês, como “transitoriedade” (Rm. 8.20): “A criação ficou
sujeita à vaidade” (fragilidade, transitoriedade).

É traduzida também como: “vazio ou loucura” (Efésios 4.17; 2 Pedro 2.18).

Observe que nenhuma vez estas palavras estão sendo aplicadas a questões de se
maquiar ou usar certos adereços como brincos, pulseiras, etc.
 III - O QUE OS HOMENS E AS MULHERES DA BÍBLIA USAVAM?

Os homens e as mulheres da Bíblia se enfeitavam e não era pouco. Eles

usavam muitos adornos em várias partes do corpo. A seguir listamos alguns:

3 a – OS HOMENS USAVAM:

· ANÉIS E COLARES (Gn. 41.42; Êxodo 35. 22; Ester 8. 2; Daniel 5. 29; Lucas
15. 22);

· BRINCOS (Êxodo 32:2-3);

· BRACELETES (Êxodo 35: 22; 2Sm. 1:10);

3 b – AS MULHERES USAVAM:

. PENDENTES, PULSEIRAS (Gn. 24.22, 47);

. BRACELETES, COLARES (Ez. 16: 11);
. BRINCOS, COROA NA CABEÇA (Ez. 16:12);
. ANÉIS NO TORNOZELO (Is. 3 18);
. CADEIAS PARA OS PASSOS (Is. 3: 20).

3 c – Observe com atenção que as mulheres e os homens da Bíblia usavam

muitos enfeites, não havia a concepção de pecado para tal prática. Todos podiam
usar os seus adornos, se vestir bem e se enfeitar para o dia a dia. Nas Escrituras
isto nunca foi proibido. A relação de Deus e do povo de Deus com as joias na
Bíblia é muito interessante, preste atenção nessas passagens a seguir:

- ÊXODO 3.21-22: Deus diz que quando os israelitas saíssem da escravidão no Egito
pedissem aos egípcios jóias e roupas para seus filhos usarem. Isso não
aconteceria se os israelitas não usassem jóias e se Deus fosse contra as mesmas.

- ÊXODO 35. 4,5, 20-22,30; 36.3: Veja que os objetos do Santuário que Deus mandou
Moisés construir para ser sua casa de adoração, foram feitos cm as jóias do povo.
Se jóias fossem algo pecaminoso Deus as usaria na Sua casa?

- NÚMEROS 31.50: Aqui encontramos as jóias do povo sendo usadas como oferta
expiatória para Deus. Deus aceitaria como oferta algo pecaminoso?

- JÓ 42.11: Como presente dos seus amigos após sua restauração Jó o homem justo
e temente a Deus (Jó 1.1), recebe um monte de anéis. Para que isso se ele não
usasse?

- PROVÉRBIOS 1.8,9: O escritor de provérbios compara o ensino dos pais que é uma
coisa muito boa, com diademas e colares, ou seja, compara com adornos,
 enfeites. Isto mostra que para ele os enfeites eram coisas importantes e boas. E
não podemos esquecer que ele escrevia inspirado pelo Espírito Santo.

- PROVÉRBIOS 25.12: Uma pessoa sábia é comparada com jóias e brincos de ouro.

- ISAÍAS 61.10: Jerusalém é representada como se fosse uma mulher, que está
recebendo as bênçãos de Deus, e estas bênçãos são comparadas com enfeites,
com as jóias de uma noiva.

- EZEQUIEL 16.1-14: Este texto é maravilhoso e esclarecedor. Deus compara

Jerusalém com uma mulher, e como se Ele fosse um esposo que está feliz com
sua mulher, lhe dá todo tipo de jóias, e ainda diz que ela enfeitada está com a
gloria dele refletida.

- APOCALIPSE 21.1,2: A Nova Jerusalém, que é um símbolo da Igreja glorificada, é

comparada a uma noiva quando se enfeitava para o casamento.

3 c – Será que se as jóias fossem algo que Deus abomina e que os cristãos
não deveriam usar o Senhor faria as comparações que acabamos de ler em sua
Palavra, e daria e receberia as mesmas de seu povo? É óbvio que não. Todas estas
passagens mostram que nas Escrituras nada existe de proibições com respeito as
jóias, e que o povo da Bíblia as usava normalmente.

IV - E AQUELE TEXTO?

Existem alguns textos que são muito usados por algumas pessoas para condenar
o uso de jóias pelos cristãos, a pergunta é: o que estes textos querem
dizer? Vamos analisá-los.

4 a – ISAÍAS 3.16-26: As vezes alguns mais desavisados também usam estes

versículos para manter suas proibições. É um uso mal feito, pois aqui se estivesse
proibindo as jóias para as mulheres, estaria proibindo também:

· VÉUS (19);

· CINTOS (20);

· ANÉIS (21);

· ROUPAS CARAS, CAPAS E BOLSAS (22);

· ESPELHOS, ROUPAS DE LINHO, XALES (23);

· PERFUMES, PENTEADOS, ROUPAS CARAS (24).

Mas, logo se vê que as pessoas que usam esta passagem para proibir as jóias,
não proíbem as outras coisas. Usam de dois pesos e duas medidas.

O que este texto que dizer então?

4 b – É o seguinte: o profeta Isaias está dando uma sentença contra as mulheres de
Jerusalém (16), dizendo que Deus iria tirar tudo aquilo que cita delas, não porque
aquilo fosse pecado, mas porque elas estavam cometendo outro pecado, o pecado da
arrogância, do orgulho (16).

A retirada de todos estes objetos delas seria uma forma de castigo, tudo seria
parte do julgamento de Deus sobre Jerusalém da qual fala todo este capítulo 3.

Temos aqui um fato circunstancial, referente a situação das mulheres de

Jerusalém, um fato descritivo (descreve um acontecimento), e não prescritivo (não
prescreve, nem ordena uma doutrina).

Contrate esta passagem com Ezequiel 16.1-14, onde Deus feliz com
Jerusalém lhe dá jóias de todos os tipos e roupas finas como bênção. Tirar os
ornamentos para o povo de Israel era sinal de tristeza (Exodo 33.1-6); receber
ornamentos era sinal de bênçãos (Isaías 61. 10; Ap. 21.1-2).

4 c – 1ª TIMÓTEO 2.9,10; 1ª PEDRO. 3.1-4: Estas duas passagens também têm sido
usadas por alguns para proibir os adornos femininos, mas não é isso o que está
escrito nelas. Vamos analisar:

1ª : No primeiro texto (1ª TIMÓTEO 2.9,10) o apóstolo Paulo não está

proibindo o uso de jóias, nem os penteados para as mulheres, ele está fazendo um
contraste entre dois tipos de beleza, a interior e a exterior.

Ele diz que a verdadeira beleza não deve está por fora, nas jóias e ornamentos
que as mulheres usavam, mas por dentro, na espiritualidade, na santidade. A mulher
não deveria pensar em se enfeitar e se esquecer da parte espiritual, deve fazer uma,
mas faça principalmente a outra. Ele reflete sobre as prioridades do cristão, como em
1ª TIMÓTEO 4.8: “Porque o exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade
para tudo é proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que há de vir”.

É claro que Paulo não desaconselha o exercício físico, mas mostra que a
pessoa deve se exercitar na santidade antes de tudo. Toda leitura de um texto assim
deve ser feita com cuidado, levando em conta seu contexto, se não for assim iríamos
da mesma forma, achar que o apóstolo estaria proibindo o casamento em 1ª
CORÍNTIOS 7.27: “Estás ligado à mulher? não busques separar-te. Estás livre de
mulher? não busques mulher”. Mas, não é isso que ele faz.

2ª : Na segunda passagem (1ª PEDRO 3.1-4), se Pedro estivesse lançando

uma proibição contra o uso de jóias pelas mulheres, porque ele usa como exemplo de
santidade as mulheres do AT (5-6)? Pois como já vimos, elas usavam muitas jóias.
Ora, se Pedro tivesse aqui sendo contra o uso de jóias pelas mulheres, não usaria
como exemplo quem as usava.

Ele não está proibindo as jóias, mas dizendo que o que deve ser notado é a beleza
interior (v. 4). É como se hoje disséssemos a uma noiva bem vestida: “Que a sua
pureza e beleza esteja no seu coração e não na brancura e adornos de seu vestido”.
Isso não significa que ela não deva vestir-se de noiva! O curioso é que o texto também
fala de “frisado de cabelo” e “vestimentas belas”. Porque será que aqueles que
proíbem as jóias não proíbem de pentear os cabelos e de usarem roupas bonitas?

Como entender o texto então? O que temos aqui são expressões idiomáticas
(HEBRAÍSMOS) como as seguintes:

· Assim não fostes vós que me enviastes para cá, senão Deus, que me tem posto
por pai de Faraó, e por senhor de toda a sua casa, e como regente em toda a
terra do Egito. (GÊNESIS 45.8). Veja no verso 4 que foram os irmãos de José
mesmo que o venderam.

· Pois não desejas sacrifícios, senão eu os daria; tu não te deleitas em

holocausto. Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração
quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus. (SALMO 51.16,17). Mas veja
o verso 19, e também ÊXODO 29; LEVÍTICO 22.17- 33, onde o próprio Deus é
quem estabelece os sacrifícios.

· Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a
vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará; porque a este o Pai, Deus, o
selou (JOÃO 6.27). Estaria Jesus proibindo o trabalho? É claro que não.

Quando os autores bíblicos escrevem assim, eles estão querendo colocar

ênfase em certos detalhes que não podem ser esquecidos em certas práticas,
mas não estão negando nada. Por exemplo:

- Em GÊNESIS 45.8, José não estava dizendo que os seus irmãos eram inocentes
de sua ida ao Egito como escravo, mas sim afirmando que ANTES dos irmãos
dele fazerem o plano, Deus já havia feito.

- Em SALMO 51.16,17, Davi não está dizendo que Deus não aceitava sacrifícios,
pois o AT está cheio de ordenanças a este respeito (LEVÍTICO 1-7), mas está
dizendo que ANTES de sacrifícios Deus queria o coração contrito.

- Em JOÃO 6.27, João não está dizendo que pessoas não devem trabalhar pela
comida material, ANTES que se preocupe com a comida espiritual em primeiro
lugar.

Portanto, nas duas passagens analisadas não há proibição do uso de ornamentos

pelas mulheres, mas que ANTES elas saibam que a sua beleza deve está no
interior, na vida espiritual dedicada, e não apenas no exterior, no que elas
usam.

V - QUAL O CRITÉRIO DO CRISTÃO AO SE VESTIR E SE ADORNAR?

Depois de tudo o que foi dito fica a pergunta então, se devemos fazer tudo o
que os homens e mulheres da Bíblia faziam; usar tudo o que usavam? Para responder
a mesma temos que prestar atenção ao seguinte:
5 a – A Bíblia foi escrita em um determinado contexto e cultura onde havia muitos
costumes diferentes dos nossos, assim nem tudo o que está na Bíblia é para fazer.
Observe:

1 - GÊNESIS 16 – Sara a esposa de Abraão, por ser estéril, dá empregada para

que seu marido se deite com ela e gere um filho;

2 - ÊXODO 21.7 – O pai podia vender a filha;

3 - ÊXODO 21.16,17; LEVÍTICO 20.9 – Amaldiçoar ou ferir os pais era passível de

pena de morte;

4 – LEVÍTICO 23 – Era obrigado celebrar as festas da Páscoa, Primícias, e o Dia

da Expiação;

5 – DEUTERONÔMIO 21.15-17 – Homens podiam ter mais de uma esposa;

6 - DEUTERONÔMIO 21.18- 23- Filhos desobedientes deveriam ser mortos;

7 - DEUTERONOMIO 22.13-21- Mulher que casasse e ficasse provado que não

era mais virgem deveria ser apedrejada até a morte;

8 - DEUTERONOMIO 25,5-10- Se um homem casado morria sem ter deixado

filhos, o seu irmão casava com sua esposa, era a lei do Levirato;

9 - DEUTERONOMIO 26.12-15- Quem dava o dízimo deveria fazer uma oração

prescrita para todos.

Estes eram costumes do povo e da Lei de Israel, mas não são nossos. Ali
eram aceitáveis, mas não são aceitáveis hoje, pois como já vimos costumes mudam
de povo para povo e de época para época. Assim, devemos ao ler a Bíblia saber
diferenciar o que é um costume local, que dentro daquela sociedade era permitido e
aceitável, e o que não é aceitável em nossa sociedade.

5 b – Observe este fato interessante:

– 1ª CORÍNTIOS 11.4-16: Em Corinto, era proibido as mulheres cortarem o cabelo,

e os homens de terem os cabelos crescidos. Mas, em Israel era normal os homens
terem longos cabelos (JUÍZES 13.1-5; 2 SAMUEL14.26);

– 1ª CORÍNTIOS 11.5: Aqui em Corinto as mulheres podiam profetizar e orar nos

cultos, e profetizar também era ensinar (1ª CORÍNTIOS 14.31), mas em Éfeso
onde Timóteo estava elas não podiam fazer nada disso (1ª TIMÓTEO 2.11,12).
Acontecia assim porque estas duas cidades tinham costumes diferentes.
 5 c – Todo cristão deve saber que deve respeitar a cultura na qual está inserido,
se ela não fere a doutrina bíblica (1ª CORÍNTIOS 10.32). Assim, no caso de usos e
costumes devemos saber se tal costume no país em que vivemos é aceito ou não.
Como a sociedade olha quem pratica tal coisa? Olha como cristão? Sendo
práticos: homens de brincos no Brasil são vistos como cristãos pela sociedade?
Mulheres com brincos pendurados no nariz são vistas como cristãs? Agora todos
nós sabemos que a sociedade não vê nada de errado em uma mulher cristã se
adornar com seu brinco na orelha, ou seu colar ao pescoço. A mesma coisa não
existe discriminação em um homem usar um colar discreto.

5 d – Existem algumas coisas que devem ser observadas pelo cristão quando for
se vestir e se adornar com seus enfeites. Não se deve usar tudo que a moda oferece,
quando se for usar algo se deve fazer algumas perguntas:

– Isto que estou usando serve para a glória de Deus (1ª CORÍNTIOS 10.31)?

– Isto que estou usando me faz ser causa de escândalo para crentes ou descrentes
(ROMANOS 14.13-16,21; 1ª CORÍNTIOS 10.32)? Muitas coisas podem não ser
pecado, mas para evitar o escândalo não devemos fazer (1ª CORÍNTIOS 10.23-
31);

– Isto que estou usando mostra que sou santo (1ª PEDRO 1.14,15)?

– Isto que estou usando Jesus usaria (1ª JOÃO 2.6)?

– Isto que estou usando mostra que meu corpo é templo do Espírito Santo (1ª
CORÍNTIOS 6.18-20)?

O cristão deve adotar a modéstia em todo o seu procedimento, se não adota o

comedimento saiba que peca. O bom senso deve ser praticado pelos crentes no que
usam como trajes ou adornos, sob pena de fazer do templo de Deus que é o seu
corpo, um templo profano. Ao usar uma roupa ou adorno pense sempre no outro, e se
aquilo está escandalizando o nome de cristão ou não. Que tipo de templo você é?

EXPLICANDO:

A. DEUTERONOMIO 22.5 – Igrejas têm usado esta passagem para

condenar o uso de calças compridas por mulheres. A explicação que dão é que
calças são roupas de homem, e, portanto, são proibidas aqui para as mulheres. O
que estas pessoas não dizem é que na época em que este texto foi escrito as
roupas eram semelhantes para homens e mulheres. Os judeus todos usavam
vestidos e túnicas, homens e mulheres, a distinção dos sexos não estava no tipo de
roupa, pois todos usavam vestidos, mas nos tamanhos e cores.

B. A palavra hebraica no texto que é traduzida por roupa é o hebraico

“simlâh”, a mesma palavra que é traduzida por “capa’ em Gn. 9: 23. Esta palavra
significa: capa, manto, envoltório, vestuário, de homem ou de mulher;
especialmente uma grande roupa exterior.
 Assim, o texto não se refere a calças, mas a estilos de capas, vestimentas
que se distinguiam por tamanho, cores, detalhes, e não por tipo.

Portanto, não se proíbe aqui o uso de calças por mulheres, pois se ela usa
uma calça de modelo feminino não há problema, assim como na Bíblia os homens
usavam vestido, mas de modelo masculino. O texto proíbe o travestismo, homem
como mulher e mulher como homem.

C. MATEUS 10.16 – Este texto não fala nada sobre usos e costumes. Fala
dos problemas que os apóstolos enviados por Jesus iam passar e Jesus está
mostrando como eles deveriam enfrentar estes problemas. É só ler todo o capitulo
10 de Mateus. Portanto quem usa este texto para tentar falar de usos e costumes na
igreja está falsificando as Escrituras.

CONCLUSÃO

a) As Escrituras estão fartas de textos que provam que os adornos eram usados pelo
povo de Deus, não eram proibidos. Alguns tentam usar a Bíblia erradamente para
tentar proibi-los, alegando que tudo isso é vaidade. É bom notar que na bíblia a
palavra vaidade nunca esteve ligada ao uso de adornos pelas pessoas.

b) Os cristãos estão livres para se adornarem, mas observando o principio da

modéstia. Devem saber que são diferentes, que devem ser santos. Se o que usam os
transforma em motivo de escândalo ou de descrédito para com sua vida espiritual,
estão em erro. Glorificar a Deus com seu corpo este é o critério básico para o
comportamento cristão.

USOS E COSTUMES DEFENDIDOS PELA ASS. DE DEUS MINIST. BELEM

.
A 22ª Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil, reunida na cidade
de Santo André, definiu 8 princípios, que posteriormente, em 16 de agosto de 1999,
passaram a ser 6 e foram reeditados para o que chamaram de “linguagem atualizada”.
.
Começo chamando sua atenção para o tom machista destes princípios que
podem ser observados pela quantidade de 1 proibição para os homens contra mais de
4 para as mulheres.

PROÍBIÇOES:
.
ANTES - 1. Uso de cabelos crescidos, pelos membros do sexo masculino;

ATUAL - 1. Ter os homens cabelos crescidos (1 Co 11.14), bem como fazer cortes
extravagantes;

COMENTÁRIO

A desonra a que Paulo se refere é cultural e não espiritual. Se não for assim,
os nazireus seriam um grupo que colocaria a palavra do Senhor dita a Moisés
(NÚMEROS 6.1-8) em descrédito.
Também não uso e nem admiro cabelos compridos em homens, mas
transformar isto em dogma, é tornar a palavra de Deus incoerente.
.

ANTES - 2. Uso de traje masculino, por parte dos membros ou congregados, do sexo
feminino;

ATUAL -2. As mulheres usarem roupas que são peculiares aos homens e vestimentas
indecentes e indecorosas, ou sem modéstias (1 TIMÓTEO 2.9, 10);

COMENTÁRIO

Com relação a “mulheres usarem roupas peculiares aos homens” sabemos

que estão se referindo ao texto de DEUTERONOMIO 22.5, sabemos também que
estão se referindo às calças.

A mulher não pode usar calça comprida?

O único texto bíblico que fala sobre roupa de homem e de mulher, que contém
uma proibição, e que os pregadores de “doutrinas” usam muito, está no Antigo
Testamento, em DEUTERONOMIO 22.5, e diz o seguinte: “Não haverá trajo de
homem na mulher, e não vestirá o homem vestido de mulher; porque qualquer que faz
isto abominação é ao SENHOR, teu Deus”.

Leia de novo este versículo e responda: Onde está falando de calça comprida?
Em nenhum lugar. E nem poderia, porque este versículo foi escrito por Moisés em
1405 a.C. e, naquela época, não existia calça comprida. A calça comprida só surgiu na
França, no final do século 19. Então, do que o versículo acima está falando? Ele está
falando de vestido. Porque, NAQUELA ÉPOCA, TANTO HOMENS COMO
MULHERES USAVAM VESTIDOS! O próprio Senhor Jesus usava vestido (JOÃO
19.23,24) e mesmo depois de glorificado, Jesus é descrito por João como “vestido até
aos pés de um vestido comprido” (APOCALIPSE 1.13). Então, substitua a palavra
“trajo” por “vestido” e você terá: “Não haverá vestido de homem na mulher e não
vestirá o homem vestido de mulher; porque qualquer que faz isto abominação é ao
SENHOR, teu Deus”.

Mas o Livro de Apocalipse nos revela que, no futuro, os salvos usarão vestidos
(APOCALIPSE 7.9-12). Que o próprio Deus mandará vestir os mártires de vestidos
(APOCALIPSE 6.9-11). Ora, Deus não iria vestir os salvos com abominação então,
abominação é a troca de roupa entre os sexos; é o homem se vestindo para passar
por mulher e a mulher se vestindo para passar por homem. É o homossexualismo.

Assim como, nos costumes bíblicos, há diferença entre o vestido usado pelo
homem e o vestido usado pela mulher, assim também, nos dias de hoje, há diferença
entre a calça comprida usada pelo homem e a calça comprida usada pela mulher.
Apesar de parecidas, não são iguais. Usar calça comprida não é abominação para a
mulher, porque o seu modelo é feminino e a mulher não está querendo se passar por
homem.
Na Escócia os homens usam saias e na África eles usam vestidos e não é por
causa disto que os cristãos escoceses e africanos irão para o inferno. Compreendeu a
diferença? Cada época e país tem a sua cultura. Se fosse para nos vestimos conforme
os costumes bíblicos, então todos os pregadores de doutrina de roupas estão fora da
“doutrina” e deveriam andar de vestidos, pois ternos e gravatas não existiam naquela
época. Procure trajar-se com modéstia e decência, servindo ao Senhor com santidade
no seu coração. Leia 1SAMUEL 16.7. E lembre-se: você não é salvo por causa da
roupa que usa, mas porque Jesus Cristo verteu o Seu sangue santo e precioso na
cruz do Calvário!

A ilustração acima pertence ao livro publicado pela CPAD – Casa Publicadora das
Assembléias de Deus, intitulado “Manual Bíblico do Estudante” Editado por Walter A.
Elwell.
Repare na sutil diferença entre o traje masculino e feminino.

Repare também na sutil diferença entre a roupa da irmã Wanda e a roupa dos demais
senhores na foto ao lado.
O que a elegante irmã Wanda está usando é um Tailleur (lê-se Taiêr) que nada mais é
do que um terno desenhado para mulheres. Ou seja, há terno masculino e há terno
feminino que são muito apreciados pelas senhoras que frequentam os cultos da
Assembléia de Deus sem serem criticadas pelos pastores.
 Da mesma forma há camisa masculina e camisa feminina; camisetas são
unissex. Mas o alvo das atenções são as calças. Tem muitas calças que homem
nenhum usaria, e porque? Ora, porque são calças femininas.

Quanto a “vestimentas indecentes e indecorosas, ou sem modéstias” é chover

no molhado, afinal estamos nos referindo a crentes.
.

ANTES - 3. Uso de pinturas nos olhos, unhas e outros órgãos da face;

ATUAL -3. Uso exagerado de pintura e maquiagem - unhas, tatuagens e cabelos-

(LEVITICO 19.28; 2 REIS 9.30);

COMENTÁRIO

Aqui houve uma grande mudança. Repare que antes as irmãs não podiam se
maquiar, mas agora, dizem apenas que não devem exagerar, não dizem que não
podem se maquiar.

Prova disso é a irmã Wanda (esposa do pastor José Welington), ela tinge o
cabelo.
Para muitos pastores da referida denominação, mulheres que assim procedem
não são santas, não irão para o céu, são comparadas a Jesabel. Será a irmã Wanda
uma exceção?
Você já viu alguma vez a irmã Wanda de cabelo solto? Ora se o cabelo é para
ser usado como véu, perde totalmente a característica de véu quando é preso, ficando
tão curto quanto um corte de cabelo masculino. Mas é também a estratégia usada por
muitas irmãs para que ninguém perceba que elas cortam o cabelo.

Outra personagem feminina de destaque que não poupa maquiagem e cortes

de cabelo é Carla Ribas, apresentadora do programa de televisão “Movimento
Pentecostal” da Assembléia de Deus aos sábados.
Nesse programa é notória a maquiagem a que o pastor José Welington tem
que se submeter para aparecer diante das câmeras. Ossos do ofício?
O pecado de Jezabel era a idolatria e não a pintura. A prostituição de Jesabel
era a idolatria (APOCALIPSE 2.20,21). O que a Bíblia condena é a vaidade, tanto da
mulher como do homem. A Bíblia chama muitas coisas de vaidade. Exemplos:
Os deuses das nações são vaidade (2 CRONICAS 16).
O pensamento e a vida do Homem (SALMO 94.11 e 144.4).
A juventude (ECLESIASTES 11.10).
As falsas profecias (JEREMIAS 14.14).
Portanto, tudo o que é feito por vaidade é condenável.

ANTES - 4. Corte de cabelos, por parte das irmãs (membros ou congregados);

ATUAL -4. Uso de cabelos curtos em detrimento da recomendação bíblica (1
CORÍNTIOS 11.6, 15);

COMENTÁRIO

Aqui houve uma grande mudança. Repare que antes as irmãs não podiam
cortar o cabelo, mas agora, dizem apenas que o cabelo não pode ficar curto, não
dizem mais que não pode ser cortado.
É um tanto de falta de informação e conhecimento da cultura bíblica. Para os
coríntios o cabelo (que era dado em lugar do véu), é sinônimo de santidade e honra,
mas o mesmo véu em Gênesis é usado como disfarce para Tamar (nora de Judá)
passar-se como uma prostituta (GÊNESIS 38.14,15).

Como entender isso, se não levarmos em conta os costumes da época e seus

valores históricos? Quando um pregador ignora isso acaba pregando incoerências.

Como já comentado anteriormente no item 1, o texto de coríntios não se atrela

à salvação é apenas uma questão cultural que não se aplica aos nossos dias e nem à
nossa sociedade onde o véu e os cabelos compridos já não possuem a mesma
significação daqueles dias.
Veja que Paulo fala de honra e não de Salvação. A mulher não depende do
tamanho do cabelo para ser salva. Releia o que Paulo escreveu e você vai ver que ele
diz apenas que “lhe é honroso ter o cabelos crescido”. Crescido até quanto? Ele não
determina o tamanho e nem diz que a mulher cristã nunca mais pudesse cortar o
cabelo.
.

ANTES - 5. Sobrancelhas alteradas;

COMENTÁRIO

Aqui houve uma grande mudança. Este item sumiu.

É muita cara de pau fazer regras sobre o cuidado com as sobrancelhas e nada dizer
sobre bigode que vários pastores ostentam orgulhosos.
.
ANTES - 6. Uso de mini-saias e outras roupas contrárias ao bom testemunho da vida
cristã;

ATUAL -Os itens 2 e 6 foram colocados num mesmo item, pois se trata de um mesmo
assunto

COMENTÁRIO
Já comentado no item 2
.

ANTES - 7. Uso de aparelho de televisão – convindo abster-se, tendo em vista a má

qualidade da maioria dos seus programas; abstenção essa que justifica, inclusive, por
conduzir a eventuais problemas de saúde;

ATUAL -5. Mal uso dos meios de comunicação: televisão, Internet, rádio, telefone (1
CORÍNTIOS 6.12; FILIPENSES 4.8).

COMENTÁRIO

Você deve conhecer várias pessoas, inclusive pastores, que até hoje proíbem
seus filhos de assistirem televisão.
Eles não sabem que esse dogma só valia enquanto a Assembléia de Deus não
tinha um programa na TV. Provavelmente o uso de internet ainda seria proibido se a
referida denominação ainda não tivesse acesso a esta mídia.
.

ANTES - 8. Uso de bebidas alcoólicas.

ATUAL -6. Uso de bebidas alcoólicas e embriagantes (PROVÉRBIOS 20.1; 26.31; 1

CORÍNTIOS 6.10; EFÉSIOS 5.18).

COMENTÁRIO

Há remédios que embriagam e tem efeito narcótico. Mais uma vez o problema
está no excesso; no mau uso; no exagero.
Como eu disse antes, estou tratando com pessoas crentes.
.
.
.
PARA PENSAR

Se insistem em trazer para os dias atuais o que era praticado na cultura dos
tempos de Paulo, porque as Assembléias de Deus não praticam o ósculo santo?
Porque em algumas culturas homem beijar homem é indecoroso, enquanto em outras,
como na Rússia seria perfeitamente aceitável.

DOUTRINA DE HOMENS NÃO SALVA. MAS, COM CERTEZA, MANDA PARA O

INFERNO.

Quero encerrar com as Palavras do Pr. José Wellington Bezerra da Costa, Presidente
da Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil, e com A POSIÇÃO DA
CGADB - CONVENÇÃO GERAL DAS ASSEMBLÉIAS DE DEUS NO BRASIL,
INFORMAÇÕES ESTAS CONTIDAS NO SITE DA CGADB:

Muitos irmãos, membros há anos da Assembléia de Deus, Ministério Belém, não

conhecem quais são os Usos e Costumes defendidos por esta denominação. Talvez
porque não haja interesse dos pastores em divulgar. Se desejar, o texto está no site
da CGADB, transcrevo aqui algumas frases para destacar alguns trechos os quais
sublinhei:

“Quando afirmamos que temos as nossas tradições, não estamos com isso
dizendo que os nossos usos e costumes tenham a mesma autoridade da Palavra de
Deus, mas que são bons costumes que devem ser respeitados por questão de
identidade de nossa igreja...”
.
“Não é biblicamente correto usar doutrina e costume como se fosse a mesma
coisa. O costume é “Prática habitual, modo de proceder, jurisprudência baseada em
uso; modo vulgar; moda; trajo característico, procedimento; modo de viver”.
Os costumes visto pela ótica cristã, são linhas recomendáveis de comportamento.
Estão ligados ao bom testemunho do crente perante o mundo. Estão colocados no
contexto temporal, não estão comprometidos diretamente com a salvação.
Os costumes em si são sociais, humanos, regionais e temporais, porque ocorrem na
esfera humana, sendo inúmeros deles gerados e influenciados pelas etnias,
etariedade, tradições, crendices, individualismo, humanismo, estrangeirismo e
ignorância.”

“Cristianismo é religião de liberdade no Espírito e não um conjunto de regras e

de ritos. Acrescentar algo mais que a fé em Jesus como condição para salvação é
heresia e desvio da fé cristã (GÁLATAS 5.1-4). Mas, ir além da liberdade cristã,
extrapolando os limites é libertinagem (GÁLATAS 5.13).”

“Quando os gentios de Antioquia se converteram à fé cristã a igreja de

Jerusalém enviou Barnabé para discipular aqueles novos crentes (ATOS 11.20-22).
Ele Entendia que os costumes só devem ser mantidos quando necessários, pois
ensinar costumes, culturas e tradições como condição para salvação, é heresia e
caracteriza seita.”
.
“Os judeus não eram mais crentes do que os gentios por causa dos seus
costumes e nem consideravam os gentios menos crentes do que eles. Pedro pregava
aos judeus o “evangelho de circuncisão”, enquanto Paulo o da “incircuncisão”, ou seja,
Pedro pregava aos judeus e Paulo aos gentios (GÁLATAS 2.7-9). Não se trata de dois
evangelhos, mas de um só evangelho, apresentado de forma diferente. Isso é muito
importante porque as convicções religiosas são pessoais e o apóstolo Paulo
respeitava essas coisas. Havia os irmãos que achavam que devia guardar dias e se
abster de certos alimentos, outros consideravam iguais todos os dias e comiam de
tudo (ROMANOS 14.1-8). Ele não procurou persuadir a ninguém dessa ou da outra
maneira. Diante disso, aprendemos que nenhum pastor deve persuadir o crente para
deixar de observar os costumes da igreja. Isso é algo de foro íntimo. Da mesma forma,
um não deve criticar o outro, porque o que ambos fazem é para Deus, além disso, o
apóstolo via que se tratava de uma questão cultural (ROMANOS 14.6-10). Proibições
sem a devida fundamentação, principalmente bíblica, é fanatismo. Quem faz de sua
religião o seu Deus não terá Deus para sua religião. Isso nos mostra que o nossos
costumes não são condição para a salvação, eles devem ser mantidos para a
preservação de nossa identidade como denominação. “Não devemos criticar os outros
e nem forçar ninguém a crer contra suas próprias convicções religiosas.”